Riga Crypto si lapona Enigel

de Ion Barbu
Fcnd parte din volumul Joc secund publicat n 1930, Riga Crypto i lapona Enigel,
prin problematica i mijloacele artistice, anun dezvoltarea ulterioar a poeziei lui Ion
Barbu.
Alturi de Tudor Arghezi i de Lucian Blaga, Ion Barbu d conceptului modern de poezie
noi valori, impunnd o viziune poetic original. Dei matematician, el ajunge poet n urma
unei ambiii, unui pariu. n aventura aceasta liric, Ion Barbu pleac de la ideea c exist
undeva, n spaiul nalt al spiritului, un loc luminos unde geometria se ntlnete cu poezia.
n 1935, n primul studiu consacrat operei poetului, Introducere n poezia lui Ion Barbu,
Tudor Vianu propune trei etape ale creaiei poetului: parnasian, baladic i oriental i
ermetic .
Prima etap, cea parnasian, aparine perioadei de creaie cuprins ntre anii 1919-1920
i cuprinde poezii precum: Lava, Munii, Copacul, Banchizele, Umanizare. Ea se
caracterizeaz prin rigoarea formei poetice cu texte alctuite din 3-4 catrene, cu un lirism
obiectiv; se cultiv simboluri i metafore, poeziile avnd un aspect descriptiv.
Pentru parnasieni, "poezia nu mai este strigtul intim al fericirii sau durerii, ci pictura unui
model obiectiv, evocarea unui aspect sau al unui eveniment ndeprtat." (Tudor Vianu).
Respectnd acest principiu, poeziile lui Ion Barbu din perioada parnasian descriu peisaje
mineralizate, evoc zeiti mitologice sau surprind anumite procese de contiin, ca n cazul
poeziei Panteism.
A doua etap, cea baladic i oriental, cuprinde poeziile publicate ntre anii 1920-1924, precum: Dup melci, Riga Crypto i lapona Enigel, Domnioara Hus, Isarlk,
Nastratin Hogea la Isarlk. Majoritatea poeziilor care aparin acestei etape au caracter
narativ, asemenea baladelor i sunt adesea descriptive. Ele evoc o lume pitoreasc, a
descntecelor, o lume de inspiraie autohton sau balcanic. Lumea descris n aceste poezii
seamn cu aceea din operele lui Anton Pann.
Ultima etap, ermetic, este reprezentat de poezii precum: Oul dogmatic, Ritmuri
pentru nuni le necesare, Uvedenrode i, mai trziu, Din ceas, dedus ... sau Timbru, acestea
din urm putnd fi considerate adevrate arte poetice . In aceasta perioad se revine la
perfeciunea clasic a formei i la mesajul abstract, iar cititorul este transformat ntr-un
descoperitor al mesajului poetic. Poemele sunt scrise ntr-un limbaj ermetic, cu termeni
preluai din matematic, transformai n simboluri prin care se sugereaz condiia uman, a
poeziei, etc.
Textul Riga Crypto i lapona Enigel aparine etapei baladic-oriental, subtitlul balad
avertizeaz, de fapt, asupra structurii narative a textului i a faptului c are aparena unui
cntec btrnesc, de nunt. Poemul este o poveste de iubire din lumea vegetal (asemenea
altui poem al etapei, Dup melci), o balad fantastic, n care ntlnirea are loc n plan oniric
(ca n Luceafrul).
Structura narativ implic interferena genurilor. Scenariul epic este dublat de caracterul
dramatic i de lirismul mtilor, personajele avnd semnificaie simbolic, validndu-se astfel
lirismul obiectiv.
Titlul baladei trimite cu gndul la marile poveti de dragoste din literatura universal,
Romeo i Julieta, Tristan i Isolda, ns la Ion Barbu, membrii cuplului sunt antagonici (fac
parte din regnuri diferite), personaje romantice cu caliti excepionale, dar negative, n raport
cu norma comun (Crypto e "sterp" i "nrva/ C nu voia s nfloreasc", iar Enigel e "preacuminte") .

Poezia este alctuit din dou pri, fiecare dintre ele prezentnd cte o nunt: una
consumat, mplinit, cadru al celeilalte nuni, povestit, iniiatic, modificat n final prin
cstoria lui Crypto cu ms1aria. Formula compoziional este aceea a povestirii n ram.
