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v.2010.

04

SÁRASUATĪ E-REVISTA DE HUMANIDADES V.2010.04


_ Bio:
HIPATIA, entre la realidad y la ficción por Pilar Mur.

_ Estudios Norteamericanos:
Situació i context dels EEUU abans i després del crack del 29 por Carlos Carrasco Farré.
La interpretación de la constitución EEUU: Originalistas vs. Evolucionistas por Iván Matellanes.

_ Estudios Hispánicos:
U.S.A: ―¿Latinos? ¿Hispanos? No, thanks.‖ por José María Pérez Sánchez.
Creación Literárea: Loh año por José María Pérez Sánchez.

_ História Antigua:
Los orígenes del discurso lógico y su primera expresión cultural por Iván Matellanes.

_ Antropología:
Etnografía sonora. Reflexiones prácticas por Miguel Alonso Cambrón.

_ Filosofía:
Diálogo entre Platón y su discípulo Aristóteles sobre la estética y el arte por Pilar Mur.

_Reseñas
La sociedad de la ignorancia por Mayte Duarte, Jose María Pérez Sánchez e Iván Matellanes.
1912: Wilson, Roosevelt, Taft and Debs -The Election that Changed the Country y Anatomia de un instante por Iván Matellanes.

_Etimología [Trivia]
Derivats de l‘arrel llatina ―-vir‖ por Xavier Sierra.

_Arte
Altar de Zeus en Pérgamo por Xavier Sierra.

Cada día sabemos más y entendemos menos. | http://www.sarasuati.com

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v.2010.04

Sárasuatī [eRevista trimestral de Humanidades]


http://www.sarasuati.com

año 2010, número 04, ISSN 1989-564x

2010. 04
Cada día sabemos más y entendemos menos.
.

(Albert Einstein)

Iván Matellanes Fresnadillo (Ed.)


Benicarló (CS), 2010

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v.2010.04

SÁRASUATĪ / Revista trimestral de Humanidades (Estudios Americanos, Historia…) - Número 04 (2010) - .- Benicarló (CS)
[Benicarló] : Publicación digital en formato Adobe Acrobat Reader © (PDF), 2010- .—Dina4

ISSN 1989-564x

Contenidos
I. Biografías
II. Estudios Norteamericanos
III. Estudios Hispánicos
IV. Schedae
V. História Antigua
VI. Antropología
VII. Filosofía
VIII. Reseñas
IX. Etimología [Trivia]
X. Arte
XI. Breves

Editor
IVÁN MATELLANES FRESNADILLO

Colaboradores permanentes.
PILAR MUR, Diplomada en en Magisterio, especialidad en Ciencias Sociales (Biografías de Humanistas)
MAYTE DUARTE SEGUER (Fundación Atapuerca & Filosofía)
JOSÉ MARÍA PÉREZ SÁNCHEZ, Licenciado en Filologías Inglesa e Hispánica (Estudios Hispánicos y creación literárea)
SEBASTIÁN MARTÍNEZ GARCÍA, Dr. en Filología clásica (Schedae)
FRANCISCO SALGADO ROBLES, doctorando en Lingüística Hispánica (lingüística hispánica)
IVÁN MATELLANES FRESNADILLO, licenciado en Filologia Inglesa y especialista en la enseñanza del inglés como lengua extranjera
(Estudios Norteamericanos y Second Life)

Colaboraciones.
CARLOS CARRASCO FARRÉ, licenciado en Ciencias políticas (Situació i context dels EEUU abans i després del crack del 29.
Comparació amb la situació que vivim avui).
MIGUEL ALONSO CAMBRON, máster en Antropologia Urbana (Etnografía sonora. Reflexiones prácticas)
XAVIER SIERRA, Dr. en Medicina y Licenciado en Humanidades (Derivats de l‟arrel llatina “-vir” y Altar de Zeus en Pérgamo)

Entidades de soporte.

Diseño y Maquetación.
MANUELA GARCÍA PIÑAS
IVÁN MATELLANES FRESNADILLO

Cada uno de los artículos publicados en Sárasuatī está bajo la licencia de CREATIVE COMMONS Reconocimiento [Attribution]
(Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador, pero no de una manera
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Las opiniones de cada autor son personales y pueden ser o no las mismas que las del editor. La Revista no se hace
responsable de la manera de pensar de cada uno, pues es a partir de esta libertad de expresión que la revista tiene sentido.

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Contenīdos

_ Bīo ___________________________________________________________________________ 6
HIPATIA, entre la realidad y la ficción. ___________________________________________________________________ 6
Filósofa, matemática, astrónoma y maestra en Alejandría durante la última década del siglo IV hasta principios del siglo V. Una
época a caballo entre la vieja tradición pagana y el nuevo orden cristiano. La literatura europea ha creado a la mujer más
atractiva de la historia, inteligente y hermosa de la cultura Mediterránea. La ha convertido en heroína y mártir, y en el símbolo del
final de la época clásica y de la cultura pagana. Cabe preguntarse si su descripción es fiel a la realidad, o bien si han creado un
mito.

_ Estudīos Norteamerīcanos ________________________________________________________ 9


Situació i context dels EEUU abans i després del crack del 29. Comparació amb la situació que vivim avui. __ 9
Podem afirmar que la crisi actual, així com la del 29, té causes molt diverses que unides han generat la vertiginosa caiguda de
l‘economia mundial en poc temps. Moltes d‘aquestes causes, com veurem més endavant, són les mateixes que les del crack de
principis del segle passat.

La interpretación de la constitución EEUU: Originalistas vs. Evolucionistas. Contexto, consecuencias e


importancia. __________________________________________________________________________________________ 11
La CONSTITUCIÓN DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA es la constitución más antigua del mundo, con más de 220 años a sus
espaldas. Los autores de la misma eran hijos de su época, y como tal hay que leerla, como un documento con fines universales
escritos en un momento de la historia muy diferente al nuestro. De manera general, hay que constatar que la Constitución es el fin
de un periodo revolucionario de independencia y reafirmación de la identidad de una nación. No se puede definir este documento
como un ente jurídico impermeable a la sociedad en la que se crea, sino más bien como un compromiso entre una serie de
políticos e intelectuales que crean una constitución nueva cuando lo que realmente se les había pedido desde sus propios estados
era reformar los Artículos de la Confederación que ya existían. Este periodo revolucionario comienza con la redacción y publicación
de la Declaración de Independencia en 1776. Este documento declara la Independencia de las 13 colonias inglesas en
Norteamérica y explica de manera detallada y razonada las causas por las que toman esta decisión

_ Edītoriál ______________________________________________________________________ 16
_ Estudios Hispánicos _____________________________________________________________ 17
U.S.A: ―¿Latinos? ¿Hispanos? No, thanks.‖ _______________________________________________________________ 17
En 1865, veteranos confederados del ejército organizan el Ku Klux Klan (KKK) como club social en Pulaski, Tenessee del que Nathan
Bedford Forrest, se convierte en el primer Grand Wizard o líder nacional; pronto proclaman su nativismo y orgullo racial como blanco
y estadounidense. Desde su creación a mediados del s.xix hasta nuestras fechas, se pueden establecer cinco periodos dentro de la
propia organización: (1) Fundación 1866; (2) Renacimiento/segunda era hacia 1915; (3) Periodo de la gran depresión y las dos
guerras mundiales (1929-1945); (4) las décadas de 1940 y 1950; (5) Estado actual.

Nueva Sección: Creación Literárea. Loh año ___________________________________________________________ 21


Comenzamos una nueva sección en Sarasuati en la que nos alejamos un poco de la vertiente más académica para adentrarnos
en la faceta más creativa de nuestros colaboradores: Los Microrelatos. Esta nueva sección de creación literaria tiene el fin de
proponer un lugar en común para aquellos de vosotros interesados en mandar cualquier tipo de microrelato en el formato que más
os guste (poesía, prosa …). Sin un hilo conductor temático, la imaginación y el propio ser son el límite: Así que esperamos vuestra
participación con los brazos abiertos. En esta primera publicación, hemos elegido un texto andaluz, escrito magistralmente por JM
Persánch y traducido al español y al inglés por el mismo JM Persánch y al catalán por Mayte Duarte. ¡Espero que os guste a todos!

_Schedáe / ΣΧΗΔΑΙ _______________________________________________________________ 23


Schedae, el nombre de esta sección de la revista Sarasuati, es la forma latina de una palabra griega, σχήδαι ο σχίδαι. El término
designaba un pedazo de madera o astilla desprendida y pasó a dar nombre a una tira de papiro cortada en forma de hoja, una
hoja suelta. De aquí proceden los cultismos cédula y cedulario. En definición del Diccionario de expresiones y frases latinas de
Víctor-José Herrero Llorente schedae son: ―Hojas, páginas. Es palabra tomada del griego. Hoy día se emplea en crítica textual y en
codicología para indicar páginas sueltas o fragmentos de algún manuscrito perdido‖.

_Historia Antīgua ________________________________________________________________ 24


Los orígenes del discurso lógico y su primera expresión cultural ___________________________________________ 24
Los siglos VI y V a.C. de la Grecia clásica vieron de primera mano un cambio en la sociedad que perdurará hasta nuestros días: La
aparición del Discurso Lógico [1] y la confrontación de éste con el Discurso Mítico [2]. Los diferentes caminos que cada uno de estos
lenguajes escogerán serán, a partir de este momento, opuestos y todo aquel que se decida por un camino se despedirá del otro.
Los diferentes ámbitos culturales en los que se refleja el origen del DL son el histórico, el filosófico, el literario y el científico. En este
breve ensayo, intentaré mostrar los orígenes del DL en éstos ámbitos culturales y cómo la relación entre ambos discursos poco a
poco se irá separando hasta llegar a una paradójica enemistad.

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_Antropologīa___________________________________________________________________ 26
Etnografía sonora. Reflexiones prácticas ________________________________________________________________ 26
Cuando uno tiene una profesión o una dedicación poco común, es común que bien lo confundan, bien lo tomen por cualquier
otra cosa que se le parezca fonéticamente. Esto ocurre constantemente con la disciplina que ocupa la mayor parte de mis horas:
la antropología. Las reacciones van desde el ―¡Qué bonito!‖ hasta el ―¡Como Indiana Jones!‖ o el ―¡Ah! ¿Eres policía?‖. La cosa se
complica cuando uno desea alejarse de tópicos. Entonces es cuando dejo caer lo de la etnografía sonora y las expresiones se
transforman. Me piden aquí que intente explicar breve y sintéticamente a qué me refiero con etnografía sonora. No es tarea fácil,
aunque su complejidad tampoco es excesiva, si bien, dado el interés que encuentro en el tema intentaré en lo posible ni
extenderme mucho ni presentar un acercamiento académico en exceso.

_ Filosofīa ______________________________________________________________________ 34
Diálogo entre Platón y su discípulo Aristóteles sobre la estética y el arte. __________________________________ 34
El sol había alcanzado su cénit cuando tocó a su fin la clase de filosofía. El maestro Platón y su discípulo Aristóteles salieron hablando animadamente de la
Academia. A paso ligero caminaban hacia Atenas para asistir a las fiestas dionisias que se celebraban en la ciudad. En la Academia habían tratado el
tema del arte y durante todo el camino siguieron discutiendo sobre qué era para ellos el arte y la belleza.

_Reseñás _______________________________________________________________________ 37
Reseña de ―La sociedad de la ignorancia‖. ____________________________________________________________ 37
Hoy en día, asistimos como testimonios perplejos al surgimiento de nuevas formas de comunicación que revolucionan nuestra
sociedad de manera equiparable a la difusión de la escritura o de la imprenta y que comportan Una transformación radical en la
esencia de las relaciones humanas, introduciéndonos en una nueva etapa de la historia. Más aún si tenemos en consideración que
somos conscientes de ello, como agentes históricos.

1912: Wilson, Roosevelt, Taft and Debs -The Election that Changed the Country ___________________________ 39
Cómo bien es sabido por todos, este año le han otorgado el premio Nobel de la Paz al actual presidente de los EEUU: Barack H.
Obama. Sin entrar en discusión sobre los méritos que esta figura emergente en la política mundial y su administración han adquirido
durante su corto periodo en la presidencia de los EEUU, quiero mirar hacia atrás y mirar rápidamente hacia los anteriores dos
presidentes de los EEUU que disfrutaron de este premio durante su mandato: Theodore Roosevelt y Woodrow Wilson.

―Anatomia de un instante‖ de J. Cercas ________________________________________________________________ 41


Hay libros que te sorprenden, bien por ese final inesperado, bien por la muerte del personaje principal a media novela o bien por
ese giro argumentativo que no veías venir. Dentro de nuestro día a día, este tipo de sorpresas son más bien normales, y de manera
casi inconsciente estamos preparados mentalmente para ellas. Sin embargo, cuando comienzas un libro sobre el golpe del 23 de
Febrero de 1981, no esperas ninguna de estas sorpresas. Podemos decir que tus expectativas están más bien enfocadas en conocer
una serie de datos históricos y culturales sobre el momento más peligroso de la joven democracia en la que aun vivimos. Comienzas
la lectura sabiendo cómo va a empezar la narración y conociendo a ciencia cierta el final de la trama. Los personajes que actúan
son conocidos, pues has oído hablar de ellos, incluso recuerdas gratamente sus tertulias en programas de radio, o hasta puede que
tengas alguna imagen borrosa de tus años de adolescencia.

_Etimologīa [ Trīvia ] _____________________________________________________________ 42


Derivats de l‘arrel llatina ―-vir‖ __________________________________________________________________________ 42
L‘etimologia és sempre incerta i de vegades cal comprendre-la per estranys camins històrics. Pot ser el cas dels diversos derivats de
l‘arrel llatina vir

_Árte __________________________________________________________________________ 43
Altar de Zeus en Pérgamo. [Presentación Powerpoint] ___________________________________________________ 43
Xavier Sierra nos ha facilitado una presentación en Power Point de su visita al Pergamonmuseum, centrándose sobre todo en el altar
de Zeus (originalmente situado en Pérgamo). Este gradioso edificio, datado del siglo II aC, está expuesto en Berlín. No os perdais
esta presentación en PPS, pues muestra de manera exquisita las figuras que formaban parte de los frisos y lo contextualiza en su
situación original.

_Breves ________________________________________________________________________ 69
Actualización web Ramón Alcoberro___________________________________________________________________ 69
Publicación colaborador SARASUATI: ―Acuarela de pensamientos‖ ______________________________________ 69
The sloodle GameShow _______________________________________________________________________________ 69
Publicación de un nuevo manual de historia de Egipto: ―El antiguo Egipto. Sociedad, economía, política‖ _ 69

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_ Bīo
HIPATIA, entre la realidad y la ficción.
eclesiástica (ca.440), en donde relata lo sucedido en la
Iglesia durante el siglo IV y principios del V. La catedrática
polaca Dzielska afirma que en este ―relato breve‖ las
―fechas son históricamente fiables‖. De una breve
biografía de Hesequio de Mileto (siglo VI) que habla de la
boda de Hipatia con el filósofo alejandrino Isidoro y que
la catedrática califica de ―sorprendente habladuría‖. Y
también, del libro de Juan de Nikiu (siglo VII), Crónica, en
donde relata la historia del mundo desde Adán. Dzielska
se interesó por este autor ya que como obispo del Bajo
Egipto tuvo ―acceso a la documentación de la Iglesia
alejandrina‖, asegura. Este historiador es el único que
escribió desfavorablemente acerca de la filósofa,
acusándola de realizar prácticas ―ocultistas, brujería y
adivinación‖, escribe Dzielska quien califica esta fuente
como de ―las más coherentes‖. Para acabar con el
filósofo Damascio (ca. 458-538), cuya obra sobre la Vida
Filósofa, matemática, astrónoma y maestra en de Isidoro, su maestro, aparece en la enciclopedia
Alejandría durante la última década del siglo IV hasta bizantina del siglo X, Suda. Texto incoherente, según la
principios del siglo V. Una época a caballo entre la vieja catedrática, pero valioso ―por tratarse del de mayor
tradición pagana y el nuevo orden cristiano. La literatura extensión sobre Hipatia‖. (Dzielska, Fuentes, 122 a 126).
europea ha creado a la mujer más atractiva de la También se sirve de un cronista de Antioquía llamado
historia, inteligente y hermosa de la cultura Mediterránea. Juan Malas (491-578) quien proporciona sobre todo datos
La ha convertido en heroína y mártir, y en el símbolo del sobre el padre de Hipatia, Teón. A modo de curiosidad,
final de la época clásica y de la cultura pagana. Cabe citar que el número de notas de este tratado sobre
preguntarse si su descripción es fiel a la realidad, o bien si Hipatia y su época asciende a 316. Pero de entre todas
han creado un mito. estas fuentes, la más utilizada para su ensayo y la que
directamente habla de Hipatia son las Epístolas que el
Es esta la biografía de un personaje difícil de filósofo Sinesio de Cirene escribe a su maetra y a sus
recomponer ya que no son muchas las fuentes fiables compañeros de estudios, y que son para la historiadora
sobre Hipatia, a demás los pocos datos históricos rara vez ―de un valor incuestionable‖.
coinciden. Incluso existen divergencias sobre la fecha de
nacimiento de nuestro personaje. Si bien la mayoría de Hipatia nació en Alejandría en la segunda mitad del
los documentos coinciden en que nació en el año 370, siglo IV d.C. No sabemos nada de su madre. Por aquel
algunos historiadores lo retrasan hasta el año 355. Así entonces, su padre, el matemático y erudito Teón
opina la catedrática en historia romana antigua, Maria trabajaba en el Museo de Alejandría. Su padre enseñó a
Dzielska, cuya investigación ha plasmado en su tratado Hipatia filosofía, matemáticas y astronomía, y la educó
sobre Hipatia de Alejandría (1995). [1] Según sus estudios como un a hombre libre, es decir alejada de las
la filósofa y matemática alejandrina cuando murió ya tradicionales labores femeninas. El famoso Museo donde
tenía los sesenta años. Por lo menos, no parece haber trabajaban Teón y otros eruditos, había sido levantado
dudas en la fecha de su muerte, durante la cuaresma de bajo las órdenes de Ptolomeo I Sóter (rey desde 305 a. C.
marzo del año 415. – 285 a. C.), el fundador de la dinastía Ptolemaica (o
Lágida). Bajo su reinado Alejandría se convirtió en ―uno
La catedrática de la universidad Jagelónica de de los mayores núcleos científicos y culturales del Mundo
Cracovia, Maria Dzielska, ha realizado un exhaustivo Antiguo‖. [2] Para la conservación de la cultura griega y
trabajo ―detectivesco‖ para desmitificar el personaje helena Ptolomeo mandó construir el famoso ―Museo‖
histórico de Hipatia cuya biografía se resume en la (palabra griega que significa ―lugar donde habitan las
Conclusión del libro (pág. 113 a 118, sólo tres páginas). La musas‖) y que inicialmente cumplió con las funciones de
labor de investigación llevada a cabo por M. Dzielska se escuela. [3] El edificio albergaba la famosa Biblioteca de
basa principalmente en la lectura de algunos libros y Alejandría, obra que terminó su hijo Ptolomeo II Filadelfo.
cartas que por contemporaneidad son para ella los más Allí se reunieron los mejores filósofos, médicos,
valiosos. El primero es el historiador contemporáneo de astrónomos, poetas, geógrafos y matemáticos de la
Hipatia, Sócrates de Constantinopla también llamado época. El número de obras escritas fue aumentando y se
Escolástico (ca. 379-450) y que informa acerca de la vida hizo necesaria la construcción de un nuevo edificio. Con
de Hipatia en uno de sus capítulos de su obra Historia ese fin se utilizó el viejo templo dedicado al dios Serapis.
La Biblioteca principal desapareció seguramente a

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manos de los romanos durante el siglo III y la biblioteca teniendo, y a su decisión de no implicar al ya obispo en el
del Serapeo fue expoliada en el año 391 a raíz de la conflicto sociopolítico que se estaba viviendo en
revuelta promovida por el obispo de Alejandría, Teófilo, Alejandría.
desde el año 385 hasta 412. El emperador permitió la
expoliación y la destrucción de otros templos paganos Pero en sus epístolas, no hay nada escrito sobre la vida
cuya consecuencia fue una terrible matanza liderada de la filósofa. Hay un halo de misterio entre los discípulos
por los cristianos. El cristianismo, como vimos en la de Hipatia. El círculo filosófico mantiene en secreto los
biografía anterior dedicada a Agustín de Hipona estaba dogmas recibidos en la escuela neoplatónica. Escribe
empezando a expandirse y a tomar fuerza por todo el Sinesio, Por mi parte soy, y te aconsejo (a Herculiano) que
Imperio romano, hacia el occidente y hacia el oriente. lo seas tú también, un celosísimo guardián de los misterios
de la familia (Epístola 143). Porque en opinión de aquellos
Como sucede con Hipatia, la falta de testimonios que pensadores la verdad divina debe permanecer
rodea a la destrucción de la Biblioteca de Alejandría y el escondida, pues la gente vulgar necesita un sistema
hecho de que todavía hoy no se ha encontrado las diferente (Epístola 105). Sabemos por sus cartas que
ruinas del fastuoso Museo, permite que la especulación aquellas clases trataban sobre temas éticos y religiosos
genere todo tipo de historias y cuentos. Según las fuentes, (Dzielska, Hipatia y su círculo, 77). Esta era una
nuestra protagonista participó en la llamada Escuela de comunidad hermética que transmitió poco o nada de sus
Alejandría, sita en el Museo, y que estuvo vigente desde creencias e ideas, y que fiel a su ideal platónico,
el siglo III hasta el VII. Esta escuela, que sólo cesó su consideraba el ―culto a la aristocracia‖, el Estado ideal
actividad con la conquista musulmana de Egipto en el de Platón. Aquellos discípulos formaban parte de la alta
año 640, [4] se caracterizaba por el sincretismo de sus sociedad alejandrina, eran hijos de poderosas familias y
ideas filosóficas y el neoplatonismo, un sistema filosófico después de formarse junto a Hipatia, algunos de ellos
que se desarrolló en Alejandría y que recogía la filosofía alcanzaron altos puestos entre la Iglesia y el poder civil.
griega de Pitágoras, Platón y Aristóteles entre otros. Su Según Damascio, Hipatia no era popular entre el pueblo
iniciador, Ammonio Saccas, fue maestro del egipcio bajo, ella y sus alumnos viven apartados de la “demos”
Plotino (205-270) el verdadero responsable de su (Dzielska, Las circunstancias de su muerte, 103).
difusión. Cuando la escuela neoplatónica fue liderada
por Hipatia varios fueron sus discípulos, entre ellos el libio Todas las fuentes concuerdan en definir a Hipatia
Sinesio de Cirene (c.370-413/4). Gracias a su obra y a sus como víctima del ―fanatismo de las masas cristianas‖ y
Epístolas nos es hoy posible reconstruir parte de la labor afirman que con su muerte decayó la filosofía y también
educativa y filosófica de la alejandrina Hipatia. Fue su la cultura mediterránea en general. El ataque a Hipatia
discípulo a finales del siglo IV hasta que tuvo que dejar marca el fin de la Antigüedad (Arnulf Zitelmann, Hipatia,
Alejandría para ir a Constantinopla como embajador. De Epílogo, 1989). El nuevo patriarca de Egipto y sucesor de
vuelta en la capital egipcia (402), vivió con su familia en Teófilo, el alejandrino Cirilo (c. 370/444), [5] aumentó la
Cirene, donde fue nombrado obispo de Ptolemaida en presión contra paganos, herejes y judíos en Alejandría.
agradecimiento a sus labores defensivas de la ciudad [6] El poder eclesiástico quería imponerse al civil
(409/10). Tenía mujer y tres hijos y parece ser que se vio representado por Orestes, el prefecto de Alejandría. El
obligado a renunciar a ellos para acceder el cargo. prefecto se oponía a sus métodos expeditivos
(vandalismo y crímenes contra los judíos), y a su
De las 156 Epístolas de Sinesio que se han conservado, fanatismo (eliminación de los emblemas paganos).
unas cuantas están dirigidas a Hipatia y otras a sus Orestes sufrió un atentado que todavía enemistó aun más
compañeros de estudio durante el tiempo de a ambos poderes. Finalmente el emperador Teodosio II
aprendizaje (Dzielska, Hipatia y su círculo, 42). Para la tomó parte y condenó a los monjes de Nitria. Hipatia y
catedrática esta es la mejor fuente ya que Sinesio está Orestes lucharon políticamente juntos contra el dominio
siempre en contacto con Hipatia y le envía sus obras del patriarca Cirilo. Damascio expone que Cirilo preparó
(Ídem, 43) para que las corrija y comente. A través de una ―propaganda negativa‖ hacia Hipatia que consistió
estas cartas también conocemos los otros discípulos de la en presentarla como una bruja de magia negra.
escuela alejandrina. A Herculiano, Sinesio le escribe sobre Cuentan las fuentes que en el año 415, Hipatia fue hecha
la extraordinaria impresión que causan en ambos sus prisionera por una banda de cristianos fanáticos. Existen
primeras reuniones con Hipatia (Epístola, 137). En las varias versiones que describen el asesinato de la filósofa,
cartas que se escriben con Olimpio nombran a otros no voy a dar detalles sobre ellos, son muy desagradables.
compañeros: Isión, Siro y Pedro. A Hesequio (Epistola 93), Sólo el poder del cine de Amenábar pudo evitar a
en donde le habla de la clase que imparte Hipatia de Hipatia un horrible final. Como apuntan muchos, aquel
geometría divina. A Euotopio (Epistola 5), a quien le pide fue un crimen político. El obispo Cirilo ha sido considerado
que envíe sus saludos a la más santa y reverenciada de por muchos como causante directo, o indirecto, de la
los filósofos. Y otros, como Teotecno, Atanasio, Teodosio y muerte de la filósofa neoplatónica. Damascio se lamentó
Gayo. Sinesio escribe desde Constantinopla cuánto echa de que Cirilo y sus secuaces quedaran impunes. El
de menos el contacto intelectual con ella (Dzielska, asesinato político dio por finalizado el conflicto de
Hipatia y su círculo, p.59). En su Epístola 10, Sinesio se intereses entre el poder eclesiástico y el civil representado
lamenta de que Hipatia no respondiese a sus últimas por Orestes que abandonó en seguida la ciudad. La
cartas, la historiadora de Cracovia considera que tal vez causa del crimen parece que fue la envidia, opinó
se debió a los problemas que la filósofa ya estaba Sócrates, otros dicen que la ignorancia.

