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FUNDAO UNIVERSIDADE DO TOCANTINS CAMPUS I

PR-REITORIA DE GRADUAO
SERVIO SOCIAL 3 PERODO
SERVIO SOCIAL E MOVIMENTOS SOCIAIS
PROFESSORA: ELIZNGELA CARDOSO

ESTUDO DIRIGIDO

ALAIDES CARDOSO
DLIA LINHARES
SHEILA MARIA HERMNIO

PALMAS/TO
MARO/2013

A LUTA PELA EMANCIPAO DE UMA CLASSE


A emancipao humana no algo inevitvel. somente uma
possibilidade. Se realizar ou no, depender da luta dos prprios
homens. Tonet (2005)

Como afirmou Arnaldo Jabor: "A histria de vida de Lula, saindo da


misria at a presidncia da repblica, daria um filme. E deu". Em um pas
como o Brasil, principalmente naqueles anos, sair da misria, quase absoluta,
era algo excepcional. Um operrio de esquerda chegar a ser presidente, um
cargo que sempre foi ocupado pela elite dos partidos da direita era algo
quase impossvel.
Gravado em Pernambuco e So Paulo, Lula o Filho do Brasil mostra a
os principais pontos da trajetria do ex-presidente. Do incio da sua infncia, no
serto pernambucano, periferia de Santos, onde cresceu, e por fbricas e
sindicatos do ABC paulista, onde viveu intensas transformaes pessoais
(como a perda da primeira mulher e do filho), e profissionais (como o
emocionante discurso no estdio lotado, realizado sem sistema de som,
quando 80 mil operrios repetiram suas palavras para que todos pudessem
ouvi-las).
O filme retrata tambm o Brasil da poca, de um lado a ditadura, com
sua opresso e o autoritarismo militar, do outro a classe operria, oprimida e
reprimida pelo governo e pelos donos das fbricas. nesse cenrio que Luis
Incio da Silva, um simples operrio se torna um lder sindical, e atravs do seu
discurso firme e de acordo com a realidade e as necessidades dos
trabalhadores comea a incomodar a classe dominante.
Apesar de toda crtica negativa com relao ao filme, a histria de vida
de Lula por si s um exemplo, para ser observado e refletido, pois mostra de
forma contundente sobre as possibilidades do homem em relao a si e a
sociedade.

No

artigo:

Compromisso

de

Classe

por

uma

Sociedade

Emancipada, a autora Inez Stampa cita Tonet (2005), que afirma que: A
emancipao humana no algo inevitvel. somente uma possibilidade. Se
realizar ou no, depender da luta dos prprios homens. A frase de Tonet
uma sntese do filme. Mostrando o que um ideal, um homem e sua classe
podem fazer pelo seu pas.
Assistir Lula: o filho do Brasil nos remete a outro filme: O Germinal,
que retrata o processo de produo do trabalho capitalista em meio a
Revoluo Industrial. Esta obra, baseada em fatos reais, relata a realidade dos
operrios franceses, nas minas de carvo, no final do sculo XIX. Neste filme
vemos o embrio dos primeiros movimentos da classe operria em busca de
melhores condies de vida. No Germinal, o personagem Etienne Lantier
afirma que: O operrio s no nada. Mas unido representa uma fora.
Tanto o filme Lula, quanto o Germinal, nos do uma lio,
corroborando com Tonet de que a emancipao humana no e algo inevitvel,
como a morte que vem para todos, querendo ou no. algo que temos que
procurar, que buscar e fazer acontecer.
No entanto, o que emancipao? E mais, o que a emancipao
humana? Se ela depende dos prprios homens como alcan-la?
Respondendo a primeira pergunta, segundo o dicionrio Aurlio,
emancipar significa tornar-se independente, libertar-se. Neste caso, segundo
PIZZI (apud, Stampa, 2011):
O conceito deriva do latim emancipare, relacionando-se
ao processo, individual e coletivo, de considerar pessoas
ou grupos independentes e representa o processo
histrico, ideolgico, educativo e formativo de emancipar
indivduos, grupos sociais e pases da tutela poltica,
econmica, cultural ou ideolgica (PIZZI, 2005, apud
STAMPA, 2011).
Ou seja, emancipar-se no um ato apenas ou um querer ser
independente, algo construdo, todo um processo, plantado por uma

