O PRNCIPE ELETRNICO

OCTAVIO IANNI

XXI ENCONTRO ANUAL DA ANPOCS

GT 19 TEORIA SOCIAL
CAXAMB, 27 A 31 DE OUTUBRO DE 1998

Na poca da globalizao, modificam-se mais ou menos

radicalmente as condies sob as quais desenvolvem-se a teoria e a
prtica da poltica. Em primeiro lugar, a globalizao do capitalismo,
como

modo

de

produo

processo

civilizatrio,

propicia

desenvolvimento de relaes, processos e estruturas de dominao

poltica e apropriao econmica de alcance mundial. Alteram-se as
formas de sociabilidade e os jogos das foras sociais, no mbito de
uma vasta, complexa e contraditria sociedade civil mundial em
formao. Isto significa a emergncia e dinmica de grupos sociais,
classes sociais, estruturas de poder, acomodaes, tenses e lutas em
escala mundial. Em segundo lugar, no bojo desse mesmo processo de
globalizao

poltico-economica

scio-cultural,

desenvolvem-se

tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas que agilizam,

intensificam
tenses,

os

generalizam

as

antagonismos,

articulaes,

as

as

fragmentaes

integraes,
e

as

as

mudanas

scio-culturais e poltico-econmicas, pelos quatro cantos do mundo.

Em terceiro lugar, e simultaneamente a todos os desenvolvimentos,
nexos, contradies e transformaes em curso, desenvolve-se uma nova
configurao histrico-social de vida, trabalho e cultura, desenhando
uma

totalidade

geohistrica

de

alcance

global,

compreendendo

indivduos e coletividades, povos, naes e nacionalidades, culturas

e civilizaes. Esse o novo e imenso palco da histria, no qual se
alteram mais ou menos radicalmente os quadros sociais e mentais de
referncia de uns e outros, em todo o mundo.
Esse o novo, imenso, complexo e dificil palco da poltica,
como teoria e prtica. A as instituies clssicas da poltica esto
sendo

desafiadas

remodelar-se,

ou

ser

substitudas,

como

anacronismo, j que outras e novas instituies e tcnicas da Poltica

esto sendo criadas, praticadas e teorizadas. Em lugar de O Prncipe
de Maquiavel e de O Moderno Prncipe de Gramsci, assim como de outros
prncipes pensados e praticados no curso dos tempos ps modernos,
cria-se O Prncipe Eletrnico, que simultaneamente subordina, recria,
absorve ou simplesmente ultrapassa os outros.
Para Maquiavel, o prncipe uma pessoa, uma figura
poltica, o lder ou condottiero, capaz de articular inteligentemente

as suas qualidades de atuao e liderana (virt) e as condies

scio-polticas (fortuna) nas quais deve atuar. A virt essencial,
mas defronta-se todo o tempo com a fortuna, que poder ser ou no
favorvel,

podendo

ser

to

adversa

que

virt

no

encontra

possibilidades de realizar-se. Mas a fortuna pode ser influenciada pelo

descortnio, a atividade e a dirigncia do prncipe.
Nos principados inteiramente novos, onde haja um novo
prncipe, sen encontra dificuldade maior ou menor para mant-los,
conforme tenha mais ou menos predicados (virt) aquele que os
conquista. E como o fato de passar algum de particular a prncipe
pressupe valor (virt) ou fortuna, de crer que uma ou outra dessas
duas

coisas

atenue

em

parte

muitas

dificuldades...

Os

estados

rapidamente surgidos, como todas as outras coisas da natureza que

nascem e crescem depressa, no podem Ter razes e as aderncias
necessrias

para

sua

consolidao.

Exingui-los-

primeira

borrasca, a menos que, como se disse acima, os seus fundadores sejam

to virtuosos (virtuosi), que saibam imediatamente preparar-se para
conservar o que a fortuna lhes concedeu e lancem depois alicerces
idnticos aos que os demais prncipes construram antes de tal se
tornarem... Para que no se anule o nosso livre arbtrio, eu, admitindo
embora que a fortuna seja dona de metade das nossas naes, creio que,
ainda assim, ela nos deixa senhores da outra metade ou pouco menos.
Comparo a fortuna a um daqueles rios, que quando se enfurecem, inundam
as plancies, derria rvores e casas, arrastam terra de um ponto para
p-la em outro: diante deles no h quem no fuja, quem no ceda ao
seu impulso, sem meio algum de lhe obstar. Mas, apesar de ser isso
inevitvel, nada impediria que os homens, nas pocas tranquilas,
construssem diques e canais, de modo que as guas, ao transbordarem
do seu leito, corressem por estes canais ou, ao menos, viessem com fria
atenuada, produzindo menores estragos. Fato anlogo sucede com a
fortuna, a qual demonstra todo o seu poderio quando no encontra nimo
(virt) preparado para resistir-lhe e, portanto, volve aos seus mpetos
para os pontos onde no foram feitos diques para conte-la... Creio que
isto suficiente para demonstrar, em tese, a possibilidade de nos
opormos fortuna... Concluo, por conseguinte, que os homens prosperam