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La literatura. NOTAS
[1] Maria Dzielska (1995), Hipatia de Alejandría,
La literatura ha sido la responsable de la leyenda que traducción de José Luís López Muñoz, Biblioteca de
rodea a Hipatia. Su primera aparición fue en el siglo XVIII, Ensayo, 29 (Serie Mayor). Ediciones Siruela, 2ª edición,
durante la Ilustración. Voltaire y, más tarde, el historiador diciembre 2006.
inglés Edward Gibbon (1898) culpan al patriarca Cirilo de [2] Alejandría, El Museo,
todos los males y del peor crimen en la Alejandría de http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandr%C3%ADa#El_Museo
principios del siglo V. Casi todas las obras hablan de la [3] El Museo de Alejandría,
belleza de Hipatia combinada con su sabiduría. Durante http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanent
el siglo XIX, Hipatia continúa siendo la representante de es/mate/nombres/mate1h.htm
―los pensadores anticatólicos‖ (Dzielska, La leyenda [4] Escuela neoplatónica de Alejandría.
literaria de Hipatia, 19). El clérigo inglés Charles Kinsley [5] Cirilo fue proclamado doctor de la Iglesia por el Papa
(1853) la convirtió y bautizó. En la obra dramática de León XIII (1882).
Leconte de Lisle, Hipatia y Cirilo (1857), el poeta francés [6] Cirilo de Alejandría,
dijo de ella: es el espíritu de Platón y el cuerpo de http://es.wikipedia.org/wiki/Cirilo_de_Alejandr%C3%ADa
Afrodita. Todos coinciden en afirmar que con su muerte
desaparecieron los valores griegos. El siglo XX siguió BIBLIOGRAFÍA
mostrándonos a Hipatia como una gran filósofa clásica Maria Dzielska (1995), Hipatia de Alejandría, traducción
de José Luís López Muñoz, Biblioteca de Ensayo, 29 (Serie
que dejó huérfana de grandes pensadoras a Europa
Mayor), Ediciones Siruela, 2ª edición, dic. 2006.
hasta la llegada de Mme. Curie. Las literatas feministas
Jean Pierre Luminet (2002), El incendio de Alejandría, de ,
también supieron aprovechar el tirón de la leyenda de la Ediciones B, S.A., Barcelona, 2004.
sabia alejandrina. Entre estas escritoras destaca la obra
de Ursula Molinaro, A Christian Martyr in reverse. Hipatia, a WEBGRAFÍA
pesar de estar casada con Isidoro, tiene muchos Wikipedia, enciclopedia libre: Cirilo de Alejandría,
amantes, uno de ellos es Orestes (la mayoría de las http://es.wikipedia.org/wiki/Cirilo_de_Alejandr%C3%ADa
y El Museo de Alejandría,
fuentes afirman que era virgen por voluntad propia). En la
http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanent
obra de Molinaro, Hipatia es acusada de adúltera por es/mate/nombres/mate1h.htm
Cirilo quien decide su muerte. Red Escolar (México), El Museo de Alejandría,
http://redescolar.ilce.edu.mx/redescolar/act_permanent
Sin duda alguna Hipatia era una mujer excepcional, es/mate/nombres/mate1h.htm
todas las fuentes coinciden. Sócrates Escolástico la elogia
por sus virtudes, su erudición y su popularidad y escribe
que Hipatia trata cuestiones municipales y políticas
porque la admiraban por su prudencia y admiración.
Damascio dice de ella que cuenta con la estima de los
principales políticos de Alejandría debido a sus elevados
principios (Dzielska, Hipatía y su círculo, 51). De hecho, The HIPATIA, entre la realidad y la ficción. by Pilar Mur
simpatizó con el cristianismo y protegió a sus alumnos (Diplomada en Magisterio, Ciencias Sociales), unless
cristianos. No se conoce su participación en ningún otherwise expressly stated, is licensed under a Creative
evento religioso, pagano o no. Es más, la escuela Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0
alejandrina continuó funcionando con Cirilo. ¿Por qué la Spain License.
condenaron entonces?

Conocí a Hipatia a raíz de la lectura de un libro de


bolsillo que me cautivó y cuya lectura aconsejo: El Un articulo de "Pilar Mur
incendio de Alejandría, de Jean Pierre Luminet (2002), (Diplomada en Magisterio, Ciencias
Ediciones B, S.A., Barcelona, 2004. En el apartado de Sociales)"
Personajes principales se dice de Hipatia (hacia 370.415),
Matemática, astrónoma y filósofa de la escuela Nacida en Barcelona (1961).
platónica, nacida y muerta en Alejandría. Primera mártir Diplomada en Magisterio y
de la intolerancia religiosa contra la ciencia. Sus obras estudiante de Humanidades en la
(perdidas todas ellas) incluían un “Canon astronómico”, UOC. Experiencia laboral: administración, profesora de
un comentario a la “Aritmética de Diofante”, un ofimática y contable. Idiomas: castellano (lengua
comentario al “Tratado de los cónicos” de Apolonio de materna), francés (Liceo Francés de Barcelona, catalán
Pérgamo, y editó el tercer libro de los “Comentarios sobre (nivel C) e inglés (upper intermediate). Actualmente soy
el Almagesto de Tolomeo” de su padre Teón. Sólo miembro de la Junta de Diabéticos de Barcelona. Para
subsisten algunas cartas que Sinesio dirigió a Hipatia, ver más artículos de este autor haz click aquí
pidiéndole consejo para la construcción de un astrolabio
y un hidroscopio.

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_ Estudīos Norteamerīcanos
Situació i context dels EEUU abans i després del crack del 29. Comparació amb la
situació que vivim avui.
Segons el professor V. Navarro [2], de la Universitat
Pompeu Fabra, l‘any 2005 a Estats Units l‘1% de la
població acumulava el 28% de la renda del país, mentre
que l‘acumulació durant els anys 20 era del 24%. Veiem
doncs, com la situació prèvia a la crisi guarda moltes
similituds en tots dos casos.

Fixant-nos a la wikipèdia [3] veiem com les causes de


la crisi van en aquest sentit:

1. La demanda de productes cau motivada per la


desigualtat de les rendes.
Podem afirmar que la crisi actual, així com la del 29, té
causes molt diverses que unides han generat la 2. Caiguda del comerç exterior degut a la falta de
vertiginosa caiguda de l‘economia mundial en poc demanda exterior i del proteccionisme.
temps. Moltes d‘aquestes causes, com veurem més
endavant, són les mateixes que les del crack de principis 3. Especulació bursàtil: la borsa puja però no així els
del segle passat. beneficis reals de les empreses. Les accions pugen
per les expectatives de beneficis, no pas pels
La primera i més notable de les causes és la resultats.
polarització de les rendes durant l‘etapa prèvia a
l‘explosió de la crisi, tant a la de l‘any 29 com a l‘actual. 4. Sector financer: l‘any 1929 havien tancat quaranta
La disminució de la capacitat adquisitiva de les classes bancs, el 1931 dos mil. El tancament dels bancs és
populars i mitjanes i l‘augment exagerat de les més altes degut a la retirada d‘estalvis per part dels ciutadans
(especialment les rendes financeres) són l‘eix central de atemorits per la crisi.
les dues crisis. La depressió mundial a la que ens aboca
aquesta situació econòmica però, no sembla ser de la Com veiem les causes, potser exceptuant la de la
mateixa força que la de la Gran Depressió, en bona part caiguda del comerç exterior, són idèntiques a les de la
pel descobriment durant mitjans del S. XX de les teories crisi actual. El crack del 29 també va ser iniciat per un
de Keynes i l‘estímul de la demanda. Però que les boom especulatiu que va portar a molts ciutadans a
conseqüències no siguin les mateixes no vol dir que no invertir en sectors que formaven bombolles (com ara el
s‘hagi caigut en el mateix error. petroli o béns immobles en cadascun dels casos), fins al
punt de que l‘èxit es creia tant assegurat que els
Des dels anys 80 i l‘aplicació de les polítiques liberals accionistes es fiaven entre ells per poder continuar
proposades per Reagan i Tatcher (bàsicament baixada comprant. Veient que les accions no deixaven de pujar
d‘impostos i reducció de l‘Estat del Benestar) les rendes més gent s‘animava a invertir, de la mateixa forma, amb
de capital han experimentat un augment extraordinari la crisi actual, la percepció de que els preus dels béns
comparat amb les rendes del treball. Aquesta reducció immobles no baixarien mai animaven a més i més gent a
dels beneficis socials aconseguits durant la post-guerra comprar segones residències, a hipotecar-se enlloc de
gràcies a les polítiques keynesianes i socialdemòcrates no llogar o a simplement a invertir en aquest tipus de béns.
han fet més que tallar el flux de redistribució de la riquesa De la mateixa forma que a la Gran Depressió, un petit
iniciat als anys 50, augmentant així la distància entre les ensurt va provocar la fugida massiva del mercat, en el
rendes de les diferents classes socials. Aquesta primer cas venent les accions i en el segon posant a la
diferenciació de rendes és semblant a la ocorreguda venda les cases davant l‘anunci d‘impagament de les
durant la Gran Depressió. hipoteque subprime. La caiguda era en picat. De fet, la
venda massiva és una de les característiques que tenen
I què significa que les rendes del treball vegin en comú totes dues crisis. Per veure més gràficament la
disminuïts els seus beneficis? Doncs menys consum i caiguda de l‘economia en tot dos casos i comparar-les,
menys demanda. Si a aquesta situació hi afegim una podem observar el següent gràfic:
facilitat per obtenir crèdits –i per tant, endeutar-se- que
arribi la propera crisi és qüestió de temps. Aquest
endeutament de la població va ser possible gràcies a
l‘abolició de la llei Glass-Steagall Act, promulgada
desprès de la Gran Depressió, per evitar precisament
l‘acumulació de massa poder en mans de la banca [1].

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Així doncs, podem establir que en tots dos casos bona


part de la culpa la té l‘absència en el cas del crack del
29 i l‘eliminació en l‘actual de les polítiques públiques
aplicades, tornant a una situació semblant a la de
principis del s. XX. La reducció de la despesa pública, la
desregulació del sistema financer, la polarització de les
rendes abans explicada… va fer disminuir la demanda
fins al punt de fer entrar a tot el món en recessió.

L‘explicació econòmica és senzilla. Donat que no hi


ha un creixement de la demanda de productes la
producció, és a dir, les empreses productores, entren en
crisi. Això vol dir que aquells amb estalvis (bàsicament
rendes altes) deixin d‘invertir en béns productius i es
dediquin a inversions especulatives. Es tracta d‘invertir en
Font: www.dshort.com terrenys, béns immobles, petroli o accions d‘empreses
d‘internet i posteriorment vendre-ho a un preu més car
Per altra banda, la resposta a la crisi també ha estat
sense que això hagi produït cap bé tangible. Així es van
semblant, si bé encara no hem vist del tot els fruits del pla
creant preus artificials, el que coneixem com bombolles,
d‘Obama. Les mesures dutes a terme per l‘administració
que van explotant de tant en tant o, com en el cas
Roosevelt durant els anys posteriors a la crisi van tenir un
actual, totes a l‘hora, provocant una crisi d‘abast
impacte redistributiu molt important: la concentració de
mundial.
la renda va disminuir fins al 12%, és a dir, la meitat i així va
seguir fins als anys 70 amb l‘arribada de Reagan. La solució, de la mateixa forma que durant la Gran
Depressió, passa per augmentar de nou la productivitat
Aquest període es caracteritzava per una classe
[4] mitjançant inversió pública, reactivar l‘economia i
treballadora amb molta força política capaç de fer valer
regular els mercats desregulats durant l‘època neoliberal.
les seves demandes davant els empresaris. Això volia dir,
A l‘assignatura d‘Economia i Democràcia [5] ens van
millores salarials, millores laborals, distribució de les rendes
proporcionar unes dades prou interessants: Espanya és el
i demès polítiques redistributives que van suposar l‘embrió
país amb una despesa pública més baixa de tota la UE-
d‘un Estat del Benestar americà posteriorment frustrat. Va
15 i tot i així els dos grans partits tan sols proposaven o bé
ser frustrat per les polítiques liberals dutes a terme per
reduir-lo (PP) o bé mantenir-lo (PSOE). El que cal és
Reagan, entre les que destacaven la disminució dels
distribuir entre les classes altes (que estalvien més que
impostos sota l‘argument de que això suposava més
consumeixen) cap a les populars (que consumeixen més
diners disponibles per a les famílies, el que es traduïa en
que estalvien). A més també cal estimular la demanda
més demanda, o el fet d‘afavorir a les classes altes amb
mitjançant inversió pública que generi ocupació i al
la intenció de que els seus beneficis fossin posteriorment
mateix temps alliberi de càrrega econòmica a les
reinvertits, cosa que finalment no acabava succeint.
famílies. Estem referint-nos a l‘augment de l‘Estat del
Benestar, parlem de polítiques de sanitat, serveis socials,
Tornant a les dades del Dr. V. Navarro, les rendes
de dependència, de llars infantils o d‘escoles públiques.
superiors (el 20% superior de la renda nacional) van
Aquestes inversions alliberarien de càrregues a les famílies
augmentar durant el període 1979-2005 un 53% mentre
que podrien dedicar aquests diners, que d‘altra forma
que l‘increment del 5% més ric de la població va ser del
dedicarien al seu nadó o a l‘avi de la família, a reactivar
81%. Les classes mitges van veure créixer les seves rendes
l‘economia.
un 15%. Aquest creixement doncs, es donava a canvi del
futur de les classes populars. Aquest procés de
Notes:
polarització social es va anar accentuant des de la
[1] http://ccfarre.blogspot.com/2009/02/bancs-deflacio-i-
dècada dels 70 fins a l‘actualitat . Tant és així que les
facebook.html
rendes baixes aviat van necessitar començar a demanar
[2] Vicenç Navarro (ed.), Neoliberalism, Globalization and
crèdits per continuar vivint, el que no va fer més que
Inequalities. Baywood, Amityville, New York, 2008.
empitjorar la situació, ja que els préstecs es feien cada
[3]
cop més difícils de retornar. Segons Navarro, el deute
http://es.wikipedia.org/wiki/Crack_del_29#Caracter.C3.A
promig d‘una persona l‘any 1990 era del 2% mentre que Dsticas
a l‘any 2005 ja era del 25%. Però les dades més
[4] http://ccfarre.blogspot.com/2009/01/augmentar-la-
sorprenents són les dedicades al sector immobiliari. productivitat.html
Mentre que a l‘any 1990 el deute immobiliari d‘una
[5] http://www.upf.edu/pra/3334/12057.htm
persona era del 80% a l‘any 2006 era del 140%.
Evidentment, la situació era insostenible. El Govern
Bibliografia:
Federal, coneixedor de la situació va decidir facilitar la Vicenç Navarro (ed.), Neoliberalism, Globalization and
situació abaixant els interessos del 5‘1% al 1‘4% en Inequalities. Baywood, Amityville, New York, 2008.
resposta a la crisi generada per les empreses .com,
creant així una altra bombolla: la immobiliària.

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Un articulo de "Carlos Carrasco Farré (Licenciado en


Ciencias políticas)"
The Situació i context dels EEUU abans i després del crack
del 29. Comparació amb la situació que vivim avui. by Llicenciat en Ciències Polítiques i de l‘Administració a la
Carlos Carrasco Farré (Licenciado en Ciencias políticas), UPF. Actualment cursant el Màster en Polítiques Públiques
unless otherwise expressly stated, is licensed under a i Socials a l'IDEC - The Johns Hopkins University. Estic
Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share interessat en política i economia, especialment en
Alike 3.0 Spain License. polítiques públiques i en temes de desenvolupament a
nivell global. Però també en tot allò que faci referència al
que considero el meu país, Catalunya. Para ver más
artículos de este autor haz click aquí

La interpretación de la constitución EEUU: Originalistas vs. Evolucionistas.


Contexto, consecuencias e importancia.
que ya existían. Este periodo revolucionario comienza
con la redacción y publicación de la Declaración de
Independencia en 1776. Este documento declara la
Independencia de las 13 colonias inglesas en
Norteamérica y explica de manera detallada y razonada
las causas por las que toman esta decisión. La
Declaración de Independencia fue redactada por el
Virginiano T. JEFFERSON, pero con fuertes influencias de J.
ADAMS y B. FRANKLIN, y los ideales ilustrados de filósofos
como J. LOCKE y MONTESQUIE. Tras años de luchas y
pruebas políticas, los estados y los padres de la
Constitución se dan cuenta de la necesidad de un
gobierno federal fuerte, con una serie de competencias
claras y alrededor del cual se tienen que situar los demás
estados soberanos. Aunque los 39 firmantes (de 55)
llegaron a un acuerdo de máximos, el cual es la base
actual del sistema político estadounidense (con algunos
La Constitución estadounidense. cambios), varias fueron las propuestas que existieron. Por
un lado, desde Virginia, a través de J. MADISON, se
“It is expedient that on the second Monday in May next a propuso un plan que establecía un congreso bicameral
Convention of delegates who shall have been appointed muy poderoso, con un cuerpo representativo
by the several States be held at Philadelphia for the sole directamente relacionado con la cantidad de
and express purpose of revising the Articles of ciudadanos de cada estado. Así pues, los estados más
Confederation.”
poblados tenían más representantes. De manera
Congreso de los EUA (bajo los Artículos de la
opuesta, y como reacción por parte de los estados
Confederación) el 21 de Febrero de 1787
menos poblados, W. PATERSON sugirió un nuevo plan
(denominado plan de Nueva Jersey) en el que todos los
estados tenían el mismo número de representantes en la
La CONSTITUCIÓN DE LOS ESTADOS UNIDOS DE cámara legislativa (como ya ocurría en los Artículos de la
AMÉRICA es la constitución más antigua del mundo, con Confederación), pero se le otorgaban más poderes,
más de 220 años a sus espaldas. Los autores [1] de la como el de imponer impuestos. Sea como fuera, ambos
misma [2] eran hijos de su época, y como tal hay que planes tenía siempre en mente el ideal Hamiltoniano de
leerla, como un documento con fines universales escritos un poder central fuerte, con competencias claras y
en un momento de la historia muy diferente al nuestro. De capacidad para ejecutarlas a través de un ejecutivo
manera general, hay que constatar que la Constitución poderoso. Así pues, se llegó a un compromiso intermedio
es el fin de un periodo revolucionario de independencia y [3] en el que una cámara del congreso seguiría el
reafirmación de la identidad de una nación. No se modelo de MADISON, y la otra el de PATERSON.
puede definir este documento como un ente jurídico
impermeable a la sociedad en la que se crea, sino más Explico el proceso de creación del actual congreso de
bien como un compromiso entre una serie de políticos e los EEUU en cierto detalle para intentar mostrar como la
intelectuales que crean una constitución nueva cuando Convención de Filadelfia fue una serie de compromisos
lo que realmente se les había pedido desde sus propios entre diferentes mentalidades bien arraigadas en la
estados era reformar los Artículos de la Confederación política de la época (movimiento centrífugo o centrípeto

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de poderes de los estados) que intentaron llegar a Las interpretaciones de la constitución son necesarias
acuerdos que no desagradasen a ninguna mayoría. para que así esta pueda ser vigente en nuestros días.
Había temas a los que se podía llegar a un consenso, Obviamente, aquí surge el problema de cuáles son las
pero otros que no, como por ejemplo el papel de la mejores o peores interpretaciones, o qué criterios se
esclavitud dentro del estado federal. Por eso, la tendrían que usar a la hora de revisarla. Para auto-limitar
constitución no deja de ser una serie de normas muy su papel en decisiones sobre la constitucionalidad de un
determinadas en algunos aspectos (las competencias caso, La Corte Suprema sugirió una serie de directrices
del estado federal, las del ejecutivo, las del judicial …), denominadas Ashwander rules, las cuales fueron
pero muy genéricas y abiertas a la interpretación en otras articulada por el Juez Supremo Louis D. Brandeis en el
ocasiones en las que llegar a un consenso podía romper caso Ashwander v. Tennessee Valley Authority 297 U.S.
la unión que se estaba creando (el futuro de la 288 (1936) como un conjunto de principios utilizados por
esclavitud, la cantidad y tipos de cortes judiciales el Tribunal Supremo de Estados Unidos para evitar las
inferiores al Supremo, …). En resumen, nos encontramos sentencias constitucionales. Realmente, estas reglas son
en un contexto de compromisos, donde hay una clara cánones de contención, de las que se pueden
tendencia federalista impulsada por A. HAMILTON (muy mencionar las siguientes [7]:
por debajo de sus expectativas), pero sin acabar de
apuntillar ciertos detalles. La Carta de derechos [4] fue 1. El Tribunal no discutirá la constitucionalidad de las
otro compromiso que, primeramente, parecía inútil desde leyes en un procedimiento amistoso, puesto que la
el sector federalista. Ocho de los trece estados ya decisión de este tipo de cuestiones es legítimo sólo
disponían de una Carta de Derechos universales en sus en última instancia (…) [8]
propias Constituciones, con lo que se sugería redundante
volver a redactar una serie de derechos que se daban a 2. La Corte no va a anticipar una cuestión de derecho
entender de manera implícita en la propia constitución y constitucional antes de plasmar la total necesidad
en la declaración de independencia [5] y que parecían de decidir sobra la misma [9]. No es el hábito de la
muy difíciles de defender desde un punto de vista Corte el decidir sobre cuestiones de naturaleza
federal. Aún así, tanto Massachusetts como Nueva York constitucional a menos que sea absolutamente
(ambas de vital importancia) ratificaron la Constitución necesario para la decisión del caso [10].
federal con la condición de una serie de enmiendas que
defendieran los derechos inherentes de los ciudadanos 3. La Corte no va a formular una regla de derecho
Americanos. Así pues, J. MADISON, basándose en la constitucional más amplia que la exigida por los
Carta de Derechos de su propio estado (redactada por hechos concretos a los que se va a aplicar [11].
G. MASON) y en la de Inglaterra (entre otros escritos
4. Si un caso puede resolverse a través de más de un
filosóficos), acabó redactando una serie de enmiendas,
precepto, uno que involucre una cuestión
de las cuales 10 fueron ratificadas por los estados e
constitucional, el otro una cuestión de interpretación
incluidas en la Constitución en 1791.
legal o ley general, el Tribunal decidirá sobre el
El producto final, el cual ha sido refinado y último.
enmendado 17 veces desde 1791, es un texto de tal
5. El Tribunal no decidirá sobre la constitucionalidad de
importancia que su interpretación está abierta a todo
una ley sin previa denuncia de una persona que no
tipo de debates políticos y, sobretodo, judiciales. Primero,
demuestre que ha sido perjudicada por la misma.
no tenemos que olvidarnos que fueron algunos de los
mismo Padres de la Constitución quienes alentaron estos
6. Cuando la validez de un acto del Congreso se pone
debates en la serie de artículos contemporáneos a la
en duda, e incluso si se plantea una seria duda sobre
ratificación de la Constitución. Desde los denominados
su constitucionalidad, es un principio fundamental
Federalist Papers, A. HAMILTON (51 artículos), J. MADISON
que el Tribunal determine si existe la posibilidad de
(29) y J. JAY (5) hicieron no solamente una labor
una interpretación de la ley que pueda evitar el
indiscutible de marketing, sino que han sido la fuente
conflicto [12].
primaria de interpretación de la Constitución de los EE.UU,
al considerarse estos artículos como una versión más Además de estas directrices generales, académicos y
lúcida y convincente de la filosofía y la motivación de los juristas han desarrollado una serie de mecanismos
padres de la constitución. A través de los años, y sobre interpretativos sobre los cuales se pueda discutir el
todo a partir del siglo pasado, la interpretación de la significado de la Constitución. Con el texto constitucional
constitución por parte del cuerpo judicial (Tribunal siempre en mente, estos mecanismos se usan para
Supremo o de apelación) ha sido clave para amoldar un discutir sobre los vacios, imperfecciones u omisiones que
escrito de 200 años a la era en la que vivimos. En un sinfín aparecen en la Carta Magna. De entre todos los
de casos, la constitución se refiere a conceptos métodos, me centraré en las concepciones Originalistas
generales, y no a casos específicos. Por ejemplo, a través (o textualistas) y evolucionistas por ser las mayoritarias
de la 8ª enmienda [6] se puede ver como los padres entre los miembros del Tribunal Supremo actual.
fundadores defendieron un concepto general de
equidad, en lugar de hacer una lista detallada con
aquellos castigos que a ellos les parecieran crueles e
injustos.

