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TTERES O MARIONETAS

Los tteres o marionetas son figuras de seres humanos, animales o seres

fantsticos elaborados en todo tipo de materiales y dimensiones y utilizados
para representaciones teatrales. Los primeros se caracterizan porque su
movimiento depende de la mano del titiritero quien lo acciona como si fuera un
guante, lo mueve gracias a varillas o lo manipula directamente. Las marionetas
estn sujetas a hilos que el titiritero tiene que mover desde arriba. Las
sombras, el bunraku (muecos en oriente) y el teatro negro pertenecen
tambin a este tipo de teatro. Se presume que los tteres y marionetas han
existido desde los inicios de la civilizacin, no solamente como objeto de
entretenimiento, sino como medio de educacin. La historia de los tteres est
muy ligada con la historia del teatro. En el siglo XVI los tteres abordan los
personajes populares. En el siglo XVIII este tipo de teatro es representado, no
slo en teatrillos ambulantes, sino tambin en los crculos ms selectos de la
sociedad. En el XIX el teatro de marionetas sigui interesando a intelectuales y
artistas y su proliferacin fue tanta que grandes autores escribieron para este
teatro. En el siglo XX los muecos se introducen en el cine y la televisin y se
empieza a trabajar con fines educativos con nios.

Los tteres llegan a Amrica trados por los espaoles. En Colombia la primera
referencia aparece en 1798 cuando un titiritero espaol obtiene permiso para
trabajar en Cali. Este tipo de manifestacin ha perdurado en el tiempo
consolidndose a travs de compaas de tteres como la de Manzur, la que
fund el Teatro del Parque en la ciudad de Bogot y la Liblula Dorada.
Actualmente existen varias compaas y espacios que semanalmente
presentan espectculos de tteres y marionetas y que organizan, ao tras ao,
encuentros nacionales e internacionales de este tipo de teatro.
Fwww.banrepcultural.org%2Fblaavirtual%2Fayudadetareas%2Fobjetos
%2Fobjetos55.htm&h=BAQEaw4R2

El Ttere est en el principio del teatro, pues ttere son los smbolos figurativos
iniciales, las estilizaciones de los dioses o las fuerzas de la naturaleza, los
primeros disfraces de los hechiceros, las primeras mscaras.

Muchos son los visitantes que llegan a estas pginas en busca de informacin
acerca del origen de los tteres. Hoy os presentamos dos trabajos que
dasarrollan tal tema. Han sido extrados de El rincn del vago, y al final de
estas lneas encontraris los enlaces para llegar a dichos trabajos en su
desarrollo completo.

Para estudiarla historia del teatro hay, pues, que estudiar, inevitablemente, la
historia de las religiones. Las primeras representaciones teatrales son las
litrgicas, pues teatro y religin van unidos en sus inicios. El primer sacerdote
es el primer actor, el primer escenario es el primer altar y los primeros fieles
son los primeros espectadores. Cuando ante el misterio de la naturaleza hay
que crear una figura que la represente, nace el primer dolo. El dolo no slo es
la representacin del dios en la tierra: el dolo es la excusa para que a su
alrededor se monte un espectculo, con luces, sus sonidos, sus declamaciones.
Al nacer el primer dolo articulado naci el teatro de muecos. Pero hay que
distinguir entre uno y otro, y no confundir dolo con mueco.

La marioneta, que remeda al hombre vivo rompe sus proporciones, que altera
su dimensin, fue en opinin de Paul McPharlin, el siguiente paso de la
mscara. La mscara y la marioneta pudieron ser encarnaciones simultaneas
del espritu mgico y cumplir funciones rituales distintas, sin romper por eso su
parentesco.

En lo que concierne al arte y al teatro de los muecos estn todos los autores
generalmente de acuerdo que en situar sus inicios en Egipto; de donde pas a
Grecia, particularmente en el arte del mimo que practicaban los helenos.