quando a sua imutvel maneira de proceder e as variaes da fortuna

se harmonizam, e caem quando ambas as coisas divergem1.
Para Gramsci, o moderno prncipe j no uma pessoa, figura
poltica, lder ou condottiero, visto como personificao, sntese e
galvanizao da Poltica, mas uma organizao. o partido poltico,
no qual combinam-se e fertilizam-se as capacidades de uns e outros,
lderes e seguidores, de tal modo que a interpretao e atividade
inteligentes, diante do jogo das foras scio-polticas, cabe a ele.
Enquanto moderno prncipe, j que se cria no mbito da sociedade de
classes, burguesa, capitalista, o partido poltico pode realizar a
metamorfose essencial das inquietaes e reivindicaes sociais, em
sentido amplo, em poltica, enquanto programa de organizao, atuao,
conquista do poder e preservao deste. Cabe ressaltar aqui que a teoria
de Gramsci diz respeito ao partido poltico empenhado em expressar as
inquietaes

as

reivindicaes

dos

seus

seguidores;

mas,

simultaneamente, capaz de interpretar as inquietaes e reivindicaes

dos outros setores da sociedade. Quando se trata de luta pela conquista
do poder, no entanto, seu objetivo principal, mais ambicioso, o
desafio de construir hegemonia alternativa, na qual se expressem as
classes e os grupos sociais subalternos em luta para realizar a sua
vontade coletiva nacional-popular, alcanando a soberania.
O moderno prncipe, o mito-prncipe, no pode ser uma pessoa
real, um indivduo concreto; s pode ser um organismo; um elemento
complexo de sociedade no qual j tenha se iniciado a concretizao de
uma vontade coletiva reconhecida e fundamentada parcialmente na ao.
Este organismo j determinado pelo desenvolvimento histrico, o
partido poltico: a primeira clula na qual se aglomeram germes de
vontade coletiva que tendem a se tornar universais e totais... preciso
tambm definir a vontade coletiva e a vontade poltica em geral no
sentido moderno; a vontade como conscincia atuante da necessidade
histrica, como protagonista de um drama histrico real e efetivo...
A formao de uma vontade coletiva nacional-popular impossvel se
as

grandes

massas

dos

camponeses

cultivadores

no

irrompem

Maquiavel, O Prncipe (Com as notas de Napoleo e Cristina da Sucia), trad. De Mario e Celestino da

simultaneamente na vida poltica... Uma parte importante do moderno

Prncipe dever ser dedicada questo de uma reforma intelectual e
moral, isto , questo religiosa ou de uma concepo do mundo... Estes
dois

pontos

fundamentais:

formao

de

uma

vontade

coletiva

nacional-popular, da qual o moderno Prncipe ao mesmo tempo o

organizador e a expresso ativa e atuante, a reforma intelectual e
moral, deveriam constituir a estrutura do trabalho... Uma reforma
intelectual e moral no pode deixar de estar ligada a um programa de
reforma econmica. E mais, o programa de reforma econmica exatamente
o modo concreto atravs do qual se apresenta toda reforma intelectual
e moral. O moderno Prncipe, desenvolvendo-se, subverte todo o sistema
de

relaes

intelectuais

morais,

na

medida

em

que

seu

desenvolvimento significa de fato que cada ato concebido como til

ou prejudicial, como virtuoso ou criminoso... O fato da hegemonia
pressupe indubitavelmente que se deve levar em conta os interesses
e as tendncias dos grupos sobre os quais a hegemonia ser exercida;
que se forme certo equilbrio de compromisso, isto , que o grupo
dirigente faa sacrifcios de ordem econmico-corporativa. Mas tambm
indubitvel que os
sacrifcios e o compromisso no se relacionam com o essencial, pois
se a hegemonia tico-poltica tambm econmica; no pode deixar
de se fundamentar na funo decisiva que o grupo dirigente exerce no
ncleo decisivo da atividade econmica2.
Alm de outros aspectos tericos tambm importantes,
inegvel