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Originalistas constitucional son muy poco claras en sus afirmaciones,


siendo estas secciones las que realmente necesitan ser
If the constitution can mean anything, then the interpretadas claramente. Por eso, esta teoría choca
constitution means nothing. radicalmente con otro método interpretativo muy
popular en la actualidad, denominado Evolucionismo.

El Originalismo está
basado en la pretensión Evolucionistas
de que cualquier tipo de
interpretación We are under a Constitution, but the constitution is what
constitucional debe the judges say it is.
originarse desde la letra CHARLES E. HUGHES; Abogado, político y Juez Presidente
escrita. El actual juez del Tribunal Supremo (1930-41)
Supremo A. SCALIA,
principal defensor de esta
teoría, defiende la
En este caso, nos encontramos con una teoría
interpretación del propio texto como si fuese una ley,
interpretativa completamente contraria a la arriba
siendo básicamente el texto lo que tiene que observarse.
expuesta. Por lo tanto, la constitución no tiene un sentido
Así pues, la constitución tiene un significado fijo y
fijo, sino dinámico y asociado con los puntos de vista de
predecible, establecido en el momento de su ratificación
la sociedad en la que discurre. Los seguidores de esta
en 1789. De esta manera, la Constitución se entiende
tendencia afirman que los padres fundadores escribieron
como unas normas de composición, las cuales han sido
la constitución con términos generales y amplios con el fin
concedidas al gobierno por el pueblo, según el
último de crear un documento vivo. De esta manera, la
preámbulo de la misma, y su carácter escrito implica que
cantidad de enmiendas es menor, pues las nuevas
tiene que existir una cierta disciplina a la hora de ser
cuestiones que han ido apareciendo a lo largo de los
interpretadas [13]. Los Originalistas argumentan que la
años pueden ser abarcadas perfectamente por este tipo
intención de los padres fundadores, a través de la
de texto abierto a interpretación.
constitución, era de limitar el gobierno federal
enumerando las competencias de este nuevo ente
Uno de los argumentos
político y denegándole otras. Por lo tanto, el valor de este
más fuertes para apoyar
documento es nulo si el significado del mismo no es fijo.
esta teoría es el simple
hecho de que la
La metodología asociada con este movimiento se
constitución no diga
basa en cuatro preceptos:
nada sobre el tema de su
propia interpretación. Los
1. La tarea consiste en determinar el significado original
podres fundadores eran
del lenguaje en el momento que la Constitución fue
mayoritariamente
redactada y ratificada.
abogados y académicos,
2. El factor más importante es el texto en si, y su los cuales eran muy conscientes de la posibilidad de este
interpretación de acuerdo con el posible significado tipo de debates. Por consiguiente, si hubiesen querido
que habría tenido a finales de 1780. que las nuevas generaciones hubiesen interpretado la
Constitución de una manera en concreto, lo podrían
3. Si aun así, si se le pudiese atribuir más de una haber constatado en el propio escrito. Como este no es
interpretación al texto, se tendría entonces en el caso, podemos pensar que, o bien no pudieron llegar
cuenta el propósito [14], la estructura, y la historia a un consenso, o bien nunca quisieron que hubiese un
[15] para ayudar en la clarificación de la método interpretativo fijo. En ambos casos, se otorga
ambigüedad. implícitamente una libertad a las generaciones futuras,
las cuales podría argumentarse que incluso están
4. Otra fuente de interpretación constitucional es la obligadas por las circunstancias a re-examinar por ellos
jurisprudencia creada por funcionarios públicos o mismos la Constitución estadounidense.
comentaristas contemporáneos a la ratificación de
la Constitución. Estos intérpretes tenían un Otro de los argumentos más usados por este colectivo
conocimiento más exacto del significado de las es el de entender la Constitución más como una fuente
palabras contemporáneas, de los valores sociales y de conceptos fundamentales para el gobierno de una
de las técnicas de interpretación que los intérpretes sociedad, que como una serie de leyes fijas.
actuales. Obviamente, la constitución son una serie de leyes fijas
en la que se basa el pilar principal del estado federal. Sin
Hay ocasiones en que el texto constitucional es embargo, si la constitución se ve como algo que va más
suficientemente plano como para poder descifrar su allá, a través de una serie de guías las cuales son en sí
significado fácilmente y ponerlo en práctica de manera mismas la base del sistema jurídico, nos encontramos con
acorde. Sin embargo, muchas secciones del texto un texto dinámico y moldeable a los cambios que sufre la

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sociedad con los años. Encerrarse en los preceptos En relación con el tema que nos incumbe, la cuestión
morales del siglo XVIII puede no ser suficiente para poder alrededor de la cual gira los problemas interpretativos es
proporcionar soluciones razonadas a los problemas más sobre si el significado del concepto de libertad en la 14ª
actuales. enmienda (una de las 3 enmiendas de la Guerra Civil, así
pues pensada para darle derechos de igualdad a los
esclavos) tiene que estar determinado por juicios
razonados sobre la naturaleza de la libertad (visión
Ejemplo: Lawrence v. Texas, 539 U.S. 558 (2003) evolucionista), o por la concepción tradicional e histórica
de las leyes del estado sobre el concepto de libertad tal
y cómo se había impulsado en 1868, año de la
ratificación de esta enmienda (visión originalista). Por 6
votos contra 3, la corte invalidó la ley de Tejas, además
de una serie de leyes análogas en otros 12 estados. El juez
A. KENNEDY escribió la Majority Opinion, junto con J. P.
STEVENS, D. SOUTER, R. B. GINSBERG Y S. BREYER. En este
escrito sostenía que el derecho a la intimidad y a la
libertad protege el derecho de los adultos a mantener
relaciones homosexuales consensuadas. Esta opinión
revoca expresamente la decisión de la Corte en Bowers
vs. Hardwick (1986), que había llegado a una conclusión
opuesta [17]. Así pues, el concepto de libertad que se
implica en la 14ª enmienda, donde no se expone el tema
de la homosexualidad, se puede ampliar a un modelo
contemporáneo, en el que la práctica homosexual es un
derecho reconocido y aceptado en las sociedades
democráticas occidentales y bajo la declaración de
derechos del hombre. La magistrada SANDRA D.
O’CONNOR escribió su propia opinión de acuerdo con el
resultado, pero sin invalidar Bowers, sino que declarando
inconstitucional la ley de Texas por no tratar de la misma
manera a las parejas heterosexuales y homosexuales. El
juez A. SCALIA se encargó de escribir la dissenting
De manera muy simplificada, me gustaría mostrar un
opinion, junto con W. REHNQUIST y C. THOMAS, en el que
caso actual concreto en la que ambos lados de la
sostenía que los Estados deben ser capaces de hacer un
moneda estuvieran presentes. En este caso, se planteaba
juicio moral contra la conducta homosexual y el cual se
la constitucionalidad de una Ley del estado de Texas que
tiene que cumplir a través de la ley. A través de esta
multaba económicamente la práctica de la sodomía,
opinión, se entiende que la 14ª enmienda no defiende,
incluso en el ámbito privado. Todo comenzó cuando los
de manera textual, los derechos de los homosexuales. Si
demandantes, JOHN G. LAWRENCE y T. GARNER, fueron
tal defensa no aparece de manera explícita en la
sorprendidos practicando sexo anal consensuado en el
constitución de los EEUU, según la 10ª enmienda, Los
apartamento del primero. Tras una llamada vecinal
poderes no delegados a los Estados Unidos por la
quejándose sobre un hombre loco con una pistola, la
Constitución, ni prohibidos por ella a los estados, están
policía entró en el apartamento del demandado, que
reservados a los estados o al pueblo. Por lo tanto, es
casualmente estaba abierto, para investigar la
lógico admitir que son los estados los que, en última
incidencia. Lawrence y Garner fueron arrestados y
instancia, tienen que tener la posibilidad de elegir aquello
acusados de sodomía bajo la ley del estado de Tejas que
que legalmente se les ha concedido.
prohibía ese tipo de prácticas sexuales. El caso fue
recurrido a la corte de apelaciones número 14 del estado
de tejas, que decidió que la ley era inconstitucional, por 2
a 1 votos. Tras usar todas las instancias judiciales posibles Opinión personal
en el sistema americano, el caso llega a la Corte
Suprema en 2002. A raíz de este caso, la corte suprema Personalmente, creo que estos dos enfoques tienen
tiene que considerar una serie de asuntos relacionados mucho que ver con lo que, tradicionalmente, ha sido la
con el mismo: Primero, si la ley de Tejas viola la 14ª política y la mentalidad americana: Intervención o no del
enmienda de la constitución [16] declarando que las estado Federal. La visión originalista es una visión más
prácticas sexuales entre personas del mismo sexo son conservadora, pues siguiendo las tendencias del
ilegales; Segundo, si el arresto de los demandantes en su republicanismo, tiende a favorecer la autonomía de los
domicilio no viola también la 14ª enmienda; Por último, si estados, dejándole en sus manos todo aquello que de
el caso de Bowers v. Hardwick, 478 U.S. 186 (1986), el cual manera explícita no aparezca como competencia
confirmaba la constitucionalidad de una ley en contra federal en la Constitución. Los jueces más conservadores
de la sodomía en el estado de Georgia, tenía que ser se caracterizan por posiciones generalmente favorables
invalidado. a los intereses empresariales, y escépticos con relación a

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los intereses de las minorías [18]. La visión evolucionista que estaba enfocada era el de los antiguos esclavos de
suele asimilarse más con ideales liberales, que siguen las los Estados Confederados. Su objetivo era defender sus
tendencias del partido demócrata de un poder federal derechos y declarar su estado de ciudadanía, lo cual es
más fuerte. Por lo tanto, estos jueces toman un papel más más que evidente en nuestros días. Igual que nunca se
activo en la toma de decisiones, defendiendo los habla de esclavos en la 14ª enmienda, tampoco se le
derechos de las minorías y revocando decisiones niega el derecho a su vida y su libertad a ninguna otra
anteriores del tribunal Supremo si piensan que ya no son minoría. Por lo tanto, no veo razón alguna por la que el
factibles en el momento actual o simplemente fueron Tribunal Supremo no se vea competente en el caso y
erróneas. Esta dicotomía, en la que EEUU está delegue la decisión final a los estados. Aún más, creo que
condenada a navegar, aparece también en el poder en este caso en concreto, existe casi una obligación
judicial. moral hacia un colectivo que ha sido discriminado por
una mayoría por el simple hecho de ser diferente al
Personalmente, entiendo el miedo que una visión mainstream y por una serie de tabús más relacionados
extremadamente evolucionista puede suponer. Una con imposiciones religiosas y culturales.
reinterpretación demasiado laxa y subjetiva de la
Constitución puede llevarla a un sinsentido que Bibliografía:
irremediablemente le haría perder el prestigio que los  Libros o artículos.
siglos y la historia le ha asignado. También entiendo que D. P. KOMMERS, J. E. FINN, G. J. JACOBSOHN (2004),
este poder interpretativo que se asigna a los American constitutional law: essays, cases, and
evolucionistas puede resultar en un brazo judicial comparative notes. Rowman & Littlefield Publishers, INC:
Maryland. 2nd Edition —
demasiado poderoso, demasiado intervencionistas. Sin
http://books.google.es/books?id=sKjOeBQIcc8C
embargo, no creo que la solución sea una lectura S. A. BARBER, J. E. FLEMING (2007), Constitutional
atemporal de un documento que intenta, desde su Interpretation: The basic questions. OUP: New York.
fundación, marcar unas pautas de convivencia entre el T. M. FINE (2007), La Corte Suprema de los Estados Unidos:
estado federal, los diferentes estados soberanos y los Una corte en transición. Anuario 2007 de la facultad de
ciudadanos. Creo que la lectura de la Constitución tiene derecho de la Universidad de Alcalá: Alcalá de Henares
(Madrid). Pags. 31 – 49.
que tener en cuenta los cambios que la sociedad actual
está sufriendo, y amoldar sus conceptos ilustrados al
 Wikipedia:
momento en el que vivimos. Gracias a esta
United States Declaration of Independence.
interpretación, el texto constitucional puede ser vigente Philadelphia Convention.
en nuestros días, pues se amolda a las necesidades que Federalist Papers.
la sociedad actual le demanda. Además, el propio United States Constitution.
sistema de checks and balances impuesto por la United States Bill of Rights.
Constitución impide que una facción (tanto la liberal Judicial Interpretation of the US Constitution.
Originalism.
como la conservadora) tenga una amplia mayoría en el
Developmentalist
Tribunal Supremo y que una de las tendencias sea la
Ashwander Rules
impuesta durante largos periodos de tiempo. Además, la
independencia que el Tribunal Supreme disfruta gracias a  Guantánamo. Años En El Limbo (Legal).
la asignación de por vida de sus miembros ocasiona
muchas sorpresas. Por ejemplo, la corte suprema que
decidió el caso de Lawrence vs. Texas estaba formada Notas:
por 7 jueces nombrados por presidentes republicanos (R. [1] Framers
NIXON, G. FORD, R. REAGAN, G. BUSH Sr.) y 2 demócratas [2] Connecticut: Oliver Ellsworth*, William Samuel Johnson,
(B. CLINTON). De los 7 jueces teóricamente Roger Sherman; Delaware: Richard Bassett, Gunning
conservadores, sólo 3 siguieron la línea lógica de Bedford, Jr. , Jacob Broom, John Dickinson, George Read;
pensamiento en la que se encasillan. Así pues, no es raro Georgia: Abraham Baldwin, William Few, William
que una vez en el puesto, los miembros del supremo Houstoun*, William Pierce*; Maryland: Daniel Carroll,
hagan constar su independencia y la importancia de su Luther Martin*, James McHenry, John F. Mercer*, Daniel of
St. Thomas Jenifer; Massachusetts: Elbridge Gerry*,
papel en la historia tomando decisiones meditadas y, en
Nathaniel Gorham, Rufus King, Caleb Strong*; New
ocasiones, en contra de sus presupuestas creencias. Hampshire: Nicholas Gilman, John Langdon, New Jersey,
David Brearley, Jonathan Dayton, William Houston*,
Siguiendo con el caso en concreto de la William Livingston, William Paterson; New York: Alexander
homosexualidad que se trata en Lawrence v. Texas, 539 Hamilton, John Lansing, Jr.*, Robert Yates*; North Carolina:
U.S. 558 (2003), podemos afirmar sin lugar a dudas que William Blount, William Richardson Davie*, Alexander
este tema en concreto no estaba ni por asomo en la Martin*, Richard Dobbs Spaight, Hugh Williamson;
Pennsylvania: George Clymer, Thomas Fitzsimons,
mente de los padres fundadores a la hora de redactar la
Benjamin Franklin, Jared Ingersoll, Thomas Mifflin,
constitución. Sin embargo, sí que podemos afirmar que Gouverneur Morris, Robert Morris, James Wilson; South
desde su butaca defendían la libertad personal para Carolina: Pierce Butler, Charles Cotesworth Pinckney,
buscar la felicidad, y que el estado federal defendiese a Charles Pinckney, John Rutledge; Virginia: John Blair,
las minorías que por sí mismas no fuesen capaces de James Madison, George Mason*, James McClurg*,
salvaguardar sus derechos. La 14ª enmienda es un Edmund Randolph*, George Washington, George
producto de la Guerra Civil, con lo que el colectivo al

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Wythe*; Rhode Island: No mandço delegados a la el debido procedimiento legal; ni negará a nadie, dentro
convención. de su jurisdicción, la protección de las leyes en un plano
(*) No firmaron el borrador final de la Constitución. de igualdad.
[3] Compromiso de Connecticut [17] Bowers was not correct when it was decided, and it is
not correct today. It ought not to remain binding
[4] Bill of Rights precedent. Bowers v. Hardwick should be and now is
[5] We hold these truths to be self-evident, that all men overruled.
are created equal, that they are endowed by their [18] T. M. FINE (2007: 34)
Creator with certain unalienable Rights, that among these
are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.
[6] Cruel and unusual punishment amendment
[7] Ashwander Rules, in Wikipedia
[8] Chicago & Grand Trunk Ry. v. Wellman, 143 U.S. 339
The La interpretación de la constitución EEUU: Originalistas
(1892)
vs. Evolucionistas. Contexto, consecuencias y
[9] Liverpool, N.Y. & P.S.S. Co. v. Emigration
importancia. by Iván Matellanes (Licenciado en Filologia
Commissioners, 113 U.S. 33 (1885)
Inglesa), unless otherwise expressly stated, is licensed
[10] Burton v. United States, 196 U.S. 283 (1905)
under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-
[11] Liverpool, N.Y. & P.S.S. Co. v. Emigration Share Alike 3.0 Spain License.
Commissioners, 113 U.S. 33 (1885)
[12] Crowell v. Benson, 285 U.S. 22 (1932)
[13] Contrariamente a la Constitución Inglesa, que al no
ser escrita se basa en la jurisprudencia y en los actos de Un articulo de "Iván Matellanes
ley aprobados por el parlamento londinense.
(Licenciado en Filologia Inglesa)"
[14] El propósito de la cláusula que los padres fundadores
podrían haber implicado en la redacción de la misma. Administrador, editor y creador de
[15] La evidencia histórica puede revelar los valores que la e-Revista de Humanidades
fueron ampliamente discutidos durante la convención de Sárasuatī, soy Licenciado en
Filadelfia y, posteriormente, publicados en escritos como
Filología Inglesa por la UAB y
los artículos federalistas.
estudiante de segundo ciclo de Humanidades (UOC).
[16] Enmienda XIV – Sección 1-: Toda persona nacida o
Profesor de ESO en Cataluña, tengo un post-grado en
naturalizada en Estados Unidos y sujeta a su jurisdicción,
será ciudadana de Estados Unidos y del Estado en el que "Teaching English as a foreign language" de la UPF. Con
resida. Ningún Estado aprobará o hará cumplir ley alguna mucha curiosidad por la historia, especialmente por la de
que restrinja los privilegios o inmunidades de los los EEUU, este año comienzo un Máster en la UAH sobre
ciudadanos de Estados Unidos; ni ningún Estado privará a "Estudios Americanos". Para ver más artículos de este
persona alguna de su vida, su libertad o su propiedad sin autor haz click aquí

_ Editoriál
Este año comenzamos con gente nueva e ideas frescas. Poco a poco Sarasuati va aumentando sus colaboradores y los
ámbitos en los que centrar sus artículos. Una nueva sección de creación literárea dará a al revista un aire más informal y no
tan académico. A través del Dr. Martínez nos adentraremos en el mundo clásico y de la mano del profesor Salgado
abriremos la puerta a la filología y la cultura hispana. La verdad es que, este pequeño proyecto poco a poco va tomando
forma y se va haciendo a si mismo, lo que personalmente me alegra y me reconforta.

¿Te interesa poner publicidad?


Espacio reservado
ivan@sarasuati.com

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_ Estudios Hispánicos
U.S.A: “¿Latinos? ¿Hispanos? No, thanks.”
Nota de Introducción al artículo: Este artículo debe se más amplia, ahora,
inscribe (y debería ser entendido) dentro de un marco además de los negros
situacional histórico concreto: Los Estados Unidos de esclavos liberados,
América y el crecimiento demogáfico de la comunidad también se definían
Latina/Hispana en este país. Al escribir este arículo no como nativistas,
pretendo cubrir todo el proceso histórico de las antisemitas,
relaciones entre ambos, sino, mediante el estudio de un anticomunistas y
caso concreto, reflejar (y denunciar) la esencia de la anticatólicos. El
tormentosa relación entre ambos grupos, que hunde sus profundo catolicismo de los pueblos de Latino América
raíces en el proceso expansionista Estadounidense con la fue la excusa perfecta que encontró el KKK para
compra de la Florida y la anexión de casi la mitad del vilipendiar esta minoría étnica y racial en los Estados
territorio Mejicano tras la firma del Tratado de Guadalupe Unidos (pero no el único factor, como veremos un poco
Hidalgo (1848) que ponía fin a la guerra Mejicano- más adelante) En el suroeste, el KKK se convirtió en una
Estadounidense. (1846-1848) fuerza de gran peso a lo largo de la frontera, y profirió
actos continuados de represión dirigidos a la inmigración
mejicana a la vez que presionaba a instancias políticas
para que la restringiera.[III] Debido a las incesantes
En 1865, veteranos amenazas, en 1921 un juez de El Paso (ciudad fronteriza
confederados del ejército en territorio estadounidense) declaró que aquellos
organizan el Ku Klux Klan [I] (KKK) miembros del KKK que se tomaran la justicia por su mano
como club social en Pulaski, serian perseguidos por la ley. Tan sólo dos años después,
Tenessee del que Nathan Bedford en 1923, aparecían un amplio número de cruces en
Forrest, se convierte en el primer llamas en los alrededores de comunidades mineras de
Grand Wizard o líder nacional; Globe y Miami alarmando a los mejicanos residentes en
pronto proclaman su nativismo y orgullo racial como Arizona; en ese mismo año también se confirmaron
blanco y estadounidense. Desde su creación a mediados informes de cruces ardiendo dirigidas para intimidar a los
del s.xix hasta nuestras fechas, se pueden establecer latinos en Santa Barbara, Ventura, y Richmond, California.
cinco periodos dentro de la propia organización: (1) Todo ello coincidía con los esfuerzos para segregar a los
Fundación 1866; (2) Renacimiento/segunda era hacia mejicanos dentro de comunidades y barrios de negros
1915; (3) Periodo de la gran depresión y las dos guerras (Ghetos).
mundiales (1929-1945); (4) las décadas de 1940 y 1950; (5)
Estado actual. En Texas la violencia del KKK fue aun más lejos y esta
vez encontró respuesta; durante la gran depresión de
En mente de todos están los ataques y las historias de 1921, el KKK encontró respuesta en los Texas Rangers, que
linchamientos a miembros de la comunidad negra; pues protegía a los mejicanos asaltados por hombres
en sus orígenes el KKK actuaba únicamente contra enmascarados en las calles de Rangers, Eastland, y
esclavos liberados de ascendencia africana, con el Breckenrigde, entre otros muchos lugares.
objetivo de intimidarles y evitar que pasaran a formar
parte de la esfera política que les proveyera de derechos El cónsul de Houston denunció que miembros
civiles. Como respuesta, en 1871, the Force Bill (El encapuchados del KKK atacaron a unos 50 mejicanos y
antiproyecto de ley force) fue presentada al congreso, otros 30 negros en Sugarland, forzándoles a abandonar el
autorizando al presidente de los Estados Unidos a usar la lugar. (La mayoría de los mejicanos eran humildes
fuerza federal para suprimir las actividades del KKK, peones.)
hecho que contribuyó a la demise de la organizacion.[II]
Durante la gran depresión y las dos guerras mundiales
Menos conocidos son los el KKK sufrió una bajada drástica en su afiliación debido a
casos del amplio número de que muchos se enrolaron en el ejército y se marcharon
incidentes con el que el KKK de Estados Unidos al frente. Esto explica la inactividad
también mostró su rechazo a ficticia durante esas fechas, porque, curiosamente,
los hispanos (mejicanos en su cuando los marines regresaban las emprendían con las
gran mayoría en aquel minorías en los que marines blancos estadounidenses
momento) con la misma asaltaban, linchaban y violaban a miembros de la
violencia manifestada comunidad latina, dos ejemplos muy populares fueron los
anteriormente a la raza casos de Sleepy Lagoon y Suit Zoot Riots.
negra. A comienzos del siglo XX, la organización
reaparecía en Alabama con una agenda de represión

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Otro factor que encuentra el KKK para expresar su nosotros mismos y nuestra prosperidad” [vi] […] “Mientras
rechazo (violentamente) hacia los hispanos, hunde sus nosotros somos acusados de odio racial e intolerancia,
raíces en el desempleo, provocado por la gran depresión nuestra nación da billones de dólares a naciones que
que golpeó a los trabajadores americanos (blancos) en aun practican la esclavitud, matrimonio de niños y
1931, en respuesta, los angloamericanos hicieron ―volar tortura. Naciones como Israel, mucha de las naciones de
por los aires‖ un edificio de una sociedad de mutuas África, Sudamérica and Centroamérica, que también
prestaciones mejicana en Malankof, Texas. incluyen al gobierno corrupto de Méjico”.[VII]

El Klan volvió de decaer en la década de 1930 y


curiosamente coincide la disminución de la actividad del
KKK contra los mejicanos con la repatriación masiva (se
estima que fueron más de 4 millones de hispanos) llevada
a cabo entre 1931 y 1932 durante los años más amargos
de la gran depresión; para volver a experimentar un
auge durante el otro momentum histórico que coincide
con un aumento de inmigración desde Méjico durante la
de cada de 1950 pasando a ser el doble de un 5.9% a un
11.9% para alcanzar en la de cada siguiente de 1960 la
cifra del 13.3%

