Economa Budista

Quin soy? Muchos definen su respuesta a esta pregunta desde lo que hacen, soy mdico
por ejemplo, otros desde lo que tienen, tengo una membresa del Club del Nogal, y otros
a partir de las marcas de sus vivencias, desde que muri tu padre soy una persona triste y
sin esperanza. Pero rara vez alguien conoce, o por lo menos quiere conocer, lo que
realmente es sin identificarse con objetos externos. La revolucin que puede cambiar la
psima direccin a la que estn siendo dirigidas nuestras vidas no es poltica o econmica,
es espiritual.
Todas las respuestas equivocadas que damos a la pregunta quin soy? son una
construccin cultural de una identidad que no dice nada de lo que realmente somos. Esta
identidad brinda proteccin y seguridad. Esto da origen a un mundo basado en el egosmo
que se crea y se reproduce con el fin de fomentar la competencia y la acumulacin material.
El infierno de los vivos escribi acertadamente talo Calvino en Ciudades Invisibles no
es algo que ser; hay uno, es aqul que existe ya aqu, el infierno que habitamos todos los
das, que formamos estando juntos.
El tiempo
La vida productiva se orienta por rutinas y tiempos estrictamente cronometrados que niega
ese descubrir de lo que somos. El tiempo del reloj disminuye la capacidad de observar la
diversidad, acaba con la emocin que produce maravillarse frente a la novedad y reduce la
capacidad de sentir. Empezar a darse cuenta de que la repeticin crea un cascarn que nos
insensibiliza, que la vida no es una lnea recta que tengamos que asumir como nos la
imponen, es despertar y empezar a salir de este infierno.
La nica posibilidad de experimentar la vida est en el presente, en el aqu y ahora. El
pasado nos condena a actuar restrictivamente, nos mantiene con miedo a fin de mantener la
prudencia para no repetir hechos dolorosos que vivimos, y el futuro nos hace creer que hay
algo mejor que el presente, y por esto mismo tambin es una restriccin. La mejor forma de
asumir la vida es imitar la naturaleza de un nio, que goza en la medida en que la vida se le
va presentando, que lo doloroso que le ocurre se olvida pronto para seguir en el juego de la
vida, y que no siente miedo de lo que est por acontecer. Cuando contemplamos la vida en
lugar de esperar algo de ella, experimentamos la vida. No obstante la sociedad cre la
ilusin de que slo alcanzando metas externas podremos sentirnos satisfechos y tranquilos,
pero como siempre hay algo por cumplir, esto nunca ocurrir. De aqu que Carl Jung acierte
al afirmar que quien mira hacia afuera suea y quien mira hacia adentro despierta.
El sistema de produccin
El sistema de produccin (sea capitalista o socialista) est perfectamente construido, no
solo organiza y planifica nuestras vidas sino que incorpora en cada uno el miedo para que
no se cuestione o se abandone este sistema. No tendramos tantos problemas si la
construccin social con la que nos organizamos hubiera partido del altruismo en lugar del
egosmo. Adam Smith, a quien se le atribuyen las bases ideolgicas del capitalismo,

