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Romanos 1: 16-18

Este texto habla del proyecto del apstol Pablo de anunciar el


evangelio a la iglesia en Roma. Para eso les estaba escribiendo. Pablo
proyectaba hacerlo porque quera compartir con la iglesia en Roma
algunos dones personales para que la iglesia pudiera ser confirmada en
Jesucristo. Qu dones? El mensaje del evangelio. Pablo quera
compartir el evangelio con la iglesia en Roma.

Pablo escribi tambin quecompartir ese mensajeera la tarea
ms importante de su vida, ya que ahora, l mismo,se defina como
un siervo, un apstol de Cristo y una persona apartada para el
evangelio de Dios.(ROM. 1: 1)

Es decir, para Pablo, su identidad estaba unida al
evangelio.Aqul que iba viajar a Roma era el resultado del evangelio
de Cristo porque su vida haba sido cambiada por el mensaje de ese
mismo evangelio.


Fue en este escenario que Pablo habl de las razones para no
avergonzarse del evangelio. Pablo no podra avergonzarse del
evangelio porque el evangelio es glorioso y haba realizado cosas
gloriosas en su vida. Y, cmo es posible a alguien avergonzarse de
algo que ha sido probado como siendo glorioso?Es imposible!

Al contrario, por ser glorioso, el evangelio debera ser
proclamado y anunciado a los romanos, y a partir de Roma,
anunciadoen Espaa, pues este era su destino final. No s si Pablo
alcanz a Espaa. Algunos expertos argumentan que s, otros que
no.Pero, el proyecto de Dios s se ha cumplido,y hoy estamos aqu
para or, una vez ms, el mensaje del evangelio.

Terminada esta introduccin, quiero ver con vosotros las
razones que Pablo tena en su vida para tener al evangelio como
glorioso y no avergonzarse de l. El evangelio es glorioso:a) porque
es el poder de Dios para salvacin; b) porque es la manifestacin de la
justicia de Dios, y c) porque es la nica esperanza para el hombre que
vive bajo de la justa ira de Dios.

M objetivo es que salgamos de aqu no slo con una
comprensin terica, sino que el E.S. nos haga vivir como siervos de
Jesucristo, como personas apartadas para el evangelio de Cristo, ya que
esta es la gran consecuencia de comprensin de la gloria del evangelio.

Todava, antes de avanzar, tenemos que contestar a esta
cuestin central: Qu es el evangelio? Tal vez la definicin ms
conocida y completa del evangelio, que significa una buena nueva, sea
aquella quenos es presentada en Juan 3:16:Porque de tal manera am

Dios al mundo que ha dado a su hijo unignito, para que todo aqul que
en l cree, no se pierda, ms tenga la vida eterna.

Este es el resumen del evangelio: Dios am al pecador, con un
amor inmensurable, a punto de enviar a Su nico hijo, Jesucristo, a
morir por los hombres que se estn perdiendo, de forma que, a travs
de la fe en su muerte alcancen la comunin y la vida eterna con Dios
que el pecado les quit. Por lo tanto, es importante subrayar que el
evangelio no es nicamente un mensaje. El evangelio es relacin con
una persona, es Jess.

Y, para Pablo, este evangelio de Jess era glorioso por tres
razones que l haba experimentado en su vida:a) glorioso porque es
el poder de Dios para salvacin; b) glorioso porque es la manifestacin
de la justicia de Dios, y c) glorioso porque es la nica esperanza para el
hombre que vive bajo de la justa ira de Dios.

1. El evangelio es el poder de Dios para la salvacin:


El evangelio haba cambiado radicalmente la vida de Pablo y, por
eso, l lo haba experimentado como el poder de Dios para la
salvacin. Qu cambio radical experiment Pablo en su vida?Hay
dos textos que nos ayudan a comprender cmo fue la vida dePablo
antes y despusdel encuentro con el evangelio.


El primer texto est en Hechos 9:1-5. Este relato nos da la
informacin que Pablo era un hombre que tena una religin, el
judasmo. Y hasta aqu creo que no se aade nada de nuevo para el
hombre contemporneo. Pero, la religin de Pablo produca frutos
cuestionables, aunque pensara que estuviese haciendo el bien, l
persegua y mataba en el nombre de su religin.

Pero, cundo Pablo tuvo un encuentro con el evangelio y con la
persona de Cristo,en el camino para Damasco, concluy que su real
condicin era la de un hombre que estaba muerto en la religin y
que usaba la religin para luchar y huir de Dios.Saulo, Saulo, por
qu me persigues? Yo soy Jess, a quin tu persigues... (Hechos 9:
4-5)

La llegada del evangelio fue como una luz que abri los ojos
de Pablo para percibir su real condicin espiritual delante de Dios.Y
su real condicin es que l tena un problema con Dios, l luchaba
contra Dios, y por eso persegua a los cristianos, o sea, a aquellos que le
hacan recordar la persona de quin quera huir.

