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Questions rponses

Fiqh mlikite

a d

Premire question

Laquelle des propositions suivantes est un acte n'invalidant pas le woudo' selon notre
cole ?

Toucher son anus


Toucher le sexe avec le ct extrieur du petit doigt
Toucher une femme en ayant recherch du plaisir mais en ne l'ayant pas trouv
Avoir dormi profondment une vingtaine de secondes
tre ivre

Rponse

Toucher son anus . Toucher le sexe avec le ct extrieur du petit doigt annule le woudo'
selon l'cole mlikite, tout comme le toucher avec l'intrieur du doigt ou de la main. C'est le toucher
avec le dessus (dhhir) de la main ou du doigt qui n'invalide pas les ablutions.
Ibnou Jouzayy a dit dans ses Qawnn : Quant au touch de l'anus, il n'invalide pas le woudo',
contrairement l'avis de Houmdays* et ach-Chfi`iyy .

Complment
Sheykh al-Sadili dclare dans son ouvrage Al-Muqaddima al-'Izziyya lil-Jama'a al-Azhariyya que :
L'ablution mineure (woudo) doit tre refaite si la verge est touche avec la paume ou le ct de la main ou avec le ct ou la face
des doigts dans le prolongement palmaire par un contact direct, volontairement ou non, avec ou sans sensation de de jouissance au
niveau du gland ou d'une autre partie. Cependant le wudhu ne se coupe pas par le toucher de l'anus ou des testicules.
De mme, il est indiqu dans la Rissala d'al-Qayrawani [rahimahou Allh] :
L'ablution mineure (woudo') est obligatoire suite au toucher de la verge... . Azzedine Haridi dclare en note : Avec la paume
ou la face interne et les deux cts des doigts. L'ablution n'est pas rendue obligatoire par le toucher de l'anus ou des testicules.
C'est aussi ce que dit sheykh al-Azhari dans ath-Thamr ad-Dani, son commentaire de la Rissala.
Wa Allhou a'alam.

Question 2

J'ai trouv dans mon jardin un groupe d'escargots mort, m'est-il permis de les consommer
aprs les avoir cuit ?

Oui
Non

Rponse

Il n'est pas permis de manger ces escargots. Mais pourquoi donc ?


Ces animaux ont besoin d'une dhakh , c'est--dire un sacrifice pour qu'il soit valable de les
manger. S'ils sont retrouvs morts, ils sont purs contrairement aux animaux qui ont une circulation
sanguine, mais il ne sera pas valable de les manger. Voir ce qu'a mentionn l'Imm ad-Dousoqiyy
ce sujet dans sa Hchiyah connue, ainsi que l'Imm as-Swiyy dans Balghatou s-Slik.
On rappelle que la dhakh, comme cela est connu, n'est valable que de la part d'un musulman, d'un
juif ou d'un chrtien.
At-Tadhkiyah n'est pas seulement adh-dhabh , l'gorgement, mais la mise mort entre dedans.
Sauf que pour certains animaux, il sera obligatoire de les gorger, pour d'autres de leur transpercer la
gorge, pour le reste non, comme c'est le cas ici avec l'escargot, mais on peut citer tous les insectes
l'intrieur desquels le sang ne s'coule pas. Tous ces moyens de mis mort sont appels
tadhkiyah .
Wa-llhou a`lam.

Question 3

J'ai march accidentellement dans une bouse de vache. Je n'ai pas voulu nettoyer ma chaussure et j'ai pri
ainsi. Quel est le statut de ma prire ?

Invalide
Valide et je n'ai pas refaire ma prire dans le temps
Valide et il m'est recommand de refaire ma prire dans le temps

Rponse

Valide et je n'ai pas refaire ma prire dans le temps. En effet, la bouse de vache n'est pas une
impuret, comme toutes les djections (urines et excrments) des animaux licites la consommation,
tant qu'ils ne se nourrissent pas d'impurets. Il est donc ainsi valable de prier dans les lieux o bovins
et ovins s'assoient, dorment etc, comme le Mentionne sd Khall dans son Moukhtasar :


Il sera en revanche mandob de nettoyer l'endroit atteint par la bouse de vache, mais pas de
rattraper la prire dans le temps.
Wa-llhou a`lam.

Question 4

Je me suis rveill moins de deux minutes avant le lev du soleil en tant jounoub (je dois donc faire le
ghousl pour me purifier). J'ai de l'eau et du sable. Quelle est la meilleure chose faire ?