Primele patru strofe constituie rama viitoarei poveti i reprezint dialogul
,menestrelului cu "nuntaul frunta". Menestrelul (un trubadur medieval, un bard, caracteristic
spaiului romantic apusean) e mbiat s cnte despre nunta ratat dintre doi parteneri inegali,
reprezentani a dou regnuri distincte, "Enigel i riga Crypto". Nuntaul l roag s zic
"ncetinel" "un cntec larg", pe care l-a zis "cu foc" acum o var. Repetarea sugereaz un
ritual al zicerii unei poveti exemplare, dar cu modificarea tonalitii. Portretul menestrelului poet este fixat prin trei epitete: "trist", "mai aburit ca vinul vechi", "mult ndrtnic", iar
invocaia este repetat de trei ori, ceea ce determin ruperea lui de lumea cotidian, intrarea n
starea de graie necesar zicerii acelui "cntec larg".
Partea a doua, nunta povestit, este realizat din mai multe tablouri poetice: portretul i
mpria rigi Crypto (strofele 5-7), portretul, locurile natale i oprirea din drum a laponei
Enigel (strofe1e 8, 9), ntlnirea dintre cei doi (strofa 10), cele trei chemri ale lui Crypto i
primele dou refuzuri ale laponei (strofele 11-15), rspunsul laponei i refuzul categoric cu
sublinierea diferenelor dintre aspiraiile ei i cele ale regelui ciuperc (strofele 16-20),
ncheierea ntlnirii (strofele 21, 22), pedepsirea lui Crypto n finalul baladei (strofele 23-27).
Modurile de expunere sunt, n ordine: descrierea, dialogul i naraiunea.
n debutul prii a doua (expoziinea), sunt realizate prin antitez portretele membrilor
cuplului, deosebirea dintre ei fiind elementul care va genera intriga. Numele Crypto, cel
tinuit, "inim ascunsa", sugereaz apartenena la familia ciupercilor i postura de rege (rig)
al fpturilor inferioare, din regnul vegetal. Numele Enigel are sonoritate nordic i susine
originea ei, de la pol; lapona i conduce turmele de reni spre sud, stpn a regnului animal,
ea reprezint ipostaza uman cea mai evoluat a regnului (omul - "fiar btrn"). Riga
Crypto, "inim ascuns", este craiul bureilor, cruia dragostea pentru Enigel, "lapon mic,
linitit", i este fatal. Singura lor asemnare este statutul superior n interiorul propriei lumi.
Spaiul definitoriu al existenei, pentru Crypto, este umezeala perpetu: "n pat de ru i
hum uns", spaiu impur al amestecului elementelor primordiale, apa i pmntul, n timp ce
lapona vine "din ri de ghea urgisit", spaiu rece, ceea ce explic aspiraia ei spre soare i
lumin.
Membrii cuplului nu-i pot neutraliza diferenele n planul real; comunicarea se realizeaz
in plan oniric. Riga este cel care rostete descntecul de trei ori. Povestea propriu-zis se
dovedete a fi fantastic, ea desfurndu-se n visul fetei, ca n Luceafrul, dar rolurile sunt
inversate.
n prima chemare-descntec, cu rezonane de incantaie magic, Crypto i mbie aleasa cu
"dulcea" i cu "fragi", elemente ale existenei sale vegetative, dar care aici capt conotaii
erotice. Darul lui este refuzat categoric de Enigel: "Eu m duc s culeg/ Fragii fragezi mai la
vale". Refuzul laponei l pune ntr-o situaie dilematic, dar opiunea lui e ferm i merge
pn la sacrificiul de sine, n a doua chemare: "Enigel, Enigel/ Scade noaptea, ies lumine/
Dac pleci s culegi,/ ncepi, rogu-te, cu mine". Depirea situaiei dilematice rmne
apanajul laponei, ce refuz nuntirea dorit de Crypto "n somn fraged i rcoare", opunndu-i
argumentele modelului ei existenial.
Primul refuz sugereaz tentaia solar, prin indicele spaial "mai la vale", adic spre sud.