En Grecia los muecos animados eran llamados con el nombre de

Neuropasta y en las ferias y fiestas representaban espectculos profanos que
atraan una multitud de espectadores Xenofonte, en el Symposium, nos cuenta
que no slo actuaban muecos que representaban figuras humanas sino que
tambin se representaban los personajes de la mitologa, los centauros, los
muecos, los faunos Las pantomimas que se representaban con muecos
eran tanto o ms apreciadas que las de actores.

Herodoto, historiador de la antigedad, consigna las representaciones de

muecos animados en los espectculos religiosos en Grecia y en el antiguo

Egipto, y sabemos que las tragedias de Eurpides se representabas en el teatro

de Dionisios. Xenofonte, adems habla de un titiritero de Siracusa llamado
Poteinos, que mova muecos en el mismo teatro en el que se representaba a
Eurpides.

El ms conocido manipulador de muecos griegos ha sido Photino. Su

popularidad ha llegado hasta nosotros a travs de mltiples citas de los
autores de la poca. Hay alusiones a las marionetas en los escritos de
Aristteles, Apuleyo, Marco Aurelio, Petronio. San Agustn anota una
representacin de marionetas en la Roma decadente. A Photino le haban
autorizado los actores a actuar con sus artistas de madera en el teatro de
Dionisios, al pie de la acrpolis. Se haba instalado, sin duda para ser mejor
visto por la asistencia, sobre el thymele, el altar del dios que cada teatro griego
tena en el centro de la orquesta.

Arqumedes tuvo tiempo, entre tantas y tantas complejas ocupaciones como

deba de tener, de disear y construir complicados muecos con extraos
mecanismos, con los que lograba imitar todos los movimientos humanos. Por
desgracia no ha llegado hasta nosotros ms que la descripcin de los
movimientos desarrollados, pero ninguna sobre los mecanismos que los
impulsaban. Es decir, sabemos el qu, pero no el cmo.

En cuanto a los muecos en s mismos, estaban suspendidos por la cabeza a

una vara metlica, con lo que se parecan acaso a las marionetas actuales que
se fabrican en Lieja y en Sicilia.

Ya en el tiempo de Pericles las representaciones que se daban en la plaza

pblica de la ciudad o de la pequea poblacin eran seguidas siempre por una
enorme cantidad de pblico, nios y adultos. Esa es la caracterstica del teatro
de muecos de esa poca y de casi todas las pocas: sirve para divertir
indistintamente a los pequeos y a los mayores. En tiempos de Sfocles consta
que los muecos no actuaban slo en Atenas, sino que recorran todos los
pueblos.

En Atenas, a finales del siglo V antes de Cristo, el mueco es sujeto de

controversia entre los que gustan de sus espectculos y de los que, como
Aristteles, no ven en l ms que puerilidad. Se indigna, porque personalidades

importantes se interpretan por los muecos y los hacen representar en el curso

de banquetes para la distraccin de sus invitados.

Es innumerable la cantidad de tteres para nios que se han encontrado en las

sepulturas infantiles griegas. Era costumbre de la poca enterrar a los difuntos
con sus objetos personales ms queridos, y lgicamente enterraban a los nios
con sus juguetes ms preciados, su marioneta.

De Grecia pasa la tradicin del teatro de muecos articulados a Roma. Los

muecos griegos son los que los romanos llevaron de sus conquistas. El origen
de los muecos en Roma est indiscutiblemente en Grecia.

Entre los romanos el teatro de muecos (como el resto de las expresiones

teatrales) no estuvo excesivamente considerado. Sus actuaciones fueron
pronto asimiladas a los juegos del circo, consentidas y estimuladas para el
populacho por clculo poltico. Las marionetas no podan faltar en la Roma
imperial, como no han faltado en ninguna poca en ninguna ciudad. Los
romanos, sin embargo, en su gravedad, en su orgullo de ciudadanos
privilegiados, en su conciencia de domadores del mundo, tenan prohibido
dedicarse a estas artes del mundo, tenan prohibido dedicarse a estas artes
menores que desprestigiaban al hombre: las artes de distraer a los otros
hombres. Y as los actores (y entre ellos los marionetitas, claro) no podan ser
ciudadanos romanos. Se poda ser mago, charlatn, actor o marionetista, slo
en dos casos: o siendo extranjero o siendo esclavo.

