INTRODUCCIN

La necesidad del hombre por encontrar la felicidad y eliminar el sufrimiento ha

sido reflejada de muchas formas y desde hace mucho tiempo, debido a que su
estructura tiende a la bsqueda de encontrar el sentido a la vida.
Esto se evidencia a travs de la historia en las innumerables formas de
expresin conocidas como religiones, algunas con muy poca influencia siendo
parte de un ayer y otras que trascienden hasta el da de hoy.
Un ejemplo viviente de una religin predominante es El budismo, esta religin
es parte de una rica recopilacin ancestral de la expresin humana por
encontrar el rumbo deseado en la vida.
Por ende es un tema de mucho inters que se detalla desde sus inicios hasta la
actualidad en el siguiente trabajo.

I.

QU ES EL BUDISMO?

El budismo es un camino de enseanzas prcticas. Las prcticas budistas tales

como la meditacin, son un medio para que uno mismo se transforme,
desarrollando las cualidades de conciencia, bondad y sabidura. La experiencia
desarrollada dentro de la tradicin Budista durante miles de aos cre un
recurso incomparable para aquellos que desean seguir un sendero de
desarrollo espiritual. El sendero budista nos lleva a lo que se conoce como
iluminacin o budiedad.
En occidente cuando pensamos en la religin solemos pensar en el
monotesmo dado que las religiones principales que han influido en la cultura
occidental han sido monotestas: el cristianismo, el islam y el judasmo. Sin
embargo, el budismo se considera "no-testa" y niega explcitamente el
concepto de un dios creador. Al mismo tiempo no es un sistema de
pensamiento "materialista" como la ciencia, dado que considera que el mundo
temporal-espacial que experimentamos a travs de los sentidos no es
suficiente para explicar la condicin humana. Entonces es difcil catalogar el
budismo como religin o filosofa usando estos trminos de la forma que suelen
usarse en occidente. A pesar de esto, contiene muchos elementos que pueden
considerarse "religiosos" o "filosficos".
II.

HISTORIA DEL FUNDADOR

Buda Sidharta Gautama, fundador del budismo. Naci en Kapilavastu. Hijo de

Suddhodana, de la familia de los Sakyas, prncipe de un reducido territorio y
vasallo del rey de Magadha y de Maya Devi. Fue llamado Buda por la tradicin
india, que llama as a las personas especiales, que, habiendo conseguido la
iluminacin espiritual, tienen como encargo el impartir la enseanza salvadora
a los hombres. Su nombre al nacer fue Siddharta y Gautama (nombre de su
familia); ms adelante fue llamado Sakyamuni (el solitario de los Sakyas),
Bagavat (el bienaventurado), Sugata (el que vino felizmente) aunque se le
conoce universalmente como Buda (el iluminado). Desde muy joven demostr
una gran inteligencia y la bsqueda de virtudes morales. Le agradaba la
soledad y amaba la meditacin. Fue educado en el manejo de las armas por

ser prncipe heredero, estudi tambin las ciencias y las artes disfrutando al
mismo tiempo de toda suerte de privilegios. Con tan solo 16 aos contrajo
matrimonio con su prima Yasodhana con la que tuvo un hijo, Rahula. A la edad
de 28 inicia su peregrinacin. Primero se detuvo para recibir las enseanzas
del maestro brahmn Arada Kamala. Lleg despus a Radjagriha, donde ya era
conocido por su saber y vida sacrificada. Asisti a la escuela del brahmn
Rudraka y se le unieron cinco discpulos. Partieron hacia Uruvilva, en el sur de
Magadha. All y por seis aos se dedic a la meditacin. Al llevar una vida
rigurosa y asctica se quebrant su salud. Se encamin hacia el monte Gaya,
donde pas mucho tiempo meditando hasta alcanzar al fin la iluminacin
interior tras cincuenta das de profundas reflexiones, decidi hacer partcipe a
la humanidad de su experiencia liberalizadora, por eso inici la predicacin de
su doctrina, que l llamaba Via Mediana porque equidista de los placeres y de
los extremos ascticos. La ciudad de Vanarasi, actual Benars fue el inicio de
su predicacin. No pas mucho tiempo, cuando ya le segua de pueblo en
pueblo, gran cantidad de personas con las que form una comunidad religiosa.
Dividi a los monjes en tres grados: blukchus, (mendigos, pobres) srarakas,
(hombres instruidos distinguidos en la predicacin) y arhats (jefes venerables
de las comunidades religiosas). Durante ms de 40 aos predic por la India
central y occidental. En la poca de lluvias, se reuna junto a los blukchus en un
rihara (convento) para adoctrinarlos en cuestiones relativas a la predicacin, la
paciencia, la limosna y la benevolencia. Buda ejerci gran atraccin sobre las
masas, a las que instrua, a diferencia de los brahmanes, en las lenguas
vulgares, pali y pcrito. En Radjagriha gan para su causa al rey Bimbizara el
ms poderoso de la India, al igual que a su hijo y sucesor Adjatacatra. En la
ciudad de Sravasti tambin convirti a Prasenadjit, rey de Kosola. Su familia,
los Sakyas, adoptaron su doctrina. Resisti la dura oposicin de los brahmanes
con el favor del pueblo. A la edad de 80 aos y estando en la ciudad de Vaisali,
comunic a sus discpulos que en el plazo de tres meses morira. Se encamin
hacia Kusinagara acompaado de Ananda y de Anuruddha, dos de sus mejores
discpulos y all muri en el ao 483 a.C. Sus ltimas palabras fueron: "todas
las cosas son perecederas. Esforzaos por vuestra salvacin".
III.