que

Maquiavel

Gramsci

trabalham

principalmente

as

categorias hegemonia e soberania. Em linguagens diversas, estas

categorias reafirmam-se como essenciais da Poltica, em dois momentos
particularmente notveis da histria dos tempos modernos. Esses, e
muitos outros criados no longo dessa histria, so prncipes de
modernidade.
O Prncipe Eletrnico, no entanto, no nem condottiero nem
partido poltico, mas realiza e ultrapassa os descortnios e as
Silva, 2.edio, Editora Vecchi, Rio de Janeiro, 1946, pp. 37, 43, 156-7 e 160-1.
Antonio Gramsci, Maquiavel, a Poltica e o Estado Moderno, trad. De Luiz Mario Gazzaneo, Editora
Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1968, pp. 6, 7, 8, 9 e 33.
2

atividades dessas duas figuras clssicas da poltica. O prncipe

eletrnico uma entidade nebulosa e ativa, presente e invisvel,
predominante e ubqua, permeando continuamente todos os nveis da
sociedade, em mbito local, nacional, regional e mundial. o
intelectual coletivo e orgnico das estruturas e blocos de poder
presentes, predominantes e atuantes em escala nacional, regional e
mundial,

sempre

em

conformidade

com

os

diferentes

contextos

scio-culturais e poltico-econmicos desenhados no novo mapa do

mundo.
bvio que o prncipe eletrnico no nem homogneo nem
monoltico, tanto em mbito nacional como mundial. Alm da competio
evidente ou implcita entre os meios de comunicao de massas, ocorrem
frequentes

irrupes

de

fatos,

situaes,

relatos,

anlises,

interpretaes e fabulaes que pluralizam e democratizam a mdia. Sem

esquecer

que

jornalistas,

so

inmeros

fotgrafos,

os

intelectuais

cineastas,

de

todos

os

programadores,

tipos,
atores,

entrevistadores, redatores, autores, psiclogos, socilogos, relaes

pblicas, especialistas
em eletrnica, informtica e ciberntica e outros que diversificam,
pluralizam, enriquecem e democratizam a mdia. H jornais, revistas,
livros, rdios, televises e outros meios que expressam formas e vises
alternativas do que vai pelo mundo, desde o narcotrfico e o terrorismo
transnacionais s guerras e revolues, dos eventos mundiais da cultura
popular aos movimentos globais do capital especulativo. Assim se
enriquece o prncipe eletrnico, tornando-o mais sensvel ao que vai
pelo

mundo,

desde

perspectiva

das

classes

subalternos tanto quando de permeio perspectiva

grupos

sociais

das classes e grupos

sociais predominantes.
Em geral, no entanto, o prncipe eletrnico expressa
principalmente a viso do mundo prevalescente nos blocos de poder
predominantes, em escala nacional, regional e mundial, habitualmente
articulados.
Todo indivduo, mesmo o que desfruta de menor autonomia,
acredita-se soberano nos domnios da sua conscincia... A conscincia
foi, desde o princpio, produto da sociedade e continuar a s-lo

enquanto existam homens, segundo Marx... A indstria das conscincias

uma criao dos ltimos cem anos. Seu desenvolvimento tem sido to
rpido e to diversificado, que sua existncia permanece ainda hoje
incompreendida e quase incompreensvel... Enquanto se discute com
paixo e detalhamento acerca dos novos meios tcnicos rdio, cinema,
televiso, disco, cd, fax, internet e outros -: enquanto se estuda o
poder da propaganda, da publicidade e das relaes pblicas, a
indstria da manipulao das conscincias continua sem ser considerada
em seu conjunto, como um todo... A indstria da manipulao das
conscincias nos vai constranger, em futuro muito prximo, a que a
consideremos como uma potncia radicalmente nova, em crescente
desenvolvimento, impossvel de ser medida com base nos parmetros
disponveis. Estamos ante a indstria chave do sculo vinte3.
No mbito da mdia em geral, enquanto uma poderos tcnica
social, sobressai a televiso. Trata-se de um meio de comunicao,
informao e propaganda presente ativo no cotidiano de uns e outros,
indivduos e coletividades, em todo o mundo. Registra e interpreta,
seleciona e enfatiza, esquece e sataniza o que poderia ser realidade
e o imaginrio. Muitas vezes, transforma a realidade, seja em algo
encantado