“El Klan de nuevo renació a finales de los cuarenta y


principios de los cincuenta para defender al pueblo
Americano contra la tiranía del gobierno federal y la En un momento de acusada recesión mundial como
imposición de las llamadas leyes de derechos civiles que la actual, provocada por el descalabro del sistema
contradicen la Constitución y sus provisiones de libertad financiero mundial, y ante sus consecuencias directas de
de asociación y autodeterminación, creando un nuevo escases de recursos económicos y aumento de
cuerpo judicial que da derechos especiales y protección desempleo, se corre el riesgo de abrir la puerta al
a ciertos ciudadanos basados exclusivamente en fantasma de la intolerancia y la xenofobia, retrocediendo
preferencias raciales o sexuales”.[IV] en derechos sociales inalienables y de igualdad
conquistados en las últimas décadas. (Derecho no
A día de hoy, podemos encontrar (sin dificultad) ejercitado, derecho derogado) Los más desfavorecidos
páginas web pro-KKK como http://www.kukluxklan.bz/ son aquellos que soportan toda la carga psicológica del
donde se pueden leer lo párrafos como los reproducidos desprecio, y los que reciben tratos desiguales, como ya
abajo: sucediera durante la gran depresión, y principales
objetivos de ataques con motivación racial. De hecho,
ese fantasma ya asoma su larga sombra:

“Alimentados en parte por la llegada a la Casa Blanca


de Barack Obama y el rechazo a la inmigración latina, a
raíz de una lucha que consideran desleal por los puestos
de trabajo en plena crisis económica, los grupos racistas
en EE.UU. han crecido en el último año, según advirtió
una reconocida ONG que lucha contra la discriminación
racial. […] De 888 grupos que había en 2007 se pasó a
926, lo que representa un incremento de más del 4% y un
considerable aumento desde el año 2000, cuando había
registradas 602 asociaciones racistas”. […] Los grupos de
odio que más han crecido en el último año son aquellos
“El Ku Klux Klan es la única organización dedicada a que identifican su ideología con el Ku Klux Klan (pasaron
preservar la cultura blanca. Encarnamos los valores de la de 155 asociaciones a 186 en todo el país), seguidos por
familia, la constitución americana, la libertad religiosa y la los neonazis (de 194 a 207) y los skinheads (de 90 a 98). El
cultura occidental. Encarnamos los valores de nuestros peligro, según el Southern Poverty Law Center, es que
padres fundadores”.[V] ahora los racistas comiencen a radicalizarse y se llegue a
casos de terrorismo interno”.[VIII]
“Esta es una organización Cristiana blanca, para y sobre
el pueblo elegido por dios, y como tal, tiene la misión de ―Casos de terrorismo interno‖… en otras palabras,
interpretación de los más elevados ideales de los pueblos cuando afecte a la población blanca estadounidense.
blancos. No cantamos ningún himno contra los judíos, ¿En qué se fundamenta esta afirmación? En que se debe
negros ni otras razas no blancas. [porque] Solo les interesa aprender de la historia, y el ejemplo de la crisis del 29 y la
sus cosas y nosotros ejercitamos el mismo privilegio de gran depresión anteriormente esbozada, nos enseña que
fortalecer nuestro propio tipo junto de forma que esto ocurrirá (está ocurriendo ya) de forma escalonada.
podamos alcanzar la mayor y mejor posición para La crisis financiera mundial comenzó (oficialmente en

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prensa) a finales de 2007 y principios de 2008; tan solo Para Gladys Limón, abogada de derechos civiles de
pasado un año, el 16 de enero de 2009: “La organización la Fundación Mexicoamericana para la Defensa Legal y
no gubernamental Latino-Justice PRLDEF [IX] demandó la Educación (MALDEF): ”este no es un caso aislado o
internacionalmente a los Estados Unidos por violar los inexplicable, sino que responde a la creciente hostilidad
derechos humanos de las personas latinas que residen en antiinmigrante que se vive en muchos rincones de este
este país”.[X] país. A 17 millas de Shenandoah, un pueblo de cinco mil
habitantes, está Hazleton, una de las primeras ciudades
¿Qué está pasando para que una organización de Estados Unidos en aprobar una medida
denuncie a estados unidos ante la Comisión antiinmigrante”.[XV]
Interamericana de Derechos Humanos? César Perales,
presidente de LatinoJustice PRLDEF afirmaba:

“Mediante nuestro trabajo estamos viendo muchos


incidentes muy graves, motivados por sentimientos anti-
latinos y anti-inmigrantes. El gobierno de Estados Unidos
no está tomando ninguna medida para prevenir estos
ataques y tampoco ha hecho nada para proteger a los
latinos de estos incidentes motivados por el odio racial”
[muertes de tres latinos en cuatro meses por motivos
raciales: Luis Eduardo Ramírez; Marcelo Lucero; José
Sucuzhañay].[XI]

La cadena televisiva Univisión [XII] (televisión en


español en territorio estadounidense) también se suma a
La crisis económica no ha hecho más que profundizar
la denuncia sobre el trato xenófobo que reciben los
el odio de estos grupos, que culpan a los latinos/hispanos
latinos en Estados Unidos:
y los negros por el debilitamiento del país. Sólo se avista el
LOS ANGELES – “Los ataques y crímenes por odio racial pico de la montaña entre las nubes que la ocultan. Los
contra latinoamericanos han cobrado carácter de crisis paralelismos entre la situación social, a causa del
nacional, denunció el Fondo México-americano para la desastre económico y la escases de recursos, de la crisis
Defensa Legal y Educación (MALDEF)” [XIII] del 29 y la crisis financiera actual, son alarmantes. Una
vez más, la historia se repite y en épocas de ―vacas
Afortunadamente, un elemento de suma importancia flacas‖ se acusa al pobre en lugar de mirar a su elite
es que la prensa y las asociaciones latinas se muestran dirigente. Las empresas utilizan a los inmigrantes para
firmes a la hora de denunciar los hechos, dado que las ahorrar en costes, ofreciéndoles salarios más bajos que
estadísticas del Buró de Investigaciones Federales (FBI: los naturales del lugar, esto provoca algo que se conoce
Federal Bureau Investigation) no refleja el verdadero como dumping, y esa actitud origina una competencia
calado de la problemática de odio racial, en gran parte, desleal vista por los nacionales como amenaza, cuyo
porque la comunidad latina indocumentada victima de resultado es la proyección de la idea que el inmigrante
agresiones, nunca denuncia por miedo a ser deportado. roba puestos de trabajo al nacional, en lugar de
responsabilizar y denunciar la vergonzosa práctica
“El estudio del Departamento de empresarial.
Justicia apunta otro gran problema,
al comprobar que más del 56% de El desconocimiento y el miedo (instinto de
las víctimas nunca reportaron el supervivencia) parecen legitimar la separación entre
crimen sufrido a la Policía. [Aún así] nosotros y ellos, entre nacionales y
En 2007, el FBI reportó un total de 7 extranjeros/inmigrantes, proyectando las frustraciones de
264 incidentes, pero un estudio del uno sobre el otro (‖que no es igual a mi sino inferior‖),
buró de estadísticas del Departamento de Justicia culpabilizándoles de nuestros fracasos y problemas…
realizado en 2005 reveló que el nivel real de crímenes de
odio llegó a 191 000, es decir 20 o 30 veces más alto que Finalmente, para ofrecer una perspectiva más amplia,
el número reportado anualmente por el FBI”.[xiv] si miramos a Europa, el panorama no mejora. Italia ha
virado a la (extrema) derecha, y el conflicto interno
originado con los gitanos desde la vuelta de Silvio
Berlusconi al poder va incrementando el nivel de
hostilidad de la población, alimentando un ambiente de
legitimación racial sobre ellos, desarrollando políticas y
leyes tan inmorales como inconstitucionales: (1) La ley de
inmigración se ha endurecido y, por momentos, ha
recordado medidas fascistas como considerar criminal a
todo inmigrante ilegal en territorio italiano; (2) la
obligación de los centros sanitarios de denegar asistencia
médica y denunciar a la policía a los inmigrantes

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indocumentados, la prohibición de dar alojamiento a [iv] http://www.kukluxklan.bz/historic.html


inmigrantes; (3) la creación de patrullas urbanas –de [v] Ibid.
italianos- para ayudar a la policía para mejorar la [vi] http://www.kukluxklan.bz/about.html
seguridad de las calles.
[vii] http://www.kukluxklan.bz/historic.html

En Reino Unido encontramos otros dos casos muy [viii]Según el informe de Southern Poverty Law Center;
citado en Aumenta la intolerancia racial en Estados
llamativos que coparon todas los medios de prensa,
Unidos en
tanto audiovisuales como escritos: (1) en Inglaterra, bajo http://www.taringa.net/posts/noticias/2320268/Aumenta-
el lema British jobs for british people (Los trabajos la-intolerancia-racial-en-EE_UU_.html
británicos para los británicos) considerado [ix] Esta Convención fue adoptada hace 60 años por los
proteccionismo por unos y racismo por otros. [XVI] (2) miembros de la Organización de Estados Americanos
Ataque racial contra gitanos rumanos: (OEA), de la cual Estados Unidos es miembro y fundador.
El Artículo 3 de la Convención dice que ―cada persona
“Unas veinte familias gitanas o romaníes que viven en tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad‖.
Irlanda del Norte, en el Reino Unido, se vieron obligadas a [x] Fernández Collado, Luis. Latino Justice demanda a
refugiarse en una iglesia tras ser blanco de ataques EEUU por violar los derechos humanos de los latinos en
racistas. Los romaníes, que totalizan un centenar, habían http://www.ayudatotal.com/index.php?option=com_con
tent&view=article&id=58:latinojustice-demanda-a-eeuu-
emigrado a la capital norirlandesa de Belfast
por-qviolar-derechos-humanos-de-latinosq-
provenientes de Rumania, donde la comunidad gitana &catid=37:alegal&Itemid=67
frecuentemente denuncia casos de racismo y
[xi] Perales se refería a que en el transcurso de cuatro
discriminación. Las familias fueron objeto de ataques meses, tres hombres latinos han perdido la vida en asaltos
físicos y verbales durante toda la semana. Los vidrios de por motivos raciales (1) En Shenandoah, Pensilvania en
sus viviendas resultaron apedreados y las paredes julio, un grupo de adolescentes gritaba insultos raciales a
pintadas con consignas racistas. La mayoría de los Luis Eduardo Ramírez cuando los jóvenes lo atacaron,
gitanos, incluyendo una recién nacida de cinco días, golpeándolo hasta que murió. (2) En noviembre, Marcelo
fueron trasladados a un centro de esparcimiento en Lucero fue agredido, apuñalado y asesinado por un
grupo de siete jóvenes que salieron esa noche a ―asaltar
Belfast donde pasarán el resto del día El vice primer
a mexicanos‖ en Patchogue, Nueva York. (3) José
ministro de Irlanda del Norte, Martin McGuiness, expresó Sucuzhañay murió a causa de lesiones que recibió
que los ataques marcan un episodio vergonzoso para cuando dos hombres de Brooklyn, Nueva York, lo
Belfast.” [XVII] atacaron por ser latino, pegándole con un bate de
béisbol y botellas rotas‖.
El reloj parece haber dado marcha atrás y habernos [xii] Con edición digital en www.univision.com
devuelto a la década de 1930. La primera etapa de la [xiii] Univision.com y Agencias a 15 de Junio de 2009,
crisis financiera actual (recesión, falta de recursos, articulo: Preocupa ataques de odio en EEUU: Grupo
desempleo, tensión racial y racismo…) está mimetizando hispano advierte epidemia nacional en
a la del 29, esperemos que no siga el mismo curso de http://www.univision.com/content/content.jhtml?cid=177
aquel ciclo que desembocó en la Segunda Guerra 6029
Mundial bajo ideales supremacistas. [XVIII] [xiv] Ibid.
[xv] Marrero, Pilar. A 1/08/2008, articulo: Latinos padecen
(Seguro que no…) ataques raciales: Aun estremece la muerte a golpes de
un mejicano en Pensylvania en
http://www.impre.com/inmigracion/2008/8/1/latinos-
padecen-ataques-racial-71596-1.html
[xvi]Este caso plantea unas preguntas interesantes que,
tal vez, por exceder los límites del presente artículo den
pie a un futuro artículo: ¿hasta qué punto un blanco
puede reclamar sus derechos sin ser acusado de racista?
De igual forma que existen organismos que defienden a
las minorías, ¿Por qué es racista exaltar la raza blanca?
¿a caso no hace eso, por ejemplo, el Black Power? […]
(Aclaración: Al plantear este tipo de preguntas no
defiendo, ni respaldo, ni asumo en forma alguna, ninguna
organización con ideales de carácter supremacista)
[xvii] http://www.indicesiete.com/News-article-sid-9443-
Notas: topic-38.phtml ; Miércoles, 17 Junio, 2009
[i] El nombre Ku Klux Klan fue tomado del griego Kuklos [xviii] Hitler, el Nazismo y el ideal de raza aria en el Tercer
(circulo) y la palabra inglesa clan. Reich; Mussolini y el fascismo.
[ii] Se prohibía votar, los derechos a la propiedad y a la
posesión de armas tanto a los veteranos del ejército Bibliografía:
confederado como a sus familias.
[iii] En cierto modo sus exigencias fueron exitosas ya que  Rosales, Arturo. Pobre raza: Violence, Justice, and
en 1924 se constituye el cuerpo dedicado a evitar Mobilization among Mexico Lindo Immigrants, 1900-
entradas ilegales desde Méjico: the U.S. Border Patrol. 1936. University of Texas Press, 1999.

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 http://www.kukluxklan.bz
 www.taringa.net Southern Poverty Law Center
 Fernández Collado, Luis. www.ayudatotal.com Latino Un articulo de "José María Pérez
Justice denuncia a E.E.U.U. Sánchez (Licenciado en Filologías
 www.univision.com Preocupa ataques de odio en Inglesa e Hispánica)"
EEUU: Grupo hispano advierte epidemia nacional
 Marrero, Pilar. www.impre.com Latinos padecen Licenciado en Filología Inglesa
ataques raciales: Aun estremece la muerte a golpes (2004) y Hispánica (2009) por la
de un mejicano en Pensylvania Universidad de Cádiz. Comenzó su
 http://www.indicesiete.com Reino Unido: Ataque Doctorado en 2004 con un trabajo de investigación sobre
racial contra gitanos rumanos "La Creación del Latino en la Sociedad Norteamericana
a través del Cine: Sus Estereotipos y Memoria Colectiva".
En 2009 Publicó su primera novela "El Espejo" y la
"Antesala de olvido / Prelude to Oblivion" (2007) supuso la
publicación de su primer poemario. Actualmente es
The U.S.A: “¿Latinos?¿Hispanos? No, thanks.” by José director fundador del "Grupo Literario Palabras
María Pérez Sánchez (Licenciado en Filologías Inglesa e Indiscretas" y colaborador en el proyecto Sarasuati
Hispánica), unless otherwise expressly stated, is licensed (sección de Estudios Hispánicos). Para ver más artículos
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Nueva Sección: Creación Literarea. Loh año


Comenzamos una nueva sección en Sarasuati en la que nos alejamos un poco de la vertiente más académica para
adentrarnos en la faceta más creativa de nuestros colaboradores: Los Microrelatos. Esta nueva sección de creación literaria
tiene el fin de proponer un lugar en común para aquellos de vosotros interesados en mandar cualquier tipo de microrelato
en el formato que más os guste (poesía, prosa …). Sin un hilo conductor temático, la imaginación y el propio ser son el límite:
Así que esperamos vuestra participación con los brazos abiertos. En esta primera publicación, hemos elegido un texto
andaluz, escrito magistralmente por JM Persánch y traducido al español y al inglés por el mismo JM Persánch y al catalán por
Mayte Duarte. ¡Espero que os guste a todos!

La dirección de Sarasuati

TEHTO EN ANDALÚ

LOH AÑO

Sentáo en un lokà kon unah kopa de má, Miguè Ernánde se inkietó kuando dehkubrió
ke er tiempo pasaba también pa-è. Abía ehkuxáo kon desidia a suh amigo de la infansia
kuando le akonsehaban ke sentara la kabesa, pero nuehtro ombre siempre se tomó akeyah
palabra komo patrañah kon lah ke enkubrían suh fruhtrasioneh, proyehtándolah sobre
Miguè pa-evità ke éhte pudiera asè lah kosa ke eyoh nunka tubieron la oportnidá d-asè, ni
arían. Fuera sierta la krisi loh kuarenta o fuera debío al efehto del arcò, Miguè se sentía
aturdío por akeya sensasión de soledá en un lugà der ke siempre abía disfrutáo; aora
miraba arrededò i tó le paresía efímero: loh baile karesían de sentido, i la aparente felisidá de loh otro le molehtaba. No
reprimió el impurso de lebantarse pa-salì a tomà aire, i, una beh ayí, dehpertaba…

Éhte era un sueño rekurrente loh úrtimoh doh mese. ¿kómo debía interpretahlo? la únika konklusión klara ke lograba sakà era
ke akeyo no le guhtaba, i ke hamá se debe leè la metamrfosih de Kafka anteh de dormì.

(Ortogrfía andaluza según el modelo NHFOA -Norma Henerà Funcionà Ortográfika Andalusa- Tehto paralelo Andalú-
Kahteyano, por JM.Persánch)

The Nueva Sección: Microrelatos. Loh año by José María Pérez Sánchez (Licenciado en Filologías Inglesa e Hispánica), unless
otherwise expressly stated, is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Spain License.

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TRADUCCIÓN AL CASTELLANO TRANSLATION IN ENGLISH TRADUCCIÒ AL CATALÀ

LOS AÑOS THE YEARS ELS ANYS

Sentado en un local con unas Sitting in a bar a few drinks over his Assegut en un local amb unes
copas de más, Miguel Hernández se limit, Miguel Hernandez began to worry copes de més, Miquel Hernández es va
inquietó cuando descubrió que el when he discovered that time passed neguitejar quan va descobrir que el
tiempo pasaba también para él. Había for him too. He had listened to his temps també passava per a ell. Hi
escuchado con desidia a sus amigos childhood friends with apathy when havia escoltat amb desídia als seus
de la infancia cuando le aconsejaban they advised him to settle down, but amics de la infància quan li
que sentara la cabeza, pero nuestro our man had always taken those aconsellaven que assentés el cap,
hombre siempre se tomó aquellas words to be tall stories through which però el nostre home sempre es va
palabras como patrañas con las que they were able to disguise their own prendre aquelles paraules com a
encubrían sus frustraciones y las frustrations, projecting them on Miguel falòrnies amb les que encobrien les
proyectaban sobre Miguel para evitar to prevent him doing the things that seves frustracions i les projectaven
que éste pudiera hacer las cosas que they had never had the chance to do, sobre Miquel per evitar que aquest
ellos nunca tuvieron oportunidad de nor ever would. Whether it was a mid- pogués fer les coses que ells mai varen
hacer, ni harían. Fuera cierta la crisis de life crisis or his thoughts were the result tenir oportunitat de fer, ni farien. Bé per
los cuarenta o fuera debido al efecto of the effects of alcohol, Miguel now la crisi dels quaranta o per l‟efecte de
del alcohol, Miguel se sentía aturdido felt bewildered by his loneliness in a l‟alcohol, en Miquel se sentia esbalaït
por aquella sensación de soledad en place that he had always enjoyed; he per aquella sensació de soledat en un
un lugar del que siempre había now looked around and everything indret del qual sempre n‟havia gaudit,
disfrutado; ahora miraba a su appeared to be ephemeral: the ara mirava al seu voltant i tot li
alrededor y todo le parecía efímero: dances lacked meaning and the semblava fugaç: els balls no tenien
los bailes carecían de sentido y la apparent happiness of others annoyed sentit i l‟aparent felicitat dels altres li
aparente felicidad de los otros le him. He could not choke back his molestava. No va reprimir l‟ impuls
molestaba. No reprimió el impulso de instinct to stand up and go outside to d‟aixecar-se per sortir a prendre l‟aire, i,
levantarse para salir a tomar el aire, y, breathe the fresh air, and once there, un cop allà, despertava …
una vez allí, despertaba… he would wake up…

Éste era un sueño recurrente los This had been a repetitive dream Aquest era un somni recurrent dels
últimos dos meses. ¿Cómo debía over the past two months. How should últims dos mesos. Com ho havia
interpretarlo? la única conclusión clara he interpret it? The only fair conclusion d‟interpretar? l‟únic que li quedava
que lograba sacar era que aquello no that he managed to draw was that he prou clar era que allò no li agradava, i
le gustaba, y que jamás se debe leer la did not like it, and that nobody should que mai s‟havia de llegir La
metamorfosis de Kafka antes de read Kafka´s Metamorphosis before Metamorfosi de Kafka abans d‟anar-
dormir. going to bed. se‟n a dormir.

Traducción de JM PERSÁNCH Traducción de JM PERSÁNCH Traducción de MAYTE DUARTE

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_Schedáe / ΣΧΗΔΑΙ
Schedae, el nombre de esta Finalmente, Schedae, en nombre de la revista
sección de la revista Sarasuati, es la Sarasuati, quiere expresar su solidaridad con la redacción
forma latina de una palabra griega, de la revista Auriga ante la amenaza de retirada del
σχήδαι ο σχίδαι. El término designaba apoyo económico de la Generalitat de Cataluña. Si las
un pedazo de madera o astilla instituciones no sirven a los ciudadanos, ¿a quiénes
desprendida y pasó a dar nombre a sirven? En todo caso, animo a nuestros lectores a
una tira de papiro cortada en forma suscribirse.
de hoja, una hoja suelta. De aquí
proceden los cultismos cédula y
cedulario. En definición del
Diccionario de expresiones y frases
latinas de Víctor-José Herrero Llorente
schedae son: ―Hojas, páginas. Es The SCHEDAE / ΣΧΗΔΑΙ by Sebastián Martinez García (Dr.
palabra tomada del griego. Hoy día en filología clásica), unless otherwise expressly stated, is
se emplea en crítica textual y en licensed under a Creative Commons Attribution-
codicología para indicar páginas Noncommercial-Share Alike 3.0 Spain License.
sueltas o fragmentos de algún
manuscrito perdido‖.

Fragmentos de papiro, inscripciones en piedra u otros Un articulo de "Sebastián Martinez García (Dr. en filología
materiales, hojas sueltas o manuscritos copiados clásica)"
generación tras generación permiten que el
conocimiento de la Antigüedad sea bastante completo. Doctor en filología clásica y catedrático de griego, ha
Pero también quedan aspectos desconocidos, publicado artículos y reseñas en revistas especializadas
descuidados y desvirtuados por el paso del tiempo o por (Cuadernos de Filología Clásica, Prometheus, L‘Antiquité
manipulaciones más o menos interesadas. classique, entre otras). Para ver más artículos de este
autor haz click aquí
Nuestra primera
scheda estará dedicada a
Espartaco, aquel gladiador
que encabezó una
sublevación de esclavos en
el siglo I antes de Cristo. No
es, desde luego, un
personaje desconocido,
pues ha sido protagonista
de varias novelas, como las
escritas por Arthur Koestler
y de Howard Fast, y de
varias películas (las
dirigidas por Giovanni
Enrico Vidali en 1913,
Riccardo Freda en 1953, Stanley Kubrick en 1960 y Robert

Grupo Literario
Dornhelm en 2004). No es un personaje que haya sido
descuidado ni mucho menos, puesto que se han
publicado varios estudios sobre él. Pero hay que admitir

PALABRAS INDISCRETAS
que su figura ha sido desvirtuada, tanto que, en mi
opinión, Espartaco no se reconocería en la imagen que
se tiene de él.

Por eso, ante el inminente estreno de una serie http://palabras.indiscretas.tripod.com/


televisiva sobre este personaje histórico (véase
http://www.starz.com/originals/spartacus, serie que
parece destinada a generar más confusión), el 31 de
Contacta a través de palabrasindiscretas@hotmail.com
enero Sarasuati publicará un artículo acerca de lo que
escribieron sobre él los autores antiguos (Salustio, Apiano,
Plutarco, Floro, entre otros).

