Emmanuel Lvinas

Emmanuel Lvinas
Emmanuel Lvinas (1906 - 1995) fue un importante filosfo y
escritor. Lvinas ha permitido la difusin de la fenomenologa alemana
en Francia. A la manera de Paul Ricoeur, Lvinas ha consagrado su
vida y su obra a la reconstruccin del pensamiento tico despus de la
Segunda Guerra Mundial. Natural de Lituania, desarroll su trabajo en
Francia e Italia.
== Biografa =="Jacobo el lder" Naci el 12 de enero de 1906, segn
el calendario gregoriano, 30 de diciembre de 1905 segn el juliano,
hoy en desuso, en Kaunas, Lituania en el seno de una familia juda y
burguesa. Esta circustancia marcar toda su obra. Segn Lvinas,
Lituania es el pas en el que el judasmo conoci el desenvolvimiento
espiritual ms elevado de Europa.
Hijo de Jehiel Lvinas y de Dbora Gurvic, es el mayor de tres
hermanos: Boris (1909) y Aminadab (1913), y se encuentra entre los
grandes pensadores del Siglo XX. Su pensamiento interpela tanto a los
filsofos como a los telogos. Los autores rusos como Ggol,
Emmanuel Levinas.
Lermontov, Tolstoy y sobre todo Fidor Dostoievski con sus temticas
ticas y metafsicas despiertan un gran inters en l. Desde pequeo aprende el hebreo y estudia el talmud.

La primera emigracin
En 1914 emigran como causa de la primera guerra mundial, instalndose en Kharkov, Ucrania donde vive la
revolucin bolchevique que avanza por toda esa regin.

El traslado a Francia
En el ao de 1920 Regresa a Lituania, ubicada, a orillas del mar Baltico, donde su padre abre una librera, y all
recibe la enseanza media. Tres aos ms tarde se traslada a Estrasburgo (Francia), donde estudia filosofa con
Maurice Blondel hasta 1927.
Por esa poca conoce a Blanchot. Durante su estada en Friburgo cursa filosofa con Heidegger y Husserl, asistiendo
en Davos al encuentro entre Heidegger y Ernst Cassirer sobre Kant.
Publica su tesis de doctorado del tercer ciclo de estudios con el ttulo de Teora de la intuicin en la Fenomenologa
de Husserl en el ao de 1930, recibiendo un premio por el Instituto de Francia, en el mismo ao se casa con
Margarita Levi.

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Se nacionaliza francs
Se nacionaliza francs en 1931 y durante 1931 y 1932 asiste a los encuentros filosficos de los sbados en casa de
Gabriel Marcel, y es uno de los primeros colaboradores de la revista Esprit, fundada por Emmanuel Mounier.
Posteriormente, rompe definitivamente con Heidegger a quin no perdonar nunca su cercana al nazismo.
En 1935 nace su hija Simona.
En su permanencia en Francia se dedica entusiastamente a la administracin de la Alianza Israelita Universal. Lee La
estrella de la redencin de Franz Rosenzweig, que influy decisivamente en su pensamiento como filsofo judo.

