GRAMTICA, ENSINO E IDEOLOGIA: UMA CONTRADIO DE

CONCEITOS.

Claudinei Marques dos Santos (UEMS-PG)

Claudneims2014@outlook.com
Nataniel dos Santos Gomes (UEMS)
natanielgomes@uol.com.br
Marlon Leal Rodrigues (UEMS)
marlolero@bol.com.br

Introduo.
O carter ideolgico e anticientfico (BAGNO, 2000, 2004) que a tradio
gramatical instaura no uso e no ensino da Lngua Portuguesa no Brasil, estigmatizando os
fenmenos da variao lingustica e consequentemente, promovendo discursos de certo e
errado, o que bonito e o que feio, o que est na norma o que est fora da norma,
implica, assim penetrar num contexto social dominado pela gramtica tradicional,
estabelecida atravs de relaes histricas, que descrevem e prescrevem funcionalmente o
sistema lingustico e o analisa, a partir de critrios puramente empricos, desvinculando a
lngua da realidade social dos indivduos falantes e projetando no senso comum, a noo de
erro e de pureza gramatical..
Nesse sentido, a GT historicamente (Gramtica tradicional) difunde uma lngua no
Brasil, com uma proposta de estigmatizar os fenmenos lingusticos do portugus
brasileiro, em favor de uma norma padro greco-romana, (LOBATO, 1986) sem, com isso,
considerar as manifestaes sociais da lngua. Como se, de fato, existisse uma norma
superior e outra inferior; uma prestigiada e outra desprestigiada, que desde a Grcia Antiga,
com Aristteles, e depois, com os cnones literrios, os to prestigiados clssicos da
literatura, vm sendo reproduzida e disseminada no sendo comum e no ensino da lngua
materna.
Firmam-se no, pois, num ponto de vista de que, quando o falante no se expressa de

acordo com o que est descrito e prescrito na norma gramatical comete erro, entretanto o
que eles analisam como erro, desvio da norma, so, em verdade, variaes de fala, e no
erros, uma vez que s existe o chamado erro lingustico, na medida em que o outro falante,
no papel de interlocultor, no entende o que est sendo lhe comunicando ( POSSENTI,
2010), (PERINI, 1997).
Entretanto, esse perfeccionismo ideolgico, que sustenta a ideologia do certo e
errado, que tanto a tradio gramatical enfatiza e vangloria nas descries e prescries que
faz do sistema lingustico do portugus, no seno, empricos, isto , no possui nenhuma
cientificidade, e como tal, no deixar de ter incongruncias e contradies nos seus
conceitos. Para Bagno: (2004:34) os gramticos tradicionalistas recusam admitir que
muitos do seus postulados

so internamente inconsistentes, contraditrios e que

muito de suas regras so antes excees do que regras. O que torna o carter at ento,
perfeito e bonito das normas propagadas pela GT confusos e ilgicos. Embora, paream
coerentes e homogneos, os conceitos gramaticais imposto pela GT. nas gramticas
normativas do Portugus do Brasil(GN) no deixam efetivamente de ter falhas conceituais
(PERINI, 1997) (MATTO & SILVA, 1998)
Desse modo, o objetivo geral desse trabalho consiste em primeiro lugar, analisar
algumas Gramticas da Lngua Portuguesa, possveis incoerncias, lacunas, falhas nas
definies gramaticais, sobretudo na parte subjacente sintaxe e aos conceitos de gnero.
Tendo em vista que, a Gramtica Tradicional no nem um pouco homognea, muito
menos logicamente perfeita, ao contrrio, os seus postulados concernentes norma
gramatical, no convm com as estruturas lingusticas, isto , no h uma relao lgica
entre os funcionamentos lingusticos e os conceitos gramaticais que se pe a prescrever e
descrever, .o que produz algumas paradoxos e mitos nos seus postulados sobre o que se
entende por lngua materna.
Assim objetivo dessa pesquisa analisar em algumas gramticas do portugus essas
incoerncias, ou melhor, os furos deixados pela tradio gramatical ao descreverem e
prescreverem a norma da lngua portuguesa, como tambm, abordar, o que
ideologicamente a gramtica normativa designa como "erro"na fala dos sujeitos falantes do
portugus do Brasil, sem considerar a, os fatores sociais e histricos que, de uma maneira
ou de outra, so responsveis diretamente pela heterogeneidade de falares que surgem nos

contextos sociais. Falares estes que corpus de trabalho da Sociolingustica. Para

Sociolingustica o desvio, o famoso erro a que gramtica ideologicamente dissemina nos
mltiplos manuais de portugus, so variedades da lngua Portuguesa do Brasil, que
irrompe nas fala dos indivduos falantes ( TARALLO, 1997). . Um norma interna que o
falante j tem disponibilizado dentro de si, que o meio pela qual se comunica com outros
falantes da comunidade lingustica a que est inserido.

