APOSTOL PEDRO

Como uno de los 12 apstoles, Pedro fue una persona esencial en los principios de la iglesia cristiana. La madurez de su carcter en los evangelios, sin duda a causa de su
hermosa experiencia con Jess, hace que el apstol Pedro sea una de las figuras bblicas con la cual nos podemos identificar ms.
Datos interesantes:
Tambin llamado Simn, su nombre hebreo
Uno de los 12 discpulos/apstoles
Padre se llamaba Jons
El apstol Andrs era su hermano
Estaba casado
Pescador de profesin
Autor de 1 Pedro y 2 Pedro
La iglesia catlica lo considera el primer papa
El Evangelio de Marcos se basa en sus memorias
De donde era el apstol Pedro?
Pedro era de Betsaida (Juan 1:44), una aldea al norte del Mar de Galilea que era conocida por la pesca. Como Pedro y Andrs eran pescadores de profesin, podemos
hacer una conjetura que su padre y cualquier otro hermano que pudieron haber tenido, eran pescadores tambin.
Pedro despus vive hacia el noroeste del Mar de Galilea en Capernaum, donde continuaba trabajando en la pesca con su hermano y tenan de compaeros a los futuros
apstoles Juan y Jacobo (Lucas 5:10). Tiene una esposa y su suegra vive con ellos. En una ocasin Jess visita la casa de Pedro para orar por la suegra que estaba
enferma y ella es sanada al instante (Mateo 8).
La casa de Pedro en Capernaum llega a ser un punto importante para la iglesia primitiva. En su libro En Busca de los Apstoles, el Dr.
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William Steuart McBirnie describe las ruinas que han quedado de esta casa y como fue convertida en un lugar de reunin para los primeros cristianos.
Cmo conoci Pedro a Jess?
El da despus de que Juan bautiz a Jess, el Seor estaba andando en el rea donde Juan estaba con dos de sus discpulos. Resulta que uno de estos dos discpulos era
Andrs, el hermano de Pedro. Al pasar Jess, Juan dice ste es el Cordero de Dios y rpido Andrs y el otro discpulo lo siguieron hasta que llegaron a la casa de Jess y
se quedaron con el hasta el da siguiente. Andrs entonces va en busca de su hermano y le dice que ha encontrado al Mesas y lo lleva a verlo con urgencia. Cuando
Jess ve a Pedro le dice, T eres Simn, el hijo de Jons; t sers llamado Cefas. Pedro sigue al Seor desde ese entonces. (Juan 1:35-42)
Cul fue el papel de Pedro entre los 12?
Muchos notan que con frecuencia Pedro es el que expresa lo que los 12 piensan. Si Pedro viviera en tiempos modernos, quizs fuera el vocero o relacionador pblico del
grupo porque no le daba vergenza aportar su opinin, hacer preguntas o tomar la iniciativa.
Junto con Juan y Jacobo, Pedro lleg a ser parte del grupo ntimo de Jess que fue testigo de ciertos milagros importantes que nadie ms tuvo el privilegio de haber vivido,
tal como la transfiguracin.
Eventos importantes relacionados con Pedro en los evangelios
La pesca milagrosa: Lucas 5:1-10
Camina sobre el agua: Mateo 14:23-32
La transfiguracin de Jess: Marcos 9:1-9
Corta la oreja de uno de los guardias que fueron a arrestar a Jess: Juan 18:10-11
Niega a Jess tres veces: Lucas 22:31-34, 54-62
Va con Juan a ver la tumba vaca: Juan 20:1-7
Pedro, la primera iglesia y las misiones
El primer milagro y el primer sermn de los apstoles, luego de la ascensin de Jess, estn atribuidos a Pedro. As como fue un lder entre los discpulos, Pedro tambin
fue uno de los grandes lderes de la primera iglesia. En los acontecimientos de Hechos es el quien toma la iniciativa en momentos importantes, tal como la eleccin de una
persona que tomara el lugar de Judas. La iglesia catlica lo llama el prncipe de los apstoles y lo consideran como el primer papa.
En adicin a su fuerte carcter, Pedro tambin era identificado por guardar celosamente su cultura juda. As que es impresionante que Dios lo escogiera para presentar el
evangelio a Cornelio, un centurin romano. Despus de la conversin de Cornelio y toda su casa, es Pedro quien se presenta frente la asamblea de la iglesia y exhorta que
el mensaje sea llevado a los no judos tambin.
Creemos que en sus viajes misioneros probablemente lleg a Ponto, Galacia, Capadcia, Asia, Bitinia, y definitivamente a Roma.
