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Introduccin a Psudolo(Clase 26/8)La clase pasada estuvimos viendo el contexto

cultural que se produce en los comienzos de la literatura latina; lahabamos definido
como una etapa de helenizacin de Roma, de la literatura romana, en tanto Roma
penetra en elmundo helenstico que es bsicamente el mundo centrado en el
mediterrneo. Los romanos absorben la cultura de las principales ciudades
helensticas y se despierta en ellos una verdadera fascinacin por la cultura griega,
por todos suscomponentes y elementos, entre ellos, especficamente la literatura.
La aristocracia romana se hace bilinge; se traenmaestros griegos que empiezan a
elaborar textos para la enseanza y en esta evolucin se inscribe el comienzo de
laescritura literaria en latn.Aqu encontramos gneros de escritura que van
desarrollndose paralelamente y uno de ellos es el gnero potico al quellamamos
Dramtico. El gnero dramtico comienza con el primer representante que es Livio
Andrnico y quecompone tragedias. Ya hemos dicho que los gneros de mayor
prestigio en la antigedad eran el "EPHOS", la pica, yla tragedia. Estos gneros
tratan temas msticos importantes; sus protagonistas son hroes, dioses, figuras
clebres delos mitos.Con posterioridad comienza a aparecer la comedia. La primera
comedia romana se inspira en un modelo griegohelenstico ( no arcaico) de la poca
denominada "Comedia griega nueva o tica"; esta era la comedia que triunfaba
enlas ciudades griegas que al reproducirse en el mbito romano pasan a constituir
el gnero que hemos llamado "fabula palliata". Es algo as como una recitacin en
vestimenta griega, un acto de habla. Tanto Plauto como los comedigrafosromanos
reproducen la ambientacin de la comedia griega, la recrean tal cual como era en el
original: la accin sucedeen alguna ciudad griega, los personajes son griegos,
tienen nombres griegos, visten como la forma griega y tienen, enlneas generales,
costumbres, hbitos y formas propias del mundo helenstico.En la Comedia Nueva
aparecen ciertas caractersticas que vamos a tratar de distinguir de lo que se
denominabaComedia Vieja.La Comedia Vieja o arcaica era la de Aristfanes (gran

comedigrafo ateniense, con obras como Las Nubes, Las ranas yotras); en ella se
trataban grandes temas polticos, ideolgicos, filosficos (se los polemizaba); se
tomaba a burla a personajes importantes de la poca, a los ms destacados ya sea
del campo poltico o intelectual.La Comedia Nueva va a tratar temas comunes, de la
vida cotidiana y sus personajes van a ser personas comunes del pueblo ( ya no los
personajes sobresalientes) que estn representados, en la comedia, por
estereotipos. Es decir: son personajes estereotipados que representan al comn de
la gente. Por eso, en este caso, se habla de comedia burguesa ode costumbres.La
trama de los argumentos, en esta comedia, son de situaciones de carcter familiar
o personal que cualquiera puedevivir y en las que, sobre todo, hay un inters por
los aspectos sentimentales de los personajes.En el contexto del hombre comn, el
sentimiento debe ser lo que genera situaciones imprevistas o anmalas y son
lasque permiten desarrollar la trama. Por supuesto que el elemento sentimental
predilecto es el amor.El amor, en esta comedia nueva, es un ingrediente central,
fundamental, permanente.En resumen tenemos una comedia burguesa, de
costumbres, sentimental, de estereotipos sociales. Los personajesrepresentan, de
alguna manera, a la sociedad en conjunto, pero lo hacen a modo de caricatura. Un
estereotipo es unacaricatura, es un boceto simplificado pero exagerado de una
forma de conducta o de pensar comn.Siempre hablando de la Comedia Nueva
Griega, hay estereotipos que representan determinados personajes que en laescena
antigua llevan mscaras y que los actores se colocan en el momento de la
representacin. En latn la palabra"mscara" ( de origen etrusco) se dice Persona.
Cuando en una comedia vemos que dice DRAMATIS PERSONAEsignifica "los
personajes del drama", es decir las mscaras. Por qu? Porque cada mscara
representa un estereotipo, aalguien que tiene una serie de rasgos, de
caractersticas que hacen a su conducta, a su modo de ser, a su funcin en
lasociedad, a su sistema de relaciones con los dems que ya estn establecidas. De
modo tal que cuando el espectador antiguo ve entrar en escena a la mscara
(tengan en cuenta que el actor en la escena antigua no se ve) ya sabe que tipode
personaje tiene delante, cmo se va a conducir, qu acciones se pueden esperar de
l y cul es el sistema derelaciones que tiene con los otros porque el sistema de las
mscaras ya estn preestablecidos; ya estn preestablecidossus cdigos y sus
sistemas de relaciones. Entonces cuando el actor entra en escena, cuando la
mscara entra en escenaya hay un sistema funcionando.Vamos a ver cules son
estas mscaras, cul es el sistema que tienen para ver luego cmo estn
funcionando.Para ello vamos a tomar Psudolo. Si bien Plauto va ms all de la
mscara, la supera, l no est desprendido de estacuestin y trabaja sobre la base
del sistema de la Nueva Comedia Griega que es el eje.Vamos a ir explicando
entonces estos estereotipos y, de paso, vamos a ir analizando un poco la comedia
de Plauto.La primera mscara, el primer estereotipo que aparece es la que se llama,
en el vocabulario latino, SENEX. Es la persona mayor que representa autoridad, que
normalmente es padre y que en la trama cumple el rol de entrar enconflicto con el
joven. Uno de los ingredientes de comicidad de las comedias es la oposicin
jvenes/ adultos (ancianos,mayores, etc.). Esta dialctica opera activamente en la