La guerra
En el ao de 1939, durante la Segunda Guerra Mundial, es tomado por el servicio militar para servir de intrprete de
ruso y alemn para los aliados. En el ao siguiente es hecho prisionero, permaneciendo durante toda la guerra en un
campo de concentracin en Hannover, Alemania. Su condicin de militar francs lo salva del trato que recibieron
otros judos. Lee a Hegel, Rousseau y otros. Durante ese perodo, prcticamente toda su familia, que haba quedado
en Lituania, es masacrada por los nazis. Su esposa y su hija se salvan al quedar escondidas en un monasterio en
Orleans.
Durante el cautiverio comienza a escribir De la existencia al Existente, que publicar en 1947. En este libro, Lvinas
pondr en cuestin la fenomenologa de Heidegger, sin que haya por eso una motivacin abstracta, sino que su
condicin de prisionero de guerra le hace experimentar en carne propia, podramos decir, una de las dimensiones de
la ontologa heideggeriana. En este contexto dedica una parte importante de su obra a atacar a su antiguo maestro
Heidegger, cuya ontologa asocia con la voluntad de poder, el ateismo y el egosmo. [1]
De aquella experiencia de guerra Lvinas concluye que lo existente, que da sentido a los entes en el mundo, produce
una impersonalidad rida, neutra, que solo podra ser superada en el ser-para-el-otro, como momento tico de respeto
a la Alteridad.
En ese mismo ao publica El Tiempo y el Otro, cuatro conferencias que despus de la guerra da en el Colegio de
Filosofa fundado por Jean Wahl. En ese texto realiza una investigacin de la relacin del Yo en relacin al Otro, en
su dimensin de temporalidad y trascendencia; no es el hecho de un sujeto aislado y nico sino que es la
trascendencia en la apertura hacia los otros, en una perspectiva diacrnica.
Estas conferencias tienen el objetivo de salir del aislamiento de existir del existencialismo, cambiando el mbito del
saber. Si podemos transmitir la existencia por la palabra, pero no podemos compartirla en el mbito del saber qu
tipo de comunicacin con el ser puede hacernos salir de la soledad?.
Nunca ms un ser para la muerte sino un ser para el Otro. Para Lvinas el tiempo no debe ser una experiencia de
duracin, sino un dinamismo que nos lleva para otro lado diferente de las cosas que poseemos, un tiempo como
relacin con una alteridad inalcanzable y as producir una alteracin del ritmo y sus giros.
En el ao de 1946 dirige La Alianza Israelita Universal de Pars y su Escuela Normal Oriental, comenzando sus
estudios del Talmud guiado por M. Chouchani.
En 1949, muere su segunda hija Eliana y nace su hijo Miguel.
En 1957 comienzan con frecuente participacin de Lvinas los Coloquios de intelectuales judos, los que son
organizados anualmente por la seccin francesa del Congreso judo mundial, a los que asisten, por ejemplo,
Jankelevitch, Levy-Valensi, Halperin entre otros.
La filosofa para l tendra la tendencia de reducir a lo Mismo todo lo que se opone a ella como Otro. El
conocimiento representara as una estrategia de apropiacin, de dominacin, presente fundamentalmente en la
relacin del hombre con el hombre. Inspirndose en la tradicin hebrea, Lvinas busca pensar de otro modo esta
relacin; el Otro, como rostro que me enfrenta, no es del orden de la representacin, hay en l, la presencia ausente
de la idea de infinito, que me ordena y que lo hace incapaz de ser dominado.

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En 1961 se traslada a Poitiers, donde se lo nombra profesor de filosofa, siendo esa la razn por la que deja la
direccin de la Alianza Israelita Universal.
El ao de 1976 es el ltimo de docencia regular en La Sorbona; en l imparte dos cursos: La muerte y el tiempo
(publicado en -Aeschlimann, J.Ch. (ed.): \"LHerne-Emmanuel Lvinas\". LHerne, Pars 1991; pp. 21-75.y luego
como libro en -La Muerte y el Tiempo. Livre de poche, Pars 1992) y Dios y la ontoteologa, publicado junto con el
anterior en Dios, La Muerte y El Tiempo. Grasset, Pars 1993. En 1984 acaba su vnculo como profesor honorario
de La Sorbona.
Su esposa muere en septiembre de 1994 y l, el 25 de diciembre de 1995.

