Jos Mara Moliner

Historia de la Espiritualidad
Madrid: El Monte Carmelo, 1972.
San Agustn o el Neoplatonismo Cristiano

La vida sobrenatural de san Agustn: la santidad del hombre.52

Qu es la gracia?53
Qu es la caridad?..................53
La etapas necesarias para la plenitud de la caridad..54
La oracin progresiva para cavar en la oracin pura de fe..55
El gozo inefable de sentir a Dios: las divinas tinieblas55
La doctrina de Pseudo-Dionisio60
La teologa afirmativa y negativa.60
El ascenso racional de Pseudo-Dionisio.62
Las dos clases de sabidura de Dionisio62
La insuficiencia del conocimiento discursivo.62
Los grados de oracin: purificacin, iluminacin y perfeccin63
El monacato culto de Occidente VI-VIII.65
San Benito y su Regla66
San Gregorio Magno..67-68
La importancia de san Gregorio en la Edad Media68

Jos Mara Moliner

Historia de la Espiritualidad
Madrid: El Monte Carmelo, 1972.
La doctrina asctica de S. Gregorio: vicios, tentaciones, virtudes, combates
espirituales..68
La doctrina de compuncin de S. Gregorio: vida asctica, de penitencia y renuncia..68
De la compuncin a la contemplacin.69
Los Morales: lectura de los monjes de la Alta y Baja Edad Media70
Las Homilas: tesoro de la exgesis medieval: luz y aliento divino..70-71
Benedictismo y Agustinismo IX-XII

La Alta Edad Media: plenitud del monaquismo..91

La importancia del monaquismo en Occidente.91-93
Difusin y Triunfo de la Regla Benedictina.94
La Europa benedictina.95
El movimiento carolingio.96
La labor de los monjes frente a las invasiones.96
La academia palatina, la escuela palatina y las escuelas monacales.96-97
Los autores espirituales del Movimiento carolingio97
El deseo de cristianizar las ciencias profanas..98
Cluny..101
Contexto de la fundacin de Cluny102

Jos Mara Moliner

Historia de la Espiritualidad
Madrid: El Monte Carmelo, 1972.
Luces y sombras de Cluny.103-104
El florecimiento de las artes plstica en Cluny105
Las crticas a Cluny.107
Escritores Benedictinos X-XIII107
Los inicios de la reforma cisterciense.108
El espritu critico de las escrituras: quaestio y la disputatio109
La importancia de S. Gregorio y sus Morales..110
Las caractersticas del movimiento benedictino110
Los comentarios al Cantar de los Cantares111
La Reforma Benedictina: La Cisterciense

La reforma113
San Roberto y la fundacin del Cteaux113
San Bernardo de Claraval.114
La doctrina mstica de san Bernardo.114
La unin de Dios mediante el amor..115
Grados de amor segn san Bernardo..116
La gracia como impulso necesario en la ascensin hacia el Amor.116
El simbolismo de la palabra de Jess116

Jos Mara Moliner

Historia de la Espiritualidad
Madrid: El Monte Carmelo, 1972.
Medios importantes para crecer en el amor: la humildad, la oracin y la
contemplacin..117
La legislacin y las costumbres nacientes en el estudio y la investigacin..119
La Cartuja: San Bruno123
Los escritores primitivos: silencio, penitencia y oracin..125
El Agustinismo frente al Benedictismo128
La enorme difusin de la orden benedictina..128
La actualizacin de la Regla de S. Agustn..128-129
La Regla de san Agustn.129
Cannigos regulares de S. Agustn.131
La regla: rica en contenido espiritual.131
Los cannigos de S. Vctor..132
El llamado de la contemplacin mstica en los victorinos.132
Los principales obstculos: la soberbia, deshonestidad, pereza..133
Removidos los obstculos el entendimiento penetra por las cosas invisibles y llega a las
invisibles..133
Las tres clases de contemplacin de los victorinos:.133
La importancia de la doctrina de Hugo de s. Vctor.135
Ricardo de s. Vctor136
Las obras msticas de s. Vctor..137

Jos Mara Moliner

Historia de la Espiritualidad
Madrid: El Monte Carmelo, 1972.
La unin mstica en s. Vctor.139
Los Mendicantes: El Neoplatonismo y el Aristotelismo XIII

El siglo XIII nacimiento de la burguesa..155

La Reforma del Concilio de Letrn.155