TRABAJO PRCTICO N1

EL SIGLO XX CORTO
Alumno: Damin Lovagnini
Profesora: Camila Mller
1) Por qu Hobsbawm afirma que el mundo del siglo xx es de opuestos excluyentes?
Justificar.
Hobsbawn realiza esta afirmacin para definir la manera arbitraria en la que el
concepto del mundo se binariza, con el objetivo principal de consolidar dos bandos
especficos y otorgarles una serie de caractersticas, proponiendo as una construccin
de un modelo bueno o correcto, relacionada al mundo occidental capitalista, y un
modelo malo o incorrecto, vinculado a la URSS y al comunismo.
Mediante diversos mecanismos de coercin y coaccin y de propaganda, se instala
una demonizacin de la Unin Sovitica y del comunismo; se lo construye como una
amenaza inminente, con anhelos de dominacin mundial, capaz de cometer actos
inhumanos y atroces.
Quizs el mejor ejemplo de esta binarizacin del mundo o de la realidad poltica sea la
Guerra fra, una guerra artificial desde el punto de vista blico, dado que durante la
misma no hubo un solo disparo. Esta guerra fue cubierta por los medios occidentales
como una lucha contra la amenaza comunista, un afn de dominacin tecnolgica y
blica, una demostracin de potencial econmico. La mediatizacin de esta guerra
acentu an ms el valor binario que ya haba sido montado, habindose instalado en
las masas como algo cotidiano y de inters general. La guerra fra se lea como un
posible preludio de la 3 Guerra Mundial.
2) Cmo explica el autor la estructuracin de un trptico para comprender el siglo XX
corto? Explicar sus partes.
Hobsbawn define y explica un siglo XX corto, y lo divide en tres secciones o
perodos:
La era de las catstrofes: perodo que segn el autor, se extiende desde 1914
(comienzos de la Primera Guerra Mundial), hasta la finalizacin de la Segunda Guerra
Mundial. Se lo define de dicha manera debido a que durante esta primera parte, se
suceden enfrentamientos blicos inusitados y sin precedentes. Se considera a la era
de las catstrofes como una seguidilla de acontecimientos nefastos.

Le edad de oro: este perodo se caracteriza por un crecimiento econmico

extraordinario. Durante esta segunda parte del trptico que compone el siglo XX
corto, se dan procesos de reestructuracin econmica de la mano de planes de
redistribucin econmica, aplicados en lo que se denomin estado de bienestar,
estado Keynessiano o estado benefactor como lo denominara el Peronismo.
Este crecimiento extraordinario, de todas maneras, afectara de manera positiva al
mundo capitalista, quebrando una simetra de poder que, se entiende, se dilat hasta
principios de los aos 60. Esta edad se extiende hasta 1973.
Derrumbamiento: este perodo se entiende como el derrumbamiento del mundo
binario, la cada de la Unin Sovitica es la que lo define concretamente, lo cual
implica tambin la consolidacin del sistema capitalista como sistema nico y de
Estados Unidos como cabeza de un imperio econmico y cultural.

3) Por qu se refiere a un proceso paradjico en la relacin entre socialismo y

capitalismo?
Hobsbawn habla de paradoja en relacin a la unin provisoria entre el socialismo y el
capitalismo para enfrentar y destruir al ejrcito Nacionalsocialista, encarnado en la
figura de Adolf Hitler. El Nazismo se consolid como una fuerza descomunal que
avanzaba rpidamente, por lo cual dos fuerzas antinmicas como Estados Unidos y la
Unin Sovitica forman una alianza. La paradoja radica en que el desarrollo de los
acontecimientos puede dar giros tan inesperados como este, dando como resultado
que dos fuerzas absolutamente opuestas, se unan para enfrentar a un mal comn,
que consideraba enemigos tanto a los comunistas como a los capitalistas de origen
judo.
4) por qu afirma que ya no es posible calibrar el trmino "barbarie"?
Para Hobsbawn se hace imposible la calibracin del trmino barbarie, dado que las
variables y aspectos que se tenan en cuenta en el siglo XIX para medir tal concepto
se vieron envueltas en un contexto confuso (o ms bien difuso), y mucho ms hostil.
En primer lugar, los enfrentamientos blicos que se suceden en el siglo XX son
destacables por la cantidad hechos abominables que se desarrollaron en su seno,
desde matanzas de millares, torturas sistemticas, ataques impdicos y bombardeos
sobre centros civiles, y una buena cantidad de etcteras. Cmo definir entonces qu
es barbarie, cmo medir quin o qu ejrcito o sociedad es brbaro, si en nombre de

