A vocao expressional da luz: o design da iluminao no espao

urbano contemporneo como arte pblica

Mariana Garcia Junqueira

Possui graduao em Design de Interiores pela Universidade do Oeste Paulista - UNOESTE
(2008), graduao em Arquitetura e Urbanismo pela Universidade Estadual Paulista - UNESP
(2012) e ps-graduao em Iluminao e Design de Interiores pelo Instituto de Ps-Graduao IPOG (2013). colaboradora das Revistas Destaque e Vitrine Arquitetura nas sees de
Arquitetura e Design. Foi docente externa, monitora de educao profissional e coordenadora em
cursos da rea de Arquitetura e Design no Servio Nacional de Aprendizagem Comercial SENAC So Paulo, de 2009 a 2013. Atualmente, mestranda (Bolsista CAPES) no Programa de
Ps-Graduao em Urbanismo, Histria e Arquitetura da Cidade (PGAU-Cidade), na
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), vinculada ao Ncleo de Investigao em
Configurao e Morfologia na Arquitetura e no Urbanismo - Pesquisa & Projeto (NUCOMO
P&P). Atua principalmente nos seguintes temas: Design, Iluminao e Planejamento Urbano.

Resumo: Distante de definies tcnicas recorrentes, o objetivo discutir o que luz,

como ferramenta, e quais as implicaes de sua aplicao como design sistematizado nas
cidades. Trata-se de uma proposio terica com base em conceitos como a alterao das
funes da luz no tempo, o movimento de embelezamento das cidades e a semitica
aplicada ao espao. O produto da discusso a comparao da iluminao a uma obra
artstica, devido vocao expressional de ambas, uma vez que o design da iluminao
no espao urbano contemporneo capaz de produzir cenas que causam reaes
fisiolgicas, psicolgicas e estticas no usurio, enquanto arte pblica.
Palavras-chave: luz, design da iluminao, vocao expressional, espao urbano, arte
pblica.

The expressional vocation of light: the lighting design in contemporary urban

space as a public art

Abstract. Distant from the current technical definitions, the goal is to discuss what is
light, as a tool, and what are the implications of its application as a systematized design
in cities. It is a theoretical proposition based on concepts such as the changes of light
functions in time, the movement of city beautification and the semiotics applied to space.
The product of the discussion is the comparison of lighting to an artistic work, due to
expressional vocation of both, since the lighting design in contemporary urban space is
capable of producing "scenes" that cause physiological, psychological and aesthetic
reactions in user, as a public art.
Keywords. light, lighting design, expressional vocation, urban space, public art.

Revista Ciclos, Florianpolis, V.1, N.2, Ano 1, Fevereiro de 2014.

A luz

Na filosofia, a luz metfora para conhecimento; na cincia, componente

fundamental no exerccio da viso; e, nas artes, ferramenta para manipular emoes. A
luz foi definida por Maxwell i e pintada por Caravaggio ii. Para o resto dos homens, que
enxergam, a luz o principal meio pelo qual adquirem informao e, atravs dela, a vida
medida.

[...] sem luz os olhos no podem observar nem forma, nem cor, nem espao ou
movimento. Mas a luz mais do que apenas causa fsica do que vemos. Mesmo
psicologicamente ela continua sendo uma das experincias humanas mais
fundamentais e poderosas, uma apario compreensivelmente venerada,
celebrada e solicitada [...]. Ela interpreta para os olhos o ciclo vital das horas e
das estaes (Arnheim, 2000, p.293).

Segundo Arnheim (2000), a ateno do homem se dirige, na maioria das vezes,

para os objetos e suas aes e, portanto, h uma dvida no reconhecida para com a
luz; trata-se visualmente com seres humanos, edifcios e rvores, mas no com o meio
gerador de suas imagens. Pode-se dizer que, somente em nossa prpria poca [a partir
das dcadas finais do sculo XX] que foram geradas experincias artsticas que tratam
unicamente do jogo de luz descorporificada (Arnheim, 2000, p.293).
Para Brandston (2010), o conhecimento do artista da luz proveniente da
experincia cotidiana e da emoo, pois ele no est preso a regras e clculos; assim,
aprende maneiras de comunicar a emoo dos indivduos envolvidos no espao ou as
caractersticas das prprias cenas que se desenrolam no cotidiano. A mais simples
caracterstica definidora da iluminao o processo de aprender a ver. O Aprender a
ver de Brandston significa registrar mentalmente as causas de nossas emoes ou
reaes em resposta experincia da cena que estamos vendo. Para compreender
qualquer cena visual e a emoo que ela evoca, deve-se fazer mais que apenas olhar:

