Vous êtes sur la page 1sur 4

SOCIT

Accueil

Socit

Tribunes

Jacky Dahomay: Il y a une mmoire qui libre et une mmoire


qui emprisonne
NATALIE LEVISALLES ENVOYE SPCIALE POINTE--PITRE 22 MAI 2015 17:46

INTERVIEW

LephilosopheguadeloupenJackyDahomaymneunerflexion

surlamontedundiscoursidentitaristeetlerapportambivalentdelasocit
antillaiseaveclamtropole.
JackyDahomay,69ans,estphilosopheetguadeloupen.LorsduCongrsinternationaldescrivainsde
laCarabe,ilyaquelquessemaines,ilavaitfaituneinterventiontrsintressantesurlesidentits
caribennes.Excellentconnaisseurdelasocitantillaise,ilestunedesesvoixlesplustoniques,
indpendantesetcourageuses.EnGuadeloupe,ilatundesraresprendrepositioncontreDieudonn
ou,plusrcemment,soutenirlhistorienJeanFranoisNiort,accusdenepastredanslaligneparles
indpendantistes.

Relationinstrumentalelapolitique,dsirillusoiredindpendance,difficultavoirunepense
singulariseCesontquelquesunesdesquestionsauxquellesJackyDahomayrflchitdepuisplusieurs
annes.

Lors de la rcente ouverture du Mmorial de lesclavage, on a vu quen Guadeloupe, les


positions sur la mmoire et les rparations taient contrastes

Pourrsumerlaquestion,disonsquilyaunemmoirequilibreetunemmoirequiemprisonne.La
premireestunemisedistancequipermetlarecherchehistoriqueetseprojetteverslefutur.La
seconde,denaturepathologique,senourritduneconfusiondupassetduprsent.Aveccesdbats,ona
limpressiondtrepassdunequteidentitairepolitiqueunerevendicationdidentitprpolitique,
renvoyantlaraceoulacouleurdepeau.Cestlilchecdumouvementindpendantiste,maiscela
interrogeaussinotrecapacitlaborerunprojetdesocit.Depuisleurchecpolitiquedaprs2009,
lesindpendantistesessaientdecrerunetensionentreBlancsetNoirs,aleurpermetdexister.Toutce
quilleurreste,cestderessasserlesclavage.MaislaplupartdesGuadeloupens,lesjeunesetlesclasses
populairesnotamment,dtestenta.

Vous parlez de la politique des identits dans lespace cariben. Qua-t-elle de spcifique ?
Danslapriodedelesclavage,lesNoirsnavaientpasaccslespacepublic.Ilstaientattachs
lespacedelhabitation[laplantation,ndlr].Ilsnavaientnilibertdecirculationnipossibilitdecrer
unespacepublic.Maisilsontquandmmefaitsocit.Danslhabitation,dabord.Ilsseretrouventl
alorsquilsviennentdethniesdiffrentes,delanguesdiffrentes.Cestcequiadonnnaissancela
languecrole.Ensuite,ilspeuventavoirleurjardin,alleraumarch.Enfin,ilsontleurjourde
rjouissance,ledimanche.Bienquecelaftinterdit,lesmatrestolraientquilsserencontrententre
esclavesdhabitationsdiffrentes.Bref,cesgensfontducommun.Ilsecreunimaginairecommunqui
sexprimedanslamusique,unemaniredevivreDulienestcr,quonpeutdirecommunautaire.
Maisunlienhorsdelespacepolitique,unlienprpolitique.En1848,quandceshommesaccdentla
citoyennet,ilsentrentenpolitiquepartirdecettepratiquecommunautaire.Celadterminelavie
politiqueauXIXesicle,etsansdouteencoreaujourdhui.Onlevoitnotammentdanslerapportlaloi.
Leschercheursquionttudilecontecroleontremarququesafigurecentrale,CompreLapin,estun
personnagequisensorttoujoursparlaruse.Sonidologie?Llogedelindividualisme.Chacunsensort
commeilpeut,enrusantaveclaloi.Cestunaffaissementdelaraisonmoraleauprofitdelaraison
instrumentale.EnGuadeloupe,laloiestceavecquoiilfautruser.

Il y a chez les Antillais, dites-vous, une difficult dbattre dans lespace public
Cestsouventdifficilednoncerunproposquisoitcompriscommeuneargumentationintellectuelle.Les
gensontplutttendancerpondreparlamenaceoulednigrement.EnGuadeloupeetenMartinique,
lesgensontpeurdavoirunepensesingularise.Avantdeprendreposition,onsedemandecequetelou
telgroupevapenser.Lindividuadumalsedtacherdugroupe.Deslinguistesontdailleursremarqu
quelalittratureantillaisenestpasunelittraturedujemaisduon:ilnyapaslpaisseurdela
subjectivit,onparledetoutsaufdesoi.
Moi,lorsquejinterviensdansledbat,jcrislapremirepersonneetjassumelesrisques(menaces,
insultes)quejepeuxprendre.Trssymptomatiquedecettesituation:laffaireNiortZandronis.Dbut
avril,DanickZandronis[unmilitantindpendantiste]aattaqulhistorienJeanFranoisNiort
[professeurluniversitdePointePitre]sursestravauxsurleCodenoir.Ilacrit:Noubliepasque
tuesunBlancFranceet,ductdesmilitantsetpatriotes,TOUTestperuetanalysseloncettegrille.
IllecompareunpetitSalmanRushdieetluiconseilledallerexercersestalentshorsdenotrepays
carilestpersonanongrata.Ici,quasimenttoutlemondeadsapprouv,maispersonnenaosledire.
Pourquoi?ParcequeNiortestblanc.Cestcommesilntaitpasdelacommunaut.Ilafalluquejeme

batteseulpendantdessemainesavantquedautressejoignentmoipourdirequelapositionde
Zandronistaitinadmissible.