Je fais tayammoum et je prie


Je fais le ghousl et je prie
J'attends le lever du soleil et je prie ensuite

Rponse

Je fais le tayammoum et je prie. Il sera effectivement interdit de faire le ghousl et obligatoire de faire
le tayammoum pour prier avant la sortie du temps daroriyy.
Wa-llhou a`lam.

Complment
Le tayammoum ne purifie pas le hadath, petit ou grand, et celui qui formule l'intention de lever le hadath au moment de faire le
tayammoum, son tayammoum est invalide. Le tayammoum permet au contraire de prier alors qu'on est atteint du hadath, et il
va plutt pouvoir se substituer au woudo' ou au ghousl dans les cas connus comme celui qu'on a voqu. On aura donc l'intention
de substituer le tayammoum au woudo' ou au ghousl lors de la formulation de l'intention du tayammoum obligatoire.
Le hadath peut avoir diffrentes signification, donc la dfinition qui va suivre ne s'applique pas chaque fois lorsque le mot
hadath est voqu. Ici, le hadath est l'empchement (la condition d'empchement) li certains membres (ou tout le corps).
C'est--dire l'tat dans lequel il ne nous est pas permis d'accomplir la prire ainsi que certaines autres adorations. Le hadath est
t par la tahrah.
Qu'est ce que la taharh ?
La tahrah peut galement prendre plusieurs sens, notamment le sens d'ter le hadath, on peut alors la traduire par
purification , et galement, elle peut revtir le sens de caractristique juridique (c'est--dire ni matrielle ni mtaphorique) qui
rend valide pour celui qui en est attribu l'autorisation de permettre la prire. Tout comme celui qui entrerait dans une maison
devrait demander la cl avant d'ouvrir la porte et entrer dans la maison, la tahrah est la cl permettant d'ouvrir la porte pour
entrer en prire, c'est ceci le sens de l'autorisation de permettre la prire . Dans ce sens, on peut la traduire par puret .
Je m'excuse des approximations car la traduction de ces termes (hadath et tahrah) dans le sens demand ici est trs complique,
pour rendre le sens vis par l'arabe il faut donner des explications car la traduction littrale reste approximative est trs peu
comprhensible.

Question 5

Je me suis souvenu que lors du dernier ghousl effectu, j'y ai procd sans avoir l'intention d'effectuer le
woudo' en mme temps. Que dois-je faire ?

Rien
Refaire le woudo' et rattraper les prires depuis le dernier ghousl
Refaire le ghousl et rattraper les prires effectues depuis le dernier ghousl

Rponse

Rien. En effet, l'intention lors du ghousl obligatoire se substitue celle du woudo' obligatoire, il
n'est donc pas une condition de formuler l'intention du woudo' lorsque l'on fait le ghousl, et aprs
avoir effectu un ghousl obligatoire, on pourra prier sans avoir faire le woudo'.
Wa-llhou a`lam.

Question 6

J'ai embrass ma femme sur la bouche sans ressentir de plaisir et sans avoir cherch en provoquer par
misricorde envers elle lors du dcs de son pre. Mon woudo' est-il encore valable ?

Non
Oui

Rponse
Oui, car le baiser sur la bouche invalide le woudo' dans l'absolu, dsir recherch ou non, trouv ou
non, sauf si c'est par misricorde ou en guise d'au revoir.

Question 7

J'ai touch ma verge avec l'intrieur de la main, mais sans avoir fait exprs. Mon woudo' est-il encore
valable ?

Oui
Non

Rponse
Non. Effectivement, que ce soit par mgarde ou par oubli, le toucher de la verge avec l'intrieur de la
main invalide le woudo'.

Question 8

Un ver s'est form dans mon ventre et est sorti par mon anus couvert d'excrments. Mon woudo' est-il
encore valide ?

Oui
Non

Rponse
Oui. Le woudo' est encore valable car le hadath est ici par dfinition ce qui SORT
HABITUELLEMENT de l'un des deux orifices (sexe et anus). Le ver sort, mais n'est pas considr
comme une chose sortant habituellement de l'anus, contrairement aux gaz et aux excrments, par
exemple, donc cela n'annule pas le woudo', et ce mme si le ver est recouvert d'excrments. De la
mme manire, ce qui rentre dans l'un des deux orifices n'annule pas le woudo'.
Wa Allhou a`lam.