A gramtica tradicional e a ideologia do erro lingustico

Para que se compreenda a noo de gramtica normativa preciso que voltemos um
ao passado, mais precisamente, ao snscrito, que foi onde ocorreu primeira descrio
lingustica de uma lngua, pelo gramtico hindu, Panini, no sculo IV.a.C. Esse gramtico
com objetivo de conservar os textos religiosos dos vedas, como tambm a pronncia correta
das prezes, descreveu o sistema lingustico do Snscrito, com o propsito de normatiz-lo,
instaurar uma norma, pois, queria proteger a lngua hindu contra as invases dos falares
rudimentares, populares que invadia o territrio.
Mas tambm, importante enfatizar, que se deve a Grcia antiga, o bero de
nascimento da norma gramatical e, de onde surgiu a expresso Gramtica Tradicional e,
consequentemente a noo ideolgica de certo de errado, que at hoje, se manifesta nas
concepes fundamentadas pela GT, sobretudo na do portugus. Conforme as palavras
LOBATO, (1986)
"Foi na Grcia, por volta do sc..V a.C., que se iniciaram, como
ramo da filosofia, os estudos lingsticos que, desenvolvidos pelos
romanos, pelos trabalhos especulativos da Idade Mdia e pelo estudo
normativo dos gramticos dos perodos subseqentes, constituem o
que no ocidente se tem chamado gramtica tradicional. (Lobato,
1986:77/79).

Os estudos gramaticais gregos constituram-se em trs em principais perodos: O

primeiro comeou com os filsofos pr-socrticos e os retricos, depois com Scrates,
Plato e Aristteles, o segundo, por sua vez pertence aos estoicos. Esses dois primeiros
perodos fundamentavam seus estudos na origem da linguagem, na controvrsia entre
naturalistas e convencionalistas que discutiam a relao do significado com sua forma. Em

sntese, os dois primeiros perodos preocupam-se efetivamente no estudo da relao da

linguagem e nas reflexes lgica e retrica. J o terceiro perodo da filosofia grega refere-se
aos Alexandrinos, que a parte que nos interessa, uma vez que sua preocupao era com a
lngua literria, e no com a filosofia ou a lgica.
Para, Gurpilhares, (2004: 45) havia alguns fatores que interessava aos alexandrinos
no estudo da lngua numa perspectiva literria. O primeiro fator era o desejo de tornar
acessvel s obra do grande poeta e escritor grego, Homero, aos seus conterrneos. O
segundo focava-se no uso correto da Lngua, de modo a preservar o grego clssico de
possveis deformaes. Os estudiosos da lngua literria so denominados "Alexandrinos"
por terem desenvolvidos suas pesquisas na cidade de Alexandria, onde, alias, formou-se um
grande centro de estudos literrios e lingusticos e, tambm, foi de onde proveio o que
entendemos hoje por gramatica tradicional.
No sculo II a.C., os estudiosos alexandrinos escreveram glossrios e compndios
gramaticais com intuito exclusivamente de fornecer aos seus conterrneos, a leitura dos
textos clssicos de Homero. O que evidentemente havia nessa nesses escritos gramaticais se
baseavam na lngua escrita e pautavam-se, pois, em dois objetivos: fornecer "uma
abordagem da lngua dos textos literrios arcaicos" e proteger o grego clssico das
contaminaes.
Foi, portanto, nesse contexto prescritivo e descritivo Alexandrino que surge a noo
tradicional de "certo" e "errado", que tanto enfatiza a tradio gramatical nas diversas
gramaticas normativas da lngua portuguesa, que no tem nada a haver com a cincia
lingustica, mais nitidamente, as especulaes em torno da norma gramatical no fornecem
argumentos concisos, de base cientfica, para que seja considerada uma cincia, pautada em
mtodos cientficos, ao contrrio, prope a explicar a lngua, a partir de concepes
conservadoras da linguagem, a saber, os estudos greco-latinos sobre a linguagem, o que
significa que a GT passou por todas as revolues cientificas do conhecimento humano,
sem mudar suas mtodos. Para Bagno, (2001:18.)

