UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL

FACULTAD DE EDUCACIN PROGRAMA DE PSICOLOGA Y PEDAGOGA

Presentado por: Giovanna Crdenas
Rafael Andrs Porras Suarez
Presentado a: Sergio Rodrguez
Tema: Leer la Ciudad.

Cdigo: 20102520
Cdigo: 2010252048

LEER LA CIUDAD: ANLISIS DE LOS SIGNOS CULTURALES

Significacin del objeto X
Segn Eco (2000) todo sistema de significacin comunica (mientras no todo sistema comunicativo, significa), es
decir, sobre todo proceso de comunicacin subsiste un sistema de significacin (p.24) . Esto implica que algo
que comunique es a condicin de que este soportado por un cdigo comn. El cdigo comn implica la
interlocucin de una fuente de emisin con un destinatario (que responda el signo emitido por la fuente). Fuente,
segn Eco, es ms preciso para no solo entender el circuito comunicativo sausureano (emisor-receptor), sino
porque la emisin puede ser natural o artificial (pp. 35-37). Nuestro caso es el resultado del segundo: la fuente es
un signo artificial, a saber, una placa conmemorativa (X) inerte que interacta, por esta codificada con signos
visuales y textuales comunes, con un interpretante. La significacin que comporta la placa solo puede ser
interpretada por un usuario del lenguaje, se espera una respuesta ante la codificacin de X. Pero para una
teora de la significacin, poco importa lo que X signifique, sino que exista una voluntad de significacin, es
decir, que X sea producido en calidad de representar algo.
La composicin de X es bastante concreta para identificar tres elementos fundamentales del mensaje: el autor, la
accin y el propsito. La distribucin del mensaje es tan concreta que el lector solo tiene la necesidad de asociar
los tres componentes para armarse una idea del carcter ideolgico 1 de X. Veamos:

As, la significacin es presenta y representa:

1

ideolgico no solo en el sentido de lo que comporta el contenido revolucionario del mensaje, sino la idea que soporta
la creacin de X.

(1) un autor-idea por el que se crea la placa: FARC-EP.

(2) una accin que legitima la funcin del autor: combatir.
(2.1.) se inscribe en un tiempo que es fundamental para contextualizar al interpretante: 50 aos.
(3) el propsito, pero no de la placa sino del contenido ideolgico de la placa: luchar por la Dignidad del Pueblo
de Colombia.
(4) la imagen ofrece una previa inferencia de lo que sera el mensaje pero por si sola no lo concreta (esto se logra
cuando se da sentido a X).
Sentido del objeto X
Sabemos, luego del anlisis prefigurativo, configurativo y refigurativo, que tal intencin est compuesta por una
serie de elementos donde z es una composicin visual que significa:
(1) la imagen z es la composicin de tres elementos: mapa, bandera y escudo. Estas tres ideas componen la
esencia ideolgica del mensaje pero que carece de una concretud para que la significacin se adecue con la
interpretacin subjetiva: territorio-soberana-proteccin. Es decir, estas tres referencias pueden agenciarse por
otras masas (masa-Estado es la ms representativa, ONGs), instituciones (incluso oficiales), etc. Recurdese que
el contexto interno en el que se inscribe X provee elementos para concretar hiptesis (pero siguen al margen de
la fuente en si misma) que plantean la filiacin de algunos miembros de la Universidad con el masa-militar
revolucionaria (pero ni la fuente ni la significacin realizada por un interpretante podra establecer la identidad
de quien cre a X, solo determinar el autor-idea que subsiste).
(2) el texto w plantea la lucha extendida (50 Aos) de la masa-militar-pueblo por la Dignidad de la masa-pueblo.
Pero el texto tambin soporta tales hiptesis:
La masa-militar-pueblo lucha contra otra masa-oficial. Esta cualidad la da el adjetivo Revolucionarias.
La masa-militar-pueblo se diferencia de la masa-pueblo (por la que combate) porque su insignia misma lo
dice Ejrcito del Pueblo (EP).
El posicionamiento tradico fundamenta el escenario de lo que se conoce como conflicto: (1) masa-militarpueblo que lucha con (2) masa-militar-oficial y en contra de masa-Estado en defensa de (3) masa-pueblo,
donde 1 y 2 son activos (legitimados como combatientes) y 3 pasivo (legitimado como victima). Los
50 aos combatiendo es igual a 50 aos de conflicto que agencia y legitima el discurso (incluso las
partes antagnicas lo denotan cuando se pronuncian).
El propsito ideolgico es la por la dignidad de la masa-pueblo. Sin embargo, ni la fuente ni la
significacin pueden objetivar tal Dignidad, ni su estado actual y futuro (aunque se presuma una mejor a
la presente). Solo el sentido que elucubra el interpretante posibilita un significado pero no se agota solo con
l2.
Finalmente, se puede determinar que la lectura literal de X ofrece elementos sobre una historia de la masa-militar
autora (inclusive su agenciamiento militar y su finalidad de existencia) pero es la enciclopedia del lector quien
aporta nuevos elementos para configurar no solo la historia de la masa-militar sino la relacin-causa con el
conflicto armado, la filiacin de los miembros de la Universidad con el grupo revolucionario. Cabe resaltar que
cuando Eco plantea que la significacin presupone una interpretacin-respuesta, sta puede incluso subvertir el
orden de X, pero esto solo lo hace el sujeto implicado segn la articulacin que hace del cdigo de la fuente y su
repertorio cultural: unos se informaran, otros alegarn y se adherirn.
2

Recurdese la infinitud de sentido que plantea Eco (1922) en Los lmites de la interpretacin y de la cual tiene que
ponerle lmites.