Question 9

Combien de jours maximum peuvent durer les lochies, savoir le sang s'coulant depuis l'accouchement de
la femme ?

60 jours
40 jours
20 jours

Rponse
60 jours. Si le sang continue de s'couler au-del, cela devient du sang d'istihdah.
Le sang d'istihdah (mtrorragie) est le sang s'coulant au-del de la priode habituelle pour la
femme en priode de menstrues ou de lochies.

Question 10

Du sang est tomb dans le rcipient d'eau avec lequel je comptais faire le woudo'. Suite a cela, la couleur
de l'eau a pris un teint rougetre. J'y ai ajout de l'eau et le teint rougetre qui tait apparu dans l'eau a
disparu. Quel est le statut de cette eau ?

Pure et purificatrice
Impure
Pure mais non purificatrice

Rponse

Pure et purificatrice. Au final, l'eau reste sur ses qualits d'origines, le fait qu'elle ait t altre ne
change pas la rgle de base qui est que l'eau dans l'absolu est celle qui garde ses proprits d'origine.
On rappelle qu'une quantit d'eau altre par une chose pure comme de l'huile ou du beurre reste
pure mais n'est plus purificatrice.
Quant l'eau altre par une impuret telle que le sang ou l'alcool, elle devient impure.
Wa-llhou a`lam.

Question 11

Le cadavre d'un mcrant est-il pur ou impur ?

Pur
Impur

Rponse

Pur. L'Imm ad-Dardr a dit :


[L'avis le plus apparent] selon Ibnou Rouchd et autre que lui, tel qu'al-Lakhmiyy, al-Mziriyy,
`Iyd et autres qu'eux, qui est l'avis retenu (), avis par lequel il est obligatoire d'mettre la
fatw [est la puret du cadavre humain], mme s'il est mcrant, aprs vrification exhaustive.
On peut ajouter que le cadavre de l'humain est considr pur par honneur son gard.

Question 12

J'ai t me faire arracher une dent chez le dentiste. J'ai souhait conserver cette dent, je l'ai mise dans la
poche de mon vtement. L'heure de la prire arrive, j'ai volontairement laiss la dent dans le vtement et
j'ai pri avec. Ma prire est-elle valide ?

Oui, elle est valide


Non, elle est invalide

Rponse
Oui, la prire est valide.
En fait, on considre que ce dans quoi passe la vie est impure s'il est spar car cette partie faisant
partie de l'organisme devient morte par la sparation de l'animal, telle une charogne d'un animal
qui n'a pas t sacrifi.
Or, la charogne de l'homme est pure dans l'absolu, donc ce qui va tre spar de lui galement
comme le rappelait l'Imm ad-Dardr : Ce qui est spar de l'homme est pur dans l'absolu selon
l'avis retenu ().

Question 13

J'ai trouv une plume entire de corbeau par terre. L'ayant trouv jolie, j'ai souhait la conserver dans la
poche de mon vtement. L'heure de la prire arrive, j'ai volontairement laiss la plume dans le vtement
et j'ai pri avec. Ma prire est-elle valide ?

Oui, elle est valide


Non, elle est invalide

Rponse
La prire est invalide. On peut citer parmi les choses impures et prendre comme rgle la parole de
l'Imm Khall :

[Parmi les chose impures], la partie spare d'un tre vivant ou mort.
Comprendre par mort la bte morte dont la charogne est impure. La plume fait partie des
choses dans lesquelles passe la vie , elle sera donc impure lorsqu'elle sera spare de l'animal auquel
elle appartient s'il est vivant ou mort dont la charogne est impure. Vu qu'on ne partira pas du

principe que les corbeaux gorgs qui perdent leurs plumes dans la rue sont monnaie courante dans
notre pays, on prendra comme base l'impuret d'une telle plume jusqu' preuve du contraire.

Question 14

J'ai intentionnellement ajout du sel dans de l'eau, ce qui a eu pour consquence d'altrer son got. Cette
eau est-elle toujours purificatrice ?