Es triste terminar este ensayo sabiendo que el gran esplendor que vivan las
marionetas en la antigua Grecia fue destruido, y terminaron siendo un arte
menor, y que por desgracia hoy en da sigue siendo as.
http://www.titerenet.com/2006/01/19/origen-del-titere/

Vamos a correr el teln y asomarnos por unos instantes al mundo de los tteres,
a ese maravilloso y complicado mundo, tan antiguo como la misma
humanidad. Los tteres vienen de muy lejos. Es perderse en el misterio
pretender buscar su origen. Nacieron con la imaginacin, y pertenecen a todos
los tiempos y a todos los lugares de la tierra. Charles Nodier quien fue un
ferviente admirador de los tteres se ha ocupado de ellos en varios artculos.

Acerca de su origen escribi en la Revue de Paris: "Al no poder fijarse la poca

precisa de su nacimiento, puede decirse que el ttere ms antiguo es la primera
mueca puesta en las manos de un nio, y que el primer drama nace del
monlogo, mejor dicho del dilogo que sostiene el nio y su mueco. Yo
quisiera continapoder dar a los comediantes un origen ms ilustre, pero
est perfectamente demostrado que descienden en lnea recta de los tteres y
confesaremos que, varios entre ellos, los que ms admiramos en los grandes
teatros, han conservado un aire de familia"
En Egipto se han encontrado estatuas con resortes que usaban en las
ceremonias religiosas y entre los juguetes destinados a los nios. En
Marionnettes et Guignols, Ernest Maidron asegura que estos muecos eran
animados por movimientos de cabeza y de brazos. Tambin se hall en Egipto,
en la tumba de una bailarina de nombre Jelmis, al lado de la momia, un barco
pequeo tripulado por varias figuras de marfil. Una de ellas, articulada, poda
ponerse en movimiento mediante unos hilos. En el centro de este barco, haba
una casita con puertas de marfil, que al abrirse dejaba ver toda la escena de
un teatro de tteres. Quizs esta bailarina ofreca con sus muecos
representaciones por el estilo de las que aos ms tarde se dieron en Grecia y
en Roma y, ms adelante, aplaudieron las muchedumbres de Pars, Londres y
Viena.
Los chinos conocen a los tteres desde tiempos remotos. Hacen su aparicin en
los ritos religiosos y en las calles, entre las gentes del pueblo. De China
segn las crnicas, los llevan los msicos andariegos al Japn, atravesando
Corea. All llegaron a una perfeccin extraordinaria. Estn modelados en
madera y mueven las cejas, los ojos, la boca y articulan los dedos de las
manos. Algunos son muy grandes y de un mecanismo tan complicado que para
manejar una sola marioneta hacen falta tres titiriteros.
En Grecia se han encontrado tteres. Dice Charles Magnin en su famosa Histoire
des marionnettes, que los tteres eran recibidos en las moradas aristocrticas
de Atenas; Xenofonte, en el relato del banquete de Callais, nos cuenta que
entre las diversiones que el hotelero haba preparado para sus invitados
figuraba un titiritero de Siracusa. Photeinos, de oficio titiritero, tena en Grecia
un permiso especial para dar representaciones pblicas en el Teatro de Baco.
Aristteles y Apuleyo hacen referencia a los tteres. Lo atestigua Magnin, "el
sabio historiador de las marionetas", como lo llam Anatole France. Estos
tteres eran bastante complicados. As los describe Aristteles: "El Soberano
dueo del Universo no tiene necesidad de numerosos ministros, ni de resortes
para dirigir todas las partes de su inmenso imperio. Le basta un acto de su
voluntad: de la misma manera, esos que manejan los tteres no tienen ms que
tirar de un hilo, para poner en movimiento la cabeza o la mano de esos
pequeos seres, despus sus hombros, sus ojos, y algunas veces todas las
partes de su persona, que obedecen pronto con gracia y medida".