Su Filosofa
El trabajo de Lvinas se basa en la tica del otro, dnde propone a la tica como filosofa primera. Para Lvinas, el
Otro no es capaz de ser conocido y no debe ser objetivado, como lo hace la ontologa. Lvinas prefiere pensar en la
filosofa como sabidura que nace del amor en vez de Amor a la sabidura (significado etimolgico de filosofa).
Lvinas deriva el principio de su tica de la experiencia del encuentro con el Otro. El encuentro cara-a-cara es la
relacin inevitable en la que la cercana y la distancia de la otra persona logran sentirse y tener un efecto.
La relacin tica cara-a-cara, contrasta tambin con toda relacin que se podra llamar mstica, [] en la que los
interlocutores se encuentran jugando un papel en un drama que ha comenzado fuera de ellos. [2]
El rostro en el que se presenta el Otro no niega ni viola al Mismo (quien tambin es un Otro). Los dos interlocutores
permanecen al mismo nivel, terrenales y reales. Para Lvinas el tener el rostro del Otro frente a uno mismo genera un
sentimiento de compromiso. Ya que se tienen nocin de la existencia del Otro forma parte del Mismo y sus
experiencias, por eso nace la necesidad de prever por el Otro. A su vez, la revelacin del rostro hace que se
reconozca la trascendencia y heteronoma del Otro.
En su libro Totalidad e Infinito, Lvinas discute que la responsabilidad hacia el Otro tiene sus races dentro de
nuestra construccin subjetiva. Se explica cmo el Yo se construye acorde a lo que ve y cree conocer del Otro. Para
Lvinas la subjetividad es primordialmente tica, donde la responsabilidad se origina del trato con el Otro,
adquiriendo direccin y significado. Mientras se da la interaccin entre los dos sujetos, su encuentro da origen a un
Nosotros, ya que los dos se conciben como sujetos y tambin conciben un ente externo que regula su encuentro (esto
podra ser una explicacin de la Sociedad). De ese modo Lvinas interpreta la forma en la que cada encuentro con un
Otro conforma un colectivo y una idea de cada Otro y el Yo. Para la filosofa de Lvinas el Yo la suma de todos los
encuentros que tenga.

Bibliografa
1998
Todo es vanidad? .\"Les cahiers de lAlliance Israelite universelle\" 9 (1946) 1-2

1947 De la Existencia al Existente. Ed. de la revue Fontaine, Pars 1947. En la reedicin de 1978 se aade un
prefacio nuevo.
1947 Existencialismo y antisemitismo. \"Les cahiers de lalliance Israelite
universelle\" 14/5 (1947) 2-3
1947 Ser judo. Confluences 15.7 (1947) 253-64
1947 Recensin de Sartre, J.P.: Reflexiones sobre la cuestin juda\" (1947)
1948 La ontologa en lo temporal segn Heidegger . \"Sur\" Argentina 167 (1948) 50-64 [En: Descubriendo la
existencia con Husserl y Heidegger ]
1948 La realidad y su sombra . \"Les temps modernes\" 4, 38 (1948) 769-789