A Gramtica Tradicional -----que ainda , de longe, a mxima fonte de inspirao

doutrinria para o ensino de lngua portuguesa e para as atividades econmica a
ela associadas ( indstria editorial, mdia e multimdia)------repousa at hoje em

bases epistemolgicas que remontam a uma fase da histria conhecimento

humano anterior ao se convencionalmente chamar incio da cincias modernas.
Acreditar na GT como explicao vlida da lngua acreditar ptolomaico como
descrio da Terra e do espao terrestre. A GT passou inclume pela revoluo
promovida por Coprnico, Galileu, Kepler, Newton, e outros cientistas que, entre
os sculos VXI e XVII, fizeram ruir concepes de homem, de natureza e de
cosmo que havia dominado o mundo ocidental durante dois milnios.

O mundo evolui, contudo, a GT parou no tempo. Enquanto as outras cincias

aprimoraram as suas premissas incorporando as revolues cientficas que surgiram ao
longo do tempo, a senhora gramtica tradicional, com aproximadamente 2000 anos idade,
no entanto, ainda continua com velha metodologia de analisar a lngua a partir do discurso
de certo e errado, ou seja, de explicar o funcionamento das estruturas lingusticas a partir
de critrios de beleza, purismos lingusticos, o que no um mtodo cientifico.
Das muitas mudanas que teve e que ainda tem o mundo cientfico da
contemporaneidade, a GT no aderiu a nenhuma delas, muito menos substitui seus
mtodos de argumentao baseados na afirmao da autoridade antigas pelos mtodos
cientficos da observao dos dados, da verificao e testagem de hipteses, de deduo de
regras a partir de observaes da realidade observvel, ao contrrio criou ideologias,
rituais simulando uma lngua estabilizada, logicamente perfeita, estruturada, coerente e
no-contraditria para bem falar e escrever, ao passo que, discrimina ao falares sociais as
formas de manifestao social do portugus do Brasil (Bagno, (2001:19).
Isso s possvel por meio da ideologia que de Acordo Chau (1998:114-115) que a
autora,

Possui uma coerncia racional pela qual preciso pagar o preo. Esse preo a
existncia de brancos, de lacunas ou de silncios que nunca podero ser
preenchidos sob pena de destruir a coerncia ideolgica. O discurso ideolgico
coerente e racional porque entre duas partes ou duas frases h brancos ou
vazio, responsvel pela coerncia. Assim, ela coerente no apesar as lacunas,
mas por causa ou graas s lacunas. Ela coerente como cincia, como moral,
como tecnologia, como filosofia, como religio, como pedagogia, como
explicao e como ao apenas porque no diz tudo e no pode dizer tudo. Se
dissesse tudo, se quebraria por dentro.

O Eagleton (1997:33) concorda com Chau (1998:13),:

A ideologia um conjunto lgico, sistemtico e coerente de representaes e

(idias e valores) e de normas ou regras (conduta) que indicam e prescrevem aos
membros da sociedade o que devem pensar e como devem valorizar, o que devem
sentir, o que devem fazer e como devem fazer. Ela ,portanto, um corpo
explicativo (representaes) e prtico (normas, regras, preceitos) de carter
prescritivo, normativo, regulador.

O que ento a Gramtica Tradicional seno esse conjunto regulador, sistemtico,

prescritivo, normativo e incoerente, que apresenta uma viso de mundo, como se fosse uma
cincia que explica a realidade atribuindo a cada elemento um conceito lgico e
sistemtico. Um conjunto de normas internas que explicam inserido binmio descritivo\
prescritivo o funcionamento da lngua. Uma explicao evidentemente baseada nos grandes
clssicos da literatura portuguesa de onde GT, cria mitos sobre a linguagem, descries e
ponderaes concernentes ao portugus brasileiro.
Para que se entenda funo do mito no estudo da Gramtica Tradicional recorremos
s palavras de Barthes (1985:1670)

Ora, este processo o prprio do processo da ideologia burguesa. Se a nossa

sociedade objetivamente o campo privilegiado das significaes mticas,
porque o mito formalmente o instrumento mais apropriado para inverso
ideolgica que a define: em todos os nveis da comunicao humana, o mito
realiza a inverso da anti-physis.

