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Cette nouvelle dition est une version rvise et amliore
de la premire publie en 2014
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TABLE DES MATIRES


BIBLIOGRAPHIE
RAMADAN MUBRAK
De lobservation du croissant lunaire6
QUI DOIT JENER ET QUI PEUT SEN ABSTENIR ? 7
COMMENT JENE-T-ON ? 8
LE JENE DES ENFANTS 9
ACTES OBLIGATOIRES ET ACTES TRADITIONNELS 9
ACTES SUSCEPTIBLES DANNULER LE JENE 10
QUAND LE JENE NEST IL PLUS VALABLE ?  10
AUTRES ACTES BLMABLES POUR CELUI QUI OBSERVE LE JENE  11
DU PETIT DJEUNER DE LAUBE LA RUPTURE DU JENE 11
PRIRES ET RECOMMANDATIONS DURANT LE RAMADAN 12
Rciter la prire ci-dessous tous les matins de Ramadan12
Rciter la prire ci-dessous tous les jours chaque rupture du jene12
Aprs la rupture rciter ceci13
Autres recommandations13
Julli Fay Faat (Prire de rparation)14
NAFILAS DU MOIS DE RAMADAN 14
DE LA JURISPRUDENCE DU JENE 16
Celui qui doute sur le premier jour16
Cas de rupture volontaire16
La valeur de cette kafaar (expiation) 16
Cas de rupture force17
Cas de rupture involontaire17
Cas de la femme qui allaite18
Cas de la femme enceinte18
Cas de menstrues ou de lochies19
Celui qui croyant lheure du Maghrib arrive19
Cas du voyageur20
Cas des malades et des personnes ges20
Cas des piqres et perfusions21
Ramadn Mubrak - 3

Cas de ngligence de se purifier avant Fajr21


Cas de ngligence de rattrapage21
Note importante21
NUIT DE LAYLATUL QADRI 22
Sa dtermination22
Formulations recommandes22
LA ZAKAT AL FITR 23
Qui doit sen acquitter23
La nature23
Quantit prlever23
Quand la prlever ?24
Qui en a droit : qui la donner ?24
Bienfaits25
LES PRIRES DES FTES HIID (AD EL FITR ET AD EL KBIR)  25
CONSEILS 27

4 - Ramadn Mubrak

BIBLIOGRAPHIE
Ce prsent document est principalement extrait de Qurratul Ani1 de
Cheikh Abo Madiyna Shuhaybu Mback, ibn Cheikh Ahmadou Bamba.
Il est complt par ailleurs par des ouvrages tels :
Tazawudu-s-Shubbn, Le Viatique de la Jeunesse2
Massalikul Jinn3;
Jawharu-n-Nafis4, Le Joyaux Prcieux dans la versification de la prose
de Al Ahdary
Le Cordon des Joyaux Prcieux (Silkul Jawhiri) de Shayhul Xadiim
Cheikh Ahmadou Bamba
Mukhtaar Cheikh Khalil
Al Muwatta, Imm Mlik ibn Anas5
Risla, Ibn Abu Zayd al Qayrawaani
Al murchidul muhn dIbn Anchir6
Boulough Al Marm (La Ralisation du but daprs les vidences des
prescriptions) de Al Hafidh ibn Hajar Al Asqualni
Recueil de Hadiths de Al Buhri

1- Lumire sur les pratiques islamiques, Trait Soufi et de Jurisprudence crit par Cheikh
Chouhaybou Mback, traduit du wolof par le Dhira Safnatoul Amn des enseignants mourides de Kaolack - 1993.
2- Trait de thologie, de jurisprudence et de perfectionnement spirituel crit par Cheikh
Ahmadou Bamba
3- Les Itinraires du Paradis de Cheikh Ahmadou Bamba
4- Trait de jurisprudence crit par Cheikh Ahmadou Bamba
5- Mlik ibn Anas aussi connu par la dnomination Imm dr al Hijrah, lImm de Mdine
ou plus communment imm Mlik (708/716 - 796), fut un juriste musulman, traditionnaliste et fondateur dune des quatre coles juridiques de droit musulman sunnite, lcole
malikite. Les musulmans considrent quil fut annonc par le prophte Muhammad Anleyhi-s-Salaatu wa-s-Salaam dans un hadth rapport par Tirmirdh o il est dit : Les gens
vont aller trs loin avec leur monture, et ils ne trouveront gure quelquun de plus savant que le
savant de Mdine. On a demand lImm Ibn Uyaynah qui tait le savant de Mdine, et Il
rpondit quil sagissait de lImm Mlik Ibn Anas. Au Sngal, la majeure partie des musulmans adopte le rite malikite.
6- Ab Mlik Abdul Al-whid Ibn Ahmad Ibn Ali Ibn shir Al-ansr (dorigine mdinoise
puis andalouse), naquit en 990 de lhgire (1582), il vcut Fs et mourut en 1040 de lhgire
(1631). Il tait un ascte, un mudjhid et un soufi pieux.

Ramadn Mubrak - 5

RAMADAN MUBRAK
Le jene du mois de Ramadan est le quatrime (4me) pilier de lIslam. Il a
t rendu obligatoire par Allah Subhaanahu wa Tahanlaa durant la deuxime (2me) anne de lhgire. Le jene de ce mois est une obligation divine pour toute personne majeure. Celui qui le conteste est un mcrant.
Qui sy refuse est un impie, sil le fait exprs, sans empchement. Sil ne
sen repent pas jusqu sa mort, il sera prcipit dans les feux de lenfer.
DE LOBSERVATION DU CROISSANT LUNAIRE
Le jeune doit dbuter si lon aperoit effectivement le croissant lunaire le
vingt neuvime (29me) jour du mois de Chahbaan1, dfaut de cela on
attend que ce mois ait trente jours rvolus2. Celui qui aperoit le croissant lunaire de manire indubitable et sans tmoins, est tenu dobserver le
jeune mme si les gens ne jenent pas. Sil ne le fait pas au motif de vouloir jener en mme temps que tout le monde, il sera tenu de compenser
ce jour, et devra galement un kafaar3 pour ce jour omis. Si lon aperoit le
croissant lunaire au vingt neuvime jour (29me) du mois de Ramadan, on
ne devra pas manifester quon na pas jen4. Si on le fait voir, on commet
une faute aux yeux de la charia moins quon ait une autre raison qui nous
dispense du jene. Avant de commencer observer le jene ou de mettre
un terme au jene (korit5) la communaut doit sassurer que deux personnes dont tout le monde atteste leur bonne foi ont dclar avoir aperu
le croissant lunaire, ou quun groupe dindividus qui ne peuvent pas mentir de connivence, ont dclar lavoir aperu. Dans ce cas, on doit observer
le jene sil sagit du dbut du Ramadan, ou le rompre sil sagit de la fin du
Ramadan ou encore clbrer la tabaski6 sil sagit delle.
1- Cest le mois prcdent le mois de Ramadan.
2- On rapporte dIbn Umar (RadiyAllhu Anhu) qui disait : Jai entendu le Prophte Anleyhi-s-Salaatu wa-s-Salaam dire : Si vous le voyez [le croissant lunaire] jenez ; et si vous
le revoyez, rompez le jene. Si le ciel est obscur, complte . [Hadith rapport par Buhri et
Muslim]
3- Forme de rparation du jene, expiation.
4- Mme chose sil lapercoit le 29me de Ramadn, il ne jenera pas le jour suivant ni ne fera
lad el fitr tout seul. Il est tenu dattendre les gens afin de prier avec eux.
5- Expression wolof qui dsigne la fte de lAd el Fitr qui marque la fin du jene du mois de
Ramadan.
6- Fte de lAd el Kbir.

