Civilizacin persa

Persia o Imperio aquemnida, que desde 1935 se llama Irn, est situada entre el mar Carpio y el Golfo
Prsico, al Este de Mesopotamia se extendia por el territorio de los actuales
estados Irn, Irak, Turkmenistn, Afganistn, Uzbekistn, Turqua, Chipre, Siria, Lbano, Israel, Palestina
y Egipto.

Historia de su civilizacin
las tribus iranias llegaron a la regin en el III milenio a. de C. Esas tribus estaban conformadas por dos
grupos: Los medos y los persas. En el siglo VII a. de C. Media es un poderoso Estado. En el siglo VI a.
de C. son sometidos por los persas. Ciro el Grande (558-529 a. de C.) fund el Imperio Persa: conquist
Media, Armenia y toda Asia Menor. Con el sometimiento de babilonia se pacto respetar su costumbres y
dioses, el imperio persa conquisto varias civilizaciones entre ellas palestina , fenicia y Egipto. El imperio
persa decae con la derrota en las guerras medicas frente a los griegos y sucumbe defenittivamente
frente la conquista de Alejandro magno en 323 a.c

religin
los persas adoraban la naturaleza desde su forma mas simple, aharamzda y mitra eran patrones de sus
creencias de divinidad En el tiempo de Daro apareci el Zoroastrismo. Para Zaratustra la vida es una
lucha constante entre el bien y el mal, la luz y las tinieblas. Yima era la diosa del bien, evitaba las
enfermedades. Dahak provocaba fiebres. Mitra protega la salud. Zaratustra (IX a. de C.) predic la
adhesin a la justicia, el rden justo en pensamiento, palabra y obra.. mientas que Ahuramazda inclina
la balanza hacia el bien. La tierra y el fuego eran adorados por lo tanto no se podan enterrar e incinerar
los cadveres. Construyeron las Torres del Silencio para que las aves corroeras devoraran los cadveres
Literatura y textos mdicos persas
Ctesias, historiador y mdico griego nacido en Cnidos en el siglo V a. de C. Fue mdico de Daro II y
Artajerjes II y en sus libros de medicina clnica que produjo sobre Asira y Babilonia (Prsika) y la India
(Indika) cuando habla del Imperio persa se refiere a algunos aspectos de carcter mdico. Otro aporte
fue dado por Zoroastro y sus escritos: los Avestas. En un principio fueron escritos en pieles de buey
que fueron quemados por Alejandro Magno. Se reescribieron en el siglo IV a. de C. Se dividen en el
Yasna que relata la historia de Zoroastro; el Vispered que trata sobre la liturgia; el Yast habla sobre los
himnos; y el Vendidad que se refiere a la medicina y el entierro de los muertos El primer documento que
se descifr fue la Piedra de Behistn, se trata de escritura cuneiforme persa, descifrada por el filgogo
alemn Grotefend.

El Canon de medicina (ttulo original en rabe: Al-qanun fi al-tibb) es una enciclopedia

mdica de 14 volmenes escrita por el cientfico y fsico musulmn persa Ibn Sina (Avicena) alrededor
del ao 1020. El libro se basaba en una combinacin de su propia experiencia personal, de medicina
islmica medieval, de los escritos de Galeno, Sushruta y Charaka, as como de la antigua medicina persa
y rabe. El Canon se considera uno de los libros ms famosos de la historia de la medicina. Conocido
tambin como el Qanun, que significa 'ley' en rabe y persa, El canon de medicina fue una autoridad de
la medicina hasta el siglo XVIII. Establece los principios de la medicina en Europa y en el mundo islmico
y es una de las obras escritas ms reputadas de Avicena. Los principios de medicina que describi en
este libro hace diez siglos siguen siendo enseados en la UCLA y en la Universidad de Yale entre otras
como parte de la historia de la medicina. Entre otras cosas, el libro introduce la experimentacin y la
cuantificacin sistemticas en el estudio de la fisiologa, y por el descubrimiento de las enfermedades
contagiosas.