comedia y forma parte del recurso para encontrar un elementoque permita armar la
trama. No olvidemos que la trama siempre es un conflicto; el argumento siempre se
basa en algntipo de conflicto que se tiene que resolver. Esos conflictos, como en el
caso de las Comedias Nuevas Griegas, sonsituaciones de la vida comn y lo normal
es que surja entre padres e hijos (entre quien ejerce la autoridad y alguien queest
sometido a ella pero quiere rebelarse). El conflicto de generaciones es una fuente
que el comedigrafo toma para
armar un argumento. Se podra hacer una analoga de este tipo de comedias con lo
que es hoy la telenovela y podradecirse que la Comedia Nueva Griega es el origen
del drama sentimental.En Psudolo encontramos al SENEX representado por Simn.
Adems de padre, mayor, podramos describirlo como un personaje conservador,
materialista, muy atento al dinero, preocupado por lo que gasta su hijo, tacao ( es
uno de losrasgos caractersticos del SENEX), es temperamental, irascible, se enoja
con facilidad. No es demasiado astuto oingenioso, no se destaca por su
agudeza.Puede haber otros SENEX y este es un mecanismo tpico de la comedia: la
duplicacin de mscaras. Duplicacin quenos puede dar dos personajes
exactamente iguales o dos personajes diferentes (dentro de la misma mscara
oestereotipo). Van a salir a escena con la misma indumentaria pero se van a
conducir de manera un poco diferente, y el publico los podr identificar o por
diferencias sutiles en los rasgos de las mascaras (pero sin transformar la misma
enotra mascara) de uno u otro SENEX o porque estos tienen ropa de diferente color
(un SENEX se viste de un color determinado y otro de otro).En Psedolo el otro
SENEX es Califn. Entre l y Simn existen ciertas diferencias: Califn es ms
abierto,conciliador, representa a una figura que est destinada a despertar simpata
en el pblico precisamente por el rasgo decomprensin que presenta. Califn
comprende el amor que siente Calidoro, lo ve como algo natural, propio de un
joven.Esto tiene que ver con algo central que existe en la comedia y en la cultura
romana que es la desestimacin como tal. Elamor se puede tolerar como una
cuestin de juventud; el amor es visto como una necesidad de placer, como
unanecesidad biolgica de una etapa de la vida (la juventud). En todo caso lleva a
un estado de confusin pero se lo puedeaceptar teniendo en cuenta que es una
cosa de jvenes. En resumen: podemos tener duplicacin del SENEX conelementos
en comn y elementos de diferenciacin.. Entre los elementos en comn podemos
destacar que los dos tienenautoridad, razonan, deciden cosas. Se complementan.En
oposicin al SENEX siempre encontramos un ADULESCENS (adolescente) que
siempre est en conflicto con eladulto (que son sus padres). La palabra ya lo dice
todo: es un joven, un adolescente, pero no solamente en la edad sinoque se
presentan rasgos de conducta o de contexto que se repiten siempre. En todas las
comedias, aunque cambie elnombre de la mscara siempre se repite: es de una
manera determinada, son y se conducen de una manera determinada.Presenta
rasgos de tipo psicolgico determinado: sentimental, ingenuo, siempre est
enamorado, es inestable, necesitadode ayuda. En Psudolo lo identificamos en
Calidoro que es un ingenuo, un inhbil, no puede hacer nada sin la ayuda