6 - Ramadn Mubrak

Quant aux astronomes, ou ceux qui confectionnent les calendriers, on ne


doit pas se rfrer eux en ce qui concerne le croissant lunaire.
Si la lune nest pas aperue dans un pays donn, alors quelle lest dans un
autre pays lointain, les habitants du pays o on ne la pas aperue nont
pas le droit dobserver le jene en se fondant sur le fait que croissant a t
aperue dans un pays lointain. Les habitants dun pays doivent se contenter dobserver le croissant lunaire sur leur territoire sans tenir compte dun
autre qui serait aperu dans un pays lointain. Une fois, les habitants de
Hijaz nont pas aperu le croissant alors que ceux du Ymen lavaient aperu. Quand on la dit Seydina Umar (Radiy-Allhu Anhu), il dclare ceci :
nous ne sommes pas dans la ma mme rgion.
Si on na pas aperu le croissant lunaire le premier jour de son observation
du mois de Chahbaan et que le lendemain au milieu du jour, on se rend
compte quil tait rellement apparu, on doit observer le jene le reste du
jour et on devra payer ce jour. Si le cas se prsente pour lad el fitr, on doit
rompre le jene aussitt et effectuer la prire de la korit si cela est arriv
avant la prire du midi, Zuhr7, si cela est arriv lheure de la prire du
Zuhr, celle de la korit est rvolue et elle ne sera pas effectue en guise de
rattrapage.
Rciter la prire ci-dessous lorsque le croissant lunaire apparait :

QUI DOIT JENER ET QUI PEUT SEN ABSTENIR ?


Tout(e) musulman(e) majeur(e)8 qui jouit de ses facults mentales, qui est
7- En wolof : tisbaar.
8- Qui est majeur en lislam ? En rsum, est considr majeure en Islm, le garon qui commence faire des rves rotiques. Est aussi considre majeure, la fille qui a des seins, la fille
enceinte, ou la fille qui commence voir ses rgles. Ou pour les deux, celui ou celle qui a dix
huit (18) ans, ou qui a des poils autres que ceux sur la tte (cheveux). En Islam on peut tre
majeur sans mme avoir 18 ans.
Pour un homme qui sest converti le dernier jour de Ramadn, Imm Malik prfre quil
jene ce jour seulement.

Ramadn Mubrak - 7

en bonne sant physique et que la charia oblige jener, et qui nest pas en
voyage pour une distance qui ncessite la rduction de la prire.
Pour le jeune enfant, il est souhaitable quil sentrane sept (7) ans.
Sil sagit dune femme, elle doit dabord tre propre de toute souillure
(sang) menstruel ou lochial.
Si un malade craint laggravation de sa maladie ou le retard de sa gurison cause du jene, il peut sabstenir de jener. Sil risque den mourir,
il doit9 rompre le jene. Aprs la gurison, il observera le jene pendant
le nombre de jours omis. Si par ngligence, il tarde payer le nombre de
jour omis jusquau mois de Ramadn suivant, il donnera pour chaque
jour omi une nourriture un pauvre (ou lui verser lquivalent en argent),
cest la Fidya (Voir Chapitre : De la jurisprudence du Jene).
La femme qui allaite et qui craint de porter prjudice son enfant en jenant, doit rompre le jene mais devra payer aprs les jours omis.
La personne ge qui ne peut plus supporter le jene, peut tre dispens
; toutefois il fera la Fidya. Sil na pas de quoi le faire, il incombe la personne qui le prend en charge de sen acquitter pour lui.

COMMENT JENE-T-ON ?
Il faut formuler intrieurement lintention dobserver le jene en tant
quobligation divine pendant tout le mois pour la face dAllah Subhaanahu wa Tahanlaa en sabstenant de manger, de boire, davoir des rapports
sexuels10 de laube (avant fajr) jusquau coucher du soleil.
Celui qui commet un seul de ces actes ci-dessus par oubli doit continuer
observer le jene et compenser ce jour aprs ; sil le fait volontairement,
il devra continuer observer le jene et le rparer en kafaar.
Il y a trois sortes de rparation de kafaar:
Choisir soixante (60) pauvres (miskine) et donner chacun deux la
moiti (1/2) dun andar11 de mil.
Observer le jene pendant deux (2) mois successifs sans en sauter un
9- Se serait une obligation de rompre le jene si la personne risque den mourir.
10- Le seul cas o lhomme est permis davoir des relations intimes avec sa femme dans le
mois de Ramadan est lorsquil rentre dun voyage, nayant pas jen, et que sa femme ne lest
pas pareillement, la cessation de ses menstrues ; ils peuvent, si ils le veulent, avoir des rapports dit Imm Malik (Radiy-Allhu Anhu).
11- Environ 1kg.

8 - Ramadn Mubrak

seul jour, faute de quoi, on recommence.


Affranchir un esclave qui nous appartient en propre et uniquement
nous lequel est musulman et est bien portant.
Chacun des trois (3) kafaar est le prix dun jour omis.

LE JENE DES ENFANTS


Le jene nest pas impos aux enfants avant que le garon ait des pollutions nocturnes et que la fille ait ses rgles, cest dire avant la pubert.
La pubert leur impose titre dobligation divine laccomplissement des
devoirs corporels (et immatriels), car ALLAH (Subhaanahu wa Tahanlaa) Dit : Que les enfants qui, parmi vous, auront atteint la pubert, demandent la permission dentrer . (Coran, XXIV, 58)
II est prfrable daider lenfant jener ds lge de 7 ou 8 ans selon ses forces, un
ou deux jours de temps en temps. Et si en cours de journe cela devient vraiment
trop difficile pour lui, les parents devront lui faire rompre son jene et lencourager.