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_Historia Antīgua
Los orígenes del discurso lógico y su primera expresión cultural
primer historiados griego que da fe completa de este
cambio. En su obra recurre únicamente a causas
naturales y a la conducta del hombre para explicar el
devenir histórico, nunca al producto de la fatalidad, la
intervención de los dioses o los oráculos. Además, su obra
analiza los hechos que ha visto y comprobado con sus
propios ojos, yendo más allá de lo anecdótico para
buscar las motivaciones personales de los protagonistas
de los hechos, sus ambiciones y sus temores. TÚCIDIDES
rechaza frontalmente lo mythodes [6], considerándolo un
ornamento propio del discurso oral y encontrándolo fuera
Los siglos VI y V a.C. de la Grecia clásica vieron de de lugar en un escrito cuya aportación deba constituir
primera mano un cambio en la sociedad que perdurará una adquisición permanente. Aunque, posiblemente, el
hasta nuestros días: La aparición del Discurso Lógico [1] y historiados más famoso, considerado como el padre de
la confrontación de éste con el Discurso Mítico [2]. Los la historia, sea HERODOTO, no llega al nivel de
diferentes caminos que cada uno de estos lenguajes racionalización de su predecesor. HERÓDOTO racionaliza
escogerán serán, a partir de este momento, opuestos y por medio de las acciones humanas los acontecimientos
todo aquel que se decida por un camino se despedirá históricos y, aunque recurra al mito y a la causalidad
del otro. Los diferentes ámbitos culturales en los que se divina para explicar determinados acontecimientos,
refleja el origen del DL son el histórico, el filosófico, el introduce un criterio de veracidad en la narración
literario y el científico. En este breve ensayo, intentaré histórica. Además, su obra analiza los hechos de los que
mostrar los orígenes del DL en éstos ámbitos culturales y tiene conocimiento, sea a través de otras personas, de lo
cómo la relación entre ambos discursos poco a poco se que se cuenta o de su propia experiencia. El objetivo de
irá separando hasta llegar a una paradójica enemistad. HERODOTO era que no se desvaneciesen con el tiempo
los hechos de los hombres. Se puede observar como una
El primer elemento que hay que tener en cuenta en consciencia histórica aparece junto a este enunciado de
este camino es el paso de la tradición oral a diversos HERODOTO.
tipos de literatura escrita. La redacción escrita se rige por
reglas muy diferentes a la de la composición oral. En la literatura clásica, esta dicotomía mythos – logos
Además, la redacción en prosa constituye una nueva también se ve plasmada de manera inequívoca. El
forma de pensamiento, puesto que todo texto escrito va ejemplo más interesante es el de PÍNDARO, cuyas odas se
acompañado por un análisis más profundo y una ajustan al esquema que reserva al mito el lugar central.
ordenación más estricta de la materia conceptual, Sin embargo, Píndaro anuncia [7] que va a callarse por
debido a que los textos escritos se pueden releer y negarse su boca a atribuir a los dioses acciones indignas
retocar todas las veces que sea necesario. El lenguaje o que incluso va a apartarse de la tradición para
filosófico va aun un poco más lejos, tanto en la presentar su propia versión. Así pues, el relato tradicional
abstracción de los conceptos como en la exigencia de adquiere una función y significación nuevas, adquiriendo
un nuevo tipo de rigor en el razonamiento: Crea un valor de paradigma. El mito no vale ya por sí mismo, sino
discurso demostrativo donde las deducciones de los por su relación a otra cosa. Por ejemplo, la historia del
matemáticos le sirven de modelo. A través de la literatura Piadoso Pélope [8] se convierte en el prototipo de toda
escrita se instaura este tipo de discurso lógico, en el que victoria en la carrera de carros. Aunque esta repetición
el logos no es ya únicamente la palabra, sino que del mito no es tan marcada como en las sociedades de
adquiere un valor de racionalidad demostrativa que se DM tradicionales (Egipto, Mesopotamia …), se puede ver
opone, tanto en forma [3 + como en fondo [4], a la como este elemento recursivo del mito también aparece
palabra del mythos. Por lo tanto, el logos renuncia en la tradición literaria clásica.
voluntariamente a lo dramático y a lo maravilloso, que
pasa a formar parte del myhtos, situando su acción sobre Los mitos acaban siendo distorsionados en la tradición
el espíritu a un nivel diferente al de la mimesis [5]. El logos literaria clásica. El ejemplo de PÍNDARO no es único,
intenta establecer la verdad después de una escrupulosa puesto que esta desviación es aun más marcada en los
investigación y enunciarla de modo que sólo apele a la poetas trágicos. No se limitan a modificar la intriga para
inteligencia del lector. darle un tinte trágico, sino que humanizan a los héroes de
las epopeyas, borrando el aura sobrenatural que existía
Este cambio de actitud y mentalidad se verá reflejado sobre ellos. El héroe deja de representar un modelo para
en diferentes ámbitos culturales de la Grecia clásica. El convertirse en objeto de discusión. El drama lo pone en
primero del que voy a tratar es la historia. TÚCIDIDES es el entredicho y, a través del debate, es la misma condición

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humana la que se plantea una respuesta definitiva. El sean propios. Se define, o bien negativamente por una
mito, en su forma auténtica, aportaba respuestas sin serie de carencias [17], o si se le define positivamente es
formular nunca explícitamente los problemas. Ahora, la con el fin de reducirlo a algo distinto. Sea como sea, el
tragedia las utiliza para plantear a través de ellas mito adopta la forma de alegoría y se encuentra
problemas que no admiten solución. oscurecido en sus aspectos y funciones específicas, si no
es simplemente rechazado en nombre del logos.
A caballo entre el mythos y el logos podemos
encontrar mitologías [9], con el más claro ejemplo en la Notas:
Teogonía de HESÍODO. La obra de este autor nos pone [1] De aquí en adelante, DL.
en presencia de lo que podría llamarse una mitología [2] De aquí en adelante, DM.
erudita, una elaboración amplia y ingeniosa que tiene [3] Separación entre la demostración argumentada y la
toda la sutileza y el rigor de un sistema filosófico, pero que textura narrativa
aún sigue estando enteramente inmersa en el lenguaje y [4] Distancia entre las entidades abstractas del filósofo y
el modo de pensamiento propios del mito. las potencias divinas cuyas dramáticas aventuras cuenta
el mito
Es muy significativo que la misma oposición entre lo [5] Es un vocablo latino que a su vez deriva del griego
mythodes y el alethinos logos [10] se encuentre también mimeistkai que se traduce como imitación
en la filosofía. El alejamiento del mythos y el [6] Lo maravilloso
acercamiento hacia el logos es un camino seguido por [7] En su obra Primera Olímpica.
muchos filósofos. Un claro ejemplo es el de PLATÓN quien,
[8] El padre de Pélope era Tántal. Queriendo hacer una
en su República, no quería que los poetas, a no ser que ofrenda a los olímpicos, Tántalo descuartizó a Pélope y
los contenidos fuesen previamente acordados, viviesen cocinó un estofado con su carne, que entonces sirvió a
en su ciudad utópica. Para este filósofo, el arte se aleja los dioses. Démeter, profundamente apenada tras el
de la verdad y de la razón al imitar una imagen rapto de su hija, distraídamente aceptó el ofrecimiento y
imperfecta [11]. Todo arte es una especie de ficción se comió el hombro izquierdo. Sin embargo los demás
dioses advirtieron la trama y evitaron comer el cuerpo del
poética que se desarrolla enteramente por imitación [12].
muchacho, trayéndolo de vuelta a la vida y
Platón se adentra de manera más crítica en el mundo de
reemplazando su hombro con uno de marfil. Tras su
la tragedia, al ser esta una imitación del carácter resurrección, Pélope era más bello que antes: Poseidón
irracional de los seres humanos (Amor, odio, ira …) se enamoró de él, llevándolo al Olimpo, haciéndolo su
mostrando sólo la peor parte del ser. amante y enseñándole a conducir su divino carro. Más
tarde Zeus expulsó a Pélope del Olimpo, enfadado
Sin embargo, el mythos no fue rechazado sin más y porque su padre, Tántalo, había robado la comida de los
olvidado por completo. Ya desde la edad Arcaica se le dioses, dándosela a sus súbditos en la tierra y revelando
los secretos que había oído.
reconoció al mito un valor de enseñanza, aunque oscura
Pélope, ya un hombre, quiso casarse con Hipodamía.
y secreta. El mythos, para las escuelas estoicas y Enomao, su padre había matado a treinta pretendientes
neoplatónicas, se sitúa en una perspectiva análoga a la de Hipodamía tras vencerles en una carrera de carros.
del logos, reconociendo en él una manera diferente de Había hecho esto porque una profecía afirmaba que
decir, en forma simbólica, la misma verdad que expone moriría a manos de su yerno. Pélope fue a pedir la mano
la lógica de manera directa. El mismo PLATÓN, claro de Hipodamía y se preparó para competir con Enomao.
ejemplo del rechazo del mythos, le reservará un lugar Preocupado por si perdía, fue a la orilla del mar e invocó
a Poseidón, su antiguo amante, y recordándole su amor
importante en sus escritos como medio de expresar a la
le pidió ayuda. Sonriendo, Poseidón hizo aparecer un
vez lo que está más allá y más acá del lenguaje filosófico: carro tirado por caballos alados. Aún inseguro de sí
¿Cómo expresar filosóficamente, por medio de palabras mismo, Pélope convenció al auriga de Mírtilo, para que le
ordenadamente entrelazadas, el Bien, valor supremo que ayudase a ganar, prometiéndole la mitad del reino y la
no les una esencia, pero que se sitúa, en cuanto fuente primera noche en el lecho de Hipodamía. La noche
del Ser y el Conocer, más allá de la esencia en dignidad anterior a la carrera, mientras Mírtilo estaba montando el
carro, cambió las pezoneras de bronce que sujetaban las
y en poder? [13]
ruedas al eje con unas falsas hechas de cera de abeja.
La carrera comenzó y discurrió durante mucho tiempo.
En resumen, aunque en muchos aspectos la filosofía Pero justo cuando Enomao estaba alcanzando a Pélope
griega se oponga al lenguaje mítico, ésta lo prolonga a y preparándose para matarlo, las ruedas se soltaron y el
otro plano, desembarazándolo de lo que constituía en él carro se rompió. Mírtilo sobrevivió pero Enomao fue
el elemento de pura ―fábula‖. La filosofía intenta formular arrastrado por sus caballos hasta morir. Pélope mató
la misma verdad que el mito presentaba bajo la forma entonces a Mírtilo porque éste había intentado violar a
de relatos alegóricos. Hipodamía.
[9] Un conjunto narrativo unificado que representa, por la
Aunque los conceptos de mythos [14] y logoi [15] no sean extensión de su campo y por su coherencia interna, un
opuestos etimológicos, sino más bien conceptos afines, su sistema de pensamiento original tan complejo y riguroso
a su manera como puede serlo, en un registro diferente,
relación a lo largo de la Grecia Clásica, hasta nuestros
la construcción de un filósofo.
días [16], es bastante compleja. El mythos constituye el
[10] El discurso verídico
fondo común de la cultura durante más de un milenio y,
contradictoriamente, esa misma civilización no le [11] Estando tres veces más alejado del mundo de las
ideas
reconoce ni un lugar, ni una figura ni una función que le

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[12] La República: 394c


[13] La República: 509b ss.
[14] Mythos designa un discurso formulado, sea un relato, The Los orígenes del discurso lógico y su primera
diálogo o enunciación. expresión cultural by Iván Matellanes (Licenciado en
[15] Logoi son los términos de valores semánticos que se Filologia Inglesa), unless otherwise expressly stated, is
refieren a las diversas formas del mythos. licensed under a Creative Commons Attribution-
[16] Dicha relación no cambiará hasta que el filosofo Noncommercial-Share Alike 3.0 Spain License.
alemán del siglo XIX FRIEDRICH SCHELLING afirme que el
mito no es alegórico, sino tautagórico (el mito no dice Un articulo de "Iván Matellanes
otra cosas sino esa cosa que no puede decirse de otro (Licenciado en Filologia Inglesa)"
modo)
[17] El sinsentido, la sinrazón, la mentira o la irrealidad. Administrador, editor y creador de
la e-Revista de Humanidades
Bibliografía:
Sárasuatī, soy Licenciado en
 MURIEL, CARLOS E. (1993-4), La dimensión mítica. En Filología Inglesa por la UAB y
Florentia Iliberritana 4-5, 155-166. En
http://perso.wanadoo.es/cespejo/mito.htm estudiante de segundo ciclo de Humanidades (UOC).
Profesor de ESO en Cataluña, tengo un post-grado en
 Vernant, Jean-Pierre, RAZONES DEL MITO
"Teaching English as a foreign language" de la UPF. Con
 GEYMONAT, LUDOVICO (2005), Historia de la filosofía
y de la ciencia. Crítica: Barcelona. mucha curiosidad por la historia, especialmente por la de
los EEUU, este año comienzo un Máster en la UAH sobre
"Estudios Americanos". Para ver más artículos de este
autor haz click aquí

_Antropologīa
Etnografía sonora. Reflexiones prácticas
clásico etnos ―pueblo‖ y grapho ―escritura‖) es, a
grandes rasgos, aquella disciplina que se dedica a la
descripción detallada y sistemática de las comunidades
humanas. La Etnología (de etnos y logos,
―conocimiento‖) es la disciplina que, a partir de los
estudios etnográficos, se dedica a establecer
comparativas entre las diferentes culturas históricas y/o
contemporáneas. Por último, la Antropología (de
anthropos, ―hombre‖ [1]) es la ciencia social que estudia
a los seres humanos desde una perspectiva global.
Dependiendo del país que visitemos y de su sistema
Cuando uno tiene una profesión o una dedicación universitario, estas diferencias cambiarán. De este modo
poco común, es común que bien lo confundan, bien lo nos encontramos con un amplio abanico de
tomen por cualquier otra cosa que se le parezca posibilidades que van desde Francia, en donde existen
fonéticamente. Esto ocurre constantemente con la puestos asociados a cada una de las tres disciplinas,
disciplina que ocupa la mayor parte de mis horas: la hasta España que lo funde todo en un solo itinerario.
antropología. Las reacciones van desde el ―¡Qué bonito!‖
Teniendo claro a lo que nos referimos cuando
hasta el ―¡Como Indiana Jones!‖ o el ―¡Ah! ¿Eres policía?‖.
hablamos de etnografía, vayamos a por el segundo
La cosa se complica cuando uno desea alejarse de
término del encabezamiento: el sonido ¿Qué es el
tópicos. Entonces es cuando dejo caer lo de la
sonido? Quizá suene a obviedad hacernos esta
etnografía sonora y las expresiones se transforman. Me
pregunta, pero, como veremos a continuación no lo es
piden aquí que intente explicar breve y sintéticamente a
en absoluto. La Acústica [2] centra su atención en los
qué me refiero con etnografía sonora. No es tarea fácil,
procesos físico de los fenómenos sonoros. Es decir, analiza
aunque su complejidad tampoco es excesiva, si bien,
el sonido en términos cuantitativos para describir su
dado el interés que encuentro en el tema intentaré en lo
volumen, su intensidad, su amplitud y toda una serie de
posible ni extenderme mucho ni presentar un
valores matemáticos a fin de entender y manejar
acercamiento académico en exceso.
experimentalmente este tipo de fenómenos. Desde esta
Vayamos por partes. Tradicionalmente se establece disciplina se entiende que un sonido son una serie de
una diferencia clara en el seno de la disciplina ondas elásticas originadas a partir de la vibración de una
antropológica que distingue entre tres subdisciplinas. A fuente sonora; que se extiende a través de un medio,
saber: Antropología, Etnología y Etnografía. De este que puede ser tanto un medio físico (el aire o el agua)
modo, y empezando por el final, la Etnografía (del griego como un medio arquitectónico; y que es percibido por el

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sistema auditivo de un receptor u oyente. Sin embargo, dejemos ya este alegato en pro de la acústica social y
únicamente una de las ramas de la Acústica se entremos en materia.
preocupa por lo que ocurre con las ondas sonoras una
vez dejan el medio físico y se adentran en las Estudios sociales y culturales sobre sonido
profundidades del cuerpo humano ¿Qué ocurre
entonces? Dejando al margen las cuestiones relativas a En el apartado anterior hemos ilustrado los diferentes
la fisiología mediante las cuales la energía acústica se acercamientos teóricos al sonido que propone el método
transforma en impulsos eléctricos que el cerebro es científico. Veamos ahora qué se ha hecho desde la
capaz de interpretar ¿qué hay del medio social? Es decir, práctica. Actualmente, amén de importantes
en qué medida la cultura y las estructuras sociales aportaciones individuales [4], existen al menos dos
afectan a nuestra percepción del sonido? ¿No debería centros universitarios y una organización para-universitaria
haber otra ramificación de la acústica que se ocupase que se dedican a explotar esta veta. Se trata de, por
de esto? ¿No debería existir una Socioacústica o una orden alfabético: el Banco de Imágenes y Efectos
Acústica cultural? Visuales en la Universidade Federal de Rio Grande do Sul
(BIEV, UFRGS, Porto Alegre, Brasil); el Centro de
Quizá mediante un ejemplo quede más claro. Investigación del Espacio Sonoro y el Entorno Urbano
Imaginemos que vivimos en una zona residencial de una (CRESSON, Escuela Nacional Superior de Arquitectura de
ciudad grande de Europa del Sur. Son alrededor de las Grenoble, Francia) y el Foro Mundial para la Acústica
18h de la tarde de un viernes de junio y nos hallamos Ecológica (WFAE). Se trata de tres enfoques diferentes
cómodamente aposentados en el salón de nuestra aunque no excluyentes, que parten de tres bases bien
morada. Sumergidos en la lectura de una novela, distintas. El BIEV de Brasil parte de la combinación de la
pasamos página tras página paladeando frases, noción de imagen sonora de Saussure [5] y los estudios
párrafos, narraciones y situaciones. Hace calor, por lo sobre la etnografía de la duración de Bachelard y
que, puesto que no tenemos aire acondicionado, las Durand [6]. El CRESSON es un departamento dentro de la
ventanas están abiertas de par en par. De repente suena Escuela Nacional Superior de Arquitectura de Grenoble
una sirena y un gran grupo de niños y adolescentes salen que lleva investigando cuestiones relacionadas con el
por la puerta del colegio de enfrente. Gritan. Festejan su sonido, la acústica y la arquitectura desde finales de los
libertad y el fin de semana que tiene por delante. años 70. Su punto de partida es la fusión entre
Analicemos este ejemplo con un poco más de detalle. La fenomenología y etnomusicología que propone la obra
Acústica nos podría explicar de qué forma se origina el del técnico y teórico francés Pierre Schaeffer. De la
sonido, cómo se mueve a través del medio aéreo, cómo noción de objeto musical surgida de su obra se ha
llega a nuestros oídos y hasta los procesos vinculados a derivado en la de efecto sonoro, que hace referencia a
esta transformación energética de la que antes la triple vertiente de los fenómenos sonoros que antes
hablábamos. Sin embargo, poca o escasa información describíamos (lo espacial-arquitectónico, lo fisiológico y
nos dará sobre las razones que motivan dicho fenómeno. lo psico-social). Por último tenemos al WFAE, que parte de
Tampoco nos dirá mucho sobre la forma en que una perspectiva que mezcla la composición musical, los
percibimos ese sonido, y menos aun sobre si la forma de estudios en comunicación y la acústica más humanística
escuchar el sonido que nos ocupa es propia de nosotros bajo lo que se ha dado en llamar Ecología Acústica [7]. El
o es compartida por todo el vecindario. WFAE no es estrictamente un centro de enseñanza y/o
investigación, sino más bien, un foro de debate, un
En este punto es donde entra el análisis etnológico. Lo centro sobre el que orbitan una serie de profesionales de
propio sería disponer de una situación similar en otro diversas disciplinas y que comparten un punto de vista
ambiente social y proceder a comparar las respuestas. El similar sobre la importancia de los fenómenos sonoros y la
proceso de acercamiento a estas situaciones habría que repercusión que la especie humana tiene sobre lo que
efectuarlo mediante una etnografía sonora, es decir, a denominan la biofonía o producción sonora de los seres
través de un estudio en el que se reflejasen las formas de vivos a escala planetaria.
percibir y, en general, construir los fenómenos sonoros
atendiendo a lo psico-social, lo social y lo cultural ¿En En otro orden de las cosas, cada día que pasa
qué medida variaría el fenómeno en función de que se proliferan los proyectos artísticos o documentales sobre
diese en otros entornos sociales o culturales? Si, por los fenómenos sonoros. En este apartado cabe incluir
ejemplo, en lugar de encontrarnos en Europa del Sur, nos tanto las manifestaciones del Arte sonoro como muchos
encontrásemos en Europa del Norte ¿los niños gritarían proyectos de Cartografía sonora. El Arte sonoro difiere de
de la misma forma? ¿Los colegios estarían ubicados en las artes musicales en tanto en cuanto experimenta con
zonas residenciales? ¿las viviendas estarían insonorizadas los sonidos como unidades semánticas diferentes. Nace
igualmente? Estas y otras cuestiones estarían en el ámbito de la mano de los movimientos Futurista y Dadá, a
de esta Socioacústica a la que antes nos referíamos. La principios del siglo XX, a partir de la experimentación
Socioacústica no existe todavía. Basta echar un vistazo a plástica con sonidos mediambientales. Su desarrollo
las asociaciones científicas destinadas al estudio de la como disciplina artística debe mucho a personalidades
Acústica para comprobar el escaso terreno que las infatigables como Luigi Russolo, John Cage o Juan
Ciencias Naturales ceden al ámbito de lo social [3]. A Hidalgo, y colectivos como Fluxus o Zaj. Por otro lado nos
pesar de ello, cada día son más los acercamientos a los encontramos con los proyectos de Cartografía sonora
fenómenos sonoros desde perspectivas sociales. Pero que surgen de una comprensión del sonido como parte

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del patrimonio inmaterial. Proyectos como Soundmap en dos términos que pueden ayudar a comprender esta
el Reino Unido, NYSoundmap en los Estados Unidos o, ya diferencia. Hablamos de dos aspectos que hacen
en nuestro país, Escoitar en Galicia o Sons de Barcelona y referencia al punto de vista reflejado en los estudios
Ciudad Sonora [8] en Cataluña, se presentan como etnográficos. Se trata de la oposición entre los estudios
proyectos colaborativos en los cuales son los propios de tipo etic y los de tipo emic. Los primeros son los que
usuarios y nos los creadores, los que seleccionan, describen un fenómeno social en función de las
registran y disponen los sonidos en las páginas de los categorías del que describe, es decir, del etnógrafo. Los
proyectos a fin de crear instantáneas sonoras de lugares segundos son los que recogen las categorías propias del
y gentes. lugar donde se da el fenómeno estudiado. La diferencia
es sutil pero clave para conducir cualquier clase de
Previos metodológicos investigación que tenga que ver con fenómenos sociales.
Una etnografía sonora sólo se puede enfocar desde una
Llegado este punto deberíamos tener una idea perspectiva emic, ya que lo contrario no sería hacer
general de qué es la etnografía sonora, de dónde surge y etnografía sino manipular una fenomenología particular
qué se ha hecho hasta el momento en esta materia. para demostrar teorías y taxonomías propias
Antes de describir la utilidad de este tipo de estudios, (contrastadas o no) [11]. Se haría necesario, por tanto y
haremos una breve descripción de la forma en que en el ejemplo que estamos proponiendo, identificar los
podemos ponerlos en práctica. A lo primero que sonidos emblemáticos del espacio a través de las formas
debemos prestar atención es a dónde queremos llegar, de escuchar de aquellos que practican dicho espacio.
es decir, cuál es el objeto de la investigación que vamos
a emprender. Este objeto necesariamente tendrá Si, como acabamos de afirmar, lo que nos interesa es
relación con el sonido desde un punto de vista social o una perspectiva emic, necesariamente habremos de
cultural. El paso siguiente será identificar una unidad de centrar nuestros esfuerzos en describir tanto a) los
análisis, que no siempre habrá de coincidir con el objeto fenómenos que nos interesan como b) las circunstancias
de nuestro estudio. Las temáticas son prácticamente en que se dan y c) las categorías mediante las cuales los
infinitas, a voluntad de los intereses del investigador. describen y califican las personas asociadas a dichas
Podemos centrar nuestra atención en las prácticas de circunstancias. Se trata de tres dimensiones que requieren
construcción social de un sonido en concreto (alarmas y tres acercamientos específicos. La mejor forma que
sirenas, el mar o el tren, etc.) o de una zona determinada tenemos de describir los fenómenos que nos interesan per
de un asentamiento humano (un barrio, una calle, una se es a través de nuestra propia forma de percibir.
ciudad, un asentamiento rural, etc.). Podemos estar Entramos, por tanto, en el terreno pantanoso que opone
interesados en las formas de escuchar de un nuestra propia subjetividad a la necesaria objetividad
determinado grupo social (los ciegos, los inmigrantes, los asociada al método científico [12]. Sin embargo, la
vecinos de un barrio, etc.) y así hasta que la imaginación tecnología contemporánea nos permite dar un paso más
nos diga basta [9]. En resumen, podemos centrarnos en la allá en este debate.
descripción de espacios o en la descripción de
fenómenos sociales en su sentido más amplio. En ambos Entrando en el campo: fases y técnicas
casos la metodología difiere, si bien siempre habremos
de acotar la amplitud espacial de nuestros intereses. Por A continuación
ejemplo, si deseamos estudiar la construcción social del detallaremos las fases del
sonido entre los ciegos, habremos de circunscribir nuestro acercamiento a nuestra
interés a una zona determinada, por ejemplo, los ciegos unidad de análisis.
en el espacio público de la ciudad tal. En caso de que Perfilando el ejemplo que
nuestra intención sea abarcar un objeto de estudio antes dibujábamos, nos
mayor, tendremos que contemplar la posibilidad de decantaremos por describir
diversificar el trabajo de campo. La práctica etnográfica la vida sonora de un barrio
siempre se hace en un espacio y en un tiempo históricamente residencia
determinados, por lo que es necesario aparcar las ansias de una gran ciudad.
de generalización. La etnografía siempre nos remite al Dividiremos el acercamiento etnográfico en tres fases,
espacio y al tiempo en los que hemos hecho la que coincidirán con las tres primeras personas con las
observación. que se conjugan los verbos: primera, segunda y tercera.
En la primera fase nos centraremos en el ―yo,‖ es decir,
Pongamos por caso que estamos interesados en una en nuestra experiencia sensible de los espacios que nos
zona particular del tejido urbano de una ciudad en interesan, como usuario de a pié del espacio público
concreto. Lo que nos interesa es, por ejemplo, hacer una urbano. Esta fase está relacionada con la subjetividad y
Cartografía sonora de esta zona, es decir, recoger los la sensibilidad del etnógrafo. En la segunda fase nos
sonidos más característicos de la zona en cuestión. Pero centraremos en el ―tú,‖ es decir, en las opiniones y
¿como identificar y seleccionar estos sonidos? En todo categorías de aquellos que practican, habitual o
momento hemos de ser conscientes de que lo que puntualmente, los espacios que nos interesan. Esta fase
vamos a hacer es describir, no aportar nada propio más está relacionada con la intersubjetividad de las
allá de la puesta en práctica de un método cualitativo. El poblaciones que practican el espacio que nos interesa.
antropólogo norteamericano Marvin Harris [10] recogió Por último, en la tercera fase, nos distanciaremos de las