O que o mito faz seno a inverso da realidade passa uma imagem falsa do que
realmente a cincia explora nos seus diversos campos de estudos da linguagem. A proposta
da GT, no nem um pouco diferente da dos mitos, pois analisa a lngua sem nenhum
embasamento cientifico, e os dissemina na realidade, criando, dessa forma, o que a autor
diz acima a inverso anti-physis da realidade, legitimando, fazendo uma abordagem da
lngua, a partir prescries e descries da conservadora da linguagem.
Segundo Gnerre (1991:14). A legitimao um processo que tem como
componente essencial a criao de mitos de origem que trafegam no tempo criando

realidades e moldando pensamentos. Essas prticas mitolgicas aglutinaram-se no

imaginrio social, e ensino de lngua materna, imbuindo nos indivduos noo de que sua
fala no portugus, de que precisa de gramtica para falar e de que portugus
muito difcil, enfim, toda

uma ideologia que se trafega no tempo e se manifesta

ideologicamente na mente dos indivduos. .

Bagno, (2001:50 apresenta alguns mitos que o senso comum convencionalmente
estabeleceu sobre a lngua, que com tempo, a gramtica tradicional os adotou de forma a
criar um efeito ideolgico sobre os falantes da lngua portuguesa. A primeiro mito o da
lngua nica, que segundo ele est presente numa longa tradio filolgica brasileira,
como em obras como A unidade lingustica do Brasil (Elias, 1979) e O prodigioso
esprito de unidade luso-brasileira.
O transunto perfeito do ideal de nacionalidade se alcana quando, num mesmo
territrio, se encontra uma s raa, como uma s religio, uma s moral, uma s
lngua, e s uma tradio, [...] Pois eu diviso em Portugal e no Brasil exemplos
frisantes de nacionalidade consumadas (p.3)

Acreditar-se nesse posicionamento que no tem nada cientfico, de que no Brasil

existe apenas h uma raa, uma religio e at mesmo uma nica lngua crer, tambm que
existe fadas e duendes. Isso , em tese, um terreno propcio para manifestao da
ideologia, o mascaramento da realidade, querer transformar as ideia da classe dominante
em ideias universais, para que todos sigam, sem possibilidade de desvio. Um mecanismo
ideolgico oriundo da classe dominante, que se identifica como letrada, que, na
transparncia simula existir cientificamente uma nica lngua para comunicao, mas, na
realidade, uma forma homogeneizar o real, uma vez que difunde a ideia de que existe
apenas uma lngua no Brasil, o padro estabelecido pela gramtica tradicional, sem se ater
especificamente grande diversidade lingustica do portugus brasileiro, que coexiste de
forma particular em cada regio do pas.
O segundo mito que aponta Bagno ( 2001: 60-64) o da lngua estropiada que ,
as variedades dos portugus do Brasil, que a norma tradicional determina como erro,
deficincia lingustica, absurdos lingusticos, fala feio e outros preconceitos que a
Gramtica Tradicional propaga do indivduo falante do portugus. So diversos os tipos de

preconceitos que a GT dissemina que, alm de oprimir, fora os falantes a adequar a norma
tradicional, que por si s, no consegue compreender os falares sociais e, por isso, nas
descries e prescries, qualifica a lngua dos falantes de variedades no-padro de
maneiras preconceituosas.
S com o advento da cincia lingustica no sculo XX, que se consegue vislumbrar
a importncia das variedades da lngua portuguesa, visto que so as variedades que
apresentam as formas fonomorossinttica mais estigmatizada no universo lingustico
brasileiro: a transformao em [y] da consoante [ alfabeto internacional] ( telha> tia); a
rotacizao [l] de grupos consonantais (globo>grobo) Bagno, 2001:63. Assim, o que a
norma gramatical considera como lngua estropiada , na realidade, variedades do
portugus brasileiro que falada em vrias regies do Brasil.
O terceiro mito que Bagno (2001: 64) analisa o da inferioridade de lngua
falada, que historicamente a GT discrimina e pondera muitas vezes como erro de
portugus, por no articular os seus conceitos gramaticas. No coerente, pois, querer dizer
que a lngua escrita melhor do que a lngua falada, s por que, o falante comete desvios
ortogrficos de uma lngua, no significa que seja melhor ou pior do que outra. A lngua
um sistema que surge naturalmente no indivduo, e a ortografia de origem convencional,
estabelecida politicamente pelo estado.
Sendo assim, h uma grande diferena entre lngua em geral e a escrita e, tambm
com a ortografia oficial. O chamado erro de portugus , em suma, um desvio da ortografia
oficial e, no erro de portugus. Ningum erra naquilo que j est competente para produzir
enunciados. S existe, desse modo, o erro de portugus quando o falante no entende o que
lhe comunicado (POSSENTI,), o que significa que uma falante j , por si mesmo,
competente para produzir enunciados de uma lngua, mesmo que este no tenha nenhum
conhecimento da gramtica. importante argumentar que qualquer criana falante de
portugus, ao iniciar seus estudos, adquiriu certo tipos de conhecimentos de sua lngua
permite a ele construir enunciados como: Tinha uma jabuticaba no quintal da minha av.
Negro, Cher e Viotti, ( 2012:95).
Sendo assim, a lngua um processo natural, inerente s caracterstica biolgicas do
indivduo e a ortografia um processo artificial, oriundo de convenes polticas, portanto,

