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ANLISE DO DISCURSO EM FOUCAULT E O PAPEL DOS


ENUNCIADOS: PESQUISAR SUBJETIVIDADES NAS ESCOLAS
DISCOURSE ANALYSIS IN FOUCAULT AND THE ROLE OF STATEMENTS: ON
RESEARCHING SUBJECTIVITIES IN SCHOOLS
Julia Mayra Duarte Alves1
Laura Cristina Vieira Pizzi2

RESUMO
Esse texto apresenta os caminhos de uma pesquisa que utilizou a Anlise do Discurso
(AD) a partir do pensamento de Michel Foucault, principalmente, da noo de que o
sujeito no tem uma essncia, porquanto sua subjetividade constituda no e pelo
discurso. A investigao buscou observar como garotos so interpelados e subjetivados
pelos enunciados que circulam em uma escola pblica de ensino fundamental,
relacionados ao fil, um artesanato produzido tradicionalmente apenas por mulheres.
Foram utilizadas algumas atitudes metodolgicas sugeridas por Fischer com base nas
contribuies de Foucault: a linguagem e o discurso so lugares de lutas permanentes;
os enunciados so raros e, nem sempre, so bvios e exclusivos; preciso atentar para
as prticas discursivas e no discursivas; preciso manter uma atitude de dvida diante
dos aspectos investigados. Apresentamos uma discusso sobre essas atitudes e
buscamos destacar a funo produtiva do discurso e dos efeitos de verdade na produo
de subjetividades. O texto visa promover debates na rea da anlise do discurso, com
destaque para dois elementos dessa metodologia inspirada em Foucault: a necessria
relao entre o aspecto terico e o metodolgico e o entendimento de que o discurso
produz determinados sujeitos. Nesse sentido, a anlise do discurso, mais do que
desvelar a verdade dos discursos, busca repensar seus efeitos na constituio dos
sujeitos.
Palavras-chave: Anlise do Discurso. Escola. Subjetividades. Enunciado.

INTRODUO
Menino no faz fil3, menino pesca, menino trabalha, menino surfa, joga bola,
fica na rua, no estuda em casa. Caso faa ou se envolva com o fil, tido como
mulherzinha, como munheca quebrada, como bichinha.
1

Docente do CEDU/UFAL. Mestre em Educao pelo PPGE/UFAL e integrante do grupo de pesquisa


Currculo, atividade docente e subjetividades. E-mail: juliamdalves@gmail.com
2

Docente do CEDU e do PPGE/UFAL. Doutora em Educao pela PUC/SP: Currculo e lder do grupo
de pesquisa Currculo, atividade docente e subjetividades. E-mail: lcvpizzi@hotmail.com
3

Artesanato produzido, tradicionalmente, por mulheres. De acordo com Dantas (2002), o fil uma renda
de origem desconhecida, cujo processo de confeco no deixa dvida de que surgiu a partir da rede de
pesca, a tarrafa, com mltiplas influncias europeias. De maneira semelhante, SantAna (1989) diz que o
fil uma renda relacionada populao feminina e que apareceu em decorrncia da atividade pesqueira,
uma vez que, em sua confeco, imprescindvel o uso de uma rede semelhante tarrafa. No bairro onde

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Esses enunciados sobre os modos de ser dos meninos foram observados na


escola onde realizamos uma pesquisa e nos fornecem algumas pistas sobre como
determinados modos de ser e determinadas subjetividades so produzidos a partir dos
enunciados relacionados ao fil, que circulam em uma escola pblica de Macei. Dito
de outra forma, como os discursos sobre essa atividade artesanal restringem, ampliam,
afetam os modos de ser dos meninos que l estudam.
A noo de subjetividade aqui utilizada a de Foucault (2006), que a entende
como um efeito de modos de subjetivao e [...] a maneira pela qual o sujeito faz a
experincia de si mesmo em um jogo de verdade, no qual ele se relaciona consigo
mesmo [...] (FOUCAULT, 2006, p. 236). A partir dos enunciados sobre essa atividade
que est presente na escola, veiculados pelos meninos/alunos, pelos/as professores/as,
pela direo e pelos/as funcionrios/as e com base nas ferramentas tericas fornecidas
por Foucault, a pesquisa buscou responder seguinte pergunta: como os meninos so
interpelados e subjetivados pelos enunciados relacionados ao fil, que circulam em uma
escola pblica de ensino fundamental?
DISCURSO, VERDADE E SUBJETIVAO
Foucault procurou saber quais foram os efeitos de subjetivao a partir da
existncia de discursos que pretendiam dizer uma verdade para os sujeitos sobre eles
mesmos. Sobre isso, ele questionou:
Atravs de quais jogos de verdade o homem se d seu ser prprio a
pensar quando se percebe como louco, quando se olha como doente,
quando reflete sobre si como ser vivo, ser falante e ser trabalhador,
quando ele se julga e se pune enquanto criminoso? Atravs de quais
jogos de verdade o ser humano se reconheceu como homem de
desejo? (FOUCAULT, 1984, p. 13).