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dos primeras personas centrándonos en el ―ellos‖ o que llegan al cerebro (el mar) a través de los sentidos.
―ellas,‖ es decir, haremos una comparativa entre ―lo que Incluso cuando dormimos, el cerebro sigue estando
hemos visto‖ y ―lo que nos han contado‖ para, con toda activo y ocupado en que los estímulos externos no
la información previa, observar ―lo que ocurre.‖ De esta perturben la actividad (sueño) que estamos
manera generaremos una suerte de distancia entre los desarrollando. Es por esto que es importante ejercitar esta
dos primeros niveles de observación [13]. suerte de filtros para poder activarlos o desactivarlos a
voluntad.
Para llevar a cabo el primer nivel de observación
habremos de tener claro a qué debemos prestar Una vez que hemos hecho este ejercicio de forma
atención. Si estuviésemos haciendo un estudio sobre las que podemos ser capaces de percibir la gran mayoría
prácticas de compra y venta de alimentos, de lo que entra por nuestros oídos, saldremos al campo.
evidentemente nos dirigiríamos a supermercados, Allí tendremos oportunidad de enfrentarnos a una
carnicerías y locales comerciales similares y habríamos de miríada de sociofonías. Es posible que nos veamos
observar atentamente estos fenómenos de compra y desbordados ante la cantidad de información a
venta. Si nos interesasen las prácticas agrícolas urbanas, describir. Aquí es donde entra nuestro interés, nuestro
deberíamos centrar nuestra atención en pequeños objeto de estudio, así como las herramientas que la
huertos y terrazas de la ciudad. Si lo que nos interesan son etnografía propone. Si lo que deseamos es describir la
los sonidos, necesariamente habremos de identificar en ―vida sonora‖ de un espacio, lo que realmente nos
qué nos debemos fijar. Porque, como hemos dicho antes, interesa es describir su funcionamiento. Dicho de otro
un sonido no es sólo un sonido en sentido de un objeto, modo, nos interesan las lógicas que rigen los espacios y
sino un proceso que tiene que ver con las fuentes que lo las dinámicas de su comportamiento. Imaginemos que
originan, el medio por el que se mueve y las trabajamos en la Dirección General de Tráfico y que
características psicosociales del que lo recibe, nuestro trabajo consiste en prever el volumen de tráfico
decodifica e interpreta. Hasta el momento no existe en una determinada vía. Si colocamos un micrófono en
ningún concepto que reúna todos los matices que hemos un lugar estratégico y grabamos un tiempo determinado
descrito y que refieren a lo sonoro. Por ello hemos creado (un día, una semana, un mes, un año, etc.) tendremos
el concepto sociofonía o fenómeno sociofónico (de una información que nos indicará lo que queremos saber.
socio- en referencia a lo social, y fonos- en referencia a la Si observamos la representación gráfica de esa
producción sonora). A partir de una reflexión social de lo grabación, dependiendo del tiempo que haya durado,
que en Bioacústica denominan biofonía, hemos definido el gráfico nos indicará los momentos de máxima
sociofonía como ―el espectro sonoro de la interacción actividad, pudiendo de este modo prever futuras
social‖ y los fenómenos sociofónicos como aquellos que actividades. Esto son las dinámicas de un espacio, su
hacen referencia a lo sonoro desde un punto de vista funcionamiento, el tráfico que puede absorber y la
social (Alonso, 2005). Esta perspectiva debería ayudarnos rapidez con la que ocurre. Del mismo modo que en el
a centrar la atención en aquello que escuchamos y ejemplo anterior podemos colocar un micrófono en
asociamos a un proceso social. puntos estratégicos de nuestra unidad de análisis a fin de
tener información cuantitativa de los movimientos que
Pongámoslo en práctica mediante un sencillo ocurren en dicho espacio [15]. En cuanto a las
ejercicio. Tomemos conciencia del espacio en el que en herramientas que la metodología etnográfica propone,
este momento nos hallamos. Cerremos los ojos y la que hasta el momento se ha demostrado más útil en el
escuchemos durante unos 5 minutos. Anotemos primer nivel de observación es la observación flotante
posteriormente de dónde proceden (las fuentes sonoras) [16], con su variante sonora, la escucha flotante. Este tipo
todos los sonidos que escuchamos (sin discriminar los de de observación es una adaptación de la clásica
base social o no). A continuación repitamos el ejercicio observación participante [17] a la realidad urbana.
anotando al mismo tiempo que escuchamos. Por último, Teóricamente se trata de una forma de observar la
y retomando el argumento tecnológico que antes ciudad que es compatible con el ―movimiento incesante,
mencionábamos, consigamos una grabadora de audio la circulación incontrolable y el anonimato característicos
[14]. Repitamos el ejercicio esta vez colocándonos los de las ciudades‖ (Neve, 2006). Si la observación
auriculares y grabando. Anotemos nuestra observación y, participante consiste en convertirse en un sujeto más del
a continuación, escuchemos el archivo resultante, espacio social a describir [18], la observación flotante
procediendo a anotar nuevas impresiones. A medida propone un ―dejarse llevar‖ por las situaciones muy similar
que avanzamos en el ejercicio notaremos como la lista a lo que el Movimiento Situacionista proponía en sus
va aumentando al mismo tiempo que nuestra derivas urbanas. Básicamente consiste en un fundirse con
percepción se vuelve más precisa. Lo que hemos hecho el espacio para describir las dinámicas que lo inundan.
es ir poco a poco centrando cada vez más nuestra Un ejercicio interesante de observación o escucha
atención sobre los fenómenos sonoros de nuestro flotante puede hacerse de forma muy sencilla, por
entorno. Ahora salgamos a la calle y repitámoslo. De esta ejemplo, tomando asiento en la terraza de una plaza y
manera conseguiremos afinar nuestra atención auditiva. describiendo lo que se cruza por nuestros oídos [19].
El cerebro siempre está trabajando. De alguna manera su
funcionamiento es muy similar al de una mesa de Cuando hablamos de las lógicas de un espacio,
mezclas de audio o a una serie de presas en ríos que centrándonos en los fenómenos sonoros, lo estamos
conducen a un mar. El caudal de los ríos son los estímulos haciendo de las formas de dar significado que coexisten

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en el espacio que nos interesa. Su observación no es tan Por último, aunque no por ello menos importante, es
sencilla como pudiera parecer la propia de las imprescindible consultar y analizar al detalle la literatura
dinámicas. Para ello tendremos que pasar al segundo jurídica, las normativas y ordenanzas municipales así
nivel de observación. En la segunda fase nuestra como las autonómicas, las nacionales y las
atención recae sobre los discursos y narratividades de los supranacionales. Del mismo modo que hemos
practicantes de los espacios. Por tanto, la técnica más diversificado nuestra atención centrándonos, por este
recomendable es la entrevista en profundidad y orden, en el discurso propio, en el discurso ajeno y por
semidirigida, ya sea a nivel individual (recomendable al último en el contraste entre discurso e interacción social,
inicio, cuando todavía estamos conociendo estos nuestro trabajo no está todavía completo si no
discursos y narratividades) o colectiva (más efectiva para consultamos la normativa jurídica. Toda sociedad, en el
contrastar la amplitud y el calado de los mismos). En la sentido más amplio del término, posee una serie de
tercera fase habremos de usar ineludiblemente la normas. En las fases que hasta ahora hemos descrito
técnica clásica de la etnografía que antes hemos intentado recoger lo que podríamos denominar la
mencionábamos: la observación participante. Nótese norma práctica. Sin embargo, en la norma jurídica
que no aludimos a una variante sonora de la misma, ya encontraremos no sólo los principios por los que
que nuestro interés recaerá en una perspectiva global de teóricamente habrían de regirse los espacios y las
las interacciones sociales, de la cual extraeremos la personas, sino también, y quizá en mayor medida, los
información relativa a los fenómenos sociofónicos. deseos de cómo deberían funcionar los mismos. Una
Tradicionalmente esto implica granjearse la simpatía de lectura de estas normativas y su análisis comparativo
uno o varios miembros de la población que estamos puede arrojar mucha luz sobre lo que ocurre en nuestra
estudiando a fin de conseguir una suerte de guía o, unidad de análisis, sobe los comportamientos deseados e
como se suele denominar en la disciplina, un informante indeseados. Desde el momento en que el Derecho tiene
clave. En ocasiones es difícil establecer este tipo de como objetivo principal mediar en los posibles conflictos
relaciones [20], siempre en función del tiempo del que sociales, para ello proporciona unas pautas o criterios
dispongamos o de si se trata de una investigación formales que regulan los comportamientos entre los
exploratoria o más en profundidad. En cualquier caso, ciudadanos particulares y la autoridad. Al hilo de este
una táctica que suele funcionar es acompañar a algún argumento, las definiciones sobre las que se construyen
sujeto que haya sido entrevistado en cualquier momento las normativas deberían ser consensuadas, al contrario
de su vida cotidiana. Cualquier excusa es buena: salir a que el caso que nos ocupa. El problema de fondo es, en
dar un paseo por el barrio, tomar un café, quedar para nuestra opinión, que la base sobre la que se sustenta la
charlar sobre algún tema, organizar actividades de legislación sobre ―ruido‖ parte de una noción parcial, no
diversos tipos, etc. Lo que siempre se ha de tener en únicamente porque sea subjetiva (que lo es) si no porque
mente es que tanto las personas a las que se entrevisten sólo atiende a aspectos técnicos y desatiende los
como cualquier otro individuo o colectivo con el que aspectos sociales y culturales. Retomando el primer
entremos en contacto y juzguemos útil para los propósitos ejemplo que proponíamos cabría preguntarse en qué
de la investigación, no tienen los mismos intereses que el medida podemos afirmar que el sonido de los niños
investigador. Por tanto, se ha de intentar en lo posible saliendo del colegio es ―ruido.‖ O ¿qué relación tiene
cuidar la relación que se establece con ellos de la misma esta consideración de sonido molesto con la actividad
forma que regamos las plantas de un jardín. que estamos desempeñando en el momento de
percibirlo? ¿Diríamos de la misma forma que se trata de
No está de más añadir que en todo momento de la un ―ruido‖ si en lugar de estar sumergidos en la lectura
investigación habremos de acompañar las labores estuviésemos cocinando? ¿Y si fuésemos uno de los niños
propias del trabajo de campo con una investigación que salen del colegio? ¿Sería un ―ruido‖ o una
bibliográfica lo más exhaustiva posible y en relación tanto manifestación de alegría o libertad?
a nuestro objeto de estudio como a nuestra unidad de
análisis. Si, recuperando el ejemplo de párrafos anteriores, Conclusiones
nos interesan estudiar los fenómenos sociofónicos
calificados como ―ruidosos‖ en una zona determinada, En los apartados anteriores hemos explicado qué es la
necesariamente habremos de estar al tanto de varias etnografía sonora, por qué creemos necesario un
temáticas. En primer lugar habremos de prestar atención acercamiento social a los fenómenos sonoros, cómo
a toda la literatura que podamos encontrar que haga podemos poner en práctica un proyecto relacionado
referencia al objeto de estudio que nos interesa. En con esta percepción social del sonido, qué técnicas
segundo lugar, habremos de hacer lo propio con las podemos utilizar en función de cuáles sean nuestros
obras que hable sobre nuestra unidad de análisis, sea intereses y qué materiales están a nuestro alcance para
desde perspectivas históricas, sociales o literarias, entender mejor dichos fenómenos. Pero ¿para qué sirve
intentando en todo momento hacerse una idea que hacer una etnografía sonora?
recoja visiones locales y globales sobre la misma. En
tercer lugar hemos de interesarnos por las noticias en los Al margen de usos relacionados con el aumento del
diarios locales, nacionales e internacionales que hagan conocimiento de los entresijos de las sociedades
referencia a esta tipología de conflicto. contemporáneas, al margen de estudios sonométricos
cuantitativos relacionados con las políticas de lucha
contra el ruido, la etnografía sonora se presenta como

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una herramienta muy útil a la hora de conocer las Hasta el momento la etnografía sonora se encuentra
dinámicas de los espacios. Muchas son las aplicaciones en un período de desarrollo y experimentación que, en
que desde esta perspectiva pueden ser contempladas. nuestra opinión, va parejo a la sensibilidad de
Aplicaciones que pasan por saber cómo funcionan los poblaciones e instituciones a la cuestión sonora. La
espacios, tanto desde el punto de vista del usuario, como gestión de los fenómenos sonoros dice mucho de la
de aquellos que lo proyectan y lo gestionan. forma que las diferentes culturas humanas tienen de
Aplicaciones que pueden conducir hacia una lógica en gestionar su presencia e incidencia medioambiental y,
la proyección de espacios orientada hacia lo sensible. La por tanto, lo vinculados que nos sentimos con el entorno.
técnica que antes citábamos del micrófono en la Bajo esta perspectiva los fenómenos sonoros se nos
autopista puede revelarse como una técnica accesible presentan como un vínculo fenomenológico que crea
para prever usos de los espacios. A través de las comunidades. No hace demasiado tiempo, el territorio
narratividades indígenas podemos conocer el grado de político adscrito a una comunidad llegaba hasta donde
vinculación y conocimiento que los usuarios o se podían escuchar las campanadas del campanario
practicantes de los espacios poseen respecto a dichos más cercano. Otra cuestión al margen de la escucha es
espacios. Es conveniente tener presente que existe un si todos los que perciben esas campanadas saben
vínculo muy fuerte entre percepción sonora y memoria interpretar su significado. Porque, si una luz nos ciega
oral, de forma que cualquier fenómeno sonoro puede siempre podemos cerrar los ojos o apartarnos; si un olor
desatar recuerdos y sentimientos o sensaciones nos molesta siempre podemos taparnos la nariz, pero
asociados a la historia de las personas y a los usos ¿cuánto hay que correr para dejar de oír un sonido?
históricos de espacios que han cambiado su
configuración. La etnografía sonora se presenta, por
tanto, como una herramienta útil y relativamente sencilla
para conocer las dinámicas de los espacios, posibilitando Notas
diagnósticos rápidos a la par que certeros. [1] A pesar de las recientes críticas feministas,
históricamente se ha usado el masculino como genérico
Hace no demasiados años el Ayuntamiento de Nueva de la especie humana. Se argumenta que ya es
demasiado tarde para cambiar un término
York puso en práctica una técnica que ilustra a la
internacionalmente aceptado y que teóricamente hace
perfección el papel que puede llegar a jugar la
referencia no sólo a los hombres sino a toda la especie.
manipulación sonora de los espacios y cómo, a través de Sin embargo resulta paradójico y evidencia un claro
la misma, es posible controlar el tipo de público que sesgo ideológico el hecho de que el homólogo
practica dicho espacio. Una de las zonas portuarias de etimológico de la disciplina antropológica sea la
Nueva York destinadas al tráfico de barcos y mercancías, Ginecología (de ginecos, mujer), rama de la medicina
pero al tiempo, abierta al público, había llegado a biológica que se ocupa de las enfermedades de las
mujeres.
degradarse de tal manera que únicamente estaba
frecuentado por pequeños traficantes y homeless, [2] La Acústica es la rama de la Física que se ocupa de
estudiar los fenómenos sonoros desde la perspectiva de
sectores que, en opinión de los gestores, estigmatizaban
las Ciencia Naturales. Posee muchas ramificaciones
la zona de forma que disuadían a otros tipos de públicos. interdisciplinarias, tales como la Acústica arquitectónica,
La empresa que gestionaba este hilo musical, que hasta la Acústica subacuática, la Electroacústica o la
el momento emitía una selección estándar de música Psicoacústica.
popular contemporánea, cambió el mismo por otra [3] De hecho, lo que más se acerca a un análisis social
selección de música clásica. Este cambio sutil bastó para son la Psicoacústica o la Bioacústica. La primera es la
que el público marginal desapareciese y la zona se viese correlación fisiológica de parámetros acústicos, es decir,
reconvertida a espacio de ocio urbano. Situaciones el estudio de la percepción subjetiva de las
similares, que en cierto modo manipulan la características físicas del sonido que combina la
Psicología clínica con la Acústica. La segunda es lo más
emocionalidad de los espacios, las podemos encontrar
cercano a lo que proponemos en este ensayo, ya que, a
día a día en supermercados (que cambian el estilo de pesar de combinar parámetros procedentes de la
programación musical para favorecer el consumo), en Biología y de la Acústica se acerca a la percepción y
tiendas de ropa o restaurantes de comida rápida, en los producción de sonidos en las especies animales (incluida
que se hace uso de lo sonoro simbólico (lo musical) para la especie humana) en base a bases anatómicas y
manipular el uso de sus espacios. El uso de dispositivos neurofisiológicas. De nuevo se desplaza la importancia
portátiles de reproducción sonora (walkman, iPod, etc.) del conocimiento social y su transmisión.
también nos puede dar ideas sobre lo agresivo o [4] Como, por ejemplo, las de Veit Erlman (University of
reiterativo que puede resultar un espacio. El volumen de Texas), Jonathan Sterne (McGill University, Montreal) o
Michael Bull (University of Sussex).
las sirenas de ambulancias, coches de policía o de
bomberos, la distribución del sonido del tráfico vehicular [5] Cuya primera referencia la encontramos en su obra
―Memoria sobre el sistema primitivo de las vocales
o el aislamiento de viviendas y locales de ocio nocturno
indoeuropeas‖ que data de 1878.
también puede darnos una idea de la relación que la
[6] Siendo ambos franceses y este último profesor emérito
población o las instituciones gestoras tiene con el espacio
de la Universidad de Grenoble, podría considerarse a
que practica, así como su grado de vinculación con el esta como una variación de la siguiente. Sin embargo, las
medio-ambiente en un sentido ecológico amplio. líneas de trabajo son bien diferentes, ya que el centro
brasileño da más peso a la labor de documentación y
archivística que el francés.

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[7] Que se acerca bastante, sino supera en amplitud de  BARTHES, Roland (1982); ―El acto de escuchar‖ en Lo
su objeto de estudio, a la acústica social que antes obvio y lo obtuso, Paidós, Barcelona, 1993
proponíamos.
 CHION, Michel (1990); L‘audio-vision, Nathan
[8] Con las que humildemente y en la medida de lo Cinéma, París
posible colabora el autor de este texto.  DELGADO, Manuel (2002); Naturalismo y realismo en
[9] Todo fenómeno tiene su manifestación sonora y antropología urbana. Problemas metodológicos
siempre que haya oídos humanos cerca se podrá para una etnografía de espacios públicos, UB,
proponer y efectuar un estudio similar al que estamos en Barcelona
vías de describir.  ERLMANN, Veit (2004); ―But What of the Ethnografic
[10] Ambos términos fueron acuñados por el lingüista Ear? Anthropology, Sound, and the Senses,‖ en
Kenneth Lee Pike en 1967, en su obra Language in ERLMANN, Veit (ed.) (2004); Hearing Cultures. Essays
relation to a unified theory of structure of human on Sound, Listening and Modernity, Berg-The Werner-
behavior, y posteriormente recogidos por Harris en su Gren Foundation, Oxford-New York
obra El desarrollo de la teoría antropológica: una historia  HALL, Edward T. (1959); El lenguaje silencioso, Alianza
de las teorías de la cultura. Editorial, Madrid
[11] Paradójicamente, esto es lo que hace la Acústica  KRAUSSE, Bernie (1987); ―The Niche Hypothesis: How
física. Posee una serie de taxonomías y tipologías, Animals Taught Us to Dance and Sing‖ en Whole
histórica y culturalmente determinadas, compartidas y Earth Review, www.wildsanctuary.com [última
corroboradas por la comunidad científica. Encontramos consulta Agosto de 2008]
en este punto, una razón etnometodológica referida a la  MARTÍ, Josep (1998); Músicas invisibles: la música
construcción del conocimiento que refuerza la ambiental como objeto de reflexión, CSIC,
necesidad de este tipo de estudios de base social y Barcelona
cultural que proponemos.
 PETONNET, C. (1982); L‘Observation flottante.
[12] Debate en el que no entraremos a profundizar. Nos L‘Homme, París
quedaremos con los argumentos que apuntan a la  SCHAFER, R. Murray (1997); The Tunning of the World,
existencia de una intersubjetividad en el sentido de Harcourt Brace, Nueva York
acuerdo entre subjetividades. Sin embargo, resulta
imposible negar la presencia de la subjetividad del
 SMALL, Christopher (1997); ―El musicar. Un ritual en el
espacio social,‖ en Actas del III Congreso de la
investigador. Como veremos más adelante, en ningún
Sociedad Ibérica de Etnomusicología, SiBE,
momento trataremos de negarla o desconfiar de ella,
Salamanca
sino, más bien, utilizarla como herramienta para
acercarnos a los fenómenos que nos interesan. No hay
Bibliografía:
que olvidar que el etnógrafo posee una experiencia
previa que lo convierte en una fina herramienta  ALONSO CAMBRÓN, Miguel (2001); ―El entorno
descriptiva. sonoro. Un ensayo sobre el estudio del sonido
medioambiental,‖ en
[13] Se trata de una metodología propia adaptada de la
http://www.ccapitalia.net/reso/articulos/entorno_so
propuesta por el CRESSON.
noro/entorno_sonoro.htm, última consulta Agosto de
[14] Para las grabaciones de campo es recomendable 2008
que la calidad de grabación sea buena y que el equipo  ALONSO CAMBRÓN, Miguel (2005); ―Sonido y
sea manejable y resistente. Si puede ser un equipo sociabilidad. Consistencia bioacústica en espacios
compacto que integre micrófono y registro digital, la públicos,‖ en VVAA (2005); Espacios sonoros,
tarea de grabación será menos engorrosa que si nos tecnopolítica y vida cotidiana. Aproximaciones a
hacemos con un equipo integrado por piezas separadas. una antropología sonora, Orquesta del Caos, Institut
[15] Una técnica que todavía no está muy explotada más Català d‘Antropología, Departament de Cultura de
allá del control y la previsión del tráfico vehicular en la Generalitat de Catalunya, Barcelona
grandes vías de acceso.  AMPHOUX, P. (1991); Aux ecoutes de la ville. La
[16] Propuesta por Colette Pétonnet en su artículo qualité sonore des espaces publics européens.
―L‘Observation flotante: L‘example d‘un cimentère Méthode d‘analyse comparative. Enquete sur trois
parisien‖ de 1982. villes suisses, Rapport nº 94, CRESSON, Grenoble
[17] Creado y puesto en práctica por Bronislaw  ARANA, Miguel; VELA, Antonio; SAN MARTÍN, María y
Malinowski en su trabajo de campo en las Islas Trobriand. GARCÍA, A (2001); ―Regulación de la contaminación
sonora en España. Análisis comparativo de diferentes
[18] Interactuando con todo el mundo, un poco jugando
legislaciones,‖ en www.sea-acustica.es [última
un rol de recién llegado que no se entera de nada y que
consulta Agosto de 2008]
necesita que se lo expliquen todo.
 ARISTÓTELES; De Anima, capítulo 8, en
[19] Las narraciones de George Perec o de la misma http://www.cuc.udg.mx/psicologia/De%20Anima/de
Colette Péttonet pueden ilustrar este modus operandi. anima.html [última consulta septiembre de 2008]
[20] Y más teniendo en cuenta la precariedad con que  AUGE, Marc (1998); Los no lugares. Espacios del
muchos investigadores desarrollan su labor o la velocidad anonimato, Gedisa, Barcelona
a la que se mueven y gestionan las personas y las
relaciones en los ámbitos urbanos.
 AUGOYARD, Jean François (1979); Pas à pas. Essay
sur le cheminement quotidien en milieu urbain. Seuil,
Paris
Bibliografía recomendada:
 ATTALI, J. (1977); Ruidos. Ensayo sobre la economía  AUGOYARD, Jean-Françoise, AMPHOUX, Pascal y
CHELKOFF, Grègoire (1985); La production de
política de la música. Ruedo Ibérico, Valencia
l‘environnement sonore. Analyse exploratoire sur les
 AUGOYARD, Jean François (1991); La sonorización conditions sociologiques et sèmantiques de la
antropológica del lugar, CRESSON, Grenoble production des phènomènes sonores par les

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habitants et usagers de l‘environnement urbain,  NEVE, Eduardo (2006); Exploración de espacios y


Equipo de sociología urbana, CRESSON, Grenoble lugares digitales a través de la observación flotante.
 AUGOYARD, Jean François, TORGUE, Henry et. al Una Propuesta Metodológica, en
(1995); À l‘écoute de l‘environnement: Repertoire http://www.cibersociedad.net/congres2006/gts/com
des effets sonores, Editions Parenthèses, Marsella unicacio.php?id=493 [última consulta diciembre
 BAIGORRI, Artemio (1995); ―Apuntes para una 2009]
sociología del ruido,‖ en Actas del V Congreso  PELINSKI, Ramón (2007); Entorno sonoro y percepción
Español de Sociología, Granada, www.ruidos.org eco-fenomenológica, www.pelinski.name [última
[última consulta Agosto de 2008] consulta Agosto de 2008]
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Meeting of the Acoustical Society of America,
Vancouver Un articulo de "Miguel Alonso
 LÉVI-STRAUSS, Claude (1993); Mirar, escuchar, leer, Cambron (Master en Antropologia
Siruela, Madrid, 1998 Urbana)"
 LÓPEZ, Francisco (1999); ―Esquizofonía frente a objeto
sonoro: paisajes sonoros y libertada artística,‖ en
NUBLA, Victor (1999) Clariaudiències II, Taller Máster en Antropología Urbana por
d‘introducció al Mètode de Composició Objectiva, la Universida Rovira i Virgili de
GTS, Barcelona Tarragona (URV). Licenciado en
Antropología Social y Cultural por la Universidad
 LÓPEZ BARRIO, Isabel y CARLES, José (1995); ―Madrid:
Autónoma de Barcelona (UAB). Ha cursado estudios de
Acoustic Dimensions of Inhabited Areas. Quality
doctorado en Antropología Social en la Universitat de
Criteria,‖ en Soundscape Newsletter, número 10,
Barcelona (UB) y de Tendencias Sociales y Procesos de
WFAE, Quebec [última consulta Agosto de 2008]
Integración en la Universidade da Coruña (UDC).
 LLOP I BAYO, Francesc (1987); ―Paisajes sonoros, Completa sus estudios de con una estancia en la Vrije
espacio sonoro,‖ en Revista de Folklore, número 80, Universiteit de Bruselas (VUB). Miembro del Grupo de
pp. 70-72 investigación Antropología Sonora del Institut Catalá
 MAJÓ TORRENT, Maite y PUIG GODES, Oriol (2001); d‘Antropología (ICA), ha participado y participa en
―Elaboración de catastros de ruido en Catalunya,‖ numerosos proyectos de carácter científico, documental
en www.sea-acustica.es [última consulta Agosto de o artístico llevando a cabo labores de docencia,
2008] traducción, composición e interpretación gráfica y
 MARRERO GUILLAMÓN, Isaac (2008); ―La producción sonora, preproducción y postproducción audiovisual,
del espacio público. Fundamentos teóricos y crítica musical, elaboración y corrección de textos, y
metodológicos para una etnografía de lo urbano,‖ producción de eventos culturales.
en Revista (con)textos, www.con-textos.net [última
consulta Agosto de 2008]
 MILLER, Wreford (1986); Silence in the Contemporary
Soundscape, tesis doctoral, University of British
Columbia.

