Los Retores

COMUNICACION
Universidad Nacional Jos Faustino Snchez Carrin

Facultad de Educacin E.A.P. Educacin Inicial y Arte
UNIVERSIDAD NACIONAL
JOS FAUSTINO SNCHEZ CARRIN
FACULTAD:
EDUCACION
E. A. P:
EDUCACION INICIAL Y ARTE
CURSO:
COMUNICACION
TEMA:
LOS RETORES
DOCENTE:
DANTE DE LA CRUZ PARDO
CICLO:
II
INTEGRANTES:
PALACIOS MAGUIA, Rosa Anglica

HUALLPARIMACHI SANCHEZ, Sara
RAMIREZ CUEVA, Isabel
HUACHO-PER
2015

LOS
RTORES

LOS GNEROS RETRICOS

1. RECTORES DESDE SUS ORGENES HASTA LA
ACTUALIDAD
Les voy a hablar, como indica el ttulo, de los gneros retricos desde sus
orgenes hasta la actualidad. Ante un contenido tan amplio, slo me
detendr en algunos puntos que considero esenciales, y el recorrido histrico
del comportamiento de los gneros, lo realizar a pinceladas que permitan
entender su evolucin, pero sin profundizar.
Para poder entender adecuadamente el origen y la formacin de los
gneros retricos, es imprescindible empezar explicando qu significa
exactamente el trmino retrica, en qu consiste, dnde y por qu se inici.
Se considera, como conocimiento generalmente admitido, que la retrica
naci en la antigua Grecia alrededor del ao 485 a. de C. en la ciudad
siciliana de Siracusa debido a que Geln y su sucesor Hiern I, expropiaron
las tierras a sus ciudadanos para adjudicrselas a miembros de su ejrcito
personal. Ms tarde, con la llegada de la democracia y el derrocamiento de
los tiranos, los perjudicados pretendieron recuperar sus propiedades. Esta
situacin provoc una serie de pleitos en los que se puso de manifiesto la
importancia de la elocuencia en la consecucin de las recuperaciones
pretendidas. Su origen primario no tiene ningn vnculo con la literatura, es
claramente judicial (Murphy, 1988: 9-13) y estrechamente relacionado con lo
poltico (Laborda, 1993: 12): Los tiranos haban sustrado las tierras y las
haban dado a mercenarios y secuaces. Cuando se reinstaur la libertad, se
instal la palabra pblica y libre, es decir, la retrica.
Ante la eficacia de la argumentacin oral adecuada, Crax de Siracusa,
en el siglo V a. C. (hacia el ao 450) elabor un sistema de comunicacin
para hablar ante la asamblea poltica o ante los tribunales con fines
claramente persuasivos que se puede considerar el primer tratado de

retrica. Un discpulo suyo, Tisias, lo divulga por Grecia (Albaladejo, 1991:

24). Algunos investigadores consideran que Tisias y Crax eran la misma
persona y afirman que el primer rtor de la antigedad sera Tisias, el Crax,
o dicho de otra forma, Tisias el cuervo, ( k significaba en griego
antiguo cuervo) (Kennedy, 1994: 34). De este modo, quedan ya apuntados
dos de los tres gneros clsicos de la retrica desde sus orgenes: el judicial
y el deliberativo.
Pronto se uni un tipo de discurso de elogio funerario en
el que se trataba de alabar las virtudes del difunto y se puede considerar el

inicio del tercer gnero retrico, el demostrativo o epidctico que, ms
adelante, se referira a cualquier persona no necesariamente fallecida o a
diferentes aspectos de la vida o de la sociedad desde un punto de vista
positivo o negativo.
En cuanto al trmino retrica, su origen procede del griego () y
surge como un conjunto de reglas y conocimientos para adquirir una
exposicin convincente y con una finalidad claramente establecida para
adecuar su elaboracin a ella, es decir, como arte o tcnica (), de la
persuasin con la base cientfica de lo verosmil o lo probable.
Saltando la aportacin a la retrica de alguna corriente vinculada a los
pitagricos, que se basaba nicamente en las posibilidades emotivas que
los discursos pudieran ejercer sobre los oyentes, no en su verosimilitud, sino
en su irracionalidad, intentando movilizar el espritu y el alma de los
receptores a travs de sentimientos o afectos, sin necesidad de una
explicacin racional (Pitgoras, Parmnides y Empdocles), vamos a
reflexionar brevemente sobre la influencia de los sofistas (Protgoras y
Gorgias) que tuvo consecuencias mucho ms trascendentales porque
consideraban esta disciplina, desde un punto de vista filosfico y moral,
como una tcnica al servicio de la obtencin de un fin determinado, con
independencia de la verdad.
Por eso Platn ataca a la retrica en algunos de sus dilogos (Platn,
1981, 1983). No hay que olvidar que Platn encontr su verdadera vocacin
en la filosofa, asumiendo la moral socrtica y basando la enseanza de los

jvenes en el ideal clsico de la aret, un ideal humano en el que se

integran cuatro virtudes soberanas: la sabidura, la fortaleza, la justicia y la
templanza (Bobes, comp., 1995: 67). Su finalidad siempre debe estar ligada
a la verdad porque su filosofa, de vocacin metafsica, se encuentra
comprometida con la educacin del hombre para favorecer su acceso al
mundo inteligible. Gorgias, en el dilogo platnico que lleva su nombre,
define la retrica como la capacidad de persuadir con los discursos tanto a
los jueces en el tribunal de justicia, como a los consejeros en el consejo,
como a los asamblestas en la Asamblea, as como en cualquier otra reunin
de ciudadanos. Platn teme que, ante la seduccin de la brillantez retrica,
los jvenes se aparten de la autntica bsqueda de la verdad mediante la
filosofa.
2. DFINICION DE ISCRATES RESPECTO A RETORES

Iscrates (nacido en el 436 a. de C.) tuvo una influencia decisiva en estos
momentos de configuracin inicial de la retrica por su planteamiento de la
prosa artstica vinculada a la prosa retrica, contra las limitaciones de la
sofstica, y por su programa de educacin racional (Albaladejo, 1991: 24).
Se puede observar ya la relacin de la retrica con la literatura desde muy
temprana edad. Se trata de entender la retrica como un arte de pensar, un
arte de vivir y un arte de hablar que pueda partir de una base cientfica y
combinar, sin violencia alguna, verdad, belleza, persuasin, tcnica y
seduccin.
Estos diferentes puntos de vista y, a pesar del origen cientfico de la
retrica, dieron lugar a una valoracin contradictoria del orador; para unos,
negativa, como charlatn, manipulador y virtuoso de la palabra a cualquier
precio, para otros, positiva, de hombre culto capaz de conjugar el saber con
la
expresin
acertada.
El
enfrentamiento
entre
retrica
filosofa,
personalizado en las figuras de Iscrates y Platn, se modera con el tiempo y

Platn admite en su vejez, gracias a los escritos de Iscrates contra los
propios sofistas, que la retrica puede ser una ciencia necesaria para

convencer al pueblo, aunque no le reconoce valor para la enseanza

verdadera (Bobes, comp., 1995: 154).
Sin embargo, hay que atribuir a los sofistas una aportacin fundamental
en el desarrollo de la retrica y en la sistematizacin de sus diferentes
gneros: el papel primordial que desempea la consideracin del auditorio
para la eficacia comunicativa del discurso. Ellos fueron los primeros en
elaborar teoras sobre el uso de la palabra y su influencia en cualquier
asunto judicial, social, poltico o humano, partiendo de las peculiaridades del
auditorio como eje central del proceso. Les importa la verosimilitud de su
discurso, no su verdad. Su preceptiva se apoyaba en el principio siguiente:
lo que parece verdad cuenta mucho ms de lo que es verdad. De ah la
bsqueda sistemtica de las pruebas y el estudio de las tcnicas adecuadas
para demostrar la verosimilitud de una tesis (Mortara, 1991: 18).
En un interesante artculo de Juan Carlos Iglesias Zoido, se plantea el
problema de la falta de testimonios en cuanto al estudio y conocimiento del
origen de la retrica griega, lo cual nos conduce, segn l, a una serie de
afirmaciones que la fuerza de la costumbre ha convertido en categoras. Y
sigue diciendo: As, por ejemplo, la continua repeticin de las mismas ideas
nos hace centrar la mirada en Sicilia a la hora de sealar el origen de la
retrica, o en la llegada de Gorgias a Atenas en el 427 a. de C., como hito
fundamental para su desarrollo posterior (1992: 399). Considera que sera
necesario un estudio ms riguroso que pudiera confirmar algunas de las
afirmaciones que se aceptan como ciertas sin su exacta comprobacin. Por
esta razn afirma que, en la Historia de la Guerra del Peloponeso, hay que
buscar el origen de la retrica de gnero deliberativo, gnero al que
pertenecen la mayor parte de los discursos escritos por el historiador
aportando un medio que permite vislumbrar las reglas retricas de unos
aos que conocemos ms por referencias que por pruebas palpables
(Iglesias Zoido, 1992: 403). Evidentemente, los lmites entre un tipo de
discurso u otro no estaban clarificados y no existan normas sistematizadas
ni establecidas. Simplemente, la experiencia de las posibilidades del uso del
lenguaje, da a da, y su repercusin en los diferentes mbitos de la