La muerte del apstol Pedro
El apstol fue encarcelado dos veces en Jerusaln por insistir en la predicacin del evangelio y en cada instante Dios lo libra en formas milagrosa. Ser cristiano en aquellos
tiempos era casi una garanta de persecucin.
La tradicin nos dice que alrededor del ao 64 d.C, Pedro estuvo encarcelado en Roma por causa del evangelio y condenado a muerte. Dicen que la sentencia fue
crucifixin pero Pedro pidi ser crucificado de cabeza para abajo, porque no se consideraba digno de morir de la misma manera que el Seor Jess.
Steuart McBirnie relata en su libro una tradicin conmovedora sobre los ltimos das de Pedro en Roma. Se dice que su esposa tambin estaba encarcelada en aquella
ciudad. El da que la llevaron a ser ejecutada, Pedro la animaba desde su crcel exhortndole que recordara al Seor en sus ltimos momentos. Dicen que el muri no
mucho despus.

SANTIAGO APOSTOL
Santiago el Justo, (hebreo: ;griego I) Muri el ao 62 de la era cristiana. En la etimologa hebrea "Yaakov" es variante de "Yaaqob" el nieto
de Abraham (Abraham, Isaac, Jacob), algunos afirman que significa"Suplantador", esto por suplantar a su hermano Esa. Sin embargo, para otras etimologas es "Sostenido
por el taln" [cita requerida], ya que la palabra hebrea para "taln" es "akev". La palabra hebrea para "mano" es "yad" y es representada por la letra hebrea "y" que se pronuncia
"yod" y que significa "mano". Es decir que el nombre Jacob no significa "suplantador", sino simplemente "mano en el taln".
En la Biblia es simplemente llamado Jacobo, o Santiago que es una derivacin de "San Jacobo" (Sancti Iacob).
Vida

Descubriendo a Santiago
Para identificar fielmente quien es realmente Santiago el Justo, y al mismo tiempo saber quien era Santiago el Mayor y diferenciarlo de Santiago el Menor, vemos su
procedencia.
Mateo nos dice que hay dos apstoles llamados Santiago (Jacobo en la biblia Reina Valera) y ninguno de ellos es hijo de Jos, ni hermano de Jess:
Los nombres de los doce apstoles son estos: primero Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano; Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, Bartolom,
Toms, Mateo el publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Simn el cananista, y Judas Iscariote, el que tambin le entreg.
Mateo 10:2-4
Lucas nos confirma lo mismo, el primero sera llamado Santiago el Mayor y el segundo como Santiago el Menor.
Simn, a quien tambin llam Pedro, y a Andrs su hermano, Jacobo y Juan, Felipe y Bartolom, Mateo y Toms,Jacobo hijo de Alfeo, Simn al que llamaban el Zelote,
Judas hermano (hijo) de Jacobo, y Judas Iscariote, que llego a ser traidor.
Lucas 6, 14-16
Marcos nos dice:
A Simn, a quien puso por sobrenombre Pedro; a Jacobo, hijo de Zebedeo, a Juan hermano de Jacobo, a quienes puso por sobrenombre Boanerges, que es, Hijos del
trueno; a Andrs, a Felipe, a Bartolom, a Mateo, a Toms, a Jacobo, hijo de Alfeo, a Tadeo, a Simn el cananita, y a Judas Iscariote, el que le entreg.
Marcos 3:16-19
Sabiendo que hay dos apstoles llamados "Santiago" y que ninguno es hermano de Jess, recurrimos a Marcos el cual nos hace ver la diferencia entre los dos apstoles
llamados "Santiago" y de "Santiago el Justo".
Cuando Jess an no principiaba su ministerio, era carpintero como su padre, y fue reconocido por las personas donde haba crecido y vivido hasta los 30 aos. Por esta
razn no crean que El fuera el tan anhelado Cristo que esperaban, sino ms bien pensaban que slo era uno ms de ellos:
No es ste el carpintero, hijo de Mara, hermano de Jacobo, de Jos, de Judas y de Simn? No estn tambin aqu con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de
l.
Marcos 6:3
Pablo de Tarso le llama Santiago el hermano del Seor.
Despus, pasados tres aos, sub a Jerusaln para ver a Pedro, y permanec con l quince das; pero no vi a ningn otro de los apstoles, sino a Jacobo el hermano del
Seor.