Oui
Non

Rponse
Oui. En effet, l'eau purificatrice tant :


Celle dont ni la couleur, ni le got, ni l'odeur n'ont t altrs par ce qui n'est gnralement pas
prsent en elle , pour reprendre la dfinition de l'Imm al-Akhdariyy.
Celle qui sera donc altre par ce qui est gnralement prsent en elle n'tera pas sa qualit
purificatrice, comme c'est le cas pour l'eau de mer avec le sel, et ce mme si on ne le fait
intentionnellement.
Il existe mille et un lment qu'on peut trouver naturellement dans l'eau, on peut citer la terre rouge
ou blanche de certaines contres, la chaux, et mme les algues et ce qui va se former la surface de
l'eau aprs une longue stagnation, tel que les vers ou autres substances poisseuses.
Wa-llhou a`lam.

Complment
L'avis cit par l'Imm Khall, il dit bien :


C'est--dire, au chapitre concernant l'eau purificatrice, il cite parmi cela l'eau dont quelque chose a t vers dedans, mme si
cela est fait intentionnellement, comme la terre ou le sel . Il ajoute plus loin , que l'Imm Ibnou Yonous a
donn prvalence l'avis qui dit que si l'on jette du sel dans une eau qui va tre altre la suite de cela, cette eau n'est plus
purificatrice, cet avis est faible, comme cela a t mentionn par l'Imm ad-Dardr, un des principaux commentateurs du
Moukhtasar.

Concernant l'Imm al-Akhdariyy, il n'a aucunement mentionn ce dtail dans son moukhtasar, il s'est content de dire, comme on
l'a vu prcdemment, que l'eau pure et purificatrice :


l'Imm al-`Adawiyy dans sa Hchiyah sur le commentaire de l'Imm al-Khourchiyy : L'avis d'Ibnou Yonous est faible, le rjih
est sa parole (la parole de Khall mentionn en premier).
L'Imm `Illch a dit dans al-Manh, en commentaire du Moukhtasar, propos de la parole d'Ibnou Yonous : Ceci est l'avis
d'al-Qbisiyy et il est faible.
L'Imm al-Amr a dit dans al-Ikll, en commentaire du Moukhtasar de Khall : [L'avis considrant que l'ajout volontaire] de
sel [dans l'eau n'annule pas sa qualit purificatrice] est l'avis retenu ( ). Il dit ensuite concernant l'avis d'Ibnou Yonous :
[C'est un avis] faible .
Wa-llhou a`lam.

Question 15

J'ai oubli de laver mon bras droit lors du woudo'. Je m'en suis rendu compte longtemps aprs, de sorte
que les membres que j'avais lavs avaient compltement sch. Que dois-je faire ?

Refaire le woudo' entirement


Laver le membre oubli et ceux qui viennent aprs par recommandation
Laver le membre oubli seulement

Rponse

Laver le membre oubli seulement.


La rgle est que si on a oubli de laver le membre, si c'est peu de temps aprs avoir oubli, de sorte
que les membres prcdents n'ont pas compltement sch, on lavera le membre en question
obligatoirement et ceux qui viennent aprs. Mais si on s'en rappelle longtemps aprs, alors il n'est
demand que de laver le membre oubli.
Contrairement au cas de celui qui a dlibrment interrompu son woudo' pour une quelconque
raison et qui ne l'a repris qu'aprs que ses membres aient compltement sch, lui devra reprendre
son woudo' ds le dpart.
Wa-llhou a`lam.

Question 16

Lors du woudo', au moment de laver le visage, j'ai simplement humect mon visage comme on le fait
pour l'essuyage de la tte, sans faire couler l'eau. J'ai ensuite pri ainsi. Que dois-je faire ?

Rien, ma prire est valide


Ma prire est valide mais il m'est recommand de la refaire dans le temps
Ma prire est invalide, je dois la refaire

Rponse
Ma prire est invalide, je dois la refaire.
Humecter simplement le visage n'est pas valable, et lorsque l'on dit laver le visage , le mot
laver n'est pas utilis au hasard. Le lavage comporte bel et bien le frottement ( )mais avant
tout l'coulement de l'eau ( ) . Donc si l'eau ne coule pas sur le membre, ce n'est pas un
lavage, mais un essuyage (ou un humectage etc...).
On prcise qu'avant de refaire la prire, il faudra videmment refaire le woudo' ou le complter, car
si la prire n'est pas valable c'est avant tout car le woudo' n'est pas valable.
Wa-llhou a`lam.

Question 17

J'ai eu un rapport avec ma femme sans jaculer. M'est-il obligatoire de faire le ghousl pour pouvoir prier ?