gerao e colhido por outra. Como exemplo, voltamos ao filme O Germinal, que
retrata os primeiros movimentos grevistas, e como afirma ao final do filme o
personagem Etienne Lantier, foram as sementes plantadas (aquelas ideias de
greve, criao de sindicato, e de unio dos trabalhadores) que vieram crescer e
fortalecer, aqui no Brasil durante a Ditadura, e hoje colhemos os frutos dessa
gerao.
A segunda pergunta, Stampa (2011) afirma que a emancipao
humana, est expressa na concepo poltica de construo de novos homens
e mulheres, sendo esses indivduos crticos e participativos para a formao de
uma sociedade livre e justa.
Discutir a emancipao humana, portanto, requer
explicitar as ideias em torno do projeto de libertao
humana, que se inscreve na perspectiva do materialismo
histrico e dialtico, sendo a liberdade uma luta pela
humanizao e contra a coisificao. Investidas tericas
deste porte se apresentam como necessrias,
marcadamente na contemporaneidade, que, como
expresso filosfica e esttica do culto ao individualismo,
vem buscando desqualificar todas as perspectivas
coletivas, atravs do argumento do subjetivismo e as
novas demandas sociais, atingindo frontalmente os
conceitos clssicos, como o de classes sociais e o da
emancipao, pela opo reformista como nova sntese
histrica (STAMPA, 2011, p.159-190).
Com isso, a autora afirma que para sermos humanamente
emancipados precisamos, antes de tudo, sermos livres, o que neste caso
requer uma constante construo, pois ser livre no significa individualizao, e
sim pensar no coletivo, ou seja, o bem comum.

Desta anlise sobre a emancipao humana e sobre a vida de Lula,


podemos observar que, assim como afirma Tonet (2005), a emancipao
depende da luta dos prprios homens, ficando claro que, o ex-presidente
precisou sair da sua zona de conforto e se engajar na luta que era de seu
interesse e de interesse de toda uma classe. No entanto, para isso, foi preciso,

renncia, coragem e determinao. E como afirmava dona Lindu, me de Lula:


Teima, s teimar que d certo.
Porm, como alcanar a emancipao? Segundo explicita Stampa
(2011):
Emancipar-se s possvel, no contexto de sociedades
democrticas, por exigir um exerccio anterior de noes
como liberdade, igualdade, autonomia e desalienao,
pois, para exercer a emancipao, necessrio viver em
sociedade, usufruindo direitos civis, polticos e sociais,
nos mbitos individual e coletivo, o que se desdobra em
questes morais e ticas (STAMPA, 2011, p.159-190).
Como sendo um processo, podemos concluir que, para alcanar a
verdadeira emancipao humana preciso primeiramente, passarmos por uma
revoluo social que transforme radicalmente a forma de sociabilidade da
sociedade capitalista.
Portanto, precisamos primeiro construir a emancipao em ns
mesmo, e isso depende de educao, senso crtico, no pensar no coletivo,
depende tambm do Estado ofertando condies dignas aos cidados.

Referncia:
STAMPA, Inez , Compromisso de classe por uma sociedade
emancipada. Temporalis, Brasilia (DF), ano 11, n.22, p.159-190, jul./dez. 2011.

SERVIO SOCIAL - COMPROMISSO DE CLASSE E DESAFIOS


PARA A EMANCIPAO HUMANA
Ainda no estamos habituados com o mundo.
Nascer muito comprido. Murilo Mendes

O poeta Murilo Mendes (1901-1975) ao escrever o verso supracitado


nos d uma viso como somos e estamos em relao ao mundo em que
vivemos. Ainda estamos nascendo, pois no compreendemos a verdadeira
vida, cujo maior propsito nos tornar humanos.
Nesse processo histrico do qual o homem evoluiu, a interao
social a responsvel por dar-lhe o carter humano, pois atravs desse
processo interativo de convivncia mtua que as pessoas trabalham, divertemse, amam e odeiam, lembram o passado e projetam o futuro, constroem e
destroem, progridem e transgridem. Por meio dessa dialtica existencial,
constatamos que somos igualmente cidados dignos de respeito.
Como Kant enfatizou, defender a dignidade humana considerar
cada ser humano como um fim em si mesmo, ou seja, ningum
1
meio para o que quer que seja. (ARANHA e MARTINS, 2009)

Desta afirmao kantiana, podemos identificar que, a dignidade o


valor de que se reveste tudo aquilo que no tem preo, e, portanto, nenhum ser
humano pode ser tratado como coisa.
O artigo: Compromisso de Classe por uma sociedade Emancipada,
de Inez Stampa (2011), chama a nossa ateno para a dignidade humana,
afirmando que nos dias atuais, a ideologia capitalista vem colocando os
homens como coisas, passveis de serem descartados e substitudos.

