Livro: A educao exilada; Colgio do Caraa.

Autora: Mariza Guerra de Andrade

Editora: Autntica ( Coleo Historial)
Ano: 2000
N Pginas: 214

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Luciano Mendes de Faria Filho/FaE-UFMG

Raquel Martins de Assis/Doutoranda FaE-UFMG
Aqueles que se dedicam ao estudo da histria educao brasileira acabam de ganhar
uma tima contribuio s sua reflexes: demorou, mas saiu na forma de livro a
dissertao de mestrado de Mariza Guerra de Andrade, defendida em 1992.
Tendo por ttulo A educao exilada, a obra trata da histria do Colgio Caraa,
fundado pelos Congao Lazarista em 1820 e fechado em 1912. O Colgio do Caraa se
propunha a formar, a partir dos abastados adolescentes que a ele recorriam, a elite
mineira e brasileira, dentro de um esprito cristo e consciente de seu papel na definio
dos destinos da nao.
Situado na montanhas mineiras, o Colgio Caraa muito mais que uma simples
instituio de ensino secundrio, representou um modus operandi de formao das elites
dirigentes mineiras e brasileiras do perodo. Por isso, para contar a sua histria foi
preciso partir daquelas j contadas e estas, no por acaso, como nos mostra o estudo,
menos do que revelar uma histria, revelam uma memria intensamente partilhada por
professores e ex-alunos. Esta talvez seja a primeira lio do livro: muitas vezes a
histria e a memria valem mais pelo que escondem, pelo que colocam na sombra, do
que pelo que revelam.
Nos quatro captulos que compem o livro, na introduo e na concluso, e ainda nas
imagens e anexos que publica, Mariza move-se com grande desenvoltura pelo terreno
da histria das instituies educativas e pela histria do ensino secundrio no Brasil.
Nos dois primeiros captulos, que tm por ttulo Fragmentos de uma longa histria e
Herdeiros e bacharis, Mariza Guerra situa o leitor sobre o que o Colgio do Caraa,

traando os aspectos gerais de sua histria, a maneira como se constituiu em seus

primrdios, ressaltando seus perodos de crise e fechamento e estabelecendo sua
importncia como instituio educativa em Minas Gerais.
Em A Academia dos colegiais e Uma s forma para todo, os dois captulos seguintes do
livro, destinam- se a descrever o sistema educacional em geral da poca,
especificamente o sculo XIX, e entender o tipo de educao ministrada pelo Colgio
do Caraa.
Produzido num momento em que o estudo da histria das instituies educativas
apenas iniciava-se no pas, o texto revela uma grande sensibilidade no trato de seu
objeto e uma acuidade terico-metodolgica dignas de serem ressaltadas.
Adentrar ao colgio, visualizar sua organizao e a prtica dos sujeitos que o faziam,
ultrapassar as representaes institudas, surpreender o processo de estabilizao de uma
memria, implicou num rduo trabalho de localizao, produo e intensa leituras de
uma gama variada de fontes, revelando tambm que se elas so imprescindveis ao
trabalho historiogrfico, nele no pode faltar o rigor terico e criatividade analtica. De
fato, o que mais impressiona em A educao exilada o cuidadoso trabalho com as
fontes primrias que se evidencia desde as primeiras pginas. A quantidade de fontes
consultadas e a organizao que a autora d a elas revela um trabalho atraente e bastante
criativo.
Diversas so as fontes consultadas por Mariza Guerra de Andrade: livros de matrcula,
livros de contas, regimentos do Colgio, depoimentos de ex-alunos, correspondncias,
livros de avisos gerais da Congregao da Misso, alm dos peridicos da poca,
legislaes, entrevistas, entre outros. Atravs da transcrio de diversos trechos de
documentos antigos, a autora parece pretender dar voz aos prprios sujeitos daquela
poca. A autora debrua-se sobre estas fontes buscando investigar e entender quem
eram os alunos do Caraa, qual a procedncia e sua situao social dos mesmos.
Mas, o que, fundamentalmente, o livro nos traz? Numa rea, a da histria das
instituies e do ensino secundrio no Brasil, em que quase tudo est por ser feito, a
simples publicao do livro j um acontecimento importante. Felizmente, no entanto,

trata-se de um livro que merece ser saudado por muitos outros motivos. O maior deles,
parece-me, est no fato do estudo nos permitir, de maneira bastante densa, estabelecer
diversas relaes entre a proposta educativa posta em prtica no Colgio e as prticas
sociais mais amplas experienciadas nos oitocentos e nos primeiros anos dos novecentos.
Tais relaes, conforme acentua a autora, no se referem apenas reproduo da
sociedade, mas so tambm de ativa participao na prpria produo do social.
Assim, o estudo permite-nos vislumbrar que a forma como o Colgio propes-se
amoldar o carter, a estruturar a personalidade, a incutir a f e os valores cristos e a
transmitir os conhecimentos, dentre outros, termina por produzir um sujeitos com as
competncias e as sensibilidades necessrias a atuao na manuteno e reproduo da
ordem social. Distinguir-se socialmente, a partir da educao humanstica ministrada
pelos colgios era, a uma s vez, uma forma diferenciar-se e de assumir uma
responsabilidade social: a da direo poltica, cultural e espiritual da sociedade.
Especificamente para aqueles que se dedicam ao estudo da histria da educao no
Brasil, o trabalho de grande interesse, pelo menos por trs grandes motivos. Em
primeiro lugar, porque, como poucos, o trabalho de Mariza permite-nos ver uma
instituio em funcionamento. Ao discorrer sobre a forma como o colgio organizou o
processo educativo o texto permite-nos, com grande maestria, passar das influncias
estrangeiras na histria da educao brasileira ao dos professores e, em alguns
casos, dos alunos agiam. No que se refere aos sujeitos envolvidos no processo
educativo, o estudo revela a ao das famlias na busca por uma boa educao para seus
filhos, dando a ver desde as estratgias postas em movimento por conseguir uma vaga
at as representaes construdas em torno da qualidade do ensino ministrada pela
instituio.
Em segundo lugar, mesmo dedicando-se ao estudos de uma

forma particular de

organizao da instruo secundria, os colgios religiosos, o livro, constante e

sucessivamente, nos descortina a organizao geral dos estudos secundrios no Brasil.
Neste aspecto em particular, o livro significa tambm uma excelente contribuio ao
estudo no apenas das instituies educativas, mas tambm dos debates e das polticas
educacionais, sobretudo do Imprio brasileiro. So reveladoras as informaes acerca

das relaes entre a administrao religiosa do Caraa, o Imprio brasileiro e a

Provncia mineira. A primeira, ao mesmo tempo em que se mobiliza pela busca de
recursos financeiros pblicos, contanto inclusive com o apoio de seus ex-alunos,
desenvolve toda uma argumentao no sentido de que tais recursos implicasse no
mnimo possvel de compromissos para com o Estado: no apenas o Colgio no
concordava que a subveno pblica implicava em atender a um nmero mnimo de
alunos pobres, como tambm se recusava a ser inspecionada pela autoridades
provinciais.
Em terceiro lugar, o livro nos mostra no apenas uma proposta educativa idealizada,
mas a forma como tais idias encarnam (se encarnam em) prticas pedaggicas, ritmos
temporais, organizao espacial e experincias educativas as mais diversas. Ao tratar
do permitido e do proibido, ao enfocar as relaes

reguladas pela lei e/ou pelos

costumes, ao descortinar as formas de organizao do currculo e os recortes efetuados

para coloc-lo em ao no dia-a-dia, o estudo vai nos dando a ver, tambm, as
dificuldades pela quais passava o Colgio na operacionalizao de sua proposta
educativa.
No entanto, estes e muitos outros motivos, fazem do livro uma referncia importante
para todos aqueles que estudam a histria da educao ou que se dedicam a refletir
sobre nossas polticas e memrias educacionais. A leitura do livro agradvel e de
grande ajuda para quem queira aventurar-se pelos caminhos da pesquisa histrica, pois
ao longo do texto, a autora vai explicitando no apenas o seu trabalho de pesquisa com a
documentao, mas sua narrativa traz luz o trajeto da pesquisa, mostrando as questes
que so suscitadas diante das fontes utilizadas e os problemas e lacunas inevitveis que
urgem do dilogo entre o pesquisador e o seu objeto.
Finalmente, assim como o livro nos mostra que impossvel sair inclume do Colgio
do Caraa, nos indica tambm que nossas anlises e nossas propostas educativas,
polticas e culturais ficam empobrecidas toda vez que exilamos nossas memrias num
passado empoeirado e, muitas vezes, idealizado.