Oui
Non

Rponse
Oui.
La simple pntration du gland entier dans le vagin (ou l'anus) rend obligatoire le ghousl.
L'jaculation n'est pas une condition en cela.
Wa-llhou a`lam.

Question 18

J'ai oubli de frotter mon conduit auditif externe (de l'oreille) lors du ghousl. J'ai ensuite pri ainsi. Ma
prire est-elle valable ?

Oui
Non

Rponse
Oui. Frotter le conduit auditif externe est sounnah lors du ghousl, pas obligatoire.
Wa-llhou a`lam.

Question 19

Quel acte parmi ceux cits dans les propositions ne rend pas obligatoire le ghousl ?

La janbah (le rapport sexuel ou la sortie du maniyy)


La fin des rgles ou des lochies
Le rveil de l'vanouissement

Rponse
Le rveil de l'vanouissement.
Effectivement, il y a 3 choses (ou 4 selon les terminologies) qui rendent le ghousl obligatoire :

La janbah (la pntration ou la sortie du maniyy)


La fin des rgles
La fin des lochies

Wa-llhou a`lam.

Question 20

J'ai procd au ghousl du jour de Joumou`ah sans tre jounoub. Je n'ai pas mis l'intention de procder au
woudo' pendant mon ghousl. J'ai ensuite pri Saltou l-Joumou`ah ainsi. Ma prire est-elle valable ?

Oui
Non

Jounoub = celui qui est atteint de janbah, c'est--dire ce qui fait suite au rapport sexuel ou la sortie du
maniyy et qui rend obligatoire de procder au ghousl.

Rponse

Non.
Le ghousl du joumou`ah est sounnah, et non obligatoire contrairement au ghousl de janbah, il
n'atteint donc pas le degr obligatoire concernant le woudo'.
Il sera donc impratif de formuler l'intention du woudo' obligatoire lors du ghousl sounnah du
joumou`ah, contrairement au ghousl obligatoire.
Cette mesure ne prend donc videmment pas effet si on est atteint de janbah et que l'on fait le
ghousl obligatoire en ayant l'intention qu'il tiendra lieu galement de ghousl de joumou`ah. Un tel
ghousl dispensera de devoir accomplir le woudo', comme on l'a vu dans une des prcdentes
questions.
Wa-llhou a`lam.

Question 21

J'ai oubli de me laver le nombril lors du dernier ghousl que j'ai effectu, il y a 3 jours. Que dois-je faire ?

Refaire le ghousl et rattraper les prires effectues depuis le dernier ghousl


Laver le nombril et rattraper les prires effectues depuis le dernier ghousl
Ne rien faire, laver le nombril n'est pas obligatoire lors du ghousl

Rponse
Laver le nombril et rattraper les prires effectues depuis le dernier ghousl.
Tout comme pour le woudo', oublier de laver un membre lors du ghousl ne rendra pas obligatoire
de le recommencer depuis le dpart, mme si l'on s'en rappelle longtemps aprs, sauf si on laisse
dlibrment entre le moment o l'on s'en souvient et le moment o l'on accomplit la compltion de
l'acte un espace de temps durant lequel les membres du corps scheraient s'ils avaient t mouills.
Wa-llhou a`lam.

Question 22

J'ai rv que j'avais un rapport sexuel, et mon rveil, j'ai trouv du madhy sec sur mon sous-vtement.
Dois-je faire le ghousl avant d'aller prier ?

Oui
Non

Rponse
Non. La sortie du madhy (le liquide pr-jaculatoire) n'est pas une cause rendant obligatoire le
ghousl, mais simplement le woudo'. La personne qui se rveille avec du madhy sur son
sous-vtement n'aura donc pas effectuer le ghousl pour prier, mais simplement laver l'endroit
souill du vtement, du sexe et de laver le sexe en entier (avec l'intention de se purifier de la petite
janaba) comme il est obligatoire de le faire pour chaque mission de madhy dans un cadre habituel.
Wa-llhou a`lam.

Question 23

Ma barbe est paisse au point qu'on ne voit pas la peau qu'il y a en-dessous. M'est-il obligatoire de faire
pntrer l'eau entre les poils de la barbe et jusqu' la peau lors du ghousl ?