Glatas 1:18-19
Aunque el acierto ms favorable que nos indica que era realmente el hermano de Jess viene de los escritos no bblicos del historiador Flavio Josefo, ya que, al no ser
cristiano no llamara hermano a alguien que realmente no lo fuera. Esto confirma a lo que Marcos nos deca. (referencia en la seccin que sigue)
Su Muerte
Josefo nos ilustra la muerte del hermano de Jess en manos del sumo sacerdote Ans ben Ans o Ananus (Ananas), hijo del Ans bblico, el cual no es el Ananas ben
Nebedeo que enjuici al Apstol Pablo:
Ananas era un saduceo sin alma. Convoc astutamente al Sanedrn en el momento propicio. El procurador Festo haba fallecido. El sucesor, Albino, todava no haba
tomado posesin. Hizo que el sanedrn juzgase a Santiago, hermano de Jess, quien era llamado Cristo, y a algunos otros. Los acus de haber transgredido la ley y los
entreg para que fueran apedreados.
Antigedades judas, 20.9.1
La historiografa data este evento en el ao 62.
Hegesipo, historiador del siglo II nos confirma la historia de Josefo, pero Hegesipo nos cita a Eusebio de Cesarea enHistoria eclesitica 2:23; l nos dice ms exactamente
que Santiago el Justo no alcanz a ser apedreado, sino que fue lanzado al precipicio:
Santiago era llamado El Justo. La gente estaba segura de que nunca haba cometido un pecado grave. Jams coma carne, ni tomaba licores. Pasaba tanto
tiempo arrodillado rezando en el templo, que al fin se le hicieron callos en las rodillas. Rezaba muchas horas adorando a Dios y pidiendo perdn al Seor por los
pecados del pueblo. La gente lo llamaba: El que intercede por el pueblo. Muchsimos judos creyeron en Jess, movidos por las palabras y el buen ejemplo de
Santiago. Por eso el Sumo Sacerdote Ans II y los jefes de los judos, un da de gran fiesta y de mucha concurrencia le dijeron: "Te rogamos que ya que el pueblo
siente por ti grande admiracin, te presentes ante la multitud y les digas que Jess no es el Mesas o Redentor". Y Santiago se present ante el gento y les dijo:
"Jess es el enviado de Dios para salvacin de los que quieran salvarse. Y lo veremos un da sobre las nubes, sentado a la derecha de Dios". Al or esto, los jefes
de los sacerdotes se llenaron de ira y decan: "Si este hombre sigue hablando, todos los judos se van a hacer seguidores de Jess". Y lo llevaron a la parte ms
alta del Templo y desde all lo echaron hacia el precipicio. Santiago no muri de golpe, sino que rezaba de rodillas diciendo: "Padre Dios, te ruego que los
perdones porque no saben lo que hacen".
Columna de la Iglesia Primitiva
Santiago el Justo (aunque algunos alegan que se trata de Santiago el Menor) fue "una de las tres columnas de la iglesia primitiva en Jerusaln". Sabemos que en
realidad lleg a ser obispo de dicha iglesia en ese entonces y alguien muy importante e influyente, tanto es as, que como representante de la Iglesia Primitiva tuvo que
dar la cara con su vida.
Por eso, Santiago, Pedro y Juan considerados como columnas de la Iglesia reconociendo el don que me haba sido acordado, nos estrecharon la
mano a m y a Bernab, en seal de comunin, para que nosotros nos encargramos de los paganos y ellos de los judos.
Glatas 2:9
La historiografa nos dice que la epstola de los Glatas se escribi entre los aos 50 y 56, cuando Santiago el Mayor ya haba muerto en el ao 44 y Santiago el Justo
llega a ser como dice Pablo "una de sus columnas". Desde la muerte de Santiago el Mayor, Pablo slo le dice "Santiago", una sola vez dijo "Santiago el hermano del
Seor" para diferenciarlo, pero ya no tendra que hacerlo ms, ahora no hay que diferenciarlo de nadie pues Santiago el Justo es el nico que est en Jerusaln segn
nos confirma el mismo Pablo y es donde muere a manos del hijo del famoso Ans bblico, Ans ben Ans.
Creencias
Fue una figura importante del cristianismo primitivo. Segn la tradicin, tras la muerte de Jess se convirti frreamente al cristianismo ya que antes no crea que fuera
el Cristo, segn nos cuenta Juan quien era muy cercano a Jess:
Entonces sus hermanos le dijeron: Sal de aqu, y vete a Judea, para que tambin tus discpulos vean las obras que haces. Pues nadie hace algo en
secreto cuando procura darse a conocer. Si estas cosas haces, manifistate al mundo. Porque ni aun sus hermanos crean en l.
Juan 7:3-5
Y luego dice:
Pero cuando sus hermanos haban subido, entonces l tambin subi a la fiesta, no abiertamente, sino como en secreto.