convivencia, permiti ir desarrollando una disciplina y creando lugares y

mtodos comunes que iran siendo aceptados por la fuerza de la costumbre
y que, a lo largo del tiempo, se han ido consolidando y convirtiendo en una
ciencia y en un arte (Albaladejo, 1991: 11) esenciales en la comunicacin,
desde la Antigedad griega hasta nuestros das, atravesando diferentes
vicisitudes a lo largo de los siglos y partiendo de diversos orgenes (como
podemos observar en los discursos de Tucdides cuyo testimonio se
conserva), sin limitarse a los primitivos discursos de la ciudad de Siracusa y
a la llegada de Gorgias a Atenas en el 427 a. de C. y comprobando, adems,
ya desde estos orgenes, la relacin del texto retrico con el literario.
Lo cierto es que la elocuencia fue una virtud cuidada en Grecia que
incluso se destaca en los hroes de sus epopeyas y que, con la democracia,
adquiere una dimensin fundamental para los polticos y para los ciudadanos
en la demanda de sus derechos. No es por ello de extraar que fuera en
Grecia donde los discursos ya polticos o jurdicos- recibieran su forma
concreta y se desarrollaran en sus reglas y modelos propios: los sofistas, con
su enseanza enraizada en la facultad de la elocuencia y en el debate,
propugnaron la oratoria como un arte consciente que alcanzar categora y
forma literaria (Iez, 1989: 116-117).
El primer testimonio que tenemos documentado de la clasificacin de los
gneros retricos est en La Retrica a Alejandro de Anaxmenes de
Lmpsaco (debi vivir entre los aos 380 y 320). Se puede fechar sobre el
ao 340 a. de C., siendo as algo anterior a la Retrica de Aristteles y, por
tanto, el tratado de retrica ms antiguo que conservamos completo.
3. DEFINICION DE ALEJANDRO RESPECTO A RETORES

La Retrica a Alejandro supera a los anteriores manuales en amplitud de
miras y desarrollo tcnico; abarca, adems del judicial, los otros dos campos
que ya Platn echaba en falta, el deliberativo y el epidctico, y que a partir

de Aristteles (si no de la propia Retrica a Alejandro) se establecen

definitivamente como gneros oratorios. Adems, en la Retrica a Alejandro
se da un tratamiento ms amplio de la argumentacin, que por primera vez
ofrece la divisin entre argumentos tcnicos y no tcnicos. Por ltimo, se
interesa por cuestiones estilsticas, lo que con el tiempo se llamara
elocutio (Snchez Sanz, 1989: 19).
El captulo 1 se inicia clasificando los gneros de discurso en tres: el
deliberativo, el epidctico y el judicial. Sin ms explicacin sobre los gneros
dice que sus especies son siete: suasoria, disuasoria, encomistica,
reprobatoria, acusatoria, defensiva e indagatoria. Y aade que se utilizarn
para intervenir en las deliberaciones pblicas, en los juicios a propsito de
contratos o en las relaciones particulares, tanto cada una por separado o en
combinacin de unas y otras (Anaxmenes: 47-48).
Si bien es cierto que ya no vuelve a hablar de gneros, parece evidente que
las especies suasoria y disuasoria podran referirse al gnero deliberativo
(persuadir o no), las especies encomistica y reprobatoria seran las propias
del gnero epidctico o demostrativo (alabar o vituperar) y las especies
acusatoria y defensiva se usaran en el gnero judicial (acusar o defender).
Todo el libro trata de definir cada una de las especies y de explicar cmo y
cundo deben usarse segn el tipo de discurso que se realice y teniendo en
cuenta las partes que deben componerlo. La ltima especie, la indagatoria,
no es propia de ninguno de los gneros mencionados al principio. De ella
dice:
No suele constituirse por s sola, sino que se combina con las dems
especies, resultando sobre todo til en las rplicas. Sin embargo, para
que no ignoremos tampoco su disposicin, por si alguna vez tuviramos
que indagar un discurso, una vida, una accin humana o una cuestin
administrativa de la ciudad, la voy a explicar brevemente [...] Iremos
exponiendo e indagando una tras otra cada cosa dicha, realizada o
pensada, e iremos demostrando que son contrarias a lo justo, a lo legal
y a lo conveniente, tanto particular como pblicamente; observaremos

cada cosa, a ver si son contradictorias entre s, o lo son con el carcter

de los hombres honrados o con lo probable [...] La indagacin no ha de
hacerse con carcter agrio, sino suave; de esa manera el discurso les
resultar ms convincente a los oyentes, al tiempo que el orador no
dejar una mala impresin de s mismo. Una vez que hayas indagado
cada cosa con claridad, lo amplificars; y, al final, haz una concisa
recapitulacin y recurdales a los oyentes lo tratado. Usaremos todas
las
especies
tcnicamente
disponindolas
de
esta
manera
(Anaxmenes: 89-90).
Me ha parecido interesante detenerme en la Retrica a Alejandro por
tratarse del testimonio ms antiguo de que disponemos en cuanto a la
clasificacin de los gneros retricos se refiere, pero la establecida por
Aristteles es la que se ha consolidado como punto de referencia clsico a
travs de la rhetorica recepta o retrica recibida. Fue Aristteles el que la
sistematiz
el
que
estableci
una
tipologa
correspondiente
que
constituira el modelo de la preceptiva posterior (Mortara, 1991: 28).
4. DEFINICION DE ARISTOTELES RESPECTO A RETORES

Para Aristteles es el pblico quien determina la estructura del discurso y,
partiendo de dos grupos de receptores, los que tienen que tomar una
decisin sobre el tema planteado en el discurso (gnero deliberativo y
gnero judicial) y los que no tienen que actuar ni decidir sobre la cuestin
tratada (gnero demostrativo), realiza una clasificacin tripartita de los
gneros. Adems, la decisin de los oyentes puede referirse a hechos
pasados (gnero judicial), a hecho futuros (gnero deliberativo), o a
valoraciones sobre personas o hechos pasados o presentes (gnero
demostrativo). Por tanto, el momento temporal tambin es decisivo para la
clasificacin de los gneros.
Dice Aristteles en su Retrica (1358a37-1358b8):

Tres son en nmero las especies de la retrica, dado que otras tantas
son las clases de oyentes de discursos que existen. Porque el discurso
consta de tres componentes: el que habla, aquello de lo que habla y
aqul a quien habla: pero el fin se refiere a esto ltimo, quiero decir al
oyente. Ahora bien, el oyente es, por fuerza, o un espectador o uno que
juzga; y, en este ltimo caso, o uno que juzga sobre cosas pasadas o
sobre cosas futuras. Hay en efecto, quien juzga sobre lo futuro, como, por
ejemplo, un miembro de una asamblea, y quien juzga sobre sucesos
pasados, como hace el juez; el espectador, por su parte, juzga sobre la
capacidad del orador. De modo que es preciso que existan tres clases de
discursos retricos: el deliberativo, el judicial y el epidctico.
Lo propio de la deliberacin es el consejo y la disuasin; pues una de
estas dos cosas es lo que hacen siempre, tanto los que aconsejan en
asuntos privados, como los que hablan ante el pueblo a propsito del
inters comn. Lo propio del proceso judicial es la acusacin o defensa,
dado que los que pleitean forzosamente deben hacer una de estas cosas.
Y lo propio, en fin, del discurso epidctico es el elogio y la censura...
Cada uno de estos gneros tiene adems un fin, que son tres como los
gneros que existen: para el que delibera, el fin es lo conveniente o lo
perjudicial. Para los que litigan en un juicio, el fin es lo justo y lo injusto.
Para los que elogian o censuran, el fin es lo bello y lo vergonzoso...
As pues, al gnero deliberativo (genus deliberativum) pertenecen los
discursos que se pronuncian ante una asamblea para decidir sobre la
conveniencia o no de realizar lo que se propone. El orador pretende
aconsejar o disuadir en trminos de utilidad frente al rechazo, si considera
perjudicial la realizacin de la cuestin planteada sobre un hecho futuro. Son
los discursos tpicos de las relaciones sociales y polticas, elecciones de
jefes, votaciones de una ley o cualquier otra decisin que sea necesario
tomar con la intervencin de los oyentes. En estos discursos puede haber
discusin dialctica mediante la exposicin a favor o en contra de lo que se
propone decidir o votar (Albaladejo, 1991: 55) y su argumentacin suele ser
inductiva, es decir, de lo particular a lo general. En ocasiones, el auditorio
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del discurso ya est decidido en un determinado sentido y la dialctica

disminuye considerablemente en intensidad, bien porque los receptores ya
tengan conocimiento previo sobre lo que se les va a proponer y acudan a dar
su voto favorable, o bien porque los que no estn de acuerdo no lo
manifiesten si no lo consideran oportuno. En estos casos, el orador no hace
ms que afianzar la opinin compartida con el pblico, de tal manera que,
en tal situacin retrica, el discurso de gnero deliberativo se parece
bastante al de gnero demostrativo al disminuir la dialctica, aunque no
deben confundirse por tratarse de gneros diferentes, como veremos ms
adelante (Lausberg, 1966-68: 63). Su finalidad es determinar lo til y
provechoso o lo perjudicial y daino de la decisin que se propone aceptar o
rechazar.
El gnero judicial (genus iudiciale) es el que corresponde a las
exposiciones realizadas ante un juez con el objetivo de acusar o defender
algo o a alguien respecto de un asunto del pasado. Se plantea una causa
para demostrar su justicia o su injusticia. Es el primer gnero retrico que
ocupa un lugar preponderante en la oratoria griega, pues, desde sus
orgenes, los juicios democrticos exigieron la exposicin de discursos orales
con un fin persuasivo, trayendo consigo la aparicin de los primeros
manuales con un tratamiento sistemtico y tcnico de las pautas del
discurso judicial e, incluso, con una terminologa muy especfica, como sigue
ocurriendo en la actualidad. En Roma los procedimientos primitivos tenan
un fuerte componente formulario; desde mediados del siglo III a. de C.,
aproximadamente, se instaura un gran tribunal civil (centurini), y desde
mediados del siglo II se conforman comisiones judiciales especiales
(quaestiones) que terminaron entendiendo de procesos criminales, sirviendo
de lugar de expansin de las tensiones sociales y polticas y generando el
hbito de hablar en pblico, si bien, en la mayor parte de los casos, la
exposicin corra a cargo de oradores profesionales, llamados patrones (en
su origen un patricio que tena ciertas responsabilidades sobre sus clientes)
(AA. VV., 1998-1999: 18).
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En este gnero la disputa es esencial, hay una acusacin y una defensa

ante un juez o tribunal que debe decidir, segn las argumentaciones
expuestas en cada caso, sobre unos mismos hechos y llegar a una
conclusin o dictar una sentencia. ste es el gnero ms caracterizado
dialcticamente, puesto que se enfrentan dos partes que proponen
decisiones opuestas y que intentan influir en el destinatario a favor de sus
respectivas posiciones (Albaladejo, 1991: 56). Adems, no basta con que el
orador defienda su tesis, sino que debe ocuparse de destruir la postura
defendida por el contrario, con lo cual, tiene que sumar, a la justificacin de
los argumentos vlidos en su defensa, otros que demuestren la invalidez de
los usados por el orador contrario. El juicio resultante de dichas exposiciones
dialcticas est sometido a la aplicacin de una ley o unas leyes y estn
sujetos a la interpretacin y a la aplicacin de esas leyes. En este sentido se
pueden considerar dos variantes dentro del gnero judicial el genus
rationale y el genus legale (Lausberg, 1966-68: 141-142). En el gnero
racional se enjuicia un acto de acuerdo con las leyes y en el gnero legal el
objeto es la ley, entendida en sentido amplio, es decir, las normas legales
que se aplican a los hechos, producindose en este subgnero la
interpretacin y el enjuiciamiento de la ley a propsito de unos hechos
determinados (Albaladejo, 1991: 55-56). La finalidad del gnero judicial es
determinar lo justo o lo injusto y los razonamientos de la argumentacin
deben ser ms rigurosos, no solamente porque hay leyes establecidas que
deben conocer, sino porque el auditorio es ms culto y suelen aplicar el
mtodo deductivo, es decir, de lo general a cada caso particular.
El gnero demostrativo o epidctico (genus demonstrativum) es el que se
usa para elogiar o denigrar algo o a alguien. Consiste en alabar o vituperar a
una persona, pero tambin admite contemplar actuaciones de los hombres o
hechos concretos dignos de alabanza o de rechazo. Normalmente se tratan
asuntos pasados, aunque igualmente se puede referir a sucesos del
presente, y se dirige a un pblico que no tiene capacidad para influir en los
acontecimientos ni debe tomar ningn tipo de decisin sobre ellos. El
auditorio estar o no de acuerdo con la alabanza o vituperio que realiza el
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orador y con la forma de hacerlo. Se valora lo bello o lo feo, lo digno de

admiracin o lo despreciable y vergonzoso de una persona o de unos
hechos, tanto en el aspecto interno de las cosas referidas al alma, al cuerpo
o a aspectos externos de cualquier clase (Beuchot, 1998: 75). Este tipo de
discursos es el que tiene menos marcado el carcter dialctico, pues
solamente habla un orador y no existe rplica discursiva de la parte que
defienda lo contrario; sin embargo, el orador en estos discursos acta
implcitamente de modo dialctico al tener en cuenta al construirlos cules
pueden ser los puntos objetables de su planteamiento (Albaladejo, 1991:
55). Aristteles considera que la dialctica se ejercita en todos los gneros
en mayor o menor medida. Dice al principio de su libro: La retrica es
anloga a la dialctica. Ambas se ocupan de objetos cuyo conocimiento es,
en cierto modo, propio de todos los hombres, y no de una ciencia especfica
(Retrica, I, 1, 1354a). Es tambin el gnero en donde el orador puede
embellecer ms el discurso, sobre todo si es de tipo laudatorio, y poner de
manifiesto sus aptitudes como orador tratando de convencer al pblico de
las cualidades o de los defectos de la persona o de la cosa que constituyen
el objeto de su discurso (Spang, 1984: 61). El oyente no es ms que un
espectador que goza pasivamente con el resultado del inters esttico de
oyente en el asunto (res) y la formulacin literaria (verba) del discurso
(Lausberg, 1966-68: I, 106). Al tratar hechos ya sucedidos y acabados,
pasados o presentes, se valora exclusivamente el talento del orador con
independencia de que se comparta o no lo que comunica en su discurso. Y,
en ocasiones, puede resultar ambiguo si la alabanza o reprobacin est
vinculada en alguna medida a acontecimientos sociales, polticos o
judiciales.
Es esencial que el orador determine de qu clase de gnero va a realizar
su exposicin, porque de ello dependen los diferentes recursos textuales que
necesite elegir para su eficacia comunicativa y la consecucin de su
finalidad persuasiva.
La retrica puede ser definida desde dos puntos de vista, el prctico (como
praxis) y el terico. Desde el primer punto de vista, la retrica es el empleo
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del lenguaje, auxiliado por la voz y el gesto, con el fin de persuadir de algo a
un auditorio. Desde el segundo, la retrica es el estudio y clasificacin de los
medios de la persuasin que existen para cada caso particular (sta es la
definicin aristotlica). El modo de persuadir, no obstante, vara a tenor de
lo que el orador persiga, y ello da lugar a los gneros del discurso (Asensi
Prez, 1998: 151) que acabamos de exponer.
La evolucin de la retrica en Roma, partiendo de la herencia griega, se
puede explicar a travs de tres fuentes esenciales: La Rhetorica ad
Herennium, las obras de Cicern y las de Quintiliano. La Rhetorica ad
Herennium, de autor desconocido, es el tratado ms antiguo escrito en latn
y realiza una adaptacin de la retrica griega a las necesidades romanas. Es
Cicern quien suscita la vieja controversia entre filosofa y retrica
abogando por una prudente conciliacin de las dos (Spang, 1984: 26).
Considera que la retrica no es slo un arte de hablar sino, sobre todo, de
pensar. En sus obras Orator y De oratote nos muestra su concepcin
filosfica de la retrica en la que destaca su definicin del orador como
hombre de amplia sabidura que le permita comunicar un discurso
moralmente bueno. Hay que destacar la vinculacin que realiza Cicern de
la retrica con la literatura, especialmente con la poesa por la valoracin de
las capacidades innatas de los oradores y la necesidad de unir delectare,
docere y movere, es decir, ensear deleitando. Resulta interesante la
distincin que realiza Cicern -ya expuesta en la Rhetorica ad Herennium
(4.11)- atendiendo al asunto tratado y al receptor a quien va dirigido, entre
tres estilos diferentes: el humilis o modesto (caracterizado por recurrir a un
lenguaje sencillo y puramente latino, imitando a la lengua ordinaria, claro y
correcto, pero sin excesivo ornamento), el grandis o sublime (caracterizado
por poner en juego todos los recursos ornamentales de la elocuencia,
elegante y abundante en figuras y en el lxico, capaz de persuadir a
cualquier auditorio) y el medius o mediocre (caracterizado por su intento de
provocar una sensacin de agrado en el auditorio, con un discurso fluido y
equilibrado sin sobresaltos), intermedio entre los otros dos. Son distinciones
que van a tener una larga vida y que reaparecern en cientos de tratados
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posteriores, as como el postulado del aptum, las reglas del ornatus y la

exigencia de la adecuacin del estilo al asunto tratado y al efecto deseado
(Spang, 1984: 27; Asensi Prez, 1998: 217).
Pero la culminacin de la retrica clsica la encontramos en Quintiliano
(Spang, 1984: 28). Su obra Institutio Oratoria es el tratado de retrica ms
ordenado y extenso de los conocidos y resume la tradicin y los textos
griegos y los latinos que la consolidaron en Roma (la Rhetorica ad
Herennium y los dilogos de Cicern) (Bobes, 1995: 161). Es la referencia
obligada de la rhetorica recepta, ms amplia y completa que la aristotlica.
Concibe la retrica como el arte de hablar bien y de escribir bien y no se
limita al ejercicio de los discursos especficos de cada gnero, deliberativo,
judicial o demostrativo (Albaladejo 2003a: 51-58), sino que se considera
fundamental en la educacin de los jvenes desde nios y se orienta hacia la
formacin integral de la persona. La reflexin sobre la retrica est unida
histricamente a la atencin a la comunicacin lingstica entre los seres
humanos (Albaladejo, 2003: 27). Por eso Quintiliano investiga los orgenes
de la retrica y su relacin con el inicio del lenguaje en las sociedades
humanas (Albaladejo, 2003: 27).
La misin del rhetor consista en formar personas cultas, sabias y
educadas en su comportamiento cvico social y moral, con conocimiento
adecuado de su forma de expresin y del control de su espritu. A lo largo de
los doce libros de la Institutio Oratoria, Quintiliano realiza un tratado
completo sobre la retrica considerada como arte o tcnica y con categora
de ciencia del bien decir. Analiza para ello todas las operaciones que el
orador debe realizar para que su discurso resulte eficaz,
pues aunque hablar bien es tarea del orador, la ciencia del hablar bien es
la retrica [...], propio del orador es hallar argumentos y disponerlos, propias
de la retrica son la invencin y la disposicin [...] Para hallar los argumentos
es necesaria la invencin, para las palabras la elocucin; en ambos hay que
considerar la colocacin; a ambos los abarca y retiene la memoria, y los
realza la pronunciacin (Instituciones Oratorias, III, 3, 12 y VIII).
15

Como cita el Profesor Albaladejo (1991: 121) a propsito de la operacin de

la elocutio, Quintiliano ofrece una bellsima formulacin de esta operacin:
En efecto, hacer elocucin es expresar todas las cosas que hayas concebido
en la mente y hacerlas llegar a los oyentes, sin lo cual las cosas anteriores
son intiles y semejantes a una espada guardada e inmvil dentro de su
vaina. La importancia que tiene la elocucin y su expresividad para
comunicar el discurso con elegancia, relacionan estrechamente el texto
retrico con literario. El hecho de que el ornatus tambin se d en el texto
literario es motivo del acercamiento entre elocutio retrica y elocutio
literaria y es un elemento favorecedor de la caracterizacin de esta clase de
textos artsticos por medio de esta cualidad elocutiva (Albaladejo, 1991:
128).
Durante la Edad Media, a los genera clsicos se aadirn las artes que
fueron apareciendo sucesivamente en el tiempo a partir del siglo XI en que
la
retrica
cambia
sustancialmente
adquiere
una
orientacin
eminentemente prctica: ars dictandi o dictaminis (siglo XI) sobre el arte de

escribir cartas;
ars poetriae o poeticae
(siglo XII) sobre preceptos
gramaticales, mtricos y retricos para escribir poesa y ars praedicandi

(siglo XIII) sobre la tcnica de elaborar sermones (Murphy, 1986) y una
coexistencia de todas ellas alrededor del siglo XIV.
Hasta ese momento los tratados retricos medievales estaban incluidos en
obras enciclopdicas y se estudiaban como habilidad de la expresin sabia y
efectiva de los hechos, junto a la Gramtica como posibilidad de
comprenderlos y a la Lgica o capacidad de razonar la relacin entre los
mismos; o bien, aunque era menos frecuente, adoptaban la forma de un
tratado monogrfico sobre la retrica en general o sobre alguna de sus
partes. La novedad principal de estas incorporaciones radica en que, salvo
en el ltimo caso, estas nuevas modalidades no son orales, sino que
implican la escritura. Adems, el ars poetriae supone la entrada explcita de
la literatura en el terreno de la reflexin terica retrica.
16

Existen numerosas coincidencias entre los distintos tipos de ars, pues,

con frecuencia, proponen principios idnticos para las diversas especies de
discurso. Sin embargo, es lgico estudiarlas por separado, dado que cada
una de ellas tiene una finalidad especfica (la composicin de una variedad
de discurso) y unos receptores concretos (Bobes, 1998: 155-161).
El ars dictandi o dictaminis es el arte de escribir cartas. Esta modalidad
est integrada por repertorios de frmulas fijas, que, dependiendo de su
seleccin de la materia tratada y del destinatario, permiten configurar
mecnicamente los escritos. Tienen de original que el emisor y el receptor
no estn presentes en el momento de la comunicacin. Se produce un
espacio temporal entre la recepcin del mensaje y la respuesta y, por tanto,
no cabe ms canal de comunicacin que el escrito.
Las artes poetriae son tratados tericos que conjugan preceptos
gramaticales, mtricos y retricos, cuya aplicacin permitir al lector sutil
convertirse en un buen poeta. Retrica y potica confluyen explcitamente
en este gnero.
El ars praedicandi es la tcnica de elaborar sermones. Los tratados sobre
esta disciplina estn constituidos por consejos de tipo prctico dirigidos al
orador
cristiano,
que,
como
adoctrinador,
debe
construir
sermones
elocuentes y atractivos para los fieles. La retrica sacra utiliza los gneros
retricos ya existentes para llenarlos de contenidos nuevos de tipo
espiritual.
La situacin de la retrica posterior inicia un declive en todo lo que se
refiere a su planteamiento dialctico originario. Los tres gneros oratorios, el
judicial,
el
deliberativo
el
demostrativo,
entraron
en
decadencia,
especialmente estos dos ltimos porque la militarizacin del imperio, en los

siglos anteriores, haba hecho intil los conocimientos de la oratoria. Acaba
por reducirse a la prctica de la elocucin producindose un fenmeno
denominado retorizacin de la potica (Albaladejo, 1991: 33), es decir, sus
conocimientos se transvasaron a la literatura general. La creacin esttica
careca de la sistematizacin y organizacin de la retrica clsica y se sirve
17

de la ellas para adornar su texto y enriquecerlo artsticamente. De este

modo la retrica queda reducida al uso del lenguaje figurado y se estudia
junto a la potica. Las figuras usadas en la creacin literaria, se llaman
figuras retricas y no figuras literarias. De modo parecido ocurre un
proceso paralelo de poetizacin de la retrica (Albaladejo, 1991: 33). As,
el ornatus, es la base de ambas disciplinas que se estudian conjuntamente,
aunque ni el hecho del ornatus textual garantizase el valor de arte verbal o
poeticidad de la creacin literaria, ni el ornatus textual garantizase ningn
tipo de finalidad persuasiva del discurso retrico. Incluso se llega a
minusvalorar las tareas de la retrica a favor de una potica cuya funcin
sera exclusivamente instrumental.
En el renacimiento, los estudios humansticos se centran en la retrica, la
potica, la historia y la filosofa, manteniendo un equilibrio inestable que
permita la prevalencia de una u otra disciplina atendiendo a criterios ticos,
pragmticos o estticos. La retrica llega a ocupar el lugar preminente en
una larga etapa (1350-1550), en la que evoluciona segn factores polticos,
religiosos y culturales, y luego inicia su decadencia y es desplazada por la
potica en el inters de los humanistas (Bobes, 1998: 227). Se producen
discursos del gnero deliberativo y judicial, pero razones de tipo social
inclinan el discurso retrico, especialmente el de gnero demostrativo, hacia
su conexin con el literario, de tal forma que convergen retrica y potica en
el renacimiento, destacando la segunda sobre la primera en el balance final.
El antirretoricismo romntico y sus efectos negativos, haba contribuido al
descrdito total de la retrica como disciplina del discurso, en todas partes.
Se simplifica la cuestin, aunque sin falsearla, cuando se afirma que al
igual que fue la preeminencia conferida a la elocutio (a la teora del ornatus)
la que determin la obsolescencia del antiguo arte del hablar, fue la vuelta a
la concepcin de la retrica como teora del discurso persuasivo que tiene en
la argumentacin su eje y razn de ser la que determin el gran
renacimiento de la disciplina a mediados de este siglo (Mortara, 1991: 57).
18

En efecto, a mediados del siglo XX, la retrica resurge con una fuerza
inusitada y en gran medida con la implantacin bastante generalizada de los
sistemas polticos democrticos, la libertad de expresin y la pluralidad de la
sociedad actual, desde muy diferentes puntos de vista, que conviven gracias
a
las
mltiples
relaciones
que
permiten
los
modernos
medios
de
comunicacin. Los gneros retricos clsicos, que nunca se dejaron de usar

absolutamente, se recuperan y se actualizan de acuerdo a las circunstancias
de las nuevas tecnologas, pero, se puede afirmar, que siguen siendo vlidos
y mantienen su concepcin primitiva en lo esencial.
El trmino retrica que designaba una tcnica comunicativa y el modo
de ponerla en prctica de forma persuasiva, apropiada, elegante y adornada,
degener en algo falso, redundante, hueco, pomposo, como sugestin
engaosa o artificio literario. No es raro or con sentido despectivo
expresiones como es un retrico o no me vengas con retricas, referidas
a la falta de sinceridad, a lo insustancial, a lo vaco o a lo rebuscado y
artificial. Pero, es la primera acepcin del trmino la que se recupera como
conjunto de tcnicas y normas para pensar bien, hablar bien y expresarse
correctamente con una clara intencin de influir en los receptores de
acuerdo a los diferentes gneros del discurso. Sus definiciones no han
cambiado, s su forma de manifestarse y comunicarse, especialmente a
travs de las posibilidades que ofrece el mundo de Internet, revolucin
actual comparable a la que supuso la aparicin de la imprenta por la
permanencia del texto escrito y su amplitud divulgativa.
La nueva retrica se rehabilita como retrica de la argumentacin y como
retrica de la ornamentacin. Es el Tratado de la Argumentacin de
Perelman y Olbrechts-Tyteca (1994) el libro ms importante en esta
recuperacin como nueva retrica o teora de la argumentacin. La base de
esta actualizacin est en la relacin de la retrica con la filosofa.
Para ello retoma la distincin aristotlica entre lgica como ciencia de la
demostracin y dialctica y retrica como ciencias de lo probable, es decir,
de la argumentacin. La retrica forma parte, por tanto, de la filosofa, ya
19

que sta no contiene demostraciones sino argumentaciones; la diferencia

entre filosofa y retrica es slo de grado: mientras que la argumentacin
retrica va siempre dirigida a un auditorio concreto y particular, al que
pretende persuadir, la argumentacin filosfica se dirige a un auditorio
ideal y universal, al que intenta convencer. Persuadir y convencer son,
pues, las dos finalidades de la argumentacin en general que corresponden,
respectivamente, a la retrica y a la filosofa. Mientras la persuasin connota
la consecucin de un resultado prctico, la adopcin de una actitud
determinada o su puesta en prctica en la accin, el convencimiento no
trasciende la esfera mental (Perelman y Olbrechts-Tyteca, 1994: 15-16).
En cuanto a la rehabilitacin como teora de la ornamentacin es
fundamental el libro del Grupo Rhtorique gnrale, del ao 1982, porque
la retrica, definida como una actualizacin de los medios de expresin,
tena que sacar provecho del estudio de los procedimientos lingsticos
destinados a embellecer dichos medios de expresin (1987: 18-21).
Otros manuales de retrica, como el realizado por Lausberg en la dcada
de los 60, se limitan a investigar la tradicin clsica y a recuperarla,
realizando un trabajo muy valioso. Pero, tanto el rescate de la retrica
argumentativa, como el de la retrica ornamental de base estructuralista,
como la actualizacin de la retrica clsica, siendo muy vlidos, resultan
incompletos a la luz de las disciplinas dedicadas al estudio del texto en el
siglo XX, en opinin de Garca Berrio (1989: 140 ss.).
Por eso la propuesta ms completa de la rehabilitacin de la retrica en
el siglo XX es, precisamente, la planteada por Garca Berrio como Retrica
general situada en el centro de las disciplinas del discurso, en la que se
recupere adecuadamente todo el pensamiento histrico (Garca Berrio,
1989: 141) y se desarrolle dentro de la expresividad textual del lenguaje,
integrando en ella todas las posibilidades del discurso moderno y las
actuales ciencias que se ocupan de su produccin y comunicacin. Quiz el
grado de mayor atractivo en las expectativas de actualizacin cientfica de la
Retrica lo ofrece la posible reinstauracin de esta disciplina como tcnica
20

de la expresividad persuasiva (Garca Berrio, 1989: 158). Sobre esta

propuesta opina el Profesor Albaladejo lo siguiente:
La Retrica general textual es la ms slida y coherente va de
utilizacin del sistema retrico, puesto que permite la activacin de ste en
todas sus secciones, incluidas las que, como casillas vacas, haban quedado
desconectadas en algn momento de la evolucin de la Retrica. Considero
necesario expresar que esta Retrica general de carcter textual no consiste
solamente en la reactivacin e interpretacin de la Rhetorica recepta, sino
que tambin supone una ampliacin del instrumental terico con las
contribuciones retricas producidas desde los actuales planteamientos
textuales, con la consiguiente extensin del instrumental terico. La Retrica
general contribuye, pues, decisivamente a la formacin del sistema retrico
(1991:39-40).
Desde una perspectiva pragmtica, Garca Berrio aboga por un acuerdo
de intereses interdisciplinares, por un compromiso en el que confluyan
especialmente la Dialctica, la Lgica, la Teora de la comunicacin, la
Lingstica y la Teora de la Literatura (Hernndez Guerrero, 1991: 22).
De los gneros retricos actuales, el llamado gnero argumentativo de
modo general, incluye lo que se entiende hoy da como ensayo y prosa
doctrinal, donde se encuentran tipos de textos en los que hay especies
literarias y no literarias. La funcin de estos textos consiste en informar al
receptor de algo, intentar que modifique su forma de pensar o que acte de
una manera determinada. Este gnero argumentativo incluye muy variados
gneros subordinados, como el ensayo propiamente considerado, la oratoria,
la historia, el dilogo, la epstola, las memorias o la biografa. En todo caso
no resulta fundamental resolver el problema de los lmites entre lo literario y
lo no literario. La solucin a estas vacilaciones viene expresada por una
gradatoria de literaridad, que si de una parte aproxima este gnero de
escritos a la depuracin estilstica de la prosa de arte, resiente en ellos la
ausencia de los complementos imaginarios de construccin ficcional y de
representacin lrica del mundo (Garca Berrio y Hernndez, 1994: 158).
21

Con independencia de su nivel de conexin con el texto literario, no siempre,

por el hecho de ser discursos argumentativos, se pueden considerar
retricos si les falta la intencin de persuadir o de convencer, es decir, de
influir, en mayor o menor medida, en la opinin o actitud de los receptores.
El ensayo, por ejemplo, es bsicamente una comunicacin reflexiva que no
suele concluir, no necesariamente vinculada a la persuasin, pero tampoco
ajena a ella por definicin. Depende de lo que el ensayista pretenda.
El ensayo moderno es en realidad la forma terminal de una serie de
manifestaciones que vienen desde los dilogos clsicos y que se han
denominado habitualmente en su conjunto prosa doctrinal. La caracterstica
de ser manifestacin de una verdad no absoluta y objetiva, sino slo relativa
a la opinin del autor, que define el gnero del ensayo moderno desde
Montaigne y F. Bacon, le comunica una cierta proximidad al modo peculiar
de las verdades en literatura, que son tambin en buena medida
generalizaciones del punto de vista individual de un autor. Frente a la
historia o al tratado cientfico, que aspiran a comunicar la certeza de
verdades objetivas, el inters del ensayo es que no oculta la parcialidad del
punto de vista, manifestado en trminos de opinin. El ensayo comunica, por
tanto, la visin parcial de un solo individuo sobre alguna verdad de debate
general, con lo cual, lo que nos interesa en realidad es el perfil de esa
personalidad individual definindose en el contraste de la cuestin debatida
(Garca Berrio y Hernndez, 1994: 159).
Resulta, pues, fundamental, el punto de vista del que formula la
argumentacin. En realidad, el dilogo y la prosa doctrinal son los
antecedentes clsicos del ensayo moderno. La estructura dialogada del
ensayo es una convencin para representar la voluntad literaria de ese
gnero de discurso. Es como una obra dramtica sin accin. El gran
descubrimiento de Montaigne es la relatividad inevitable de la opinin
individual producida en el seno de una sociedad plural, culta y numerosa.
Bajo esas condiciones, el dilogo como forma literaria de opinin relativista
frente a la movilidad del absoluto cientfico, cede definitivamente su lugar al
ensayo. Como explica el Profesor Garca Berrio, la conceptuosidad barroca
22

en la oratoria y en la prosa didctica y doctrinal, productora de una inmensa

proliferacin de glosas y de antologas, de dichos y refranes, es otra de las
grandes palancas que hacen bascular la forma autoritaria del tratado escrito
u oratorio, hacia la forma relativista del ensayo moderno (1994: 161).
Tambin se consideran escritos de tipo argumentativo o gnero
argumentativo, las memorias, confidencias ntimas o a la exposicin
autobiogrfica de los autores. La epstola era el gnero literario clsico que
deja muestras tan famosas como las de Horacio y Ovidio en la clasicidad, o
las de Garcilaso y Boscn en el renacimiento (Garca Berrio y Hernndez,
1994: 161). Los autores de epstolas literarias son conscientes siempre de la
perpetuacin y de la condicin diferidamente pblica de sus escritos. Esto se
traduce automticamente en una serie de cautelas formales y de contenido,
que permiten diferenciar estos epistolarios ejemplares, de condicin e
intenciones marcadamente literarias, de la carta perecedera con fines
exclusivamente prcticos y concretos. Las epstolas modernas ofrecen
diversas manifestaciones subjetivas y sugerentes. Subjetivismo que conecta
con los gneros de las memorias y de la autobiografa. Participan estas obras
literarias de esa misma modulacin personal y relativista, opuesta a la
objetividad de la historia cientfica. La autobiografa y las memorias son
narraciones no ficcionales; pero con mucha frecuencia utilizan todos los
dems recursos propios de la narracin novelesca o se aproximan al tono
sentimental de la novela lrica y sicolgica (Garca Berrio y Hernndez, 1994:
163). Todos estos textos pueden o no tener matices retricos, segn la
intencin del emisor.
Las variedades argumentativas tpicas de la persuasin son las propias
de la oratoria eclesistica y civil como modalidad tradicional, y el periodismo
literario como prolongacin moderna de la persuasin retrica.
Pocas dudas hay sobre la condicin literaria de la oratoria, cuando la
misma literatura clsica, encontr en la teora retrica el cuerpo doctrinal
sobre el estilo y la constitucin expresiva del discurso. La retrica clsica,
arte de la expresividad, canoniz y estructur los principios del arte literario,
23

el cual, conscientemente al menos, no entendi nunca diferenciarse de la

argumentacin retrica, ms que por la modalidad ficcional y verosmil de la
mmesis. [...] En la actualidad la permeabilidad literaria a los fenmenos de
propagacin de la oratoria poltica y, sobre todo, de los mass media es
bien conocida y estudiada. Se habla de la retrica fascista como estilo
perfectamente identificable; pero no lo es en mayor grado que la comunista
o la liberal. No hay retrica conservadora y antirretrica progresista como
comnmente se piensa, sino retrica de derechas y retrica de izquierdas,
ambas igualmente tpicas y dominadas por exigencias de persuasin muy
semejantes (Garca Berrio y Hernndez, 1994: 164-165).
El periodismo es, en consecuencia, el mbito de comunicacin verbal
que ha heredado en la sociedad moderna el papel fronterizo de la oratoria
entre la lengua artstica y el uso prctico del lenguaje (Lzaro Carreter,
1977: 7-32). Con el poderoso predominio actual de la prensa entre los
medios de comunicacin escrita, resulta artificial e insostenible en el caso de
la mayora de los escritores, incluso de los ms grandes, separar la escritura
periodstica de la propia y tradicionalmente literaria (Garca Berrio y
Hernndez, 1994: 165). Por otra parte, si se difuminan las posibles fronteras
entre la antigua retrica y la actual Teora de la Comunicacin (Lpez Eire,
2001: 3) hasta su desaparicin, es posible hablar hoy da de una nica
disciplina que abarca tanto el estudio del lenguaje desde un punto de vista
humanstico como el orientado hacia las ciencias sicosociales, de tal manera
que se podra incluir, dentro del trmino retrica, todo el conocimiento y
toda la investigacin en torno al proceso de la comunicacin humana. Y lo
que tiene que ver con la comunicacin humana es mucho, o tal vez mejor
dicho, es todo (Lpez Eire, 2001:3)
5. Desde el punto de vista retrico

Desde el punto de vista retrico, la publicidad ha sido entendida como un
nuevo gnero retrico dentro del campo periodstico, un campo amplio de
24

posible conviccin y persuasin. Gnero que plantea muchas dificultades a

la vez que promete mayores adelantos, radicales incluso. Segn esta lnea
de opinin, la publicidad se transforma en la novedad ms impactante a la
que debe atender la retrica en todos sus siglos de existencia (Spang, 1984:
106-1189). Ahora bien, decimos que se trata de una lnea de opinin, pero
no hasta la fecha, de una lnea de investigacin que plantee principios
originales a la medida de la misma proposicin inicial que defiende: el
carcter
completamente
nuevo
del
gnero.
De
hecho,
los
mismos
investigadores que plantean la novedad buscan de inmediato un asidero en

la propia retrica. La publicidad se considera, entonces, como un gnero
retrico que queda adscrito a uno de los gneros tradicionales, el
demostrativo, en la media en que desempea la funcin de elogiar el
producto para venderlo (Gonzlez Bedoya, 1990: 54), con independencia de
la decisin que tomen los receptores. Retrica de la publicidad significa por
tanto para nosotros retrica del lenguaje publicitario, en cuanto es doctrina y
enseanza de la persuasin a travs de la palabra (Spang, 1984: 107).
Su diferencia esencial respecto a los gneros clsicos, incluso como
considerada dentro del gnero demostrativo, es su respeto incondicional a la
ley de economa lingstica. Las tcnicas retricas deben reducirse para
producir un impacto inmediato y no prolongar con su lectura una posible
distraccin sobre el objeto de atencin propuesto. Y, por supuesto, debe
funcionar dentro de una tica que permita una publicidad honesta,
respetuosa de la dignidad humana, sin trampas ni engaos que desfiguren el
anuncio propuesto y conduzcan al receptor a una decisin errnea creyendo
las falsas expectativas que le ofrece el producto que le venden. Adems, la
publicidad es un fenmeno interdisciplinario en el que intervienen otros
factores no retricos, aunque su finalidad persuasiva es esencial y en ese
aspecto coincide plenamente con la finalidad retrica. No es igual la
publicidad impresa, la radiofnica, la televisada o la cinematogrfica, pero,
en todas ellas, hay un hueco esencial para el mecanismo de comunicacin
retrica (Spang, 1984: 85 ss.) y las diferentes tcnicas retricas deben
adecuarse a las distintas caractersticas de cada gnero pues, en cada uno
25

de ellos, el marco concreto del discurso determina unas fases de elaboracin

que afectan en variada forma a la materia retrica.
El discurso retrico est, pues, estrechamente vinculado al periodstico en la
medida
en
que
comparten
una
organizacin
anloga
(Albaladejo
Mayordomo, 1999, 2000; Ayala, 1985; Villanueva, 1995). Algunos crticos

consideran que los gneros periodsticos en sus mltiples manifestaciones,
junto con la publicidad, son los discursos retricos modernos que sobrepasan
la antigua retrica, sin excluirla, ante las posibilidades de los actuales
medios de comunicacin. Se trata siempre de llamar la atencin y de
conseguir la adhesin. Y los procedimientos usados para llamar la atencin
que pone en prctica el discurso retrico con una finalidad de persuadir o
convencer, debern ser, al menos en parte, los mismos que articula la
literatura con una finalidad esttica. He ah el territorio comn (Garrido
Gallardo, 2004: 163-165) entre retrica, estrechamente vinculada al
periodismo en nuestro siglo y literatura. En todos los casos se producen
actos de poiesis textual, es decir, creaciones realizadas con el lenguaje (Ruiz
de la Cierva, 2007).
Es un hecho unnimemente admitido hoy da que los medios de
comunicacin desarrollan un papel fundamental en la accin cultural porque
no slo son canales de expresin de los escritores y de los artistas, y reflejo
de las identidades colectivas, sino que, adems, sirven de puentes entre los
agentes culturales, entre sus obras y entre los pblicos a las que se
destinan. Pero, junto a esa labor de mediadores culturales, son en s mismos
productos culturales acabados que ejercen un papel social imprescindible.
En definitiva, la eficacia de la comunicacin del discurso periodstico
respecto de su deseo de persuadir o convencer, depender de la capacidad
del creador para establecer modelos de buena retrica dentro de la finalidad
pragmtica perseguida por el periodismo y la publicidad en su intencin de
influir sobre la opinin pblica y de su adecuacin a las posibilidades de la
tcnica actual en la emisin de su mensaje, porque, si es importante tener
algo que decir, es fundamental y definitivo saber decirlo adecuadamente,
26

segn el gnero al que pertenezca el discurso (Ruiz de la Cierva, 2006: 90).

As, los gneros periodsticos en general y, especialmente, los relacionados
con el artculo de opinin, la crnica o la columna, en donde cabe una
intervencin personal del escritor (excluyendo la simple informacin que
debe estar despojada de cualquier tipo de connotacin ideolgica), y la
publicidad, como comentaba anteriormente, son los textos retricos de hoy
da no limitados a la exposicin exclusiva, inmediata y directa, dirigida a un
pblico en una asamblea, en un parlamento o en un tribunal, sin
trascendencia ms all del lugar de su pronunciacin presencial. En la
oratoria tradicional, los oyentes o espectadores acuden para escuchar al
orador, en la actualidad, es el orador el que, a travs de la electrnica se
reparte e invade los espacios de los oyentes: le puede hablar en el saln de
su casa, en el comedor, en el dormitorio e, incluso, en la cama (Hernndez
Guerrero, 2006: 21).
Tambin resulta imprescindible no olvidar el mundo digital como un
nuevo modo de comunicacin que la retrica no puede dejar de tener en
cuenta. La retrica como arte de hablar y de escribir con eficacia, atiende a
todas las formas de exposicin discursiva, incluida la digital, a las que aplica
su sistema histricamente configurado. No cambian los gneros, cambia la
forma de comunicacin de los mismos y la extensin del auditorio, que ya no
queda reducido al discurso odo por los presentes o recibido por los antiguos
medios de comunicacin escritos, muy limitados respecto a los actuales.
En el discurso digital el propio sistema retrico se transforma al
desarrollar componentes y nociones, a partir del consolidado en la Rhetorica
recepta, que son necesarios para el tratamiento de un tipo de discurso que
es nuevo para la retrica [...] La retrica de la comunicacin digital tienen
las partes artis u operaciones retricas de intellectio, inventio, dispositio,
elocutio, memoria y actio o pronuntiatio, un potente y exhaustivo
instrumental para el estudio y para la praxis de la comunicacin digital,
tanto en la produccin como en la recepcin; pero tambin son desarrolladas
nuevas nociones necesarias para explicar el discurso digital, como la de la
27

multimedialidad retrica y la de la hipertextualidad retrica (Albaladejo

Mayordomo, 2006: 26; 1994: 57; 2006a; 2006b).
Especialmente es necesario destacar que la clasificacin de los gneros
en cuanto a que el auditorio tuviera que tomar o no una decisin, como
vimos al principio, queda totalmente alterada, sin cambiar por ello la
clasificacin genrica inicial, por el hecho de que los discursos, a travs de
los medios de comunicacin actuales, llegan a unos receptores muy variados
y muy numerosos. La recepcin se ampla en el espacio y en el tiempo y un
determinado discurso, por ejemplo, deliberativo, que se pronuncia para que
se tome una decisin sobre una hecho presentado, no slo lo reciben
aquellos que van a tomar la decisin que se les pide, sino que tambin va a
llegar a un auditorio que lo recibe mediante la radio, la prensa, la televisin
o Internet y al que no se le exige ninguna decisin. Es fundamental que el
orador tenga esto muy presente en nuestra sociedad actual, en la que las
comunicaciones permiten que cualquier discurso, del gnero que sea, llegue
al conocimiento de los miembros de una sociedad plural, tanto desde el
punto de vista cultural como ideolgico, social, econmico, moral, religioso o
poltico].
De tal manera, un discurso deliberativo o judicial que solicita la
intervencin del auditorio que lo percibe como tal, es recibido por otro
auditorio no presente que lo recibe como demostrativo o con un matiz
demostrativo, porque no tiene que intervenir en la decisin propuesta por el
discurso. Esta mezcla genrica de matices entre la clasificacin tradicional
de los gneros basados en la intervencin o no del auditorio, debe
acomodarse a las transformaciones producidas en la recepcin plural
producto de los actuales medios tecnolgicos ya aludidos (televisin, radio,
prensa e Internet) en la comunicacin extendida ampliamente en el espacio
y en el tiempo de la recepcin (Albaladejo, 1997: 13-14). En este sentido es
fundamental la distincin que realiza el Profesor Albaladejo entre gnero
oratorio o retrico y componente genrico, explicacin que ya observa
insinuada en sus mltiples y profundos estudios sobre Quintiliano en cuanto
a su concepcin del discurso retrico como una idea global en la que los
28

elementos de los diferentes gneros se relacionan entre s, pudiendo formar

parte de un mismo discurso:
Em cada discurso retrico concreto podem-se encontrar componentes
dos diferentes gneros, normalmente um deles ser a componente
dominante e far com que o discurso pertena ao gnero a que corresponde
a dita componente. Um discurso que tenha componentes de gneros
prprios
do
gnero
deliberativo,
do
gnero
judicial
do
gnero
demonstrativo pertencer ao gnero cuja componente seja predominante

(Albaladejo, 2002: 211).
Cada discurso pertenece, pues, a uno de los tres gneros clsicos tal
como ha quedado explicado y, adems, tiene un componente genrico que
le es propio a cada gnero en concreto y que no le puede faltar para ser
considerado del gnero elegido. Pero, adems, en funcin del orador, del
auditorio destinatario del discurso, del nivel de lenguaje que se use en su
expresin y del medio a travs del cual se comunique, el componente
genrico especfico de un determinado gnero puede unirse al de otro
gnero, que no le corresponde por necesidad. De tal manera que a cada
gnero se aade uno o varios componentes genricos de otros gneros que
le permiten, sin perder su definicin genrica original, una concepcin del
gnero ms amplia y menos rgida, en la que tienen cabida variaciones de
recepcin diferentes y ms extensas de las exclusivamente propias del
gnero de que se trate.
La distincin entre gnero oratorio y componente genrico supone que
en
los
discursos
polticos
deliberativos,
tanto
parlamentarios
como
electorales, hay un componente central, un componente dominante, que es

el componente genrico deliberativo, pero tambin puede haber un
componente
genrico
epidctico.
El
componente
deliberativo
est
relacionado con la persuasin y con la adopcin de decisiones, mientras que

el componente epidctico lo est con la conviccin. Por otro lado, la
susodicha distincin supone que en los discursos polticos epidcticos hay, a
su vez, un componente genrico epidctico como componente central o
29

dominante y puede haber un componente genrico deliberativo, relacionado

aqul con la conviccin y ste con la persuasin ((1997: 18-19).
Del mismo modo el gnero judicial debe tener su componente genrico
propio y puede tener tambin, sumado a l, otro de un gnero distinto en los
discursos judiciales que son recibidos por auditorios sin capacidad para
decidir sobre la cuestin que se plantea emitir una sentencia. Estas
interferencias de componentes genricos entre unos gneros y otros es un
hecho muy comn en la sociedad actual por los diferentes y mltiples
medios y modos de comunicacin de los discursos a travs de las
tecnologas del siglo XXI.
La retrica se presenta, pues, como una ciencia del discurso con una
tradicin y una actualidad no slo perfectamente compatibles, sino
totalmente integradas. El planteamiento de estos retos responde, ante todo,
a la idea de que la retrica, lejos de constituir una disciplina cerrada, busca
constantemente respuestas a la problemtica de un complejo objeto de
estudio al que accede por medio de la reactivacin, renovacin, adaptacin
y ampliacin de su sistema (Albaladejo, 1994: 60).
Interesa ahora aclarar el concepto del trmino retrica y su relacin con
el uso de la palabra oratoria, porque se habla indistintamente de gneros
retricos o de gneros oratorios para referirse a los mismos gneros del
discurso. Se podra decir que la retrica es el conjunto de reglas que el
emisor pone en prctica para la creacin de su discurso oratorio. La retrica
es el arte o tcnica de hablar bien y se asocia, por tanto, a la oralidad.
La relacin entre retrica y oralidad se hace patente en la expresin
latina y espaola oratoria. Sin embargo, las inicialmente equivalentes
expresiones retrica y oratoria presentan una divergencia en la medida en
que el trmino retrica se ha ido especializando para la configuracin
terica de la tcnica del discurso lingstico persuasivo y oratoria se ha
concretado en la prctica comunicativa oral propia de esa tcnica, si bien se
trata de una divergencia que no es absoluta, pues pueden encontrarse
empleos de retrica y de oratoria como sinnimos. La divergencia entre
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retrica y oratoria tiene sus implicaciones en la asociacin con la oralidad.

Mientras que el sustantivo oratoria mantiene en exclusividad su relacin
con lo oral, el sustantivo retrica, que no pierde dicha vinculacin, adquiere
tambin relacin con la escritura. Puede hablarse, consiguientemente, de
retrica de los textos periodsticos escritos o de retrica de los textos
legales, as como de retrica parlamentaria o de retrica acadmica, por
ejemplo, pero no puede hablarse de oratoria de los textos periodsticos
escritos ni de oratoria de los textos legales y s, en cambio, de oratoria
parlamentaria o acadmica. Retrica se presenta as como un trmino ms
amplio que oratoria (Albaladejo Mayordomo 1999b: 7-8).
En consecuencia, la retrica implica tambin la posibilidad de texto
escrito por lo que se refiere a la estructuracin completa del discurso y de
sus gneros, tanto en su comunicacin oral como en su comunicacin
escrita, aunque las normas o tcnicas siempre se escriben para su utilizacin
en la elaboracin del discurso que se pretenda crear.
Por otra parte, hay que considerar que el uso del trmino oratoria no
puede aplicarse simplemente al hecho de hablar. Todo el mundo habla, pero
no es orador cualquier persona que habla por el hecho de comunicarse
oralmente. Los analfabetos hablan sin saber escribir y no podran ser nunca
oradores. Esto lo explica el Profesor Albaladejo con el concepto de oralidad
secundaria (1999b: 8): La oralidad de la retrica no es, en general,
oralidad primaria, es decir, oralidad de una cultura desconocedora de la
escritura, sino oralidad secundaria, esto es, oralidad que se da en una
cultura con conocimiento de la escritura[. Incluso se puede afirmar que no
todo el mundo puede ser un gran orador por mucho que se esfuerce en
comunicar
su
discurso
con
eficacia.
Se
necesitan
unas
cualidades
comunicativas especiales para la prctica oratoria que, de algn modo, se