Personajes de las farsas primitivas

Petronio, Horacio, Aulus Gelio mencionan en sus escritos espectculos de
tteres en Roma. Los personajes ms caractersticos de las farsas primitivas de
tteres en Roma fueron tomados de la realidad, de tipos populares que ms
tarde influenciaron notablemente a la commedia dell'arte que a su vez
influye sobre el teatro de tteres para dar nacimiento a Brighella, el Capitn,
Colombina, Cassandro, Pantaln. "Lamia el vampiro africano y Manducus el otro
antiguo escribe Pierre Louis Ducharte en La comdie italienne han nacido
de marionetas y el ltimo ha evolucionado en Capitn." Y ms adelante agrega:
"Al lado de la commedia dell'arte existi siempre el teatro de marionetas. El
uno y el otro, sin duda, se ha hecho sin interrupcin prstamos de escenarios y
de mscaras."
Hay quien afirma que en la India existan los tteres varios siglos antes de
Cristo. En la literatura hind, en cuentos, leyendas y libros sagrados, hallamos
referencias a estos remotos personajes movidos por la mano del hombre. En el
Mahabarata donde la historia est mezclada con la mitologa nos
encontramos con este pasaje: "Cuando el hijo del poderoso Arjun sali al frente
de una expedicin guerrera, su novia, la princesa Uttara, le pidi al despedirse
que le trajera lindas y transparentes telas de colores para vestir a sus tteres."
Y dice un viejo relato hind: "Parvati, la mujer del Dios Shiva, hizo un hermoso
ttere que esconda a los ojos de su esposo para que ste no lo viera y se
enamorara. Llev la mueca a la montaa, y todos los das iba a visitarla y a
adorarla. Pero el Dios Shiva, una vez, la descubri mientras buscaba una flor.
Se enamor del ttere, le dio vida y huyeron juntos".
Enrique Vesely, distinguido escritor checoslovaco que se ha dedicado al estudio
de los tteres, en un libro editado en Praga en 1910 Desde los primitivos
tteres hasta los tteres checos, escribe refirindose al origen de las
marionetas: "La cuna del teatro de muecos fue la India y desde all se divulg
por el mundo." Y ms adelante traza un caprichoso itinerario: de la India, lugar
preciso del nacimiento, pasaron a Persia, de all a Arabia, y de Arabia los
gitanos los llevaron a Europa atravesando Grecia e Italia. Dice tambin en el
libro mencionado que Vidushaka, el personaje ms popular y ms viejo del
teatro de tteres hind, es el bisabuelo de todos los fantoches. Y por ser
Vidushaka un enano con joroba, con dientes largos asomndose por entre los
labios gruesos, la cabeza pelada, el rostro deformado, todos sus descendientes
directos o indirectos Polichinela, Kasparek, Guignol, Punch han heredado la
joroba u otra deformidad del desgraciado progenitor.
Los tteres hierticos
Cmo puede precisarse un determinado lugar geogrfico para ubicar el
nacimiento y la infancia del ttere? En qu lugar preciso puede fijarse el