Juan 7:10
Aqu se descarta que no fueran sus hermanos, ya que, el trmino "hermano" es considerado a alguien que comparte la fe, y definitivamente los "hermanos" que se
citan arriba no compartan esta fe ni crean en El. Este versculo se une al deMarcos (Marcos 6:3) donde nos relata sobre los cuatro hermanos que tena Jess.
Hemos visto la influencia de Santiago el justo en el Jerusaln Primitivo, pero, sin duda que nada hubiera sido posible sin la aparicin personal de Jess a Santiago,
quien despus cree con todo su corazn y pasa horas orando intercediendo por el pueblo. Pablo nos habla sobre este episodio:
y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; y que apareci a Simn Pedro, y despus a los doce. Despus apareci a ms de quinientos
hermanos a la vez, de los cuales muchos viven an, y otros ya duermen.Despus apareci a Jacobo; despus a todos los apstoles.
1 Corintios 15:4-7

La Epstola de Santiago
La tradicin cristiana y algunos expertos le atribuyen igualmente la autora del escrito neotestamentario conocido como laEpstola de Santiago, mientras que otros
rechazan esta hiptesis.
Los entendidos y estudiosos del tema dicen que el autor ms fuertemente probable es "Santiago el Justo" el hermano del Seor, ya que, Santiago el Mayor que en si
era ms importante pues era discpulo directo de Jess muri el ao 44 (ver muerte de Santiago el Mayor) y desde entonces Santiago el Justo (aunque algunos alegan
que se trata de Santiago el Menor) tom el liderazgo de la Iglesia Primitiva siendo "una de las tres columnas", como dijo Pablo, y quedndose en Jerusaln hasta su
muerte. Con todo eso, la epstola est dirigida a "todas las tribus de Israel en la dispersin" Santiago1:1, de hecho, por esta razn se le considera como el Obispo, por
que est en la ciudad donde nace el cristianismo,Jerusaln, y le escribe a los dispersos, su preocupacin era tal, que dice Hegesipo que pasaba horas orando
intercediendo por su pueblo (ver referencia). Se puede notar aqu como empieza su epstola: "Siervo de Dios y del Seor Jesucristo", donde, ya no reconoce a Jess
como su hermano, sino espiritualmente, y adems se hace su siervo. (Santiago 1:1)
Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, a las doce tribus que estn en la dispersin: Salud.
A la muerte de Santiago el Mayor hechos 12:2, Pablo slo le empieza a llamar "Santiago", porque, no era necesario diferenciarlo de ningn otro "Santiago" como
lo hizo en Hechos 12:2 (Santiago hermano de Juan), ya que es el nico "Santiago" que queda en Jerusaln hechos 12:17; ver que las referencias son del mismo
captulo 12 donde al principio relata la muerte de Santiago el Mayor y luego menciona a "Santiago el Justo", el que menciona Pablo, una de las tres columnas de
la Iglesia Primitiva.
La Confusin
Se sabe que para algunas culturas es confundido con Santiago el Menor. De hecho es tanto as que Santiago el Justo siendo obispo de la iglesia primitiva, se ve
a Santiago el Menor ocupando este lugar, al final del artculo de Santiago el Menor se ver la fecha en que se dice ser obispo y coincide con la muerte de
Santiago el Justo.
Controversia
Segn algunos autores contemporneos, sera hijo de Jos y de Mara, y hermano de sangre de Jess. Otros autores defienden la tesis de que era hijo de
un matrimonio anterior de Jos. Aquellos que defienden la virginidad de Mara no slo en la concepcin de Jess, sino tambin por el celibato que debi haber
tenido Mara tras el nacimiento de Jess, identifican a Santiago "el hermano del Seor" con Santiago el Menor o con un primo u otro pariente, algo que era
comn en el lenguaje arameo y hebreo. Adems, un texto tan antiguo como el Protoevangelio de Santiago, atribuido a este santo, ya da por hecho la virginidad
de Mara y establece un parentesco diferente para Santiago.
Nuevo Testamento
Las apariciones que Santiago el Justo tiene en el Nuevo Testamento son todas las que siguen a Hechos 12:1, ya que fue ah donde Santiago el Mayor muere, ya
que ste es considerado mayor que Santiago el Justo al ser discpulo directo de Jess y estar los tres aos con El en su ministerio.
Hechos 15:13-21 Aqu est hablando al pueblo.
Glatas 2:11-18 Aqu se le menciona tambin en relacin con una situacin conflictiva entre Pablo y Pedro.
Las dems referencias no se han puesto porque ya se expusieron desde el inicio de ste artculo.