MATRIZ DE ANLISIS
PLACA No. 2

Objeto
-parte3

PREFIGURATIVO
(nivel explicativo)
Descripcin
Ubicacin

Anlisis
gramatical4

Objeto X: Placa rectangular en cemento con grabados Z en

Universidad Nacional de Colombia (Bogot) configurado por:

3
4

CONFIGURATIVO
(nivel interpretativo)

REFIGURATIVO
(nivel de comprensin)

1. Placa conmemorativa [1.1] de los Se ha determinado, luego de cada nivel hermenutico,

50 aos de lucha (H) del grupo establecer tanto los elementos directos de X (nuestro
subversivo FARC-EP (G) creado objeto analizado) como sus posibles significaciones
[1.2. hecho artesanalmente] por derivadas de los elementos descritos. Para realizar la
algunos
miembros
de
la comprensin de nuestro objeto sinteticemos primero los
comunidad universitaria de la UN elementos configurativos de X, a saber:
[1.3. hiptesis que implica a
Imagen-trazo que se compone de:
algunos
miembros
adeptos
A+B+C que para el anlisis de abstrae en z.
considerados capuchos (aunque
es difcil determinar la procedencia
Texto escrito que se compone de:
de tales sujetos: estudiantes,
D+E+F+G+H+I+J que para el anlisis de abstrae en
maestros, trabajadores, infiltrados,
w.
etc.] con afinidad a tal ideologa.
1.1. Exergo manifiesto en el As, para referir a la composicin visual denotamos z y
campus
universitario
para para la escrita, w. Si es necesaria la especificacin de algn
perdurar G. Por eso, el carcter elemento de X se utilizan las nomenclaturas del primer
de
signo/smbolo
peirceano nivel de interpretacin (prefigurativo) y para establecer
(convencin
estable
aceptada una relacin o interpretacin se remite a las nomenclaturas
culturalmente [Peirce, 222]).
numricas del segundo nivel (configurativo).
1.2. Implica rudimentalmente no
solo el esfuerzo de fijar un smbolo a) Se plante que X puede significarse en tanto signo, y
de
la
ideologa,
sino
un
segn la clasificacin de Peirce, definirse
performativo la misma lucha
concretamente como un smbolo. Explicitemos ms la
(h3).
caractersticas del smbolo:
1.3. Es ms preciso plantear la Derivado del signo, por lo cual significa otra cosa
hiptesis as: son capuchos que
(nocin bsica y compleja de signo tanto en Peirce
cohabitan el espacio de la UN.
como en Eco [2000]), el smbolo es tal a condicin de
Esto para discriminar que los
ser una convencin semitica. Es decir, es el smbolo
adeptos pueden ser o no miembros
que un grupo humano decide usar una cosa como
de la comunidad universitaria y
vehculo de otra cosa (Eco, p.36).

Determinan los objetos-parte que componen el objeto X analizado, a saber, una placa.
Segn el calificativo gramatical (adjetivo, sustantivo, verbo, etc.) g: gnero (m: masculino/f: femenino); n: numero (s: singular/p: plural); f: funcin.

estudiantes solamente. Critica

justificada por la infiltracin
subversiva
en
el
campus
universitario [12.2].
2. La composicin de X fija
elementos ideogrficos y textuales
como marca perceptiva del
legisigno
[2.1]
ante
el
interpretante (el sujeto quien leen
X) [2.2.].
b)
2.1. La composicin del smbolo
representa
usualmente
una
asociacin de ideas generales que
operan de modo tal que son la
causa de que el Smbolo se
interprete como referido a dicho
Objeto (Peirce, 249). Tal objeto es
G.
2.1.2. La imagen contextualiza al
lector perceptivamente: (1) Lo
ubica en un territorio, a saber,
Colombia, sin decodificar an el
texto escrito y (2) la bandera
refuerza la contextualizacin de X.
El interpretante a falta de una idea
de
Colombia-pas
puede
apoyarse en Colombia-bandera.
Y a falta de estos elementos en la
enciclopedia del lector:
2.1.3. El texto colige al autor-masa
(G) en el territorio y la situacin
en el territorio (H: 50 aos
combatiendo).
2.2. El interpretante, como entidad
antropomrfica,
carente
de
significado de X literalmente
predice la conexin ideolgica de
G y el conflicto de J (Pueblo de
Colombia) a condicin de que la
imagen tenga el soporte textual.
2.2.2. La relacin de G y J es
distinta de la relacin G y
Colombia, esta para delimitar su

Pero su especificidad cultural lo mantiene estable,

permanente y generalizado en el tiempo. Es decir, en
tanto se acuerda a travs de un sistema de significacin
(cdigo compartido) y que a pesar de no compartir una
referencia directa con el objeto significado (pero si una
referencia histrica), se legitima por su cualidad
explicita de significante y grabarse perceptivamente
ante el interpretante (esto lo excluye de otras
clasificaciones de signo como icono e ndice).
En calidad de smbolo se debe objetar que X no es el
smbolo que representa a las FARC-EP, sino es un
legisigno que representa el carcter ideolgico de tal
masa-militar. Es decir, X es producto de una intencin
comunicativa de perdurar en el tiempo con la
esencia ideolgica de las FARC-EP (o al menos de la
intencin de sus adeptos en el contexto universitario).
Si X la placa- fuera concretamente un smbolo seria
complejamente difcil de rememorar [2].