nacimiento del hombre? Y el ttere es mejor divagar sobre su origen naci

cuando el hombre, el primer hombre, baj la cabeza por primera vez, en el
deslumbramiento del primer amanecer y vio a su sombra proyectarse en el
suelo, cuando los ros y las tierras no tenan nombre todava. Y el da que
model el primer mueco tuvo que pensar en su sombra. Lo hizo a su
semejanza, y naci el ttere, sin vida propia, como la sombra del hombre, que
necesita de l para moverse y vivir.
En los escritores antiguos hay referencias a los tteres hierticos. Los citan
Herodoto y Luciano. Es conocida la Venus de madera, atribuida a Ddalos, que
se mova por medio de mercurio. Tambin se mova y predeca el futuro la
estatua de Jpiter Ammon. Ochenta sacerdotes, en las procesiones, la
cargaban sobre sus hombros y ella, con movimientos de cabeza, les indicaba el
camino. Charles Magnin y Ernest Maidron, en los libros ya citados, nos dan
detalles sobre estas curiosas imgenes y del conocimiento que se tena
entonces sobre las propiedades del imn sobre el hierro. Los tteres hierticos
anota Vesely tomaron parte original en los misterios religiosos, cuando el
hombre no se animaba a representar a sus dioses.
De generacin en generacin
Las marionetas jams llegarn a envejecer. No sienten el lento rodar de los
siglos, Viven y sonren por encima el tiempo. Hoy gozamos delante de un teatro
de tteres igual, exactamente igual como gozaban los nios y los viejos, hace
siglos, cuando rodeaban a los juglares y saltimbanquis, cuando stos hacan
aparecer a los fantoches que llevaban ocultos debajo de sus capas.
En Europa, los tteres fueron usados al principio por la Iglesia para hacer
representaciones de pasajes bblicos y leyendas de santos. Despus
comenzaron a popularizarse, y se llevaron a escena cuentos, historias de
caballera y de bandoleros. Las obras eran de carcter cmico o dramtico,
tomadas sobre relatos que se iban transmitiendo verbalmente, de generacin
en generacin. Muy rara vez aparecan en escena ms de dos personajes. El
pblico sola intervenir casi siempre en las representaciones, y el titiritero se
vea obligado a improvisar y a apartarse del argumento.
En el siglo XVI, los msicos andariegos atraen la atencin con una novedad en
materia de tteres que los franceses llaman marionnettes la planchette. El
msico, despus de congregar al pblico, mueve al comps de su instrumento
dos figurillas sostenidas por un hilo que sujeta a su pierna. De esta manera las
hace danzar, mientras suena alegremente la gaita, la pipa o el tambor.
Shakespeare y Ben Jonson suelen recordar con frecuencia a estos remotos
personajes movidos por hilos. Milton se inspir, para crear su Paraso perdido,
mientras asista a una funcin de marionetas que representaban la Historia de
Adn y Eva. Goethe fue tambin un enamorado de los tteres. El Fausto le fue

revelado por unos titiriteros de la feria de Francfort. Y Lord Byron lleg a decir:
el que no ama a los tteres no es digno de vivir.
Polleras, cortinas y batidores
El titiritero ambulante ruso del siglo XVII usaba una pollera muy ancha que le
serva de escenario. Al comenzar la representacin levantaba la pollera y
pasaba el ruedo por un arco, se calzaba un mueco en cada mano eran
siempre tteres de guante y realizaba el espectculo. Lgicamente, slo
podan intervenir nada ms que dos personajes en escena. Ms tarde,
suprimieron el uso de la pollera por tres cortinas extendidas sobre bastidores,
livianas para el transporte y que se armaban muy fcilmente.
En Francia, en el siglo XVII, los tteres llegaron a alcanzar un xito tan
extraordinario que les quitaban el pblico a los actores humanos. Estaban en
pleno apogeo los muecos de mano de Brioch, que actuaban en el Puente
Nuevo, y los de hilo, de La Grille, en el Marais. Se entabl una lucha entre los
personajes de madera y los de carne y hueso. Estos ltimos se vieron obligados
a hacer una protesta. Exigieron que se les cobrara un impuesto que fue
demasiado elevado para que los guioles pudieran resistirlo y, adems, se
oblig a todos los titiriteros de Pars a volver nuevamente a las ferias.
Hay pocas en que los hombres parece que se hubieran olvidado de las
marionetas. Quedan los muecos callados, inmviles, dormidos. Apenas si
alguien, muy de tarde en tarde, los recuerda como algo lejano, perdido en el
tiempo y la distancia. Y un da, otra vez, vuelven a surgir. Despiertan del largo
silencio. Las calles y las plazas se pueblan de msica y de voces titiritescas.
Muecos alrededor del mundo
Las distintas clases de muecos tienen en Italia nombres diversos. Se llama
burattini a los tteres sin pies, en cuyo vestido se introduce la mano para mover
la cabeza y los brazos. Segn Magnin, han recibido el nombre de burattini de
un actor llamado Burattino, clebre mscara viviente de origen florentino o
romano, que viva todava en el ao 1622. Y se denominaba fantoccini o
fantoccio al ttere movido por hilos. Los italianos se han entregado con amor a
este arte maravilloso y han llegado a ser verdaderos maestros. Ellos los
desparramaron por Europa, llevndolos primero a Francia y luego a Inglaterra,
Alemania y Checoslovaquia. Pero estos tteres fueron olvidando paulatinamente
el lugar de su procedencia para tomar las costumbres y las modalidades de los
pueblos donde se radicaban. Cambiaron de traje, de espritu y de nombre, y
fueron Punch en Londres, Guignol en Lyon, Kasparek en Praga.
Podrecca con su teatro nos mostr un mundo de magia. Pase por los cinco
continentes sus mil doscientos muecos de madera, de una perfeccin

