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Podemos ubicar un contexto histrico del paso del mito a la razn durante el
tiempo en el que vivi Aristteles, cuando Grecia fue conquistada por Esparta
PREGUNTAS DE PROFUNDIZACIN:
1. Por qu se dice que el paso del mito al logos no fue definitivo?
2. Explique qu argumenta la filosofa de la razn frente al mito.
3. Cmo se puede aplicar la filosofa de la razn en la vida cotidiana?
4. Son la ciencia y la filosofa de la lgica compatibles?
Trabajo elaborado por:
Carolina Cifuentes
Mariany Villegas
A lectivo 2013
ARGUMENTE SOBRE LAS CONDICIONES QUE HICIERON POSIBLE EL TRNSITO DE
UN PENSAMIENTO MTICO A UN PENSAMIENTO RACIONAL EN EL SER HUMANO.
El hombre desde sus inicios ha quiso encontrarle un sentido a su existencia y a todo lo que lo
rodeaba, por tal motivo se dedic a la bsqueda de una explicacin a los interrogantes que
tena acerca del mundo. Inicialmente encontr respuesta en los dioses, quienes a travs de
sus poderes sobrenaturales daban origen a todas las cosas del cosmos, a la vez que
explicaban su funcionamiento y comportamiento. A travs del mito el hombre satisfizo su
curiosidad por un buen tiempo, pero a medida que su conocimiento aumentaba, tambin
aumentaron sus interrogantes sobre el mundo y el mito ya no proporcionaba unas
respuestas satisfactorias. El hombre se vio en la necesidad de encontrar otra clase de
respuestas que no estuviesen apegadas a explicaciones sobrenaturales, sino que, por el
contrario fuesen ms racionales, coherentes y lgicas. Es en ese momento cuando surge
la episteme, que consista en buscar explicaciones universales aplicables a todas las
culturas y a todos los tiempos. De esta manera evitaran el enfrentamiento entre diversas
culturas por explicaciones subjetivas enmarcadas en creencias mticas.
Al buscar la doxa, que no depende de opiniones, sino de argumentos vlidos para todas las
culturas y todos los tiempos (saber universal o episteme), el hombre se exigi a s mismo y
coloc a funcionar al mximo su capacidad racional, esa que lo hace diferente de los dems
seres de la naturaleza.
Las primeras explicaciones racionales sobre el cosmos se encontraron en los elementos de la
naturaleza misma, lo que los griegos denominaronPhysis o lo fsico. Tal es el caso
de Tales de Mileto quien encontr su arj(origen de todas las cosas) en el agua;
o Anaxmenes para quien el arj era el aire; o Herclito que concibi su arj en el
fuego. A travs de estos elementos fsicos ellos fueron capaces de dar una explicacin
racional al origen de todas las cosas, y por ende del funcionamiento del mundo. Estas
primeras respuestas racionales hicieron posible que ms hombres se adentraran en el
complejo mundo de las explicaciones racionales del mundo, dejando a un lado las
concepciones mticas que durante aos se tomaron como reales y verdaderas.
A partir de los filsofos presocrticos (anteriores a Scrates) la humanidad inici un arduo
camino por la episteme, buscando explicaciones cada vez ms coherentes y lgicas, haciendo
posible que el conocimiento del hombre evolucionara cada vez ms. Pero la idea de
encontrar principios universales aplicables a todos los tiempos y a todas las culturas era una
tarea titnica porque al expandirse el conocimiento del hombre ste se dio cuenta que se
deba delimitar el conocimiento y encontrar mtodos que le ayudaran a corroborar que el
conocimiento que se tena como verdadero realmente fuera as. Esto gener en el hombre la
creacin de mtodos para el conocimiento correcto que le permitieran encontrar
explicaciones racionales y comprobables para todas las personas. Al surgir los mtodos del
conocimiento tambin se especializ el saber haciendo casi imposible la bsqueda de
verdades y principios universales como lo planteaba inicialmente la episteme. En la
actualidad la episteme es entendida como teora del conocimiento, aplicada a los diversos
conocimientos particulares que el hombre ha construido. Todo esto nos lleva a concluir que
el hombre en su afn de buscar explicaciones racionales y abandonar el mito, ha construido
un inmenso mar de conocimientos racionales.
FILOSOFA PRESOCRTICA
DEL MITO AL LOGOS