Oui
Non

Rponse
Oui. Contrairement au woudo' o, lorsque la barbe est paisse au point qu'on ne voit pas la peau
qui est en-dessous, on n'est pas contraint de faire pntrer l'eau jusqu' la peau, dans le ghousl il est
obligatoire de faire pntrer l'eau jusqu' a peau mme si la barbe est paisse.
Wa-llhou a`lam.

Question 24

Lors du ghousl, j'ai lav ma verge aprs avoir fini de laver mes pieds. J'ai ensuite pri ainsi. Ma prire
est-elle valable ?

Oui
Non

Rponse
Non. Effectivement, lorsqu'on a touch sa verge aprs avoir lav les membres du woudo', il
deviendra alors obligatoire de refaire le woudo' avec une intention spcifique.
Wa-llhou a`lam.

Question 25

Est-il autoris au musulman d'entrer dans la mosque aprs avoir t atteint de janbah, ou pour une
femme ayant ses rgles ou ses lochies ?

Oui
Non

Rponse
Non. Effectivement, parmi les interdits lis au grand hadath (c'est--dire la condition rsultant de la
janbah ou du sang de rgles/ de lochies rendant obligatoire le ghousl de celui qui en est atteint), on
compte l'interdiction de pntrer dans la mosque, sauf exceptions.
Wa-llhou a`lam.

Question 26

Aprs avoir fini ma prire, je me suis rappel que lors du dernier ghousl accompli, j'avais frott mon tibia
gauche avec la plante de mon pied droit et non avec l'intrieur de la main. Que dois-je faire ?

Refaire mon ghousl et refaire ma prire


Laver mon tibia avec l'intrieur de la main et refaire ma prire
Rien

Rponse
Rien. Lors du ghousl, il n'est pas obligatoire que le dalk (le frottement des membres) soit effectu
avec l'intrieur de la main, contrairement au woudo' ou cela est obligatoire.
Wa-llhou a`lam.

Question 27

Aprs avoir eu un rapport avec ma femme, elle a eu un coulement menstruel avant d'avoir fait le ghousl
pour la janbah. Une fois l'coulement sanguin fini, elle cumule donc deux causes entrainant le ghousl
obligatoire (janbah et fin de l'coulement menstruel). Combien de ghousl doit-elle faire ?

Aucun
Un
Deux

Rponse
Un. Le cumul des causes obligeant le ghousl n'entrane pas un cumule de ghousl.
Wa-llhou a`lam.

Question 28

J'ai fait mon ghousl en me passant un filet dans le dos, ne pouvant pas atteindre la partie situe entre mes
omoplates avec mes mains. Toutefois, ma femme tait ct de moi, et je pouvais la sollicit pour me frotter
le dos, mais je ne l'ai pas fait. Mon ghousl est-il valable ?

Oui
Non

Rponse
Oui. On peut utiliser un chiffon pour frotter le corps mme s'il y a une personne ct qui peut
nous aider le faire.
Wa-llhou a`lam.

Question 28 bis

Est-il obligatoire pour le non-musulman de faire le ghousl lorsqu'il entre en Islam ?

Oui
Non

Rponse
Oui.
Est-ce qu'il y a des conditions pour que le ghousl soit obligatoire au mcrant, ou bien il lui est
obligatoire dans l'absolu ?
En fait le ghousl est obligatoire pour le kfir qui se converti s'il a contract une des 4 causes rendant
obligatoire le ghousl, savoir : le rapport sexuel, la sortie du maniyy, la fin des rgles et des lochies.
Donc admettons qu'un enfant se convertisse l'Islam, ou qu'un adulte qui n'a jamais eu de rapport
ni de sortie de maniyy se convertisse, ce sera pour eux mandob seulement de faire le ghousl. Dans
tous les cas, le ghousl n'est pas obligatoire mme pour l'enfant musulman qui voudrait prier, donc il
en est de mme pour l'enfant converti.
En prcisant que le mourtadd (l'apostat) est galement concern par l'obligation du ghousl lorsqu'il
revient l'Islam.
Wa-llhou a`lam.

