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Qu pasa, Elal? Hay ladrones? Desaparecen armas, caballos, personas... No encontramos nuestras cosas...!
Voy a averiguar...
Y all se fue, a dar vueltas por ah, a preguntar a quien se cruce en su camino, pero
sobre todo a mirar, a mirar las huellas, las marcas. Buscando pistas como los detectives, aunque por entonces los detectives todava no se haban inventado.
En esa recorrida, Elal vio a lo lejos a Gos. Se detuvo y la sigui con sus ojos que lo
haban visto todo. O casi todo.
Gos caminaba, casi podramos decir alegremente, sobre sus patitas diminutas. Se detuvo en un campo donde haba un arenal, se prepar un sitio cmodo y se ech a tomar sol.
Elal se acerc un poco.
Entonces Gos, con el calor del sol por arriba y el calor de la arena por debajo, empez a adormilarse. Bostez largo...
Elal vi como una vbora, una mara y un arbusto se levantaban del suelo y eran aspirados por la bocota de la ballena...
Esa era la causa de tantos males!
Ellal lleg hasta donde estaba Gos.
No, no y requeten
Esto no puede seguir de este modo! Qu vamos a hacer con tus bostezos!
Gos no tena respuesta. Trat, intilmente, de hacerse chiquita...
El mito de Prometeo
Leyenda griega
Segn la mitologa griega, la primera generacin mstica (las divinidades primordiales) cre la raza de
los Titanes. Estos, en la persona de Cronos, el dios del tiempo, destronaron al Cielo (Caelus, Urano).
Despus, Zeus, hijo de Cronos, sucede a su padre, venciendo a la antigua estirpe despus de una
guerra sangrienta que lleva a los olmpicos al poder.
El nombre Prometeo tiene su origen griego y significa el Pre-Vidente o que se anticipa a los
hechos. Prometeo no es un dios olmpico; es un titn (hijo de Japeto y Climene).
Prometeo saba que en el suelo de la tierra reposaba la simiente de los cielos, por eso recogi arcilla,
la moj con sus lagrimas y la amas, formando con ella varias imgenes semejantes a los dioses, los
Seores del Mundo. Los Hombres.
Atenea, diosa de la sabidura, que era su amiga, admir la obra del hijo de los titanes e insufl en las
imgenes el espritu o soplo divino. Enseguida, les dio a ellos para beber de un nctar mgico para
que pudiesen recuperar su pureza, regenerarse, en el caso de que un da la perdiesen.
Fue as que surgieron, segn la leyenda, los primeros seres humanos, que poblaron la tierra. Aunque
por mucho tiempo ellos no supieron hacer uso de la centella divina que haban recibido, no teniendo
siquiera conocimiento de cmo trabajar con los materiales de la naturaleza que estaban a su
disposicin por todas partes.
Prometeo entonces se aproxim a sus criaturas y les enseo a controlar el fuego, a subyugar a los
animales y usarlos como auxiliares en el trabajo; les mostr como construir barcos y velas para la
navegacin, les enseo a observar las estrellas a dominar el arte de contar y escribir, a que
descubriesen los metales debajo de la tierra y hasta como preparar los alimentos nutritivos, ungento
para los dolores y remedios para curar las dolencias.
En cierta ocasin, estall una disputa sobre que partes de un animal sacrificado deban ser ofrecidas a
los dioses y con que partes deban quedarse los hombres. Prometeo fue designado juez en la disputa.
El titn sacrific un animal e hizo dos bolsas con su pellejo, en una deposit la carne del animal
tapado por las vsceras y en la otra puso los huesos cubiertos con la grasa atractivamente colocada.
Una vez hecho esto, le pidi a Zeus que eligiese una bolsa. Zeus eligi la que contena los huesos con la
grasa, que resultaba ms agradable a la vista. A partir de aquel momento se le ofrecieron a los dioses
los huesos y la grasa del animal, mientras que los hombres se quedaban con la carne.
Zeus tuvo que conformarse con el veredicto, pero enfurecido por la artimaa en la que haba cado
exclam "Que coman la carne cruda", quit el fuego a los hombres y se neg a proporcionrselos.
Prometeo decidido a favorecer a los hombres, entr a hurtadillas en el Olimpo, rob el fuego sagrado
y se lo entreg a sus protegidos. Esto lo hizo con el palo de una rama seca, se dirigi al carro de Helios
(el Sol) donde a escondidas tom un poco de fuego sagrado, trayndolo para los seres humanos.
Solo cuando por toda la tierra se encendieron las fogatas es que Zeus tom conocimiento del robo de
Prometeo, pero ya era tarde. Puesto que ya no poda confiscar el fuego a los hombres, decidi castigar
a los hombres que haban aceptado el regalo de su benefactor, inventa la forma ms rpida de destruir
el paraso de los hombres: la mujer.
Zeus llama a Hefestos, el habilidoso dios artesano, y le pide confeccione una imagen de bronce.
Deber parecerse al hombre, pero, en alguna cosa deber diferenciarse, de forma que lo encante y lo
conmueva, atrasndole el trabajo y trastornndolo.
Atenea que ya no se considera amiga de Prometeo pues ste ha desafiado a sus compaeros divinos,
entrega a la mujer recin creada un hermoso vestido bordado, las Gracias la enjoyaron, la Horas la
cubrieron de flores, Afrodita le ofrece la belleza infinita y los encantos que sern fatales a los
indefensos hombres. Sucesivamente los dioses le fueron otorgando todos los dones, y finalmente
Hermes introdujo en ella la semilla de la maldad.
La mujer fue llamada Pandora (la que tiene todos los dones). Antes de enviarla, Zeus le dio un cofre y
le dijo que contena muchos bienes y presentes para Prometeo, pero le advirti que no la abriera (ya
que verdaderamente contena males y pestes). Hermes la condujo hasta Prometeo, quien, astuto y
precavido, la rechaz, y advirti a su hermano Epimeteo (el creador de todos los animales) que, tal
como el haba hecho, no aceptara regalo alguno de Zeus.
Zeus, enfurecido al ver como sus planes fracasaban, castig a Prometeo, que fue encadenado a unas
rocas en el Caucaso, donde un guila iba y le coma el hgado, y al ser inmortal, se regeneraba y se
repeta la tortura cada da.
Epimeteo se enamor perdidamente de Pandora, y acept la caja como dote. Pandora no pudo
contener su curiosidad por la caja, y la abri. Salieron todos los males y dolores que hoy asechan a la
humanidad. Pandora trato de cerrarla, pero no pudo, y al salir todos los males, mir dentro y solo
quedaba lo nico positivo de la caja, la Esperanza.