Trazo
irregular
cerrado
(que
asemeja la silueta
de un escudo)

Superior
izquierdo
.

Bandera
de
Colombia hondeada
e inclinada dentro
de A.
A compuesto de:
a1 (franja amarilla);
a2 (franja azul);
a3 (franja roja);
a4 (asta)

Superior
izquierdo
.

lucha en posicin de unos (El

Pueblo) y en contra de otros
(Colombia: Estado). Este en
posicin se distingue de a favor
semnticamente para auscultar la
diferencia
de
masa-pueblo
(poblacin civil) y masa-militarlegitima (Fuerzas militares) y
masa-militar-pueblo
(FARC-EP)
aunque G presuma ser el
Ejrcito del Pueblo.
IMAGEN-TRAZO
(A+B+C)
3. El trazo irregular cerrado asimila c)
un escudo. Escudo que representa
una masa organizada, sea las
masas artificiales tradicionales
como la Iglesia y el Ejrcito.

3.1. Adems, el escudo representa

el signo de la ideologa y la historia
comn de G que a diferencia de
otras masas artificiales con escudo
ms moderno (escuela, equipos),
supone un escudo de armas de
una masa-militar en defensa de s
(ideologa) combatiendo por ser
las
Fuerzas
Armadas
Revolucionarias durante 50
aos.
4. La bandera tricolor izada conduce
al lector a relacionar el territorioEstado con su historia [4.1]. El
nivel de conocimiento, inclusive, el
nivel de informacin respecto de B
con respecto a G puede generar una
conexin inmediata sobre 50 aos
combatiendo que significan 50

aos
de
conflicto
armado
mediatizado por el discurso oficial
(esto cuando el texto soporta tal
hiptesis, de lo contrario, la imagen

Se dice que z es la composicin visual de varios

elementos, a saber, escudo, bandera y mapa que
forman una unidad. Esta unidad precisa una
explicacin dada su composicin:
En 2.1.2 se establece que la imagen z provee elementos
donde el interpretante puede contextualizar la lectura
de los primeros signos visuales y establecer una
prediccin del restante contenido. Es decir, empieza a
configurar la virtualidad de su texto a partir de la
imagen. Pero Qu texto establece dado el carcter de
smbolo?
La imagen z debe ser lo suficientemente compacta para
permitir que al menos una primera mirada indique que
se hace referencia al territorio colombiano (mapa) y al
asunto de patria (bandera), la soberana (mapabandera) y la lucha por tal soberana (mapa-banderaescudo). Pero as, por si sola (z) la composicin de X
carecera de significacin, al menos, sobre el carcter
ideolgico
que
ausculta
el
movimiento
Revolucionario, solo se inferira z como la intencin
de un movimiento (poltico, social), una esperanza
(como paz, patria), un logo institucional (escolar,
deportivo, empresarial).
Tal vez el es escudo (A) lo que permitira una
comprensin ms cercana al carcter ideolgico de X
(sin importar por el momento la especificidad del
movimiento revolucionario). Fijmonos en la

Mapa de Colombia
en B y circunscrito
en A que contiene
dentro un elemento
y (y se excluye por
ilegible).

Superior
izquierdo
.

se convierte en icono que soporta

una significacin distinta).
4.1. Esta relacin no es explicita
sino por la convivencia de un
discurso per se interiorizado por el
interpretante: la escuela, la
tradicin, la patria, la historia, los
medios de comunicacin, la
opinin pblica, el comentario, etc.
4.1.1. La ubicacin de la imagen es
estratgica para publicitar algo.
Segn la lectura tradicional el
barrido superior-izquierdo es el
primer
elemento
perceptivo
considerado de mayor atencin. Al
ser imagen se convierte en el
encabezado del texto virtual que
compone el lector: se trata de
Colombia. Adems,
4.1.2. Circunscrito en el escudo de
armas [3] (distinto del escudo d)
oficial y el escudo de las fuerzas
militares oficiales) delimita la
historia a una guerra o conflicto
que provee la imagen-Colombia. El
texto dar mayor claridad a la
prediccin de la lectura del
interpretante. Sin embargo, la
lectura de la imagen sin texto
escrito permite sugerir la relacin
territorio-historia sin incluir por el
momento la idea de conflicto.
5. La yuxtaposicin del mapa
Colombiano [5.1] sobre la bandera
y ste en el escudo de armas es el
exergo manifiesto ideolgico de X
pero
no
necesariamente
relacionado con G sino alguna
masa-institucionalizada.
Sin e)
embargo, recurdese las hiptesis
[3].

imagen: a pesar de la yuxtaposicin del mapa y la

bandera tricolor es el fondo el que demarca la
presencia de B y C. Es la Gestalt la que permite
establecer esta correlacin figura-fondo, cuando el
interpretante lee el mapa y la bandera, por la misma
obviedad que suponen, se interesa en lo irregular de z
que es el trazo cerrado que semeja un escudo (un signo
legitimado como tal). Y en esta seleccin de lo
irregular aparece una primera comprensin: un grupo
tal hizo esa placa.
El principio de asociacin de la composicin de la
imagen [5.2] hace que A se relacione con B para
determinar un supuesto carcter ideolgico de un
grupo en el territorio (no es posible determinar qu
intencin ideolgica pretende solo con z).
Recordemos el elemento y ilegible por un momento.
Presupongamos que es el texto FARC-EP, esta
intervencin escrita concreta la ligereza de la imagen.
Pero por excluirla hace ms interesante la
comprensin.
Sin embargo, como se afirm en 4.1 el interpretante
est constituido por el discurso, o al menos, es
transformado por ste como lo sugiere Kristeva
(1988). Igualmente, Bajtin (1982) es ms preciso en
advertir cmo los gneros discursivos determinan
cualquier realidad o la configuran. As, carente z de
una referencia textual, el interpretante sortea un juego
de los elementos directos de X con su enciclopedia y
el contexto donde se efecta la lectura. Si la placa est
en la Universidad Nacional (se construy y fij all) y
si hay una referencia externa sobre sta (dejemos de
lado las posibles referencias intersubjetivas) el
esquema predice que: en un espacio pblico y de libre
pensamiento (que es la Academia) se fij un mensaje
de contenido ideolgico (X) por un grupo afn a tal
ideologa. Las elucubraciones dirn: unos capuchos
pertenecientes o interesados en tal ideologa de tal
movimiento ilegal.
Es menester hacer mella entre el autor y el constructor.
Sabemos que son entidades distintas, inclusive el

5.1. El mapa es ya una representacin

del signo que implica X, es decir,
ese algo periceano que quiere
significar.
5.2. Esta otra cosa que significa se
puede implicar por asociacin
donde Colombia-mapa al estar
inscripta en Bandera y sta en
Escudo,
se
infiere
que
Colombia-mapa ausculta un
carcter
ideolgico
(poltico,
social, econmico) con Escudo de
armas [a+(b+c)]=[(a+b)+c]=[a+
(b+c)].
5.3. El elemento y ilegible excluido
puede ser la parte manifiesta del
mensaje visual. Tal vez sea,
hipotticamente, la inscripcin de
pertenencia de ese escudo de
armas, o sea, a G (FARC-EP).
TEXTO ESCRITO5
(D+E+F+G+H+I+J)
D

Fuerzas Armadas

Superior
centrado
derecho.

d1(Fuerzas):

d2 (Armadas):

Revolucionarias

primero es una ilusin y el otro hace lo necesario para

mantener esa ilusin.
Del autor. Este representa no la corporalidad del
fundador sino la inmortalidad del carcter ideolgico
que soporta toda la empresa sea religiosa, o en nuestro
caso, militar-poltica.
Del constructor. En su calidad de mortal, mantiene
viva al autor-idea. Por eso, un mortal adepto al carcter
ideolgico de un grupo x asume las funciones de
portavoz, en este caso, de constructor de una placa
para perdurar la inmortalidad del autor. Por eso, no
interesa tanto quien lo hizo (aunque la
individualizacin sea el discurso imperante en
nuestra sociedad) sino lo que subyace en esa accin: la
cual es preconizar la lucha del autor-idea. Esto
demuestra la lgica estructural de nuestra sociedad:
por una ilusin el sujeto se impersonaliza para
glorificar la eternidad inalcanzable.

Superior
centrado
derecho.

f)

Sustantivo
6. La composicin gramatical Fuerzas
(g) Femenino
Armadas Revolucionarias de Colombia
(n) Plural
(D+E+F) es el nominativo o nombre
(f) indica el sustantivo
propio.
calificativo de d2 y e1
6.1. d1 es el sustantivo que nomina los
Adjetivo calificativo
adjetivos posteriores d2 y e1 y, por tanto,
(g variable) femenino
no se adjetiva. La cualidad de este nombre
segn d1
confirma, en parte, la hiptesis 3, 5.2 y
(n) Plural (concuerda con
5.3, es decir, el carcter ideolgico-militar
d1)
de X.
6.2. d2 confirma 3. Es decir, la hiptesis del
exergo militar en, al menos, el contenido
visual.

La introduccin de w soporta las posibles

predicciones de la significacin de z (o las
desmiente, incluso, formula o complementa
alguna significacin. Vale recordar que para
Eco (2000) no es posible que en un signo no se
logre una significacin y no porque el
interpretante no puede elucubrar una, sino
porque en cada signo siempre existe una
voluntad de significacin ms o menos oculta
(Eco, p.37). Es el trabajo del interpretante
significar el sistema semitico del objeto-signo.
g) Sabemos que todo texto se inscribe o se debe
inscribir a una tipologa textual para formalizar
su estudio (aunque Bajtin [1982] y Todorov
[1993] puedan afirmar que no es posible
inscribir un texto a una sola categora textual

Se opta por clasificar la composicin textual de acuerdo a la lectura tradicional: barrido arriba-abajo/izquierda-derecha ().

e1
(Revolucionarias):

De Colombia

Superior
centrado
derecho.

f1 (De):

f2 (Colombia):

Ejrcito del Pueblo

FARC-EP
g1 (Ejrcito):

g2 (del):

Adjetivo calificativo
6.3. e1 legitima la hiptesis 2.2.2, es decir, que
(g variable) femenino
ste
calificativo
Revolucionarias
segn d1
presupone que G sea la antinomia de una
(n) Plural (concuerda con
masa-Estado oficial y de una masa-militar
d1)
legtima oficial. Sin embargo, queda la
duda de si G representa entonces una
masa-pueblo.
6.4. f1 y f2 (pertenencia) delimita esa Fuerza
armada en un territorio especifico, a saber,
Preposicin propia
Colombia. Confirma las hiptesis de 4 y 5.
Complemento de e1 con
6.4.1. Adems, en este momento se implica
f2
no solo la nacionalidad de los adeptos a
(f) pertenencia de f2
Nombre propio (pas)
G (y la del autor-idea), sino, por ejemplo,
Carece de g y m
el inters ideolgico de su lucha en el
territorio (aunque an no sea posible
determinar cul es el inters de G al luchar
por la masa-pueblo).
6.4.1.1.
Lo que interesa saber es si el
uso de la imagen A+B+C concuerda con la
intencin comunicativa de lucha sobre la
base de la unidad de Estado-nacin que
implica B y C o si son inconsecuentes en
el smbolo X el contenido y la expresin
(Hjelmslev, 1980).

Centrado
.
Nombre comn
(g) masculino
(n) singular
La
tilde
diacrtica
distingue entre g1 de
ejercito (de ejercitar en
presente) y ejercit (de
ejercitar en pretrito)
Preposicin
propia
(modificada por adjetivo
que
acompaa
al
sustantivo (g3 [m]) que
antecede de+el=del)
Complemento de g1 con

7. Ejrcito del Pueblo es el complemento

de 6 y confirma las hiptesis sugeridas
anteriormente de pertenencia (territorio),
circunstancia (lucha) y correlacin (masapueblo). Es decir, se confirma que G es
una
masa-militar
calificada
de
Revolucionaria (al margen del orden de
una masa-Estado y contra una masamilitar-oficial) que lucha en el territorio
nacional por la masa-pueblo (aun se
mantiene la duda de 6.4.1.1. Cul es el
inters de lucha?).
7.1.g1 confirma completamente la hiptesis

dada la forma en el que el lector asume el

texto). As, tenemos que nuestro texto es una
placa conmemorativa. Qu hace este texto
ante el interpretante (es decir, cual es la
significacin que presenta)? En primer lugar,
informa (he aqu el carcter comunicativo):
informa a alguien algo (el lector es una variable
de todo smbolo a condicin que el mensaje
este en el mismo sistema de codificacin).
Qu informa? Sabemos que con z informa:
algo que un grupo acerca del territorio
colombiano y con w el mensaje se concreta, al
menos, porque aparece (1) el autor-idea de
X: FARC-EP, (2) una temporalidad: 50 aos
combatiendo y (3) la intencin ideolgica:
seguir combatiendo Por La Dignidad del
Pueblo De Colombia.
h) Sin embargo, qu interesa del mensaje
informado de X? Ya Barthes (1994) nos dice
que el autor muere ante el texto (aunque
necesariamente sea por ste que existe la
intencin, vase a Jess en la religin judeocristiana) y, por tanto, no nos interesa (por el
momento). El fin, que sera la Dignidad de la
masa-pueblo es tambin un dato desdeable
por el carcter informativo de X (aunque
veamos despus que es la intencin ideolgica
de la comunicacin de X). Nos queda la
temporalidad que sita la idea, al autor, la
finalidad, el mensaje, etc. Toda placa refiere al
sujeto y su historia, as, la temporalidad nos
sita en 50 aos combatiendo. Esto confirma
las hiptesis de la relacin escudo-Colombia.
Temporalidad. Sabemos que la delimitacin
temporal es asignada por X al proscribir los 50
Aos Combatiendo. As, tenemos 201550=1965 pero esta operacin es falsa dado que
la nica variable estable es 50. Esta referencia
50 es producto de la legitimacin del discurso
oficial que acredita (asigna) y sintetiza en el

g3 (Pueblo):

g4 (FARC):

g5 (EP):

g3
(f) pertenencia de g3
Nombre comn
(g) Masculino
(n) Singular

Neologismo
sigla de D+E+F
(g) femenino segn d1
(n) plural segn d1
Neologismo
sigla de G[g1+g2+g3]
(g) masculino segn g1
(n) masculino segn g1

sugerida en 3.1. La inscripcin de B y C

en un escudo de armas es el smbolo
militar de la masa Revolucionaria [6.3].
7.1.1 Aunque debe precisarse si ste es el
Escudo oficial de la ideologa de G o
simplemente una composicin adrede para
X.
7.2.g2 y g3 (pertenencia) confirman
gramaticalmente- la duda de 6.3.: tal
Fuerza hecha Ejrcito es del Pueblo
(masa-pueblo). Pero an se mantiene la
duda de 6.4.1.1 (es legtima la relacin de
la expresin (imagen-texto) con el
contenido (ideologa)?).
7.2.1.
Hasta el momento se puede, por
exclusin, deducir que X es un mensaje
ideolgico de una masa-pueblo-militar
distinta a una masa-Estado-militar.
Inclusive, puede cuestionarse si esa masapueblo-militar excluye la masa-pueblo-no
militar. Esto hace pensar que los adeptos
puedan o no ser estudiantes ya que
stos, por su condicin, no portan armas
(aunque luchen de otra manera).
8. La introduccin de los neologismos (g4)
FARC y (g5) EP como legisignos
cumple las condiciones que Peirce
plantea:
perdurabilidad,
concretud,
convencionalidad, generalidad, objeto de
discurso.
8.1. Esta economa lingstica sigla- soporta
la misma funcin comunicativa que i)
A+B+C sin mayor explicitacin textual:
presenta al autor de X, o al menos,
sustenta la idea del autor (que mas que
autor es la ideologa).
8.1.1. Inclusive, si tal inscripcin se diera
en A+B+C se confirmara 5.3 (el elemento
y excluido por ilegible puede ser la sigla
de G).

numero cerrado la historia de la lucha (derivar

la idea de conflicto no aparece directamente).
La historia exacta nos dice que la correcta
enunciacin del origen de las FARC-EP y el
inicio de su lucha seria 54 Aos
Combatiendo. Pero recordemos que una de las
cualidades del smbolo es mantenerse estable en
el tiempo, por tanto, la concretud de 50 se
mantiene en el tiempo y el discurso la legtima
no por la consistencia del tiempo real que se
enuncia sino por el largo periodo de lucha.
Estos son los problemas de la expresin y el
contenido:
enunciar
algo
puede
no
necesariamente ya significar eso que era, as,
50 ser la cifra histrica-oficial que marca la
perentoriedad de la lucha del grupo
Revolucionario (esta es una de las paradojas
que plante Saussure: un signo es inmutable y, a
la vez, mutable).
Accin. Los 50 Aos estn marcados por una
accin especfica: combatir. Ya en h3 se
estableci la transcendencia del tiempo: pasado,
presente y futuro. Esta accin confirma
cualifica la teleologa de las FARC-EP:
combatir contra la oposicin que es la masamilitar y la masa-Estado. Pero estas inferencias
no son posibles en un plano prefigurativo sino
es por un nivel configurativo y prefigurativo
que permita, por ejemplo, determinar la
condicin antinmica de Revolucionarios en
un Estado orden.
Adems, la relacin entre el carcter
ideolgico-militar de X y el lugar donde X se
inscribe, a saber, la Universidad Nacional
puede augurar una inferencia no del todo
limpia de esfuerzos por acomodar la una con la
otra. Lo cierto es que el contexto universitario
pblico esta mancillado por esa relacin que
puede ser dada histricamente (y no

50 Aos
Combatiendo

Inferior
centrado.

h1 (50)

Cantidad numrica que 9. 50 Aos Combatiendo contextualiza

se determina por h2
modal, temporal e histricamente los
(aos)
elementos contemplados anteriormente: la
Complemento de h1
accin que funge el sujeto en un
Gerundio
imperfecto
contexto, a saber, la Lucha de la
(simple), elptico (carece
masa-militar-pueblo
en
Colombia
del verbo ser/estar) y
durante 50 aos.
temporal (asociado a 9.1. h1 y h2 (complementos) soportan la
h1+h2)
temporalidad de la accin combatiendo.
(f) conjugacin con la
Correlato discusivo del tiempo del
tercera
persona
del
conflicto armado en Colombia. En este
singular (ellos que refiere
sentido se podra inferir que el origen del
a g4)
grupo G es el origen del conflicto x, o
que por G hay conflicto (pero recurdese
la exclusin de G: masa-militar-pueblo
que lucha contra masa-militar-oficial).
9.2. Combatiendo confirma la perentoriedad

en el tiempo pasado (50 aos hemos

estado combatiendo), en la actualidad
(presente: estamos combatiendo) y la
proyeccin al futuro (seguiremos
combatiendo) de tal accin.

h2 (Aos)
h3 (Combatiendo)

Por La Dignidad
Del
i1 (Por)

i2 (La)

8.1.2. Esto sugiere que la concretud del

texto funge mayor importancia que la
imagen (totalidad), aunque la imagen
tenga mayor receptividad por el
interpretante (publicidad).

Inferior
centrado.
Preposicin propia
10. Por La Dignidad complementa la
(f)
finalidad:
funcin sintagmtica de 9. Agencia la
complementa H con I+J
causalidad de tal lucha.
Articulo determinado
10.1.
Esta configuracin (i1+i2+i3) podra
(g) femenino
brindar una plausible confirmacin de lo
(n) singular
que se ha planteado de la intencin
(f)
determinante
comunicativa de G, es decir, indicar el fin
semntico del sustantivo

pragmticamente, como suele testimoniarse por

parte de los medios de comunicacin:
estudiantes=capuchos=revolucionarios=en
contra del orden)
(1) por la formacin intelectual de los
miembros directos de las FARC-EP (recurdese
el padre Camilo Torres) en dichas instituciones.
Adems, puede ser por la edad paralela de la
creacin de la Universidad Pblica y el
movimiento Revolucionario.
(2) por la misma esencia de la Universidad
Pblica de subvertir la enseanza tradicional
regentada por las primeras Universidades
privadas con origen religioso en Colombia. No
es adrede que sea precisamente la Universidad
Nacional quien fundara la disciplina sociologa,
antropolgica y ciencia poltica en el pas.
Sobre esta lnea es que podra deducirse que en
la Universidad Pblica se respire la esencia de
su constitucin (subvertir un orden cannico)
pero es menos preciso (ilgico) decir que los
estudiantes que se forman en tales Instituciones
son subversivos (una acusacin recurrente
por el discurso oficial y la opinin).
En 6.2 se confirma el exergo militar de X pero
es posible relacionar la Academia con la
militancia? Esta cuestin nos es compleja de
deducir, pero los anteriores prrafos dan una
idea de la relacin entre la Academia y la
subversin, pero desde una perspectiva histrica
menos dramtica que la militancia armada
por una implicacin directa a la pertenencia a
la Universidad Pblica. Puede considerarse que
por su misma esencia la Universidad, un
espacio politizado, provea al estudiante un
sentido ms amplio para comprender y agenciar
su formacin (no solo por la titulacin) y
luche como se plantee en 7.2.1 pero es
irresponsable endilgar a la Academia la
formacin de subversivos-revolucionarios-

que acompaa (i3)