preciso compreender o contexto da vida em que ela se encaixa, a influncia

da cultura, a importncia dos aspectos demogrficos e da resposta humana em
funo da sua escala. Contexto, cultura, aspectos demogrficos, escala esses
pontos so essenciais para compreender como as pessoas respondem ao espao
(Brandston, 2010, p.14).

Pode-se dizer, portanto, que a luz define culturas e revela a arquitetura, cria
sombras e, ao mesmo tempo, nasce delas. A luz tem o poder de elevar, acalmar, melhorar
a visibilidade e a identificao das coisas, bem como gerar uma sensao de conforto ou
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desconforto em funo do tempo. A viso utiliza muito mais fontes de informao do que
as processadas pelo olho. Ela inclui conhecimento acumulado por experincias prvias e
usualmente est relacionada aos nossos outros sentidos: tato, paladar, olfato e audio.
Esse processo, portanto, transcende experincia; base do conhecimento, sem o qual as
vidas dos seres humanos seriam seriamente limitadas. o que podemos nomear
percepo.
Vivemos numa cultura visual e a iluminao ocupa lugar de destaque no exerccio
do ver. Pela sutil utilizao de luz possvel, por vezes, mudar completamente a
impresso de toda uma cena (Hartmann apud Brandston, 2010). Dessa forma, penso que
possvel analisar a luz sob seu aspecto perceptivo, ou seja, que a luz tem funo
expressional, capaz de gerar sensaes ao usurio do espao em que est aplicada. A
resposta ser dada pelo prprio usurio quando este se permite ver a iluminao.

A aplicao da luz como design sistematizado

Pode-se datar o nascimento da civilizao a partir do uso da primeira lmpada de

leo nas cavernas de Lascaux iii. Atravs da luz daquele artefato, nossos ancestrais
pintaram cenas de caa a animais e registraram rituais de canes e danas. Sob o brilho
daquela primitiva lmpada, eles encontraram uma fonte de beleza e descobriram a magia
da luz.
No entanto, a iluminao arquitetnica como design sistematizado comeou a
florescer apenas no incio do sculo XX e, hoje, a luz uma das mais poderosas
ferramentas no repertrio arquitetnico, um novo material a ser acrescentado a uma
imensa variedade de elementos com os quais arquitetos e designers lidam para compor os
espaos.
O IES iv apresenta o seguinte conceito de lighting design: Processo criativo para
produzir mtodos de iluminao e solues para segurana, produtividade e agradvel
uso do ambiente construdo, utilizando tecnologia da engenharia da iluminao
disponvel. Para Torres (2000), o chamado luminotcnico segue padres e normas para
certa atividade enquanto o lighting designer j os dominou e usa o elemento luz como
aplicao, incorporando uma terceira funo: o sentimento e a emoo. Ele transfere ao
espao a oportunidade de emocionar diante da luz (Torres, 2000, p.206). Nesse sentido,
a definio do IES pode ser considerada atrasada, pois com a introduo dos conceitos
cenogrficos na arquitetura, a emoo passa a estar intrinsecamente ligada a ela.
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Graas aos avanos da tecnologia e ao surgimento de sistemas mais eficientes,

