EL ENCUENTRO QUE NO FUE

Segunda Parte: Memoria de la esperanza

Los hijos de Coln hijos de espritu siempre estuvieron bien organizados. De no ser
porque incontables veces se mataron entre ellos para ver quin tena ms poder hubieran
acabado con este continente tan rpido como el Viejo Mundo acab con frica. De no
ser porque su codicia los demor en competencias y guerras por puaditos de oro el
ocultamiento de identidades originarias y la destruccin ambiental de Amrica seran
una totalidad, sin dudas. Cosas de la historia, ventajas de no haber sido conquistados de
entrada por la voraz corona inglesa.
Porque es cierto, en trminos de avaricia, que en la conquista Espaa hizo todo mal:
perdi la mayor parte de los tesoros que haba robado a los aborgenes y perdi
extensos territorios que haba robado tambin a los aborgenes . Bien merecido,
claro, despus de todas las atrocidades que cometieron a nuestros nativos en nombre del
capitalismo naciente, o de dios, o de quien sea. Pero los hijos de Coln siempre
estuvieron organizados.
Porque luego vinieron las independencias. O nuevas dependencias, mejor dicho.
Espaa fue echada a patadas, nos llenamos de heroicos prceres heroicos y
ejemplares, sin duda y llegamos a ser libres. Libres de que Inglaterra y luego los
Estados Unidos y la Unin Europea instalen sus reglas de mercado basadas en la estafa,
el despojo y la subordinacin de los pases nacientes.
Para los pueblos originarios nada cambi. A los males instaurados por la conquista
ahora se sumaban lmites estatales que partan en pedazos a pueblos milenarios: los
guaranes, una de las naciones ms antiguas de Sudamrica, quedaron divididos por las
nacientes Bolivia, Argentina, Brasil y Paraguay. Las sucesivas constituciones de los
jvenes estados reconocieron al aborigen como ciudadano, o sea, como individuo,
negndole as siglos de identidad colectiva y su naturaleza comunitaria. Y nada de andar
compartiendo tierras como los salvajes: las independencias consolidaron la propiedad
privada para placer de unos pocos. Es que los hijos de Coln siempre estuvieron bien
organizados.
Pasaron 500 aos y la sucesin de Don Cristbal llev al mundo al borde de la
destruccin. Los que antes degollaban hombres, mujeres y nios por un poco de oro y
plata ahora asesinan a millones a travs de la megaminera contaminante, las
fumigaciones con agroqumicos, los desmontes desertificantes, la polucin industrial.
Plan de conquista global disimulado a travs de los medios de comunicacin que les
pertenecen y garantizado por la compra de gobiernos de turno.
Los recientes informes sobre calentamiento global advierten que el problema no es solo
ambiental, sino que es tambin poltico, econmico y, fundamentalmente, cultural. Las
pautas culturales impuestas desde el arribo de las carabelas a estas tierras
individualismo, especulacin, maltrato a la naturaleza, frivolidad, desintegracin social,
consumismo, etc. son inservibles. Es imprescindible reconstruir la memoria de la
esperanza.
No son acaso los pueblos originarios en su pasado y presente el mejor ejemplo de
desarrollo en armona con la tierra? Qu mejor comunin que la de aquellos pueblos
prehispnicos donde nadie mora de hambre por causas humanas? No es ejemplar una
lucha de cinco siglos por un mundo mejor para todos?
No planteamos aqu para nosotros, los globalizados, una vuelta al pasado, sino que lo
invocamos como memoria activa para pensar mejor el futuro. Lo que s sostenemos es
la certeza de sumarnos a la batalla por un ambiente sano y una sociedad justa, por
acabar con las modernas formas de conquista. Las visiones de las machis mapuches

anuncian que esta es la ltima oportunidad que tenemos, que no habr otra. La
esperanza de los pueblos originarios nos lleva algo ms de cinco siglos de ventaja.