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Evangile de Jsus-Christ selon saint Matthieu

Mt 6, 24-34
Comme les disciples s'taient runis autour de Jsus, sur la montagne, il leur
disait : Aucun homme ne peut servir deux matres : ou bien il dtestera l'un et
aimera l'autre, ou bien il s'attachera l'un et mprisera l'autre. Vous ne pouvez pas
servir la fois Dieu et l'Argent. C'est pourquoi je vous dis : Ne vous faites pas tant
de souci pour votre vie, au sujet de la nourriture, ni pour votre corps, au sujet des
vtements. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les
vtements ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils ne
font pas de rserves dans des greniers, et votre Pre cleste les nourrit. Ne valezvous pas beaucoup plus qu'eux ? D'ailleurs, qui d'entre vous, force de souci, peut
prolonger tant soit peu son existence ? Et au sujet des vtements, pourquoi se faire
tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent
pas, ils ne filent pas. Or je vous dis que Salomon lui-mme, dans toute sa gloire,
n'tait pas habill comme l'un d'eux. Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui
est l aujourd'hui, et qui demain sera jete au feu, ne fera-t-il pas bien davantage
pour vous, hommes de peu de foi ? Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites
pas : 'Qu'allons-nous manger ?' ou bien : 'Qu'allons-nous boire ?' ou encore : 'Avec
quoi nous habiller ?' Tout cela, les paens le recherchent. Mais votre Pre cleste
sait que vous en avez besoin. Cherchez d'abord son Royaume et sa justice, et tout
cela vous sera donn par-dessus le march. Ne vous faites pas tant de souci pour
demain : demain se souciera de lui-mme ; chaque jour suffit sa peine.

Cherchez dabord le Royaume et sa justice


Comme les disciples staient rassembls autour de Jsus il leur disait
Ce nest pas aux foules mais bien ses disciples que Jsus parle ce jourl. Les disciples nchapperont pas la peine du jour ni aux soucis
quotidiens. Cependant, nous dit Jsus, que votre souci et votre peine
consistent dabord chercher le royaume de Dieu et sa justice. Tout le
reste vous sera donn par surcrot. Entre les foules et les disciples, Jsus
marque une ressemblance et une norme diffrence : les uns comme les
autres connatront la peine. Mais les premiers peineront dsirer toujours
plus de confort, dassurance, de pouvoir ou dargent pour eux-mmes ou
leurs proches, rvant ainsi pouvoir chapper aux soucis de lavenir. Les
disciples peineront construire un royaume o largent ne soit pas le dieu
que lon adore : Vous ne pouvez pas servir Dieu et lArgent.
La justice de ce monde ultralibral dans lequel nous vivons aujourdhui
consiste vivre chacun pour soi dabord. La justice du Royaume consiste
refuser de vivre les uns sans les autres. Jsus nous demande de faire
passer la justice du Royaume avant celle de ce monde, faire passer les
relations damiti et de justice entre tous avant les possessions
personnelles. Ce royaume sera toujours chercher, jamais totalement
trouv mais tout disciple est appel faire un pas pour le faire advenir.
Saint Jean Chrysostome, dans les premiers sicles de lEglise, nhsitait pas

rappeler aux chrtiens en quoi consiste la justice du Royaume ; il leur


disait : Si lun de vous a deux paires de chaussures alors que sur terre il
existe une personne qui va nu pieds, celui-l a le devoir de donner la paire
quil a en trop sinon cest un voleur : il vole le bien des pauvres. Le pape
Franois, en cho, dclare aujourdhui : Ne pas partager la richesse avec
les pauvres, cest du vol. Certes on a de la peine quand on dsire
construire le Royaume. On ne peut quy tendre jour aprs jour, poser le pas
que lon peut faire aujourdhui sans se soucier de celui du lendemain. Mais
on ne se fait plus tant de souci pour soi quand on a dabord le souci des
autres !