DOCTRINA BUDISTA

El Budismo ve la vida como un proceso en constante cambio y sus prcticas

tratan de tomar ventaja de este principio para utilizar los cambios inevitables a
mejorar nuestra vida. El factor decisivo para transformarnos es la mente y el
Budismo ha desarrollado muchos mtodos para trabajar directamente con la
mente. Uno de los principales es la meditacin, la cual es una forma de
desarrollar estados mentales ms positivos caracterizados por calma,
concentracin, conciencia y emociones como la amistad, ecuanimidad y
felicidad. Usando la mente clara y positiva que se desarrolla en la meditacin,
es posible tener una mayor comprensin de uno mismo, de los dems y de la
vida misma. Adems de la meditacin, las enseanzas abarcan los campos de
la tica, el estudio filosfico, el trabajo social y el desarrollo del ser humano en
todos sus aspectos: intelectuales, emocionales, espirituales y culturales.
El budismo surgi como una reaccin contra la discriminacin impuesta por los
arios en la India, contra la poca satisfactoria doctrina vdica de la
reencarnacin y contra los rituales complicados; es una doctrina que se centra
en convicciones intelectuales y en una bsqueda de perfeccin individual.
Su carcter no ritual, su poco apego a las tradiciones locales y la tremenda
persecucin hind hicieron que el budismo no se afianzara en la India. Su
campo de desarrollo fue China, de donde se extendi al sudeste asitico y a
Japn.
Como en todas las religiones, en los grupos populares el budismo tiende al
politesmo, al ritualismo y al sincretismo o mezcla con otras tradiciones locales
previas. En todos los tiempos, la carta fuerte del budismo ha sido su lite,
hombres admirables por su disciplina, su capacidad intelectual y su ardor
misionero.
IV.

DEIDAD DEL BUDISMO

Buda Gautama no niega ni afirma que el Universo haya sido comenzado

mediante el acto de una deidad creadora, negando el apoyo a cualquier punto
de vista sobre la creacin y estableciendo que las preguntas sobre el origen del
mundo no tienen valor alguno. La no adherencia a la nocin de una deidad
creadora omnipotente o a una "primera causa" (primum movens) es vista como
una distincin clave entre el Budismo y otras religiones y filosofas.

Adems, el budismo enfatiza el sistema de relaciones causales subyacentes al

universo (Prattyasamutpda) que constituyen el orden natural (dharma), no
habiendo dependencia de fenmenos ni realidades sobrenaturales que
expliquen el comportamiento de la materia. De acuerdo con la doctrina de
buda, un ser humano puede estudiar la Naturaleza (dhamma vicaya) para
obtener sabidura a nivel personal (Praj) con respecto a la naturaleza de las
(dharma). En el budismo el nico objetivo de la prctica espiritual es el alivio
completo del sufrimiento (Duhkha) provocado por el ciclo de reencarnaciones
(samsara), alivio que se conoce como nirvana.
Muchos budistas aceptan la existencia de seres en reinos superiores (ver
Cosmologa budista), conocidos como devas, pero, stos, al igual que los seres
humanos

sufren

el

samsara

ciclo

de

reencarnaciones,y

no

son

necesariamente ms sabios que nosotros. De hecho muchas veces Buda

Gautama est representado como maestro o profesor de estos dioses y es
superior a ellos.
Algunas ramas del budismo expresan una creencia filosfica en un Buda eterno
como una representacin de iluminacin y un smbolo omnipresente del
universo.
V.