com maior vida til, compactos e inteligentes, as aplicaes das tcnicas da iluminao
ganham fora no contexto da valorizao dos espaos construdos. Para Brandston
(2010), a luz um elemento que unifica e diferencia espaos, cria um foco, desenvolve
uma hierarquia, e tem movimento; seus padres tem ritmo. A luz pode criar ou dissipar
limites efmeros, pode definir a diferena entre dentro e fora. A luz pode ser considerada
um material estrutural assim como o tijolo, o ao ou o concreto, tm certas caractersticas
que determinam seu uso e seu design.
McCandless (1957 apud Brandston, 2010) acredita que o arquiteto deveria
projetar com a luz da mesma maneira que projeta com os materiais. A iluminao,
portanto, a aplicao da luz para compor um espao. um meio malevel que
sensibiliza os sentidos para reforar o contexto e a atmosfera dos espaos.
Por muitos anos, a maior parte das instalaes de iluminao foi desenhada
simplesmente para assegurar adequado desempenho visual, sem desconforto, mas isso
est mudando. Hoje, a maioria das pessoas tem uma viso holstica sobre o valor da
iluminao, englobando seus efeitos sobre percepo, comportamento e sade.
Visibilidade, conforto, composio e atmosfera so, portanto, funes que
justificam muitos usos da luz em benefcio das pessoas. Tcnicas e equipamentos
constantemente mudaro e sero aperfeioados, mas as funes da iluminao so
padres imutveis das reaes fisiolgicas, psicolgicas e estticas ao uso da luz.

A abordagem da mente em termos de viso se d atravs dos olhos.

Consequentemente, a relao da qualidade da luz (aspectos fisiolgicos do
olhar) com cada uma dessas propriedades/ funes a chave do design para
qualquer utilizao da luz (McCandless, 1957 apud Brandston, 2010, p.76).

Essas funes ampliam os usos da iluminao para alm da simples visualizao.

A cada funo so incorporadas as qualidades da luz, enfatizando que a iluminao no
diz respeito ao equipamento, mas sim, luz de fato.

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A funo da luz nos espaos urbanos

Nota-se uma quase inexistncia de estudos sobre iluminao pblica que estejam
atrelados ao planejamento urbano no Brasil. Cada cidade tem sua vocao e
caractersticas especficas; conhecer sua identidade, estrutura e significado planejar de
forma a valorizar a imagem da cidade.
No final sculo XIX, o ento prefeito de Paris, George Haussmann, promoveu
uma das mais conhecidas reformas urbanas, na qual manteve grande preocupao esttica
e o modelo por ele desenvolvido serviu de referncia, segundo Hall (1995), para o
desenvolvimento do movimento denominado City Beautiful, no final do mesmo sculo.
Mesmo que a Reforma Urbana de Haussmann e o City Beautiful no tenham contemplado
explicitamente a temtica da iluminao, parte-se da premissa de que, hoje, a iluminao
um importante componente dos projetos de interveno que visam modernizao e ao
chamado embelezamento das cidades.
As aplicaes das tcnicas da iluminao urbana ganham fora no contexto da
valorizao dos espaos e monumentos, inspirando respeito, admirao e orgulho aos
cidados. Da a necessidade de se conhecerem os princpios que orientaram uma srie de
reformas urbanas no incio do sculo XX para que, de posse de tais elementos, seja
possvel compreender os movimentos que orientam as intervenes urbanas
contemporneas. Essas so aes que historicamente acompanham o desenvolvimento
das cidades e analisando a evoluo da iluminao pblica, percebe-se que, a partir do
sculo XX, mudanas profundas tomam forma, na medida em que a possibilidade de
iluminar o espao urbano durante o perodo noturno gerou repercusso nos hbitos e
costumes dos cidados.

[...] pode-se observar trs pocas bastante distintas no que se refere ao

pensamento da iluminao pblica: at a inveno da energia eltrica, a
iluminao pblica tinha o sentido de transmitir exclusivamente segurana; do
fim do sculo XIX at os anos 80 do sculo XX, a iluminao pblica tinha
sentido funcional e foi basicamente pensada para o trnsito veicular. No final
do ltimo sculo passou a ser encarada como fator de valorizao da paisagem
urbana, tornando-se um componente importante do movimento de marketing
das cidades, como criadora de identidade do espao urbano. (Santos, 2005,
p.32).

