Había Que Cantar

Una historia del Festival Nacional de Folklore de Cosqun
Haba que cantar...
2010, Festival Nacional del Folklore Cosqun

Comisin Municipal de Folklore
Sarmiento 589, Cosqun, Crdoba, Argentina
Impreso en Argentina
Hecho en el depsito que marca la Ley 11.723
Todos los derechos reservados. No se permite la reproduccin total o parcial de esta publicacin, ni su almacenamiento, tratamiento informtico o transmisin de ninguna forma o por cualquier medio, sin previa autorizacin
escrita de la Comisin Municipal de Folklore de Cosqun.
Haba
que cantar...
Una historia del Festival
Nacional de Folklore de Cosqun
A los que hicieron el Festival.
Santiago Giordano
Cronologa y notas
Alejandro Mareco
Introduccin y notas
Haba que cantar...
Correccin: Karina Micheletto

Diseo y diagramacin: Juan Prez Gaudio

Presidente: Marcelo Gustavo Villanueva
Vicepresidente, Relaciones Pblicas e Internacionales: Aldo Daniel Acosta
Secretara Ejecutiva y Finanzas: Arquitecto Esteban Ral Bernal
Secretara de Programacin., Pre Cosqun, Espectculos Callejeros, Prensa y Pea Oficial:
Escribana Irina Cazenave, Hugo Osvaldo Scotto
Secretara de Cultura, Ferias y Exposiciones: Dr Ral Rolando Acosta
Secretara de Obras Complementarias y Patrimonio: Ariel Eduardo Gonzlez
Secretara de Recursos Publicitarios y Concesiones: Jos Guillermo Castro
Coordinador Administrativo: Carlos Alfredo Martino
Auxiliar de Finanzas: Tec. en Adm. De Empresas Lorena Mura
Auxiliares administrativos: Sabrina Prez Moyano, Fernanda Rodrguez
Agradecimientos:
A la Comisin Municipal de Folklore de Cosqun, que nos honr con la responsabilidad de hacer este
libro.
Al personal de las salas Hemeroteca de Diarios y Peridicos, Hemeroteca de Revistas Don Buenaventura Luna y Microfilms de la Biblioteca del Congreso de la Nacin.
A Myriam Mohaded y todo el personal del archivo del Cisprem de Crdoba, y al personal de los archivos de los diarios La Voz del Interior, Clarn y Pgina/12, que pacientemente facilitaron la tarea de
documentacin.
A Reynaldo Wisner, Marcelo Simn, Miguel ngel Gutirrez, Julio Marbiz, Tito y Luis Nogues, que con
sus relatos incentivaron la investigacin.
A Ftima Soliz, Silvia Majul, Mariano del Mazo, Sergio Chalub y Jorge Gonzlez, que de diferentes maneras contribuyeron a la concrecin de este trabajo.
Un especial agradecimiento a La Voz del Interior, por habernos permitido el acceso a su archivo fotogrfico.
ndice
Haba que hacerlo...
Introduccin, por Alejandro Mareco

Una historia para contar
El exilio interior
11
Antes de cantar
17
Contra la soledad, un muro
19
Cronologa, por Santiago Giordano

Los aos 60, identidad en la encrucijada
25
1961. Quin poda imaginarlo
28
1962 Las delegaciones primero
31
1963 Su lugar en el mundo
35
1964 Llegan Los Fronterizos
39
1965 Todo para dar
43
1966 Nuevos acentos
49
1967 Ojo con esa gente
54
1968 Todas las voces
60
1969 El espectculo adelante
69
1970 El primer balance
75
1971 Canciones en lucha
80
1972 Homenaje en vida
87
1973 Con lluvia, sin novedades
93
1974 Alerta Cosqun!
99
1975 Todo bajo control
105
1976 Cada noche con su misterio
110
1977 Casi siempre, lluvia
115
1978 Sin nuevas zambas
119
1979 El regreso de Atahualpa
123
1980 A la altura de su historia
127
1981 Las dos guitarras
131
1982 El pblico protagonista
135
1983 Una luz al fondo
139
1984 Primavera folklrica
143
1985 Otra vez aqu y ahora
147
1986 Adentro y afuera
151
1987 Un pas para armar
155
Haba que cantar...
1988 Otros pblicos
159
1989 Inconciente colectivo
163
1990 La gente fue la fiesta
167
1991 Unirse y resistir
170
1992 La variedad posible
177
1993 Momento de transicin
180
1994 Hacia otra identidad
185
1995 La restauracin
189
1996 Buscando brillo
193
1997 Ni tradicionalistas ni renovadores: jvenes
196
1998 La primera entrega
201
1999 Cambio de mano
207
2000 Una carta, slo una carta
211
2001 Paisajes y aldeas
217
2002 Crisis llena
221
2003 Cabezas sin cuerpo
225
2004 Desvalorados
228
2005 Con derecho al optimismo
233
2006 Doce lentos minutos
237
2007 Por la igualdad de clases
242
2008 Una tribuna para El Potro
245
2009 Muchas msicas, muchos pblicos
249
Eplogo
254
Notas
La plaza es del pueblo
38
Mercedes Sosa. La hora cero
46
Los Fronte y Los Chalcha. Un clsico argentino
64
Un crdito etlico
68
La msica en el ro
77
Hacedores
84
Nace el Pre Cosqun
92
Poncho coscono
98
Rerse de nosotros
104
Dioniso Daz
108
Lluvia
120
Las Peas. El contraescenario
182
El tango presente
206
Poetas, creadores
220
Hay que pasar el verano
223
Las puertas abiertas
246
El futuro est llegando
252
Haba
que hacerlo...
Cosqun ya tiene medio siglo de msica para el pas, el Festival mayor de Latinoamrica llega sus 50 aos, una larga historia para contar, tanta copla, tantos duendes, tanta magia
Haba que escribirlo, que revivirlo para la memoria de los que
la vivieron, para atrapar a los que van a venir, para todos los que amamos la msica de nuestra tierra. No era fcil y all estaban la mirada
honda y reflexiva de Alejandro Mareco, el rigor de investigador y critico
musical de Santiago Giordano, dos grandes periodistas, dos amigos,
dos hombres con el alma para saber sentirlo y con la tinta para
saber decirlo.
Este libro est impulsado por la intencin de cobijar la memoria de
los esfuerzos de toda una comunidad, de generaciones por cuidar un tesoro nacional. Y para contar, paso a paso, como ha sido la marcha de a
travs de estas cinco dcadas.
El camino es persistir, cuidando el legado de los pioneros, para hacer
eterno el rumbo del canto nacional en nuestra plaza. Esa es la tarea de
la Comisin Municipal de Folklore, del pueblo de Cosqun y de todos los
que aman la msica argentina.

Cosqun, diciembre 2009
Haba que cantar...
una historia
para contar
omos un pueblo, entre tantas otras cosas, porque cantamos, porque nuestra inmensa variedad de paisajes tiene sonidos que se
vuelven msica aferrada a la tierra que nos cobija. Y tenemos
una manera de cantarle a nuestras montaas, a nuestros ros, a
la vastedad de la pampa, a la omnipresencia de la naturaleza que nos ha
creado, a nuestras ciudades; tenemos un modo de sentir, y de cantarle al
amor, a la pertenencia a un pasado y a un presente, y al coraje de nuestros sueos.
La patria chica, la que formas parte de todo un continente hermanado
por la historia, el lenguaje, la religin, cumple 200 aos de vida independiente, aunque canta desde hace mucho ms tiempo, desde lo profundo
de los siglos. Y el Festival de Cosqun cumple 50 ediciones. Es decir, est
con nosotros nada menos que durante el ltimo cuarto de la existencia
argentina.
Vivir, sostenerse en el presente y seguir mirando el horizonte del despus, es uno de los xitos elementales de la vida, ya sea para la gente o
para las construcciones que hace la gente y que despus se convierten en
asuntos de un pueblo.
Cosqun, el Festival, naci en los ubrrimos das de comienzos de la
dcada de 1960. Eran tiempos de espritus inquietos, de voluntades dispuestas para hacer un mundo nuevo, aqu, all y ms all. El folklore
argentino era como una flor silvestre que no dejaba de estallar en una
primavera indetenible. Vaya si fueron das maravillosos.
En esa dcada los festivales se multiplicaran. Acaso la ms contundente de las razones era que representaban un encuentro argentino que
todava no haba tenido una oportunidad de darse con la intensidad que
se dio. Significaban, de alguna manera, una presentacin entre los argentinos, sobre todo del interior. Una reunin de gente, artistas y paisajes, como este pas no se haba dado la posibilidad de tener.
Pasaba, por ejemplo, que en 1926 lleg a Crdoba la troupe del santiagueo Andrs Chazarreta, y result todo un descubrimiento para los
que fueron testigos de la inmensa riqueza de ritmos y danzas que estaban escondidos en los rincones profundos del pas. Despus, el folklore
se abrira camino en Buenos Aires, y hasta le tocara una dosis de participacin en el negocio de la grabacin de discos.
10
Haba que cantar...
La fiesta
Todos los colores
en un solo estallido de fervor. As
es y ha sido la
fiesta de Cosqun
durante casi 450
noches.
Y en los festivales, claro, no slo se traba de cantar, sino que alrededor

del canto se organizaba toda una puesta en escena de sabores y de olores
de la herencia criolla. Es decir, se convirtieron en una fiesta cultural nacional que encontraba en esos episodios una oportunidad de afirmacin
y hasta de resistencia.
Pero Cosqun, el festival, estaba destinado a ir un paso ms all, a ser
el espejo, la ventana de las energas artsticas y creadoras que la msica
del pueblo poda desarrollar.
No sin polmicas, no sin ediciones claras y oscuras, el festival sostuvo
su intencin de marchar hacia el porvenir. Claro, en estos 50 aos pasaron muchas cosas en el pas; desde dos dictaduras, una infinitamente
sangrienta, hasta momentos de gran inquietud e ilusin poltica, y una
larga meseta democrtica que es la que llega hasta estos das, a la que
tampoco le han faltado momentos aciagos y de crisis profundas. As y
todo, hemos andados en la procura de un destino.
Acaso por eso, por todas las discusiones, por todos los temporales que
hubo que conjurar, no hay manera de no decir que atravesar 50 aos de
historia y seguir siendo el corazn del canto nacional, uno de los faros
ms visibles de la cultura nacional, es toda una epopeya. Hay generaciones, el sueo de un pueblo, y sobre todo la vocacin de un pas de encontrarse, que tiene en un particular corazn de las sierras cordobesas la
oportunidad de lograrlo.
El Festival de Cosqun es uno de los mejores cuentos que este pas tiene para contar.
el exilio
interior
ra el pueblo del exilio interior: cientos de argentinos recorran

