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O que Umbanda:

Umbanda uma religio brasileira formada atravs de elementos de outras religies como o catolicismo ou
espiritismo juntando ainda elementos da cultura africana e indgena. A palavra derivada de umbana, um
termo que significa curandeiro na lngua banta falada na Angola, o quimbundo. A umbanda tem origem nas
senzalas em reunies onde os escravos vindos da frica louvavam os seus deuses atravs de danas e
cnticos e incorporavam espritos.
O culto umbandista realizado em templos, terreiros ou Centros apropriados para o encontro dos praticantes
onde entoam cnticos e fazem uso de instrumentos musicais como o atabaque. O culto presidido por um
chefe masculino ou feminino. Durante as sesses so realizadas consultas de apoio e orientao a quem
recorre ao terreiro, prticas medinicas com incorporaes de entidades espirituais e outros rituais. O culto se
assemelha ao candombl, no entanto, so religies que possuem prticas distintas.
Ao longo do tempo, a umbanda passou por transformaes e foi se demarcando de outras religies. Tambm
criou ramificaes, algumas delas so descritas como: Umbanda Tradicional: criada no Rio de Janeiro pelo
jovem Zlio Fernandino de Moraes; Umbandombl ou Umbanda Traada: onde um mesmo sacerdote pode
realizar sesses distintas de umbanda ou de candombl; Umbanda Branca: utiliza elementos espritas,
kardecistas e os adeptos usam roupas brancas; Umbanda de Caboclo: forte influncia da cultura indgena
brasileira.

O que Candombl

O candombl foi levado ao Brasil por escravos nativos da frica, na regio de Angola, no final do sculo
XVI. Entre as religies brasileiras o candombl considerada a mais pura, uma religio musical e culturalmente rica, pois sua dana tem papel
muito importante nos rituais. O Candombl o culto afro que mais preserva as origens africanas em sua integridade, procurando evitar o
sincretismo religioso. Para os colonizadores portugueses, as danas e os rituais eram considerados feitiarias e deveriam ser proibidos. A soluo
encontrada era rezar para um santo e acender a vela para os orixs. Por isso, o candombl possui alguns traos do catolicismo.

Os Orixs so os deuses africanos cultuados no candombl. Alguns so seres primordiais, outros so vistos como ancestrais divinizados dos cls
africanos. Eles esto longe de se parecerem com os santos catlicos que um sincretismo arcaico insiste em manter. Ao contrrio, eles revelam
caractersticas humanas, como emoes, vontades e tendncias diversas, que os aproximam bastante das pessoas que os tm como patronos.
Cada trao da personalidade associado a um elemento da natureza e de sua cultura. O se das foras da natureza parte do rs, porque o
seu culto exatamente dirigido a esses poderes: nascimento, vida e morte, sade, doenas, chuva, orvalho, mata, rio etc. Representam os quatro
grandes elementos: fogo, ar, terra e gua, e os trs estados fsicos dos corpos: slido, lquido e gasoso. Representam ainda os trs reinos:
mineral, vegetal e animal, alm dos princpios masculino e feminino, tambm presentes em sua representatividade. Tudo isso revela o poder vital,
a energia, a grande fora de todas as coisas existentes, que denominada de se.Cada Orixs possui seu sistema simblico: cores, cantigas,
danas, rezas, comidas e proibies.
Possesso pelo Orix
Dentro da liturgia do Candombl brasileiro, existem alguns homens e mulheres que se transformam possudos pelos rs durante os rituais,

esses so chamados de yw rs (filho do Orix) (yw-esposa) ou Elgn rs (aquele que montado pelo rs) ou ainda, simplesmente,
por mdium, na terminologia afro-brasileira. Essa possesso bastante notavel durante as festas pblicas nas casas de Candombl, quando se
exibem os toques, as danas e as cantigas rituais para que as divindades se manifestam diretamente na pessoa incorporada.Nessas ocasies, as
pessoas cantam, danam de maneira diferente, expressam-se verbalmente e os fiis recebem suas mensagens como vindas daquele rs que
agora est personificado no "medium".

Mas, para receber ou ter esta capacidade de incorporar o rs, essas pessoas tm de passar por certos rituais de purificao e iniciao para, a
sim, cumpridos os rituais, terem o privilgio de serem consideradas especiais, no importando o sexo, a idade, ou o tempo de iniciao. Pois uma
pessoa que possuir capacidade de incorporar o rs vista como um escolhido e no existe honraria maior para um adepto do culto do que a
capacidade de incorporar um rs, emprestando o seu Or ti ara (sua cabea e corpo) para tornar-se um meio de comunicao direta do rs
com os demais fiis do culto.
A hierarquia do terreiro
O terreiro mais antigo do Brasil, nasceu na Bahia em Salvador h 450 anos, conhecido como Engenho Velho ou Casa Branca e fica na Avenida
Vasco da Gama.
O abi o iniciante, uma espcie de novio. Participa de rituais at se tornar um ia, filho-de-santo. Depois de pelo menos sete anos, chega ao
posto de ebmi. Ao atingir esse posto, pode ser indicado a algum dos cargos do terreiro:

Iabass: Me das comidas, responsvel pela cozinha. No recebe santo.


.
Agibon: Responsvel pela iniciao dos ias. No recebe santo.
.
Ialax: Cuida das oferendas e objetos de culto aos orixs. Toma conta do terreiro quando o cargo de pai ou me-de-santo fica vago. No recebe
santo.
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Baba-querer ou i-querer: Pai ou me-pequena, que ajuda no comando do terreiro. Recebe santo.
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Babalorix e Ialorix: a outra forma para se referir a pai-de-santo e me-de-santo. So os nicos que jogam bzios.
Os ajudantes

Equedes: Mulheres que cuidam dos orixs incorporados e os ajudam em suas danas rituais. No recebem santo.
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Iamor: Cuida das cerimnias de Exu, um ritual fechado ao pblico. Exu convoca os orixs para a festa dos humanos. Oferece-se comida e
bebida para ele.
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Ogs: Ajudantes que no recebem o santo. So divididos em: alabs: tocadores de atabaque eAxoguns: responsveis pelo sacrifcio dos
animais, que so oferecidos aos orixs pejigs: tomam conta dos quartos dos santos