Otro libro de gran importancia fue el abu ali sina El libro explica las causas de la salud y la
enfermedad. Ibn Sina crea que el cuerpo humano no puede ser devuelto a la salud a menos que se
determinen las causas tanto de la salud como de la enfermedad. Ibn Sina afirmaba que la medicina
(tibb) es la ciencia por la cual aprendemos los distintos estados del cuerpo humano cuando tiene salud y
cuando no la tiene, as como los modos por los cuales es probable que se pierda la salud y, una vez
perdida, recuperarla. En otras palabras, la medicina es la ciencia por medio de la cual se conserva la
salud y es el arte por medio del cual se la recupera tras haberla perdido. Avicena consideraba que las
causas de la buena salud y de las enfermedades eran las siguientes: 1. Las causas materiales. 2. Los
elementos. 3. Los humores. 4. La variabilidad de los humores. 5. Los temperamentos. 6. Las facultades
psquicas. 7. La fuerza vital. 8. Los rganos. 9. Las causas eficientes. 10. Las causas formales. 11. Las
facultades vitales. 12. Las causas finales.
El Qanun libro persa de texto netamente medico distingue la mediastinitis de la pleuritis y reconoce la
naturaleza contagiosa de la tuberculosis y la expansin de las enfermedades por el agua y la tierra.
Ofrece un diagnstico cientfico de la anchilostomiasis y atribuye la condicin a una lombriz intestinal. El
Qanun seala la importancia de la dieta, la influencia del clima y del entorno sobre la salud, as como el
uso quirrgico de la anestesia oral. Ibn Sina aconsejaba a los cirujanos tratar el cncer en sus primeras
etapas, asegurndose de extirpar todo el tejido afectado. La materia mdica del Qanun nombra ms de
760 medicamentos, con comentarios sobre su aplicacin y efectividad. Recomendaba la experimentacin
de las nuevas medicinas con animales y humanos antes de su uso generalizado. Ibn Sina observ la
estrecha relacin entre las emociones y la condicin fsica y supo que la msica ejerca un efecto fsico y
psicolgico total en los pacientes. De entre las muchas enfermedades mentales que describi en el
Qanun, una es de inters particular: el mal de amores! Se dice que Ibn Sina le diagnostic esta
condicin a un prncipe en Jurjan que estaba postrado y cuya enfermedad haba desconcertado a los
mdicos del lugar. Ibn Sina observ un desajuste en el pulso del prncipe cuando se le mencionaba el
paradero y el nombre de su amada. El gran doctor prescribi un remedio muy sencillo: unir al paciente
con la amada. La copia ms antigua En palabras del Dr. William Osler, el Qanun ha sido "una biblia de la
medicina durante ms tiempo que ninguna otra obra". Los primeros tres libros del Canon en latn se
imprimieron en 1472 y en 1473 apareci una edicin completa. La edicin en hebreo de 1491 es la
primera aparicin de un tratado mdico en hebreo y el nico publicado durante el siglo XV. En los ltimos
30 aos del siglo XV tuvo 15 ediciones en latn.
Desarrollo y carasteristicas de la medicina persa
La mayora de sus concepciones mdicas son tomadas de los pueblos que conformaron el Imperio Persa;
por ejemplo de Mesopotamia y Egipto. Su . medicina es mgico-religiosa.por ende La enfermedad es
producto del pecado. La salud depende de la correlacin entre el bien y el mal. Y Los elementos del
macrocosmo se correspondan con los del microcosmo (organismo) en su concepcin de la teora
humoral. La tierra eran los huesos, el agua era la sangre, el rbol corresponda al pelo y el fuego

representaba la vida. Los persas Aceptaban las influencias de las condiciones climticas sobre la salud.
Ellos tambin desarrollarona una clasificacin

de Los mdicos segn su don para sanar A) Prcticos. B)

Los que usaban la hierva. C) Los que empleaban la palabra sagrada. D) Los que usaban el cuchillo .
Los sacerdotes enseaban la medicina y sus herramientas de trabajo eran una capa para protegerse,
un arma para matar serpientes, un ltigo en representacin del poder y la hierba Haoma
El sacrificio del Haoma, o Yasna, era una ceremonia vivificante, anloga a la del Soma en la India, cuya
parte principal consista en la elaboracin de una bebida sagrada, a partir de una planta igualmente
sagrada, que era al mismo tiempo una divinidad. Su eficacia radicaba en la fertilidad, la procreacin, la
salud y la inmortalidad, cuyas expectativas aumentaba. Tambin produca un tipo de conocimiento y de
valor distintos a los habituales. El sacrificio del Haoma era una ceremonia compleja, en la que confluan
los distintos sentidos que se otorga a los rituales.
Respecto a la bebida de homa era un licor fermentado de fuerte contenido alcohlico. Por el contrario,
parcece bastante claro que se trata de una planta txica de efectos visionarios
Se plantea de que la amanita muscaria y la ruda siria eran los principales plantas con propiedades
enteogenas usadas para estas ceremonias
En farmacologa los persas adems de la yerba Haoma emplearon la leche, la grasa, huevos de
animales, orina de vaca y purgantes para purificar el cuerpo.