Na perspectiva aqui colocada, a subjetividade est estreitamente relacionada s


relaes de poder. Para Foucault, o poder no atua apenas oprimindo ou dominando as
subjetividades, mas, principalmente, participando do seu processo de construo. Eis a
o ponto onde subjetividade e poder se cruzam. Sob o ponto de vista de Silva (1998, p.
10), [...] a subjetividade e as relaes de poder no se opem: a subjetividade um
artefato, uma criatura das relaes de poder; ela no pode, pois, fundar uma ao
contra o poder [...]. Portanto, a noo de subjetividade aqui tomada no existe fora de
um discurso que a produz como tal, o que sugere a existncia de uma parceria entre os
discursos e os processos de subjetivao.
Considerando que o interesse da pesquisa foi de analisar como os enunciados
relacionados ao fil regulam, governam e produzem determinados tipos de subjetividade
na escola, precisamos tecer algumas consideraes sobre essa parceria que, ao que
parece, sobremaneira produtiva. no rastro do projeto analtico de Foucault, que
mostra, por exemplo, que o discurso sobre a loucura precede o louco, que a pesquisa foi
realizada. Foucault observou que a ideia do louco se inscreveu em um discurso e foi
captado, criado, nomeado e governado por ele. Mas no foi apenas essa captura que
garantiu a intencionalidade da ordem do discurso sobre a loucura. Foi preciso que o
louco materializasse esse discurso em suas aes, seus modos de viver, ou seja, de sua
est localizada a escola estudada, a demarcao de gnero nas atividades do fil e da pesca se apresenta
como um antigo, mas ainda instigante estranhamento em relao distncia que se estabeleceu entre
essas duas atividades que, interessantemente, tm uma estreita amarrao em suas tcnicas de confeco.

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subjetividade, para que o discurso sobre a loucura fosse, de fato, considerado


verdadeiro.
possvel perceber que os discursos precedem os sujeitos e as subjetividades e
que estas ltimas garantem os primeiros. Para Foucault, o discurso nos coloca frente a
frente com [...] uma verdade do homem bastante arcaica e bem prxima, silenciosa e
ameaadora: uma verdade abaixo de toda verdade, a mais prxima do nascimento da
subjetividade e a mais difundida entre as coisas [...] (FOUCAULT, 1972, p. 561). O
discurso, nesses termos, possibilita a produo de determinados tipos de subjetividade.
Nele, podemos encontrar mecanismos de subjetivao e as tticas das relaes de poder
que excluem outras possibilidades discursivas, seja interditando, rejeitando ou
separando o verdadeiro do falso, ou fazendo tudo isso de uma s vez, conforme aponta
Foucault, ao mostrar como a subjetividade vinha sendo abordada em suas pesquisas:
A histria da subjetividade havia sido empreendida ao se estudar as
separaes operadas na sociedade em nome da loucura, da doena, da
delinqncia e seus efeitos sobre a constituio de um sujeito racional
e normal; havia sido empreendida tambm ao tentar determinar os
modos de objetivao dos sujeitos em saberes, como os que dizem
respeito linguagem, ao trabalho e vida [...] (FOUCAULT, 1997, p.
110).

O pensamento de Foucault o territrio no qual podemos pensar e pesquisar a


subjetivao sem mergulhar em uma suposta interioridade do sujeito, mas dentro dos
jogos discursivos de poder. Com ele, possvel captarmos esse processo, atravs do
discurso, da histria do que, de fato, possvel acessar: a exterioridade. Daqui, j
podemos retirar um efeito do pensamento de Foucault para a pesquisa: o da necessria
ligao entre o aspecto terico e o metodolgico.
O CAMINHO DA ANLISE DO DISCURSO REALIZADA NA PESQUISA
Utilizamos na pesquisa algumas atitudes metodolgicas sugeridas por Fischer
(2003), a partir das contribuies de Foucault. Partimos, ento, dos seguintes
pressupostos: a linguagem e o discurso so lugares de lutas permanentes; os enunciados
so raros e, nem sempre, bvios e exclusivos; preciso atentar para as prticas
discursivas e no discursivas e manter uma atitude de dvida diante dos aspectos
investigados.
Partir da noo de que o discurso um lugar de luta permanente considerar,
com Foucault, que o discurso no pode ser visto apenas como um contedo
representado por um sistema de signos, mas como [...] prticas que formam
sistematicamente os objetos de que fala [...] (FOUCAULT, 2012, p. 60). Para
Foucault, as palavras e as coisas se relacionam de maneira complexa, porque essa
relao histrica, est repleta de construes e interpretaes e perpassada por
relaes de poder. preciso, ento, descrever a disperso dos acontecimentos
discursivos [...] atravs dos quais, graas aos quais e contra os quais [...]
(GREGOLIN, 2007) se estabelecem os regimes de verdade.
Considerar que os enunciados so raridades , conforme exploraremos mais
adiante, pens-los a partir de suas condies de existncia, problematiz-los e localizar
seus efeitos de verdade; questionar sua apario mostrando, por exemplo, como eles
surgem em detrimento de outros que so excludos, rejeitados e tidos como falsos em
determinados momentos e lugares. Nesse sentido, descrever enunciados entender

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como as coisas ditas so acontecimentos que ocorrem em contornos muito especficos


[...] no interior de certa formao discursiva esse feixe complexo de relaes que
faz com que certas coisas possam ser ditas (e serem recebidas como verdadeiras), num
certo momento e lugar [...] (FISCHER, 2003, p. 373).
A anlise do discurso, assim entendida, no desvenda a universidade
de um sentido; ela mostra luz do dia o jogo de rarefao imposta,
com um poder fundamental de afirmao. Rarefao e afirmao,
rarefao, enfim, da afirmao e no generosidade contnua do
sentido, e no monarquia do significante [...] (FOUCAULT, 1996, p.
70).