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1949 Descubriendo la Existencia con Husserl y Heidegger. Vrin, Pars 1949. Reedicin aumentada con nuevos
ensayos ( Commentaires nouveaux yRaccourcis ) en 1967
1949 La trascendencia de las palabras. Les temps modernes 44 (1949) 1090-5 [En: Fuera del sujeto ]
1949 Pluralismo y trascendencia. \"Varios autores: Actas del X congreso international de filosofa\".
Nort-Holland, Amsterdam 1949; v. 1, pp. 381-3
1951 Es fundamental la ontologa? . \"Revue de metaphysique et de morale\" 56, 1 (1951) 88-98 [En Entre
nosotros ]
1952 tica y espritu. \"Evidences\" 27 (1952) 1-4 [En: Difcil libertad ]
1953 Libertad y mandato7. \"Revue de metaphysique et de morale\" 58, 3 (1953) 264-72 [En: Humanismo del
otro hombre ]. Publicado como libro en: Libertad y mandato. Fata Morgana, Cognac 1994
1954 El yo y la totalidad. \"Revue de metaphysique et de morale \"59, 4 (1954) 353-373 [En: Entre nosotros ]
1955 Jean Wahl y la sensibilidad .\"Cahiers du sud\" 331 (1955)
1956 Blanchot: la mirada del poeta. Monde nouveau 96 (1956) 6-19 [En: Sobre Mauricio Blanchot ]
1957 Judasmo y altruismo. \"Varios autores: De lidentite juive a la communaute\". PUF, Pars 1957; pp. 11-5
1957 La filosofa y la idea de infinito . \"Revue de metaphysique et de morale\" 62, 3 (1957) 241-53 [En:
Descubriendo la existencia con Husserl y Heidegger, 2 ed.]
1957 Levy-Bruhl y la filosofa contempornea . \"Revue philosophique de la France et de letranger\" 147, 4
(1957) 556-569 [En: Entre nosotros ]
1959 Intencionalidad y metafsica . \"Revue philosophique de la France et de letranger\" 149 (1959) 471-9 [En:
Descubriendo la existencia con Husserl y Heidegger, 2 ed.]
1959 La dispora es una condicin necesaria de la supervivencia del judasmo (Texto de Toynbee, anotado y
comentado por Levinas). \"Larche\" 30 (1959) 30-3 y 60.
1959 Reflexiones sobre la tcnica fenomenolgica. \"Varios autores: Husserl\". Cahiers de Royaumont.
Philosophie n III. Minuit, Pars 1959 [En: Descubriendo la existencia con Husserl y Heidegger, 2 ed.].
1959 La ruina de la representacin . \"Varios autores: Edmund Husserl 1859-1959\". Nijhoff, La Haya 1959 [En:
Descubriendo la existencia con Husserl y Heidegger, 2 ed.].
1960 Principios y rostros . \"Esprit\" 28 (1960) 863-5
1961 Totalidad e infinito. Ensayo sobre la exterioridad. M. Nijhoff, La Haya 1961. La traduccin castellana de
1976, y la alemana de 1987, incluyen una presentacin del propio Levinas [La alemana en: Entre nosotros ]
1961 La escuela normal israelita oriental. \"Varios autores: Les droits de lhomme et leducation\" PUF, Pars
1961; pp. 71-3
Laicado y pensamiento de Israel. \"La laicite\" 6 (1960) 45-58
1962 A priori y subjetividad. A propsito de la nocin de a priori de Dufrenne . \"Revue de metaphysique et de
morale\" 67 (1962) 179-86 [En: Descubriendo la existencia con Husserl y Heidegger, 2 ed.]
1962 Enseanza juda y cultura contempornea. \"Larche\" 65 (1962) 22-5
1962 Entre dos mundos . \"Varios autores: La conscience juive\". PUF, Pars 1962; pp. 121-37 [En: Difcil
libertad ].
1962 Trascendencia y altura. \"Bulletin de la societe franaise de philosophie\" 56, 3 (1962) 89-113
1963 DIFCIL LIBERTAD. ENSAYOS SOBRE EL JUDASMO. Albin Michel, Pars 1963; 2 edicin corregida
y aumentada en 1976
1963La huella del otro. Tijdschrift voor filosofie IX-1963 [En: Descubriendo la existencia con Husserl y
Heidegger, 2 ed.;y como parte final de La significacin y el sentido en Humanismo del otro hombre ]
1963 Para con el otro . \"Varios autores: Ante la historia \". PUF, Pars 1963 [En: 4 lecturas talmdicas ].