ACTES OBLIGATOIRES ET ACTES TRADITIONNELS


Les actes obligatoires du Jene sont au nombre de deux (2) :
La formulation parfaite de lintention12.
Labstention de tout ce qui rompt le jene de connu13.
Ses actes traditionnels sont au nombre de trois (3) :
Le fait que nous htions la rupture aprs le coucher du soleil14.
Prendre le plus tardivement15 possible le dernier repas de la nuit.
Prserver la langue du bavardage16.
12- Une seule intention ( la nuit : la veille du jene du premier jour) est suffisante pour les
jenes qui doivent tre observs plusieurs jours successifs. Mais une nouvelle intention doit
tre faite si un quelconque facteur (par exemple, maladie ou menstruation) rompt la succession du jene.
13- Voir chapitre suivant Quand le jene nest il plus valable ?
14- On rapporte de Sahl ibn Sad (RadiyAllhu Anhu) que le Prophte Anleyhi-s-Salaatu was-Salaam avait dit : Les gens auront toujours du bien tant quils feront la rupture du Jene trs
tt [Hadith rapport par Buhri et Muslim].
15- Ahmad a rapport que le Prophte a dit : Ma communaut ne cesse dtre dans le bien
tant quils pressent la rupture (aprs le coucher du soleil) et quils retardent labstention (dans
laube) .
16- ... des mauvaises paroles, du pch, etc. Il convient de savoir quil ne sagit pas seulement
de prserver la langue, mais aussi tous les membres (yeux, oreilles, ventre, sexe) de ce qui est
interdit.

Ramadn Mubrak - 9

On peut formuler lintention de jener une fois pour toute la premire


nuit du mois de Ramadan ou la formuler chaque soir pour le jour suivant.

ACTES SUSCEPTIBLES DANNULER LE JENE

Les vomissements et les pituites non provoqus quon peut faire sortir
sans en rien avaler nannulent pas le jene. Sils parviennent la gorge
et redescendent aprs dans lestomac, ils annulent le jene. Si cest
involontaire, on observe un jene compensatoire ; si cest volontaire,
on observera un jene compensatoire et faire une expiation.
Quand leau destine rincer la bouche ou tre aspir par le nez
(pendant lablution) descend la gorge et quon lavale, elle annule le
jene.
Les crachats ordinaires ou glaireux nannulent pas le jene mais il est
prfrable de les jeter si la quantit est importante.
La perte de la raison soit par folie ou par ivresse.
Larrive inopinment des menstrues ou lochies chez la femme.
Labjuration ou lapostasie, cest--dire sortir de lIslm.
La scrtion de sperme17 (volontairement) ou toute autre forme
dcoulement prostatique et tout autre acte de mme effet.

QUAND LE JENE NEST IL PLUS VALABLE ?

Quand on mange, boit ou commet lacte intime volontairement ou sous


la contrainte.
Quand on absorbe par voie orale un mdicament.
Quand on vomit volontairement.
Quand on met lintention de cesser le jene.
Lapostasie18.
Les menstrues ou les lochies pour la femme.
17- Dans la journe, la sortie du sperme involontairement : rve rotique (et non lissu de
rapport sexuel) nannule pas le jene. Sa sortie volontaire ou involontaire avant lheure du
imsk laube ne lannule pas non plus, que le lavage rituel soit fait ou pas encore. Ne pas
confondre avec les menstrues ou les lochies dont leur arrive fait arrter la femme son jene.
Mais la purification majeure doit se faire ds que possible ou au moins les ablutions, car
dfaut, il se peut que lAnge Gabriel (Anleyhi-s-Salaam) ne soit pas prsent lheure de la
mort du musulman et sIl nest pas prsent Satan peut en profiter pour abuse de lagonissant.
Waliyzhu bil-LH ; quAllah Subhaanahu wa Tahanlaa nous en prserve !
18- Abandon public dune religion pour une autre.

10 - Ramadn Mubrak

La scrtion de mazyou19 suscite par le regard continu, limagination,


le baiser ou le toucher.

AUTRES ACTES BLMABLES POUR CELUI QUI OBSERVE LE JENE

La prsence dun homme observant le jene dans une assemble


de femmes est blmable. Il en de mme pour une femme dans une
assemble dhommes.
Il est aussi blmable pour un homme qui observe le jene de toucher
une femme ou lembrasser, de penser elle, ou de tenir des propos
obscnes. Il leur est interdit de samuser, et de trop parler.
Introduire dans la bouche quelque chose qui a une saveur mme sil
sagit dune chose du genre de la gomme arabique.
Aspirer fort leau (quand on fait le reniflement ou le nettoyage de la
bouche) lors de lablution.
Samuser du got dun mets en prparation en y passant la langue ou de
celui de la boisson destine la rupture du jene20.
Dormir pendant de longues heures durant la journe du Ramadan.
Utiliser du parfum ou de le flairer.
Utiliser de lencens.
Se mettre du collyre21 dans les yeux ou du Khl22 sur les paupires
Se curer les dents au moyen dun cur-dent frais.

DU PETIT DJEUNER DE LAUBE LA RUPTURE DU JENE


Manger laube (en wolof : kheudd) pendant le Ramadan est une pratique traditionnelle. Il est recommand de le faire le plus tard possible et
de rompre le jene le plus tt possible, de tenir sa langue et de surveiller
ses gestes, de rompre le jeune avec des dattes avant de boire de leau, de
19- Mazyou : scrtion prostatique qui consiste en un liquide manant de la jouissance mineure, par le regard lascif ou la pense voluptueuse, ou par le simple fait de toucher une
femme ou de parler avec elle.
20- On constate souvent que les femmes gouttent leur cuisine lors de la prparation au moment o elles jenent. Ceci est un acte blmable (Makrh ; en wolof : danu ko sib). Il est
prfrable de faire goutter sa cuisine une personne qui nobserve pas le jene.
21- Utiliser du collyre ou tout autre mdicament sur les yeux, le nez ou les oreilles peut bien
sr rompre le jene car elle peut passer sur la gorge du fait du lien ORL. ll est prfrable donc
de lutiliser aprs la rupture et bien avant labstinence.
22- Ou Kohl, est appliqu sur les cils et les sourcils pour le but dembellissement ou pour le
but mdicinal.

Ramadn Mubrak - 11

sadonner des pratiques pieuses pendant tout le mois de Ramadan.