pensaba en una obra anterior a La Riqueza de las Naciones que sentir mucho por los
dems y poco por nosotros mismos, que restringir nuestros impulsos egostas y fomentar
los sentimientos benevolentes, constituye la perfeccin de la naturaleza humana. Contrario
a Smith, la humanidad tomo el camino opuesto y se alej de la perfeccin, de la verdadera
evolucin. Ahora el trabajo que debemos realizar cada uno consiste en desaprender todas
las falacias con las que se nos adoctrin, con las que se nos convirti en esclavos dciles
del sistema productivo. En eliminar una a una las necesidades que se nos impuso, porque
solo aqul que se libera de deseos contempla la verdadera perfeccin (Lao Tzu).
Hoy se invoca en todo momento el principio de eficiencia, es decir obtener el mayor
beneficio al menor costo posible, y esa sabidura fue la que acab con el equilibrio de la
naturaleza y produjo el calentamiento global, as como la conquista en nombre de Dios
produjo millones de muertes de nuestras culturas ancestrales a manos de los invasores
occidentales, lo mismos que llevaron a niveles demenciales el papel de la racionalidad. Las
decisiones trascendentales de la vida en la actualidad no se juzgan a la luz del amor
verdadero sino de la razn donde la eficiencia es uno de sus principios bsicos. Tenemos
ms que aprender de nuestras civilizaciones prehispnicas que de las sociedades modernas,
los Muiscas entendan con claridad que la fuerza del amor transforma la vida, que es la luz
que marca el camino apartndonos de las tinieblas del temor que hay en nuestros
corazones.
Nos hemos acostumbrado a creer que la eficiencia procura beneficios para todos y a pensar
que todo lo que hacemos es racional en este sentido. Pero solo para ilustrar lo absurdo de
esta forma de pensar basta preguntarse si es eficiente cmo una ciudad es abastecida de
alimento. Cul es el gasto de energa de tener un plato de comida en la mesa? Hay varias
personas que se encuentran en los eslabones desde que el campesino arranca el alimento de
la tierra hasta que llega al supermercado, todos buscando el mximo beneficio al menor
costo, la suma de todos sus intereses conlleva a que el precio y el gasto de energa para que
usted finalmente tenga alimentos en su plato es exageradamente mayor en relacin con lo
que se emple para producirlo. Es esto eficiente? De la misma manera puede analizarse la
provisin de servicios bsicos como el agua, de bienes pblicos como la salud y la
educacin, y de servicios ms complejos como la intermediacin financiera. Las sociedades
que hemos construido con base en el egosmo y la racionalidad son sencillamente
espantosas, nos anulan desperdiciando nuestra energa vital.
Volver al origen
Para despertar no solo hay que cuestionar las creencias productivas sino todas las que
hemos adquirido a lo largo de la vida. Todas ellas fueron creadas y trasmitidas para
reducirnos a engranajes. Krishnamurti advirti en una conferencia a mitad del siglo pasado
que "si uno desea encontrar la verdad debe estar completamente libre de todas las
religiones, de todo condicionamiento, de cualquier dogma o creencia, y de toda autoridad
que obliga a seguir, lo cual, en esencia, significa estar realmente slo, y eso no es nada
fcil. Cuando nos alejamos de los referentes externos que nos condicionan nos acercamos
cada vez ms a nuestro despertar, a ver lo que somos. Y qu es eso que somos? Somos
vida, somos amor, somos energa, somos Dios. Cuando esto se entiende, o mejor, se
experimenta, no hay que buscarle un sentido a la vida por fuera de nosotros mismos, porque

como dijo Viktor Frankl, la existencia con sus pruebas lo ofrece, y hay que desafiar a la
vida para que siga entregando situaciones. El valor primordial de la vida es entregar amor.
En la infancia de la humanidad el hombre era espontaneo, careca de expectativas y de
ansias de acumulacin. Era energa vital fluyendo libremente. Pero el hombre invent la
verdad, el conocimiento, y posteriormente exager el papel de la razn en nuestras vidas.
En la medida en que la humanidad desarrollaba la racionalidad disminua su capacidad de
sentir y de expresar amor, de ser vitales y libres. Con ello ms bien desat un impulso de
muerte, de conquista, de apropiacin violenta y de dominacin de unos por otros. Aquello a
lo que se llam desarrollo se convirti en un descenso en la evolucin. A partir de la razn
siempre se estn ideando y produciendo metas por alcanzar, se est pensando en planes que
apoyados en la lgica fuercen la obtencin de un resultado esperado. All acaba la
inocencia y la candidez de la humanidad, se elimina el gozo de vivir y crear, y se genera la
frustracin y el miedo.
La produccin de necesidades y objetivos no se agota, y cuando no se logran vienen
sentimientos como la vergenza, la culpa, la rabia, el miedo y la tristeza. Estos sentimientos
dejan un impacto de dolor en las clulas que degeneran en enfermedades terribles como el
cncer. Solo unas acciones basadas en unos sentimientos diferentes como el amor, la
compasin y la alegra nos apartan de ese destino. "El amor y la compasin predic Dalai
Lama anulan el miedo a vivir, ya que ambas cualidades de la mente se desarrollan en
nosotros; aparece entonces la confianza interior y el miedo desaparece. Es nuestra mente
quien crea el mundo en que vivimos". Todo lo que llamamos inteligencia racional no es
ms que la forma en cmo nos hemos desconectado de la vida. Y para reconectarnos
debemos empezar a desaprender los conocimientos intiles y a reducir nuestras necesidades
a las ms bsicas. As eliminaremos el miedo, y viviremos con plenitud como la alondra de
Basho: sobre los campos, sin apego a nada, canta una alondra.
Jaime Villamil