acercan a la poesa (Del Ro Sanz y Fernndez Lpez, 2000). Es decir, que el
simple uso de las tcnicas retricas o literarias no garantiza la conexin
espiritual, afectiva y emotiva con el auditorio en el primer caso, ni el valor
de poeticidad en el segundo. Y, adems de las palabras, en la comunicacin
oral, la presencia fsica del orador y su aspecto pueden influir decisivamente
31

en su xito receptivo. Sin embargo, cualquiera puede realizar un texto

retrico de comunicacin escrita o un texto literario de creacin esttica, de
ms o menos valor y con mayor o menor esfuerzo, segn sus cualidades
naturales para ello.
La voz y los gestos deben adecuarse perfectamente entre s y con el
destinatario, siendo decisiva tal coordinacin para la consecucin de la
finalidad que el orador pretende, pues as culmina la compleja estrategia
retrica articulada en todo el proceso de construccin y comunicacin del
discurso retrico oral y, como norma general, se puede afirmar que, tanto un
tono de voz convincente como una expresin gestual agradable, pueden
compensar algunas deficiencias de otro tipo e incluso realizar milagros en la
comunicacin (Ruiz de la Cierva, 2004: 168), ya se trate de un discurso del
gnero deliberativo, judicial o demostrativo, expuesto a travs de cualquiera
de los medios disponibles en nuestra cultura actual.
Para finalizar quiero recordar que la vieja virtud que nuestros clsicos
llamaban aptum o decorum, sigue de plena actualidad. Era la base
fundamental de la esttica y de la retrica desde sus orgenes y consiste en
lo que es conveniente y adecuado, es decir, en la perfecta armona del
contenido con la forma de expresarlo, hablado o escrito, atendiendo al
auditorio que lo va a recibir, al fin que se pretende con la exposicin segn
el gnero de que se trate, al oportuno registro de lenguaje, al canal de
transmisin y al contexto de su recepcin. En definitiva, a la completa
coherencia de todos los elementos textuales y extratextuales que deben
tenerse en cuenta para la realizacin y eficacia comunicativa del discurso. La
adecuacin es la cualidad primordial y esencial que impregna, o debe
impregnar, el interior del discurso, sus entraas, y ha de proyectase
igualmente en su dimensin externa. En el primer caso, se la puede
considerar como la piedra de toque, mediante la cual se valoran todos los
elementos que se van integrando en la construccin de un texto: cada uno
de ellos ha de resultar apropiado y su posicin, justificada. En el segundo,
los factores que el orador ha de considerar abarcan las grandes cuestiones
32

sobre las que se fundamenta todo el proceso, es decir, atiende a una

correcta relacin entre el discurso y su realidad extra-lingstica.
Por ltimo, esta cualidad atae tambin a la dimensin tica: en ella se
valora el compromiso del orador con lo expuesto y su vinculacin con la
verdad. Lo apto exige, en este nivel, la coherencia del orador y su
credibilidad porque la audiencia requiere una correspondencia entre
expresiones y acciones (lo dicho y lo hecho), as como la mxima
aproximacin entre palabras, pronunciadas o escritas, y realidad.
6. Scrates menospreciaba a los rcores

Segn cuentan los grandes maestros de historia de la filosofa, el primer
filsofo que busc la verdad a toda costa fue Scrates. l vivi en una poca
llena de poltica y mentiras, de personas que convencan de una cosa, la
volteaban, y te podan convencer, aun si esto contradeca lo contrario. Por si
fuera poco, estas personas enseaban y, adems, cobraban por sus
enseanzas; fueron los primeros en hacerlo.
Dichas personas eran los rtores, los maestros del discurso, de las
palabras al aire. La retrica es considerada como el arte de hablar bien, de
convencer. Convencen de lo que sea, incluso si eso los contradice. Pues bien,
de entre todos ellos slo Scrates crea que lo que hacan estaba mal,
puesto que no haba argumentacin slida, y durante su vida tuvo la ardua
tarea de ensear a los jvenes a no dejarse llevar por los discursos
fantasiosos que elaboraban los oradores.
Para esto, se vala de una tcnica consistente en preguntas y respuestas. Le
llamaba mayutica, derivado de "partera", en griego. Deca que l era como
la partera, porque daba a luz la verdad que estaba oculta en uno mismo.
Su premio: una condena de suicidio con cicuta. El consejo determin que era
una amenaza para la sociedad, que perverta a los jvenes y que enseaba
33

la devocin a un solo Dios, amenazando al politesmo. Sus enseanzas

fueron recogidas por Platn, uno de sus discpulos, y gracias a l las
tenemos hasta el da de hoy.
7. BIBLIOGRFIA
ALBALADEJO MAYORDOMO, T., Retrica del periodismo digital en

Retrica, Literatura y Periodismo, Jos Antonio Hernndez Guerrero, M del
Carmen Garca Tejera, Isabel Morales Snchez y Ftima Coca Ramrez (eds.),
Publicaciones de la Universidad de Cdiz, Cdiz, 2006: 25-34.
http://www.ucm.es/info/circulo/no1/albalade.htm
---Creacin neolgica y Retrica en la comunicacin digital en

Fernando Vilches Vivancos (coord), Creacin neolgica y la Sociedad de la
Informacin, Ariel, Barcelona, 2006a.
http://revista-arbil.iespana.es/(27)orat.htm?3&weborama=25(Consultada
el 22 de octubre de 2007)
---Retrica e interaccin comunicativa en la creacin neolgica en

Fernando
Vilches
Vivancos
(coord.),
Creacin
neolgica
nuevas
tecnologas, Dykinson, Madrid, 2006b: 111-135.

http://es.wikipedia.org/wiki/Ret%C3%B3rica
---Retrica,
Comunicacin,
Interdiscursividad
en
Revista
de
Investigacin Lingstica, Vol. VIII, Lingstica y Retrica, Servicio de

Publicaciones de la Universidad de Murcia, 2005: 7-33.
34

---Notas sobre la comunicacin retrica en Quintiliano en Monteagudo,

Revista de Literatura Espaola, Hispanoamericana y Teora de la Literatura,
3 poca N 8, Universidad de Murcia, 2003: 27-36.
---The Three Types of Speeches in Quintilian, Book III. Communicative

Aspects of the Political and Legal Features of Rhetorical Discourse, en Olga
Tellegen-Couperus (ed.), Quintilian and the Law. The Art of Persuasion in Law
and Politics, Leuven University Press, Lovaina, 2003a: 51-58.
8. ANEXO
35

36

37

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COMUNICACION

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EDUCACION INICIAL Y ARTE

DANTE DE LA CRUZ PARDO

PALACIOS MAGUIA, Rosa Anglica

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LOS GNEROS RETRICOS

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retrica. Un discpulo suyo, Tisias, lo divulga por Grecia (Albaladejo, 1991:

Pronto se uni un tipo de discurso de elogio funerario en

el que se trataba de alabar las virtudes del difunto y se puede considerar el

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jvenes en el ideal clsico de la aret, un ideal humano en el que se

2. DFINICION DE ISCRATES RESPECTO A RETORES

personalizado en las figuras de Iscrates y Platn, se modera con el tiempo y

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convencer al pueblo, aunque no le reconoce valor para la enseanza

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convivencia, permiti ir desarrollando una disciplina y creando lugares y

3. DEFINICION DE ALEJANDRO RESPECTO A RETORES

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de Aristteles (si no de la propia Retrica a Alejandro) se establecen

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cada cosa, a ver si son contradictorias entre s, o lo son con el carcter

constituira el modelo de la preceptiva posterior (Mortara, 1991: 28).

4. DEFINICION DE ARISTOTELES RESPECTO A RETORES

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del discurso ya est decidido en un determinado sentido y la dialctica

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En este gnero la disputa es esencial, hay una acusacin y una defensa

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orador y con la forma de hacerlo. Se valora lo bello o lo feo, lo digno de

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posteriores, as como el postulado del aptum, las reglas del ornatus y la

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Como cita el Profesor Albaladejo (1991: 121) a propsito de la operacin de

eminentemente prctica: ars dictandi o dictaminis (siglo XI) sobre el arte de

ars poetriae o poeticae

(siglo XII) sobre preceptos

gramaticales, mtricos y retricos para escribir poesa y ars praedicandi

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Existen numerosas coincidencias entre los distintos tipos de ars, pues,

especialmente estos dos ltimos porque la militarizacin del imperio, en los

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de la ellas para adornar su texto y enriquecerlo artsticamente. De este

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comunicacin. Los gneros retricos clsicos, que nunca se dejaron de usar

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que sta no contiene demostraciones sino argumentaciones; la diferencia

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de la expresividad persuasiva (Garca Berrio, 1989: 158). Sobre esta

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Con independencia de su nivel de conexin con el texto literario, no siempre,

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en la oratoria y en la prosa didctica y doctrinal, productora de una inmensa

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el cual, conscientemente al menos, no entendi nunca diferenciarse de la

5. Desde el punto de vista retrico

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posible conviccin y persuasin. Gnero que plantea muchas dificultades a

investigadores que plantean la novedad buscan de inmediato un asidero en