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_ Filosofīa
Diálogo entre Platón y su discípulo Aristóteles sobre la estética y el arte.
Yo sí creo que el arte es para nosotros un medio que nos
permite adquirir comprensión, inferior al filosófico, por
supuesto, pero cuando en una representación
reconocemos una cosa, un árbol por ejemplo, este
reconocimiento es ya una forma de aprendizaje. En el
hombre reside el placer de aprender ¿no os parece?
Porque en contra de lo que vos opináis, considero que la
poesía también posee un ―status cognoscitivo‖ porque
no habría un buen argumento si el poeta no
comprendiese la naturaleza humana, y cuán bello es
conocer el comportamiento del hombre.

PLATÓN: Suena muy interesante lo que dices, pero el


artista (o técnico) sólo tiene una ―pseudohabilidad‖ ya
que no representa el objeto según su forma original sino
según su apariencia, porque el arte, insisto, es ―sólo una
mala copia‖. [2] Porque el artista no capta la esencia de
las cosas, sólo los filósofos podemos intuirlas. Los
artesanos, los pintores, están ―muy lejos de la verdad‖
(Platón, República, 596a) y por lo tanto de la belleza.
Diálogo entre Platón (c. 427/428 a.C.- 347 a.C.) y
ARISTÓTELES: Pero, maestro, aunque el objeto imitado
Aristóteles (384 a. C.- 322 a. C.)
sea desagradable, si la imitación refleja con exactitud el
El sol había alcanzado su cénit cuando tocó a su fin la original, como es el caso de los dibujos bien logrados de
clase de filosofía. El maestro Platón y su discípulo los cadáveres, sentiremos placer ante la visión del dibujo,
Aristóteles salieron hablando animadamente de la esa imagen no nos causará entonces desagrado, su
Academia. A paso ligero caminaban hacia Atenas para exactitud nos placerá porque nos permitirá aprender
asistir a las fiestas dionisias que se celebraban en la más. Porque la imitación es una tendencia natural y
ciudad. En la Academia habían tratado el tema del arte causa placer entre los hombres, porque nosotros
y durante todo el camino siguieron discutiendo sobre qué conocemos a través de la fantasma (representación).
era para ellos el arte y la belleza. Además, ¿no creéis que toda imitación deba diferir de su
original? Si no fuese así ya no sería una imagen, ―sino otro
PLATÓN: Como tú bien sabes, mi querido Aristóteles, mi ejemplar de la misma cosa‖. [3]
alumno más aventajado, el tema que nos ocupa ya fue
tratado anteriormente por Homero y Hesíodo. Como PLATÓN: Tienes razón estagirita. Siendo como tú dices, la
recordarás, ellos atribuyeron la inspiración artística al verdad es que cualquier imitación podríamos
poder divino. Por aquel entonces, los poetas considerarla como verdadera y falsa, como buena o
consideraron a la mimesis y a la catarsis como ―los mala. Pero la conclusión es esta, que el pintor no
primeros conceptos estéticos‖. [1] Y recordarás también produce realidades porque no puede reproducir la
que Pitágoras ―desarrolló una teoría ética y terapéutica esencia de las cosas, su obra es tan sólo ―una imitación
de la música‖ que trató de la harmonía. No rechazo de la apariencia‖ (Platón, República, 596a).
ninguna de esas teorías, al contrario, también yo creo en
ARISTÓTELES: Como queráis, pero sé, por propia
la inspiración divina de los poetas y en la terapia de la
experiencia, que también podemos sentir placer al
música. Pero cuando discutimos sobre la capacidad
contemplar una obra que nos muestra aquello que no
cognitiva del arte me opongo tajantemente. ¿Cómo
conocemos. Siento entonces deleite ante la forma en
puedes pensar que el arte sea conocimiento si ―tan sólo
que se ejecutó aquella obra. En este caso queda
es imitación de imitaciones?‖. Porque como tú sabes, las
demostrado que no es mi alma la que siente placer ya
obras creadas sólo son ―imitaciones de sus arquetipos
que no hay reminiscencia, y por lo tanto no es una
eternos‖ o formas, porque las imágenes sólo imitan y ―no
cuestión divina. Las artes son producto de su relación con
pueden desempeñar la función de sus originales‖.
la Naturaleza, o bien la imitan, o bien la exageran.
ARISTÓTELES: Querido maestro, no soy quién [todavía]
PLATÓN: Intentemos pues definir qué hace que una cosa
para juzgar vuestros altos pensamientos, pero permitidme
sea agradable a la vista, o al oído. Porque definimos lo
demostraros que el arte sí tiene el suficiente poder para
bello porque lo sentimos a través de nuestros sentidos.
producir conocimiento. Porque, ¿a caso la techne
Pero sobretodo, Aristóteles, ten por seguro que lo
(destreza) no es ya prueba de un cierto conocimiento?

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realmente bello se rige por una rigurosa proporción entre ARISTÓTELES: Señor, yo así lo creo porque la poesía nos
las partes, conseguido siempre ―mediante un cálculo habla de lo que es universal, es decir del carácter de las
matemático‖. ―Las cualidades de metron (medida) y personas, no así la historia que sólo trata de asuntos
symmetron (proporción) invariablemente (…) constituyen particulares y externos. La tragedia y la épica, el teatro
belleza y excelencia‖ (Platón, Filebo, 64 E.) Es así para la en general es arte porque es imitación y además resulta
escultura, ya conoces el canon fijado por Policleto, o el bello porque formalmente puede ser perfecto.
número áureo de Fidias fijado para la arquitectura, y
también para una pieza musical ¿qué es sino la PLATÓN: Discrepo totalmente contigo. Valoráis
harmonía? Recuerda que la Belleza está modelada por demasiado positivamente el papel del poeta. No es arte
los números, recuerda las enseñanzas de Pitágoras. Por lo aquel que produce en nosotros efectos sobre el carácter,
tanto, es evidente que la belleza es la ―expresión de la a través de la risa o del llanto. Debemos tener cuidado
relación de los hombres con los dioses‖. con la obra que nos enseña malas conductas pues
animaríamos a nuestros jóvenes a imitarlas. Debemos
ARISTÓTELES: Sin duda, la belleza depende de la medida retirar de nuestros teatros a los héroes y dioses que se
proporcional de las partes y de la dimensión del objeto. comportan inmoralmente porque no debemos educar a
―Una cosa kalliste (bella), o un ser vivo, o cualquier nuestros jóvenes con argumentaciones inmorales. Así
estructura compuesta de partes, ha de tener no sólo una sucede también con la música, esta no debe alterarnos.
disposición ordenada de esas partes, sino también un Así que rechazaremos las obras musicales que no exalten
tamaño que no es casual‖ (Aristóteles, Poética, cap.7). las buenas costumbres. En realidad, siento miedo de su
También la proporción es parte del aspecto formal de la influencia, por eso creo que es necesario formar a artistas
tragedia. La belleza, como vos afirmáis, está relacionada responsables de la enseñanza de la música, de la poesía
también con lo bueno. y la danza que garanticen los valores morales de nuestra
comunidad. Y te diré más, debemos rechazar toda
PLATÓN: Veo que has aprendido bien la lección. Mas, innovación ya que ésta puede resultar peligrosa para
discípulo, toma nota de cómo percibimos la belleza. En nuestra sociedad.
primera instancia, al contemplar los bellos cuerpos que
nos rodean (ver Simposio 208e-212a), y poco a poco, al ARISTÓTELES: Sin duda, venerado maestro. Las artes,
igual que si subiéramos una escalera, veremos en cada especialmente la tragedia y la epopeya, son
escalón un grado superior de ésta, así llegaremos a la emblemáticas de la catarsis que producen en los
belleza intelectual hasta alcanzar a ver la Belleza hombres. Pero debo salir en su defensa porque en ningún
suprema (luz, divina y mística), bella en sí misma. Sólo el caso el drama es inmoral. El arte de la poesía (poietike)
ser supremo está rodeado por los verdaderos modelos. En es, en contra de vuestra opinión, no algo en sí mismo
aquel ―ámbito sobrecelestial‖ convive con las almas. Allí surgido de una inspiración divina, sino la realización de
está lo verdaderamente bello, lo inmutable. La una buena imitación, ya que el objetivo de la obra debe
verdadera belleza está compuesta por trazos ser el de representar personas, objetos y
geométricos y ―colores puros y formas abstractas‖. Sin acontecimientos. Estamos de acuerdo en que el arte es,
duda alguna, ―la belleza del alma es la más preciosa‖ en la mayoría de los casos, imitación y por lo tanto la
(Platón, Simposio, 208e-212ª). tragedia como tal debe ser argumentada, en la medida
que imite lo más fielmente los caracteres humanos, para
ARISTÓTELES: Maestro, siento no estar de acuerdo con hacerla más creíble, para que se pongan en juego sus
esta visión divina de la belleza, no creo que haya belleza propiedades catárticas. La tragedia produce ―una
suprema. Más bien, es una cuestión de sentimientos. Lo catarsis de las emociones‖ y ayuda ―a los hombres a ser
bello lo podemos apreciar gracias a nuestros sentidos y, racionales ―no creo que la tragedia pueda tener
como bien decís, el más preciado es la vista, sobre todo “efectos inmorales―. [4] Mediante el terror y la lástima se
porque gracias a éste podemos conocer más, y luego el purifica nuestra alma.
oído que nos muestra qué es moral. Como vos escribisteis
en vuestra obra Fedro, yo también creo que la belleza, la PLATÓN: No me disgusta tu retórica, pero el poeta, por el
perfección de una obra, nos produce un alto grado de mismo motivo que vosotros le concedéis plena sabiduría,
placer. En general, considero que el ser humano tiene también puede minar nuestra razón. Es más, no es posible
una ―natural disposición‖ hacia la melodía y el ritmo que sintamos placer con aquello que nos causa dolor
porque sentimos placer cuando la escuchamos, y ese porque la belleza sólo puede provenir de la ―bondad de
placer nos lo produce la belleza en general. En mi la naturaleza―, de aquello que rezuma ―buen estilo,
opinión, es la poesía la que mejor refleja el poder de las armonía y gracia‖ (Platón, República 400c-401d).
sensaciones, además de las cognitivas como os dije
anteriormente. La poesía es más importante que la No veo adecuado que nuestros poetas ―expresen la
historia. depravación y la bajeza y vulgaridad de una mala
naturaleza‖ (Platón, República, 400c-401d). Y no me
PLATÓN: Divagas discípulo. Creo que exageras y que convencerás, Aristóteles, con tu apología del teatro. Este
desprecias el poder creador del ser supremo. Pero te es dañino ―cuando implica pasiones, sufrimientos y
escucho. Continúa. terrores‖.

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ARISTÓTELES: Está bien, querido maestro, acompañadme


a ver la obra de Eurípides que ayer se estrenó en el
teatro, y luego seguiremos discutiendo sobre el arte, si os
parece.
The Diálogo entre Platón y su discípulo Aristóteles sobre la
NOTAS: estética y el arte. by Pilar Mur (Diplomada en Magisterio,
[1] Valverde Pacheco, José Mª, Módulo 1: La estética Ciencias Sociales), unless otherwise expressly stated, is
antigua y medieval, Introducción, pág. 5. Las siguientes licensed under a Creative Commons Attribution-
citas entre comillas pertenecen a este autor y a este Noncommercial-Share Alike 3.0 Spain License.
apartado.
[2] Valverde Pacheco, José Mª, Módulo 1: La estética Un articulo de "Pilar Mur
antigua y medieval, 1.2. Platón, belleza celeste y arte
(Diplomada en Magisterio, Ciencias
degradado, pág. 13. Las siguientes citas entre comillas
pertenecen a este autor y a este apartado. Sociales)"
[3] Beardsley, M; Hospers, J. Estética, historia y
Nacida en Barcelona (1961).
fundamentos (I.1. Arte y destreza, 20)
Diplomada en Magisterio y
[4] Beardsley, M; Hospers, J. Estética, historia y
estudiante de Humanidades en la
fundamentos (II.5. La catarsis, 30)
UOC. Experiencia laboral: administración, profesora de
ofimática y contable. Idiomas: castellano (lengua
BIBLIOGRAFÍA materna), francés (Liceo Francés de Barcelona, catalán
Beardsley, M; Hospers, J. Estética, historia y fundamentos.
(nivel C) e inglés (upper intermediate). Actualmente soy
Traducción de Román de la Calle. Editorial Cátedra, S.A.
Madrid, Colección Teorema, 3ª edición, 1980. 0. miembro de la Junta de Diabéticos de Barcelona. Para
Antecedentes, p. 17 ver más artículos de este autor haz click aquí
Valverde Pacheco, José Mª, Mòdul 1: L‟estètica antiga i
medieval. Fundació per a la Universitat Oberta de
Catalunya, ECSA Barcelona, 1999. Traducción Pilar Mur.

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_Reseñás
“La sociedad de la ignorancia”.
una dificultad creciente para interpretar la realidad de
un mundo que es cada día más complejo: nos dirigimos
BREY, A., INNERARITY, D. & MAYOS, G. (2009), La sociedad hacia una Sociedad del Conocimiento o nos estamos
de la ignorancia : y otros ensayos. Barcelona: Zero hundiendo en la Sociedad de la Ignorancia.
Factory. Disponible en pdf en:
http://www.infonomia.com/blog/libros.php Vivimos en una sociedad que se define tanto por su
pragmatismo como por su globalización, ambos
aspectos entendidos e intercedidos por factores que
resultan en presupuestos económicos. Estas
características están presentes en todos los ámbitos
relevantes de nuestro día a día, desde la política hasta la
economía. Obviamente, la cultura no podía ser una
excepción, y los nuevos sistemas de comunicación están
transformado el trato que el individuo tiene con el saber.
Twitter o Google, por poner dos ejemplos, no pueden
considerarse como meros conceptos que definen una
serie de novedades tecnológicas, sino como una nueva
manera de relacionarse con la cultura. El conocimiento
es más público y condicionado que nunca, pues cada
día está más al alcance de todos e, incluso, es más
susceptible de ser discutido y cuestionado desde
perspectivas y posiciones más dispares. El grado de
complejidad que involucra este proceso, con continuas
reformulaciones, crea una red global que inunda el
conocimiento entre un saber popular y académico, bien
Hoy en día, asistimos como testimonios perplejos al indexado desde los robots de Google. Paradójicamente,
surgimiento de nuevas formas de comunicación que este proceso globalizador se convierte inevitablemente
revolucionan nuestra sociedad de manera equiparable a en un proceso reduccionista de la realidad, dirigido por
la difusión de la escritura o de la imprenta y que aquellos que ostentan los mecanismos de base. Nos
comportan Una transformación radical en la esencia de dirigimos hacia una nueva sociedad de la ignorancia,
las relaciones humanas, introduciéndonos en una nueva pues incluso con unos medios tecnológicos que nos
etapa de la historia. Más aún si tenemos en permitan acumular y descubrir el saber, su inmensidad
consideración que somos conscientes de ello, como global hace que seamos incapaces de abarcarlo o
agentes históricos. incluso entenderlo. Podríamos decir que, pasamos del
Ignorance is bliss al knowledge is ignorance.
En el marco de la iniciativa privada, sin ánimo de
lucro, conocida como La Segunda Edad No nos queremos quedar solamente con la faceta de
Contemporánea, se promueven diversos proyectos la globalización, sino que querríamos adentrarnos
destinados a explorar, describir e interpretar la realidad también en la mentalidad pragmática importada desde
del mundo actual desde la perspectiva de la siguiente la cultura imperialista [2] más destacada en la
afirmación: actualidad: Estados Unidos. El pragmatismo es un
producto de la eficiencia económica, un concepto
Somos los protagonistas involuntarios y accidentales de omnipresente en la mentalidad empresarial en la que
un momento singular de la trayectoria de la humanidad, vivimos. El liberalismo [3] no se concentra solamente en
un tiempo de cambios profundos que justifican la los ámbitos corporativos, sino también en el mundo de la
propuesta de inaugurar una nueva etapa en la cultura. A raíz de esta necesidad económica, vivimos en
cronología de la historia: la segunda edad una sociedad de expertos [4], que crean esta nueva
contemporánea. [1] maquinaria del conocimiento productivo que nuestra
sociedad eficiente anhela. Esta profesionalización del
La segunda edad contemporánea parece esforzarse saber nos está llevando a dejar de banda todas aquellas
por dejar atrás la posmodernidad (la idea de una inquietudes intelectuales sin un fin remunerado. En otras
renovación radical de las formas tradicionales en el arte, palabras, el pragmatismo actual, importado desde los
la cultura, el pensamiento y la vida social) en aras de una Norteamérica, nos lleva a mercantilizar el saber,
reformulación de la misma. Los autores repasan la otra desechando todo aquel sin un claro fin empresarial o
cara de la Sociedad del Conocimiento, en la que los económico. De manera análoga al proceso globalizador,
ciudadanos, inundados de información, se enfrentan a se crea otra nueva paradoja que nos adentra en la

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Sociedad de la Ignorancia hacia la que nos estamos - Daniel Innerarity (Bilbao, 1959) es
dirigiendo: El mercantilismo del saber y la continua profesor titular de filosofía en la
especialización en franjas cada vez más estrechas del Universidad de Zaragoza. Sus últimos
mismo conllevan un aumento de la ignorancia en otros libros son Ética de la hospitalidad, La
campos. transformación de la política (III Premio
de Ensayo Miguel de Unamuno y
Por primera vez en la historia de la humanidad, por Premio Nacional de Ensayo 2003), La sociedad invisible
primera vez en la historia de toda la humanidad, casi (XXI Premio Espasa de Ensayo), El nuevo espacio público
todo están despiertos políticamente, y esto para los y El futuro y sus enemigos. Es colaborador habitual de
poderes políticos hacen que encaren otra realidad, la opinión en los diarios El País y El Correo – Diario Vasco, así
letalidad de este poder es mayor que nunca, su como de la revista Claves de razón práctica. Daniel
capacidad para imponer control sobre las masas del Innerarity trata sobre La Sociedad del Desconocimiento.
mundo es una de-histórico, era más fácil controlar a un
millón de personas que matarlas físicamente, ahora es
infinitamente más sencillo matar a un millón de personas
que controlarlas. [5] - Gonçal Mayos (Vilanova de la Barca,
1957) es profesor titular de filosofía en la
Por primera vez en la historia de la humanidad estamos Universidad de Barcelona, coordinador
asistiendo a una capacidad asombrosa del poder de del programa de doctorado de Historia
control global, y la sociedad de la ignorancia es lograda de la subjetividad ‗y presidente de la
mediante la manipulación de las masas y su Asociación filosófica Liceu Maragall. Ha publicado sobre
sobreinformación que omite elementos contradictorios, pensamiento moderno y contemporáneo, investigando
que crea un mundo desconectado ideológicamente y, los procesos de larga duración e interdisciplinarios que se
por tanto, crea un estado de parálisis en la opinión originan en la sociedad actual. Gonçal Mayos reflexiona
pública. De ahí la importante denuncia de este libro. sobre La Sociedad de la Incultura: ¿Cara oculta de la
sociedad del conocimiento?
Prologados por el antropólogo Eudald Carbonell „Los
ensayos de Antoni Brey, Daniel Innerarity y Gonçal Mayos
recogidos en el presente volumen constituyen una síntesis
lúcida de nuestro comporta-miento social como especie. Notas:
Un comportamiento evolutivo exponencial de nuestros [1] http://www.thesecondmoderntimes.com/es
procesos de regulación energética, la aplicación técnica [2] No hablamos del imperialismo clásico del s.XVIII del
de los mismos, así como el crecimiento demográfico Reino Unido, sino del nuevo imperialismo cultural en el
están produciendo una situación de incertidumbre sobre que estamos sumergidos a través de los medios de
nuestro futuro en el planeta‟. comunicación y la globalización. Este nuevo imperialismo
no se define exclusivamente por el uso de la fuerza bruta,
sino por la influencia que esta nueva sociedad global,
La sociedad de la ignorancia supone una reflexión
dirigida desde el país económicamente más importante
crítica en voz alta sobre la influencia que tienen os
del mundo, está sufriendo a través de la universalización
nuevos mecanismos de comunicación sobre el individuo de sectores concretos de la cultura: El cine, la televisión,
en un marco del sobre el funcionamiento y la distribución la literatura, el pensamiento político …
del poder en las sociedades democráticas. [3] Uso el término liberalismo con las connotaciones que
lo definen en el mundo anglosajón (especialmente
Más información en estadounidense). Por lo tanto, con fuertes tendencias
http://www.ub.edu/histofilosofia/gmayos conservadoras y de libre mercado. No se entienda el
término liberalismo con sus connotaciones más Europeas,
relacionadas con la izquierda progresista.
[4] Brey, A., Innerarity, D. & Mayos, G. (2009:p.30)
------------------------ [5] Zbigniew Brzezinski, Obama´s top foreign policy
advisor, en un discurso el 17 de noviembre de 2008

- Antoni Brey (Sabadell, 1967) es ingeniero de


telecomunicación. Ha sido miembro del
Grupo de – Información Cuántica del Instituto The Reseña de “La sociedad de la ignorancia”. by Mayte
de Física de Altas Energías (1998-2001) y autor Duarte Seguer, José María Pérez Sánchez (Licenciado en
de los ensayos La Generación Fría y El Filologías Inglesa e Hispánica) y Iván Matellanes
fenómeno Wi-Fi, miembro fundador del Fiasco Awards (Licenciado en Filologia Inglesa) unless otherwise
Team y director del documental Un Tiempo singular. expressly stated, is licensed under a Creative Commons
Antoni Brey desarrolla La Sociedad de la Ignorancia: Una Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Spain License.
reflexión sobre la relación del individuo con el
conocimiento en el mundo hiperconectado.