Y qu pas despus de ese encuentro? La llegada de Cristo
hizo con que la lucha y la huida de Dios terminasen en la vida de Pablo.
Ese hombre encontr la paz con Dios, consigo mismo y con su
prjimo, a travs del encuentro personal con la persona de Cristocon el evangelio.
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Aqu debemos aprender una primera leccin prctica: Dura
cosa es luchar contra el creador del universo. Fue lo que Jess dijo a
Pablo en ese encuentro: dura cosa te es dar coces contra el aguijn.
Esto significa que cuando miramos las seales de que Dios nos est
llamando, todos los das, al arrepentimiento y a que volvamos a sus
brazos, sea a travs de la belleza de la creacin (Dios habla por
intermedio de las cosas creadas), a travs de los milagros que pasan en
tu vida, slo hay dos posibilidades cuando tenemos un encuentro
con el evangelio: o nos entregamos a l y alcanzamos la paz de Dios y
la paz con Dios, o continuamos a luchar con Dios por toda la eternidad.


Quiz preguntis: pero, si Dios se revela al hombre, entonces,
por qu Pablo no Lo haba conocido antes, por qu la mayora de los
hombres sigue viviendo cmo si Dios no existiera? Hay un segundo
texto, que est enGlatas 1:13-14, y que nos ayuda a profundizar
cul era la real condicin de Pablo delante de Dios. Glatas nos dice
Dios haba cambiado radicalmente la vida de un hombre que estaba
muerto espiritualmente en la prctica de la religin, y lo hizo a travs
de Su Gracia.

Entonces, esta es la primera marca de la gloria del evangelio.El
evangelio es glorioso porque no es una religin, no es un sistema moral
que uno debe obedecer, ni un sistema filosfico abstracto. El
evangelioes glorioso porque llama el pecador al encuentro con la
persona de un Salvador-Cristo; es glorioso porque genera cambios
radicales- los que el hombre necesita pero no puede hacer por su
propia vida.Qu cambios?Pues, de la muerte a la vida espiritual; de
la esclavitud a la libertad; de la huida de Dios a los brazos de Dios; de
ser un perseguidor a ser un seguidor de Jess;

Si estis luchando contra Dios, si estis dando coces contra el
aguijn, os pido que abris vuestros corazones al evangelio, porque l
es el poder de Dios para la salvacin de aqul que cree.Rechazar a
Cristo como el salvador es la primera forma de avergonzarse del
evangelio.

2. El evangelio es glorioso porque en l es revelada la justicia
de Dios. Es un escndalo glorioso.

Fue Pablo mismo quin defini el evangelio como una locura para
el hombre. En su primera carta a los corintios 1:23 Pablo habla de la
predicacin del Cristo crucificado como un tropezadero para los judos
y una locura para los griegos. En esta misma carta, Pablo argumenta
que el evangelio contradice toda la sabidura humana, y, por lo tanto, el
evangelio es una locura y un escndalo a los ojos del Hombre.

Qu hay de tan escandaloso para el hombre en el mensaje del
evangelio? Pablo utiliz los cambios producidos por el evangelio en

su vida para explicarlo. El evangelio es un escndalo porque haba


declarado a un asesino como una persona justa delante de Dios. Y
peor, sin que el asesino lo mereciera.

Esto es escandaloso porque representa romper con la
concepcin de justicia humana. Qu es la justicia humana? Es la
aplicacin del justo juicio a quin cumple o rompe la ley. Cuando
alguien habla que tiene problemas con la justicia est diciendo que ha
roto la ley y, por lo tanto, tiene que ser castigado.

Y lo mismo pasa con la justicia de Dios.La justicia de Dioses
la aplicacin del justo juicio divino en trminos del cumplimiento o
incumplimiento de su ley. Dios es justo cuando aplica su juicio
bendiciendo aquellos que cumplen y maldiciendo a aquellos que
rompen su ley.

Todava, y esta es la verdadera razn del escndalo, es que
Dios aplica su justicia, no al Hombre que merece la condenacin,
pero en Jess, en el hijo de Dios. En la aplicacin de su justicia, Dios
condena el pecado, a travs de la muerte de Jess, y perdona a los
pecadores declarndoles como personas justas. escndalo! Por eso,
Pablo habla en el vs. 17 que en el evangelio la justicia de Dios se
revela.