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1964 La significacin y el sentido. \"Revue de metaphysique et de morale\" 69 (1964) 125-56 [En: Humanismo
del otro hombre]
1964 La tentacin de la tentacin . \"Varios autores: Tentations et actions de la conscience juive\". PUF, Pars
1964; pp. 163-82 [En: 4 lecturas talmdicas ].
1965 Rosenzweig: un pensamiento judo moderno. Revue de theologie et de philosophie 98 (1965) 208-21 [En:
Fuera del sujeto ]
1965 Intencionalidad y sensacin. \"Revue internationale de philosophie\"1-2 (1965) [En: Descubriendo la
existencia con Husserl y Heidegger, 2 ed.].
1965 Enigma y fenmeno 2 ed.]
1965 Tierra prometida o tierra permitida. \"Varios autores: Israel\". PUF, Pars 1965 [En: 4 lecturas tal. \"Esprit\"
(VI. 1965) [En: Descubriendo la existencia con Husserl y Heidegger, mdicas ].
1966 De Sheylock a Swann.\"Les nouveaux cahiers\" 6 (1966) 47-8
1966 La sierva y su amo. Critique 222 (1966) 514-22 [En: Sobre Mauricio Blanchot ]
1966 Viejo como el mundo?. \"Varios autores: Es necesario al mundo el judasmo?\". Puf, Pars 1966 [En: 4
lecturas talmdicas ]
1966 Sin nombre. \"les nouveaux cahiers\" 6 (1966) [En: Nombres propios ]
1967 Se traslada definitivamente a Pars, porque es nombrado profesor en Pars-Nanterre
1968 Cuatro Lecturas Talmdicas. Minuit, Pars 1968
1968 El pensamiento de Buber y el judasmo contemporneo. \" Varios autores: Buber. Lhomme et le
philosophe\". Universidad, Bruselas 1968; pp. 43-58 [En: Fuera del sujeto ]
1968 El renacimiento cultural judo en Europa occidental . \"Varios autores: Le renouveau de la culture juive\"
Universidad, Bruselas 1968; pp. 21-34
Infinito yTotalidad, trminos en \"Varios autores: Encyclopaedia universalis\", Pars 1968, v. 8, pp. 991-994; y v.
16, pp. 192-4
1968 La sustitucin . \"Revue philosophique de Louvaine\" 66 (1968) 487-508 [En: De otro modo que ser... ]
1968 Un Dios hombre?. \" Varios autores: Qui est Jesuchriste\" (Semana de intelectuales catlicos).
\"Recherches et debats\" 62. Descle de Brouwer, Pars -1968; pp. 186-92 [En: Entre nosotros ]
1969 Judasmo y revolucin (1969). \"Varios autores: Jeneusse et revolution dans la conscience juive\". PUF,
Pars 1972; pp. 58-80 [En: De lo sagrado a lo santo ]
1970 La juventud de Israel (1970). \"Varios autores: Jeneusse et revolution dans la conscience juive\". PUF, Pars
1972;pp. 279-82 [En: De lo sagrado a lo santo ]
1970 Ms all de la esencia. \"Revue de metaphysique et de morale\" 75 (1970) 265-83 [En: De otro modo que
ser... ]
1970 El pasado maana de las dialcticas. \"Hamor\" 13, 50 (1970) 38-40
1970 Separacin de bienes . \"LArche\" 162-3 (1970) 101-2
1971 El estado de Csar y el estado de David. \"Archivio di filosofia\" 39 (1971) 71-80
1971 Filosofa y religin . \"Critique\" 27 (1971) 532-42
1971 La proximidad . \"Archives de philosophie\" 34 (1971) 373-91 [En: De otro modo que ser... ]
1971 Lo dicho y el decir. \"Le nouveau commerce\" 18-9 (1971) 19-48 [En: De otro modo que ser... ]
1971 Prlogo a\"Geraets, T. F.: Vers une nouvelle philosophie transcendentale....\". M. Nijhoff, La Haya 1971;
pp. 9-15
1971 Dilogo con A. Dalmas. La quinzaine litteraire 15 (1971) [En: Sobre Mauricio Blanchot ]
1972 Humanismo del Otro Hombre. Fata Morgana, Montpellier 1972
1972 La muerte del padre Van Breda. \"Les etudes philosophiques\" 2 (1972) 285-7
1972 Las cuerdas y la madera. Sobre la lectura juda de la Biblia. Axes 4 (1972) [En: Fuera del sujeto ]
1972 Verdad como desvelamiento y verdad como testimonio. \"Archivio di filosofia\" 40 (1972) 101-110 [En: De
otro modo que ser... ]