extraordinaria. Los piccoli de Prodecca. Color, tcnica, msica y poesa; sueo

de sueos.
Guignol es en Francia el ms popular de los tteres. Le siguen Lafleur, Gnaffron.
Laurent Mourguet fund en Lyon, en 1795, un teatrito de tteres donde naci el
popular Guignol. De dnde viene este Guignol? Muchas y graciosas
discusiones tuvieron italianos y franceses disputndose la paternidad del ttere
lions. Los italianos decan que Mourguet haba tomado al principio como
personaje central de su teatro a Polichinela, y que un vecino del barrio de Saint
Paul operario de una sedera e infaltable en las representaciones, cada vez
que le agradaba una escena, la aplauda gritando: "C'est guignolant!"
(exclamacin que podra traducirse como "qu gracioso es"). La expresin
guignolant terminan sosteniendo los italianos pas al repertorio del
titiritero y, ms tarde, abreviada, se us para designar a un personaje que lleg
a ser popularsimo con el andar del tiempo.
Los franceses, en cambio, afirmaban que era oriundo de Francia. Y Vctor
Bresse escriba acerca de Guignol en 1908: "Recuerdo que en cierta ocasin en
que hojeaba el Archivo Departamental, en las listas de los lioneses inscriptos
en las Compaas del Batalln de Rhone y el Loire, en 1792, hall el enganche
de un tal Jean Guignol, de veinticuatro aos de edad, tintorero. Yo opino
contina Bresse que el nombre de Guignol es muy viejo en Lyon y me lo
prueba la mencin siguiente: hall el nombre de Guignol en un testamento de
1267."
Franceses e italianos siguen disputndose la paternidad de Guignol, el popular
personaje que muestra algunos defectos fsicos, herencia de su progenitor,
Polichinela, y los vicios y virtudes el pueblo que le dio vida.
Un tal Maese Pedro
En Espaa tenemos referencia de titiriteros a fines del siglo XII. Gerardo Riquier
de Narvana, en la Splica al Rey de Castilla, Alfonso X (en 1274), nos da
noticias de tteres y titiriteros que recorren los caminos de la pennsula.
En el Quijote hace Cervantes una descripcin del titiritero que en el Siglo de
Oro viajaba en una carreta con su mono, su tablado y su trujamn. Y as lo
presenta a Gins de Pasamonte, cuando llega a la venta a pedir posada: "Todo
vestido de gamuza, medias, gregescos y jubn". Y ms adelante agrega:
"Olvidbame de decir cmo el tal Maese Pedro traa cubierto el ojo izquierdo y
casi medio carrillo con un parche de tafetn verde". Despus cuando Don
Quijote pregunta quin era ese tal Maese Pedro, as le responde el ventero:
"ste es un famoso titiritero que ha muchos das que anda por esta Mancha de
Aragn, enseando un retablo de la libertad de Melisendra, dada por el famoso
Don Gaiferos, que es una de las mejores y ms representadas historias que de
muchos aos a esta parte en este reino se han visto. Trae asimismo consigo un