susceptvel de erro por parte do falante, j que nem sempre ele consegue decorar todas as
erras ortogrficas.
O quarto e ltimo mito apresentado por Bagno (2001:83) o da necessidade da
gramtica normativa que historicamente tem sido um mecanismo ideolgico poderoso
usado nas escolas para simular a realidade. Nesse tipo de ensino, praticado nas instituies
escolares inculcam-se a ideias nos educandos de que portugus muito difcil ou de que
para se falar preciso que saiba gramtica, o que apenas serve para desestimular o
educando a aprender uma lngua. Se bem que, essas ideologia est to arraigada nas mentes
dos educadores, que o ensino da lngua portuguesa, ao invs de fazer o aluno refletir sobre
uso da gramtica est o tornando reprodutor. Para isso, Possenti (1997:95) sugere que;

ensino do portugus deixe de ser visto como transmisso de contedos prontos

e passe a ser uma tarefa de construo de conhecimento por parte dos alunos, uma
tarefa em que o professor deixe de ser a nica fonte autorizada de informaes,
motivaes e sanes. O ensino deveria subornar-se aprendizagem.
O professor tenta ensinar uma lngua que o aluno j sabe, pois ele j competente,
por si mesmo, para produzir enunciados da lngua, s bastaria ao educador ensinar os
alunos a refletir sobre o que aprende, e no reproduzir o processo mecnico e ideolgico da
gramtica tradicional que h sculo doutrinam o ensino de lngua materna no Brasil.
Concepes mecnicas, ideolgicas e retrgadas que explicam a lngua
intrinsecamente ligada s prescries normativas, so as mesma ideias que esto presentes
no ensino de portugus nas escolas brasileira, justamente, por que, a base do ensino da
lngua no contexto escolar estudo da norma gramatical e onde est n que produz o
fracasso escolar e, consequentemente, um desestmulo aprendizagem da lngua.
Os chamados paragramaticais que Bagno, (2004: 121) aborda compostos por
manuais, revistas, CD ROOM e tambm discusses televisiva, alm disponibilizarem o
acesso norma padro, exaltam o carter estritamente normativo e prescritivo da lngua
portuguesa, no entanto, por outro, perpetuam um desprezo aos falares sociais ignorando os
fenmenos da variao lingustica, como se a lngua no fosse susceptvel de mudanas a
longo do tempo. E, com isso, estimulam as escolas brasileiras a adotarem a mesma
abordagem metodolgica que para se analisar a lngua portuguesa, o que, evidentemente s

faz perpetuar o preconceito e, junto a ele o fracasso escolar, (SOARES, 1997). `

Em sntese, o que tentamos argumentar nesse item foi, portanto, o circulo vicioso
que a Gramtica Tradicional instaurou no Brasil no ensino de lngua portuguesa, sobretudo
na noo ideolgica de erro que prope a GT, nos prximos itens, focar-nos-emos, num
estudo sobre a gramaticalizao no Brasil, e alguns conceitos incoerentes e contraditrios
que a tradio gramatical vem disseminando no contexto da lngua portuguesa no pas..