seja

em

algo

escatolgico,

em

geral

virtualizando

realidade, em tal escala que o real aparece como forma espria do

virtual.
O predomnio dos papis e do poder da televiso pode ser
observado desde a sua emergncia, na era da comunicao global, como
um participante ativo nos eventos que ela empenhadamente cobre. A
televiso no pode mais ser considerada (se alguma vez o foi) como mera
observadora e reprter de eventos. Est intrinsecamente encadeada com
estes eventos e tem se tornado claramente parte integral da realidade
que noticia... As relaes da imprensa, rdio e televiso com o sistema
poltico so governadas, em cada pas, pela natureza do sistema
poltico e das normas que caracterizam a sua cultura poltica. A
estrutura scio-poltica e econmica das diferentes sociedades tambm
determina a estrutura interna de seu sistema de mdia, os mtodos de

financiamento

deste

e,

consequentemente,

das

relaes

inter-sistmicas das diferentes organizaes da mdia .

Um captulo fundamental da democracia eletrnica envolve
a convergncia e a mobilizao de mercado e marketing, mercadorias e
idias, opinies e comportamentos, inquietaes e convices. So
dimenses psico-sociais, scio-culturais e poltico-econmicas que
podem polarizar-se em atividades e imginrios de indivduos e
coletividades. Traduzem-se tambm em opes, convices e aes e
polticas, em geral influenciadas pela mdia eletrnica e impressa,
destacando-se a televisiva.
Esse

contexto

no

qual

tambm

esto

presentes

as

corporaes transacionais. Interessadas no comrcio de mercadorias e

na publicidade, bem como na expanso dos mercados e no crescimento do
consumo, elas se tornam agentes importantes, frequentemente decisivos,
do modo pelo qual se organizam, funcionam e expandem as novas
tecnologias da comunicao. Sem esquecer que grande parte da mdia
organiza-se em corporaes e, muitas vezes, faz parte de conglomerados
tambm transnacionais . H, portanto, toda uma vasta e complexa rede
de

articulaes

corporativas

envolvendo

mercados

idias,

mercadoria e democracia, lucratividade e cidadania.

A luta na qual estamos engajados de natureza poltica e
em mbito poltico, mas ainda no claro se o futuro ser de liberdade
econmica, social, individual e poltica... O sucesso na poltica no
mgico. Nossos inimigos no so mais inteligentes do que ns e no
so superhomens. Se formularmos uma interpretao poltica, deveramos
eleger alguns objetivos polticos... Sinto que essencial que as
firmas multinacionais que esto sendo criticadas criem um grupo
organizado de profissionais talentosos e experimentados. Assim, quando
necessrio, consultores especiais, alheios s relaes e pblicas
cotidianas da firma, podem concentrar os seus esforos em questes
polticas

enfrentadas

receptividade

pblica

pelas

multinacionais.

eliminao

na

da

Na

busca

atitude,

as

de

uma

firmas

Hans Magnus Enzansberger, Detalles, trad. De N. Angochea Miller, Editorial Anagrama, Barcelona, 1969,
pp. 7-10; citaes de: La Manipulacin Industrial de las Conciencias, pp. 7-17.

multinacionais tm uma arma valiosa a seu dispor: a publicidade e a

movimentao

de

pessoal

em

campo...

Precisamos

reativar

nossas

tradicionais associaes profissionais, ou olhar alm delas, por novos

aliados, em associaes de camponeses, trabalhadores e proprietrios
de pequenos negcios, muitos dos quais tm sido suspeitosos do
capitalismo multinacional, com boas razes. Precisamos afirmar o
interesse comum de todas as instituies que criam riquezas: grandes
e pequenas, privadas e governamentais, nacionais e multinacionais. Em
sntese, precisamos afirmar o pluralismo e a diversidade da condio
humana, um exemplo que dado pela democracia tanto quanto pelo livre
mercado de mercadorias e idias. O capitalismo multinacional nunca deve
aparecer como um rival dominador, relativamente aos interesses locais,
nacionais ou tribais5.
O que singulariza a grande corporao da mdia que ela
realiza limpidamente a metamorfose da mercadoria em ideologia, do
mercado