Esse pensamento cenogrfico o que permeia a presente teorizao, uma vez que
os espaos urbanos e arquitetnicos so concebidos para permitir o desenvolvimento das
atividades humanas, mas sua percepo e apreciao se do basicamente pelo seu aspecto
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visual. Melhorias na paisagem levam os cidados a um envolvimento maior com a cidade

e com o que ela proporciona.
Nas ltimas dcadas, processos e projetos de urbanizao das cidades
contemporneas tm seguido uma lgica orientada pelos imperativos de mercado,
causando concorrncia entre as cidades, que acabam globalmente uniformizadas. As
mudanas provocadas pela globalizao afetam a produo do espao urbano,
promovendo a espetacularizao das cidades, possvel pelo planejamento urbano
estratgico, que tem como objetivo a transformao desses espaos.

A aspirao de colocar a cidade no novo mapa do mundo perseguida por

hbeis gestores do city marketing que fabricam tambm uma nova cidadania,
um novo modo de ser e viver na cidade. o que chamamos de cidadeespetculo (Snchez, 1999 apud Teobaldo, 2010, p.137).

Segundo Arantes et al (2002), retomada a animao urbana, onde a cidade s

se torna protagonista privilegiada se for devidamente dotada de um plano estratgico
capaz de gerar respostas competitivas aos desafios da globalizao. Os novos espaos
urbanos promovidos como roteiros globais so cada vez mais comuns e produzidos
atravs de um discurso nico: promessas aos cidados da recuperao de uma suposta
vida local, dotando os espaos de melhorias na infraestrutura atravs de projetos com alta
tecnologia. So espaos produzidos por uma arquitetura espetacular e um urbanismo
integrado aos padres ticos e estticos da mundializao (Snchez, 1999 apud
Teobaldo, 2010, p.139).
Segundo Harvey (1992), h a substituio ps-moderna do espetculo como forma
de resistncia ou de festa popular revolucionria pelo espetculo como forma de controle
social. Nasce uma arquitetura do espetculo para encenar lugares pblicos, uma
teatralizao da vida pblica. Isso se d pela valorizao do solo, atravs da arquitetura
cenogrfica utilizada como estratgia para atrair investimentos internacionais para o local
que sofre a transformao cnica.

Entende-se por obra urbanstica de carter cenogrfico aquela que, no

conseguindo melhorar a qualidade de vida real de um bairro ou at mesmo de
uma regio, promove investimentos arquitetnicos onde a prpria arquitetura
um palco para o cenrio urbano e em sua forma est tambm sua funo, ou
seja, atrair o olhar e o lucro sobre a cidade (Lima, 2004).

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A cenografia das cidades do sculo XX frequentemente criticada sob o

argumento de que essa reproduo de cenrios , em muitos casos, aleatria, sem qualquer
vnculo com a cultura, identidade, histria ou com a paisagem original dos lugares. A
artificialidade em alguns lugares tursticos no criada sem razo. Rodrigues (2006)
observa que o espao turstico resulta, em muitos casos, da captao do imaginrio
coletivo na tentativa de resposta. Tal espao criado reforado pela mdia que gera e
alimenta o processo fantasioso.
O city marketing e a espetacularizao da cidade podem ser consideradas polticas
que tendem a mascarar a realidade, desviando a ateno dos problemas relacionados ao
desenvolvimento urbano e social das cidades e concentrando o foco de interesse no
aspecto econmico com resultados a curto prazo. Em defesa desse movimento, governos
locais argumentam que, em contrapartida, aes sobre o espao fsico e investimentos em
setores estratgicos para a manuteno ou alterao da imagem da cidade produzem
efeitos imediatos e positivos para as finanas pblicas, podendo beneficiar polticas
sociais e urbanas em longo prazo.
Se aceitarmos tal argumento, por que no apostar na iluminao pblica e
arquitetural como ferramenta de embelezamento das cidades, ao mesmo tempo em que
representa um fator positivo ao planejamento urbano?