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1973 Ocupa la ctedra de filosofa en la Sorbona, Pars IV, llamado por Alqui
1971 Desacralizacin y desencantamiento (1971). \"Varios autores: Lautre dans la conscience juive: le sacr et le
couple\". PUF, Pars 1973;pp. 55-75 [En: De lo sagrado a lo santo ]
1973 Ideologa e idealismo . \"Varios autores: Demythisation et ideologie\". Aubier, Pars 1973 [En: De Dios que
viene a la idea ]
1972 Y Dios cre la mujer (1972). \"Varios autores: Lautre dans la conscience juive: le sacr et le couple\". PUF,
Pars 1973; pp. 173-89 [En: De lo sagrado a lo santo ]
1974 De Otro Modo que Ser, O Ms All de la Esencia. M. Nijhoff, La Haya 1974
1974 De la conciencia a la vigilia. Bijdragen 35, 3-4 (1974) 235-49 [En: De Dios que viene a la idea ]
1975 Ejercicios sobre La locura del da. Chances 22 (1975) 55-74 [En: Sobre Mauricio Blanchot ]
1975 Sobre Mauricio Blanchot. Fata Morgana, Montpellier 1975
1975 Dios y la filosofa . Le nouveau commerce 30-1 (1975) 97-128 [En: De Dios que viene a la idea ]
1975 El ser y el otro. A propsito de Celan. En: \"Madison, G.B. (ed.): Sens et existence. (Homenaje a Ricoeur).
Seuil, Pars 1975.
1976 Nombres Propios: Agnon, Buber, Celan, Delhomme, Derrida, Jabes, Kierkegaard, Lacroix, Laporte, Picard,
Proust, Van Breda, Wahl. Fata Morgana, Montpellier 1976.
1976 Wahl y Marcel (coautor con Paul Ricur y Xavier Tilliette). Beauchesne, Pars 1976.
1976 El nuevo sentido de la deficiencia sin preocupacin . Concilium 113 (1976) [En: De Dios que viene a la
idea ]
1976 Filosofa y positividad . \"Varios autores: Savoir, faire, esperer; les limites de la raison\". Universidad,
Bruselas 1976; pp. 193-206
Jean Wahl, sin haber ni ser. \"Hersch, J. (ed.): Wahl et Marcel\". Beauchesne, Pars 1976; pp. 13*31 [En: Fuera
del sujeto ]
Los daos causados por el fuego (1975). \"Varios autores: La conscience juive face a la guerre\". PUF, Pars
1976; pp. 11*27 [En: De lo sagrado a lo santo ]
Secularizacin y hambre .\"Archivio di filosofia\" 43. En: \"Varios autores: Hermenutica de la secularizacin\".
Aubier/Montaigne, Pars 1976; pp. 101*9
Sobre la muerte en el pensamiento de Bloch . \"Raulet, G.: Utopie*Marxisme selon Bloch\". Payot, Pars 1976.
[En: De Dios que viene a la idea ]
1977 De Lo Sagrado a Lo Santo. Cinco Nuevas lecturas Talmdicas. Minuit, Pars 1977
Hermenutica y ms all .\"Archivio di filosofia\" 45 (1977) 11*20. [En: Entre nosotros; y en: De Dios que viene
a la idea ]
La filosofa y el despertar. \"Les etudes philosophiques\" 7 (1977) 307*17
La revelacin en la tradicin juda. \"Varios autores: La revelation\". Universidad, Bruselas 1977; pp. 55*77
Modelo de permanencia (leccin talmdica). \"Varios autores: El modelo de occidente\". PUF, Pars 1977; pp.
199*215
Ontologa de lo Mismo y bsqueda de lo Otro. \"Varios autores: Actes de la rencontre de linstitut international de
philosophie\". M. Nijhoff, La Haya 1977
Preguntas y respuestas (entrevista). Le nouveau commerce 36*7 (1977) [En: De Dios que viene a la idea ]
Prlogo a \"Buber, M.: Utopie et socialisme\". Aubier, Pars 1977; pp. 7*11
1978 Buber, Marcel y la filosofa. Revue international de philosophie 126 (1978) [En: Fuera del sujeto ]
El pensamiento del ser y la cuestin de lo otro. Critique 304 (1978) 187*97 [En: De Dios que viene a la idea ]
La palabra yo, la palabra tu, la palabra Dios. \"Le monde\" 35 (1978) n 10306, 19*20.III.1978, p. 2
Trascendencia y mal. Le nouveau commerce 41 (1978) 55*75 [En: De Dios que viene a la idea]
1979 La lectura juda de las escrituras .\"Lumiere et vie\" 144 (1979) 5*23
Las ciudades refugio . \"Varios autores: Jerusalem, lunique et luniversel\". PUF, Pars 1979; pp. 35*48
Poltica, al fin! . \"Les temps modernes\" 35, 398 (1979) 521*8