RITOS Y FIESTAS

Fuera de las oraciones y meditaciones, el budismo no utiliza ritos especiales,

ya que su objetivo no es entrar en relacin con ningn dios, ni siquiera con
Buda, que nunca fue considerado como un dios. Las fiestas no son muy
numerosas y suelen estar referidas a Buda. Este es el caso de la que se
celebra en el mes de mayo para conmemorar el nacimiento de Buda, su
iluminacin y su entrada en el nirvana.Todas las escuelas budistas tienen
ceremonias. En los pases tradicionalmente budistas toman formas muy
variadas segn el entorno cultural donde se encuentran.
VI.

MORAL DE LOS BUDISTAS

El Pancha Shila o los cinco preceptos morales:

1. No matar o daar a ningn ser vivo.

2. No robar o tomar aquello que no nos corresponde.

3. No practicar una sexualidad irresponsable, lo que en el caso de los monjes y
monjas implica el celibato.
4. No mentir o hablar inapropiadamente.
5. No consumir alcohol o drogas que puedan disminuir la claridad de la
conciencia.
A stos, los monjes y monjas aaden...
6. Una comida ligera al da, antes del medioda.
7. Evitar los entretenimientos frvolos.
8. Evitar la coquetera.
9. El uso de un lecho y asiento sencillos.
10. Evitar el manejo de dinero.
Brahma Vihara son los cuatro "estados sublimes" a los que todos deberamos
aspirar. Son los signos ms caractersticos del Bodhissattva, que ha prometido
permanecer en el samsara (este mundo de dolor y tristeza) hasta que todo lo
creado alcance el estado del Nirvana.
1. Maitri es el cuidado y la amabilidad con que tratamos a todos los que
encontramos en nuestro camino.
2. Karuna es la compasin, la bondad que mostramos hacia aqullos que
sufren.
3. Mudita es la alegra generosa, estar contento por lo que les sucede a otros,
sin una pizca de envidia.
4. Upeksa es la ecuanimidad o serenidad, la habilidad para aceptar los altos y
bajos de la vida con la misma tranquilidad.
Sigalovada Sutta

Este sutra recoge las palabras de Buda a Sigalo, un joven de clase media que
se propona rendir culto a las seis direcciones, este, oeste, norte, sur, arriba y
abajo. Su padre haba muerto y le haba pedido que rindiera culto al modo
antiguo en su recuerdo. Buda, que deseaba que este ritual tuviera ms sentido
para el joven, le aconsej en detalle acerca del modo de vivir una buena vida
como laico. Buda se expres usando listas, como se le suele atribuir tan a
menudo, y empieza previniendo al joven contra la mayora de los peligros en la
vida de un seglar.

Los cuatro vicios:

1. La destruccin de la vida
2. El robo
3. La sexualidad inadecuada
4. La mentira
Las cuatro cosas que conducen al mal:
1. El deseo, en su sentido de avaricia, lujuria o apego
2. La ira y el odio
3. La ignorancia
4. El miedo y la ansiedad
Los seis modos en que alguien derrocha sus bienes:
1. La bebida y las drogas
2. Irse de juerga por las noches
3. Perder el tiempo en los espectculos
4. El juego

5. Las malas compaas

6. La pereza
Y aade detalles que muestran el modo en que estos seis ltimos conducen a
la ruina.
Luego da una leccin sobre la amistad, sobre cmo distinguir los buenos
amigos de los malos. Hay cuatro tipos que no son realmente tus amigos y que
arruinarn tu vida a largo plazo:
1. La sanguijuela que se apodera de tus posesiones
2. El fanfarrn que te manipula
3. El adulador que te hace la pelota
4. El juerguista que te anima a hacer lo mismo
Un buen amigo, por otra parte, es alguien que...
1. Siempre est dispuesto a ayudarte
2. Es sensato y leal
3. Da buenos consejos
4. Es comprensivo
Buda ofrece incluso algunos consejos sobre las propias finanzas:
1. Una cuarta parte de tus ganancias debes usarla para cubrir tus gastos
2. Dos cuartas partes deben ser invertidas en tus negocios
3. Una cuarta parte debe ser ahorrada para momentos de necesidad

CONCLUCIONES

En esta investigacin se ha podido comprender y estudiar una de las 5 grandes

religiones del mundo y la gran influencia que posee, debido a que El budismo
es una religin con bastante filosofa e historia que ha impregnado sus
doctrinas durante milenios, por ende ha generado seguidores por toda la tierra,
entonces se puede decir con exactitud que las enseanzas sembradas por
SIDDHARTA GAUTAMA seguirn impresionando a ms personas por la simple
y sencilla razn de que siempre el hombre por su naturaleza tratar de crear o
seguir una religin con la finalidad de entablar una conexin con lo
desproporcional.

BIBLIOGRAFA

http://orbita.starmedia.com/~aquimequedo/buda.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Budismo

http: //www.monografias.com/trabajos5/budismo/budismo.shtml