Metodologias do design da iluminao urbana: LUrbanisme Lumire x City

Beautification

A iluminao pblica que, at meados de 1980, era vista apenas sob o ponto de
vista tcnico , hoje, analisada tambm sob o aspecto da percepo do usurio, num
movimento de embelezamento da cidade. Essa imagem da cidade contempornea pode
ser analisada sob diferentes pontos de vista. So duas as anlises mais recorrentes que,
no raro, se confundem: o movimento de origem francesa LUrbanisme Lumire e o j
global City Beautification v.
A metodologia de iluminao urbana mais utilizada na Europa o LUrbanisme
Lumire, cuja definio dada por Narboni (2003, p. 223) como sendo a rea da
atividade de iluminao urbana que trata da planificao da iluminao escala regional,
do aglomerado de populao cidade ou aldeia ou do local a privilegiar. Este
conceito tem como caracterstica o planejamento luminotcnico de reas de grande escala,
atravs de uma concepo multidisciplinar que resulta no desenvolvimento de um plano
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diretor de iluminao. Dentre as premissas que constituem a fundamentao do

LUrbanisme Lumire esto a abordagem integradora, a interseco com uma escala de
grandes dimenses, a abordagem artstica no ato de concepo projetual, a formulao da
ambincia e o respeito s caractersticas sociais e culturais.
O termo Beautification, quando introduzido no foco de interveno nas cidades,
pode ser definido, segundo Moisinho Filho (2010), como qualquer interveno que cause
a melhoria visual de um segmento urbano. O City Beautification aposta no marketing
para modificar a atitude dos usurios, aumentando a segurana, diminuindo a degradao
dos espaos pblicos, reduzindo aes de vandalismo sobre a arquitetura e, por fim,
embelezando a cidade. No Brasil, seu principio est fortemente atrelado ideia de
embelezamento da cidade atravs do destaque pontual de monumentos arquitetnicos. De
forma geral, seus princpios visam implementar o embelezamento da cidade atravs de
intervenes pontuais e analisando sua composio formal como forma de expresso
artstica sem, necessariamente, ter um embasamento social. No City Beautification a
abordagem, geralmente, mais artstica e

[...] no h a preocupao em inserir a imagem em um ambiente de forma

harmoniosa, ou ainda, de estabelecer uma ambincia ou estar de acordo com a
atmosfera da cidade. Esse termo, de origem americana, bem difundido no
Brasil e tem maior aplicabilidade nas cidades brasileiras que o conceito
europeu (Moisinho Filho, 2010, p.224).

Em entrevista Revista Lume Arquitetura, Roger Narboni vi, quando perguntado

se o City Beautification poderia ser considerado parte do conceito LUrbanisme Lumire,
deixa clara a diferena entre ambos os conceitos.

Acho que no incio, o conceito de City Beautification foi lanado pela Philips
Lighting, porque eles queriam vender mais produtos em todo o mundo.
Embelezar a cidade , de certa forma, como decorar ou maquiar uma cidade.
O LUrbanisme Lumire mais profundo que isso. Ele no se importa com
City Beautification Ele cuida das funes, das formas que as pessoas usam a
cidade (Maio, 2008, p.10).

Esclarece ainda que so dois conceitos diferentes: Se voc faz somente City
Beautification, planeja a iluminao principalmente para os visitantes, no para as
pessoas que vivem e trabalham na cidade (Maio, 2008, p.10).
Atualmente, existe uma tendncia mundial pela valorizao da paisagem urbana
e embelezamento das cidades e a iluminao uma das nfases dessa tendncia. A

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iluminao pblica e arquitetural adequada permite que habitantes e, inclusive turistas

sintam-se seguros e facilita locomoo e orientao no perodo noturno da cidade.

A redescoberta do convvio e vizinhana, como reao aos preceitos

mecanicistas do modernismo, trouxe o conceito de ambincia e valorizao da
paisagem urbana. Assim, a criao de uma identidade noturna valoriza o
patrimnio cultural e natural das cidades e agrega diferentes segmentos da
sociedade em torno de um objetivo comum (Santos, 2005, p.87).

V-se campo para discusso e diversos desdobramentos quando se questiona a

partir de que momento a iluminao deixa de servir a cidade como primordialmente de
direito do cidado e passa a integrar um movimento maior e coordenado globalmente para
a transformao da urbe em uma cidade do espetculo, comercializada pelo poder pblico
num city marketing, ou seja, a cidade embelezada para o cidado ou a cidade embelezada
para o turista? Por que iluminamos a cidade atual?
necessrio, portanto, compreender o papel atribudo iluminao no processo
de planejamento, considerando seus aspectos tcnicos e outros ligados valorizao da
paisagem urbana e qualidade visual da cidade contempornea, que apresenta, mais do
que nunca, a imagem como ferramenta do capital.