mono de la ms rara habilidad que se vio entre monos (...) Se cree que el tal
Maese Pedro est riqusimo y es hombre galante (como dicen en Italia) y bon
compao, y dase la mejor vida del mundo; habla ms que seis y bebe ms que
doce, todo a costa de su lengua, de su mono y de su retablo."
Ofrece Maese Perdro sus tteres y, en lo mejor de la representacin, Don
Quijote desenvaina la espada para salir en defensa del enamorado Don
Gaiferos, y a golpes de acero decapita toda la titirera y por milagro salvan su
vida el titiritero y el trujamn. Y termina la aventura del Quijote y Maese Pedro,
cobrndole ste al Caballero de la Triste Figura, por sus destrozos, cuarenta
reales y tres cuartillos.
El gorjear de las aves
De dnde viene la palabra ttere? Es muy vieja y muy usada en Espaa;
Sebastin de Covarrubias, en el Tesoro de la Lengua Castellana, dice: "Ciertas
figurillas que suelen traer extranjeros en unos retablos que, mostrando tan
solamente el cuerpo de ellos, los gobiernan como si ellos mesmos se moviesen
y los maestros que estn dentro, detrs de un repostero y de un castillo que
tienen de madera, estn silbando con unos pitos que parece hablar las mismas
figuras, y porque el pito suena ti-ti, se llamaron tteres, y puede ser griego, del
verbo tytise, que indica el gorjear de las aves. Hay otra manera de tteres, que
con ciertas ruedas como de reloj, tirndoles las cuerdas van haciendo sobre
una mesa ciertos movimientos que parecen personas animadas, y el maestro
los trae tan ajustados que en llegando al borde de la mesa dan la vuelta,
caminando hasta el lugar de done salieron. Algunos van taendo un lad,
moviendo la cabeza y meneando las nias de los ojos, y todo esto lo hace con
la ruedas y la cuerdas." Y termina diciendo "que fue una invencin de Joanelo,
gran matemtico y segundo de Arqumedes; sin embargo hubo en los pasados
siglos esa invencin, como lo atestigua Horacio en el libro II".
Punch: un libertino de siete suelas
Old Vice el viejo vicio vivi varios aos en los primitivos tablados ingleses.
Representaba al vicio bajo todas sus formas. En las postrimeras del siglo XV,
otro personaje vino a suplantarlo definitivamente. Lleg Punch, con su joroba
abultada y su larga nariz ganchuda. An contina recibiendo aplausos. Siempre
viste un traje a rayas y usa un bonete en forma de cono. Se cas con Judy para
no separarse jams. Y a pesar de las infidelidades, aparecen siempre juntos.
Con el nacimiento de Punch, los tteres desacreditados por Old Vice se
rehabilitaron y comenzaron a ganarse los teatros confortables. El pblico fue
hacindose cada vez ms selecto. Aumentaron los tablados y tambin los
precios de las entradas. Los titiriteros se esmeraron en la presentacin de las
obras. Una de ellas se hizo famosa. Se estren al comenzar el siglo XVI, y se
llamaba La creacin el mundo o El diluvio de No. En esta obra, el agua corra