Adjetivo sustantivado
(g) femenino
(n) singular
(f) objeto de discurso
(sustantivo)

i3 (Dignidad)

i4 (Del)

Pueblo De
Colombia
j1 (Pueblo)

j2 (De)

j3 (Colombia)

Preposicin
propia
(modificada por adjetivo
que
acompaa
al
sustantivo (j1 [m]) que
antecede de+el=del)
Complemento de i3 con
j1
(f) pertenencia de j1
Inferior
centrado.
Nombre comn
(g) Masculino
(n) Singular
Preposicin propia
Complemento de j1 con
j3
(f) pertenencia de j3
Nombre propio (pas)
Carece de g y m

de la lucha armada de G contemplada en

6.4.1.1. Seria, pues, seguir combatiendo
Por La Dignidad de la masa-pueblo que
una masa-Estado no provee.
10.1.1. Sin embargo, lo ausente es
determinar el estado de i3 en la masapueblo (acaso esta carente, pervertida,
mojigata, plena, etc.) y si G proveera una
ms benevolente para la masa-pueblo.
Pero qu Dignidad provee una masamilitar, no es acaso la de dar de baja al
enemigo o capturarlo/ejecutarlo por su
condicin de combatiente?
11. Del Pueblo De Colombia (J) fija la
pertenencia de tal Dignidad por la que
se est Combatiendo durante 50 Aos.
Esto supone, pues, el inters de la lucha de
G postulado en 6.4.1.
11.1.
Adems, se concede importancia a
10.1.1 en tanto se plantea la
inconformidad de la Dignidad-delPueblo-De-Colombia o al menos se dice
por parte de G: algo pasa con la Dignidad
de la masa-pueblo y nosotros
asumiremos esa falta. Se puede pensar
que el premio de la lucha es esa Dignidad?
11.2.
Pueblo de Colombia confirma que
la lucha de G es a favor de una masapueblo (la conciencia de esa masa-pueblo
no es una variable considerada en tanto es
supuesta por G o por lo dicho en 7.2.1.
donde tal vez esa masa-militar-ilegitima
hace o fue parte de la masa-pueblo) en
contra de una masa-militar-oficial y una
masa-Estado.
12. Parece que 11 y 12 se convierten en el
mojn discursivo de G que comunica
(publicita) a la masa-pueblo su intencin
de acto de contricin para con sta (luego
de la falta de Dignidad agenciada por la
masa-Estado G esta en condicin, va

armados.
El autor de X (el cual ya se ha distinguido entre
autor-ideal y constructor-adepto en 8.1 y en e),
configura lo que se puede resignificar como la
conmemoracin de una masa-militar-pueblo.
Segn las deducciones realizadas en 6 se
implica una correcta comprensin histrica de
la conformacin de G, es decir, de las FARCEP. Esto invalida la hiptesis de 6.3 de que G
es solamente una masa-pueblo (aunque su
esencia sea por esa masa-pueblo como se dijo
en 12.1). En h se confirm que el carcter
comunicativo primario de X es conmemorar el
tiempo de lucha de las FARC-EP.
k) En 7.2.1 se plantea la pertenencia a G.
Quines son los que crean X (placa
conmemorativa de la lucha de las FARC-EP)?
Forzosamente, en este punto vale la pena
retrotraer el contexto in situm de X y el
contexto externo que plantea X. Dejemos de
lado el contexto externo (Colombia-territorio)
por haberlo tratado con anterioridad. As, la
Universidad Nacional de Colombia es el in
situm de X, lo cual predice que sus
constructores usaban algn tipo de distintivo de
su pertenencia/inters de G y su ocultamiento
la identidad individual por la clandestinidad
que implica pertenecer a G (capuchas,
banderas, brazaletes, etc.). Es por esto que se
plantea que un capucho (o grupo de
capuchos) construy X en conmemoracin
de G.
l) El estigma del significante capucho alude a
quien oculta su identidad portando una mscara
acorde a su ideologa. Se oculta para ser otro
bien sea para evitar la individualizacin o la
exclusin.
m) El in situm, que es la Academia, parece que
quedase por fuera de la relacin de
configuracin de X y su nexo con G. Aunque
j)

armada, combatir por la Dignidad de la

masa-pueblo).
12.1.
Adems, J parece representar el
sujeto-objeto de la lucha, a condicin de
no cambiar su estatuto de masa-pueblo
puesto que su posicin determina en G
(justifica?) el ideal de seguir
combatiendo muchos aos ms (es la
esencia de la lucha).
12.2.
El cambio de estatuto de la masapueblo, por ejemplo, a masa-militar-oficial
(el
campesino/bachiller
oficializado
soldado)
determina
el
cambio
performativo de luchar por tu Dignidad
a Quitar tu Dignidad. El juego de
oposiciones no es ajeno a la lucha.