ARANHA, Maria Lcia de Arruda, MARTINS, Maria Helena Pires. Temas de Filosofia, 2 Ed.
Moderna.1999.

A autora, ento, traz tona a questo da emancipao humana,


como necessria para uma viso crtica e propositiva da sociedade e um
caminho para o tornar-se humano.
Discutir a emancipao humana, portanto, requer explicitar as ideias
em torno do projeto de libertao humana, que se inscreve na
perspectiva do materialismo histrico e dialtico, sendo a liberdade
2
uma luta pela humanizao e contra a coisificao.

A liberdade como, afirma a autora, primordial para que o homem


exera seu papel na sociedade, ciente dos seus direitos e deveres, primando
bem coletivo, vivendo, de forma efetiva, com cidadania.
Para melhor visualizao do que se refere a autora , voltamos ao
filme Lula: o filho do Brasil. Nele podemos ter uma viso das vrias expresses
da questo social e as consequncias para o tolhimento da liberdade.
A pobreza extrema, a violncia contra a mulher, o analfabetismo, o
alcoolismo, o trabalho infantil, ineficincia da sade brasileira, a explorao da
classe trabalhadora, so pontos apresentados no filme e que nos d uma
dimenso das vrias frentes que o assistente social pode atuar.
A emancipao humana deve, portanto, ser uma constante para o
assistente social, pois, apesar de no ser tarefa nica e exclusiva dessa
profisso, a nossa nica e exclusiva funo, instituda atravs do Cdigo de
tica,

no

qual

est

expresso

projeto

profissional

contemporneo,

comprometido com a democracia e com o acesso universal aos direitos sociais,


civis e polticos.
preciso reconhecer que a nossa prxis profissional deve ser
pautada no compromisso com a defesa dos direitos e da
emancipao humana. um compromisso de classe, numa poca
em que a exacerbao do individualismo, a mercantilizao da vida
social e a banalizao da vida humana passaram a fazer parte de
3
nossas rotinas.

STAMPA, Inez , Compromisso de classe por uma sociedade emancipada. Temporalis, p.159190, 2011.
3
STAMPA, Inez , Compromisso de classe por uma sociedade emancipada. Temporalis, p.159190, 2011.

Preocupar-se com a emancipao humana consequentemente um


atributo do assistente social comprometido, ter compromisso de classe para
uma sociedade mais livre e justa.
A prtica profissional do assistente social orientada pelos princpios
e direitos firmados na Constituio de 1988 e pelas legislaes
complementar referente s polticas sociais e aos direitos da
4
populao.

Importante, antes de tudo, que o profissional tenha conhecimento


e conscincia da sua profisso e do seu trabalho para a sociedade da qual
deseja construir. Como um profissional que atua em diversos mbitos,
espaos, reas, segmentos populacionais e setores, exigido deste
profissional um arsenal de conhecimentos variados, como afirma Cristina
Kologeski Fraga em seu artigo: A atitude investigativa no trabalho do
assistente social.
Esse arsenal de conhecimentos tico-poltico, terico-metodolgico e
tcnico-operativo do qual o assistente social precisa apropriar-se no
seu mbito de atuao profissional varia, desde os considerados
especficos, decorrente da rea de Servio Social propriamente dita,
como tambm apropriaes sobre legislaes (principalmente a
relativa legislao social voltada para a criana e o adolescente ECA; idoso - Estatuto do Idoso; SUS - Sistema nico de Sade; Loas
- Lei Orgnica de Assistncia Social; Sistema nico de Assistncia
Social - Suas; Suas/RH; Poltica Nacional de Pessoas Portadoras de
Deficincia - PPD; Lei de Diretrizes e Bases - LDB); polticas sociais,
conhecimento e habilidade de trabalhar em equipes, interfaces com
poder pblico local, articulao de redes e com instncias locais
diversas, o que requer, alm da formao generalista, apropriaes
5
aprofundadas dependendo da insero scio-ocupacional.

Como explicita FRAGA (2010), e que vai ao encontro do que afirma


STAMPA (2011), que, para ter compromisso de classe por uma sociedade
emancipada necessrio ser conhecedor das atribuies e competncias da
profisso para que, desta forma, se alcance uma prxis efetiva.
Qual o caminho para o conhecimento para a prxis efetiva?