sus calles como espectros, acorralados por un horizonte de
montaas. Cargaban con uno de los mayores estigmas de finales
del siglo XIX y de la primera mitad del siglo XX: la tuberculosis,
una enfermedad que conduca casi siempre a la muerte, no sin antes
pasar por una larga temporada en la soledad.
El pueblo de Cosqun tena sentimientos ambivalentes y razones encontradas: el riesgo de contagio era severo, pero, a la vez, la actividad
econmica se sustentaba en los ingresos que perciban los numerosos
empleados de los hospitales Santa Mara y Domingo Funes, y de los giros postales de los familiares de los enfermos, a veces suculentos, sobre
todo los que llegaban de Buenos Aires. Y en Cosqun se multiplicaban
las pensiones para los tsicos: de pronto, era un mundo inventado para
moribundos.
Pero las sombras de esos das y de esas miradas tendran un largo camino que recorrer, hasta que la porfa del siglo XX y el nimo del lugar
tuvieran por fin su oportunidad de parir una luz intensa, tan intensa que
11
12
Haba que cantar...
Bastin
sanitario y
econmico
El hospital Santa
Mara se inaugur en 1911 como
un emprendimiento privado,
pero pronto pas
a manos del Estado. Lleg a tener
unos 150 empleados efectivos,
que adems de
sueldo reciban
provisiones. Incluso, haba otro
grupo de colaboradores, llamados
honorarios, que
reciban slo provisiones, parte
de las cuales las
vendan en el
pueblo.
an ilumina el pas.
Cosqun haba sido una aldea indgena que a principios del siglo XVII,
medio siglo despus de la llegada colonizadora a Crdoba encabezada por
Jernimo Luis de Cabrera, ya tena espaoles entre su poblacin. El mismo Cabrera, en 1573, ao de la fundacin de la ciudad de Crdoba, haba
mandado una expedicin a explorar el valle de Camin Cosqun, como lo
llamaban los indgenas.
Fue el pueblo ms antiguo del Valle de Punilla, as como la primera
municipalidad (1877), que tuvo su primer intendente (Facundo Bustos) en
1890, y que fue ascendido a la categora de ciudad el 26 de agosto de 1939.
Hay pueblos y pueblos en la vastedad argentina que parecen tener una
breve memoria de apenas un par de siglos. Pero ms adentro de lo que
se ve, hay una larga mirada hacia el pasado, hacia el presente y hacia el
porvenir que cuenta las historias de la gente a expensas del remolino de
la historia.
Algunos pueblos germinaron como fueron plantados; otros cargaron
sobre sus hombros un derrotero tan original como cambiante y sinttico. De esos ltimos es Cosqun, un nombre que despus de las extraas
vueltas de la moneda del ayer, se convirti en un faro de la tantas veces
13
El alma
encantada
inasible materia cultural que hace a la identidad argentina, la materia

argentina.
Vaya que no es poco: atar el nombre de un pueblo a la identidad argentina, al menos de una de sus versiones ms hondas. Cosqun nada saba de
su destino luminoso, cuando, de pronto, su camino tom un desvo hacia
una poca inefable, difcil, aunque quizs termin siendo un atajo para lo
que vendra.
A finales del siglo XIX haba sido un centro de descanso en el que muchos miembros de la sociedad ms encumbrada del pas solan pasar sus
tres meses de veranos. Entre los visitantes estuvo el dos veces presidente
de la Nacin, Julio Argentino Roca. Aos despus, tambin se acercara
a una cena en el Club Social el flamante golpista Jos Evaristo Uriburu
(1930). Se sabe, el resto de la gente no contaba demasiado, como tantas
veces en el camino del pas.
La historia de una aldea indgena, luego colonizada, torci su destino
acaso en 1900, cuando el mdico porteo Enrique Torn lleg a respirar
las bondades del aire del Valle de Punilla y, en Cosqun, profundiz estudios climatolgicos. Su recomendacin del clima del lugar como benefactor para los enfermos de tuberculosis fue un punto de partida para lo que
sera la nueva caracterstica del pueblo.
Entonces comenz a llegar una legin de fantasmas desterrados de
sus pequeas patrias. Traan otra versin de la gente y del mundo. Pero
adems de su agona, portaban una bandera de libertad, tal vez hecha
jirones, pero bandera al fin.
Estaban solos y abandonados. Su comunicacin con el mudo que los haba desterrado eran apenas cartas y giros. Estaban vedados de ejercer el
afecto elemental que tiene que ver con la cercana fsica: su aliento y sus
toses cargadas de bacilos los haban eyectado a cientos de kilmetros.
Haban quedado afuera de muchos cdigos de la sociedad. Por eso es
que sobre los tuberculosos, entre otros estigmas, colgaba la reputacin de
la promiscuidad, eso, claro, visto por los ojos de de los valores instaura-
Fundado en los
aos 40, comenz con tteres
hasta que se
convirti en un
grupo teatral que
traz una fecunda trayectoria,
incluso ms all
de Cosqun. Entre
sus iniciadores
se cuentan a
Omar y Nelsa
Buschiazzo,
Julio Rodrguez
Zelada, Gaspar
Nogus y Eduardo Gonzlez
(padre del actor
Jorge Gonzlez),
a los que luego
se sum Germn
Cazenave como
director. Fue una
avanzada cultural que tambin
asumi diversas
tareas en los primeros festivales.
14
Haba que cantar...
dos por la sociedad de ese tiempo. No tenan a nadie a quien rendir cuentas en cuanto a su comportamiento social, sobre todo asumiendo el hecho de que no se haban rendido cuentas sobre el
comportamiento social frente a ellos.
El mdico Santos Sarmiento, uno de los hacedores del festival, recuerda que al tuberculoso se
lo calificaba de egosta, cuando en realidad lo que suceda era que se le transfera el egosmo de
sus allegados y su medio social. En su libro Aqu Cosqun relata que un da llev de regreso a
Buenos Aires a una joven de 21 aos que se haba curado de lesiones pulmonares leves (reposo,
alimentacin, clima y sales de oro, era la receta). En el reencuentro familiar hubo emocin, pero
gestos tmidos de contacto fsico. La familia no crea que hubiera desaparecido el peligro, segua
vigente el miedo atroz al contagio. No hubo ruegos, ni protestas, aceptacin de una realidad
vigente en la sociedad, y partimos nuevamente a Punilla, escribe Sarmiento.
El asilo de tuberculosos en el que se convirti el pueblo guardara tambin algunos nombres
imborrables de la memoria colectiva entre sus visitantes: los poetas y hermanos Ral y Enrique
Gonzlez Tun, el gran escritor Roberto Arlt, el boxeador Justo Surez (El Torito de Mataderos, que morira en la ciudad de Crdoba), entre otros.
Pero la terrible enfermedad que por entonces haca estragos entre los jvenes, se ensa con
su amada. Era la tuberculosis. La misma que mat a Ceferino Namuncur, a Florencio Snchez,
a Enrique Gonzlez Tun Muchos enfermos iban a Crdoba en busca de mejores aires. La
mayora, en realidad, iba en busca de una muerte menos mala. La cita corresponde a la historia
de Alfredo Lepera que escribieron Luca Glvez y Enrique Espina Rawson.
Estoy solo y ms que nunca
estando solos los dos
...me llega la risa trunca
de tu tos, de tu tos, de tu tos...
Este fragmento de un poema de Nicols Olivari (La musa de la mala pata) es uno de los tantos que se inspiraron en la impotencia y el dolor que la tisis, la peste blanca, el devastador mal
al que recin en 1882 Robert Koch identific como causante al bacilo que lleva su nombre.
La tuberculosis era una enfermedad a la que algunos llamaron romntica, y a la que poetas
y msicos le pintaron rostros de piel macilenta y gesto condenado. Era demasiado mal para la
vida, una sentencia de muerte casi segura. Pero, a la vez, era demasiado ardor en el pecho, aun
para la muerte.
Por qu recordar estas historias? Porque hay algo en la llama ms viva de Cosqun que creci
al amparo de las luces mortecinas que alumbraban los cuartos de los exiliados.
As como cada tuberculoso era un paria en el reino de la vida, Cosqun era un paria en el reino
de los pueblos de un valle lleno de una fecundidad que no se puede medir en quintales: el de la
belleza.
Esa manera de ser en la agona tuvo su lenta y paulatina resurreccin. Entre tantos condenados a respirar y a reposar para darle lucha a la enfermedad, haba espritus llenos de inquietudes
sensibles que fueron encontrando distintos cauces.
Una de ellos, todo un emblema, fue por ejemplo la creacin del grupo de teatro El alma encantada, que naci como a travs de la pequea ventanita con que los tteres miran al mundo, hasta
convertirse en un elenco.
Muchos de los enfermos le dieron sus hijos a Cosqun y con esa raz de futuro se terminaron
de anclar en un especial lugar en el mundo.
Hasta que en la dcada de 1940 comenz a llegar uno de los ms deslumbrantes descubrimientos de la enorme creatividad de la ciencia del siglo XX: los antibiticos. Las bacterias estaban acorraladas. Los tuberculosos tendran la vida consigo, slo bastaban tratamientos ambulatorios
para derrotar el mal. Y los espectros ya no deambularan por las calles,

seran caras saludables las que saldran a asistir al milagro de cada da
entre las montaas.
Claro que para Cosqun significara el final de una larga poca organizada alrededor de la tuberculosis: atrs haban quedado los tiempos en
los que el jefe de correos
Palemn Carraza se encargaba de distribuir mano
por mano el dinero de los
giros.
Haba que salir a buscar
un nuevo destino. Y en medio del Valle de Punilla, no
se vea un horizonte ms
claro que el de la actividad
turstica. Es que mientras
Cosqun albergaba a enfermos, muchas cosas haban
cambiado. El turismo ya
no era slo el de aquellas
familias pudientes que a
comienzos del siglo llegaban para pasar todo el verano en fastuosos hoteles o en sus propiedades, sino que el trnsito de visitantes era mucho
ms intenso.
Las razones eran varias. Una, sin dudas, fue la revolucin que trajo
el automvil, y a medida que el nmero de unidades se multiplicaba, los
caminos se hacan ms accesibles. Desde el punto de vista social, la clase
media que se haba consolidado en sus aspiraciones, sobre todo con la
llegada al poder de Hiplito Yrigoyen, poda pensar en disponer de un
tiempo para vacaciones. Ms tarde, con el peronismo y la construccin de
decenas de colonias de vacaciones sindicales, se abri la puerta tambin
para que los trabajadores y sus familias tuvieran la oportunidad de conocer los tesoros del pas.
Las serranas cordobesas haban sido sealadas como uno de los corazones de esa agitacin turstica, y entre todos los paisajes de la provincia,
el Valle de Punilla era el favorito. Cosqun estaba en el corazn de ese
valle, pero el viejo estigma de la tuberculosis lo haba dejado al margen.
Haban pasado varios aos desde la irrupcin de los antibiticos, pero la
gente segua atravesando raudamente la ciudad, apurada por los fantasmas de ayer.
Sin embargo, haba entre los cosconos una energa creativa que estaba
a punto de dar a luz una proverbial Eureka. Se trataba de detener a la
gente y hacerle sentir que algo nuevo estaba a punto de florecer.
Y en la mente y en el corazn de aquellos que padecieron la soledad y
el exilio, y los hijos de ellos que acaso bebieron de aquellos das amargos,
se gestara una inspiracin que hara del viejo pueblo comechingn el
centro de uno de los rituales ms importantes de la argentinidad.
15
El gran
encuentro
El pas del interior, el que poco

se conoca las
caras y los sonidos: las calles
de Cosqun se
abrieron al gran
encuentro argentino que, contra
vientos y mareas,
se mantiene en
pie al cabo de
medio siglo. La
epopeya del festival la hicieron
argentinos de
todas partes, que
tambin sienten
al Festival como
una orgullosa
pertenencia.
16
Haba que cantar...
Atahualpa Yupanqui
El gran caminante argentino, insignia de la poesa y la guitarra telrica, en sus aos jvenes,
vestido de gaucho. Ya era una institucin de la cultura cuando se inaugur Cosqun.
antes
de cantar
n enero de 1961, la argentinidad era un viento que vena soplando en la historia, en la construccin de la identidad de un
pueblo que acababa de cumplir 150 aos de existencia independiente, con la pena que ojal no sea eterna de ser slo uno
de los fragmentos en los que estall la patria grande americana. Antes
de intentar reconocernos, primero haba que conocernos en medio de
un colectivo nacional heterogneo, en el que el interior que haba sido
vencido en las guerras internas que siguieron a la independencia, tena
acaso slo un hilo de voz.
No es sencillo ni nunca lo fue descubrirnos en un lugar frente al cosmos, y descubrirnos de pie. Y ese descubrimiento no tena otro nombre,
otro sentido que la cultura. S, la cultura, es decir: vamos a expresar lo
que nos viene desde lo ms profundo de nuestra relacin con la naturaleza, y lo que supimos sublimar como seres humanos en nuestro contexto, frente a nuestros horizontes de distintos tamaos y colores, frente a
nosotros, nuestros padres, nuestros hijos.
Necesitbamos afirmar una tradicin. Y qu es la tradicin? Es
traer al presente las costumbres, que suelen llevar consigo valores, de
la poca en que un pueblo se dio un destino a s mismo. S, es cierto, el
destino comn lo hacemos en este instante en que escribimos la ltima
letra. Y el futuro tiene que ver con esa letra que escribimos en el ltimo
final del presente.
La tradicin nos da seales, es una sombra en medio del desamparo
al sol que nos incendia la vida y los sueos.
No es demasiado complejo entender de cundo, ms que de dnde,
vienen las cosas que forman parte de lo que llamamos tradicin. Por
17
18
Haba que cantar...
Primera
Comisin
El 26 de agosto
de 1960, una
asamblea de
vecinos e instituciones eligi la
primera Comisin Municipal
de Turismo y
Fomento, formada por Reynaldo
Wisner (Presidente), Alejandro
Israelevich (Secretario General),
Gerardo Barrera
(Tesorero). Entre
los secretarios
adjuntos estaban
el cura Hctor
Monguillot
y Santos
Sarmiento.
ejemplo, es posible que entre nosotros, los argentinos, el camino ms

corto hacia la felicidad sea un asado. Es que todo lo que consideramos
un asado, carne de vaca al fuego, en algn momento fue todo lo que haba para comer en las pampas: slo el cuero era negocio y algunas partes
de la vaca, lo que vena con huesos, quedaba para el gaucho, que siempre
llev cuchillo pero nunca tenedor.
Y el locro? Cada pueblo tiene su plato popular. Y en todos los casos
de los pueblos que nos imaginemos (aun los de Europa) tienen que ver
con la facilidad de acceso, lo que significa baratura de sus ingredientes
porque es lo que la naturaleza pone al alcance de las manos. Ese revolver
de gigantescas cucharas en enormes ollas es todo un smbolo de nuestra
relacin con los frutos de la tierra, o sea, nada ms y nada menos, que de
nuestra esencial supervivencia.
Para detenernos un segundo ms en este captulo gastronmico (en
el que no puede faltar una cita a las empanadas y a la antigua tradicin
americana que tiene que ver con la domesticacin del fruto esencial de
esta tierra: el maz, la humita y los tamales), vale decir que los platos
elementales de ayer se convierten en una festn para las generaciones
que vienen detrs, en un smbolo de afirmacin de habitar esta tierra.
Todava hay tantas cosas que discutir sobre los smbolos que nos representan. Por ejemplo, el gaucho, un argentino de las pampas al que el
inefable poema de Jos Hernndez, nuestro sacrosanto Martn Fierro,
puso a la luz en una increble proeza literaria de revelacin social, es
un arquetipo argentino que sigue presente incluso en la vestimentas de
muchos folkloristas que, antes que nada, dan una sea visual de pertenencia.
Ese gaucho adquiere otras versiones si cambian la referencia del
paisaje interior. As, si es un paisano del norte, a la hora de montarse
en un caballo llevar guardamontes, para protegerse de una vegetacin
distinta, llena de espinas, por las que haba que lanzarse para atravesar
las distancias.
Al decir del filsofo Jos Pablo Feinmann, ese gaucho de Hernndez
era el hombre de tierra adentro que haba quedado sometido tras las
derrotas de las montoneras, es decir, del intento del interior por tomar la
conduccin del rumbo argentino y quitrsela a Buenos Aires.
Mientras tanto, en muchas de las regiones del pas, lo visceral de la
tierra se eleva como una proclama profunda que viene ms all de algunos de los resultados de la colisin y luego la impronta cultural con que
nos marcaron los espaoles.
Pero no slo de comer vive el hombre ni la tradicin. Aqu me pongo
a cantar, dice el primer verso del Martn Fierro. Y Argentina siempre cant, aun antes de ser un pas. Entonces, a la hora de trazar una
identidad haba que cantar, claro que haba que cantar. Mejor dicho, se
cantaba, aqu, all y en todas partes, slo haba que or.
El folklore es lo que un pueblo pone en juego frente al dios que ha
elegido, frente al paisaje que le ha tocado, frente los hombres. Frente a
la vida.
Contra la
soledad,
un muro
n muro, no para separar sino para reunir, vaya paradoja. Un

muro para detener la adversidad y convertirla en sol del porvenir, en esperanza, en claridad. En enero de 1961, ladrillo a ladrillo, el pueblo de Cosqun lo levant sobre su calle principal,
a la altura de la Plaza San Martn, calle que era a la vez la Ruta 38, la que
atraviesa el rumbo en Punilla.
Fue puesto all para congregar, no para dispensar. Esa sera la slida
espalda contra la que se apoyara el inaugural Festival de Folklore para
mirar hacia adelante.
Haba que detener el trnsito para que la gente que pasaba raudamente se quitara de la boca los pauelos del prejuicio y entendiera que no
haba que taparse ms, que haba que dejar que la respiracin fluyera
libre en el ms puro de los aires, y que adems, los odos se aprestaran a
escuchar lo que sera el primer brote de una siembra fecunda, que terminara cosechando, slo hasta ac, medio siglo de encuentro argentino
junto a la msica, al arte y a la cultura de un sentido de pertenencia que
aspira a ser eterno.
Cosqun revolva en el bal de su paisaje y en la imaginacin de sus
habitantes la frmula que lo hiciera emerger del ostracismo en el que el
pueblo, ya ciudad, haba quedado cuando la tuberculosis dej de ser el
terror de los pechos sin tos. Porque los tsicos ya se haban quitado de
encima el estigma social y el fantasma de la muerte, pero todava un velo
oscuro cubra a Cosqun como destino.
En la bsqueda de un imn que atrajera a los visitantes, se convoc a
una reunin de representantes de las instituciones del lugar. As fue que
de la mano del cura Hctor Mara Monguillot, a finales de la dcada de
1950 se haba sacado del templo a las calles la celebracin en homenaje a
la Virgen del Rosario, patrona de la ciudad. Las procesiones se acompaaban con actividades con espritu de romera.
Hasta que en 1960 se alumbr la idea de un festival. Fue una conjuncin
heterognea de vecinos, casi todos jvenes, reunidos en una comisin llamada de Cultura, Fomento y Turismo, presidida por Reynaldo Wisner, la
que le dio impulso a la propuesta. Sin embargo, no todo estaba muy claro:
ni siquiera sobre qu tipo de msica se sustentara el encuentro.
La leyenda y algunas memorias dicen que fue Rubn Wisner, hermano
del presidente de la Comisin, el que arroj sobre la mesa el dato de que
los discos de folklore se estaban vendiendo muy bien y que, de inmediato,
19
20
Haba que cantar...
21
Escenario
En plena calle San Martn vecinos de Cosqun levantaron, convencidos del objetivo y sin paga, el
primer escenario del Festival. El muro que respaldaba el escenaio alcanzaba 6 metros de altura.
22
Haba que cantar...
tras esa pista, se encolumn la energa fundadora.

Haca ya varios aos que el folklore se haba asomado al gran centro de las decisiones culturales y de difusin, es decir a Buenos Aires. El mendocino Antonio Tormo era quien haba llegado
a la cima de la popularidad: su versin de El rancho e la Cambicha, grabada en 1950, llego a
vender en la historia 5 millones de discos, lo que significaba que haba uno por cada tocadiscos
en la Argentina o an ms. Segn el poeta Armando Tejada Gmez, Tormo fue el inventor del
folklore de masas.
Mientras tanto, se sumaban ms y ms conjuntos y solistas que llegaban a Buenos Aires a
pelear por los lugares ms preciados, las actuaciones en vivo en las radios, que no slo proyectaban su msica en el aire sino que tambin convocaban al pblico en sus auditorios. Y luego
seducir a las grabadoras para entrar al maravilloso mundo del disco, cuyo impacto, a medida
que se popularizaban las posibilidades de acceder a un tocadiscos, fue hacindose ms masivo.
Es decir, con la msica que le haban enseado sus mayores se fueron haciendo profesionales de
la msica, algo nuevo e impensado para el folklore.
Eran tiempos en los que la cultura, la msica y el negocio del espectculo miraban para adentro de un modo que hoy nos parece una quimera. Describirlo parece una fantasa: miles de personas bailando cada fin de semana en enormes clubes, junto al bandonen de un msico extraordinario como Anbal Troilo, uno de los grandes maestros universales. Hoy es una vieja noticia
del paraso argentino, pero fue verdad, que no se dude.
Claro que desde que el siglo XX pudo envasar la msica en discos, haba que estarse a los codazos con la potencia de las productoras extranjeras, que encontraron en este medio y en el cine
la oportunidad de expandir su cultura para confirmar una dependencia, esta vez mental, que ya
se materializaba en otros trminos concretos. En 1946 el gobierno decret que las radios estaban
obligadas a incluir un veinte por ciento de su programacin a la msica hecha en Argentina.
Despus, en 1953, se ampli esa proporcin al 50 por ciento. Pero, se sabe, no era una ley tan sencilla de hacer cumplir. Y con el tiempo, las dcadas, veramos cmo otros intereses condenaban
casi al silencio a nuestros propios sonidos.
Pero aquella era una Argentina a la que le pasaban cosas argentinas. Y era en ese pas en el
que el folklore se abra paso con zancadas gigantes.
El interior, con su corazn de Crdoba, ofrecera otro escenario poderoso. Si Hugo Daz, el
duende de la armnica argentina que sedujo a Europa, y su ladero de la adolescencia, Domingo
Cura, el gran percusionista que muri sobre sus bombos en un escenario, un da se treparon a
un tren carguero para hacer la aventura de Buenos Aires, es porque no haba otro rumbo, del
mismo modo que los ferrocarriles: slo llevaban al puerto.
Fue Cosqun el que puso otro rumbo en el camino; haba un atajo para proyectarse al resto
del pas: el aplauso del pblico del Festival, hecho con manos de cosconos y de innumerables
argentinos que llegaron desde otros rincones a participar de un acontecimiento inigualable.
Pues bien, volvamos a cmo sucedi. Haba dos grandes deficiencias: primero, no saber nada
de folklores, y segundo era necesario sentido empresarial, dice Santos Sarmiento. La leyenda
de que todo fue un asunto motivado para ganarse un lugar en el reparto turstico de las serranas cordobesas es verdad, pero no es toda la verdad. De lo contrario pensaramos que a Cosqun
le toc la varita del azar, y a esta altura de la memoria, sabemos que la historia no se explica as
noms.
Nosotros consumamos todo lo que nos mandaban de Buenos Aires y era necesario crear el
mecanismo inverso. En esa poca ya estaba el Festival de la Vendimia, en Mendoza, y los de Den
Funes y El Araado, en Crdoba, pero no nos sirvieron como modelo porque eran muy regio-
nales. Cosqun deba trascender a todo el pas y hasta Latinoamrica,

cuenta Reynaldo Wisner, un sobreviviente de aquellos lcidos pioneros.
A pesar de de la adversidad en la que estaba sumido el pueblo, no faltaban sueos de grandeza. Y en esto tiene mucho que ver la historia que
contamos antes, la de aquellos espectros romnticos que, a la alternativa
de morir, le ofrecan la de soar.
Adems, el folklore en Cosqun no slo era asunto de disqueras, sino
que estaba presente en otras manifestaciones, como en los tablados callejeros, de los que cuenta Tito Nogus, primer sonidista del festival: Se
armaban generalmente en los alrededores de la Plaza San Martn, y el
motivo de ese espectculo espontneo y callejero eran las danzas criollas. Suceda ya en la dcada de 1950.
El hecho de que Crdoba no tuviera una identidad folklrica contundente, no quiere decir que no est presente con un sentido propio en sus
regiones fronterizas (como, por ejemplo, la chacarera del norte provincial), y ese era un obstculo mayor. Al contrario, poda hacer las veces
de escenario neutral. Adems, la provincia llevaba en sus venas el pulso
del interior del pas: la ciudad capital ya se haba convertido en un faro
cosmopolita del interior. Desde todos los rincones de las provincias, es
especial desde el Norte, desde la dcada de 1940 llegaron multitudes en
busca de la oportunidad que ofreca la explosin industrial de una Crdoba que, sustentada en el puntapi que le haba dado la Fbrica Militar de
Aviones, se trasform en la Detroit argentina, por sus varias fbricas
de automviles.
Crdoba, la capital, era un caleidoscopio de tonadas provincianas. Ser
un obrero en el corazn del pas era alcanzar la cima de una clase. Por
otra parte, el viejo imn universitario tambin haba multiplicado su poder de atraccin con las legiones de hijos de obreros que en la Argentina
de mediados del siglo XX podan materializar el sueo del hijo doctor.
Entonces, en un domingo de barrio, mientras crepitaban las brasas,
la msica brotaba de los tocadiscos a las ventanas y a las calles. Tal vez
cantaban Los Chalchaleros, tal vez, Los Fronterizos, y tantos otros que
vendran. La cuestin es que el aire se respiraba empapado de folklore.
Cosqun estaba a la hora sealada y en el lugar indicado. Pero no slo
por eso sera lo que sera, sino porque entendi de qu se trataba, supo
tener ambiciones y concretarlas.
Y el muro se levant para romper la soledad. No fue sencillo, claro. La
Direccin de Vialidad no quera saber nada con que una pared interrumpiera el trnsito en una ruta y avanz en su reclamo. Pero el intendente,
quiz jugando con los tiempos de los trmites de la consabida burocracia,
consigui que las quejas pasaran para despus de la hora del festival,
cuando el muro sera derribado (para volver a ser levantado un ao despus).
La noche del 21 de enero de 1961 haba una cuadra de gente arremolinada en la avenida San Martn, esquina Salta.
Ahora, que suene la msica de la memoria.
23
El valle
de la
msica
As era llamada
Punilla mucho
antes del Festival. Es que
sus habitantes
originarios, los
comechingones,
seres de buena
contextura fsica,
eran msicos y
cantores, y cada
da, al final de las
labores, se dejaban llevar por su
pasin.
24
Haba que cantar...
El pblico
Esta hecho de miles de caras disimuladas en el anonimato de la plaza en sombras. Pero cuanda estalla,
lo hace con la fuerza irrefrenable del aplauso y la
ovacin, aunque a veces tambin de la reprobacin.
El pblico es uno de los grandes protagonistas de
cada noche que ha vivido el Festival y sus pronunciamentos han decidido muchas veces las carreras de
distintos artistas.
Los aos 60,

identidad en la
encrucijada
n los inicios de los aos 60, en distintas partes del mundo, numerosos gneros musicales que con frecuencia fueron el producto de proyecciones del propio folklore mostraban signos
de vitalidad creativa, comercial y aceptacin en el pblico. En
Estados Unidos y Europa, en la dcada de 1950 las tensiones de la llamada Guerra Fra eran un hecho cotidiano, cuya banda sonora tena que
ver con el escepticismo del jazz de posguerra, la ligereza de los crooners
norteamericanos, la crtica irnica del modelo de la chanson francesa
con una tradicin notable en el siglo XX, la melancola tropical de los
boleros, el desenfado del twist y novedosas formas de evasin que en
esos aos comienzan a delinearse a partir de lo que se llam rock and
roll y luego msica beat. Cuando empieza la dcada, las contradicciones entre la bsqueda espiritual de la Generacin Beat norteamericana, expresada en obras como Aullido, de Allen Ginsberg (1956) y En el
camino de Jack Kerouac (1957) pginas de culto para muchos jvenes
de la poca y la rebelin al orden establecido encarnada por Elvis Presley prontamente domesticada, envasada y distribuida por la creciente
industria del entretenimiento, se concilian en Los Beatles, intrpretes
de una dcada, la de 1960, en que la idea de juventud se consolid como
categora de consumo.
En Argentina, esa Nueva Ola se desarroll con matices locales y
tuvo una de sus primeras representaciones en El Club del Clan, una
galera de personajes ms o menos pintorescos, representativos de
distintas formas del temperamento juvenil, reunidos en un programa de televisin y pronto en discos y en presentaciones en vivo,
bajo una plcida idea de banalidad y conformismo.
Al mismo tiempo, lo que simplificando el concepto de proyeccin
folklrica se llam directamente folklore y ofreca a sus cultores
una clara idea de pertenencia, mostraba una presencia creciente en
los medios de comunicacin y una aceptacin cada vez mayor en el
pblico; sobre todo en las ciudades, donde en varios sentidos constitua una novedad. Para muchos habitantes de los centros urbanos
escuchar folklore significaba el regreso a sus orgenes, a sus races;
para otros simplemente un placer casi extico, pero nunca un en-
25
26
Haba que cantar...
tretenimiento que se agotaba en s mismo. En las figuras del folklore, desde Atahualpa
Yupanqui hasta Los Hermanos balos, pasando por Los Chalchaleros y Los Fronterizos,
se cifraba mucho ms que un hecho artstico: en ese repertorio de canciones que con un
lenguaje propio hablaban de un universo preciso y tambin en las danzas, los cuentos, los
platos de cocina, las indumentarias, las tonadas al hablar y el vocabulario haba una propuesta de identidad. De un modo u otro, el folklore constitua por entonces una manera de
ser que planteaba preguntas sobre esa identidad, cuyas respuestas podan salir a buscarse
en el interior de las provincias y sus vivencias; o esperarlas en forma de peas, programas de radio y televisin y discos en la ciudad.
Las principales radios de la poca conceden horarios centrales a programas dedicados
al folklore y cuentan en sus elencos con importantes solistas y conjuntos. El canto cuenta
su historia, con libretos de Manuel Castilla y Csar Perdiguero, fue uno de los numerosos
espacios radiales dedicados al folklore. En 1963 haba ms de veinte de estos espacios. Para
la televisin, en 1961 Jaime Dvalos escribe los libretos de Desde el corazn a la tierra,
por Canal 7, por donde pasaron las ms importantes figuras. Canal 13 produce en ese ao
el ciclo Guitarreada, donde se realizan concursos de aficionados. En 1962 Canal 9 pone al
aire La pulpera de Mandinga, conducida por Julio Marbiz, y Festival 62, ese ao con Los
Fronterizos y al ao siguiente con Los Huanca Hua. Los programas dedicados al folklore
se multiplican en la televisin: Sbados criollos, con Pancho Crdenas, El patio de Jaime
Dvalos, Peas en TV, son otros.
La dcada de 1960 sera la ms importante para el folklore, y Crdoba cuyo genuino patrimonio folklrico musical an se debe inventariar con precisin, se consolidara como
provincia de distribucin folklrica, favorecida por una serie de coincidencias relacionadas con lo social, lo cultural, lo geogrfico y lo topogrfico.
Interventores civiles y militares y gobernadores elegidos en elecciones proscriptivas
signaron el destino poltico de la provincia en esos aos. Aun en ese atraso institucional,
desde la segunda mitad de la dcada de 1950 la provincia y su capital abordaron cambios
que reformularn su composicin social y su proyeccin econmica en el contexto nacional. Sobre el impulso de la Fbrica Militar de Aviones, que comenz a funcionar en 1927,
y del IAME (Industrias Aeronuticas y Mecnicas del Estado), creado en 1951, numerosas
empresas metalmecnicas extranjeras que en los ltimos aos del peronismo haban viato en Argentina un lugar posible para establecerse se instalaron con decisin durante los
aos de la llamada Revolucin Libertadora y el gobierno constitucional de Frondizi.
Las condiciones favorables produjeron migraciones internas y a Crdoba llegaron trabajadores de todo el pas para establecerse, sobre todo de las provincias del norte, ricas
en tradiciones folklricas. Se configuraba as un proletariado industrial, calificado, con
ingresos relativamente buenos, en un pas que ofreca plena insercin social y posibilidades de progreso para sus familias. Una nueva clase media de pequeos empresarios,
autopartistas, talleristas, nacera alrededor de las grandes fbricas. En 1965 Fiat lleg a
tener 10.000 obreros; Kaiser cerca de 11.000. Estaban adems la fbrica inglesa de motores
Perkins y la Fbrica Militar de Aviones. A fines de la dcada de 1960, casi la mitad de la
mano de obra de la ciudad tena que ver con las industrias mecnicas.
La Universidad Nacional de Crdoba, gratuita y abierta, acoga mientras tanto a estudiantes de distintas regiones del pas y de Amrica, que se sumaron al mundo poltico,
social y cultural, y a la surtida bohemia de una ciudad entonces capaz de expandirse en
notables impulsos creativos.
27
Horacio Guarany
Cuando asomaba en el escenario parecan desatarse huracanes. Su sola presencia bastaba para
inyectar en el pblico una euforia que se expresaba de pie y a garganta enrojecida.
28
Haba que cantar...
1961
Quin poda imaginarlo
1 edicin
La primera
edicin program una variada
serie de actividades. Entre la
Feria Industrial y
Comercial y una
bsqueda del
tesoro, lo ms
destacado fue la
llamada Gran
pea folklrica
sobre el escenario levantado
frente a Plaza
San Martn.
qu Cosqun Capital del Folklore, solt el locutor, impostando la voz, apenas pasadas las 22 del 21 de enero de 1961.
Sergio Smider hablaba desde uno de los tres micrfonos
el central, sostenido en la base con una rueda de automvil que tena ese escenario an sin nombre, que slido y provisorio
cortaba sin permiso la Ruta Nacional 38. En calle iluminada con faroles
hechos con tachos de aceite, un pblico curioso adelantaba su aplauso
expectante. Comenzaba el Primer Festival Nacional del Folklore de Cosqun y seguramente ni el pblico, ni Smider, ni ninguno de los integrantes de la Comisin Municipal de Turismo y Fomento, imaginaban que
estaban asistiendo al nacimiento de lo que muy pronto sera uno de los
encuentros populares ms importantes de la Argentina y de Amrica.
Tampoco imaginaban que ese eslogan llamador, modelado sobre la sugerencia que el periodista Roberto Maidana de origen coscono le dio
a los pioneros que lo visitaron en Buenos Aires en busca de ideas para
hacer un festival encabezados por Reynaldo Wisner y Santos Sarmiento, sera de ah en ms su sigla indeleble.
La Capital del Folklore comenzaba a cantar y la primera de las nueve noches programadas era la culminacin de un largo da. Por entonces
el Festival, como gran parte de las fiestas provincianas, se articulaba
en una nutrida serie de actividades que se extendan tambin durante
la jornada, entre las cuales se destacaba la Gran pea folklrica en el
escenario levantado frente a Plaza San Martn as la anunciaba el programa. En aquella jornada, por ejemplo, el programa comenz a las 10
de la maana con la recepcin de autoridades y continu a las 11 con
la concentracin de las delegaciones provinciales en la Plaza Prspero
Molina, entonces un espacio verde en el sector menos desarrollado del
pueblo. A las 11.30 hubo un oficio religioso y a las 13 un almuerzo criollo,
con la asistencia de autoridades civiles, eclesisticas y militares. Por la
tarde, a las 19, estaba prevista la actuacin del Quinteto de Vientos de la
Provincia de Crdoba y a las 21 la inauguracin de la Exposicin Industrial y Comercial. Despus de la pea se proyectara la pelcula Libertad
bajo palabra, de Alfredo Bettanin, con la presencia del director.
Este ao llegaron delegaciones de doce provincias: Salta, Jujuy, La
Rioja, Catamarca, Misiones, Corrientes, Santa Fe, Mendoza, Buenos Aires, La Pampa, San Juan y Crdoba. Entre los artistas profesionales
entonces la distincin entre profesionales e integrantes de las delegaciones poda determinar el grado de pureza folklrica estaban Los
Chalchaleros, Eduardo Fal, Horacio Guarany, Rodolfo Ovejero, Los Hermanos Albarracn, Hilda Ruffo ms conocida como La Cuyanita, los
payadores uruguayos Aramis Orellano y Carlos Lpez y el argentino
Juan Garca. Estuvieron tambin Ismael Gmez y su ballet, Aldo Bessone y su Cruzada Nativista, Diana Ezeiza hija de Gabino Ezeiza y el
poeta Jaime Dvalos.
La primera noche no hubo fuegos artificiales. Recin llegaran el segundo da, con una ristra de doce bombas, lanzadas por Laureano Moreno, que de ah en ms se convertira en el hombre de las bombas
del Festival. En la locucin, junto a Smider estuvieron Norma Landi y
Vctor Stasyszyn. El Festival fue transmitido por LV2 de Crdoba y no se
cobr entrada.
El segundo domingo, despus de la Bsqueda del tesoro matutina,
el almuerzo criollo del medioda y las actividades hpicas vespertinas,
el Festival culmin con otra Extraordinaria pea folklrica. Despus
de nueve noches, el folklore haba sido lo ms atractivo. Un verdadero
suceso alcanz este Festival de la danza y el canto nativo, a travs de
interpretaciones de los mejores cultores del folklore nacional, deca el
diario Crdoba.
Para el martes siguiente ya no haba rastros del escenario de ladrillos
y cemento y el intendente ngel Bergese comunic a Vialidad Nacional
que la orden de desocupar la Ruta Nacional 38 que haba llegado nueve
noches antes haba sido cumplida.
29
El pas,
uno solo
El desfile de las
delegaciones
venidas de todo
el pas para
representar a
sus provincias,
era uno de los
momentos ms
celebrados en las
primeras ediciones del festival.
30
Haba que cantar...
Hctor Mara Monguillot

El hombre que en esta imagen bendice el bombo, el poncho y la guitarra fue el cura del Festival.
Nacido en el norte cordobs, lleg a la iglesia de Cosqun en 1959, nobrado por el papa Juan XXIII,
y desde el primer momento se puso desinteresadamente al servicio de una idea que enseguida
sinti propia.
31
1962
Las delegaciones primero
ara el segundo Festival, una vez ms se levant el gran escenario