Gramtica Tradicional suas contradies conceituais

O que discutimos acima referente GT- Gramtica Tradicional da Lngua Portuguesa,
ou mais exatamente, referente questo do erro lingustico, que a gramtica normativa, em
seus mltiplos compndios, de normas gramaticais dissemina no contexto brasileiro, , na
verdade, fatos que sucedem no uso e no ensino da lngua materna no Brasil. Uma norma
gramatical que se coloca como lngua, quando apenas, doutrinas gramaticais estabelecidas
historicamente, como nico padro lingustico, a poder funcionar corretamente na
sociedade.
Desse modo, essa Gramtica Normatiza que temos hoje, uma herana portuguesa
instituda no passando, num contexto histrico, imperialista, em que Portugal precisava se
desenvolver economicamente e se expandir e se para outras partes do mundo. De acordo
com Bagno, (2004) isso evidentemente aconteceu depois que o navegador portugus Vasco
da Gama, em 1497, descobriu o caminho martimo para as ndias, o que deu inicio
expanso martima portuguesa, e, consequentemente, a formao de um vasto imprio e,
com isso, o descobrimento regies do planeta, que se estende desde frica a Oceania, que a
maior parte do mundo ignorava e desconhecia.
Com essas conquistas portuguesas ao longo do globo, a mentalidade da sociedade
foi se evoluindo e, ao mesmo tempo, formando ideologias dominantes e imperialistas, isto
, criaram-se concepes ideolgicas para expanso dos domnios lusitanos, sobretudo em
torno da lngua, que era por si mesma, um poderoso veculo dominao cultural. E, assim,
concluram os portugueses em sua perspectiva ideolgica, que deveriam possuir uma lngua
de cultura digna dessas conquistas. Se por acaso no a tivesse preciso invent-la. Como
na poca das grandes navegaes, a lngua de cultura que dominava a cincia, a religio e a
filosofia era o latim, esta foi, pois, introduzida como lngua para dominar os territrios

conquistados, mas somente era faladas por padres ou por pessoas mais eruditas, os
navegadores e marinheiros, no entanto, no a conheciam, falavam a lngua de seus pases
de origem.
Entretanto, por influncia do renascimento, surge o movimento romntico, com uma
atitude de valorizao das lnguas nacionais, em visa disso, criou-se na mentalidade no
apenas dos navegadores, como tambm, da sociedade portuguesa de modo geral, de que as
lnguas nacionais eram to boas para aventuras quanto o latim, o que provocou uma
reviravolta na Europa, pois em 1492 foi publicado a primeira Gramtica da lngua
espanhola, de autoria de Nabrija, no mesmo ano em que Cristvo Colombo descobriu a
Amrica . Nabrija, assume a ideologia imperialista da Europa e faz uma relao entre
gramtica e conquista colonial, que segundo ele a lngua sempre foi companheira do
imprio, e ainda argumenta que o objetivo da gramtica era fazer com que a lngua
possa permanecer num mesmo estado e durar por todo o tempo futuro Bagno, (2004:46).
Ou seja, toda uma ideologia imperialista de conservao e pureza da lngua so
injetados no senso comum e assumidos por sua vez, pelas gramticas normativas,
principalmente as do portugus. Uma das primeiras Gramticas Normativas da lngua
portuguesa foi de Ferno de Oliveira em 1536, com o nome Gramtica da Linguagem
Portuguesa. A outra foi em 1540 de Joo de Barros Gramtica da lngua portuguesa, E,
com o tempo, foram surgindo outros ttulos de cunho gramatical, como Regras que
ensinam a maneira de escrever e ortografia da lngua portuguesa, de Pero de Magalhes de
Gndavo , em 1574. E tambm Ortografia e origem da lngua portuguesa, de Duarte Nunes
de Leo em 1576. E tambm no poderamos esquecer de Jose de Anchieta, com sua obra
sobre a lngua indgena dos Tupinambs Arte de Grammatica da Lingoa mais usada na
costa do Brasil publicado em Coimbra em 1591, com o propsito de pregar o evangelho,.
De modo especfico, essas gramticas serviram de base para muitos autores
brasileiros para elaborar suas doutrinas gramaticais. Se que bem que, as regras da GT, so
representaes estticas dos grandes escritores portugueses, por meio dos quais, a
gramtica ganhou prestigio e serviu como regras de bem falar, e de bem escrever e, onde os
gramticos portugueses apoiaram seus projetos doutrinrios para normatizar a lngua
portuguesa e propagar onde que colonizavam toda uma pureza lingusitica.
Seguindo essa tendncia clssica da gramtica normativa, Jernimo Soares Barbosa,