PRIRES ET RECOMMANDATIONS DURANT LE RAMADAN


RCITER LA PRIRE CI-DESSOUS TOUS LES MATINS DE RAMADAN
Ya barrou ya Allahouma Rabba Ramadne
Wa Rabba koulli mahtafa wa mastabne
Fa ramadna zihi Qadinsaram
Wa bi jamhil fawzi wal xayri alam
Wa astahzou bika min an tahrub
Ash-Shamsou min yawmiya hz mahrib
Walaka zanboun qad touhizouniy
bihi anlyya yawma mawt Rabbiy
Waqbal siymiya bijhil mouhtam
Wa salliyan anlyhi soumma sallim

RCITER LA PRIRE CI-DESSOUS TOUS LES JOURS CHAQUE RUPTURE DU JENE


Hamdan liman ahanan fa soumtou
Wa sqa l rizqan bihi aftartou
Falaka wahdaka ilh soumtou
soumma bi Qoudratika qad aftartou
Falihfiran jamha ma qadamtou
y ghfiraz-zanbi wa m ahartou
Wa koulla m asrartou aw anhlantou
Wa koulla ma anlimtou aw jahiltou
12 - Ramadn Mubrak

Anta ilahi l ilha il


Anta qin anzbakal moujall
Yawmal qiymati bijhil moustaf
Wa salliyan anlyhi soumma charif

APRS LA RUPTURE RCITER CECI

AUTRES RECOMMANDATIONS
Se rendre des causeries o lon parle de pit
Ramadn Mubrak - 13

Respecter les prires en assemble


Rendre visite aux parents
Donner aux ncessiteux de quoi effectu la rupture du jene et subvenir
aux besoins des autres selon la mesure de ses possibilits
Couvrir sa famille de bienfaits et cadeaux
Aller aux enterrements
Lire le Saint Coran
Faire des saltou anla Nabi (Notre prire sur le Prophte)
Rendre visite aux rudits qui craignent Leur SEIGNEUR
Il est aussi trs recommand pendant le mois de Ramadan que la femme recherche
lagrment de son poux. Ainsi, elle obtiendra les rcompenses des deux pieuses
que sont Mariam et Assiyah, que lagrment dAllah soit sur elles et sur toute autre
qui a effectu une uvre pareille aux leurs parmi les vertueuses.

JULLI FAY FAAT (PRIRE DE RPARATION)


Elle est effectue le dernier vendredi de Ramadan aprs la prire de Zuhr
et avant celle de lAsr. Elle consiste formuler lintention de prier quatre
rakaas, avec un seul salut final, en expiation de ce que vous avez manqu
de la prire.
N.B. Cette prire ne remplace, ni nexpie, les prires omises.

Faire 4 rakaas avec un (1) salut final et un (1) tachahoud, rciter sur chacun 15 fois la sourate al Qadri + 15 fois la sourate Kawsar.
Aprs le salut final, faire la Saltou anla Nabi cent (100) fois.

NAFILAS DU MOIS DE RAMADAN


NUITS

NAFILAS

1re

10 rakaas avec pour chacun la sourate Fatiha suivie des sourates Al


Qadri (2 fois), Al Kfirouna (2 fois), Ikhlas (2 fois)

2me

6 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie de la sourate Al


Kawsara (10 fois)

3me

6 rakaas avec pour chaque rakaa la Fatiha suivie des sourates Al


Qadri (4 fois), Al Kfirouna (4 fois)

4me

4 rakaas avec pour chaque rakaa la Fatiha suivie de la sourate Al


Kfirouna (3 fois)

5me

4 rakaas avec pour chacun la Fatiha suivie des versets Alam nashrah
(1 fois), Ikhlas (3 fois)

6me

2 rakaas avec pour chacun la Fatiha suivie de la sourate Ikhlas (12


fois)

14 - Ramadn Mubrak


7me

6 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie des souratesAl Kfirouna (7 fois) et Ikhlas (7 fois)

8me

2 rakaas avec pour chacun Fatiha suivie de la sourate Ikhlas (12 fois)

9me

4 rakaas pour chacun Fatiha suivie de la sourate Tabbat Yadaa (3


fois) et de la sourate Ikhlas (1 fois)

10me

4 rakaas pour chacun deux la Fatiha suivie du verset Aytoul Koursiyou (1 fois), de la sourate Al Qadri (12 fois)

me

11

4 rakaas avec pour chacun la Fatiha suivie des sourates Al Qadri (7


fois) , Al Kfirouna (7 fois), Ikhlas (7 fois), aprs le salut final dire
La hawla wala Qouwwata il billhi-l-hanliyil anzmi (70 fois), dire
ensuite Salatou anla Nabi (70 fois)

12me

10 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie de la sourate


Ikhlas (6 fois)

13me

2 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie de la sourate Ikhlas


(5 fois)

14me

8 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie de la sourate Iza


Jaa (7 fois)

15me

6 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie de la sourate Iza


Jaa et Ikhlas (35 fois)

16me

2 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie de la sourate Iza


Zoulzilati (10 fois)

17me

12 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie des sourates Al


Qadri (2 fois), Ikhlas (2 fois)

18me

10 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie des sourates Sabbi
hisma (1 fois), Al Kfirouna (1 fois), Ikhlas (1 fois)

19me

6 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie de la sourate Ikhlas


(7 fois)

20me

8 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie des sourates Al Qadri (1 fois), Ikhlas (3 fois)

21me

4 rakaas avec pour chacun deux la Fatiha suivie de la sourate Ikhlas


(20 fois)

22me

2 rakaas avec la Fatiha suivie des sourates Sabbi Hisma (3 fois), Al


Qadri (3 fois), Ikhlas (3 fois), AlFalaqi (3 fois) An-nssi (3 fois)

23me

4 rakaas avec la Fatiha suivie des sourates Iza Jaan-nasroullhi (5


fois) Ikhlas (5 fois)

24me
25me

6 rakaas la Fatiha suivie de la sourate Ikhlas (3 fois)

26me

10 rakaas avec la Fatiha suivie des sourates Al Qrihantou (1 fois),


Ikhlas (5 fois) aprs faire des istighfaar autant que possible

27me

12 rakaas avec la Fatiha suivie de la sourate Al Qadri (10 fois)

28me

4 rakaas avec la Fatiha suivie des sourates Wa Tiini (5 fois), Al Kfirouna (5 fois), Ikhlas (5 fois)

8 rakaas avec la Fatiha suivie de la sourate Ikhlas (4 fois)

Ramadn Mubrak - 15

29me

4 rakaas avec la Fatiha suivie des sourates Wa Tiini (5 fois) Al Kfirouna (5 fois) Ikhlas (5 fois)

30me

6 rakaas avec la Fatiha suivie de la sourate Ikhlas (11 fois), ou si on


effectue 4 rakaas avec la Fatiha suivi de sourates Al Kfirouna (25
fois) Ikhlas (25 fois).

DE LA JURISPRUDENCE DU JENE
CELUI QUI DOUTE SUR LE PREMIER JOUR
Celui qui, au matin du jour de doute - sur le 30me jour de Chahbaan ou le
1er de Ramadan - ne mange ni ne boit et acquiert ensuite la certitude que
ledit jour fait partie du mois de Ramadan, naura pas accompli un jene
valable. Il devra tout de mme sabstenir de manger pendant tout le reste
de la journe et jener un autre jour titre compensatoire aprs le mois
de Ramadan.
N.B. On ne doit pas jener le jour du doute23 et ce titre de prcaution.