Atentar para as prticas discursivas e no discursivas investigar e tornar


visveis os efeitos dessas prticas que tanto podem se exercer a partir daquilo que [...]
propriamente discursivo (linguagem, discurso, enunciado) como tambm podem ser
observadas em prticas institucionais (exerccios, rituais, definio de lugares e
posies, distribuio espacial dos sujeitos etc.) prticas que jamais vivem
isoladamente [...] (FISCHER, 2003, p. 387, grifo do autor).
interessante, nessa perspectiva, observar essas prticas produzidas nas
relaes de saber/poder de determinada poca e descrever os enunciados considerados
verdadeiros, que esto presentes no cotidiano, interpelando os sujeitos e produzindo
determinadas formas de viver. Trabalhar com a dvida , ento, uma consequncia, um
efeito de considerar essas primeiras atitudes metodolgicas que no pretendem guiar
uma comprovao do que j se sabe, mas conduzir a pesquisa por meio de caminho
frtil, em que h diversas possibilidades de interpretaes, retirando-a do terreno das
certezas.
Essas atitudes propem algumas mudanas nas indagaes de pesquisa, quando
mostram que mais interessante perguntarmos sobre [...] os modos, as formas pelas
quais ou os comos do que propriamente indagaes sobre quais so, o que , por
qu e para qu [...] (FISCHER, 2007, p. 56, grifo do autor).
Foucault (2012) destacou a funo produtiva do discurso e dos efeitos de
verdade na produo de subjetividades. Para ele, o sujeito no uma essncia que
preexiste sua constituio na e pela linguagem. Seguindo os rastros de Foucault,
Veiga-Neto (2003, p. 120) argumenta que [...] mais do que subjetivo, o discurso
subjetiva [...].
Para Fischer (2003), pesquisar seguindo a perspectiva foucaultiana de discurso
[...] fugir das explicaes de ordem ideolgica, das teorias
conspiratrias da histria, de explicaes mecanicistas de todo tipo:
dar conta de como nos tornamos sujeitos de certos discursos, de como
certas verdades se tornam naturais, hegemnicas, especialmente de
como certas verdades se transformam em verdades para cada sujeito, a
partir de prticas mnimas, de nfimos enunciados, de cotidianas e
institucionalizadas regras, normas e exerccios. Pesquisar a partir
desses pressupostos histricos e filosficos significa tambm, e
finalmente, dar conta de possveis linhas de fuga, daquilo que escapa
aos saberes e aos poderes, por mais bem montados e estruturados que
eles se faam aos indivduos e aos grupos sociais [...] (FISCHER,
2003, p. 385-386).

A noo de discurso de Foucault se mostrou muito interessante para as anlises


da pesquisa, uma vez que o objetivo da investigao foi de analisar como ocorrem os

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processos de subjetivao na escola, atravs dos enunciados sobre o fil que circulam
em uma escola.
O LUGAR DOS ENUNCIADOS NA ANLISE DO DISCURSO SUGERIDA POR
FOUCAULT
Em A Arqueologia do saber, Foucault (2012) trata o enunciado como um tema
central na anlise do discurso, por entend-lo no como uma manifestao psicolgica
de um pensamento interno da pessoa que fala. Para ele, o enunciado pode, como j
colocamos, ter outras formas, alm de uma verbalizao, pois [...] um horrio de trens,
uma fotografia ou um mapa podem ser um enunciado, desde que funcionem como tal,
ou seja, desde que sejam tomados como manifestaes de um saber e que, por isso,
sejam aceitos, repetidos e transmitidos [...] (VEIGA-NETO, 2003, p. 113). Esse
estudioso entende os enunciados como [...] coisas que se transmitem e se conservam,
que tm um valor, e das quais procuramos nos apropriar; que repetimos, reproduzimos e
transformamos, para as quais preparamos circuitos preestabelecidos [...] (FOUCAULT,
2012, p. 147). So os enunciados, nessa perspectiva, que marcam o que considerado
verdade em determinado tempo e espao.
Segundo Veiga-Neto (2003), o enunciado um tipo especial de ato discursivo
porque se separa dos contextos locais e dos significados cotidianos para construir um
campo de sentidos que devem ser aceitos seja por seus efeitos de verdade, pela funo
daquele que o enunciou ou pela instituio que o acolhe. Assim, considerando que o
sujeito produzido discursivamente em um determinado lugar e tempo, preciso
empreender a descrio dos enunciados que nesse tempo e lugar se tornam verdade,
fazem-se prticas cotidianas e interpelam sujeitos, produzem felicidades e dores,
rejeies e acolhimentos, solidariedades e injustias (FISCHER, 2003, p. 378).
As anlises da pesquisa foram tentativas de descrever, a partir dos quatros
elementos sugeridos por Foucault (2012) e sistematizados por Fischer (2001), os
enunciados que circulam em uma instituio privilegiada de produo de subjetividades
- a escola. O que importa na anlise dos enunciados proposta por Foucault que sua
funo se caracteriza por um referencial, um sujeito, um campo associado e uma
materialidade especfica.
Foucault (2012, p. 110) argumenta que [...] preciso saber a que se refere o
enunciado, qual seu espao de correlaes, para poder dizer se uma proposio tem ou
no um referente [...] (p. 108). Nesse sentido, um enunciado sempre se relaciona a
alguma coisa que Foucault chama de correlato do enunciado e define como [...] um
conjunto de domnios em que tais objetos podem aparecer e em que tais relaes podem
ser assinaladas [...]. O enunciado est ligado, segundo esse autor, a um referencial que
constitudo
[...] de leis de possibilidade, de regras de existncia para os objetos
que a se encontram nomeados, designados ou descritos, para as
relaes que a se encontram afirmadas ou negadas. O referencial do
enunciado forma o lugar, a condio, o campo de emergncia, a
instncia de diferenciao dos indivduos ou dos objetos, dos estados
das coisas e das relaes que so postas em jogo pelo prprio
enunciado: define as possibilidades de aparecimento e de delimitao
do que d frase seu sentido, proposio seu valor de verdade [...]
(FOUCAULT, 2012, p. 110-111).

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Em resumo, o referencial diz respeito s condies de possibilidades que


definem as regras da existncia no enunciado. As anlises desse referencial permitem,
ento, a visibilidade das questes que so colocadas em jogo pelo prprio enunciado.
Outro elemento ressaltado por Foucault o de que o enunciado mantm com
um sujeito uma relao determinada e que precisa ser especificada para no ser
confundida com outros tipos de relao. Segundo o autor, o enunciado no precisa
comportar a primeira pessoa para ter um sujeito, nem esse sujeito precisa ser idntico ao
autor do enunciado. O sujeito do enunciado seria uma funo vazia, que pode [...] ser
exercida por indivduos, at certo ponto, indiferentes, quando chegam a formular o
enunciado, porquanto um nico e mesmo indivduo pode ocupar, alternadamente, em
uma srie de enunciados, diferentes posies e assumir o papel de diferentes sujeitos
[...] (FOUCAULT, 2012, p. 113). Portanto, para descrever um enunciado, preciso
determinar qual a posio que pode e deve ser ocupada pelos indivduos para ser seu
sujeito, preciso ter algum que, efetivamente, possa afirmar aquilo que dito no
enunciado.
O terceiro elemento sugerido por Foucault (2012, p. 118) e que deve ser
levando em conta nas anlises dos enunciados o fato de existir um domnio associado
a eles, uma vez que [...] um enunciado tem sempre margens povoadas de outros
enunciados [...]. Esse domnio constitudo
[...] pela srie de outras formulaes, no interior das quais o
enunciado se inscreve e forma um elemento [...] pelo conjunto das
formulaes a que o enunciado se refere (implicitamente ou no), seja
para repeti-las, seja para modific-las ou adapt-las, seja para se opor
a elas, seja para falar de cada uma delas, no h enunciado que, de
uma forma ou de outra, no reatualize outros enunciados [...] pelo
conjunto das formulaes cuja possibilidade ulterior propiciada pelo
enunciado e que podem vir depois dele como sua consequncia
natural, ou sua rplica [...] pelo conjunto de formulaes cujo status
compartilhado pelo enunciado em questo, com as quais se apagar,
ou com as quais, ao contrrio, ser valorizado, conservado,
sacralizado e oferecido como objeto possvel, a um discurso futuro
[...] (FOUCAULT, 2012, p. 119-120, grifo do autor).

Qualquer enunciado se localiza em um lugar especificado, pois, segundo


Foucault, no h enunciado livre, neutro e independente. Eles esto sempre fazendo
parte de uma srie ou de um conjunto, desempenhando uma funo no meio dos outros,
apoiando-se ou se distinguindo deles, uma vez que [...] no h enunciado que no
suponha outros; no h nenhum que no tenha, em torno de si, um campo de
coexistncias, efeitos de srie e de sucesso, uma distribuio de funes e de papis
[...] (FOUCAULT, 2012, p.121).
Por ltimo, preciso que seja reconhecida uma existncia material no
enunciado. Nesse sentido, questiona Foucault (2012, p. 121): [...] Poderamos falar de
enunciado se uma voz no o tivesse enunciado, se uma superfcie no registrasse seus
signos, se ele no tivesse tomado corpo em um elemento sensvel e se no tivesse
deixado marca, apenas por alguns instantes em uma memria ou em um espao? [...].
O enunciado necessita dessa materialidade, pois ela constitutiva do prprio enunciado
que precisa ter uma substncia, um suporte, um lugar e uma data.
Foucault ressalta que sua arqueologia uma anlise da emergncia dos
enunciados como acontecimentos na superfcie discursiva e uma tentativa de descrever

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relaes entre enunciados que contemplem a descontinuidade imanente prpria noo


de acontecimento. Ele sugere que seria importante
[...] descrever um conjunto de enunciados, no como a totalidade
fechada e pletrica de uma significao, mas como figura lacunar e
retalhada; descrever um conjunto de enunciados, no em referncia
interioridade de uma inteno, de um pensamento ou de um sujeito,
mas segundo a disperso de uma exterioridade; descrever um conjunto
de enunciados para a reencontrar no o momento ou a marca de
origem, mas sim as formas especficas de um acmulo [...]
(FOUCAULT, 2012, p. 153).

O autor destaca a importncia de levar em conta trs efeitos ou traos nas


anlises dos enunciados: o da raridade, o da exterioridade e o do acmulo. O que
Foucault chama de efeito de raridade, na anlise enunciativa, o fato de que esse
empreendimento analtico vai querer mostrar no as convergncias e as significaes
que parecem ser comuns em certa poca, como as outras perspectivas da anlise do
discurso fazem, mas [...] determinar o princpio segundo o qual puderam aparecer os
nicos conjuntos significantes que foram enunciados [...] (FOUCAULT, 2012, p. 146).
Nesse sentido, a anlise enunciativa proposta por Foucault (2012) busca
estabelecer uma lei de raridade a partir de quatro aspectos: o primeiro o de que os
enunciados, por mais numerosos que sejam, no do conta de dizer tudo o que
possvel, ou seja, eles esto sempre em deficit com o campo das formulaes possveis.
Ento, os enunciados que surgem no so nicos, so apenas possibilidades, por isso
so raridades. O segundo diz respeito definio de um sistema limitado de presenas,
o que implica analisar os enunciados no limite do que no est dito, nos processos pelos
quais outros possveis enunciados so excludos. Nesse sentido, os enunciados so
dependentes desses sistemas e dessas excluses. Portanto, no so nem exclusivos nem
bvios, so raros. O terceiro que essa excluso no quer dizer que um enunciado tome
o lugar de outro, porque cada enunciado tem o seu lugar prprio. A descrio dos
enunciados deve, ento, buscar analisar a posio singular que ele ocupa, que nica e
rara. O ltimo aspecto levantado por Foucault o de que, apesar de os enunciados
parecerem to evidentes por serem transmitidos e conservados, eles no so
transparentes nem tm um nico sentido, porquanto so desdobrados pelo comentrio e
pela proliferao interna de sentidos.
A anlise das formaes discursivas, para Foucault, deve pretender estabelecer
uma lei de raridade, cujo objetivo de determinar, por meio do enunciado, o sistema
singular que permitiu seu aparecimento. Nesse sentido, as anlises discursivas, ao invs
de buscarem uma riqueza inesgotvel, devem procurar a lei da pobreza de um discurso e
entend-lo como
[...] um bem finito, limitado, desejvel, til que tem suas regras de
aparecimento e tambm suas condies de apropriao e de utilizao;
um bem que coloca, por conseguinte, desde sua existncia (e no
simplesmente em suas aplicaes prticas) a questo do poder, um
bem que , por natureza, o objeto de uma luta, e de uma luta poltica
(FOUCAULT, 2012, p. 147-148, grifo do autor).

Decorre da que, para realizar a anlise enunciativa, necessrio partir da


exterioridade, porque so suas condies de possibilidade, as relaes de poder e as
lutas polticas que caracterizam a existncia e os efeitos dos enunciados. Para Foucault,
a anlise dos enunciados deve trat-los na forma sistemtica da exterioridade, em suas
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descontinuidades, mesmo que de forma paradoxal, uma vez que isso no implicaria a
existncia de uma interioridade. Assim [...] se encontra libertado o ncleo central da
subjetividade fundadora, que permanece sempre por trs da histria manifesta [...]
(FOUCAULT, 2012, p. 148).
A primeira implicao desse tipo de anlise a de que o campo dos enunciados
no deve ser pensado como uma traduo de algo que ocorre no pensamento das
pessoas, mas reconhecido como um local de relacionamentos e de transformaes
sistemticas. A segunda a de que o domnio enunciativo no deve tomar como
referncia um sujeito individual, nem uma subjetividade transcendental, mas ser
analisado como [...] um campo autnomo cuja configurao defina o lugar possvel dos
sujeitos falantes. No mais preciso situar os enunciados em relao a uma
subjetividade soberana, mas reconhecer, nas diferentes formas da subjetividade que fala,
efeitos prprios do campo enunciativo [...] (FOUCAULT, 2012, p. 149). A terceira
implicao a de que, ao analisar a histria das coisas ditas, no devemos buscar sua
natureza, ou seja, a histria de uma conscincia individual e um sistema de intenes,
porquanto [...] no importa quem fala, mas o que ele diz, que no dito de qualquer
lugar. considerado, necessariamente, no jogo de uma exterioridade [...]
(FOUCAULT, 2012, p. 150), no conjunto das coisas ditas e de suas mltiplas relaes.
O contexto define o que permitido dizer e o que no o . Por isso interessante tomar
os enunciados [...] pelos contatos de superfcie que eles mantm com aquilo que os
cerca, de modo a conseguirmos mapear o regime de verdade que os acolhe e que, ao
mesmo tempo, ele sustenta, refora, justifica e d vida [...] (VEIGA-NETO, 2003, p.
127). A leitura dos enunciados deve ser realizada pela exterioridade, e o que mais
importa estabelecer relaes entre eles e o que descrevem na tentativa de compreender
os exerccios de poder ativados nessas relaes.
Para Foucault, a anlise enunciativa ainda precisa se dirigir a formas
especficas de acmulo. Nesse sentido, importante observar que, para analisar os
enunciados, preciso levar em conta a existncia de uma memria, de um conjunto de
j-ditos. Assim, qualquer sequncia discursiva da qual nos ocupemos poder conter
informaes j enunciadas. Poderia haver um processo de reatualizao do passado nos
acontecimentos discursivos do presente. Ento, preciso selecionar os temas
relacionados aos esquecimentos e mostrar qual o modo de existncia que caracteriza os
enunciados, que esto sempre diretamente investidos em tcnicas e prticas, isto , em
relaes sociais (FISCHER, 2001).
Nesse contexto, Foucault sugere que o sujeito constitudo por meio de uma
rede de discursos de saber e de relaes de poder. O sujeito considerado uma
construo que ocorre no e pelo discurso e que envolve as relaes de poder que ele
normaliza e tem como objetivo conduzir condutas. Operar com esse tipo de anlise
implicou saber como determinados discursos vo se configurando em meio a relaes
de poder e questionar sobre as condies de possibilidade a partir das quais
determinados discursos concorrem para o exerccio do poder e a produo de
subjetividades.
A respeito dessa produo que se d discursivamente e em meio a relaes de
poder, procuramos apreender o enunciado em seu poder de afirmar e de constituir [...]
domnios de objetos, a propsito dos quais se poderia afirmar ou negar proposies
verdadeiras ou falsas [...] (FOUCAULT, 1996, p. 70).
Escutamos os sujeitos da pesquisa buscando captar os enunciados que se
referiam ao fil e as suas associaes com as normas de gnero. Essa escuta aconteceu
em duas situaes distintas e importantes para os propsitos da pesquisa. A primeira
envolveu uma escuta em ambientes coletivos - ptio e corredores da escola e a

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entrevista com os/as estudantes, que tambm foi feita coletivamente. A segunda, em
situao privada. Foram entrevistados alguns sujeitos individualmente. Com essa
estratgia, pudemos identificar os enunciados que circulavam publicamente e os que no
circulavam. Estivemos atentas tambm aos enunciados que se referiam a outros temas,
mas que tambm falavam das relaes entre o masculino e o feminino.
Ento, levando em conta que a subjetivao, em termos de gnero,
processada por meio de diferentes temticas, buscamos captar outras tcnicas de
subjetivao para alm das relacionadas diretamente ao fil. Para isso, construmos
alguns agrupamentos dos enunciados dos alunos e dos/as profissionais da escola, com o
intuito de identificar possveis tipos de sujeitos demandados nesses enunciados. Com
base em Foucault (2012), observamos quais as normas de gnero que operam nesses
enunciados, ou seja, o que tido como verdadeiramente masculino no currculo da
escola.
Notamos que os enunciados operam como cdigos de normalizao que
buscam demarcar como se deve ser menino no contexto da confeco do fil.
Elencamos alguns tipos de subjetividades produzidas por esses discursos ao tentar
investigar quais os modos de ser menino so solicitados, legitimados e produzidos pelos
enunciados que circulam na escola. Procuramos entender como os vrios enunciados se
fazem presentes, como se relacionam e produzem subjetividades no cotidiano da escola
em seu currculo. Tratamos esses enunciados como componentes do currculo. Isso
significa dizer que eles ensinam, passam lio de casa, avaliam, aprovam ou reprovam
os alunos, porque
[...] a escola tem funes scio-culturais e econmicas que extrapolam
seu carter oficial de instituio que existe para transmitir saberes
acumulados historicamente. Sair dessa viso tradicional e iluminista
da escola para captar a sua complexidade social e poltica, atravs do
que ocorre no seu dia-a-dia, uma das tarefas mais instigantes e ricas
para qualquer pesquisador, no apenas de currculo [...] (PIZZI, 2006,
p. 27).

Aceitamos a proposta de Foucault (2012) de fazer uma anlise ascendente e de


descrever os discursos a partir de seus enunciados, tentando captar as diferentes prticas
associadas a eles e os seus efeitos.
COMO CHEGAMOS AOS ENUNCIADOS
Durante o primeiro semestre de 2012, foram realizadas observaes nos
diversos ambientes da escola, entrevistas e um grupo de discusso como meio de acesso
aos enunciados sobre o fil que permitiram pensar os processos de subjetivao e de
resistncia dos meninos na escola. Tanto as entrevistas quanto as discusses do grupo
foram registradas por meio de gravador de voz, depois de um prvio acordo com os/as
participantes e seus/suas responsveis4.
A pesquisa envolveu os alunos dos anos finais do ensino fundamental (sexto,
stimo, oitavo e nono anos), com idades entre onze e dezesseis anos; um funcionrio e
uma funcionria, o professor de ensino religioso, a professora de Arte, a diretora, a vice
e a coordenadora responsvel pelas turmas que so ofertadas no turno vespertino.
4

O projeto desta pesquisa foi aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa, do Centro de Estudos
Superiores de Macei (CESMAC), com o n de protocolo 1274/2012.

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A opo pelas sries finais do ensino fundamental baseou-se nas indicaes da


pesquisa de Mesquita, et al. (2011). Os autores observaram que, no bairro onde a escola
est localizada, os meninos so afastados da confeco do fil logo que vo crescendo,
com, aproximadamente, onze ou doze anos, em um momento que coincide com a
passagem deles para os anos finais do ensino bsico.
A pesquisa na escola foi realizada em trs momentos. No primeiro, observamos
os diversos ambientes da escola, com o objetivo de estabelecer um contato inicial com
os sujeitos da pesquisa e conhecer o cotidiano do lugar. Essas observaes foram
registradas em dirio de campo e, quase sempre, foram atravessadas por conversas
informais tambm registradas nesse instrumento de pesquisa. Os registros foram
realizados tanto na escola, durante as observaes, quanto fora dela. Em alguns
momentos, optamos por no desviar a ateno das situaes observadas e, em outros,
percebemos que as anotaes poderiam inibir os alunos e os/as profissionais da escola.
No segundo momento, realizamos um grupo de discusso com alunos/as do 9
ano. Para isso, utilizamos um roteiro semiestruturado, com o objetivo de fornecer as
questes iniciais para as discusses. A opo por centrar nessa turma justifica-se pelo
fato de ser composta de uma quantidade menor de alunos/as e com idade mais
avanada, o que viabilizou a realizao das discusses. O grupo contou com a
participao de sete alunos e cinco alunas. De maneira geral, tanto os meninos quanto as
meninas participaram da conversa. Entretanto, os meninos falaram mais em pblico e
em voz alta, j as meninas conversavam mais entre si e s falavam para o grupo inteiro
quando solicitadas.
Observamos que, quando as discusses se aproximavam da temtica da
demarcao de gnero associada ao fil, os meninos silenciavam. Por diversas vezes, foi
necessrio forjar um distanciamento do tema central da pesquisa para tentar desinibir os
participantes quanto ao tema que gerava comentrios e conversas paralelas entre alguns
participantes. Pela reao de risos, de um lado, e de silenciamento, de outro,
percebemos que tais comentrios se relacionavam com o tema da homossexualidade.
No terceiro momento, entrevistamos alguns profissionais e alunos da escola. A
opo por entrevistar a professora de Arte e o professor de Religio foi feita a partir das
observaes iniciais e dos grupos de discusso, em que os/as alunos/as apontaram essas
disciplinas como as que mais abordavam questes relacionadas ao bairro nas atividades
curriculares em sala de aula. Entrevistamos a diretora, a vice-diretora e a coordenadora
do turno estudado, com o objetivo de identificar os enunciados sobre o fil e as relaes
de gnero que circulam no mbito administrativo da escola. Tambm entrevistamos 11
alunos, com o objetivo de conversar sobre algumas questes mais especficas de suas
vidas fora da escola e sobre o fil e que no foram exploradas de maneira satisfatria no
grupo.
Convidei aqueles que, durante as observaes, envolveram-se em situaes
mais prximas do problema da pesquisa, por exemplo, um menino que foi apontado
publicamente no ptio e ridicularizado por fazer fil. No entanto, nem todos se
mostraram disponveis, talvez pelo desconforto causado nos momentos anteriores.
Entrevistamos individualmente apenas aqueles/as que estavam disponveis.
A ENTREVISTA COMO UMA ESTRATGIA METODOLGICA NA AD
Rocha, et al. (2004) asseveram que a entrevista vem sendo tratada,
frequentemente, como uma tcnica que ajuda o informante a expressar uma informao
a ser recolhida pelo entrevistador. Essa tcnica atua como uma facilitadora da revelao
daquilo que o entrevistador precisa saber, ou seja, a entrevista revelaria uma verdade, o

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que pressupe uma concepo de linguagem homognea, transparente e de sentido,


segundo a qual o dito de um sujeito uno corresponde representao de uma verdade.
Essa noo est presente em diversos trabalhos que partem das perspectivas
metodolgicas de autores/as como, por exemplo Ldke; Andr (1986), Chizzotti (1995)
e Lakatos; Marconi (1994).
Percebe-se que essa compreenso difundida nas pesquisas que buscam
revelar algo que est oculto nas falas dos sujeitos, por meio da inferncia ou do processo
de deduo. Nessas pesquisas, cabe ao/ pesquisador/a traduzir o dito e revelar a
verdade que estava oculta (ROCHA, et al., 2004). Entretanto, essa noo no foi
interessante para esta pesquisa, uma vez que procuramos nos basear no pensamento de
Foucault, que entende a linguagem no como representao, mas como produtora, nem
como lugar de uma nica verdade, mas como algo que produz efeitos de verdade dentro
de jogos de poder. Isso significa que, para Foucault, o importante no estabelecer o
que verdadeiro ou falso, mas [...] perceber historicamente como os efeitos de verdade
eram produzidos atravs de discursos que, em si mesmos, no eram nem falsos nem
verdadeiros [...] (PIZZI, et al., 2009, p. 21), mas podem se tornar verdade dependendo
do contexto.
Foi, ento, a partir de Pinheiro (2000, p. 186) e de sua noo de entrevista
como uma prtica discursiva, como uma [...] ao (interao) situada e
contextualizada, por meio da qual se produzem sentidos e se constroem verses da
realidade [...] que pensamos a entrevista como uma estratgia para a pesquisa
realizada, em que a linguagem no foi entendida como representativa, mas como
produtiva. Nessa perspectiva, a autora coloca que a entrevista no uma ferramenta que
est a servio da captao de verdades. De maneira semelhante, Rocha, et al. (2004)
sugerem que a entrevista no deve ser entendida como um instrumento de acesso
verdade, mas como um dispositivo de condensao de diferentes situaes de
enunciao, que possibilita o acesso a diversos enunciados ocorridos em inmeras
situaes.
importante ressaltar que isso no faz da entrevista uma mera repetio de
coisas anteriormente ditas (ROCHA, et al., 2004). A entrevista uma nova situao de
enunciao, que se d em outras condies, que est situada num certo tempo, num
espao determinado, com objetivos e expectativas particulares.
Tudo isto que caracteriza a entrevista como situao de enunciao
suficiente para justificar que algo de novo e de irrepetvel, como
pressupe o prprio conceito de enunciao se produza a, por
ocasio de sua realizao. Diremos, desse modo, que a entrevista no
mera ferramenta de apropriao de saberes, representando, antes, um
dispositivo de produo/captao de textos, isto , um dispositivo que
permite retomar/condensar vrias situaes de enunciao ocorridas
em momentos anteriores (ROCHA, et al., p. 174, grifo do autor).

Seguimos, ento, as sugestes de Rocha, et al. (2004) e consideramos os trs


momentos do uso da entrevista na pesquisa: o da preparao, quando foi produzido um
roteiro mnimo contemplando questes relacionadas ao tema da pesquisa; o da
realizao da entrevista e o que se segue entrevista, em que foram selecionados os
enunciados a serem analisados.
CONSIDERAES FINAIS

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Nosso propsito, neste texto, foi de mostrar algumas ferramentas e estratgias


tericas e metodolgicas que permitiram realizar uma pesquisa numa escola atravs da
abordagem da AD, na perspectiva foucaultiana. No campo da educao, as
investigaes vm assistindo a um grande crescimento do interesse por Foucault, mas
poucos so os trabalhos que ajudam a compreender os caminhos que essas investigaes
percorrem, quando se trata de ir ao campo da pesquisa, devido grande variedade de
abordagens adotadas. Em particular, quando o campo de pesquisa a escola, essa
escassez se faz notar com mais intensidade. Nesse sentido, buscamos problematizar as
estratgias de pesquisa sempre articuladas ao pensamento do autor, destacando a
importncia dos enunciados para a AD e como eles podem ajudar a coletar e a analisar
os dados de uma pesquisa realizada no contexto escolar.
A AD baseada no pensamento de Foucault se mostra um modo de fazer
pesquisa sobremaneira interessante, quando o problema investigar como determinadas
subjetividades so forjadas pelos discursos presentes em uma instituio como a escola.
Nesse sentido, a anlise realizada na pesquisa no procurou desvelar o significado dos
discursos que ali circulam, mas destacar seus efeitos na produo de subjetividades dos
alunos.
A pesquisa mostrou que, na escola analisada, h um discurso conservador e
machista predominante nos enunciados que circulam em seus espaos pblicos e que
vm definindo um tipo de subjetividade masculina desejvel no contexto do bairro. No
entanto, as anlises tambm indicaram que h, como contraponto, um discurso
divergente e subjetividades masculinas sendo forjadas na contramo desse discurso
dominante, mas que ainda no podem ser abertamente expostas. So subjetividades que
colocam em cheque as verdades estabelecidas e que produzem modos de ser
questionadores e resistentes.
Os estudos foucaultianos, no campo da educao, tm se constitudo para os
interessados nas escolas, em particular, nas da rede pblica de ensino fundamental,
como um campo rico de investigao. A escola um lugar de produo em massa de
determinadas subjetividades. Nenhum empreendimento pode ter carter mais relevante e
poltico do que analisar as subjetividades que so produzidas nas escolas pblicas
brasileiras. Sobre esse tema, Foucault e a AD tm muito a contribuir.

ABSTRACT
This paper presents the paths of a research that used Discourse Analysis (AD) based on
Michael Foucaults thinking, especially the notion that the subject does not have an
essence, since his subjectivity is constituted in and through discourse. The study aimed
to observe how boys are challenged and subjectified by statements circulating in a
public elementary school, related to filet, a craft traditionally produced only by women.
We employed some methodological attitudes suggested by Fischer based on
contributions from Foucault: language and discourse are places of permanent struggle;
statements are rare and are not always obvious and exclusive; one must pay attention to
the discursive and non-discursive practices; and it is necessary to maintain an attitude of
doubt when faced by the aspects investigated. We discuss these attitudes and seek to
highlight the productive function of discourse and the effects of truth on the production
of subjectivities. The text aims to promote discussion in the field of discourse analysis
emphasising two components of this methodology inspired by Foucault: the relation
between the theoretical and methodological aspect and the understanding that discourse
produces certain subjects. In this sense, discourse analysis, more than revealing the truth
of discourse, seeks to rethink its effects on the constitution of subjects.

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