Complment
Pour les amateurs de dall intra-madhhab
L'Imm Khall dit dans son Moukhtasar, chapitre du ghousl :


Il est obligatoire au mcrant de procder au ghousl aprs avoir prononc la chahdah, d'aprs [les conditions] mentionnes.
L'Imm al-Khourchiyy, un des clbres commentateurs du Moukhtasar, dit ce propos :





C'est--dire que lorsque la personne mcrante, homme ou femme, entre en Islam et prononce la chahdah, le ghousl lui
devient obligatoire, lorsqu'il a dja contract une des causes requierant l'obligation du ghousl, tel que le rapporte sexuel,
l'jaculation, les rgles et les lochies pour la femme. S'il ne s'est rien produit de cela, le ghousl ne lui est pas obligatoire selon l'avis
machhor, c'est--dire qu'il lui est [juste] recommand.
Charhou l-Khourchiyyi `al Moukhtasari Khall Tome 1, page 165.

Question 29

En combien de catgories se divisent les femmes pouvant avoir leurs rgles ?

2
3
4

Rponse
3. Une femme est soit :

En priode de rgle pour la premire fois ()


En priode de rgle pour la seconde fois et les fois qui suivent ()
Enceinte ()

Chaque catgorie a des conditions qui les diffrencient les unes des autres.
Wa-llhou a`lam.

Question 30

Une femme enceinte peut-elle avoir des rgles ?

Oui
Non

Rponse
Oui. Les ahkm des rgles s'appliquent la femme enceinte galement, avec quelques petites
diffrences qu'on evoquera plus tard, in ch'a-llh.
Complment
Peut-on avoir des rgles tout en tant enceinte ?
Rponse du Dr Martin Winckler (gnraliste) : La rponse est oui. a arrive certaines femmes davoir un saignement
priodique (mensuel) au dbut dune grossesse. Cest rare, mais pas impossible. Par ailleurs, des saignements (qui ne sont pas des
rgles mais peuvent faire illusion) sont possibles en dbut de grossesse. Le meilleur moyen de savoir si on est enceinte est de faire un
test de grossesse (un test urinaire rpt 8 jours dintervalle suffit).

Question 31

Quel genre de pertes n'est pas considr chez la femme comme sang de rgles ?

Les pertes blanchtres


Les pertes jauntres
Les pertes noirtres

Rponse
Les pertes blanchtres. Les pertes jauntres et noirtres sont considres comme sang de rgle, au
mme titre que l'coulement sanguin.
Wa-llhou a`lam.

Question 32

Deux critres permettent la femme de savoir que ses rgles ont pris fin. Quels sont-ils ?

La siccit de l'utrus
Le liquide blanc s'coulant hors de l'utrus
Les pertes jaunes

Rponse
La siccit de l'utrus et la sortie du liquide blanc s'coulant hors de l'utrus. Les pertes
jaunes sont, elles, considres comme sang de rgles.

Question 33

Qu'est-ce que l'on appelle priode de rgle de rfrence chez une femme ?

Le nombre de jours d'coulement sanguin de sa dernire priode


Le nombre de jours d'coulement sanguin le plus frquent
La plus longue priode d'coulement sanguin en terme de jours

Rponse
La plus longue priode d'coulement sanguin en terme de jours. C'est--dire que la femme prendra
comme priode de rfrence pour l'ajout des trois la plus longue priode de rgles qu'elle ait eu, et
pas la priode la plus frquente, ni la dernire priode.
L'Imm ad-Dardr dit en commentant la parole de l'Imm Khall :


La limite maximum d'coulement chez la mou`tdah est de trois jours d'istidhhr ajouts sa plus
longue priode de rfrence en terme de jours, non de frquence.
Wa-llhou a`lam.

Question 34

Lorsque la femme a atteint un nombre de jours d'coulement sanguin gal sa priode de rfrence et que
le sang continue de couler, que doit-elle faire ?

Ajouter un jour sa priode de rfrence et se considrer moustahdah


Ajouter deux jours sa priode de rfrence et se considrer moustahdah
Ajouter trois jours sa priode de rfrence et se considrer moustahdah

La moustahdah est la femme atteinte du sang d'istihdah, qui est le sang s'coulant au-del des .... jours
faisant suite la priode de rfrence.

Rponse
Ajouter trois jours sa priode de rfrence et se considrer moustahdah.
C'est--dire que si la priode de rfrence d'une femme est de 10 jours d'coulement sanguin, si lors
d'un cycle les rgles continuent au-del de dix jours, elle ajoutera trois jours de rgles
supplmentaires appels istidhhr (), au-del desquels elle se considrera comme
moustahdah , c'est--dire atteinte d'un sang irrgulier. Elle devra donc procder au ghousl, et il
lui sera permis tout ce qui est permis la femme hors des priode de rgles.
La sortie du sang d'istihdah rend obligatoire le woudo', et il est recommand la femme de faire
le ghousl lors de l'arrt de l'coulement du sang d'istihdah.
Wa-llhou a`lam.