dePsudolo. Todo lo que le sucede es modelo de frustracin, todo lo procesa

anmicamente, no parece tener ningunaexperiencia de la vida, tampoco ve la
realidad como es y por lo tanto no sabe actuar. Esta es la tpica mscara
delADULECENS: totalmente sometido a la autoridad del padre, ni siquiera la discute.
Aparece tambin otroADULECENS (Carino). Aparece entonces aqu tambin la
duplicacin de las mscaras y tambin aparece una variacindel modelo ya que
ambas mscaras no son iguales, tienen ciertos rasgos que las identifican (aunque
tambin pueden ser iguales). En La obra, Carino es ms prctico, ms vivo, tiene
otra disposicin, es rpido. Estas mscaras presentan ciertaoposicin aunque no
son antagnicas sino que se complementan.En lnea de importancia aparece el
tercer elemento de esta especie de tringulo que se repite muchsimo en
estaComedia Nueva griega que es el SERVUS, es decir, el esclavo. En la comedia
nueva griega no tena muchaimportancia, no tena un rol fundamental, no tena
peso dentro del argumento, dentro del desarrollo de la trama.Mientras que en Roma
adquiere una importancia enorme, tanto que muchas veces le da el nombre al
argumento (comoen el caso de Psudolo); es decir que se convierte en el centro de
la comedia. Cuando adquiere estas caractersticas se lo puede describir como
SERVUS CALLIDUS, que quiere decir algo as como el esclavo pcaro, el esclavo
audaz, astuto. Naturalmente en la comedia que estamos viendo quien sigue esta
lnea es Psudolo. Los rasgos de personalidad y deconducta que presenta son
bastante claros: es fanfarrn, presume ms de lo que realiza; si bien no es muy
inteligente puede decirse que es rpido, tiene la particularidad de reaccionar
rpidamente ante los estmulos de la realidad; frente auna situacin determinada
sabe cmo aprovecharse, cmo salir del paso, cmo sacar provecho. Todas estas
cuestionesresultan del fruto de la experiencia. Por lo general podemos decir que el
SERVUS es un tipo experimentado: conoce elmundo, la vida, las personas;
normalmente supera en mucho al ADULECENS de manera que puede actuar,
puederesolver cuestiones por su astucia y sagacidad. No tiene frenos, se podra
decir que es un amoral, no tiene problema enhacer algo que le
convenga.Fundamentalmente el SERVUS, en la comedia, en el sistema de relaciones
es un aliado del ADULECENS; lo asiste,tiene la funcin de acompaarlo
permanentemente; no tiene funcin de educador pero s de compaero y protector
y por eso lo ayuda en todo lo que puede sin importar si est bien o mal.. No
obstante no deja de burlarse ya sea delADULECENS o de lo que sea (este tambin
es un rasgo importante de la mscara SERVUS), todo es motivo de burla ytambin
todos lo son (se burla del padre y de todos los personajes) y por eso es el centro de
la comedia plautina ya quecontinuamente est generando burla, chistes,
comicidad.Tampoco est solo como mscara: hay varios SERVUS. Si bien hay otros
esclavos en Psudolo que corresponden aotros oficios que vamos a ir viendo, la
mscara SERVUS se duplica con distintas funciones pero con el mismoestereotipo.
En esta comedia, SERVUS como tales hay dos ms: Caco: es escudero de un militar,
es un hombre deconfianza. Es honesto, leal, obsecuente. Es un SERVUS con una
funcin distinta. El otro SERVUS es Mico, servidor del padre de Carino. Es parecido a
Psudolo pero ms seguro y audaz. En la comedia se hace pasar por Caco.Como