em

lmpidamente

democracia,
as

do

principais

consumismo

em

implicaes

da

cidadania.
indstria

Realiza
cultural,

combinando a produo e a reproduo cultural com a produo e

reproduo do capital; e operando decisivamente na formao de mentes
e coraes , em escala global.
As mudanas que abalam o mundo criam insegurana. Elas
exigem que o povo reavalie e mude de atitude, de modo a administrar
as novas mudanas. O povo busca orientao e informao, mas tem tambm
uma forte necessidade de entretenimento e recreao. Para fazer face
a essas diversas necessidades, uma corporao global da mdia tem
responsabilidades especiais. A comunicao um elemento bsico de
qualquer sociedade. A mdia torna essa comunicao possvel, ajuda a
sociedade a compreender as idias polticas e culturais, e contribui
para formar a opinio pblica e o consenso democrtico. Hoje, a
sociedade usa a mdia para exercer uma forma de auto-controle. Com estas

Michael Gurevitch, The Globalization of Electronic Journalism , publicado por James Curran e Michaesl
Gurevitch (Editors), Mass Media and Society, Edward Arnold, Londres, 1991, pp. 185 e 188.
5
Rafael D. Pagan Jr., presidente da Nestl Coordination Center for Nutrition, Porter la lutte sur le terrain des
dtracteure du capitalisme multinational, em Vers un Dveloppement Solidaire, n.66, Lausanne, maio de
1983; citado por Cynthia Schneider e Brian Wallis, Introduction , em Cynthia Schneider e Brian Wallis,
Global Television, Wedge Press, New York, 1988, pp. 30-31.

responsabilidades como pano de fundo, os executivos da mdia devem

permanecer conscientes das suas obrigaes, respeitando princpios
ticos em suas atividades6.
So muitos os caminhos, assim como as redes, que conduzem
poltica eletrnica, democracia eletrnica, tirania eletrnica
ou ao prncipe eletrnico. H poderosos e predominantes interesses
corporativos impondo-se mais ou menos decisivamente s instituies
clssicas
sindicatos,

da

poltica,

movimentos

compreendendo

sociais,

correntes

partidos
de

polticos,

opinio

pblica

governos, em seus poderes legislativo, executivo e judicirio.

No mbito da democracia eletrnica, dissolvem-se as
fronteiras entre o pblico e o privado, o mercado e a cultura, o cidado
e o consumidor, o povo e a multido. A o programa televisivo de debate
e informao poltica tende a organizar-se nos moldes do programa de
entretenimento. Aos poucos, o poltico, o partido, a opinio pblica,
o

debate

sobre

problemas

da

realidade

nacional

mundial,

as

possibilidades de opes dos eleitores e a controvrsia sobre planos

alternativos de governo, tudo isso tende a basear-se nas liguagens,
recursos tcnicos, teatralidade e encenao desenvolvidos pelos
programas de entretenimento. So programas multimdia, coloridos,
sonoros, recheados de surpresas, movimentados, combinando assuntos
diversos

dspares,

alternando

locuo,

dilogo,

depoimento,

comportamento, auto-ajuda, conjuntos musicais, cantores etc. Esse

o clima no qual a poltica tem sido levada a inserir-se, como espetculo
semelhante a espetculo dentro do espetculo. Modificam-se signos e
significados, figuras e figuraes, de tal maneira que ocorre a
dissoluo da poltica na cultura eletrnica de massa, na qual
dissolvem-se ou deslocam-se territrios e fronteiras envolvendo os
espaos pblico e privado, o consumismo e a cidadania, a corrente de

Mark Wossner, Sucess and Responsability, publicado em: Bertelsmann, Annual Report 1992/93,
Gutersloh, s/d, pp. 4-7; citao da p.4. Consultar tambm: Lyn Krieger Mytelka (Editor), Strategic
Partnership, Pinter Publishers, Londres; Le Monde Diplomatique, Medias et Controle des Espirits, Manire de
Voir, n. 27, Paris, 1995; Le Monde Diplomatique, Les Nouveaux Maitres du Monde, Manire de Voir, n. 28,
paris, 1995; David C. Korten, Quando as Corporaes Regem o Mundo, trad. De Anna Terzi Giova, Editora
Futura, So Paulo, 1996.