CAS DE RUPTURE VOLONTAIRE


Celui qui rompt le Jene volontairement sans aucun motif religieux valable (rupture dun jour, rapport intime...) ou celui qui fait une interprtation non logique et non justifie pour rompre le jeune, doit rattraper
(jener plus tard) les jours concerns et rparer pour chaque jour non
jen, cette infraction selon un des trois moyens suivants : il devra librer
un captif musulman, sil ne le peut pas, il devra jener deux mois successifs ou sil ne peut pas jener ces deux mois, il devra nourrir 60 pauvres ou
leur payer en argent lquivalent de la nourriture prescrite : cest ce quon
appelle lexpiation (al-kafaara) : les malkites prfrent la nourriture pour
lexpiation.
LA VALEUR DE CETTE KAFAAR (EXPIATION)
Pour la valeur de cette kafaara (expiation) : il sagit de nourrir chaque
pauvre (parmi les 60) pour chaque jour concern avec un Mudd (1/4 de
S24) de la nourriture majoritaire du pays (bl, orge; mas..) ; certains savants (surtout hanafites) ont autoris de donner la valeur en argent : cest
23- Cest dire le jour dont on nest pas sr quil est bien le premier de Ramadan, parce que
lapparition du croissant lunaire na pas t confirme.
24- Un S quivaut 4 Mudd*, ou environ 2600 2660 grammes.
* Un Mudd est ce qui est contenu dans deux mains jointes.

16 - Ramadn Mubrak

dire: si on essaie de faire lquivalent en monnaie du Mudd...Mais chez les


hanafites il sagit de deux djeuners ou deux dners pour chaque pauvre
(parmi les 60) par jour...
Il est permis suivant lcole de jurisprudence Hanafite (Abou Hanifa25)
daccomplir la valeur de Zakat-el-Fitr en espce. Cest lavis aussi de Umar
Ibn Abdel Aziz le cinquime calife des musulmans et Al Hassan Al-Basri26
, dAt-Thawr27 et tant dautres. Et donc par analogie la Fidya et la kafaara
peuvent ainsi tre donn en argent cest plus utile pour le pauvre.
CAS DE RUPTURE FORCE
La femme qui a t contrainte lacte sexuel par son mari en journe de
Ramadan devra rattraper ce jour et son mari doit en plus du rattrapage
faire deux expiations (kafaar) : une pour sa rupture volontaire de cette
journe et une pour avoir contraint sa femme.
CAS DE RUPTURE INVOLONTAIRE
Dans les cas de rupture involontaire du jene, on rpare seulement par
le fait de jener le ou les jours (o il y a eu cette rupture involontaire du
jene) aprs la fte de la fin du mois de Ramadan et avant le Ramadan
prochain.
Ceux qui ont rompu le jene pour cause de maladie, de voyage, de grossesse, dallaitement ou daccouchement ou de menstrues ou de lochies,
devront jener plus tard le nombre de jours correspondants ; cest ce quon
appelle, le rattrapage (al-qad).
Celui qui devient fou, ou vanouie laube (au moment de lintention), ou
qui svanouit aprs laube pendant toute la journe ou une grande partie
25- Abu Hanfa, (767-702), fut un clbre juriste musulman et fondateur de lcole hanafite
de droit musulman.
26- Un grand savant des tabiines connu par son savoir et sa pit. Il est un illustre disciple des
Compagnons. Les Compagnons lont remarqu et ont implor la bndiction dAllah sur lui.
Acha (quAllah lagre) a dit de lui : Quel est cet tre qui parle le langage des vridiques . On
dit lorsquon voque les savants quil est leur prince. Lorsquon voque les asctes, il est leur
imam. Lorsquon voque les sages, il est le plus grand. Lorsquon voque les orateurs, il est le
plus loquent. Lorsquon voque les sermonnaires, il est le plus moralisateur dentre eux. Ibn
Jawzi a consacr tout un livre sur sa biographie.
27- Soufiane At-Thawri, contemporain de Rbia al Adawi, de nombreux rcits assez svres
concernant ses confrontations avec cette sainte nous sont parvenus de ce grand matre spirituel musulman. Ascte et grand traditionniste, il naquit Koufa et il vcut de nombreuses
annes Bassorah pour chapper aux autorits religieuses.

Ramadn Mubrak - 17

de la journe (plus que la moiti), rattraperont tous ce jour concern28.


CAS DE LA FEMME QUI ALLAITE
Dans notre doctrine (malikite), lopinion la plus courante est que si la
femme qui allaite son enfant craint pour sa sant ou celle de son enfant et
ne trouve pas une nourrice qui allaitera lenfant ou si le nourrisson naccepte dtre allait que par elle, pourra rompre le jene : mais elle devra rattraper les jours manqus (non jens) et faire la Fidya cest dire
nourrir un pauvre (pour chaque jour manqu). Une autre opinion oblige
seulement le rattrapage.
CAS DE LA FEMME ENCEINTE
La rgle est la suivante : Lorsque la femme enceinte a peur de la dgradation de la sant de son enfant, delle-mme ou des deux la fois, elle peut
interrompre le jene et rattrapera le nombre de jours manqus plus tard.
Si le jene est dangereux pour sa vie ou pour celle du bb ou si elle craint
par le jene un grand mal pour elle ou pour le bb, dans ces cas, elle ne
doit pas jener (il sera interdit pour elle de jener) et elle rattrapera plus
tard les jours manqus.
Quelques mdecins rapportent : La grossesse se divise en 3 tapes:
La 1re tape : les 3 premiers mois lors du dveloppement du ftus.
La 2me tape : les 3 mois qui suivent.
La 3me tape : les 3 derniers mois de la grossesse.
Lors de la 1re tape, la femme est tenue de manger car le ftus en a besoin
pour son dveloppement.
Lors de la 2me tape, la femme enceinte peut jener, condition quelle soit
bien portante, quelle ne soit atteinte danmie ou ne souffre de manques de
protines ou dacides amins... Ainsi la femme enceinte dans cette phase
est tenue de jener (sauf si elle rencontre des soucis ou des problmes et
en consultant un mdecin honnte).
Lors de la 3me tape, la femme est tenu de manger car dans ce cas le bb
puise directement dans les rserves de la mre, celle ci risque des complications ainsi que son bb. En effet, le jene dans cette phase peut avoir
des effets dsavantageux sur la formation des diffrents organes du ftus.
Notre conseil : Il faut donc un suivi mdical et il faut que le mdecin
(spcialiste srieux) donne son avis avant que la femme enceinte dcide
28- C.f : Ibn Anchir sur le jene.

18 - Ramadn Mubrak

ou non de jener en fonction de son tat et de celui du bb.


