MTODOS Y ACERCAMIENTOS PARA EL ESTUDIO DE LA BIBLIA

Los estudios bblicos ha cobrado notable

impulso. Despus delosaos70hanhechosu
aparicin nuevos mtodos y acercamientos de
interpretacin. Es claro que ningn mtodo
cientfico para el estudio de la Biblia est en
condicionesdecorresponderatodalariquezade
lostextosbblicos.Lagranpluralidaddemtodos
disponiblescomoherramientasparaelestudiode
laBiblia,lejos deser sonaraconfusin, esun
ndicederiqueza.

B.Nuevosmtodosde
anlisisliterario
Eldesarrollodeestomtodosysuaplicacinal
estudiosistemticadelaBibliaesrelativamente
reciente.Seaprovechanlosprogresosrealizados
porlosestudioslingsticosyliterarios.
1.Anlisisretrico
Puestoquetodoslostextosbblicossonenalgn
gradotextospersuasivos,unciertoconocimiento
de la retrica forma parte del instrumentario
normaldeexegeta.Hayqueprestaratencinala
capacidadpersuasivayconvincentedellenguaje
bblico,aldinamismodelaargumentacinyasu
estrategiadecomunicacin.Sesuelendistinguir
por lo menos tres modelos: la retrica clsica
grecolatina, la tradicin literaria semtica, y la
llamadanuevaretrica.

A.Losmtodoshistricocrticos
Larevelacinbblicaeshistrica,nofuedictada
palabraporpalabraporelEspritu,nisepresenta
como una revelacin directa de verdades
intemporales. El MHC es un mtodo analtico
queestudiaeltextobblicodelmismomodoque
otrotextodelaantigedad,ylocomentacomo
lenguajehumano.
ElMHCeshistricoporqueprocuradilucidarlos
procesos histricos de produccin del texto
bblico.Es crtico porqueoperaconlaayudade
criterios cientficos tan objetivos como sea
posibleencadaunodesuspasos.

2.Anlisisnarrativo
Los relatos y testimonios son modalidades
fundamentales de comunicacin en la Biblia.
Grannmerodetextobblicossondenaturaleza
narrativa. El anlisis narrativo estudia el modo
cmo se cuenta una historia para implicar al
lectorenelmundodelrelatoyensusistemade
valores.

El MHC es el mtodo cientfico ms corriente

que se practica actualmente enexgesis. Es un
mtodo principalmente diacrnico. Los dems
mtodos insisten ms en una comprensin
sincrnica de los textos. Los MHC no pueden
pretenderelmonopolioydebensercompletados
porotrosacercamientossincrnicos.

3.Anlisissemitico
Es el mtodo llamado inicialmente
estructuralista. El mtodo semitico de A.J.
Greimas se apoya en tres principios: 1) la
inmanencia del sentido dentro del texto, y
solamente dentro de l; 2) la estructura del
sentido.Porlarelacinyenlarelacinapareceel
sentido y 3) la gramtica del texto. Cada texto
tieneyrespetasuspropiasreglasyestructuras.

Es una metodologa que, utilizada de modo

objetivo,noimplicadeporsningnapriori.Si
suusoseacompaadetalesapriorinoesdebido
almtodomismo,sinoaopcioneshermenuticas
que orientan la interpretacin y pueden ser
tendenciosasDesdehacemuchotiemposeha
renunciado a amalgamar el mtodo con un
sistemafilosfico(PCB,Doc.de1993,pg.34
35).

C.Acercamientosbasados
sobrelatradicin
Los mtodos literarios son insuficientes porque
considerancadatextoaisladamente.LaBibliano
es la suma de partes, sino un conjunto de
testimoniosdeunamismagranTradicin.

ClasificacindelosMHC:

crticatextual
crticaliterariaycrticalasfuentes
historiaycrticadelasformasodelosgneros
crticadelaredaccin
crticahistrica
crticadelastradiciones

1.Acercamientocannico
InterpretacadatextobblicoalaluzdelCanon
completodelasEscrituras,esdecir,delaBiblia
en cuanto recibida como norma de fe por una
1

comunidaddecreyentes.Unlibronoesbblico
sinoalaluzdetodoelcanon.

3.Acercamientospsicolgicosy
psicoanalticos
Permitencomprenderlostextosde laBibliaen
cuanto experiencias de vida y reglas de
comportamiento. Ayudan a decodificar el
lenguajehumanodelarevelacin,sobretododel
lenguaje simblico, que permite expresar zonas
de experiencia religiosa no accesibles al
razonamiento puramente conceptual, pero que
tienenunvalorparalacuestindelaverdad.

2.Elrecursoalastradicionesjudas
deinterpretacin
El judasmo ha sido el medio de origen del
Nuevo Testamento yde la Iglesia naciente. En
este mundo comenz la interpretacin de la
Escritura. De all la utilidad de recurrir a los
mtodos y procedimientos propios de la poca:
lostargumimotraduccionesarameasdelaBiblia
y tambin a los midrashim o comentarios
homilticos judos de los primeros siglos. El
recursoalaerudicinbblicatambinayudaala
comprensindelaEscritura.

E.Acercamientoscontextuales
Lainterpretacindeuntextodependesiemprede
la mentalidad y de las preocupaciones de sus
lectores. Entre las corrientes de pensamiento
contemporneodestacanlashermenuticasdelos
movimientosdeliberacinydelfeminismo.

3.Lahistoriadelosefectosdeltexto
Seocupadelahistoriadelefectoprovocadopor
unlibrooporunpasajedelaEscritura.Elefecto
se da de modo personal o comunitario y toma
formaendiferentesdominios:literario,artstico,
teolgico, asctico y mstico. Esta apropiacin
deltextocontribuyeahacercomprendermejorel
textomismo.

1.Acercamientoenclaveliberadora
Busca una lectura de la Biblia que nace de la
situacin vivida por el pueblo. Si ste vive en
circunstanciasdeopresin,esnecesariorecurrira
la Biblia para buscar all el alimento capaz de
sostenerloensusluchasyesperanzas.Larealidad
presentenodebeserignorada,sinoalcontrario
afrontada,paraaclararlaalaluzdelaPalabra.De
estaluzsurgirlapraxiscristianaautntica,que
tiendeatransformarlasociedadpormediodela
justicia y del amor. En la fe, la Escritura se
transformaenfactordedinamismo,deliberacin
integral.

D.Acercamientosporlas
cienciashumanas
Paracomunicarse,lapalabradeDiosseenraza
enlavidadegruposhumanosyseabrepasoa
travs de condicionamientos socioculturales y
psicolgicos de las diversas personas que han
compuesto los escritos bblicos. Las ciencias
humanas,portanto,enparticularlasociologa,la
antropologaylapsicologa,puedencontribuira
una mejor comprensin de algunos aspectos de
lostextos.

2.Acercamientofeminista
Lahermenuticabblicafeministasesirvedelos
mtodos corrientes en exgesis, agrega los
criteriosderivadosdelmovimientodeliberacin
delamujerydelestudiodelassociedaddelos
tiemposbblicos.Suobjetivoesredescubrirpara
el presente la historia olvidada del papel de la
mujerenlaIglesiadelosorgenes,ytambinen
lahistoriadeIsrael.

1.Acercamientosociolgico
Lostextosbblicosestnligadosconrelaciones
recprocasalassociedadesenlascualesnacen.
Las ciencias sociales contribuyen a hacer
comprender el funcionamiento econmico,
culturalyreligiosodelmundobblico.

F.Lecturafundamentalista
Excluye todo esfuerzo de comprensin de la
Biblia que tenga en cuenta su crecimiento
histrico. Rehusa todo cuestionamiento y toda
investigacin crtica. La Biblia se produjo por
dictado divino directo. No tiene en cuenta el
carcter histrico de la revelacin bblica, y es
incapaz de aceptar plenamente la verdad de la
encarnacin misma. La interpretacin no es
literalsinoliteralista.

2.Acercamientoporlaantropologa
cultural
Seinteresaenconocerlavidaylasinstituciones
socioculturales del mundo bblico, tanto de la
sociedad israelita como de la poca de Jess.
Permite conocer los elementos del mensaje
bblicoquelevienendesuenraizamientoenlas
culturasparticulares.

cfr. PONTIFICIA COMISIN BBLICA, La lectura de la Biblia en la Iglesia, 1993.