opinio pblica e o comportamento de auto-ajuda, a realidade e a

virtualidade.
Estamos diante de complexas transformaes da esfera
pblica, em grande parte determinadas principalmente pelo modo como
est evoluindo o sistema dos meios de comunicao. A esfera pblica,
portanto a poltica, era distinta, ao menos em termos de princpios,
no s da esfera privada mas da atividade~empresarial. Esta fronteira
tem sido continuamente suprimida, principalmente pelo modo como tem
evoludo o sistema televisivo, que determina uma espcie de unificao
das diversas esferas, em especial da poltica, comrcio, espetculo.
Ainda que continue a existir uma distino formal entre programas de
informao, espetculo e publicidade, ocorre frequentemente que os
polticos preferem comparecer aos programas mais populares, nos quais
a poltica se mistura logo com outros gneros. E criam programas
televisivos de informaes poltica cada vez mais frequentemente
modelados em esquemas de programas de entretenimento. Assim, o poltico
no deve apenas adequar-se s regras deste outro tipo de programa, mas,
principalmente, percebido pela opinio pblica como parte de um mundo
que lhe mais familiar, no qual aquelas atividades revelam-se
indistinguiveis. O poltico aparece como um produto entre outros,
avaliado com critrios que se aproximam bastante dos vigentes no mundo
do consumo. Assim, esta mudana dos parmetros de referncia a real
transformao, mais do que o papel preponderante que a televiso
adquiriu no jogo poltico. E uma confirmao desta tendncia vem do
fato que a tecnopoltica constituda cada vez mais amplamente pelos
instrumentos que vm diretamente do mundo da produo, do comrcio,
da publicidade7.
Este um problema fundamental da relao entre a mdia
televisiva e a poltica: muito do que a poltica revela-se espetculo,
entretenimento, consumismo, publicidade. Grande parte das linguagens
das instituies polticas clssicas da modernidade dissolve-se,
transforma-se ou simplesmente anula-se no mbito das linguagens
televisivas. Modificam-se ou apagam-se territrios e fronteiras,

atropelando problemas fundamentais e curiosidades, poltica e novela,

democracia e tirania, de par-em-par com realidade e virtualidade.
Nesse mundo virtual, criado por meio da manipulao de
tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas, forma-se a mais
vasta multido solitria. Espalhada pelas diferentes localidades,
naes e regies, em continentes, ilhas e arquiplagos, so muitos os
que se transformam em criaes da mdia televisiva, na qual muito do
que ocorre no mundo revela-se entretenimento, publicidade, consumismo,
espetculo.
No agora eletrnico, indivduos isolados, annimos, mas
presumivelmente bem informados, podem reunir-se sem o risco de
violncia ou infeco, engajando-se em debates, troca de informaes
ou meramente no fazendo nada8.
O prncipe eletrnico o arquiteto do agora eletrnico, no
qual todos esto representados, refletidos, defletidos ou figurados,
sem o risco da convivncia nem da experincia. A,as identidades,
alteridades e diversidades no precisam desdobrar-se em desigualdades,
tenses, contradies, transformaes. A, tudo se espetaculiza a
estetiza, de modo a recriar, dissolver, acentuar e trasfigurar tudo
o que pode ser inquietante, problemtico, aflitivo.
Se

queremos

compreender

crescente

importncia

das

tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas, no mundo da

mdia, o que fundamental para compreendermos a crescente importncia
da mdia em todas as esferas da sociedade nacional e mundial,
importante comear pelo reconhecimento de que o sculo vinte est
profundamente

impregnado,

organizado

dinamizado

por

tcnicas

sociais. So inmeras as inovaes tecnolgicas que adquirem o

significado de poderosas e influentes tcnicas sociais.
Assim, o que parece neutro, til, positivo, logo se revela
eficiente, influente ou mesmo decisivo, no modo pelo qual se insere
nas relaes, processos e estruturas que articulam e dinamizam as
diferentes esferas da sociedade, em mbito local,

Stefano Rodot, Tecnopolitica (La Democrazia e le Nuova Tecnologie della Comunicazione), Editori
Laterza, Roma-Bari, 1997, p. 12.

nacional, regional e mundial. Tomados em seu devido tempo e contexto,

esse pode ser o caso do telefone, telgrafo, rdio, cinema, televiso,
computador, fax, correio eletrnico, internet, ciberespao e outras
inovaes e combinaes de tecnologias eletrnicas, informticas e
cibernticas.

So

organizados,

mobilizadas,

dinamizadas

generalizadas como tcnicas de comunicao, informao, propaganda,

entretenimento, mobilizao e induo de correntes de opinio pblica,
mitificao ou satanizao de eventos, figuras, partidos, movimentos
e correntes .

Julian Stallabrass, Empowering Technology: The Exploration of Cyberapace , New Lefr Review, n.
211, Londres, 1995, pp. 3-32; citao das pp. 4-5.