Comment dcririez-vous la relation de la Guadeloupe la mtropole ?


EnGuadeloupe,lapolitiquenajamaisvislebiencommun,ellenajamaistunlieudesens.Les
anciensesclavessontentrsdanslechamppolitiquesurlemodedelafamilleetduclan.Lerapportaux
lectionsestpurementinstrumental:onvotepourtelmaireparcequenotrefamilleauratellechose.Par
ailleurs,durantunsicle,de1848(labolition)1946(ladpartementalisation),lesmouvements
politiquesonttdesmouvementspourdesdroitssociauxlesdroitspolitiquestaientacquis
depuis1848.En1946,leslusqui,commeAimCsaireetlePC,taientpourladpartementalisation
exprimaientunedemandedassimilation.Commesilassimilationauxdroitsdelhommenavaitpassuffi
etquilfallaituneassimilationlanationfranaise.
Celadit,ilyaiciunrelamourpourlaFrance.SilyaunechosequiamarqulesGuadeloupens,cest
laRvolutionfranaise.Quand,le4fvrier1794,laConventiondcidedabolirlesclavage,elleenvoie
VictorHuguesquiinstallelaguillotinedanslecentredePointePitre,etoncommencecouperlesttes
desbks[lesplanteurs].LesclavageestrtabliparNapolonen1802,puisabolidfinitivementparla
IIIeRpublique.DanslespritdesGuadeloupens,ilyadoncunemauvaiseFrance,raciste.Etunebonne
France,quiabolitlesclavageetdonnedesavantagessociaux.Docetattachementquiexpliquequici,il
nyaitpaseudemouvementprofondmentnationaliste.Lidedindpendancedemeureminoritaireet,
chaquefoisquilyaunmouvementsocialetquoncroitquilvasetraduireenmouvement
indpendantiste,celachouelamentablement.
LaGuadeloupeetlaMartiniquesontlesseuleslesdelaCarabenepasavoiraccdlindpendance.
Ellesontunstatutdecoloniesquionttdpartementalises,peuttrequinconsciemmentcestmal
vcu.QuandonvoyagedanslaCarabe,onnousdit:Voustesunecoloniefranaise.Onabeaudire:
Non,cenestpastoutfaitunecolonie,onestmallaiseaveca.Laquestionidentitaireinsiste
beaucoupenGuadeloupeetenMartinique.CelatonnelesautresCaribensquinousdisent:Questce
quevousaveztoujoursparlerdelesclavage?Nous,nousavonsdevraisproblmessociauxet
conomiques.IlyaunecontradictionentrelebientredelaGuadeloupeetdelaMartiniquequiont
leniveaudevielepluslevdelAmriquelatineetdelaCarabeetlinsistancesurlaquteidentitaire,
surunesouffrancesanscesseexprimeparceuxquejappellelessouffrantsvictimaires.

Comment les Antillais peuvent-ils sortir de cette identit malheureuse ?


Dabord,lefonddemapense:ilyaiciuneclassemoyennequiaccumulebeaucoupdargentetqui
passesontempsconsommer.IlssonttoutletempsDuba.Pourquoifaire?Descourses,ilsachtent.
Ici,ilsontdes44etdesvillas,ilsnesontabsolumentpasintresssparlacultureet,enplus,ils
exploitentlepeuple.Or,cesonteuxquisedisentlesplusnationalistes.Ilsontunbientrematrielquils
neveulentpasreconnatremais,commeilsontunpeumauvaiseconscience,ilstiennentcediscours
identitariste.
Parailleurs,jepenseque,silexisteundroitincontestablelindpendance,lanationestunchoix.Ilse
trouvequelcrasantemajoritdelapopulationdenoslesrefuselindpendanceetlemontrechaque
lection.Danslasituationmondialeactuelle,lindpendanceseraitillusoiremmelEtatgrecnestpas

indpendant.Lindpendance,pourunpaysde420000habitants?Celaentraneraituneterrible
rgressionsociale.Enmmetemps,cetteappartenancefranaiseestmalvcueparcequellenapast
vouluedanslaclartdundbatpublic.LesGuadeloupensdoiventdireclairementcequilsveulent:
lindpendanceoulautonomie.Ilfautundbatquiimpliquetoutelasocitcivile.Cestdelquepeut
sortirunevisionplusclairedubiencommunetdenotreappartenancelaFrance.Jenevoispasdautre
solutionpourlinstant.
Jesuisrpublicaindansmaconceptiondelvolutionstatutairedenospays.Leproblmeestquelidede
Rpubliqueestencrise.LesdifficultsintgrerlesFranaisoriginairesdanciennescoloniesleprouvent.
Ilfautunerefondationrpublicaine,lesAntillespeuventyparticiper.Ilfautaussiuneradicalisationdela
dmocratie,lepeuplenepseplusassezsurlesdcisions,lesrglementsremplacentlaloi.Ilfautenfince
quejappelleunegaucheradicale,quiscartedesthoriesrvolutionnairesdupassqui,sefondant
surledroitdupeuple,mettaientensourdinelesdroitsdelhommeetlaissaientunelargeplacela
violence.
Maissurtout,cequejepropose,cestderepensercettehistoiredepeuple.Unpeuplenestpasune
substanceternelleetimmuable,cestuneconstruction.Onestpeuttreunpeupleauplandelhistoire,
maisilfautfairepeuplediffremment.
NatalieLEVISALLESEnvoyespcialePointePitre

0 COMMENTAIRES
Plusrcents|Plusanciens|Topcommentaires