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1980 De la significatividad del sentido.\"Kearney*OIeary: Heidegger et la question de Dieu\". Grasset et
Fasquelle, Pars 1980; pp. 238*47 [En: Fuera del sujeto ]
El dilogo. \"Varios autores: Christlicher glaube in moderner gesellschaft\". Herder, Friburgo 1980 [En: De Dios
que viene a la idea ]
Manera de hablar .\"Kearney*Oieary: Heidegger et la question de Dieu\". Grasset et Fasquelle, Pars 1980. [En:
De Dios que viene a la idea ]
Necrolgica laudatoria de Sartre
Notas sobre el pensamiento filosfico del cardenal Wojtyla. \"Communio\" 5 (1980) 87*90
Un lenguaje que nos es familiar. \"Le matin\" (III.1980)
Cuando Sartre descubre la historia sagrada. \"Le journal des communautes\" 30, 620 (1980) 16*7
1981 La mala conciencia y lo inexorable, Exercices de la patience 2 (1981) 108*17 [En: De Dios que viene a la
idea ]
Lenguaje cotidiano y retrica sin elocuencia . Studia philosophica 40 (1981) [En: Fuera del sujeto ]
Notas sobre el sentido. Le nouveau commerce 49 (1981) [En: De Dios que viene a la idea ]
1982 De Dios que viene a la Idea. Vrin, Pars 1982 (2 ed. revisada y aumentada 1992)
El Ms All del versculo. Lecturas y Discursos Talmdicos. Minuit, Pars 1982
tica e Infinito. Dilogos con F. Nemo (serie de entrevistas). Fayard et Radio France, Pars 1982
A propsito de Buber: algunas notas.\"Varios autores: Quest*ce que lhomme?\". Homenaje a Waelhens.
Universidad, Bruselas 1982 [En: Fuera del sujeto ]
El sufrimiento intil. \"Giornale di Metafisica\" 4, 1 (1982) 13*26 [En: Entre nosotros ]
1983 De la intersubjetividad. Notas sobre Merleau*Ponty. \"Hoeffe*Imbach (eds.): Paradigmes de theologie
philosophique\". Homenaje a Philippe. Universidad, Friburgo 1983 [En: Fuera del sujeto ]
Del uno al otro, trascendencia y tiempo. \"Archivio di filosofia\" 51 (1983) 21*38 [En: Entre nosotros ]
Filosofa, justicia y amor (entrevista con Fornet y Gmez). \"Concordia\" 3 (1983) 59*73; tambin \"Esprit\" 89
(1983) 8*17
La conciencia no intencional .\"Mercier*Svilar (eds.): Philosophes critiques deux memes\". Berna 1983; pp.
143*71. [En: Entre nosotros ]
Religin e idea de infinito . \"Varios autores: Doce lecciones de filosofa\" Granica, Barcelona 1983; pp. 149*58
Exgesis y cultura. Notas sobre un versculo . \"Le nouveau commerce\" 55 (1983) 87*94
Trascendencia e Inteligibilidad (texto de una conferencia seguido de una entrevista). Labor et fides, Ginebra 1984
De la splica sin peticin. Nota sobre una modalidad del judasmo . \"Etudes philosophiques\" 38, 2 (1984)
157*63
El entredicho de la representacin y derechos del hombre .\"Rassial (ed.): Linterdit de la representation\". Du
Seuil, Pars 1984; pp. 107*12
En memoria de Alphonse de Waelhens . Tidjschrift voor filosofie 46 (1984) [En: Fuera del sujeto ]
tica como filosofa primera .\"Hottois, G. (ed.):Justifications de lethique\". Universidad, Bruselas 1984
Paz y proximidad . \"Rolland, J. (ed.): Les cahiers de la nuit surveillee. n 3: Lvinas\". Verdier, Lagrasse 1984
Prlogo a \"Morali, C.: Qui est moi aujourdhui?\" Fayard, Pars 1984; pp. 7*9
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Emmanuel Lvinas

