AXIOLOGIA

Se designa con el trmino de Axiologa a aquella rama de

la Filosofa que se ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los
valores y los juicios valorativos. Aunque por supuesto la filosofa y
todo lo que esta disciplina estudia datan de muchsimos siglos atrs,
la denominacin de esta parte de estudio es relativamente nueva, ya
que fue utilizada por primera vez recin en los comienzos del siglo
pasado.
http://www.definicionabc.com/general/axiologia.php#ixzz2Vrq72vq1

HERMENEUTICA

hermenutica es determinar su origen etimolgico pues de esta manera

entenderemos el porqu de dicha acepcin. En este sentido, podemos decir que
aquel procede del griego hermeneutikos, que a su vez se conforma por la unin de
tres partculas.
As, es fruto de la suma de la palabra hermeneuo que puede traducirse como yo
descifro, la palabra tekhn que significa arte, y el sufijo tikos que es sinnimo
de relacionado a. De ah que literalmente se puede exponer que este trmino que
nos ocupa es el arte de explicar textos o escritos, obras artsticas.

Se define como hermenutica al arte basado en la interpretacin de textos,

en especial, de aquellas obras que se consideran como sagradas. Desde la
perspectiva de la filosofa defendida por Hans-Georg Gadamer, este concepto
describe a la denominada teora de la verdad y constituye el procedimiento que
permite expresar la universalizacin de la capacidad interpretativa desde la
personal y especfica historicidad.
http://definicion.de/hermeneutica/#ixzz2VrqrIgSF
NICOLAS COPERNICO
Astrnomo polaco. Nacido en el seno de una rica familia de comerciantes, Nicols
Coprnico qued hurfano a los diez aos y se hizo cargo de l su to materno, cannigo
de la catedral de Frauenburg y luego obispo de Warmia.
En 1491 Coprnico ingres en la Universidad de Cracovia, siguiendo las indicaciones de
su to y tutor. En 1496 pas a Italia para completar su formacin en Bolonia, donde
curs derecho cannico y recibi la influencia del humanismo italiano; el estudio de los
clsicos, revivido por este movimiento cultural, result ms tarde decisivo en la
elaboracin de la obra astronmica de Coprnico.

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/copernico.htm
HOLISTICO
Serial/holstico es un estilo cognitivo, trmino usado en psicologa.
Es un estilo referido a la forma en que se produce el aprendizaje, es decir, a las
estrategias individuales de aprendizaje.

Un individuo holstico procesa varios elementos simultneamente para

organizarlos en una unidad compleja.
Un individuo serial o serialista analiza en detalle todos los elementos y los
ordena en un criterio secuencial (paso a paso).
Este estilo permite gran flexibilidad individual, pudiendo los individuos ser
sensibles a las caractersticas de las tareas, de forma que modifican su forma
de aprender para adecuarse a ellas.

PRAGMATISMO
Movimiento filosfico desarrollado especialmente en Estados Unidos e
Inglaterra, pero con repercusin y desarrollo parcial en otros pases.
El pragmatismo consiste en reducir "lo verdadero a lo til" negando el
conocimiento terico en diversos grados; para los ms radicales slo es
verdadero aquello que conduce al xito individual, mientras que para otros, slo
es verdadero cuando se haya verificado con los hechos.
"El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino
para poder orientarse en la realidad. El conocimiento humano recibe su sentido
y su valor de este su destino prctico. Su verdad consiste en la congruencia de
los pensamientos con los fines prcticos del hombre, en que aquellos resulten
tiles y provechosos para la conducta prctica de ste."
En general, para las diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en la
utilidad y en el xito, por lo tanto, todo conocimiento es prctico si sirve para
algo, si es posible de realizar.

HISTOLOGIA

La histologa es el estudio de los tejidos vivos de plantas y animales. El

trmino proviene del griego hydtos (tejido) + logos (estudio). Las preguntas
son analizadas en funcin, estructura, origen, evolucin, etc.

http://www.escuelapedia.com/que-es-la-histologia/
FILOGENIA
La filogenia es la historia del desarrollo evolutivo de un grupo de organismos.1 Aunque el
trmino tambin aparece en lingstica histrica para referirse a la clasificacin de las
lenguas humanas segn su origen comn, el trmino se utiliza principalmente en su
sentido biolgico.