podemos apreciar los SERVUS no son iguales siendo el ms diferente Caco.

Psudolo y Mico son casi clones.En la lnea de enredos tenemos que poner a la
AMICA, que en esta comedia, como mscara tendramos que decir que es bastante
pobre porque no tiene letra, tiene apenas un discurso indirecto. En muchas
comedias la AMICA tiene un rol
muy importante, habla constantemente, tiene una funcin muy importante dentro
del argumento. Ahora bien qu es laAMICA? Este es un tema muy importante por
la cuestin del modelo griego y su recreacin en Roma. En el caso de laAMICA la
cosa tiene sus particularidades porque con el trmino "AMICA" los romanos
traducen la definicin griega deHetera. En Grecia, las heteras eran amantes
profesionales reconocidas. En Roma, al tomarse el modelo griego, sucede
lomismo.En el marco de esta comedia la AMICA es Fenicia, es la ms importante
pero no est sola (hay tres). La particularidadde estas heteras es que no son
prostitutas sino profesionales. Esto se puede afirmar porque la prostitucin implica
un precio y la indiscriminacin de amantes. En este caso, las heteras si bien estn
al servicio de Balin, tienen amantesricos. No cobran sino que reciben regalos y
esto no es lo mismo que recibir una paga. La relacin con la hetera es unarelacin
donde no hay precio y esa es la diferencia con la prostitucin (que implica un precio
con moneda). La relacincon la hetera implicaba adems el hecho de llevarla a
pasear (esto se daba en Grecia), recibir joyas, vestidos, etc. Lasheteras eran
personajes de gran relieve en la sociedad; incluso algunas llegaron a ser famosas
hasta en la literatura pues posean una gran instruccin. No podemos olvidar que
las mujeres en general, en la antigedad, no tenan la posibilidadde instruirse, no
tenan educacin; las heteras de Grecia eran las heteras ms cultas de la poca,
eran las que se podan permitir, porque compartan la vida de los hombres, leer,
educarse, formarse, etc. En eso se acercan mucho a lasGeishasjaponesas las que
pueden transitar por el mundo pblico, cosa que le est prohibida a la mujer
decente. Paraentender la hetera hay que entender qu le pasaba a la mujer
decente y lo que le pasaba era que estaba encerrada en lacasa Esto suceda en
Grecia; en Roma haba un poco ms de tolerancia: la mujer decente romana poda
salir endeterminadas circunstancias, siempre acompaada, medio cubierta. En ese
contexto hay que entender esa "otra mujer"que comparte con el hombre sus
placeres, su vida social, etc.Los estudiosos que comparan la cultura griega con la
romana dicen que Plauto la acerca mucho a la prostituta (vean queen definitiva son
mercanca de Balin); Plauto trabaja la figura de la hetera muy a la romana: la
rebaja bastante decategora. Sin embargo, en el discurso de Balin queda claro que
no son prostitutas (tienen amantes, adems son ricos,son personajes de la alta
sociedad). En Psudolo, Fenicia es la principal (sus amantes pertenecen a la
aristocracia).Entonces en la AMICA encontramos cierto grado de cultura.Hay otros
personajes como estereotipos que si bien no aparecen en esta obra de Plauto, en
otras comedias tienen surelevancia. Podemos encontrar a la MATRONA, que
justamente era la mujer decente, es madre y que normalmenterepresenta un
modelo de virtud (en la comedia es un personaje virtuoso). Tiene atributos de