4
5

http://www.cress-ce.org.br/institucional/assistente-social.
FRAGA, Cristina Kologeski. A atitude investigativa no trabalho do assistente social. 2010

Segundo afirma STAMPA (2011), no Cdigo de tica onde est


expresso o compromisso com a defesa dos direitos humanos e da
emancipao humana, significando, assim, que deve ser utilizado como um
instrumento de compromisso com a qualidade dos servios prestados
populao usuria: trabalhadores e trabalhadoras desse pas to marcado
pelas desigualdades de classe.
preciso reconhecer que a nossa prxis profissional deve ser
pautada no compromisso com a defesa dos direitos e da
emancipao humana. um compromisso de classe, numa poca
em que a exacerbao do individualismo, a mercantilizao da vida
social e a banalizao da vida humana passaram a fazer parte de
6
nossas rotinas.

No entanto, diante de tudo o que foi exposto, quais os desafios


enfrentados pelo Servio Social na perspectiva da emancipao humana?
Voltamos mais uma vez ao Cdigo de tica da profisso, l esto
todos encadeados os desafios do Assistente Social, sendo o primeiro deles, o
desempenho da profisso, com eficcia, respeito e de forma tica.
O Cdigo de tica atual afirma os princpios fundamentais da
profisso e dispe sobre direitos e deveres do profissional, bem como
dos parmetros ticos nas relaes com usurios, outros
profissionais, com a Justia, com Empregadores, dentre outros.
O Cdigo de tica deve ser conhecido e respeitado por todo
profissional em exerccio, bem como pelos estudantes de Servio
Social. A fiscalizao quanto ao cumprimento dos deveres
7
profissionais cabe aos CRESS.

Portanto, os maiores desafios enfrentados pelo Servio Social na


perspectiva da emancipao humana so, a emancipao do profissional,
libertando da alienao imposta pela ordem vigente, buscando reconhecer-se
como cidado e, consequentemente, responsvel pela emancipao dos
usurios dos Servios. Outro desafio , alm de cumprir sua obrigao
profissional, refletir sobre o seu fazer, desempenhando sua funo de acordo
com o Cdigo de tica e desta forma, enfrentar o fazer burocrtico, intrnseco a

STAMPA, Inez , Compromisso de classe por uma sociedade emancipada. Temporalis, p.159190, 2011.
7
http://www.cressto.org.br/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=13.

profisso, da melhor forma possvel, contribuindo para um desempenho mais


gil e satisfatrio para quem depende dessa atuao.
Assim, os desafios so diversos, no entanto, como afirma STAMPA
(2011):
Tais desafios projetam a necessidade de um Servio Social que
esteja atento aos interesses da classe trabalhadora, que no perca
de vista o compromisso tico-poltico assumido em seu projeto
profissional e esteja antenado ao movimento consciente de se
vincular a outros movimentos locais, regionais, nacionais e ao redor
do mundo como forma de sonhar novos mundos e o ideal
8
emancipatrio.

Defesa intransigente dos direitos humanos e recusa do arbtrio e


autoritarismo; posicionamento em favor da equidade e justia social, que
assegure universalidade de acesso aos bens e servios relativos aos
programas e polticas sociais, bem como sua gesto democrtica; e
compromisso com a qualidade dos servios prestados populao e com o
aprimoramento profissional. Eis a nossos desafios dirios.
E ainda o nosso desafio: tornarmo-nos mais humanos e levarmos
humanidade populao.
E o que o ser humano mais aspira torna-se humano.
Clarice Lispector

STAMPA, Inez , Compromisso de classe por uma sociedade emancipada. Temporalis, p.159190, 2011.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
STAMPA, Inez , Compromisso de classe por uma sociedade emancipada.
Temporalis, Brasilia (DF), ano 11, n.22, p.159-190, jul./dez. 2011.
ARANHA, Maria Lcia de Arruda, MARTINS, Maria Helena Pires. Temas de
Filosofia, 2 Ed. Moderna. 1999.
FRAGA, Cristina Kologeski. A atitude investigativa no trabalho do
assistente social. 2010.
Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010166282010000100004.2010. Acesso: 24/03/2013

Assistente Social Disponvel em:


http://www.cress-ce.org.br/institucional/assistente-social. Acesso: 24/03/2013
A dignidade da pessoa humana no pensamento de Kant - Disponvel em:
http://jus.com.br/revista/texto/7069/a-dignidade-da-pessoa-humana-nopensamento-de-kant#ixzz2OVKDSkxV. Acesso: 24/03/2013