http://es.wikipedia.org/wiki/Filogenia
ONTOLOGIA

La ontologa es la rama de la metafsica que analiza las diferentes entidades

fundamentales que forman componen el Universo. Muchos de los interrogantes
pertenecientes al pensamiento filosfico se corresponden con este estudio; algunos
ejemplos son la eterna bsqueda de la verdad acerca de la existencia de Dios, de
las ideas (entidad de tipo mental) y de los nmeros (entidad abstracta).
http://definicion.de/ontologia/
POSITIVISMO

Buscando el origen etimolgico del trmino positivismo hallaremos que el mismo se

encuentra en el latn y que est formado por la unin de varias partes, en concreto
de tres: la palabra positus que equivale a puesto, el sufijo tivus que puede
traducirse como relacin activa y el sufijo ismo que es sinnimo de teora o
doctrina.
Se conoce con el nombre de positivismo a una estructura o sistema de
carcter filosfico que est basado en el mtodo experimental y que se
caracteriza por rechazar las creencias universales y las nociones a priori. Desde la
perspectiva de los positivistas, la nica clase de conocimientos que resulta vlida
es el de carcter cientfico, el cual surge de respaldar las teoras tras la aplicacin
del mtodo cientfico.

http://definicion.de/positivismo/#ixzz2YPHu9uT3
Consiste en no admitir como validos cientficamente otros conocimientos, sino los que
proceden de la experiencia, rechazando, por tanto, toda nocin a priori y todo concepto
universal y absoluto. El hecho es la nica realidad cientfica, y la experiencia y la
induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Por su lado negativo, el positivismo es
negacin de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razn, es decir, de la
metafsica. El positivismo es una mutilacin de la inteligencia humana, que hace posible,
no slo, la metafsica, sino la ciencia misma. Esta, sin los principios ideales, queda
reducida a una nomenclatura de hechos, y la ciencia es una coleccin de experiencias,
sino la idea general, la ley que interpreta la experiencia y la traspasa. Considerado como
sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o
singular.

http://www.azc.uam.mx/csh/sociologia/sigloxx/positivismo.htm
PRIMERA CONSULTA
NUMERO PI

El nmero pi es la constante que relaciona el permetro de una circunferencia con la amplitud de su

dimetro: = L/D.
Este no es un nmero exacto sino que es de los llamados irracionales, ya que tiene infinitas cifras
decimales.
Ya en la antigedad, se insinu que todos los crculos conservaban una estrecha dependencia entre
el contorno y su radio pero tan slo desde el siglo XVII la correlacin se convirti en un dgito y fue

identificado con el nombre "Pi" (deperiphereia, denominacin que los griegos daban al permetro de
un crculo)

http://www.profesorenlinea.cl/matematica/Numero_Pi.htm

El nmero
se define como la razn entre la longitud de
una circunferencia y su dimetro. Se puede calcular una
aproximacin de forma experimental. Puedes coger un
recipiente redondo (por ejemplo, un bote de conservas) y
medirlo. Yo he obtenido para la longitud de la circunferencia
26'7 cm, y para el dimetro 8'5 cm. He realizado la divisin y
el cociente es 3'141176... (tngase en cuenta el error
experimental). Los objetos redondos (ruedas, recipientes,...)
han sido utilizados por el hombre desde hace miles de aos.
En algn momento debieron darse cuenta de que ese 3'14...
que aparece siempre que manejamos circunferencias, crculos
y esferas es un nmero que podemos utilizar para calcular
longitudes, reas y volumen
http://centros5.pntic.mec.es/ies.de.bullas/dp/matema/conocer/numpi.htm

CODIGO DE FIBONACCI
Leonardo de Pisa, Fibonacci, nombre con el que pasar a la Historia, aprovech sus viajes
comerciales por todo el mediterrneo, Egipto, Siria, Sicilia, Grecia..., para entablar contacto y discutir
con los matemticos ms notables de la poca y para descubrir y estudiar a fondo los Elementos de
Euclides, que tomar como modelo de estilo y de rigor.
De su deseo de poner en orden todo cunto haba aprendido de aritmtica y lgebra, y de brindar a
sus colegas comerciantes un potente sistema de clculo, cuyas ventajas l haba ya experimentado,
nace, en 1202, el Liber abaci, la primera summa matemtica de la Edad Media.
En l aparecen por primera vez en Occidente, los nueve cifras hindes y el signo del cero. Leonardo
de Pisa brinda en su obra reglas claras para realizar operaciones con estas cifras tanto con nmeros
enteros como con fracciones, pero tambin proporciona la regla de tres simple y compuesta, normas
para calcular la raz cuadrada de un nmero, as como instrucciones para resolver ecuaciones de
primer grado y algunas de segundo grado.
Pero Fibonacci es ms conocido entre los matemticos por una curiosa sucesin de nmeros:
1; 1; 2; 3, 5; 8; 13; 21; 34; 55; 89....
que coloc en el margen de su Liber abaci junto al conocido "problema de los conejos" que ms que
un problema parece un acertijo de matemticas recreativas. El problema en lenguaje actual dira:

Adolfo Hitler.

Nacido en 20 de 04 de 1889 en Braunau am Inn cerca de limite de Austria.

Su padre fue Alois Schicklgruber de 52 aos, empleado de aduana, que antes
cambio su apellido por Hitler. Su madre era Klara Plzl de 24 aos.

Su abuela era Ana Mara Schicklgruber, cuando le di la luz a su hijo Alois de 5

de junio de 1837. Se sospechaba que el beb era un fruto de una relacin entre
la sirvienta y un hijo de un judo Frankerberger con titulo de barn vienense
perteneciente a la familia Otteristein.
Cuando Alois tena 5 aos, su madre Mara Ana se cas con un molinero de 52
Johann Georg Hiedler (con apodo Hitler).
Despus de su muerte, en el ao 1877 uno de los hermanos de Johann Georg,
Johann Nepomuk Huettler recibi un certificado parroquial de paternidad en
presencia de 2 testigos que reconoca Alois como hijo natural de su
padrastro de apellido Hitler cuando Alois tena 40 aos de edad .
http://www.koreywo.com/spanish/Adolf%20Hitler.htm

4 CONSULTA
FENOTIP

Llamamos fenotipo al conjunto de caracteres morfolgicos,

funcionales, bioqumicos, conductuales, etc., que presenta un
ser vivo. Gran parte del fenotipo es hereditario, esto es,
corresponde a las caractersticas que un ser vivo recibe de
sus progenitores; pero no todo el fenotipo lo es. Por ejemplo,
una persona que ha aprendido a tocar el piano puede llegar a
hacerlo muy bien a travs del ejercicio y del aprendizaje.
Saber tocar el piano es sin duda una caracterstica fenotpica;
sin embargo, sta caracterstica fenotpica no se hereda. Por,
el contrario, el grupo sanguneo, que tambin es una
caracterstica fenotpica, est determinado por los grupos
sanguneos de los progenitores.
GENOTIPO
El genotipo es el conjunto de genes que presenta un individuo. Muy
frecuentemente estos genes determinan caractersticas que aparecen en el
fenotipo; otras veces los genes no llegan a manifestarse. As, una persona que
tenga el grupo sanguneo A puede tener un genotipo A0, es decir, un gen
parental determina la presencia del carcter A y el otro gen parental 0; pero en
este caso la presencia de A (carcter dominante) se impone a la caracterstica

0 (carcter recesivo); el individuo es fenotpicamente A aunque tambin tenga

el gen correspondiente al grupo 0.
El genotipo es un conjunto de informacin, es decir, una serie de instrucciones
concretas mediante las cuales el ser vivo construye su fenotipo. Hoy sabemos
que esta informacin tiene una estructura anloga al lenguaje (hablado o
escrito) pero con cuatro letras (A,T,G y C) en lugar de las 26 del alfabeto
latino. Esta informacin est constituda por una macromolcula lineal,
el cido desoxirribonucleico (ADN, DNA), que es un polmero constitudo por
la unin de monmeros de cuatro tipos distintos (los mencionados como A,T,
G y C), de manera que una "frase" escrita en "lenguaje DNA" sera algo como
esto:
http://campus.usal.es/~dbbm/biotec/genfen.htm
5 CONSULTA
ATEISMO
El atesmo en su nocin etimolgica se refiere a la falta de creencia en la existencia de
cualquier dios, que es la definicin ms aceptada en el mbito filosfico. El trmino
proviene del adjetivo griego (azes), que significaba sin dios (en cualquiera de los
dos sentidos, de no creer en uno o ms dioses o de no venerarlos debidamente); siendo a
la partcula negativa no o sin y thes: dios (literalmente Zeus). Dentro de esta definicin
son atestas tanto las personas que niegan la existencia de dioses, como las que sin creer
en dios alguno, no niegan su existencia. Sin embargo una nocin frecuente de la palabra
excluye a stos ltimos, diferencindolos como agnsticos, y considerando atestas slo a
quienes niegan explcitamente la existencia de todo dios. Muchos autodenominados
agnsticos se niegan a reconocerse como atestas.

http://es.wikiquote.org/wiki/Ate%C3%ADsmo
AGNOSTICO
Un agnstico considera imposible saber la verdad en cuestiones tales como las de
Dios y la vida futura, de que se ocupan el cristianismo y otras religiones. O, si no es
imposible, al menos imposible en el momento presente.
SON AGNSTICOS LOS ATEOS?
No. El ateo, como el cristiano, sostiene que podemos saber si hay o no hay Dios. El
cristianismo sostiene que podemos saber que existe; el ateo, que podemos saber que
no existe. El agnstico suspende todo juicio, diciendo que no hay suficientes razones
ni para la afirmacin ni para la negacin. Al mismo tiempo, el agnstico puede
sostener que la existencia de Dios, aunque no imposible, es muy improbable; puede
incluso considerarla tan improbable que no valga la pena considerarla en la prctica.
En tal caso, no est muy lejos del atesmo. Su actitud puede ser la que mantendra un
filsofo cauteloso con respecto a los dioses de la Grecia antigua. Si se me pidiera que
demostrase que Zeus y Poseidn y Hera y el resto de los Olmpicos no existen, me
vera desamparado para encontrar argumentos concluyentes. El agnstico puede

considerar al Dios cristiano tan improbable como los olmpicos; en tal caso, y para todo
propsito prctico, est en el mismo terreno que los ateos.
http://es.thefreedictionary.com/agn%C3%B3stico
DIFERENCIA ENTRE EL ATEO Y AGNOSTICO

El ateo niega la existencia de Dios y el agnstico considera inaccesible para el ser humano
todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va ms all de lo experimentado o
experimentable.
En otras palabras el ateo no cree en ningn Dios descrito por ninguna religin pero los
agnsticos no niega la existencia de un dios. Slo dice que sta no es demostrable o que
no se ajusta a los supuestos establecidos en las diversas religiones oficiales. Aunque
regularmente incluyen a los agnsticos en la misma categora que los ateos y personas no
religiosas, los agnsticos rechazan reconocerse como ateos o atestas ya que como se dijo
anteriormente no pueden rechazar algo por no tener pruebas de su existencia,
sencillamente no es comprensible para los humanos.
El agnosticismo se fundamenta en el empirismo, es decir, en la idea de que todo
conocimiento tiene su base y su origen en la experiencia de los sentidos. Por supuesto,
probar la existencia de Dios es tan imposible como probar su inexistencia. Con lo que
queda en pie que la creencia en Dios es una cuestin de fe, y la actitud contraria, la
afirmacin de que Dios no existe, es una decisin personal.
En conclusion, el ateo no cree en Dios, el agnostico no puede demostrar que Dios existe,
pero tampoco puede demostrar lo contrario, por tanto no niega que Dios pudiese existir.

http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/5957367/Diferencias-entreateo-y-agnostico.html
PANTEISMO

El pantesmo es la opinin de que Dios es todo y todos y de que todos

y todo es Dios. El pantesmo es similar al politesmo (la creencia en
muchos dioses), pero el pantesmo va ms all al ensear que todo es
Dios. Un rbol es Dios, una roca es Dios, un animal es Dios, el cielo
es Dios, el sol es Dios, t eres Dios, etc. El pantesmo es la suposicin
detrs de muchos cultos y falsas religiones (p. ej. Hinduismo y
Budismo, por extensin, la variedad de unidades y unificacin de
cultos, y los adoradores de la madre naturaleza).
http://www.gotquestions.org/Espanol/panteismo.html
TEOLOGIA

El trmino teologa tiene su origen en el latn theologia. Esta palabra, a su vez,

proviene del concepto griego formado por theos (Dios) y logos (estudio). La
teologa es, de esta forma, la ciencia que se encarga del estudio de las
caractersticas y propiedades de la divinidad. Se trata de un grupo
de tcnicas propias de la filosofa que pretenden generar conocimiento
sobre Dios y el resto de las entidades calificadas como divinas. Ernest F. Kevan la
define como la ciencia de Dios que se ha revelado a travs de su palabra.
http://definicion.de/teologia/