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1912: Wilson, Roosevelt, Taft and Debs -The Election that Changed the Country
Cómo bien es sabido por todos, este año le han por el partido del mismo nombre dirigido por Teddy
otorgado el premio Nobel de la Paz al actual presidente Roosevelt, continuaron bien arraigados en la política de
de los EEUU: Barack H. Obama. Sin entrar en discusión la administración demócrata de este estudioso e
sobre los méritos que esta figura emergente en la política idealista. Continuó la política anti-monopolio de sus
mundial y su administración han adquirido durante su antecesores, pero en esta ocasión a través de una
corto periodo en la presidencia de los EEUU, quiero mirar legislación mucho más dura que la de sus compañeros
hacia atrás y mirar rápidamente hacia los anteriores dos republicanos: A través de la Clayton Antitrust Act (1914),
presidentes de los EEUU que disfrutaron de este premio cuyo fin máximo era prevenir las prácticas monopolistas,
durante su mandato: Theodore Roosevelt y Woodrow para así fomentar una economía de consumo más libre y
Wilson. democrática. Además, la famosa Reserva Federal de los
EEUU fue creada bajo su administración, creando así un
Estos dos presidentes de los EEUU son, sistema bancario central a través de una agencia
dentro de una lista muy exclusiva, los que gubernamental independiente. En cuestiones de política
crearon el modelo presidencial actual y los exterior, su administración se vio envuelta en la primera
que fomentaron el papel no solamente guerra mundial, lo que cambiaría totalmente la
ejecutivo del presidente, como se define personalidad de W. Wilson. Si este presidente es famoso,
en la constitución, sino que también su es gracias a sus famosos 14 puntos tras la derrota
importancia en el proceso legislativo. Alemana en la primera guerra mundial, entre los cuales
Ambos presidentes cambiaron el rol secundario que estaba la creación de una liga de Naciones. Fue gracias
hasta entonces (con algunas obvias excepciones: A. a estos puntos y a su defensa, tanto en Europa como en
Jackson, A. Lincoln ….) tenía el ejecutivo para pasar a EEUU, que fue galardonado con el Nobel de la paz. El
formar parte activa de la política y de las discusiones idealismo inherente a esta propuesta gozó de gran
legales del momento. Ante nosotros tenemos a todo un apoyo, sobretodo por parte del bando perdedor, y
toro de la política, o más bien un alce (Bull moose), cómo proporcionó a Wilson una posición de liderazgo moral en
fue Theodore Roosevelt. Un personaje incansable, con la Conferencia de Paz celebrada en Versalles. Sin
una dialéctica tan peculiar que lo hacía inconfundible y embargo los aliados se opusieron a algunos de estos
un populismo comparable solamente al de A. Lincoln o A. puntos, creando finalmente un tratado muy diferente al
Jackson. Sus 8 años de presidencia dieron un vuelco ideado por Wilson. Para lograr el apoyo para su punto
dramático al papel de la administración ejecutiva en la más importante, el que requería la creación de una liga
política interna del país, sobre todo a raíz de sus varias general de naciones (14º punto), Wilson tuvo que
batallas con los monopolios (trust buster) y la cantidad de renunciar a la aprobación del conjunto de su programa.
medidas legales relacionadas con los ideales progresistas Aunque la llamada Sociedad de Naciones acabó
que fomentó en el congreso: La Pure food and drugs act, creándose, su papel en la política fue mínimo pues el
que creó un sistema de inspección alimenticia para propio país creador no ratificó el tratado de Versalles (El
mantener unas condiciones sanitarias aptas en dicha Senado, de mayoria republicana, no ratificó el tratado
industria ; Regulación de los monopolios ferroviarios a de Versalles) y, por lo tanto, no formó parte de la
través de la comisión de comercio interestatal (Hepburn Sociedad de Naciones. Esta gran obra, de un idealista
Act); Nueva legislación que ayudase a preservar la flora y aférrimo, quedó en una simple anécdota por ser,
fauna tradicional de los EEUU; etc. Además, también fue posiblemente, demasiado adelantada al momento en la
uno de los presidentes que, muy en contra de la tradición que se discutió. Estos 14 puntos no solamente le ayudaron
estadounidense, miró hacia el exterior de EEUU. Bien a convertirse en una figura mundial, sino que también
conocida fue su incursión política en el nuevo estado de acabaron con su salud. Tras las ferreas reticencias en su
Panamá, con el que mantendrá unas relaciones propio país sobre la ratificación del tratado de Versalles,
excelentes y el cual le cederá los terrenos y la W. Wilson optó por defender dicho texto por todo EEUU,
explotación del aún por construir Canal de Panamá. Aún llevándolo a defenderlo estado por estado, lo que le
así, quizás su logro en política exterior más famoso fue su acabó pasando factura física y tras un ataque
mediación en la guerra Ruso – Japonesa que le llevó a cerebrovascular que lo dejó casi inválido.
conseguir el tratado de Portsmouth en
Septiembre de 1905, con el que la Sin querer adentrarme más en la
guerra se daría por finalizada y que, vida de estos dos presidentes, quiero
posteriormente, le valdría como aprovechar la ocasión para comentar
pretexto para conseguir el Nobel de el libro ―1912: Wilson, Roosevelt, Taft and
la Paz. En el otro lado, tenemos al Debs –The Election that Changed the
académico Woodrow Wilson. Este presidente, que ganó Country ‖, en el que podemos ver un
las elecciones de 1912 a causa, posiblemente, del cisma reflejo maravilloso no solamente de
que su colega T. Rooselvelt creó en el Partido estos dos personajes, sino también del
Republicano, continuó una inercia que, levemente, se Republicano William H. Taft y el socialista Eugene V. Debs.
había detenido con William H. Taft, y que acabaría, años El eje central de este libro son las elecciones
después, con FDR. Los ideales progresistas, encabezados presidenciales de 1912. Estas elecciones unieron a 4

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personajes de la historia Americana alrededor de un básicas de la historia cultural y política de los EEUU. Está
proceso electoral como nunca antes había ocurrido. La escrito de manera plana y clara, con lo que es bien fácil
candidatura a la presidencia por parte del partido de entender y su complicación deriva de las diferencias
republicano estaba muy reñida entre el presidente del entre los sistemas políticos y mentales de los EEUU de los
momento (W. H. Taft) y el anterior presidente (T. años 10, los EEUU actuales y la mentalidad europea.
Roosevelt). El aire progresista instauró, muy tímidamente, James Chace, un conocido historiador americano, ha
la tradición de elecciones primarias en el proceso interno creado un libro de fácil lectura, aunque denso en
de elección al candidato del partido. Sin embargo, algunas de sus descripciones (debido a la complicación
como esta democratización del sistema electoral estaba que en ocasiones deriva de la práctica política). Si os
en sus estados más primitivos, la conferencia del partido interesa el tema, creo que es una lectura muy distraída,
republicano aun seguía teniendo demasiado poder (a aunque no lo aconsejo si no tenéis ciertos conceptos
través de los bosses de los distintos estados) y Roosevelt históricos y políticos sobre EEUU claros. Igualmente, a
no se vio secundado por la mayoría de los jefes del través de esta breve revisión, he intentado no solamente
partido. Así pues, aún con clara mayoría en los estados esbozar las ideas que aparecen en el libro, sino que
con primarias, el poder que W. H. Taft ejercía dentro del también contextualizar el momento histórico y mostrar
partido republicano le facilitó la candidatura. Así algunas de las diferencias culturales y políticas de aquella
pues, Taft fue elegido como candidato a la presidencia y nuestra época. Espero que, gracias al mismo, podais
del partido republicano, y, muy a su pesar, tuvo que entender mejor el libro (si os lo quereis leer).
volver a presentarse a un cargo que,
personalmente, podemos decir que no quería [1]. Claro Bibliografía:
está, un populista y un luchador como T. Roosevelt no
podía quedarse de brazos cruzados mientras veía como BOSCH SÁNCHEZ, M. AURORA (2005), Historia de los
Estados Unidos. Barcelona: Crítica. ISBN: 8484326233
le apartaban de la carrera presidencial, con lo que creó
KENNEDY, DAVID M., COHEN, LISABETH. & BAILEY, THOMAS
un partido paralelo al que, sus seguidores, amigos y
A. (2006), The American Pageant. Boston: Houghton Mifflin
compañeros se unieron y por el que fue elegido Company. ISBN: 00618479406
unánimemente candidato a la presidencia de los EEUU. A CHACE, JAMES (2005), 1912: Wilson, Roosevelt, Taft & Debs
esta lucha interna, se le unió la sorprendente candidatura – The election that changed the country. Nueva York:
del joven gobernador de Nueva Jersey Wodrow Wilson. Simon & Schuster paperbacks. ISBN: 0743203944
En “1912: Wilson, Roosevelt, Taft and Debs -The Election http://www.wikipeia.org
that Changed the Country‖ tenemos una descripción
Notas al pie:
detallada sobre las luchas internas en el partido [1] Años después, W. H. Taft pasará a formar cargo del
demócrata, los aliados y el papel de los otros candidatos tribunal Supremo, lo que realmente le llenará tanto
a la nominación. El papel de las primarias, que también personal como académicamente, pasando a ser el
eran jóvenes en el bando demócrata, pero que único expresidente de los EEUU que haya sido también
marcaron una tendencia que se continuó desde el seno jefe del tribunal Supremo.
del partido. Para acabar, hay que darle al papel [2] 6% voto popular.
secundario del candidato socialista, Eugene V. Debs, la
importancia que la historia le ha dado. En estas
elecciones, consiguió el porcentaje más alto que ningún
otro candidato socialista ha conseguido [2]. Su carisma y
su personalidad alzó al partido socialista a un lugar The 1912: Wilson, Roosevelt, Taft and Debs -The
relativamente relevante dentro del sistema político Election that Changed the Country by Iván
estadounidense. Aunque el sistema electoral Matellanes (Licenciado en Filologia Inglesa), unless
estadounidense le dejó de manos otherwise expressly stated, is licensed under a
vacías en 1912, sus 900.000 votos Creative Commons Attribution-Noncommercial-
plasmaron una tendencia hacia la
Share Alike 3.0 Spain License.
izquierda que, desde los dos partidos
históricos, supieron aprovechar en la
Administrador, editor y creador de la
legislación progresista que
Revista Digital de Humanidades
anteriormente he esbozado. Eugene V. Debs es y será
Sárasuatī, soy Licenciado en Filología
una de las figuras más importantes del socialismo
Inglesa por la UAB y en Humanidades
estadounidense, y aunque esta tendencia política esté
por la UOC. Profesor de secundaria en
demonizada en la tradición capitalista de los EEUU, su
la zona de terres del Ebre, tengo un
papel en la historia puede ser tan relevante como
post-grado en "Teaching English as a foreign language"
cualquier otro gran candidato a la presidencia.
de la UPF. Con mucha curiosidad por la historia,
especialmente por la de los EEUU, siempre tengo ese
Hay que admitir que, para poder disfrutar de ―1912:
gusanillo de la educación detrás de la oreja. Para ver
Wilson, Roosevelt, Taft and Debs -The Election that
más artículos de este autor haz click aquí
Changed the Country‖, tienes que tener unas nociones

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“Anatomia de un instante” de J. Cercas


estado del 23F sirve como pretexto
para mostrarnos cómo un político
de provincias, de buena presencia
y don de gentes (un político puro,
como constantemente le llama el
autor), sin grandes nociones
académicas ni un gran intelecto es
capaz de subir por los peldaños de la jerarquía franquista
hasta llegar a ser presidente de las cortes franquistas. Su
obvio pasado y su esencia de político puro que lo podía
llegar a convertir en un personaje ciertamente
Hay libros que te sorprenden, bien por ese final maquiavélico no es la imagen que, personalmente, tenía
inesperado, bien por la muerte del personaje principal a del primer presidente del gobierno tras la aprobación de
media novela o bien por ese giro argumentativo que no la Constitución en 1978. Tampoco la descripción de
veías venir. Dentro de nuestro día a día, este tipo de político chapucero e inútil, como puede llegar a parecer
sorpresas son más bien normales, y de manera casi durante su época en el banco azul bajo la dirección de
inconsciente estamos preparados mentalmente para UCD, es otra de las imágenes que tenga fosilizadas en mi
ellas. Sin embargo, cuando comienzas un libro sobre el pobre memoria histórica. Desde el respeto, se nos
golpe del 23 de Febrero de 1981, no esperas ninguna de muestra la figura central de Adolfo Suarez con todas sus
estas sorpresas. Podemos decir que tus expectativas sombras, que son muchas, y todas sus luces, que son más.
están más bien enfocadas en conocer una serie de datos Por lo menos, tengo que admitir que al final la sorpresa no
históricos y culturales sobre el momento más peligroso de es tanta, pues se nos muestra la imagen que sí tenia del
la joven democracia en la que aun vivimos. Comienzas la principal artífice de la instauración de la democracia en
lectura sabiendo cómo va a empezar la narración y España: Es político que había nadado muchos años en
conociendo a ciencia cierta el final de la trama. Los las aguas del franquismo y que, cómo se le consideraba
personajes que actúan son conocidos, pues has oído del grupo, fue capaz de automutilar el sistema franquista
hablar de ellos, incluso recuerdas gratamente sus tertulias desde dentro, con el apoyo de aquellos que querían
en programas de radio, o hasta puede que tengas defender el sistema a toda costa, y sin derramar una sola
alguna imagen borrosa de tus años de adolescencia. gota de sangre. Vamos, en palabras del propio autor: ¡Un
mago de la política!
Aún así, puedo afirmar de
manera contundente que Os aconsejo este libro, por ser una lectura agradable
este libro me sorprendió. Ya y ordenada de un momento de la historia que,
no estoy hablando de su personalmente, tenía olvidad en mis libros de EGB. Os
estilo, que convierte un libro aconsejo este libro por la profesionalidad del autor, que
de historia en un análisis no base sus argumentos en conjeturas personales, sino en
detallado de un instante datos contrastados y a través de una argumentación
histórico que todos los clara y concisa. Aunque hay ocasiones que es incapaz
españoles tienen en mente: de no aportar su granito de arena a toda la mitología
La toma por parte del Teniente Coronel Tejero del que sobre este momento se ha llegado a escribir, tengo
congreso de los diputados. Tampoco estoy hablando del que decir que la vasta mayoría de veces intenta
orden y cohesión en el que se nos presentan los hechos, simplemente mostrarnos lo que se habló, quién, cómo y
ligados exquisitamente alrededor de los tres personajes dónde. Os aconsejo este libro porque sus más de 400
que rehusaron obedecer esa orden directa que ha páginas te absorben a través de un estilo divulgativo,
quedado como el cliché más famoso de ese momento didacta y literario, gracias al cual parece que estés
histórico: ¡Todo el mundo al suelo! Ni siquiera estoy literalmente en el congreso de los diputados y en la piel
hablando de cómo estos tres personajes, ejes de la de los protagonistas.
narración y los protagonistas políticos indiscutibles de la
En resume: Os aconsejo este libro.
toma del congreso, se comparan con sus propias némesis
del bando golpista. No solamente me sorprendió por
todo esto, que ya es, sino que la mayor sorpresa me la
llevé por la descripción de los personajes cruciales de
este momento histórico, sobre todo de Adolfo Suarez.

Javier Cercas parece que usa el momento del golpe The Book Review: “Anatomia de un instante” de J. Cercas
de estado para presentarnos a un personaje histórico by Iván Matellanes (Licenciado en Filologia Inglesa),
laureado por la democracia actual por su papel unless otherwise expressly stated, is licensed under a
incuestionable en el paso de una dictadura militar a una Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share
monarquía parlamentaria. Este viaje por el golpe de Alike 3.0 Spain License

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_Etimologīa [ Trīvia ]
Derivats de l’arrel llatina “-vir”
L‘etimologia és sempre incerta i de vegades cal comprendre-la per estranys camins històrics. Pot ser el cas dels diversos
derivats de l‘arrel llatina vir :

Un dels derivats és en primer lloc, l‘adjectiu llatí viridis amb el sentit de ―vigorós, jove, ple de força‖. Aquesta vitalitat ens
suggereix de seguida les plantes i arbres plens de saba. I per tant trobem aquesta arrel en la pròpia formació del mot que
designa el color verd, tan característic de les herbes i plantes en la seva época de màxim vigor primaveral. Podem trobar
encara el llatinisme original en el llenguatge microbiològic, en el que s‘anomena Streptococcus viridans a un estreptococ
que creix en els medis de cultiu formant colònies verdes. Pero són encara molt més nombrosos els derivats directes de verd
en la llengua popular, des del verdet que es forma als objectes d‘aram fins les verdures (nom genèric que es dóna a les
hortalisses de fulles verdes, com enciams, espinacs o bledes, però també a d‘altres hortalisses d‘altres colors: cebes, pebrots,
pastanagues…)

Un origen semblant el té el llatí virga (branca, bastó, rebrot) d‘on deriva el mot verga que es pot donar al penis (registrat
ja en el De anima de Casiodor, al segle VI) També en llatí s‘usava verga per designar un bastonet, i del seu diminutiu virgula
(vareta; ratlla o línia molt prima) deriva el francès virgule (coma), que es va usar també en el nostre país, especialment a
finals del s. XIX . El 1883, el bacteriòleg alemany Robert Koch va aïllar a Alexandria el bacteri causal del còlera, un bacil en
forma de coma (Kommabazillus) que va anomenar Vibrio comma (l‘actual Vibrio cholerae). Els metges espanyols de
l‘època per influència del francès bacille virgule, de vegades l‘anomenaven com bacil vírgula.

Una tercera paraula llatina que alguns etimòlegs relacionen amb vir és virgo, virginis (noia,
donzella, verge). Ja al s. VII, sant Isidor de Sevilla el relacionava a les seves Etimologiae amb viridis,en
el sentit de joventut: «Virgo a viridiori aetate dicta est» (el nom de verge li ve de la seva tendra edat).
Llatinisme pur és virgo, tant en el seu sentit de virginitat (himen) com per a designar el sisè signe del
zodíac, del 23 d‘agost al 22 de setembre. De la pèrdua de la virginitat se‘n diu desvirgar
(curiosament, per cert, amb la verga, parent etimològica del virgo).

En el món catòlic, la verge per antonomàsia, la Verge amb majúscules, ha estat tradicionalment la
Verge Maria, tot i que algú ha parlat de les onze mil verges. Cosa que per cert és una creença que
deriva d‘un error. Santa Úrsula tenia 11 companyes verges. Un pergamí medieval parlava de la santa i XI
M Vergine (11 màrtirs verges) una lectura maldestre va transformar les XI M (de màrtirs) en onze mil.
Malgrat la inversemblança del seguici d‘onze mil verges, l‘error es va anar escampant….

L‘estat de Virginia, es diu així en honor de la reina Isabel I d‘Anglaterra, the Virgin Queen (la Reina
Verge, perquè mai es va casar; les males llengües ho atribuïen a la seva esterilitat). Com veieu, l‘arrel vir ha causat moltes i
diverses paraules….

The Derivats de l‟arrel llatina “-vir” by Xavier Sierra Valenti (Dr. en medicina y licenciado en Humanidades), unless otherwise
expressly stated, is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share Alike 3.0 Spain License.

Un articulo de "Xavier Sierra Valenti (Dr. en medicina y licenciado en Humanidades)"

- Llicenciat en Medicina. Universitat Autònoma de Barcelona - Especialista en Dermatologia.


Universitat Complutense de Madrid. - Doctor en Medicina. Universitat Complutense de Madrid. -
Llicenciat en Humanitats (UOC, 2009) Idiomes: Català, castellà, francès, italià, anglés i gallec Ha
publicat diversos llibres d'Història de la Medicina y ha col·laborat habitualment en publicacions
periòdiques generals i especialitzades tant a Espanya com a altres països. Para ver más artículos de
este autor haz click aquí

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_árte
Altar de Zeus en Pérgamo. [Presentación Powerpoint]
Xavier Sierra nos ha facilitado una presentación en Power Point de su visita al Pergamonmuseum, centrándose sobre todo en
el altar de Zeus (originalmente situado en Pérgamo). Este gradioso edificio, datado del siglo II aC, está expuesto en Berlín. No
os perdais esta presentación en PPS, pues muestra de manera exquisita las figuras que formaban parte de los frisos y lo
contextualiza en su situación original. (Nota del editor)

El altar de Zeus es una obra cumbre del estilo helenístico. Sus relieves presentan con gran
dramatismo, la lucha entre los dioses olímpicos y los gigantes, motivo que también se
desarrolló en los frisos del Partenón de Atenas.

Originalmente estaba situado en la ciudad de Pérgamo y rodeado de edificaciones y


esculturas de gran importancia. Actualmente constituye la pieza más importante del
Pergamonmuseum de Berlin, donde tuve la oportunidad de realizar este reportaje que
comento a continuación y que permite apreciar las principales escenas de los frisos. Al final
aporto algunas fotografías realizadas en la propia ciudad de Pérgamo (actual Turquía) para
contextualizar mejor el monumento.

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The Altar de Zeus en Pérgamo. [Presentación Powerpoint] by Xavier Sierra Valenti (Dr. en medicina y licenciado en
Humanidades), unless otherwise expressly stated, is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-Share
Alike 3.0 Spain License.

Una presentación de "Xavier Sierra Valenti (Dr. en medicina y licenciado en Humanidades)"

- Llicenciat en Medicina. Universitat Autònoma de Barcelona - Especialista en Dermatologia.


Universitat Complutense de Madrid. - Doctor en Medicina. Universitat Complutense de Madrid. -
Llicenciat en Humanitats (UOC, 2009) Idiomes: Català, castellà, francès, italià, anglés i gallec Ha
publicat diversos llibres d'Història de la Medicina y ha col·laborat habitualment en publicacions
periòdiques generals i especialitzades tant a Espanya com a altres països. Para ver más artículos de
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_Breves
Actualización web Ramón Alcoberro Publicación de un nuevo manual de
Se acaba de actualizar la web de Ramon Alcoberro (Dr. en filosofía
por la UB) con cinco nuevos archivos sobre motología en el dossier
historia de Egipto: “El antiguo
sobre esta temática. Los textos se centran en:
Egipto. Sociedad, economía,
1. Eleusis. (Català)
2. lectures de Prometeu.(Català) política”
3. Asclepi, el déu d’Ampuries. (Català)
4. Sàtirs i homes salvatges. (Català) A través de un correo del
5. L’espai públic a Grècia. (Català) profesor Josep Cervelló, me
complace informaros de la
Los podeis encontrar todos en esta dirección web. publicación de un nuevo
manual de historia de
Egipto, coordinado por José
Miguel Parra Ortiz,
Publicación colaborador SARASUATI: “Acuarela íntegramente escrito por
especialistas españoles de
de pensamientos” cada etapa. Este libro es el
resultado de un trabajo
José M. Persánch, director del grupo literareo colectivo, donde un equipo
Palabras Indiscretas y colaborador de esta de egiptólogos españoles
revista (sección Estudios Hispánicos), ha de reconocido prestigio internacional estudia los tres
publicado el resultado del trabajo de dicho mil años de historia de Egipto faraónico, desde la
grupo en su primer libro: Acuarela de prehistoria hasta la llegada de los Ptolomeos. El
Pensamientos. Este libro está concebido como Antiguo Egipto ofrece al lector una visión completa y
un proyecto de fusión cultural y de actualizada de la historia del valle del Nilo, más allá
hermanamiento a través de las letras. Acuarela de la mera enumeración de faraones. Expertos en
de pensamientos es un abrazo metafórico de cada uno de los períodos y los probelmas que
sonrisas y lágrimas compartidas, la inspiración de abordan, los autores han logrado profundizar en los
once poetas hecha verso para hablar de lo que aspectos sociales y económicos de la civilización
son y aquello que seremos: la vida y la muerte. egipcia, consiguiendo así ofrecer al lector un ameno
y detallado recorrido por la misma. Una amplia
Está disponible en la libreria online bubok, por el precio de 15.95€ la selección de ilustraciones (fotografías, didujos, planos
versión en papel y 7.50€ la versión en PDF. Para más información, de situación) acompaña al texto y convierte este
puedes ir a la web de la libreria, en volumen en una lectura atractiva tanto para la el
http://www.bubok.com/libros/14759/Acuarela-de-pensamientos. historiador, como para los estudiantes o los
aficionados a la historia antigua.
Desde la Sarasuati: ¡Felicidades! ¡Espero que este sea uno de los
primeros por venir! Índice:
Introducción, por José Miguel Parra Ortiz.
Capítulo I. La Prehistoria. Desde el Paleolítico hasta
The sloodle GameShow Nagada II, por Ana Isabel Navajas Jiménez.
Capítulo II. La aparición del Estado y la Época Tinita,
As most of you already know, por Josep Cervelló Autuori.
SLOODLE is an Open Source project Capítulo III. El Reino Antiguo, por José Miguel Parra
which integrates the multi-user virtual Ortiz.
environment of Second Life® with the Capítulo IV. El primer Período Intermedio, por Juan
Moodle® learning-management Carlos Moreno García.
system. Paul „Fire‟ Preibisch, one of the Capítulo V. El Reino Medio, por Andrés Diego Espinel.
developers of this project, is Capítulo VI. El Segundo Período Intermedio, por Juan
continuously creating new tools to use Carlos Moreno García.
sloodle in an interactive way in English Capítulo VII: El Reino Nuevo I: La construcción del
classes. As a matter of fact, he has imperio, por José Manuel Galán Allué.
recently released an opensource Capítulo VIII: El Reino Nuevo II: La Época Ramésida,
gameshow for Second Life, where the por José Lull García.
teachers can create a virtual contest show host for their students in Capítulo IX. El Tercer Período Intermedio, por José Lull
Distance education classes. The Game Show is GPL 3.0, which means García.
it‘s totally free! What‘s more, it connects to your MOODLE Learning Capítulo X. La Baja Época, por José Miguel Serrano
Management Website, and feeds directly into the Gradebook. Delgado.

He is also proposing a new tool for educators in Second Life, but he J.M. Parra Ortiz (coord.), El antiguo Egipto. Sociedad,
needs some grant funding to create it. If you are interested in this new economía, política, Madrid: Marcial Pons, 2009. ISBN
project, check out SMART Chairs in this Youtube video and any other (13): 9788492820023
questions regarding this new project can be solved via
fire@b3dMultitech.com Más información en esta web.

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ivan@sarasuati.com

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