cortando la Ruta Nacional 38, la avenida principal de la ciudad.
Este ao, al consabido reclamo de Vialidad Nacional por corte
de ruta, se sum el del Automvil Club Argentino, que haba
proyectado una carrera de Turismo Carretera que deba pasar por all.
El primer problema se solucion, como el ao anterior, con la complicidad del intendente ngel Bergese. El segundo no slo se resolvi, sino
que sirvi adems para promocionar el Festival fuera de Cosqun. Con
los buenos oficios de Mingo Marimn piloto de automovilismo, ganador en 1948 del Gran Premio de Amrica del Sur, radicado desde nio en
Cosqun por razones de salud se logr convencer a los organizadores de
modificar el trazado de la carrera de modo que pase por detrs del escenario. Tambin se acord que los automviles llevaran calcomanas del
Festival de Cosqun.
El costo del Festival rond los dos millones y medio de pesos y se afront con aportes vecinales, publicidad de YPF y subsidios de la Direccin
Nacional y Provincial de Cultura y de la Municipalidad de Cosqun. La
programacin super el ms disperso y eclctico formato de la primera
y se concentr la mayora de las actividades de las nueve jornadas en el
escenario. Por entonces la columna vertebral del Festival en lo artstico
y en lo conceptual eran las delegaciones de las provincias. Los bailarines, cantores, musiqueros y recitadores que integraban cada delegacin
eran en su mayora artistas aficionados, conocedores del propio patrimonio telrico, que llegaban directamente desde sus lugares de origen,
provenientes de mbitos que se presuman culturalmente poco contaminados por las tentaciones del espectculo. En contraposicin a las
delegaciones estaban los artistas profesionales, que por necesidades
creativas, lgicamente, no siempre se ajustaban a los dictados de la tradicin. Esa dualidad entre tradicin y espectculo sera el ordenador de
las primeras ediciones del Festival. En ese equilibrio, adems, se balanceara su programacin.
Adems, para lograr el afianzamiento y mantenimiento de la justificada pretensin de Cosqun de ser Capital Nacional del Folklore y en
cierta medida para tutelar los principios de la tradicin amenazados por
los avatares del espectculo este ao se cre el Ateneo Folklrico de Cos-
2 edicin
En la noche
de cierre unas
12.000 personas
colmaron la Plaza
San Martn. Fueron premiadas
las delegaciones
de Formosa, San
Juan, Chubut y
Crdoba. Actuaron Eduardo Fal,
Los Chalchaleros
y Jaime Dvalos,
entre otros. Todo
termin con una
gran chaya riojana, con harina y
papel picado.
32
Haba que cantar...
qun. Presididas por el eminente musiclogo Carlos Vega, con Hedgar Di Fulvio como secretario
de Actas, entre el 23 y el 26 de enero de este ao se realizaron en la escuela Nicols Avellaneda
una serie de mesas redondas. Participaron especialistas como Rmulo Rodrguez Zelada, Vctor
Jaimes Freyre y Adriana Fergola Doria. De esos encuentros surgi un primer corpus de recomendaciones generales acerca de las actividades folklricas que deban producirse en las zonas
de influencias del Ateneo, cuyos puntos salientes podran resumirse en los siguientes: velar
por la autenticidad y la pureza de las expresiones tradicionales que se presentan al pblico;
respetar las formas, los materiales y los colores de las indumentarias folklricas e histricas;
aportarse (sic) hasta donde sea posible, de las mejores interpretaciones de la documentacin
histrica y la opcin de los expertos; combatir lo grotesco, lo chabacano y lo vulgar, estimulando la sobriedad y el buen gusto. Tambin se recomendaba que para la tercera edicin del
Festival se le diera preferencia a las representaciones de las delegaciones provinciales por sobre
las de artistas profesionales, y se solicitaba declarar la ltima semana de enero de todos los aos
semana del folklore argentino, con su celebracin principal radicada siempre en Cosqun.
Adems de los artistas de las delegaciones de catorce provincias, en la segunda edicin del
Festival volvieron a actuar Eduardo Fal, Jaime Dvalos, Los Chalchaleros, el ballet de Ismael
Gmez, Aldo Bessone y su Cruzada Nativista, Los Hermanos Albarracn, entre otros. En aquella
poca los artistas hacan ms de una actuacin a lo largo de las nueve lunas, con por lo menos
dos entradas por noche. Tambin estuvieron Hedgar y Carlos Di Fulvio, Antonio Pantoja y su
Conjunto del Altiplano, Tarateo Rojas, el gran creador uruguayo Anbal Sampayo, Waldo Belloso y su Quinteto Nativo, Los Huaqueos, Las Voces del Huayra, el conjunto de Garca Gallardo
y el payador oriental Aramis Orellano que en una de sus presentaciones entabl un duelo con
Ramn Gonzlez, payador de Bell Ville, y el Conjunto Artstico del Castillo de Waldech, Alemania, con cantos y danzas tpicos de su pas.
Fue en esta edicin que se produjo la llegada de un barbudo jujeo, que haba formado parte
de la Voces del Huayra. Lleg solo con su guitarra, sin contrato, y enseguida se convirti para
siempre en una de las figuras ms queridas del Festival: Jorge Cafrune. Con su voz entre recia
y quejosa, su guitarra elemental pero de gran expresividad y su comunicatividad inapelable,
el Turco sintetizara como pocos la franqueza cordial del cantor de las provincias y el nimo
arisco del criollo retobado. En aquel Cosqun recorri los fogones, anim interminables noches
en la confitera La Europea y recibi el aplauso consagratorio an no se haban establecido
oficialmente los premios Consagracin en el escenario de la Plaza San Martn.
Otros que este ao llegaron por primera vez a Cosqun e inmediatamente recibieron la aprobacin del pblico fueron Los Huanca Hua y Los Nombradores, dos orgenes, dos estilos distintos y novedosos que superaban al modelo tan imitado entonces del cuarteto salteo, y Tres
para el Folklore: la voz personal de un riojano estudiante de Derecho en Crdoba, Chito Zeballos,
y dos guitarras nicas e inimitables: los cordobeses Luis Amaya y Lalo Homer.
Con arreglos y direccin de Chango Faras Gmez, Los Hunca Hua mostraron una forma original de interpretar en conjunto. Sin perder el swing telrico, cantaban prcticamente a capella
a la manera del Cuarteto de los Gmez Carrillo, con armonizaciones audaces a cinco voces y
elaborados acompaamientos en base a onomatopeyas que reproducan el ritmo del bombo y los
chasquidos de la guitarra, con mltiples movimientos de las voces. Tambin con particulares
armonizaciones a cinco voces, pero con un acompaamiento de guitarras que formara parte de
su sello, Los Nombradores lograban un color inconfundiblemente norteo en sus interpretaciones. Con arreglos y direccin de Lito Nieva, el quinteto salteo mostraba adems un repertorio
sorprendente e indito. Temas como El antigal y Vidala del carpero obras de Ariel Petrocelli, un joven poeta salteo no pasaron desapercibidas para el aplauso del pblico.
Tambin este ao lleg al Festival Eduardo Rodrigo, cantor enftico,

de gesto ampuloso y fraseo que deba algo a los cantantes nuevaoleros.
Para algunos alejado de lo que deba representar el folklore, para otros
un cantor carismtico. Desde su aparicin, Rodrigo instal en Cosqun
la versin local de la eterna polmica entre integrados y apocalpticos,
que se prolongara y se agudizara hasta el presente. En su cobertura
del Festival, el diario Crdoba habla la presentacin del tucumano en

realidad Rodrigo haba nacido en San Juan en trminos de revelacin
de la noche del viernes.
Aun si algunos sealaban la marcada tendencia de la programacin a
incluir artistas profesionales del Norte argentino, en perjuicio de artistas de Cuyo, Sur y Litoral, Cosqun lograba ser una muestra notable del
folklore y las distintas formas de su proyeccin. En la ltima noche, unas
12.000 personas cubrieron literalmente la Plaza San Martn y sus adyacencias, para presenciar la premiacin de las delegaciones provinciales.
Un jurado presidido por el profesor de danzas Vctor Jaime Freyre, integrado adems por Hedgar Di Fulvio, el periodista del matutino porteo
La Prensa Rmulo Rodrguez Zelada, Juan Manuel Podest Bellissomi,
Germn Cazenave Secretario de Programacin del Festival, Hctor
Becerra Batn y Lidoro Gelasio Albarracn el mayor de los hermanos
Albarracn, adems de los delegados de Chaco y Formosa como representantes de las provincias que intervenan en el Festival, premiaron
como la mejor delegacin a la de Formosa, que recibi un premio de
7.000 pesos y un trofeo. El premio al mejor conjunto de danzas lo tuvo la
delegacin de Chubut y el del mejor conjunto musical la de San Juan.
Omer Lasalle, de la delegacin de Crdoba, fue distinguido como el mejor cantor solista.
La noche de las premiaciones y con ella la segunda edicin del Festival culmin con las actuaciones de Los Chalchaleros, Los Huanca Hua,
Los Nombradores, Eduardo Fal y Jaime Dvalos, y con una chaya riojana promovida por los Hermanos Albarracn y artistas de la delegacin
de esa provincia, con harina y papel picado. Hasta cerca de las siete de la
maana. Todo era novedad y descubrimiento; una mezcla atractiva, con
mucho de romanticismo. Todo naca.
33
34
Haba que cantar...
Norma Viola y Santiago Ayala, El Chucaro

Desde que este cordobs nacido en el barrio de San Vicente, subi a los escenarios folklricos, la
danza nativa ya no volvi ser la misma. Lo acompa siempre la talentossima Norma Viola.
35
1963
Su lugar en el mundo
as dos primeras ediciones del Festival haban consolidado a la

ciudad en su propsito: la Capital del Folklore tena su lugar entre las sierras de Crdoba y haba alejado el estigma de ciudad
de tuberculosos. Adems, haba inaugurado un estilo de Festival hasta entonces indito, que conjugaba distintas formas de escuchar,
ver y sentir la tradicin. En sintona con el boom del folklore que en esas
pocas se registraba en todo el pas, el Festival creca y la convocatoria de la edicin anterior que lleg a concentrar unas 12.000 personas
con slo 1.500 asientos disponibles demostr que la cntrica Plaza San
Martn ya quedaba chica. Se haca necesario buscar un nuevo espacio
que respondiera a las necesidades de un evento de caractersticas nacionales, en plena expansin. La Comisin recurri a la Escuela de Arquitectura de la Universidad Nacional de Crdoba buscando asesoramiento
sobre qu espacio de Cosqun podra servir para instalar un escenario
permanente.
El arquitecto Ernesto Lapadula se hizo eco de las inquietudes expuestas y despus de estudiar el caso, atento al hecho de que la ciudad se estaba desarrollando alrededor de la Plaza San Martn, aconsej ubicar el
predio del Festival en otra zona, de manera de promover un crecimiento
parejo de la planta urbana de Cosqun. La Plaza Prspero Molina, un
espacio urbanizado en jardn, poco frecuentado, ubicado sobre la ruta
38, a pocas cuadras del ro, frente a la iglesia y la comisara, fue el lugar
elegido para lo que sera la Plaza Nacional del Folklore, que mantuvo el
nombre del pro hombre coscono.
Reynaldo Wisner, presidente de la Comisin Municipal de Cultura,
Turismo y Fomento, estaba seguro de que ese poda ser el lugar, pero no
encontraba eco en la autoridad municipal para comenzar con las obras
de refuncionalizacin del espacio. El Municipio estaba entonces a cargo
de Jos Reyes Contreras, nombrado por la Intervencin Nacional en la
Provincia de Crdoba encabezada por Rogelio Norez Martnez, en lugar
del intendente electo, ngel Bergese. Contreras no vea con buenos ojos
que se cambiara la fisonoma de la Plaza Prspero Molina, por lo que demoraba su transformacin, especulando que la urgencia de otra edicin
del Festival distraera de ese propsito a la Comisin. La fecha del Festival se acercaba y finalmente la gente del pueblo tom la decisin que
3 edicin
Los urbanistas
la sealaron
y el pueblo la
tom: este ao
se inaugur la
Plaza Nacional
del Folklore en la
Prspero Molina. Atahualpa
Yupanqui pis
por primera vez
el escenario que
llevara su nombre. Se hizo el
Primer Simposio
de Folklore y el
Ateneo solicit
la expulsin del
poeta Ariel Petrocelli.
36
Haba que cantar...
eluda el intendente: se moviliz y ocup la Plaza. Contreras tuvo que ceder, pero reservndose
la facultad de elegir quines trabajaran en la obra.
Para la tercera edicin del Festival, que tuvo lugar entre el 19 y el 27 de enero de 1963, se
haba levantado un gran escenario, ante una platea de 4.500 asientos, entre sillas y bancos que
en las noches de lluvia se utilizaban como paraguas. En un ngulo de la Plaza haba quedado
la estatua de bronce de un Sarmiento con la mano izquierda sobre el pecho. El predio ocupaba
una manzana, circundada por la calle Tucumn, sobre la que se recuesta el escenario, y San
Martn la Ruta Nacional 38 del lado opuesto. Hacia la izquierda de quien mira el escenario
estaba la calle Obispo Bustos, donde se ubicaba adems la Jefatura de Polica; del otro lado la
calle Catamarca, con el Club de Ajedrez y Social Cosqun, natural prolongacin del Festival con
peas y fogones.
El nuevo escenario, de unos doce metros de frente y seis de profundidad, se adorn con banderas de pases de Latinoamrica y cont con la escenografa del artista plstico Ral Eduardo
Rusell, profesor de la Escuela Normal Mixta Eduardo Costa, de Campana. Han terminado los
trabajos de remodelamiento y construcciones de la gran Plaza en la que se levantar el gigantesco escenario y la monumental platea para 4.500 espectadores sentados y construido con el apoyo
de las fuerzas vivas, instituciones culturales y deportivas y pueblo en general, anunciaba el
diario Los Principios.
En la noche inaugural el Coro Polifnico de Cosqun, dirigido por Aristbulo Maglio, enton
las estrofas del Himno Nacional Argentino, el cura prroco Hctor Monguillot bendijo las
nuevas instalaciones y el interventor Federal en la Provincia Rogelio Norez Martnez hizo uso
la palabra.
Para esta tercera edicin se contrat a un nuevo maestro de ceremonias: Julio Marbiz, locutor que en 1958 haba debutado en Radio Belgrano que transmita el Festival todas las noches
entre las 22 y las 23 con el programa Aqu est el folklore, que en Canal 9 conduca La pulpera
de Mandinga uno de los espacios de folklore ms exitosos en la televisin del momento, y que
adems era director de la muy popular revista Folklore. A travs de una recomendacin de Horacio Guarany, la comisin lo contrat para animar un Festival en el que en pocos aos lograra
imponer una notable influencia, sobre todo en la eleccin de los artistas profesionales, que paulatinamente se convertiran en la atraccin principal del encuentro, dejando en segundo plano
a los de las delegaciones provinciales. El eslogan Aqu Cosqun Capital del Folklore tom en
la voz de Marbiz un matiz personal: segn el modelo de un relator de ftbol, elevando el grito,
lo convirti en un latiguillo que repeta varias veces en cada noche. Con el pasar de los aos fue
espaciando el caracterstico grito hasta dejarlo como sigla inconfundible para la apertura y el
cierre de cada transmisin.
Este ao Canal 9 produjo un documental con los momentos salientes de las nueve noches.
La filmacin estuvo a cargo de un equipo dirigido por Julio Serbali, gerente de Cine Press de
Crdoba. Tambin estuvieron las cmaras de la RAI (Radio Televisione Italiana) y Edouard Pecourt, delegado de la Phonoteque Nationale de France, quien impresionado por lo vivido expres
a la revista Folklore: Pude apreciar, durante las presentaciones nocturnas en el escenario, la
calidad y la sincera dedicacin de los artistas y de las delegaciones provinciales, trayendo las
expresiones ms autnticas de todos los puntos del pas. Pero la experiencia ms sorprendente
y reconfortante a la vez me la proporcion el pblico, cuando bajo una lluvia torrencial se qued
firme y aplaudiendo a los intrpretes que actuaban en el escenario.
Los Chalchaleros, Horacio Guarany, Los Hermanos Albarracn, Jorge Cafrune, Aldo Bessone,
Los Huanca Hua muy aplaudidos por su versin de La amanecida y Los Nombradores, que
impresionaron con Vidala del nombrador de Jaime Dvalos otra de las figuras del Festival,
renovaron su dilogo con un pblico conocido. En aquel ao asomaban