modernamente se articule sta con la

sociedad (la universidad es donde se piensan
los asuntos del mundo, pero tambin se
vivencia
tales
asuntos?).
Adems,
implcitamente es por el escenario donde
surgen tales actividades que se identifica al
sujeto que caracteriza tal espacio, por tanto, el
agente que legitima un cdigo de militancia en
la Academia se le denomina capucho y por
una deduccin superflua se asocia a ste con el
estudiante. Aun as, tal deduccin es falsa (al
menos por no estar lo bastante sustentada) e
incluso,
retomando
el
asunto
tico,
irresponsable.
n) Se ha dicho que X es producto del carcter
ideolgico de una masa-militar-pueblo
contraria a masa-Estado y masa-militar, lo que
la excluye tambin de la masa-pueblo. Esto
proporciona al menos la posicin de los tres
estamentos en juego que son: (1) la masaEstado (en la que se circunscribe la masamilitar-oficial), (2) la masa-militar-pueblo que
funge como revolucionaria a 1 y en defensa
de 3 y (3) la masa-pueblo que por implicacin
es una masa-no militar [7.2.1]. Esta ltima
masa es la enunciada como poblacin civil,
mientras 1 y 2 son los combatientes. Esta
nominacin (donde 1 y 2 son activos y 3 es
pasivo) es estratgica para determinar las
posiciones de los participantes que delimita el
territorio [12.2]: los adeptos a G (estn o no
inscripto oficialmente pero si ideolgicamente)
como los no adeptos (masa-Estado/militar) y
las vctimas. Es sobre esta lgica en la que se
mueve, pues, los 50 Aos Combatiendo.
o) Sin embargo, no solo refiere a esta intencin
primaria de comunicar el periodo de origen y
lucha de las FARC-EP, sino al juego
ideolgico-militar
contra
las
masas
antagnicas. Esta dinmica es lo que se llama

conflicto o guerra donde los 50 Aos

Combatiendo remiten a 50 Aos de
conflicto entre las partes activas y la donde la
parte pasiva sufre el dao colateral del juego
blico.
p) Recurdese que la marca simblica es una
reminiscencia estable y permanente en la masa
y que se legitima con el discurso. El caso de
FARC-EP, incluso la economa lingstica ha
hecho abreviar mas la sigla (es posible?) a
FARC (tal vez este recorte no sea por una
economa del lenguaje, sino una estrategia
discursiva de los medios oficiales para
deslegitimar que G es el Ejrcito del Pueblo).
La especificidad del smbolo es esencial para la
identificacin y la oposicin de otras masasmilitares-del-pueblo (como lo son ELN, EP y
mucho mas con las AUC y BACRIM) y porque
tal identificacin agencia una forma de tomar
posicin frente a esta (o se imita una
posicin): as, ya no se habla de pueblo alzado
en armas o grupos insurgentes y guerrilleros
sino de terroristas (legitimado por el discurso
oficial). Esta referencia final terroristasingresa oficialmente mucho antes que el
periodo de Uribe, ya desde los 80 se enunciaba,
pero los hechos del 9-11 y el discurso de
seguridad democrtica de Uribe fijaron tal
nominacin como peyorativo a todo miembro
(o adepto a su ideologa) de en contra del
Estado. Eco dice sobre esta especificacin:
cuando una asociacin est reconocida
culturalmente y codificada sistemticamente
(p.36).
q) Desde 6.4.1.1 se plantea si existen
concordancia entre la expresin y el contenido
de la intencin comunicativa esencial (ms que
informar como se plante en g y h). Parece que
X funda su intencin al expresar el carcter
ideolgico de una lucha de las FARC-EP

durante 50 Aos con una masa-antagnica

(esto ltimo es por una inferencia entre
opuestos) y si el fin informativo solo cumple
la funcin de recordar o tiene un inters
implcito ms concreto. En el trabajo
configurativo de 11 y 12 se plantean una serie
de hiptesis sobre el propsito comunicativo de
X. En el anlisis gramatical se logra esclarecer
que tal propsito es luchar por la Dignidad del
Pueblo de Colombia. As, X informa que los
50 Aos Combatiendo es Por La Dignidad
del Pueblo de Colombia sin interesar el tipo
de Dignidad que proveeran (y si hay Dignidad
previa a esta nueva, y por qu el cambio).
Pinsese que la inscripcin 50 Aos
Combatiendo remite a pensar que desde tal
origen se lucha Por la Dignidad del Pueblo es
decir, desde ese momento parece que se tena ya
una idea de cambio sobre la Dignidad previa y
la nueva.
El texto escrito (w) complementa una idea
predecible (pero no concreta) figurada por z de
X. Esta combinacin (z+w) es esencial para
complementar ese ideal Revolucionario que
es la Dignidad: w sugiere que tal Dignidad se
basa en la lucha de un territorio-Colombia bajo
el ideal de la masa-militar-pueblo, es decir, tal
ideal se logra con la lucha sobre la base de la
unidad nacional (de una idea de pas) distinta a
la idea de pas oficial. Cmo se puede llegar a
esta conclusin? Posiblemente la imagen dice
ms de lo que nos presenta: este escudo de
armas que no es el legtimo no de la masamilitar-pueblo ni de la masa-militar-oficial y la
masa-Estado supone que se quiere configurar
una nueva imagen de lo que debera ser el
territorio-Colombia con las bases necesarias
para tal objetivo: (1) un territorio (mapa), (2)
una soberana (bandera) y la proteccin de este
territorio-soberana (escudo de armas). Si y

fuera legible se podra agregar un elemento de

mas: (4) tal proteccin es bajo el grupo autor
(FARC-EP). Es a esto que se puede denominar,
segn este breve estudio del smbolo X,
Dignidad por la que se ha combatido y se
seguir combatiendo. Es decir, el conflicto, en
tanto al menos por esta masa-militar-pueblo-,
seguir presente (recurdese la temporalidad de
combatiendo) para lograr su objetivo.

Referencias bibliogrficas
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