Questo 3a
Desempenhar bem a sua profisso, tendo conhecimento tericometodolgico e tcnico-operativo base para todas as profisses. Uma das
formas de adquirir e consolidar esses conhecimentos atravs da Extenso
Universitria.
Segundo afirma Ktia Iris Marro, em seu artigo: Servio Social e
Movimentos Sociais: Reflexes sobre experincias de Extenso Universitria, a
Universidade uma das grandes produtoras de conhecimento, uma vez que o
prprio perodo acadmico deve compreender um desenvolvimento amplo com
base em aes de ensino, pesquisa e extenso, o que contribui para uma
formao mais completa.
Conforme a autora, o conhecimento obtido pelos docentes referente
pesquisa aplicada ao ensino e a extenso de servios comunidade formam
a base de interao contnua entre a universidade e a sociedade.
Sendo assim, a extenso universitria de suma importncia, pois
funciona como uma conexo entre a unidade de ensino e a comunidade na
qual est inserida, permitindo conhecer a realidade e as demandas, e atravs
do conhecimento adquirido em sala de aula, promove a interao e a troca de
conhecimentos, levando com isso, o desenvolvimento social.
Portanto, afirma MARRO (2011), a extenso universitria possibilita
uma aproximao do saber cientfico com a realidade local, representando uma
possibilidade de conduta pautada na vida e no cotidiano das pessoas.
Questo 3b
Caminhar lado a lado com os movimentos sociais, na perspectiva de
busca por melhores condies de vida, garantias e conquistas de direitos a
alma do Servio Social. Poder livrar-se das amarras da mentalidade da ordem
vigente um processo no qual o Assistente Social deve procurar executar na
atuao profissional.

Dessa forma, o trabalho profissional articulado aos movimentos


sociais deve assumir o desafio da incorporao, na nossa formao
universitria e nos diversos mbitos de atuao profissional, das
demandas e reivindicaes das classes subalternas nos seus
processos de organizao, significando a possibilidade de criao de
novos espaos de interveno. (MARRO, 2011)

Assim, o Servio Social assume hoje com os movimentos e lutas


sociais o desafio de buscar seu amadurecimento tico, terico e poltico, e
desta forma, atravs dessa relao, como afirma a autora, contribuir na
recriao de novas funes, atribuies e mbitos de atuao ancorados nas
reivindicaes legtimas das maiorias sociais; na incorporao de novas
temticas que enriqueam o perfil profissional; na formao de futuros
profissionais atentos e comprometidos com as demandas emancipatrias das
lutas dos grupos subalternos; na produo de pesquisas e experincias de
trabalho capazes de desnudar os traos de resistncia que esses sujeitos
acionam no enfrentamento da questo social; na politizao e qualificao dos
debates

acerca

dos

modos

privilegiados

de

abordagem

das

suas

manifestaes por parte do poder pblico e do empresariado na maioria dos


casos, na contramo dos processos de auto-organizao dos subalternos.

Referncia:
MARRO, Ktia Iris. Servio Social e Movimentos Sociais:
Reflexes sobre experincias de Extenso Universitria. Temporalis,
Brasilia (DF), ano 11, n.22, p.317-340, jul./dez. 2011.

Questo 4
O operrio s, no nada. Mas unido representa uma fora.
Etienne Lantier, O Germinal.

Conforme o filme Lula: o Filho do Brasil e conforme a frase do


operrio Etienne Lantier, demonstra que sozinho o homem apenas ponto de
vista, mas que unido representa uma fora.
As vrias representaes da classe como, o CFESS/Cress, Enesso,
Abepss, formam a fora fundamental para a manuteno do projeto ticopoltico do Servio Social no Brasil, na medida em que um projeto profissional
que objetiva a realizao e ampliao de direitos s se mantm se contar com
uma base social de sustentao poltica, o que coloca a prxis poltica como o
meio adequado sua realizao.
atravs dessas entidades que o comprometimento com os ideais
do projeto tico-poltico mantido e assegurado, e assim, o objetivo do Servio
Social seja materializado.

Referncia:
RAMOS, Smya R., A Importncia Da Articulao Entre Abepss,
Conjunto Cfess/Cress E Enesso Para A Construo Do Projeto ticoPoltico Do Servio Social Brasileiro. Temporalis, Brasilia (DF), ano 11, n.22,
p.113-122, jul./dez. 2011.