A percepo da imagem urbana pelo observador contemporneo

Para Gastal (2006), cresce a necessidade de um olhar sobre o urbano, para alm
das vises tradicionais do planejamento, exigindo nas municipalidades uma presena
tcnica multidisciplinar, com especialistas, entre outros, em turismo, geografia,
antropologia e histria da arte. O entendimento da cidade atual, em sua complexidade,
portanto, s seria possvel com base em uma abordagem multidisciplinar. Na busca desse
novo olhar, contribuio generosa tem sido dada pela semitica, uma linha de pesquisa
que procura entender a cidade nas suas construes de sentido e teia de significados. Sob
este vis possvel ver a cidade como espao construdo, mas tambm como imaginrios
acumulados.
Se a histria um fenmeno urbano por excelncia, a cidade tambm deve ser
vista como um conjunto de smbolos estratificados ao longo do tempo histrico (Mela,
1999 apud Gastal, 2006), materializados nos monumentos. , segundo Gastal (2006,
p.66), A cidade como sinnimo de histria.

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Ainda segunda a autora, a cidade seria um tecido formado no de elementos

iguais, mas de elementos fortes e elementos neutros, de elementos marcados e de
elementos no marcados, pois, como evidente, cada cidade possui essa espcie de ritmo.
A cidade fala aos seus habitantes, estes falam cidade, a cidade onde se encontram
simplesmente quando a habitam, a percorrem e a olham.
O espao se d aos nossos sentidos, principalmente, pelo olhar, embora os demais
sentidos contribuam para as trocas que se efetuam nele e com ele (Gastal, 2006, p.82).
Se o olhar privilegiado, o espao ser, em princpio, imagem, ou, como prefere Jameson
(1996), narrativa visual.
Deslocar-se supe adequar o olhar velocidade.

Nossos ancestrais nmades, que se deslocavam a p ou, na melhor das

hipteses, conduzidos por animais, podiam desfrutar a paisagem dos percursos
nos seus detalhes, em ntima integrao com ela. A roda e, depois, o motor
alteram a velocidade e o modo de olhar: quem se desloca no est mais na
paisagem, mas a observa com distanciamento (Gastal, 2006, p.82).

A alterao dessa velocidade atinge no apenas os deslocamentos de pessoas, atua,

tambm, de maneira mais drstica sobre os fluxos das trocas simblicas. Passa-se da
esttica das formas estveis para a esttica do desaparecimento, das formas instveis. [...]
A paisagem que passa clere pela janela fala antes ao sensorial do que ao intelectual do
observador (Gastal, 2006, p.86).
Mais recentemente, os fluxos correspondem aos deslocamentos do sujeito na
prpria cidade, que ser, cada vez mais, o trajeto entre morar e trabalhar, a ponto de
Virilio (1984 apud Gastal, 2006) afirmar que no habitamos o estacionrio, mas o tempo
gasto mudando de lugar. A cidade da moradia e a cidade do trabalho so, portanto, aos
sentidos, como espao de acmulo e registro de experincias.
Muitas mercadorias tambm se do na forma de fluxos. Mas, como demonstrado
por Lynch (1997), so os fixos que marcam as cidades como lugares e orientam o traado
do deslocamento dos fluxos. Os marcos como Lynch denomina os fixos que se destacam
no imaginrio que cada morador constri da cidade contribuem para a familiaridade do
observador com o entorno. O lugar seria o locus, no tempo e no espao, do acmulo da
experincia em forma de histria e tradio, a segurana da identidade. O lugar, o
depositrio da memria, que guarda acontecimentos (o ocorrido), mitos (o dito) e a
histria (o registro) (Aug, 1994, p.77).

