LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA 3 E.S.O.

UNIDADES 1 y 8
NOMBRE:

A) EXPRESIN ESCRITA - Comentario crtico:

Un imperativo moral con fecha fija

Ahora sabemos que es posible terminar con la pobreza en una sola generacin
En el mundo de hoy se est produciendo un cambio histrico, inadvertido para la mayora e impensable dcadas atrs. En solo una generacin, podemos
poner fin a la pobreza extrema. Esto es revolucionario. Durante siglos, muchos lderes religiosos pensaron que la pobreza era inevitable, parte del orden
establecido por Dios. Pocos se atrevieron a sugerir que podra tener origen en el ser humano y que este podra eliminarla.
La suposicin de que siempre habra pobres fue excusa para la inaccin. Hoy tenemos nuevas responsabilidades. Debemos tomar conciencia de la
posibilidad de terminar con la pobreza, en gran medida resultado de polticas y estructuras creadas por el ser humano. Para encarar con decisin esta
tarea, necesitamos la participacin activa de las comunidades religiosas del mundo.
En los ltimos meses, varios lderes han respaldado el objetivo de poner fin a la pobreza extrema en 2030. El presidente estadounidense, Barack Obama, y
el primer ministro de Reino Unido, David Cameron, entre otros, manifestaron su apoyo. Recientemente, los 188 pases miembros del Grupo Banco Mundial
se adhirieron a este objetivo y al de impulsar la prosperidad compartida, medida por el aumento de los ingresos del 40% ms pobre en los pases en
desarrollo.
Entre 1990 y 2010, la proporcin de personas que vivan con menos de 1,25 dlares al da (lnea que mide la pobreza extrema en el mundo) se redujo a
menos de la mitad. Con este progreso notable, el fin de la pobreza est al alcance de la mano. A pesar del impacto de la crisis financiera, los economistas
del Grupo Banco Mundial creen que con polticas dirigidas a terminar con la pobreza e impulsar la prosperidad econmica, podremos alcanzar este hito
histrico en 2030.
Para la Iglesia catlica, el compromiso con los pobres se basa en dos valores vigentes desde los tiempos de san Pablo: caridad y esperanza. La caridad es
ayudar a satisfacer las necesidades inmediatas de los pobres. Con ms de 1.000 millones de personas que viven por debajo de las condiciones bsicas de
supervivencia, esta es una labor urgente. Y la esperanza implica abordar las causas profundas de la pobreza.
Algunos telogos han preconizado la opcin preferencial por los pobres. Se trata en realidad de una antigua idea incluida en las Escrituras: Los ltimos
sern los primeros.
Las condiciones de vida de los ms vulnerables son una prueba moral bsica para todos. En una sociedad marcada por profundas divisiones entre ricos y
pobres, el Evangelio segn San Mateo ordena a los cristianos poner las necesidades de los pobres y los vulnerables en primer lugar. Es un llamado a la
justicia social como forma de traer el Reino de los Cielos a la Tierra.
Todas las religiones nos han alertado acerca del desafo moral que representa la pobreza.
El islam ensea a dar el exceso de riqueza a los necesitados; los musulmanes cumplen con este precepto durante todo el ao a travs del llamado kherat y
mediante la donacin anual de un porcentaje de sus bienes a los pobres, denominada zakat. Un principio fundamental del judasmo es que aquellos que
tienen mucho deben compartirlo con los menos afortunados. Y, de acuerdo con el budismo, debe abordarse la pobreza mediante acciones compasivas
como modo de liberar a las personas del dukkha, que podra traducirse como malestar.
El camino para poner fin a la pobreza ser difcil. Pero los economistas y lderes polticos creen que se puede lograr. Es hora de que los lderes religiosos
se adhieran activamente a esta meta y reaviven la esperanza. Ms all de los argumentos econmicos y polticos, las comunidades religiosas deben
trabajar para poner fin a la pobreza porque nos preocupamos por cada uno de los pobres como individuos. Las tradiciones religiosas reconocen nuestro
deber de amarnos los unos a los otros, y el amor es el eje de la justicia.
Los lderes de los pases en desarrollo, el Grupo Banco Mundial y otras organizaciones internacionales estn pensando en los pasos para poner fin a la
pobreza extrema. Avanzar implica impulsar el crecimiento econmico de un modo social y ambientalmente sostenible; invertir en salud, educacin y
proteccin social para lograr una distribucin ms justa de las oportunidades; mejorar infraestructuras e incrementar la competitividad para as promover
salarios justos a travs del sector privado.
Si los economistas se centran en el crecimiento como medio de eliminar la pobreza, la comunidad religiosa dispone de un argumento complementario. Al
tener como mira el fin a la pobreza en 2030, el mundo ha definido una zona de claridad moral que puede unir organizaciones seculares y comunidades
religiosas. La fuerza de este objetivo proviene de su base moral.
El escndalo de la pobreza econmica extrema es una mancha en nuestra conciencia colectiva. Para terminarla se requerirn inversiones, capacidad
tcnica e innovacin por parte de Gobiernos, sector privado, organizaciones de desarrollo y comunidades. Ponerle fin a la pobreza es, sobre todo, dar a los
pobres las herramientas para que forjen su propio destino. Para alcanzar este objetivo, necesitamos la sabidura y la fuerza moral que brindan las
religiones de todo el mundo.
EL PAS - JIM YONG KIM / GUSTAVO GUTIRREZ MERINO 27 OCT 2013

(Jim Yong Kim es presidente del Grupo del Banco Mundial y el padre Gustavo Gutirrez es autor de numerosos libros, incluido el histrico trabajo Teologa de la liberacin.)

1. Responde, justificando tu respuesta, a estas cuestiones:

a. Qu tema desarrolla el texto?
b. Cul es la intencin de los autores?
c. Emplea los autores un registro adecuado?
2. Indica de qu tipo de texto se trata y cul es su estructura (partes).
3. Da tu opinin sobre el tema, contrastndola con la del texto.
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NOMBRE:

Elige uno de estos curiosos titulares aparecidos en la prensa y redacta un breve reportaje.
Roban cadver para convertirlo en novia
La mayora de las series de TV juveniles
fantasma
normalizan las drogas
Ten en cuenta que un reportaje, en cierto modo, es una noticia ampliada en la que se informa y a
la vez se analiza con profundidad un tema de actualidad.
Al redactar el reportaje, sigue la estructura y la distribucin del modelo que tienes a continuacin.

TTULO

ENTRADILLA
(resumen breve
del suceso)

CUERPO
(desarrollo del
reportaje)

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B) VOCABULARIO Y ORTOGRAFA

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NOMBRE:

Explica el significado de las siguientes palabras o expresiones:

asonante
cesura
clero
glosa
juglar
lrica
mester de juglara
metfora
sobrio
teocentrismo

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NOMBRE:
A) GRAMTICA

f) Explica la diferencia entre diglosia y bilingismo.

g) Haz un esquema (no resumen) sobre el origen del castellano y su evolucin hasta nuestros das.

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NOMBRE:

D) LITERATURA
TEORA Desarrolla el siguiente tema, de forma esquemtica:

La Edad Media: situacin histrica, cultural y social.

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