ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

1. Sujeto:
El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor. En l se encuentran
los estados del espritu en el que se envuelven o entran la ignorancia, duda,
opinin y certeza. Este se presenta como el punto de que pende por decirlo as,
la verdad del conocimiento humano.
Su funcin consiste en aprehender el objeto, esta aprehensin se
presenta como una salida del sujeto fuera de su propia esfera, una invasin en
la esfera del objeto y una captura de las propiedades de ste.
2. Objeto:
Es aquello a lo que se dirige la conciencia, a la que se dirige la
conciencia ya sea de una manera cognoscitiva, ya sea volitiva. Es lo que se
percibe, imagina, concibe o piensa. Su funcin es ser aprehensible y
aprehendido por el sujeto.
Los objetos pueden ser reales o irreales; llamamos real todo lo que nos
es dado en la experiencia externa o interna o se infiere algo de ella. Los
objetos irreales se presentan, por el contrario, como meramente pensados.
3. Medio
generalmente hay ausencia de medios especiales, los instrumentos de
trabajo son a la vez medios, del conocimiento de la realidad.
Los medios del conocimiento son:
La Experiencia interna: Consiste en darnos cuenta en darnos
cuenta lo que existe en nuestra interioridad. Esta experiencia constituye una
certeza primaria: en nuestro interior ocurre realmente lo que experimentamos.
La Experiencia externa: Es todo conocimiento o experiencia
que obtenemos por nuestros sentidos.
La Razn: Esta se sirve de los sentidos, elabora los datos
recibidos por ellos los generaliza y los abstrae, transformando la experiencia
sensible y singular en conocimientos que valen en cualquier lugar y tiempo.
La Autoridad: Muchsimos conocimientos que poseemos nos
llegan a travs de la comunicacin de personas que saben mucho sobre el
tema, estas personas tienen autoridad cientfica y lo que divulgan o ensean
merece toda nuestra adhesin.
4. Imagen:
Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente
aprehende su objeto. Tambin es la interpretacin que le damos al
conocimiento consecuente de la realidad.
TIPOS DE CONOCIMIENTO
1. Cotidiano:

El conocimiento comn cotidiano, tambin conocido como empricoespontneo, se obtiene bsicamente por la prctica que el hombre realiza
diariamente, lo cual ha permitido a la humanidad acumular valiosas y variadas
experiencias a lo largo de su historia.
Tiene lugar en las experiencias cotidianas.
Es y ha sido respuesta a necesidades vitales.
Conocimiento
Ofrece resultados prcticos y tiles.
Cotidiano
Se transmite de generacin en generacin.

2. Tcnico:
La experiencia hizo el conocimiento tcnico. Se origina, cuando de
muchas nociones experimentadas se obtiene una respuesta universal
circunscrita a objetivos semejantes.
3. Emprico:
Tambin llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar,
luego de innumeras tentativas. Es ametdico y asistemtico.
El conocimiento comn o popular est basado fundamentalmente en la
experiencia, puede ser verdadero, falso o probable, teniendo las siguientes
caractersticas:
Es asistemtico porque carece de mtodos y tcnicas.
Es superficial porque se forma con lo aparente.
Es sensitivo porque es percibido por los sentidos.
Es poco preciso porque es ingenuo e intuitivo.
4. Cientfico:
Va ms all de lo emprico, por medio de l, trascendido el fenmeno, se
conocen las causas y las leyes que lo rigen.
Sus caractersticas:
Es cierto porque sabe explicar los motivos de su
certeza.
Es general, la ciencia partiendo de lo individual, busca
en l lo que tiene en comn con los dems de la misma
especie.
Es metdico, sistemtico su objetivo es encontrar y
reproducir el encadenamiento de los hechos, lo alcanza
por medio del conocimiento de las leyes y principios. Por
eso la ciencia constituye un sistema.
EL HOMBRE Y EL SABER

Todos los hombres desean por naturaleza saber (Aristteles)

Sin duda es un gran pensamiento para su poca, actualmente nuestro pensamiento se
caracteriza por juzgar paradigmas, dogmas, pensamientos y situaciones de ndole histrica

tratando de explicar el porqu de nuestra situacin actual en todos los aspectos (social,
geogrfica, de pensamiento, de religin por mencionar algunos).
Es por tanto que me atrevo a modificar el verbo deseo en el pensamiento de
Aristteles, por el verbo necesitar, y es que es debido a la necesidad de, por lo que
nuestras vidas adquieren sentido, sin duda, todas las personas estamos motivados por una
necesidad, toda conducta es realizada por la necesidad de satisfacer cualquier impulso que
sea o pueda resultar placentero.
Entonces, si basamos nuestra visin desde esa perspectiva, podemos decir, que el
hombre necesita saber por naturaleza, tiene la necesidad de saber, si nos remontamos al
siglo XI poca en donde nacen las universidades las cuales eran derivadas de escuelas
medievales, podremos saber que el saber o el querer saber, como algo formal o establecido,
comparndolo con la edad de nuestra existencia como seres pensantes resulta realmente
muy corta la edad de nuestro pensamiento establecido como una forma de generar
conocimientos, pero sin duda, desde el siglo XI al actual, podemos decir que se han
generado una serie de conocimientos capaz de poner en el hombre nuevas situaciones de
diversa ndoles, tales como la tecnologa por mencionar el mas destacado. Todo esto como
se ha mencionado antes, debido a la necesidad del hombre por saber el hombre por
naturaleza no pueda estar cerrado a su pensamiento, su pensamiento es algo cambiante algo
que resulta de la interpretacin de diversas realidades y situaciones es por tanto que no
puede ser esttico.
Pero que funcin tiene el saber? El saber te modifica como persona, el saber
modifica tu estabilidad emocional, el saber te hace existir, el saber te hace ser persona;
Desde el surgimiento de las universidades y bibliotecas ejemplos histricos de estas los
tenemos en la biblioteca real de Nnive, que en el siglo VII a.C. albergaba ms de 10.000
documentos, clasificados por materias, o la biblioteca de Alejandra con ms de 700.000
volmenes.