adems Los Andariegos, surgidos en Mendoza a mediados de la dcada
de 1950, Los Tucu Tucu, Los Cantores del Alba, Los Indianos sexteto
vocal e instrumental dirigido por el pianista Jorge Ambrs y sobre todo
Santiago Ayala, El Chcaro, quien junto a Norma Viola producira algunos de los momentos artsticamente ms trascendentes de esa edicin
del Festival, y de muchas de las que vendrn. Alma Garca fue la nica
figura femenina. La intrprete y creadora tucumana, obtuvo nutridos
aplausos con su Zamba para despus y Milonga de olvido.
El ltimo sbado tuvo lugar un hecho histrico: en el escenario que
an no llevaba su nombre, cant por primera vez Atahualpa Yupanqui,
una de las mximas figuras del folklore de todos los tiempos. Sin embargo, uno de los artistas ms aclamados fue Eduardo Rodrigo, el tan amado
como resistido cantor expresionista. Este ao el crecimiento de sus seguidores fue proporcional al de sus detractores.
En este Festival participaron delegaciones de quince provincias, adems de una representacin de Uruguay. El premio al mejor conjunto fue
compartido entre La Rioja y Mendoza, mientras que Santiago del Estero, con el conjunto Los Jilgueros, obtuvo el reconocimiento como mejor
conjunto vocal y Hctor Estvez, de la Provincia de Buenos Aires, fue el
mejor bailarn solista.
El Ateneo Folklrico, presidido por Hctor Becerra Batn, organiz el
Primer Simposio de Folklore, que convoc a folklorlogos y tradicionalistas, entre ellos Vctor Jaimes Freyre, Hayde Prez del Cerro autora
de un importante tratado de danzas folklricas, el profesor Flix Coluccio y Jos Ramn Luna, enviado de la revista Vea y Lea, quien firma una
nota tomando postura en la polmica delegaciones o artistas profesionales: Este ao el tercer Festival ha sido diferente de los anteriores.
Superado en cuanto a la calidad de las delegaciones. Incurri en la misma falla: la contratacin de elementos profesionales que, si bien dieron
brillo con su actuacin, se lo restaron a la de las delegaciones, que fueron
postergadas en el programa y en la hora de las transmisiones radiales.
El pas, en lugar de escuchar a las delegaciones que le acercaran la voz
nueva del folklore o, cuanto menos, la voz autntica, debi escuchar a los
profesionales, a quienes tiene todo el da en el disco, en la radio o en la
TV.
En un controvertido episodio, el Ateneo pidi la expulsin del poeta Ariel Petrocelli del Festival, por considerar que sus afirmaciones y
chistes de mal gusto estaban fuera de lugar en un encuentro como el de
Cosqun. En una de sus presentaciones, el bardo salteo haba parodiado
un acto de misa, relatando con picarda la visin que tuvo un changuito
del rito catlico. Los componentes del Ateneo, los presbteros asistentes
al programa y algunos integrantes de la Comisin se sintieron ofendidos y aplicaron la pena. Antes del final del Festival, luego de considerar
una explicacin del intrprete, quien se confes catlico y expres que
el perdn es una de las reglas ineludibles de la iglesia, el castigo fue levantado.
37
Ateneo
Folklrico
El la segunda edicin del Festival
se cre el Ateneo
Folklrico de
Cosqun. Las primeras mesas redondas tuvieron
lugar entre el 23
y el 26 de enero y
fueron presididas
por el musiclogo
Carlos Vega, con
Hedgar Di Fulvio
como secretario.
38
Haba que cantar...
La plaza es del pueblo

Poco antes de la tercera edicin del Festival, haba mucha euforia en
el pueblo. La Comisin haba solicitado el espacio de la plaza Prspero
Molina, que daba a la iglesia y a la Polica, como sede definitiva del
Festival, y la idea, sugerida por la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de Crdoba, entusiasmaba a muchos.
Pero la cosa no era sencilla, pues la intendencia no quera ceder la
plaza pblica y demoraba la decisin. Cuenta Santos Sarmiento en su
memoria que en octubre de 1962, en la esquina de Buenos Aires y Malln se realiz una gran pea que deriv en una asamblea del pueblo.
Cuando el locutor anunci la negativa municipal, sobrevino un gran
abucheo. El locutor redobl la apuesta: La Plaza Prspero Molina no
es propiedad de la Municipalidad, slo la administra. La Plaza es del
pueblo y el pueblo la debe usar, debe tomarla. Se propuso entonces
que al da siguiente la gente llevara material de construccin a la
plaza, y as aparecieron sobre los canteros, ladrillos, cal, piedras. La
decisin del pueblo result irreversible. (en la foto, la plaza casi lista
para comenzar la tercera edicin del Festival).
39
1964
Llegan Los Fronterizos
l 28 de febrero de 1963 el presidente Jos Mara Guido firm el