Question 35

Une femme a eu 4 jours entre deux priodes d'coulement sanguin, doit-elle considr le sang qui s'est
coul aprs ces 4 jours comme un nouveau sang de rgles ?

Oui
Non

Rponse
Non.
La dure minimum prendre en considration entre deux coulements pour la nouvelle priode de
rgles est de 15 jours. Si c'est moins que cela, l'coulement devra tre additionn aux jours de rgles
de la priode en cours.
Wa-llhou a`lam.

Question 36

Quel est le statut de la prsence de la femme en priode de menstrues au ct du mourant ?

Permis (moubh)
Rprhensible (makroh)
Interdit (harm)

Rponse
Rprhensible (makroh). Il sera makroh de ne pas loigner du mourant tout ce qui faire fuir les
anges, dont une personne atteinte du grand hadath fait partie.
Wa-llhou a`lam.

Question 37

La femme en priode rgles peut-elle toucher un exemplaire complet du moushaf ?

Oui, sans restrictions


Oui, mais seulement si elle est en apprentissage
Non

Rponse
Oui, mais seulement si elle est en apprentissage, sinon il lui est interdit de le toucher. Il lui est en
revanche permis de le lire sans restrictions.
Wa-llhou a`lam.

Question 38

Un homme peut-il jouir de la partie situe entre le nombril et les genoux de sa femme alors qu'elle est en
priode rgles ?

Oui, sans restrictions


Oui, mais seulement au travers d'un vtement ou de quelque chose faisant cran
Non

Rponse
Oui, mais seulement au travers d'un vtement ou de quelque chose faisant cran", ceci aprs
vrification des avis de l'cole. Le reste (jouir de la partie situe entre le nombril et le genou, plus
forte raison la pntration) sera interdit mme aprs l'arrt de l'coulement sanguin jusqu' ce
qu'elle fasse le ghousl.
Wa-llhou a`lam.

Question 39

Qu'est-ce qui est une condition de validit pour que l'on puisse faire le mash sur les khouffayn ?

Que le bas des khouffayn soit en cuir


Que le haut des khouffayn soit en cuir
Que le bas et le haut des khouffayn soient en cuir

Rponse
Que le bas et le haut des khouffayn soient en cuir.
Wa-llhou a`lam.

Question 40

J'ai march dans du crottin de cheval alors que je marchais en fort avec des khouffayn. Je n'ai pas lav ce
crottin avec de l'eau mais je l'ai juste frott jusqu' ce que l'impuret disparaisse. J'ai ensuite pri ainsi. Ma
prire est-elle valable ?

Oui
Non

Rponse
Oui. Car mme si pour faire disparatre l'impuret, l'usage de l'eau est obligatoire, on considrera
que se limiter frotter (sans laver) le crottin des chevaux, mules et nes sera pardonn, car ce sont
des impurets que l'on trouve frquemment sur les chemins... enfin l'poque, c'tait comme a du
moins.
Wa-llhou a`lam.

Question 41

J'ai gard mes khouffayn au pied pendant 3 jours et 3 nuits pendant mon voyage. M'est-il encore possible
de faire le mash au quatrime jour ?

Oui
Non

Rponse
Oui. Il n'y a pas de limite maximum l'essuyage des khouffayn en terme de dure.
Wa-llhou a`lam.

Question 42

J'ai fait le mash sur les khouffayn pendant toute une journe. Hors, je n'tais pas en voyage mais rsident.
Mon mash est-il valable ?

Oui
Non

Rponse
Oui. Effectivement, le voyage n'est pas une condition de validit pour le mash, on peut tout fait
l'accomplir en tant rsident.
Wa-llhou a`lam.

Question 43

J'ai t atteint de janbah (impuret majeure) alors que j'avais mes khouffayn. M'est-il autoris de les
garder pour le ghousl ?

Oui
Non

Rponse
Non. Le mash est une drogation qui s'applique au woudo', non au ghousl, lors duquel il est
obligatoire de laver les pieds. Celui qui a des khouffayn aux pieds devra les retirer s'il souhaite
procder au ghousl.
Wa-llhou a`lam.