afectos, comprensin y esun personaje siempre visto positivamente.Volviendo a

nuestra comedia aparece otra mscara muy importante: el LENO ( en otras
comedias puede ser tambinLENA), es el rufin. Esta mscara tiene la caracterstica
de ser inmoral, interesada, soberbia, prepotente. Es una porquera desde todo
punto de vista, no tiene ni una buena. Es un personaje castigado en la comedia, es
el que va a perder necesariamente en un sistema de premios y castigos porque es
el vicioso, el malo, el que tiene los peoresatributos. A todos estos defectos morales
se le suele agregar defectos fsicos; muchas veces presentan rasgos como malolor,
la aficin a la bebida. No es muy inteligente porque en definitiva cae como el mejor
de los inocentes pero se creeque es el ms vivo. El rasgo dominante es su avidez
por el dinero (es el rasgo dominante de Balin; hay otros casos, enotras comedias
en que esto no sucede). Esta mscara siempre tiene las peores cualidades.Aparecen
mencionadas en esta comedia otras mscaras como por ejemplo el MILES; ste es
el soldado, el militar (queno aparece en esta obra pero es mencionado). Siempre es
un fanfarrn; hace alarde de sus hazaas y tiene siempre unnombre pomposo,
grandilocuente. Tambin es uno de los castigados. Es de destacar que en las
comedias siempre existeel reparto de premios y castigos en base a los
estereotipos.Otro (que s aparece en esta comedia) es el COQUUS, el cocinero. En
esta comedia aparece un lindo pasaje con elcocinero. De l se puede destacar como
rasgo principal del estereotipo es la aficin al hurto. Aprovechan una
situacindeterminada para llevarse algo de la casa. En esta comedia el cocinero se
presenta como el mejor de su profesin, tieneuna viveza excesiva y es exquisito.
Desarrolla una polmica que no se puede ligar al modelo de la Comedia Nueva
sinoque tiene que ver con las escuelas gastronmicas. El cocinero critica a una
escuela gastronmica que est haciendo furor en esa poca y es la que tiene que
ver con la comida vegetariana.En otras comedias aparece otro estereotipo que es el
DANISTA que es el prestamista, el usurero (en esta no aparece).Este estereotipo es
muy frecuente en la comedia aunque en esta slo se hace una mencin.Hasta aqu
una rpida descripcin de los personajes que ms interesan en la comedia nueva
griega y en la comedia plautina. Pero Plauto hace una elaboracin propia de estos
estereotipos y podramos decir que el rasgo ms saliente dela reelaboracin
plautina est en el desarrollo enorme que adquiere el SERVUS CALLIDUS en Plauto
que no estaba para nada en la Comedia Nueva Griega. Podemos decir entonces que
es una verdadera creacin de l haber dado el protagonismo, en muchas de sus
comedias, al SERVUS, al esclavo y haber hecho de este esclavo un personaje
gracioso,un personaje de gran comicidad que abre el gran captulo de los pcaros.
Este personaje se identifica con el pblico,habla con l, establece un puente con el
pblico. Por eso es que se le debe a Plauto una buena parte de la
comicidadoccidental.Vamos a ver ahora cmo se ejecutaban estas comedias. Estas
comedias se ejecutaban en lugares abiertos, no habateatros estables; el autor
venda el libreto a los ediles que organizaban los juegos y poda o no encargarse de
larepresentacin. Se cree que Plauto se encargaba de la representacin de la obra;
l mismo fue actor. La compaa teatralestaba compuesta slo de hombres ( no
haba mujeres) quienes tenan la profesin de actor por lo que los

personajesfemeninos lo hacan los hombres. No olvidemos que en todos los casos el

actor no se ve ya que est detrs de laBuscarBuscar historial:Buscando
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