por el escenario. Se vean al Arca y a No con su familia y a todos los animales

con sus respectivas parejas. Los pjaros volaban por el aire. Aparecan,
tambin el Mal saliendo del infierno, Lzaro resucitado y varias figuras
danzando en torno de ellos.
Punch vino al mundo con un carcter alegre y jovial. Con el correr de los das
se va transformando hasta llega a convertirse en un cnico cruel, un libertino
de siete suelas. El libro de Ernest Maidron, Las locuras del seor Punch muy
en boga en la primera mitad del siglo XVIII, muestra al personaje como un
sujeto alegre, pero violento y sanguinario: "Odme un momento, nada ms que
un momento! Voy a contaros una historia, la historia del seor Punch, que fue
un vil tunante, sin fe y con muchas muertes encima. Tena una mujer y un nio,
los dos de una belleza sin igual. Punch no era hermoso. Tena una nariz de
elefante. Sobre su espalda se elevaba un cono que se alzaba a la altura de su
cabeza, pero dicen que esto no le impeda tener la voz tan seductora como la
de una sirena. Era cruel como un turco y, como tal, no poda contentarse con
una sola mujer. Es, en efecto, muy aburrido tener una sola mujer y, sin
embargo, la ley le prohiba tener dos y tambin veintids... aunque l hubiera
podido contentarlas a todas. El malvado sedujo a una dama. Despus, porque
empezaba a molestarle, mat a la mujer, al hijo de ambos y tambin a sus
suegros. Y se ech a rodar por el mundo. Visit muchos pases, y era tan
seductor que slo tres mujeres se negaron a seguir sus locuras: una joven
campesina, una piadosa abadesa y la tercera, yo no puedo decir lo que era
pero s asegurar que era la ms impura de las mujeres. En Italia encontr las
mujeres de la peor especie; en Francia comprob que tenan la voz muy alta;
en Inglaterra, tmidas y recatadas al principio, se convertan luego en las ms
amorosas del mundo; en Espaa las hall orgullosas como infantas (aunque
frgiles como infantas); y en Alemania las encontr de hielo. No tena ningn
escrpulo en jugar con la vida de los hombres. Padres y hermanos pasaban por
sus manos. Uno tiembla de slo pensar en el horrible reguero de sangre que ha
vertido a sus pies. Aunque l tena una joroba sobre la espalda, las mujeres no
podan resistirle. Se deca que en su viaje haba firmado un pacto con el diablo.
Un da volvi a Inglaterra. La polica lo detuvo y fue condenado a muerte. Pero
esa vez enga al verdugo y sali con vida de la horca. Entonces vino a
buscarlo el diablo. Pelearon, el diablo con una horquilla y Punch con un bastn.
Armado slo con un bastn venci al diablo, matndolo."
La conciencia de un pueblo
Cuando Bohemia viva bajo la dominacin de los Habsburgos, un titiritero,
Matej Kopecky, se sirvi de los tteres para despertar la conciencia de su
pueblo. Haca representaciones en checo, lengua que apenas entendan los
opresores de su patria. Episodios de aos felices, cuando Bohemia era libre y
tena sus reyes. Este titiritero a quien llamaron el patriarca de los tteres es
hoy una gloria nacional. Muri en 1847 y dej veinte hijos que continuaron

divulgando el arte de su padre. Ms tarde, los muecos de Juan Lastovka

fueron, en 1848, portavoces de la revolucin. Y ms tarde Jos Skupa y su
teatro de marionetas colaboraron en la guerra de 1914. Representaba la obra
Cmo Kasparek de Pilsen entierra a los austracos. Una vez terminada la guerra
colocaron una placa en la casa donde naci el titiritero.
Jos Skupa sostuvo con los ingresos de su teatro de tteres un sanatorio para
nios convalecientes. En el ao 1920 cre un mueco hoy muy popular, no slo
en Checoslovaquia sino tambin en toda Europa y Norteamrica. Se llama
Spejbl y, desde 1926, le acompaa su hijo Hurvinek, otra creacin de Skupa.
Kasparek es el ms popular de los tteres checoslovacos. A veces aparece
acompaado de su novia o esposa, Kulapinka, y de una yegua blanca que se
llama Rozarka. A Kasparek se le conoce desde el siglo XV. Es pequeo,
jorobado, lleva el traje y un sombrero de tres picos adornado con cascabeles.
Es generoso, est siempre de buen humor y re con todas las ganas.
De nuevo vamos a correr el teln. Nos apartamos otra vez del maravilloso y
complicado mundo de los tteres. Ellos seguirn viviendo al lado del hombre,
como su sombra. Es el destino del ttere. Naci con el hombre y morir con l.
PortadaArtculo extrado de la revista Teatro, Ao 4, N 13, Buenos Aires, julio
de 1983. Teatro es una publicacin peridica del Teatro San Martn,
perteneciente al Complejo Teatral de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires.