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Tan pronto como iwori fue a la habitacion, esu pregunto a los visitantes
si ellos eran awoses y ellos respondieron afirmativamente. Entre tanto
los hombres colgaron su bolso misterioso de tesoros en un clavo por el
lado de la pared que daba al salon de estar.
Cuando esu vio que ellos habian colgado el bolso, les dijo que tres dias
antes que un adivinador le habia dicho a iwori que tres awoses de
una tierra desconocida lo visitarian cuando el estuviera sirviendo su
cabeza. El adivinador le aconsejo a iwori que utilizara a los tres
awoses para servir su ifa con el fin de que el pudiera prosperar. Con
esto los hombres huyeron despavoridos dejando atras el bolso de
tesoros. Cuando iwori salio de la habitacion con las nueces de kola, esu
le dijo que los visitantes se habian marchado. No obstante el le dijo
a esu que los fuera a buscar. Esu les grito para que volvieran y recogieran su bolso. Ellos respondieron que como una compensacion por
saber sus nombres le dejaban el bolso a iwori para su beneficio.
Entonces esu le dijo a iwori que los visitantes habian huido y que no
tenian deseo de regresar.
Esu dirigio la atencion de iwori hacia el bolso que habian dejado
abandonado revelando que era un bolso de riquezas cuyo proposito
era enriquecerlo. Al principio el bolso daba la imresion de que
chorreaba sangre fresca, pero cuando lo bajaron vieron que
contenia todo tipo de articulo de riqueza (dinero, bronce, seres
humanos, de todas las descripciones en multiplos de varios cientos).
Iwori meyi, entonces le dio las gracias a esu con otro macho cabrio
fuerte. Despues de esto invito a todos los awoses incluyendo a sus
dos hermanos para una comida detallada al final de la cual canto en
alabanza de los awoses celestiales y hubo alegria y jubilo.
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Asi, aunque iwori meyi perdio la batalla de la antigedad ante sus dos
hermanos mas antiguos en la tierra, el se convirtio en una persona
excesivamente mas prospera que lo que ellos eran.
Si iwori meyi sale en ugbodu, el iniciado seguramente sera muy
prospero en su vida futura siempre que no abandone a su ifa y se
mantendra en estrecho contacto con esu mediante sacrificios
frecuentes.
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Iwori Ogbe
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Iwori Bogbe le realiza sacrificios a Eleneni
Iwori bogbe, uno de los ODUS (discpulos ms viejos de Orunmila,
revelar ms tarde la Influencia de la Divinidad del Infortunio en
nuestras vidas). Elenini (Idoboo), es el guardin de la cmara interna
del Palacio Divino de Dios, donde nosotros todos vamos de rodillas a
pedir nuestros deseos de nuestra permanencia en el mundo.
Una vez que hemos cumplimentado los arreglos de nuestra partida,
somos guiados por nuestro ngel de la Guarda a la cmara interna
donde todos pedimos nuestros deseos.
Dios no nos dice lo que nos debe o no nos debe suceder o nos da
algunos trabajos especiales. Cualquier cosa que digamos deseamos
hacer o llegar a ser, l simplemente nos bendice diciendo - As sea hijo
mo.
Cuando lworibogbe, estaba saliendo para la Tierra, l pidi un deseo de
que l quera cambiar el aspecto de la Tierra mediante la eliminacin de
todos los elementos malvados y viciosos. Para estar en condiciones de
cumplir su tarea, l solicit de Dios un poder especial sobre la vida y la
muerte. Dios respondi que su deseo estaba concedido.
Colmado por el poder conferido a l por Dios, rpidamente parti en su
viaje para la Tierra. Su ngel de la Guarda le record garantizar sus
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ellas deban sacrificar dos ollas, cinco ames, un chucho cada una,
un cuchillo para cortar alimentos y 105 mazorcas de maz.
Cuando hubieron salido elemele de la granja dijo que ella no haria el
sacrificio, que con sus propios odos haba escuchado a la esposa de
orunmila instruirle. Ella dijo, como es que si orunmila sabe tanto
acerca de ifa, su esposa le esta diciendo a l que sacrificio
preescribir?. Y en particular ella no hara sacrificio a causa de su
refugio, que el haba mencionado especificamente, sino que construira
su casa en la copa de ese mismo refugio. Elemele de la casa dijo que
su suerte no era tan buena y que ella hara el sacrificio. Ella sacrifico
cinco ames, 105 mazorcas de maz, dos ollas, un chucho y un cuchillo para cortar alimentos. Orunmila tomo una de las dos ollas y puso
hojas de ifa dentro de esta. El dijo que ella deba dar a luz a sus hijos
dentro de una olla y cuando hubieran nacido, ella deba decir, mi hijo
toca la olla con su cabeza, el no morira nunca ms. Orunmila sijo que el
nio no morira.
Elemele de la granja construy su casa en la copa de un arbol de la
seda y all ella di a luz a dos hijos, cuando estos hijos estaban
creciendo, dijo que iba a visitar a elemele de la casa. Cuando lleg a
la casa de esta le pregunt; "haz dado tu a luz" y elemele de la casa
replic que s. Le pregunto; "cuantos hijos tienes" y elemele de la casa
dijo que tenia dos hijos. Elemele de la granja dijo que ella no habia
ofrecido sacrificio pero que tambien tena dos hijos, ella dijo; no te dije
en aquella ocasin que no necesitaba hacer sacrificio. Dijo que hubiera
sido igual si ellas no hubieran hecho sacrificio, por cuanto sus hijos
hubieran hecho sacrificio de todas maneras, eshu protest, diciendo,
primero elemele de la granja se neg a hacer sacrificio y ahora vas a
alardear por ello. El encio un aviso a la lluvia para que mandara una
tormenta de truenos a combatir con elemele de la granja.
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Verso 33-2:
Se lanzo el Ifa para la enredadera
"la enredadera alukerese" trepa hacia la ancianidad fue el que llam a
if para ojigigbogi quien era el oluwo en el cielo. Ellos dijeron que el
deba comunicar a las personas de su casa que deban hacer sacrificio
para que una fuerte tormenta no fuera a dejar el suelo arrasado y
matara a todas las 165 clases de arboles de la granja. Ellos dijeron
que estos deban ofrendar seis peniques cada uno y un gallo por
cabeza.
Los arboles todos dijeron que ellos no tenan los seis peniques con que
hacer sacrificio, sin embargo, el arbusto atori sacrifico los seis
peniques y el gallo y la hierba ariran y la hierba esun, dieron cada una
un penique con dos oninis. Cuando hubieron finalizado, eshu llevo
sacrificios al cielo, donde le preguntaron que cuanto haban hecho
sacrificio. El dijo que tres haban hecho sacrificio y estos eran ariran,
atori y esun.
Ellos dijeron que una tormenta de truenos deba ir a pelear con los
165 arboles de la granja. Cuando la tormenta lleg, comenzo a torcer
sus cabezas juntas y arrancarlos de sus raices, pero cuando alcanzo
a esun, este dijo que el haba ofrendado un penique con dos oninis y
se postr y la tormenta pas sobre el. Cuando lleg a ariran, este
comenzo a cantar:
"Inclina sus cabezas, oh, inclina sus cabezas".
"Los 200 ariran estn movindose con el viento".
"Inclina sus cabezas hasta el suelo, 200 ariran".
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Dice ifa que la persona para quien se tir esta figura debe inclinarse
durante las tormentas de truenos para que ellas puedan pasar sobre l
sin hacerle dao.
Verso 33-3
Se lanzo If para el labrador del Algodn
El labrador avaricioso siembra algodn en el jardn de la orilla del
agua para que pueda tener cpsulas grandes", fue el que llam a if
para paloma silvestre cuando este quera casarse con otegbe.
Dice ifa que alguien quiere casarse con una mujer delgada, si el no
hace el sacrificio, tendr que esconderse en el bosque a causa de la
deuda que tiene por compensacin matrimonial
Palomo silvestre se cas con otegbe, pero no hizo sacrificio y su
deuda por compensacin matrimonial lo oblig a meterse en el bosque,
all el comenzo a llorar, la deuda de otegbe me ha extenuado, este es
el llanto de palomo hasta el da de hoy, cinco gallos y dos chelines
con seis peniques es el sacrificio.
Verso 33-4:
Se adivino If para el Rey de ara
"carnero orina desde la barriga", fue el que llamo a ifa para el rey de
ara, cuya esposa invoc a ifa porque quera un hijo. Ellos dijeron que
ella deba sacrificar un chivo adulto, un gallo y un chelin con siete
peniques y ocho obinis, dijeron que su esposa deba hacer esto antes
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Dice ifa que la persona para quien esta figura fue tirada no deber
dudar de la verdad de if, el dice que si ella quiere concebir un nio, no
debe tener dudas.
Una mujer debe cargar sobre su espalda un chivo adulto hasta el
santuario de eshu y ofrecerlo como un sacrificio.
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Otra versin
Verso 33-6: "iwori el que trae ayuda mediante un sacrificio, debe ser
comido", iwori el que trae ayuda mediante un sacrificio, debe ser
bebido e iwori protege al hio de ogbe para que no muera.
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Fueron los que llamaron a ifa para padre de familia. Ellos dijeron que
el deba hacer sacrificio contra una enfermedad de la cabeza, una chiva
adulta y cinco chelines completos era el sacrificio. Padre de la familia
es lo que llamamos loma de comejn. El se neg a hacer el sacrificio
y una enfermedad de la cabeza comenz a aquejarle, de forma que
empez a desmoronarse en la cima.
Dice ifa que alguien que es cabeza de familia debe hacer sacrificio,
para que una enfemedad de la cabeza no la aqueje y para que no
muera de ella, porque si el muriera, una terrible afliccin caera sobre
aquellos de sus familiares que vivan en su casa. Una enfermedad de la
cabeza lo matar.
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Iwori yeku
O
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O
O
I
I
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Traduccin :
Oyekun omo adivino if para
ellos dijeron que el nio recien
nacido estara enfermo tras un periodo prolongado de tratamiento,
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nos
lavando
nuestras
nos
lavando
nuestras
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Dice ifa mujer debe hacer sacrificio para que la afliccin no siga sus
pasos hasta su hogar, y para que no los mate tanto a ella como a su
esposo.
El proverbio "el murcielago se cuelga de cabeza, pero vigila de cerca lo
que hacen todos los pajaros"; adan dorikodo o nwo ise eiye gbogbo.
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Iwori Oddi
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OI
OI
I O
El Oddun IWORI Oddi establece el concepto de ifa de renacimiento e
inmortalidad.
OBSERVACION:la observacion occidental establace y dice que es
necesario que los nios alcancen un equilibrio espiritual.
Iwori Oddi hace adivinacin a una mujer
KOSI ABIYAMO TI KO LE BI AWO LOMO KOSI ABIYAMO TI KO LE BI
ORUMILA BABA-ENI BIOBABINI NIPIPE,BOPETITI A TUN NBI BABAENI LOMO YEYE-ENI BIOBABINI NIPIPE BOBAPETITI A TUN NBI
YEYE-ENI LOMO A DIFA F ORUMILA TI O WIPE OUN MAA MORUN
BOSAYE OUN MAA MU AYE LOSORUN.KIOBAA LESE BEE DANDAN,
WON NIKI O RU OHUN GBOGBO NI MEJIMEJI AKO ATI ABO KAN
BAYI:AGBO KAN AGUTAN KAN,OBUKO KAN,EWURE KAN AKUKOADIYE KAN ATI AGBEBO-ADIYE KAN ATI BEEBEE.O GBO O RUBO
BEE NI AYE NBISII TI WON SI NRE SII.
Traduccin :No Hay ninguna mujer de maternidad que no puede dar el
nacimiento a un sacerdote del ifa.
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Iwori roso.
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Habla de la necesidad para el paciente de archivar soluciones y metas.
Observacin: el cliente esta usualmente "engredo" inhabe para ir por los
caminos de la vida.
Hizo adivinacion para Komo
Iguede
BI OJUMO BA NMO A KONIY OGBERI BI OJOANO LI O DIFA FUN
KOMO TI O NRONU BI OUN TI MAASE KINI YI SI
LANA.O RONU TITI OO SUN.NIGBI OJUMO MO
TI OYE LA KOI MO EYITI OUN MAASE
DANDAN.NJE KI A JEKI OJO BORI OJO, BI KO
BA TO KI OSU BORI OSU,
BOPETITI AO MO EYITI A MAA SE.EBO:AKUKOADIYE MERIN,EGBAARIN OWO ATI EWE IFA (ko
isomerin sinu omi tutu kioma mu omi naa)
Iba - ojumo - banono - akoniiy ogberibi - ojo - ano.
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la
Iwori juani.
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Iwori Ojuani advierte de grandes desastres naturales
Iguede :
OLUGBEMIRO AWO OKE-ILE
EMIBAJO AWO OJU-OMI
A DIFA FUN JOWORO
NLO OJU OMI
WON NIKI O RUBO:
EDE AGUTAN ATI EGBAA MEJILELOGUN OWO
O GBO O RU
WON NI:JOWORO KII MAA KU IKU OMI,A MAA
WE A MAA LE TEJE.
Habla de la proteccion de desastres recuperacion de cualquier cosa
perdida.
Observacin: antes las viejas relaciones quizas naturales
y la
oleigbemiro, el divino de oke - ile emi bajo el adivino de oju - omi ifa
adivino un plan para eliminar a joworo quien iba hacer un viaje el fue
avisado para que hiciera sacrificio.
Ebb: camarones, 1 carnero, y 4000 cowrie.
El obedecio (oyo) e hizo el sacrificio.
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agua, el siempre
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Iwori obara.
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Iguede :
IWORIBARABARA,IWORIBARABARA
A DIFA FOLE A BU OPURO
A NIKI WON WA RUBO KI WON SIWO NINU IWA
TIKO SUNWON.
KI ORAN BARABARA MA BAWON
EBO:OPOLOPO OBI ,EPO EGBAA
MEJILELOGUN OWO,EYELE ATI BEEBEE.KIA
MAA FI OWO TORE KIA MAA FI OBI TORE
WON KO WON KO RU.
Insiste sobre el buen comportamiento y ofrece soluciones para el
responsable encaminamiento de sus hijos.
Observacin: el foco o vista del cliente viene siendo la vista el
enfocamiento que el le da a los problemas sobre asuntos practicos
(debe estar sobre la practica). Profetizo if para los ladrones y los
embusteros, ellos fueron aconsejados a ejecutar un sacrificio y
desistir del mal comportamiento con el objeto de eliminar problemas
graves o grandes problemas.
Ebb: cantidad de cocos, manteca de corojo, 44000
palomas y as los cocos y el dinero deberan ser guardados.
cowrie,
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Iwori okana.
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Establece la necesidad de privacidad entre el babalawo y el cliente
esto acentua la importancia de planificar lo adelante.
Woo: el cliente en ocasiones no esta siendo sincero con
babalawo arima el adivino de orunmila adivino if para orunmila.
el
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Iwori ogunda.
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La adivinacin hecha para Oggun
OGUN TAN,OTE TAN,ENI-NBAMIJA-O-SIWO
-IJA.
A DIFA
FOLULATEJA,ABATASEREKEREKEREGB OKO.
WON NI:ORI BURUKU MAA DI
ORIIRE.EBO:EYELE,ASO-FUNFUN,EGBAASAN
OWO
OGBO O RU.
Habla de que el tiempo de accion esta resultando critico para lograr
una carga positiva en la fortuna.
Woo: el cliente esta inhabilitado para "empujar" su
ello le esta causando la perdida del camino.
propia voluntad y
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Iwori osa.
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La adivinacion hecha para la Tortuga
ENI A SA OLA A SA
A DIFA FOBAHUN IJAPA
SORAN TI KO SUNWON O NSALO SINU IGBO.
WON NI: OJO TI OWO BA TE IJAPA DIDE NI WON MAA DEE IOKUN
BOWALE
KI O WA SEBO KIWO MA LE DEE IOKUN LATI OKO BOWALE.
EBO:EYELE,EGBERINDILOGUN,OWO ATI EWE IFA.
O GBO KORU.
Habla de la necesidad de tomar responsabilidad para actividades.
Woo: el cliente tiene el conocimiento o habilidad para resolver el
o ella su problema pero rechaza verlo o usarlo.
Iwori sa: adivino if para la tortuga (obahun ijapa) que escapo
dentro del bosque a causa de su mal comportamiento. Fue decidido
que cuando la tortuga fuera capturada el deberia ser atado y devuelto a
casa, el fue aconsejado de sacrificar para evitar ser atado y devuelto
desde el bosque.
Ebb: 1 paloma, 3200 cowrie y hojas de if.
El escucho y realizo el sacrificio.
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Oro trabaja de noche, nunca de dia. Muchos que lo han visto plantean
"que se traslada a travs del viento y lo hace desnudo".
Iwori ika.
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Alerta advierte contra el robo y la violencia.
ANIKANJA-OLE-EJO,AJUMOJA-OLE -EJO ,-,IJOTIABAM OLE
OLE -A-KARAWON LIADA FUN KUSIKA
ATI AWON EGBE RE TINSE AWO -ORU.
WON NI:OWO A TE KUSIKA ATI AWON EGBE RE
BI A PE KI OWO MA TE WON,KI WON WA
RUBO:OHUN-OLOHUN GBOGBO TIOWA NI ILE,
AKE-EWURE ATI EGBAARIN OWO.
BI WON BARUBO,KIAKO OHUN-OLOHUN TIOWA NI ILE DASI
IKORITA LI OGANJO ORU
KI WON GBA IKILO YI PE:KIWON YEKA-ISE.
Woo: el enfoque monetario del cliente pasa por un momento en que las
nuevas relaciones o el mvel de ls relaciones corrientes le ofrecen
grandes oportunidades en este terreno (oportunidades mayores).
Anucanja adivino para kusika y su banda, quienes tenian el habito
de robar por la noche cubriendose de la oscuridad. Ellos fueron
alertados que serian arrestados pronto. Si ellos no deseaban ser
arrestados tendrian que sacrificar.
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Iwori ate.
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Habla de iniciacion dentro del camino de if.
ARORATEWON-RORATEWON KI AWON OMO ARAYE MA SIWAJU
ENI SE RERE O SEE FUN RA RE.ENI SE IKA O SEE FUN RA RE ,NI
IFA TADA FAYE Y EYIN OLE KI E MA DE JALE MO O .WON NI AWON
KOLE SAIJALE.I ENI JALE A SESIN,I ENI JIWON IEGBERUN A
SOFO EGBAWA
IAYE.ENI RAKEBOE KIOFI OORE SEE.ENI SOORE EGBERUN A FI
GBEGBEWA.OODUA OLUWA MI ATERIGBEJI LO MAA SAN AN.A NIKI
WON RU:IGBIN EJA.ARO ATI EGBERINDILOGUN OWO.
Woo: el cliente debe considerar seriamente la iniciacion.
Debe iniciarse entonces cuidadosamente cosa que la gente del
mundo no pueda conducirse mal. Alguien que hizo el bien, lo hizo
para si mismo aquel que hizo el mal, lo hizo para si mismo. Esto
fue adivinado por if para todo el mundo ustedes, ladrones deben oir
el refran del robo. Ellos dicen que ellos no podran abstenerse del
robo. Aquel que ha robado sera tratado como unridculo. Aquel que
ha robado un millar perdera 2 millares en su vida. Aquellos deberian
rogar por sus almas. Aquellos quehan hecho mil cosas buenas
obtendran 2 mil cosas buenas en sus vidas. Oddua aterigbegi mi
seor premia los buenos hechos a ellos se les ordenara sacrificar.
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Iwori ofun.
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Habla de imprevistos negocios y exitos.
AWO RERE LI O DIFA FORUMILA
IFA NSAWOR OSA IFA NSAWOROKUN
WON NI :IFA YOO MAA GBA IYI Y YOO
MAAGBA EYE ATI OLA.A O RI IRE AJE T OHUN BOWALE.
KI O RU:
AGUTAN FUNFUN,EYELE FUNFUN ATI EGBAARIN OWO. O GBO O
RU.
Woo: las preocupaciones en lo monetario
disipadas rapidamente.
y negocios seran
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