Al doilea refuz este susinut de enumerarea atributelor lui Crypto: "blnd, "plpnd",
necopt. Opoziia "copt"-"necopt", reluat n al treilea refuz prin antiteza soare-umbr, pune
n eviden relaia individual a fiecruia cu universul, incompatibilitatea peste care niciunul
dintre ei nu poate trece fr sa se piard pe sine. Imaginii de fragilitate a lui Crypto, lapona i
opune aspiraia ei spre absolut ("M-nchin la soarele-nelept"), cu toate c tentaia iubirii este
copleitoare: "Rig Crypto, rig Crypto,/ Ca o lam de blestem/ Vorba-n inim-ai nfipt-!l/ Eu

de umbr mult m tem". Soarele este simbolul existenei spirituale, pe care riga o refuz n
favoarea existenei instinctuale, vegetative.
Pentru a-i continua drumul ctre soare i cunoatere, lapona refuz descntecul rigi, ce
se ntoarce n mod brutal asupra celui care l-a rostit i-l distruge. Fptura firav e distrus de
propriul vis, cade victim neputinei i ndrznelii de a-i depi limitele, de a ncerca s intre
ntr-o lume care i este inaccesibil. Finalul este trist. Riga Crypto se transform ntr-o
ciupearc otrvitoare, obligat s nunteasc cu ipostaze degradate ale propriului regn.
ncercarea fiinei inferioare de a-i depi limitele este pedepsit cu nebunia .
Trei mituri fundamentale de origine greac sunt valorificate n opera poetului: al soarelui
(absolutul), al nunii i al oglinzii. Drumul spre sud al laponei are semnificaia unui drum
iniiatic, iar popasul n inutul rigi este o prob, trecut prin respingerea nunii pe o treapt
inferioar. Aspiraia solar a laponei sugereaz faptul c aceasta se afl pe treapta lui Mercur,
iar chemrile personajului alegoric, riga Crypto, sunt ale cercului Venerei. Frigul inutului
polar, perfeciunea geometric a apei cristalizate configureaz treapta raiunii pure, n timp ce
impuritatea din cercul Venerei e sugerat de spaiul n care se amestec elementele
primordiale: "hum uns", "aer ud.
Impactul dintre raiune (Enigel) i instinct (Crypto), configurat prin cele dou simboluri
fiar btrn" i fptur mai firav", se soldeaz cu victoria raiunii asupra instinctului.
Primul conoteaz sensurile raiunii ale crui atribute sunt "soarele-nelept" i "sufletul
fntn"; lapona Enigel ntruchipeaz gndul eliberat prin aspiraia spre lumin i cunoatere
de ispitele instinctuale simbolizate de somn i umbr.
Sub raport stilistic, prezena inversiunilor ("mult-ndrtnic", "zice-l-a") i a vocativelor
n prima parte a baladei evideniaz oralitatea textului. Menestrelul este portretizat prin
intermediul unei comparaii, "mai aburit ca vinul", dublat de un epitet, "vinul vechi" care
sugereaz starea de graie necesar rostirii poetice. Aceasta este nsoit de masca decorativ
sugerat printr-o enumeraie, "pungi, panglici, beteli cu funt", simboliznd i valoarea
estetic a unui text poetic/cantec.
n portretizarea celor dou personaje ale baladei este utilizat epitetul: Crypto este "sterp i
nrva", "rig spn"; lapona e "mic", "linitit" i "prea-cuminte". Se observ superlativele
absolute expresive realizate prin adverbele mult i prea .
Dialogul dintre riga Crypto i lapon se desfoar n regim liric i este constituit pe baza
unor asonane interioare i repetiii: "Eu m duc s culeg/ Fragii fragezi mai la vale.! [...]Daca pleci s culegi,/ ncepi, rogu-te, cu mine. [ ...]/ - Te-a culege [ ... ]/ Las. - Ateapt
de te coace./ - S m coc [ ... ]. Limbajul dialogului dintre cei doi este construit pe baza
antitezelor, prin intermediul crora se contureaz drama rigi Crypto: soare/ umbr, ntuneric/
lumin, uscat/umed, somn/ veghe. Este de observat i abundena metaforelor, mai ales n
finalul baldei: "C sufletul nu e fntn/ Dect la om, fiar btrn,/ Iar la fptur mai firav/
Pahar e gndul, cu otrav".
Prin intermediul acestui poem, Ion Barbu neag o ntreag tradiie literar: nlocuind ideea
impus n literatur c dragostea este un miracol n sine, poetul prezint drama
incompatibilitii i legea nemiloas a iubirii (supravieuiete cel putemic, iar cel slab este
sacrificat).