Aqu encontr Lutero la solucin para su gran lucha. Pero, La
lucha de Lutero es la nuestra tambin! El hombre no puede satisfacer
la justicia de Dios. Este versculo 17 contesta diciendo que Dios da al
hombre lo que l mismo exige-su justicia. La justicia es una regalo
de Dios al hombre.

El evangelio es glorioso porque Dios ha hecho por el hombre
aquello que l mismo no podra hacer por su vida- el cumplimiento
de la justicia divina.Esto es un escndalo a los ojos del hombre, pero
dulce y glorioso para el pecador, y una fuerte prueba de que el
evangelio no es una invencin humana.

No podra ser de otra forma! Por un lado existe la nulidad del
Hombre en su proceso de salvacin- el hombre est muerto en sus
pecados y delitos- (Efesios 2: 4-5); solo pueden actuar la misericordia y
la gracia divinas. Por otro, y segn 1 Cor. 1: 23....31, tendra que ser as
para que la Gloria de la salvacin sea de Dios y no del hombre.


Todava, y como si esto ya no fuera suficiente, Pablo aade
otra razn, en el vs. 17, tan escandalosa como la primera: el hombre
alcanza y vive la justicia de Dios por la fe en las obras de Jess:
Mas el justo por la fe vivir. O sea, no slo Dios, en su justicia, enva el
justo a morir en lugar del injusto, pero tambin,ofrece el don de la fe
para que el injusto pase a vivir como justo delante de Dios.


Entonces, esta es la segunda marca gloriosa del evangelio. En
el evangelio se manifiesta la justicia de Dios Qu significara aqu
uno avergonzarse del evangelio? Cuando se busca obtener la justicia
de Dios a travs de sus propios esfuerzos y no a travs de la obra que
Cristo realiz en la cruz. Si ests muerto y luchando contra Dios no
podrs hacer nada para cumplir su justicia. Se ya es cristiano, no dejes
de mirar y confiar en la justicia que Cristo ha conquistado para ti en su
muerte.


3. El evangelio es glorioso porque es la nica esperanza para
el hombre que vive bajo de la justa ira de Dios.

Slo el evangelio es la esperanza para el gran drama de la
humanidad- estar bajo la ira de Dios.Existen muchos dramas, pero
este es lo ms grave. Este punto es tan serio que Pablo ocupa casi la
mitad del captulo primero hablando de ello.

Cmo podemos definir ese drama?Rom. 1: 18; 2:1- l debe
ser comparado con una persona que conoce lo suficiente de Dios. Pero,
la soberbia de su corazn no le permitenglorificar a Dios como Dios;
adems, esa persona cambia la revelacin de Dios en mentira, construye
falsos dioses, falsas religiones, falsos sistemas filosficos, y pasa a vivir
de una forma vergonzosa y auto-destructiva. Por fin, el drama es que no
slo hacen esas cosas, pero tambin se complace con aquellos que las
practican, generando una cultura de mentira, injusticia y destruccin.

La visin de Dios sobre la vida de esas personas es que ellas
no tienen excusa, merecen estar bajo de la ira de Dios porque
rechazaron al creador y cambiaron a su verdad en mentira. Por eso,
la ira de Dios es justa.

Y la nica solucin para este drama es la predicacin del
evangelio. La predicacin del evangelio como poder de Dios para
salvacin, como manifestacin de la justicia de Dios en fe y por la fe, es
la nica solucin para el hombre que est bajo de la ira de Dios. Por
eso, Pablo quera viajar a Roma y despus, con la ayuda de esta iglesia,
irse a Espaa.

Luego, el cristiano es alguien que est en deuda para con el
mundo porque conoce el drama del hombre y la solucin-la
predicacin de evangelio. Aqu avergonzarse del evangelio significa
ocultar su mensaje delante de la miseria del mundo.


-Conclusin: Cul es el llamado de esta porcin de las
Escrituras para nuestras vidas? Or el evangelio nos averguenza
momentneamente para nos liberar eternamente. Creo que omos,
no slo, las marcas gloriosas del evangelio de Cristo, pero tambin,

estamos siendo invitados a tener el evangelio como nuestra


identidad y como la misin principal de nuestra iglesia.


-una identidad marcada por la adoracin: fuimos alvos del poder
del evangelio;

-Una identidad marcada por la seguridad: la justicia de Dios nos
alcanz y somos llamados a vivir por la fe en Cristo.

-Una identidad sacrificial y de proclamacn: conocemos el drama
y la solucin para el mundo que perece.

Dios quiere llevarnos al punto de experimentar aquello que Pablo
habl de s mismo: Pablo, siervo de Jesucristo, (...) apartado para el
evangelio de Dios. (Rm.1: 1).