CAS DE MENSTRUES OU DE LOCHIES
Il est interdit la femme de jener en tat de menstrues ou de lochies. La
femme rattrapera ces jours plus tard.
Par contre si ses menstrues ou lochies cessent avant Fajr (laurore): elle
devra jener (mme si elle ne sest pas lave avant Fajr) et ces jours ainsi
jens seront videmment compts pour elle comme un jene valide :
mme si elle na accompli ses ablutions rituelles (Ghusl) quaprs lapparition de laube.
Si la femme se rveille aprs Fajr et doute que la cessation de ses rgles a
eu lieu avant Fajr, elle jene ce jour (car il se peut quelle a eu la cessation
avant Fajr effectivement) et le rattrape plus tard (car il se peut que la cessation des rgles a eu lieu aprs laube).
CELUI QUI CROYANT LHEURE DU MAGHRIB29 ARRIVE
Celui qui a mang alors que ce nest pas le moment, devra cesser immdiatement de manger et poursuivre jusquau Maghrb son jene. Par contre,
il sera tenu de rattraper plus tard cette journe (aprs la fte et avant le
Ramadan prochain). Ceci dans le cas : de taawwul qarb - cest--dire une
interprtation proche de la logique et qui se justifie dans ce cas, celui
qui sest tromp et a mang, jenera plus tard cette journe sans faire lexpiation.
Celui qui boit ou mange involotairement doit cesser immdiatement ds
quil se rappelle et continuer le jene le reste de la journe: et il fera le
rattrapage plus tard.
Pour celui qui mange ou boit involontairement et par oubli, puis se rappelle mais croit quil peut continuer manger car son jene est devenu
invalide: doit seulement rattrapage.
Sil savait quil ne devait pas continuer manger et quil mange comme
mme, dans ce cas il doit faire le rattrapage et lexpiation.
Celle qui a eu une fin de rgle avant Fajr, puis elle se lave aprs Fajr et
mange ou boit en croyant ( tort et par ignorance) que son jene nest pas
valide : devra seulement rattraper.
Idem pour celui qui croit tort et par ignorance que sa janaaba (pollution) de la nuit invalide son jene puis mange la journe : il rattrapera
29- Au crpuscule; en wolof : timis.

Ramadn Mubrak - 19

seulement ce jour sans faire lexpiation.


Ce sont donc des cas dignorance et de mauvaises interprtations (possibles et non lies des mauvaises intentions) (taawwul qarb).
CAS DU VOYAGEUR
(N.B : dans la mesure o ce voyage est licite et ncessite la rduction de la prire :
la distance de qasr 30).

Dans notre doctrine31, il est prfrable pour le voyageur de jener, sauf si


cela prsente une gne ou une difficult pour lui.
Lopinion la plus rpandue chez les malikites pour le voyageur est : sil
commence son voyage avant le Fajr, il pourra rompre le jene (il en fera
bien sr lintention avant).
Sil sort de chez lui alors quil est en tat de jene, pendant le jour, il ne
doit pas rompre son jene : mais sil rompe son jene aprs sa sortie en
voyage (pendant le voyage) il fera seulement le rattrapage. Mais sil rompe
son jene alors quil nest pas encore sorti (cest dire quil est toujours
chez lui) il faudra quil fasse le rattrapage et lexpiation (kafaar).
Sil a mis lintention de jener pendant son voyage et quil rompe son
jene pendant le voyage sans une raison valable : il fera le rattrapage et
lexpiation.
Limam Mlik dit ce propos que le voyageur avait le choix de jener ou
pas cause de son voyage ; mais puiquil a choisi de jener il ne pourra
sortir de son tat de jene quavec une autre excuse valable (le fidle ayant
annul lui mme lexcuse du voyage). Le voyageur autoris rompre son
jene le rattrapera plus tard.
CAS DES MALADES ET DES PERSONNES GES
Celui qui rompt le jene cause dune souffrance32 devra (cest une recommandation) pour chaque jour non jen nourrir un pauvre musulman ou
verser lquivalent en argent ce pauvre : cest ce quon appelle la Fidya. La
Fidya (en remplacement du jene ou du rattrapage) ne concerne que les
personnes qui ne peuvent pas du tout jener.
Il est recommand (sans que cela soit une obligation) au vieillard trs
avanc en ge et qui ne peut jener de fournir chaque rupture ladite
30- 71 km.
31- Rite malikite, de limm Mlik ibn Anas.
32- Par exemple une personne atteinte dune maladie chronique ou une personne trs vieille
qui ne peut pas supporter le jene.

20 - Ramadn Mubrak

nourriture (la Fidya). Celle-ci consiste dans tous ces cas en un Mudd33 de
crales, de la nourriture majoritaire du pays, pour chaque jour de jene
compenser.
CAS DES PIQRES ET PERFUSIONS
Il y a deux sortes de piqres. Celles qui servent la nutrition et qui annulent le jene ; et celles qui ne sont pas nutritives et qui nannulent pas
le jene.
Le jene reste valable jusqu la preuve de ce qui lannule.
Quand aux perfusions, elles annulent le jene.
CAS DE NGLIGENCE DE SE PURIFIER AVANT FAJR
Celle qui a eu une fin de menstrues ou de lochies avant Fajr et ne se purifie pas jusquau lever du soleil (bien sr sans manger ni boire) doit observer quand mme le jene; toutefois elle commet le pch de navoir pas
effectu la prire du Subh.
Cest comparable au cas dun homme qui se rveille en tant impur suite
une relation sexuelle (licite) ou une pollution nocturne, prend son repas
du Suhr34 et observe jener mais ne se lave rituellement que bien aprs
lapparition de laube. Son jene est considr comme valide et recevable:
chez toutes les coles.
CAS DE NGLIGENCE DE RATTRAPAGE
Celui qui a nglig de rattraper le jene dun Ramadan prcdent et qui
se laisse ainsi surprendre par la vue du Ramadan suivant (tout en tant
capable de jener), devra en plus du rattrapage faire la Fidya, cest dire
une nourriture un pauvre (ou lui verser lquivalent en argent) pour
chaque jour manqu.
NOTE IMPORTANTE
La kafaar et la Fidya ne peuvent pas tre donnes aux proches dont nous
avons lgalement la charge (comme nos parents ou nos enfants).
LImm Mlik prcise que cette Fidya est recommande sans tre obligatoire pour
les vieilles personnes qui ne peuvent plus jener....

33- Le contenu des deux mains moyennes jointes.


34- En wolof : kheudd.

Ramadn Mubrak - 21

NUIT DE LAYLATUL QADRI


Cest la Nuit du Destin. Toutes les 114 sourates du Coran sont descendues
en mme temps de Lawhul Mahfz au niveau du ciel le plus bas durant
cette nuit dite Laylatul Qadr qui est meilleure que mille mois35.
Daprs Abou Hurayra, lEnvoy de Dieu a dit : Celui qui se tiendra en
prires durant la nuit du Destin (Laylatul Qadr) avec une foi sincre et dans
le but dtre agrable Dieu, verra le pardon de ses pchs antrieurs (Rapport par Buhri).
SA DTERMINATION
La nuit de Laylatul Qadr se dtermine en fonction du premier jour de
Ramadan selon les ensignements de Cheikh Ahmadou Bamba.
Si le croissant lunaire apparait la nuit du :
Lundi :
la nuit de Laylatul Qadr sera celle du 19me jour
Mardi :
la nuit de Laylatul Qadr sera celle du 25me jour
Mercredi : la nuit de Laylatul Qadr sera celle du 17me jour
Jeudi :
la nuit de Laylatul Qadr sera celle du 23me jour
Vendredi : la nuit de Laylatul Qadr sera celle du 29me jour
Samedi :
la nuit de Laylatul Qadr sera celle du 21me jour
Dimanche : la nuit de Laylatul Qadr sera celle du 27me jour
Remarque : a porte toujours sur la nuit du jeudi au vendredi et un jour impair.