la justicia y la verdad se comete un genocidio sin precedentes? Cmo pretender

establecer una nocin clara del concepto si ni siquiera reduciendo el mundo a dos
alternativas se puede definir claramente lo barbrico?
5) A qu se refiere cuando afirma que el mundo de fin de siglo xx es cualitativamente
distinto? En qu consisten las diferencias?
En primer lugar, la sociedad del siglo XX deja de ser eurocntrica, lo cual significa una
prdida de poder poltico y cultural, pero sobre todo econmico. Europa deja de ser el
centro de atencin de las masas, y de ser ejemplo de cultura, inteligencia,
occidentalidad y poder. El poder se concentra en las manos de Estados Unidos.
Un segundo aspecto tiene que ver con aparicin de las economas transnacionales,
que lentamente le fueron quitando soberana, decisin, a los Estados Nacionales. La
instalacin de empresas internacionales que imponen sus propias reglas y que
debilitan las economas y las industrias locales.
El tercer aspecto, el ms nocivo segn Hobsbawn, tiene que ver con la ruptura entre el
presente y el pasado, con la desintegracin de los lazos generacionales y la
construccin de una idiosincrasia individualista, desprovista de ideologas.
6) Realizar una breve reflexin (1 carilla aprox) relacionando la preocupacin de
Hobsbawm sobre el pasado y el presente con el documental de Sara Rus.
Hobsbawn elabora una mirada pesimista sobre el futuro, basndose en el estado
deplorable en que se encontraba la sociedad en aqul momento. Coincido en que hay
una tendencia agresiva (detenida o revertida levemente en varias ocasiones), hacia la
crisis. Una sociedad capitalista que aplica medidas neoliberales en los pases
subdesarrollados o en vas de desarrollo, conduce irremediablemente a que existan
algunas economas desarrolladas con mecanismos parasitarios, cuyo desarrollo y
estabilidad econmica dependen directamente de que la estructura econmica de
otros pases ms dbiles se mantenga en crisis o parcialmente destruida.
Esta tendencia hacia la crisis, es un mal que sucede en bucle, de manera inevitable,
no en procesos estables, pero s casi inevitables. Revertir esta tendencia implica que
el pueblo, abandone el individualismo (que no ha hecho ms que hacerlo pensar y
actuar como el resto de la masa), cncer, paradjicamente, del pensamiento individual,
que tome su lugar como actor responsable de la realidad poltica, cultural y econmica
y que se esfuerce por aprender, por cultivarse, de manera que desarrolle la capacidad
de desencriptar el mundo y de recuperar la memoria y mantenerla viva.

No me refiero solamente a las crisis, a las recetas que se han aplicado tantas veces, a
las repartijas breves que siempre vuelven a manos de la cabeza del imperio, sino
tambin, a actitudes y pensamientos de la sociedad en su conjunto, a acontecimientos
vergonzosos como la guerra, a actitudes horrendas como la discriminacin, el racismo,
la xenofobia.
Sin un pueblo con memoria activa y con intenciones de comprender el mundo que lo
rodea, el sistema capitalista, de la mano del neoliberalismo seguir triunfando, seguir
generando deuda e inflacin, y se las har pagar a otros a travs de generacin
continuada de moneda y prstamos a tasas agresivas, y tambin seguir generando
guerras absolutamente injustas en nombre del bien, la verdad y la justicia
democratizadora, pero destruyendo en realidad a los pueblos, su economa y su
soberana poltica.