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Lvinas, Emmanuel (1997). Fuera del sujeto. Caparrs Editores. ISBN 978-84-87943-63-8.
Lvinas, Emmanuel (1993). Humanismo del otro hombre. Caparrs Editores. ISBN 978-84-87943-15-7.
Lvinas, Emmanuel (2006). Los imprevistos de la historia. Ediciones Sgueme. ISBN 978-84-301-1603-4.
Lvinas, Emmanuel (2001). La realidad y su sombra: libertad y mandato, trascendencia y altura. Editorial
Trotta. ISBN 978-84-8164-443-2.
Lvinas, Emmanuel (2000). Sobre Maurice Blanchot. Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-404-3.
Lvinas, Emmanuel (1991). El sujeto europeo. Fundacin Pablo Iglesias. ISBN 978-84-85691-57-9.
Lvinas, Emmanuel (2004). La teora fenomenolgica de la intuicin. Ediciones Sgueme. ISBN 978-84-301-1546-4.
Lvinas, Emmanuel (1993). El tiempo y el otro. Ediciones Paids Ibrica. ISBN 978-84-7509-878-4.
Lvinas, Emmanuel (1997). Totalidad e infinito: ensayo sobre la exterioridad. Ediciones Sgueme. ISBN
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Lvinas, Emmanuel (2006). Trascendencia e inteligibilidad: seguido de una conversacin. Encuentro Ediciones.
ISBN 978-84-7490-783-4.

Enlaces externos
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The Levinas Online Bibliography. Primary and Secondary Sources [4] Por la Sociedad Levinas Neerlandesa en
cooperacin con la Universidad por Ciencias Humanas en Utrecht. Bajo la responsabilidad de Joachim Duyndam.
(en holands)
Adis a Emmanuel Lvinas [5] Jacques Derrida
Espacethique : Emmanuel Levinas [6] (en francs)
Philosophica: Enciclopedia filosfica on line. Emmanuel Lvinas [7]
Stanford Encyclopedia of Philosophy: Emmanuel Levinas [8] (en ingls)

Emmanuel Lvinas

Referencias
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http:/ / espacethique. free. fr
http:/ / www. philosophica. info/ voces/ levinas/ Levinas. html
http:/ / plato. stanford. edu/ entries/ levinas

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Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Emmanuel Lvinas Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=67778595 Contribuyentes: .Sergio, Addacat, Aleposta, Angelggarrido, Astaffolani, Axxgreazz, Ayeff, BludgerPan,
Ceancata, Dianai ar90, Edub, El Megaloco, Espacethique, FCPB, Gerwoman, Jorge Acevedo Guerra, Josecrevillente, Ketamino, Levinas Online Bibliography, Luis Felipe Schenone, Matdrodes,
McPolu, Muro de Aguas, Njrwally, Retval, Silvae, Taragui, Txo, Yonderboy, Zigurat, 63 ediciones annimas

Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes

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Bracha L. Ettinger

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