FORMULATIONS RECOMMANDES
Lecture du Coran
Aonzoubillhi mina-ch-chaytani-r-rajm
Ftiha
Astahfirullaha
Salatou anla Nabi
Zikr36
Voir le pome du Cheikh37 Al Hamdu lil-lhil-mujbizil qadar mann
haan fadlan bi laylatil-qadar
Faire durant cette Nuit :
2 rakaas : Ftiha + Ikhlaas (7 fois). Dire aprs Astahfirullaha wa a-tbu
ilyhi (70 fois)
35- Durant cette nuit les Anges, y compris Seydina Jibbril, descendent par la permission de
leur Seigneur. Voir Coran : sourate 97 (Al Qadr).
36- Invocation, rptition des noms dALLAH Subhaanahu wa Tahanlaa.
37- Cheikh Ahmadou Bamba.

22 - Ramadn Mubrak

12 rakaas : Ftiha + Inaa anzalnaahou (12 fois)


4 rakaas : Ftiha + lnaa ahtaynaa (1 fois) + Ikhlass (7 fois). Cette prire
te prserve de tes terreurs de la tombe et de lagonie douloureuse.
4 rakaas : Ftiha + Al Haakoumou (1 fois) + Ikhlass (3 fois).
Lon se verra construire des chteaux au Paradis, de mme, cette prire allge les
douleurs de lagonie, les affres de la mort ainsi que les chtiments de la tombe.

LA ZAKAT AL FITR38
La zakat de la rupture du jene est une pratique traditionnelle obligatoire.
Celui qui le nie est un mcrant. Qui cesse dlibrment de sen acquitter
et qui en a les possibilits est un impie. Sil ne sen repent pas jusqu sa
mort, il sera prcipit dans les feux de lenfer.
QUI DOIT SEN ACQUITTER
Elle concerne tout musulman libre et qui est en mesure de sen acquitter
pour son compte personnel et pour celui de toute personne quil nourrit
telle que sa femme (mme si elle est riche) et son fils jusqu ce que dernier atteigne la pubert, sa fille jusqu ce quelle soit en ge de se marier ;
pour le compte de ses parents (pre et mre) sils nen ont pas les moyens
et pour le compte de son esclave.
LA NATURE
Elle doit tre prleve sur la nourriture la plus consomme dans chaque
pays. Chez nous, on le prlve sur le mil sona39 ou le mil sanicle ou le mil
bassi ou le sorgho, ou sur le riz. Celui qui na aucune de ces crales doit en
acheter afin de sen acquitter. Celui qui ne se nourrit pas de ces aliments
prcits peut le prlever sur laliment dont il se nourrit.
QUANTIT PRLEVER
Elle est donne en nourriture majoritaire du pays, un S40 de la denre
majoritaire du pays.
Il faut deux kilos et demi (2,500kg) par personne pour ce qui est du mil
sona et les crales du mme genre. Pour le riz, ou pour tout autre produit diffrent de ceux-l, on doit chercher un rcipient qui puisse contenir
38- En wolof : Murum kr.
39- Le petit mil.
40- Un S = 4 Mudd. Un Mudd = le contenu des deux mains moyennes jointes = environ 600
650 grammes( signaler la divergence autour de cette valeur entre les auteurs, notamment cause de la considration de la nature/genre de la denre).

Ramadn Mubrak - 23

exactement deux kilos et demi de mil sona et sen servir comme dune
mesure; ainsi on ne les pse pas.41
QUAND LA PRLEVER ?
Le jour de lad el fitr, aprs la prire du matin, et avant la prire traditionnelle du hiid. Il nest pas du tout recommand de tarder la prlever
aprs la prire de lad, sauf en cas de force majeure. On restera toujours
le devoir tant quon ne la pas prleve, si on doit le faire. Le jeune ne sera
pas accept tant quon ne sen est pas acquitter.
QUI EN A DROIT : QUI LA DONNER ?
Ceux qui on doit remettre la zakat sont identiques tout point de vue
(les bnficiaires). On peut tout donner une seule personne, tout comme
on peut le partager plusieurs qui en ont droit.
Les Sadaqats ne sont destins que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y
travaillent, ceux dont les coeurs sont gagner ( lIslam), laffranchissement
des jougs, ceux qui sont lourdement endetts, dans le sentier dAllah, et pour
le voyageur (en dtresse). Cest un dcret dAllah ! Et Allah est Omniscient et
Sage. - Sourate 9, verset 60
Celui qui est pauvre (Faqr) : cest celui qui est dans lindigence mais
qui la dignit ne permet pas dexposer sa pauvret aux autres. Une
autre dfinition le dcrit toutefois comme celui dont les moyens de
subsistance ne sont pas suffisants et sont en dessous des besoins
Le misreux (miskn) : cest le pauvre qui tale sa misre et demande
publiquement laumne. Une autre dfinition le dcrit toutefois comme
celui qui ne possde aucun moyen de subsistance.
Le fonctionnaire qui travaille dans la collecte et ladministration de la
zakt,
Celui envers qui lon veut rendre la cause de lIslm sympathique42,
Lesclave qui dsire saffranchir, elle peut tre donne comme contribution
la ranon,
Lendett qui veut se librer de ses dettes,
Celui qui uvre dans la Voie dAllah Subhaanahu wa Tahanlaa,
Et ltranger de passage condition que le but de son voyage soit licite.
N.B : Laumne ne doit tre remis un non musulman. Donc pour celui qui se trouve
dans un endroit o il ny a pratiquement pas de musulman qui puisse recevoir lau41- Au sngal, le riz est la denre la plus consomm, donc laumne sera prlev sur le riz.
42- al-mualifatu qulbahum.

24 - Ramadn Mubrak


mne, il doit lexpdier dans un autre endroit o il en existe.

BIENFAITS
La Recommandation (de lElu) de protger vos biens (en acquittant lAumne Lgale), de gurir vos maladies (par la Charit) et de simmuniser
contre les calamits (par les invocations et prires) est une sentence connue
extrait de Le Viatique de la Jeunesse - Tazawud-Chubbn
de Cheikh Ahmadou Bamba.

LES PRIRES DES FTES HIID (AD EL FITR ET AD EL KBIR)


Ce sont des prires traditionnelles mais elles sont dispenses aux femmes,
lesclave et au voyageur.
A lexception de la Mecque, on doit les effectuer en dehors des mosques43.
On ne doit pas les effectuer en deux endroits distincts dans une mme
localit, sauf si le nombre de fidles ne peut pas se contenir dans un endroit, on doit alors amnager plusieurs endroits de prire ou prier tour
de rle. On doit effectuer ces prires entre le moment le lever du soleil et
le moment de la prire Zuhr. Aprs la prire du Zuhr, on ne doit plus les
effectuer et lon ne doit pas non plus sen acquitter ultrieurement en guise
de rparation.
Il est mritoire de se parfumer, de porter de beaux habits et de bien entretenir ses cheveux. Il est mritoire daller la prire pied dans la mesure
du possible plutt que de se servir dun moyen de locomotion. Il est mritoire galement de louer Allah Subhaanahu wa Tahanlaa (en prononcant
la formule Allhu Akbar) sur le chemin des lieux de la prire et une fois
sur les lieux en attendant larrive de limam.
Il est aussi recommand pour le retour demprunter un chemin diffrent
de celui de laller.
En arrivant sur le lieu o aura la prire, on ne doit effectuer aucune prire
(nafila) ; on doit se proccuper faire des invocations jusqu larrive de
limam. Toutefois celui qui a lhabitude de faire des nafilas peut le faire
chez lui avant de sortir.
Il est galement recommand sagissant de lad el fitr, de manger quelque
43- On rapporte dAbi Hourayra (RadiyAllhu Anhu) quun jour de fte, il pleuvait. Alors le
Prophte Anleyhi-s-Salaatu wa-s-Salaam a dirig la prire dans la mosque. [Hadith rapport
par Abi Dwd dans une faible chane de transmission].

Ramadn Mubrak - 25

chose avant daller prier44. Sagissant de lad el kbir par contre, dobserver
le jene jusquau retour et de le rompre avec un morceau de foie de lanimal immol.
La prire du Hiid se compose de deux rakaas quon prononce haute voix.
Elles ne sont prcdes ni de lappel (noddu45) ni du rappel (iqm46). Dans
la premire rakaa, on prononce sept (7) fois le takbr - Allhu Akbar - y
compris le takbr du ihrm. Pour la deuxime rakaa, on prononce cinq
(5) fois Allhu Akbar y compris le Allhu Akbar que lon prononce en se
relevant. Ces takbr ne sont pas accompagns de la leve des mains vers
les paules, lexception du premier. En cas doubli, on doit leffectuer et
reprendre la rcitation des sourates tant quon na pas fait la gnuflexion.
Aprs celle-ci, on continue la prire et on se prosterne pour faire le qabla
salaam47. Il est mritoire de rciter la Ftiha suivie de la sourate Sabbihisma dans la premire rakaa et la Ftiha suivie de la sourate Wa Chamsi
dans la deuxime rakaa.
A loccasion de la prire du hiid, on prononce deux (2) sermons aprs la
prire. Entre les deux sermons, on doit sasseoir puis se relever avant de
continuer. Pour chaque sermon, on prononce la formule Allhu Akbar
pour un nombre de fois indtermin.
Il est recommand limam de sadresser avec les fidles pendant ou aprs
les sermons sur un sujet qui les intresse, surtout les sujets ayant trait la
fte, que ce soit celle de la lad el fitr ou de lad el kbir. Il est mritoire de
se laver48 ce jour aprs laube mais avant lheure de la prire.
Il est mritoire, aprs le salut final, de toute prire obligatoire, de prononcer trois (3) fois la formule Allhu Akbar partir de la prire de Zuhr du
jour de lad el kbir jusqu celle du matin du quatrime jour.
44- On rapporte dIbn Bourayda qui rapporte de son pre qui disait : Le Prophte Anleyhi-s-Salaatu wa-s-Salaam ne sortait le jour de la fte de la rupture du Jene quaprs avoir
mang. Il ne mangeait le jour de la fte du Sacrifice quaprs avoir pri. [Hadith rapport par
Ahmad, At-Tirmidh et Ibn Hibbn qui la qualifi dauthentique].
45- Expression wolof qui dsigne lappel la prire.
46- Le nouvel appel la prire Al Iqma.
47- Dans le cas dune diminution du canon de la prire, juste avant le salut final et aprs la
Profession de Foi (Tachahoud) , il faut ajouter deux autres prosternations, puis ajouter une
autre tachahoud et faire le salut final.
48- Il est prfrable (mandb). Il seffectue comme celle du vendredi, en formulant bien sr
lintention de le faire pour la prire du hiid. Toutefois, le fait de manger ou de reste un moment avant daller prier nannule en rien le lavage.

26 - Ramadn Mubrak

Celui qui arrive en retard et trouve limam en train de rciter les sourates
de la prire, doit dire sept (7) fois, la formule Allhu Akbar avant de continuer la prire avec limam.
Si il arrive au moment de la gnuflexion, la rakaa est valable.
Si il arrive aprs la premire rakaa, il continue avec limam la deuxime
rakaa jusquau salut final, puis sacquitte de la rakaa quil a rat. Si il rejoint limam au moment de la Tachahoud ou de la prosternation, alors
dans ce cas, il termine le reste de la prire en compagnie de limam, puis
aprs le salut final, il fera la prire telle que limam la effectue.
Celui qui arrive aprs le salut final de limam fera quatre (4) rakaas.

CONSEILS
...Ensuite saches que le jene ne consiste pas seulement sabstenir de manger et de boire ; ne tabuse pas !
Que de jeneurs parmi les gens, qui nauront de leur jene, que la faim (et
la soif)
La pratique du jene doit occuper tous les membres, tous les organes, qui
doivent sabstenir de tout ce qui entache le jene
Abstiens-toi de regarder tout ce qui est prohib, de marcher dans sa direction, de lcouter quand on en parle ou den parler toi-mme
De mme, le jeneur doit sabstenir de toute mauvaise pense au mme titre
que le manger et le boire
Ne te gave pas trop laube, ni au coucher du soleil, nabuse pas des mets,
cela te prive de fortes rcompenses.
Quiconque se remplit lestomac daliments, larrose abondamment et dort
profondment
Celui-l se rend lgal des animaux car beaucoup de bien lui chappe; il perd
et prit
Certains mangent comme un taureau au moment de la rupture et laube
Jusqu ce que son ventre devienne lourd, et son cur obstru et assombri
Dtourn, de la sorte, de la mention dALLAH, il croit avoir jen, mais
nobtiendra rien, le jour de la rsurrection
QuALLAH nous prserve dillusion et de tout ce qui nuit dans le monde.
extrait de Masslikal-Jinn (Les Itinraires du Paradis)
de Shayhul Xadiim Cheikh Ahmadou Bamba

Ramadn Mubrak - 27