publica em 1822, Gramtica Filosfica da Lngua Portuguesa, que serviu de modelo para
outros gramticos a escrever suas doutrinas. No entanto, o ano 1881, foi o perodo que
comeou no Brasil o estudo cientfico da norma gramatical, a partir da publicao da
Grammtica Portuguesa, por Jlio Ribeiro, considerado um dos nossos primeiros
gramticos prescritivista, e com ele, todo um processo de gramaticalizao da lngua
portuguesa no Brasil. Para Silva (2006:6)
Essa tendncia que assinala um longo perodo normativista da gramaticografia
brasileira estende-se at por volta da dcada de 1930, quando novas propostas
lingsticas, pautadas sobretudo na fatura literria de alguns modernistas, embora
j presentes na prosa gramaticalmente irreverente de autores que os precederam,
so forjadas, tendo por pressuposto a insubordinao frente as normas
gramaticais puristas. Desse modo, o perodo que se inicia nas duas ltimas
dcadas do sculo XIX e abarca as trs primeiras dcadas do sculo XX aponta
para um saber metalingstico que ainda ressuma um lastro positivista de herana
lusitana (Adolfo Coelho, Tefilo Braga), apresentando como principais
caractersticas de seu iderio lingstico o qual incidir direta e indiretamente
sobre a fatura gramatical as querelas lingsticas que se apoiavam na defesa do
purismo, as reformas ortogrficas que propunham uma simplificao de natureza
fonmica e as discusses lexicais acerca de estrangeirismos e neologismos por
emprstimo.

Nessa lista de gramticos brasileiros pode-se incluir Maximino Maciel (Gramatica

Analtica, 1887), Pacheco Silva e Lameira Andrade (Gramtica da Lngua Portuguesa, 1887),
Eduardo Carlos Pereira (Gramtica Expositiva da Lngua Portuguesa,1907) e outros que, do
mesmo que Jlio Ribeiro se deixaram a influenciar pelos pressuposto

positivista, cuja

concepo adentrou no sculo XX, a engajar outras geraes de gramticos no Brasil.,como

Celso Cunha e Lindley Cintra, Rocha Lima, Evanildo Bechara e Domingos Paschoal Cegalla,
e Antnio Hauaiss etc.
Todos esses nomes citados so autores de Gramticas Normativas da Lngua
Portuguesa do Brasil, cujas doutrinas tm como parmetros bsicos, regras que controlam a
escrita dos indivduos falantes, no s no contexto do Brasil, mas tambm no Portugal, que
onde a ideologia clssica da noo de erro lingustico ainda permanece e se reproduz na
sociedade com o aval dos escritores brasileiros e portugueses do passado, dentre os quais,
podemos citar Machado de Assis, Jos de Alencar, Almeida Garret, Alexandre Herculano,
Graciano Ramos e Aluzio de Azevedo etc. A partir da esttica literria desses escritores, os
gramtica normativista do sculo XX no Brasil, construram uma forte tradio filolgica, em
que a noo de certo e errado eram as principais discusses dos compndios publicados no

pas.
Por outro lado, numa abordagem cientfica, embora os gramticos discutissem em seus
compndios gramaticais, a questo do erro lingustico, no se deram conta, de que algumas suas
prescries, as quais tanto vangloriam so, em tese, ilgicas, sem p e nem cabea,
incoerente, contraditria, confusos e cheios de lacunas, que nem eles prprios podem explicar.

Anlise de algumas Gramticas do Portugus

Vamos mostrar, nesta outra parte dessa pesquisa, algumas incongruncias que as
Gramticas Normativas do Portugus expem e difundem no contexto brasileiro. Considerando
que, esse estudo sobre incoerncia dos conceitos da GT so questes j estudas por Bagno,
(2004) Possenti, (2005)Perini, (1997), que ns apenas estaremos reafirmando algumas ideias e
introduzindo outras, de maneira alternada.
Vamos comear com a Gramtica Normativa do Portugus Contemporneo de Celso
Cunha e Lidley Cintra, (1970) em que analisa orao sem sujeito. Segundo esses autores,
orao sem sujeito aquela em que no h sujeitos. Por exemplo Chove. Anoitece. Faz frio.
Quanto a essas questes no h problema. Mas os autores se contradizem quando afirmam que
o sujeito e predicado so os termos essenciais da orao. Como podem afirmar que existem
oraes sem sujeito, se o sujeito e predicado so termos essenciais da orao. Se eles o so
significa que no podem ser excludos, se porventura o forem desestabilizam a coerncia
interna.
Veja tambm o que Cipro Neto & Ulisses Infante, (1998) diz a respeito dos artigos,