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Diariamente, se tem acesso e se transita por diversos espaos, mas os indivduos

optam por interagir mais profundamente com aqueles nos quais se sentem mais
confortveis. De modo consciente ou no, ao desenharem suas vidas, tais indivduos
desenvolvem uma compreenso do relacionamento entre eles e os espaos. O incio do
processo de design se d a partir de tal entendimento.

A iluminao como arte pblica e seu consequente valor expressional

Os espaos pblicos urbanos assumem na contemporaneidade a condio de

importantes articuladores do fragmento que cada vez mais caracteriza a sociedade.
Transitar pela cidade proporciona uma experincia mpar, dos prazeres do caminhar, do
observar detidamente os aspectos que comumente no dia a dia passam despercebidos.
Andar pela cidade com os passos que tecem lugares (Certeau, 2007, p.176), desvela
caractersticas e detalhes que provocam o olhar. A arte presente nos espaos pblicos
uma das possibilidades de interlocuo do cidado com o coletivo, com o subjetivo e/ou
com o singular e apresenta-se como uma possibilidade a mais de atribuir sentido
estabelecer novos dilogos.
O conceito de arte pblica assim trabalhado por Reis:

Entendemos a Arte Pblica como um conjunto de objetos artsticos que,

independentemente do processo que lhe deu origem, de quem os encomendou,
financiou e seu proprietrio, esto colocados em contextos urbanos, de forma
permanente ou temporria, facilmente acessvel aos cidados, e que tm a
capacidade de promover a identidade de um lugar junto com seus fruidores,
involuntrios e majoritariamente no especialistas, proporcionando-lhes um
maior contacto com a arte (Reis, 2007, p.45).

Assim, representa a arte que possibilita aos cidados um contato com os elementos
estticos que remetem diretamente s suas vivncias cotidianas, identidade e memria
coletiva, e que representam um contexto cultural como um todo, independente de que
esse cidado seja ou no um entendedor de arte. A arte pblica de certa forma privilegia
o espectador leigo, que na maioria das vezes tem contato com a arte de maneira ocasional.
A arte pblica no enfeita a cidade nem a transforma num museu ao ar livre. Ela
pressupe muito mais do que isso. Ela se impe o dever de resgatar a formao do olhar
da populao e ao mesmo tempo o de se adequar ao entorno por sua insero social no
urbano (Bonomi, 2007, p.27). Alm disso, a arte no espao pblico permite uma melhor
compreenso da cidade. A circulao dos cidados cotidianamente reveladora de sua

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relao com a cidade, que pode ser de distanciamento ou de afinidade j que, para (Brites,
1996, p.34) esta relao repercute em um novo olhar para si prprio, como membro
atuante desse espao.
A harmonia tem sido frequentemente comparada beleza. Na msica, na
escultura, na pintura e na prpria natureza, o resultado final tem sido identificado como
harmonia entre ingredientes como ritmo, balano, simetria ou mesmo assimetria e
perspectiva, que tendem a contribuir para um todo harmonioso. A iluminao criativa
pode aprender significativamente com a natureza e com as artes na realizao de suas
prprias referncias harmonia e beleza.
Uma distribuio de luz criteriosa serve para dar unidade e ordem no apenas
configurao de objetos isolados, mas igualmente a de um conjunto inteiro. Para Arnheim
(2000, p.304) Vrias luzes devem unir-se para uma iluminao uniforme, ou cada uma
delas pode criar gradiente de valores de claridade nitidamente autossuficiente. O
resultado total pode comunicar ordem visual ou, conforme chamamos anteriormente,
harmonia e at mesmo beleza.
Iluminao , portanto, principalmente uma arte, uma arte apoiada pela cincia.
Qualquer trabalho baseado apenas na cincia, na tecnologia ou nas recomendaes
prticas ser, no mximo, comum. Iluminar requer no somente nossa curiosidade, mas
tambm nossa habilidade em fazer avaliaes subjetivas.
Existe, portanto, uma clara concordncia entre a ideia desenvolvida no pargrafo
anterior com a afirmao de Brandston (2010, p.123), de que A iluminao uma arte
em si mesma, sustentada e reforada pela cincia. Sendo assim, perfeitamente possvel
que se trace um paralelo entre iluminao e arte. Dessa forma, a percepo e a anlise da
iluminao poderiam seguir parmetros bastante semelhantes ao sugeridos por Costella
(2001) para a apreciao da arte.
Para Costella (2001), a obra de arte, como entidade fsica, inteira e nica. No
entanto, na mente do espectador podem ser selecionados diferentes ngulos de
observao. E essa diversidade de angulao mental, quando inteiramente realizada,
que permitir ao observador ver a obra de arte em toda sua riqueza, absorvendo de modo
completo o respectivo contedo (Costella, 2001, p.14). A cada ngulo, o espectador
apreende uma fatia do contedo, a cada ponto de vista observa uma parte do contedo
total.
A completa observao de uma obra artstica exige que a enfoquemos, segundo o
autor, sob, pelo menos, dez pontos de vista: factual, expressional, tcnico, convencional,
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estilstico, atualizado, institucional, comercial, neofactual e esttico. natural que a

