UNLP FBA- ctedra de Historia de la Msica I

TRABAJO PRCTICO
Historia de la Msica I
Bibliografa:
HAUSER, A. (1975). Fundamentos de la sociologa de la msica. Madrid: Guadarrama.
RODRIGUEZ LEGENDRE, F. (2003). De la historia de la msica a la historia cultural de la msica. En Revista de
la SMV. N4
1) A partir de la lectura de texto de Hauser, cmo se puede explicar el origen o naturaleza del Proceso Creador
partiendo de una postura positivista. Y desde la sociologa del arte?
2) Definir los conceptos de: Inspiracin Espontaneidad Convencin. Explicar con sus propias palabras como
los entiende Hauser en esta cita.
Toda nueva vivencia, todo nuevo impulso de comunicacin tropieza con obstculos en el desarrollo de su expresin, ante los que sacrifica una parte de su originalidad, de su carcter inmediato y de
su vitalidad. La espontaneidad consigue comunicar lo inefable por antonomasia, a cambio de aceptar
estereotipos ms o menos oscuros. Sera ridculo esperar que las formas tradicionales o convencionales que el artista halla de antemano y a las que tiene que adaptar toda nueva vivencia y todo nuevo
impulso para poder comunicarlos, permanezcan invariables durante el proceso; como tambin lo sera
suponer que todo nuevo contenido espiritual se crea de modo espontneo, con sus propias fuerzas y
sus propios medios, una forma de expresin adecuada a la vivencia correspondiente. La expresin se
mueve sobre rales pulidos, rales que se bifurcan y que proliferan a medida que se viaja por ellos.
Los medios y modelos de expresin, que obstaculizan las posibilidades comunicativas del sujeto, son
los mismos que le permiten la comunicacin; la vivencia, que tiene que acomodarse a las formas existentes, violenta a stas al mismo tiempo.
3) Explicar con sus propias palabras el concepto de Correspondencia desarrollado por Hauser. A su vez, establezca por qu el autor lo considera superador o ms adecuado que el de Causalidad.
4) a) En el texto de Rodriguez Legendre se hace una descripcin de la delimitacin de la disciplina a partir de la produccin del musiclogo Guido Adler y las apreciaciones de Samuel Claro Valdz. A partir de la siguiente cita, describir las caractersticas del modelo que propone Adler.
Adler incorpora la visin sistemtica histrica de la ciencia de la msica o musicologa al establecer que la historia
de la ciencia y de la filosofa presenta una constante tendencia a organizar el conocimiento, por lo que siguiendo este
ejemplo, la musicologa adopta el concepto epistemolgico de espacio y tiempo y divide sus materias en dos grandes
secciones: sistemtica e histrica (Claro-Valdz, 1998)
b) Hacer un punteo de los presupuestos que cuestiona desde otra postura Leopoldo Hurtado, teniendo en cuenta
las caractersticas relevadas en el punto 4.a
5) Cules son los problemas que plantea el autor en el apartado 1.1 frente a los paradigmas tradicionales? Qu
relacin se puede establecer entre los cambios en el campo del conocimiento y las ciencias sociales con respecto a
la musicologa y la Historia de la Msica?
6) El autor plantea en el punto 2 a la genealoga como uno de los modelos que ms auge y vigencia ha obtenido en
los ltimos aos. Cules son las caractersticas de este modelo y en qu aspectos se diferencia de la historia global
y la historia general?
7) Describir las principales caractersticas de la nueva historia cultural y la historia de las mentalidades. Cul es la
propuesta de Jacques Attali en su libro Ruidos?
8) Hacer un resumen de las propuestas que Rodriguez Legendre plantea para una historia cultural de la msica
en el apartado 5. En cada caso consignar a qu crtica al paradigma anterior refiere y qu aspectos son incluidos
al estudio de la Historia de la Msica a partir de esta perspectiva.