que divido definido em portugus em a, as, o, os e indefinido: em um, uns, uma umas.
Segundo eles artigo definido indica seres determinados dentro de uma espcie; seu
sentido Particularizante. J o indefinido indica seres quaisquer dentro de uma mesma
espcie; seu sentido genrico. Sendo assim, as sentenas como Gosto muito de animais:
queria ter um cachorro, uma gata, uns tucanos e umas araras, que o autor as analisa como
indefinidas. J sentena Meu vizinho gosta muito de animais: voc precisa ver o cachorro,
a gata, os tucanos e as araras que ele tem em casa, eles as analisa como definidas. Quanto
isso tambm sem nenhum problema.
No entanto, as sentenas:
(01) O homem mortal
(02) A mulher tem sido discriminada desde que o mundo mundo

(03) Dizem que o brasileiro em geral tem ouvido musical.

(04) Os carros so os maiores responsveis pela poluio

De acordo com essas sentenas acima, qual o homem que mortal? Qual mulher
tem sido discriminada? Qual brasileiro em geral tem ouvido musical? Quais so maiores
responsveis pela poluio? O que autores dizem a respeito do o artigo definido afirmando,
com convico, que ele possui sentido particularizante, especfico, , em suma, relaes
universais, pois as sentenas nada particularizam, mas implicam, acarretam que todos os
homens so mortais, todas as mulheres so discriminadas, todo brasileiro possui ouvido
musical, todos os carros so os maiores poluidores.
O conceito de artigo definido nos postulado de Cipro Neto & Ulisses Infante, como
aquele que particulariza o ser, teoricamente incoerente e contraditrio, no h lgica,
interna, portanto, entre o diz o conceito e o que est contido na sentena, ou seja, postulam
uma norma em que o conceito no conivente com a pratica lingustica contida nos
enunciados.
Vamos um pouco mais adiante nessa pesquisa continuar mostrando os furos GT na
lngua portuguesa. Na Novssima Gramtica da Lngua Portuguesa de Cegala, (2008)
encontramos a seguinte definio de pronomes os pronomes possessivos referem-se s
pessoas do discurso, atribuindo-lhes a posse de alguma coisa.
(05) Volto logo, querida! Tua ausncia me faz sofrer muito!
(06) chegou a nossa vez de exigir respeito!
(07) D pra voc sair da minha frente, por favor?
(08) Indiquei o meu jardineiro para o meu chefe.
Teoricamente falando, poderamos ter posse da ausncia? De uma vez? da
frente de algum ? Ou mesmo do jardineiro ou do chefe? ``Isso seria impossvel. Se
dissemos ao chefe ou patro que ele nos pertence, provavelmente seramos despedidos, por
insubordinao.
Uma anlise discursiva desses enunciados poderamos nos mostrar que, ao invs de
ns sermos os funcionrios subordinados ao chefe, seria o prprio chefe, ou seja, nos
transformaria em chefe do dia para noite, mas, na realidade, o conceito de pronomes

possessivos que aponta Cegalla, que est provocando essa confuso e no

necessariamente os papeis sociais, uma vez que, o que ele denomina de pronome
possessivos so, de fato adjetivos, Bagno, (2001:20) e no possessivos. Dessa forma, bem
as outas anlises, em que existem incoerncias internas no diz respeito aos conceitos da GT,
isto , as ideologias que assume para fazer com que uma norma, mesmo sendo contraditria
possa fazer parte de uma lngua.
Assim, nessa pesquisa poderamos analisar vrios outras inadequaes conceituais
aplicados lngua portuguesa pela Gramtica Tradicional, que ao longo dos sculos, vem
prescrevendo doutrinas gramaticais para as lnguas, principalmente quelas derivadas do
latim, como o portugus. E o que analisamos acima so reflexos dessas doutrinas impostas
e criadas pela GT no Brasil durante sculos de colnia portuguesa e europeia. Sendo assim,
nesta anlise preferimos escolher as incongruncias mais importantes as que produzem
incoerncia e contradies lgicas internas nos postulado gramaticais.

Consideraes Finais