intensidade de interesse sobre cada aspecto do contedo varie de acordo com a
personalidade e formao do observador.
A iluminao pode ser analisada sob diversos aspetos levantados pelo autor, no
entanto, o ponto de vista de interesse deste texto o que diz respeito ao contedo da obra,
que estimula o sentimento do observador; ao qual se d o nome de contedo expressional.
sob esse ponto de vista que se relaciona a arte com o saber ver a iluminao, ou seja,
observar uma obra, ou no caso do espao urbano, uma cena, assim como sentir e
registrar internamente esse sentimento.
Vale observar que o contedo expressional atributo da obra e no do observador.
Compreender a obra sob o aspecto da racionalidade trabalho para o espectador, para
aquele que v, ouve e sente e, desse modo, remete a algo que foge ao domnio do artista
e difere de sua viso no momento da criao. A apreenso desse contedo uma forma
de conhecimento que se faz atravs dos sentidos, mas opera antes de atingir o nvel da
razo. A experincia esttica um modo de cognio atravs da apreenso direta [...]
uma ampliao e uma intensificao na percepo sensorial (Osborne, 1978, p.206).
Atualmente, uma boa iluminao artificial pode criar boas condies de conforto,
melhores at mesmo que as oferecidas pela iluminao natural, cujo controle no tarefa
simples. Por meio da iluminao, o designer pode criar composies visuais revelar
alguns elementos e suprimir outros, mudar a aparncia de objetos que, de outra maneira,
apareceriam estticos. Essas funes so usadas como parte integrante do design
cotidiano, seja de forma consciente ou no. Portanto, pode-se dizer que, atravs do design
da iluminao, possvel criar a atmosfera adequada a uma cena urbana, seja ela qual for.
Afinal, o fascnio da obra de arte reside em sua capacidade de retirar-nos temporariamente
do real, de revelar-nos aspectos antes imperceptveis, de promover um encontro de
olhares que convergem na obra.

Revista Ciclos, Florianpolis, V.1, N.2, Ano 1, Fevereiro de 2014.

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i

James Clerk Maxwell (1831-1879): fsico e matemtico britnico conhecido por ter dado
forma final teoria moderna do eletromagnetismo, unindo eletricidade, magnetismo e ptica.
ii
Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571-1610): pintor italiano identificado como grande
representante do estilo Barroco e cuja obra marcada pela dramtica representao de luz e
sombra.
iii
Lascaux: Complexo de cavernas ao sudoeste de Frana, famoso por suas pinturas rupestres.
iv
Illuminating Engeneering Society EUA.
v
constante o equvoco em relacionar o termo City Beautification, conceito de interveno
luminotcnica, com o City Beautiful, movimento de valorizao da cidade e reestruturao
urbana, atravs de intervenes construtivas. So, no entanto, dois conceitos distintos.
vi
Roger Narboni considerado o primeiro lighting designer da Frana, membro da Associao
francesa de lEclairage desde 1992, fundador da Association franaise ds Concepteurs lumire
et Eclairagistes, criou o termo francs concepteur lumire e se dedica, exclusivamente,
iluminao urbana.

Revista Ciclos, Florianpolis, V.1, N.2, Ano 1, Fevereiro de 2014.