decreto-ley N 1547, cuyo primer artculo dictamina: Instityese como Semana Nacional del Folklore la ltima del mes de enero de cada ao, establecindose como sede la ciudad de Cosqun,
cabecera del Departamento de Punilla, provincia de Crdoba. Ya no
quedaban dudas, Cosqun Capital del Folklore era ms que un eslogan
ingenioso, un alhal festivalero, un gancho para atraer turistas vidos
de reflejarse y sentirse parte de un repertorio, una manera de decir, una
manera de escuchar. Era una afirmacin que retumbaba en todos los
rincones del pas a travs de los medios de comunicacin que llegaban
para despus contarlo, y de un pblico cada vez ms numeroso y entusiasta que lo segua desde cerca y desde lejos. Este ao adems se reconoca oficialmente el Festival y ms all del orgullo por la distincin, el
decreto presidencial lo acomodaba, le aseguraba un lugar inalterable en
el cada vez ms nutrido calendario de festivales que, en la provincia de
Crdoba y en todo el pas, se extenda durante los meses del verano.
Para la organizacin y ejecucin de la cuarta edicin se invirtieron
unos ocho millones de pesos. La idea de que se trataba de la reunin del
pas, en la que todas las tonadas se podan escuchar arriba y abajo del escenario tambin se consolidaba: 21 provincias estuvieron representadas
a travs de sus delegaciones, adems de Chile, que lleg con su propia
representacin. Julio Marbiz y Ricardo Smider fueron los maestros de
ceremonias. Mariel, Norma Landi y Dardo Quiroga los locutores. Marcelo Simn se encarg de los libretos.
Con las ausencias de Los Chalchaleros y de Eduardo Fal en ese momento de gira por China, Los Fronterizos fueron los ms aplaudidos del
Festival. Era la primera vez que el cuarteto entonces integrado por Juan
Carlos Moreno, Gerardo Lpez, Eduardo Madeo y Csar Isella se presentaba en Cosqun. Fue un ao de grandes presencias femeninas: Carmen
Guzmn, Las Tres Maras del Paran, Cecilia del Mar, Ramona Galarza,
la exquisita Suma Paz y la gran Margarita Palacios, quien actu con
su conjunto y fue adems jurado. Ariel Ramrez, que haba llegado con
su compaa por primera vez a Cosqun, pudo estrenar el piano de cola
adquirido por la Comisin; Eduardo Rodrigo estren Zamba de usted
de Flix Luna y Ramrez en una versin en la que llev su fraseo edul-
4 edicin
Ariel Ramrez
pidi un piano de
cola en el escenario, asegurando
que ayudara a
pagarlo. Margarita Palacios fue
informalmente
nombrada La
Novia de Cosqun. Luis Landriscina llegaba
con la delegacin
del Chaco y
Eduardo Rodrigo
estren Zamba
de usted. En su
debut en Cosqun, Los Fronterizos fueron los
ms aplaudidos.
40
Haba que cantar...
corado y el nfasis expresivo hasta las lgrimas. Una grata sorpresa la dieron Los Cantores
del Sol Naciente, el tro integrado por Hiroaki Yanagi, Kazukata Nagato y Shehei Tanaguchi,
japoneses que trataban muy bien el repertorio criollo.
Los de Crdoba, Jaime Torres, Moncho Mieres, Los Nombradores, Los Huanca Hua, el uruguayo Osiris Rodrguez Castillos, Carlos Di Fulvio, Los Andariegos, el ballet Cielo y Patria, el
ballet de Aldo Bessone, Claudio Monterro, Ramn Ayala y Los Arroyeos, entre muchos otros,
alternaron con las delegaciones provinciales durante nueve noches, en las que la lluvia y las
bajas temperaturas no lograron quitar brillo a la fiesta. Los elegidos por el pblico fueron Los
Trovadores del Norte, quinteto vocal santafesino integrado por Francisco Romero, Carlos Jos
Pino, Bernardo Rubn, Sergio Jos Ferrer y Eduardo Gmez, que ya haba actuado en el Festival el ao anterior. Su versin de Puente Pexoa, un rasguido doble de Trnsito Cocomarola y
Armando Nelli, cosech los mejores aplausos de la cuarta edicin. La ms simptica atraccin
diurna fue sin dudas la carrera de burros que disputaron el cura Monguillot y Santos Sarmiento, dos voluntades fundamentales en la historia del Festival.
El Segundo Simposio Nacional de Msica y Danza Tradicional y Folklrica Argentinas tuvo
lugar en el marco de las actividades del Ateneo Folklrico, presidido por Hctor Becerra Batn.
Las ponencias y discusiones giraron en torno a tres temas de gran inters en una poca en la
que nuevas miradas hacia el folklore el Festival era un perfecto ejemplo interpretaban de otra
manera las tradiciones: Momento evolutivo de nuestro folklore, Vanguardismo y folklore
ciudadano y Futuro de las manifestaciones populares vigentes. Participaron del Simposio
Flix Coluccio, Leda Valladares, Len Benars, Pedro Beruti, Beatriz Durante, Julio Viggiano
Esain, Rmulo Rodrguez Zelada y Vctor Jaimes Freyres.
El ltimo fin de semana el Festival atrajo una gran cantidad de pblico que cuadruplic la
poblacin de Cosqun. Durante el da la multitud ganaba los balnearios y por la noche el centro
de la ciudad. La Polica Caminera de Carlos Paz sealaba que ese sbado haban pasado por
la ruta en direccin a Cosqun unas 42.000 personas, a las que se sumaban las que lo hicieron en tren, entonces un medio de transporte muy utilizado. El domingo por la tarde, unas
60.000 personas caminaban por la ciudad; por la noche un estrecho cerco de policas cubri los
alambrados que circundaban la Plaza, que este ao haba incrementado el nmero de plateas y
ofreca unas 7.000 localidades, aunque a ltimo momento se agregaron 1.500 sillas ms. Todos
queran saber quin haba ganado los nuevos premios Camin-Cosqun. La Comisin Municipal
de Folklore, presidida por Reynaldo Wisner, instituy en esta edicin el galardn fundido en
bronce con plaqueta en oro, plata o bronce segn el orden de mrito, con diseo del escultor
indigenista Luis Perlotti.
El gobernador Justo Pez Molina presidi la ceremonia de entrega de premios a las delegaciones. Margarita Palacios era parte del jurado y fue distinguida por el resto de ese jurado, en
un gesto de simpata, con el extraoficial ttulo de La Novia de Cosqun. El Camin-Cosqun a
la mejor delegacin fue para la de Neuqun. El mejor solista de canto sali de la delegacin de
Corrientes, y el mejor solista instrumental y mejor conjunto vocal de la de Formosa. El mejor
conjunto de danzas lo mostr la delegacin de Chaco, al igual que el mejor recitador, un joven
de Colonia Baranda que levant la Plaza con su poema Casi gringo. Se llamaba Luis Landriscina.
Este ao se premi tambin a la Paisana del Folklore, la moza que adems de representar lo
ms elevado de la belleza criolla deba encarnar sus virtudes; Nilda Elia Torres, de la delegacin de San Luis, result la elegida. Despus de las premiaciones actuaron Horacio Guarany,
Eduardo Rodrigo, Jorge Cafrune y Los Fronterizos, quienes cerraron una noche que se prolong hasta cerca de las siete de la maana.
En un extenso artculo que trazaba un balance de esta cuarta edicin del Festival, la revista Vea y Lea observaba, sin buscar culpables
ni llamar a la catstrofe, el cambio de tendencia desde lo tradicional a
lo espectacular que se daba en Cosqun. En este cuarto Festival ha comenzado el mismo pueblo a discernir. Porque ha odo a aquellos mismos cantores que haba consagrado en festivales anteriores, volver con
formas nuevas, amaneradas, torpes, sin ese hondo y sutil espritu que
tuvieron sus primeras canciones. Estos artistas () se desvan porque
para ellos es ms fcil que superarse (). Un cantor nativo que comenz
cantando a lo criollo, derecho y modulado, cambi totalmente y se larg
a cantar con voz tonante e incontrolada. Ocurre lo mismo con las cancionistas. Parece que hay una vocacin al ruido, por el grito, por el alarido
seudo musical (). El canto primitivo criollo cantaba tal vez en voz baja,
pero modulando las palabras, tallndolas a medida que salan de su boca
como agua de manantial.
41
Ariel
Ramrez
Es el creador
de canciones
instaladas en la
memoria popular,
como Alfonsina
y el mar. Desde
los primeros
tiempos, la plaza
ha sido la caja de
resonancia de su
piano.
42
Haba que cantar...
Jaime Dvalos
Era un hombre poesa. Su voz hablaba desde lo profundo del paisaje y de los hombres de su tierra. En su paso en Cosqun, por donde quiera que fuera, el salteo dejaba una profunda huella.
43
1965
Todo para dar
ntrado el ao 1965 ya aparecan quienes sostenan que el boom

del folklore haba comenzado su curva descendente. Eso significaba, ms o menos, decir que las zambas ms lindas ya haban
sido escritas. Por entonces la cancin verncula tomaba distintas formas, las poticas se ampliaban, los conceptos se extendan y las
influencias, de adentro y de afuera, eran cada vez ms profusas. Los caminos del folklore y su capacidad de llegada al pblico se bifurcaban:
por un lado apareca una bsqueda ligada a inquietudes estticas; por
el otro la fidelidad a las races. Ms all, pero no tan lejos, la bsqueda a
toda costa de la aceptacin del pblico. A mediados de la dcada de 1960,
dentro del trmino folklore caban expresiones tan diferentes desde
muchos puntos de vista como las de Atahualpa Yupanqui, Los Huanca
Hua y Eduardo Rodrigo.
Est agotado el folklore?, se preguntaban algunos medios de comunicacin. Las respuestas reflejaban la parcialidad de los distintos personajes. Horacio Guarany, por ejemplo, responda enfticamente que el
folklore se agotar cuando se agote el pas. Ms reflexiva, la cantante y
compositora mendocina Carmen Guzmn lamentaba la escasa atencin
que le prestaban los medios al gnero con lo cual aceptaba un retroceso,
al menos respecto al espacio que la msica argentina ocupaba en la opinin pblica. En cambio Fernando Lpez, director artstico de la compaa Oden, aseguraba que tal agotamiento no exista y pona como
ejemplo los 17.000 discos de Ro manso que su esposa Ramona Galarza
haba vendido en una semana.
No obstante las distintas maneras de percibir la realidad, Cosqun segua creciendo y el quinto Festival, que se desarroll entre el 23 y el 31 de
enero, super las ms optimistas de las expectativas. Un dato ilustrativo
del xito de la convocatoria podra extraerse del consumo gastronmico
registrado durante los das del Festival. Con un promedio de 30.000 personas por noche en las inmediaciones de la Plaza Nacional del Folklore
y el doble durante el ltimo fin de semana, un clculo a ojo de buen
cubero indicaba que se vendan alrededor de 1.000 kilos de chorizo, 500
de carne y 3.000 litros de vino.
El esfuerzo del Festival por mantener el equilibrio sobre el escenario
entre la presencia de las delegaciones provinciales y la de artistas profesionales era importante y resguardaba uno de sus objetivos esenciales.
Este ao la lista de artistas profesionales creci hubo alrededor de
setenta, entre conjuntos y solistas, adems de artistas de Japn y el do
Dorothy y Peter Sensier, un matrimonio ingls de la BBC de Londres que
logr fervorosos aplausos y estuvieron representadas todas las provin-
5 edicin
Mientras algunos
se preguntaban
si el folklore se
haba agotado, el
Festival segua
creciendo. La
ciudad se visti
con murales. Los
Nombradores
y Los Cantores
de Quilla Huasi
fueron llevados
en andas por el
pblico. Jorge
Cafrune present
a una cantante
tucumana que
se llevara la
primera de tantas
ovaciones de su
vida.
44
Haba que cantar...
cias, incluyendo una delegacin de Ushuaia.

Las actividades del Tercer Simposio Nacional de Msica y Danza Tradicional y Folklrica
Argentinas se desarrollaron en el marco del Ateneo Folklrico en torno a los siguientes ejes:
Concepto, caracterizacin y propuesta de definicin de msica folklrica; Msica del Nordeste argentino; El tango: gnesis, desarrollo y ubicacin dentro de la cultura argentina y
su relacin con el folklore musical; Folklore vigente e histrico y presencia de expresiones
folklricas en la ciudad. La comisin directiva del Ateneo estuvo presidida por Hctor Becerra
Batn, de Crdoba; Horacio Rava, de Santiago del Estero, y Alberto Rodrguez, de Mendoza.
Participaron, entre otros destacados musiclogos y folklorlogos, Carlos Vega, Flix Coluccio,
Ral Cortazar, Lzaro Flury, Delmiro Ayala Gauna y Luis ngel Prez Pruneda.

Uno de los puntos ms controvertidos de los trabajos del Simposio fue el relativo al
tango. La discusin sobre si el tango entraba o no entre las expresiones folklricas super ese
mbito y anim numerosas discusiones en las charlas cotidianas, en los fogones y balnearios.
En sus conclusiones el Simposio declar: El tango como especie coreogrfico-musical de raz y
vigencia ciudadana y la msica folklrica manifestaciones propias de los sectores folk constituyen en su gnero la expresin ms destacada del arte popular argentino, porque a pesar
de responder a pautas y orgenes distintos, se identifican y concurren a una autntica cultura
nacional. Tambin reiter el pedido a las autoridades de Educacin, nacionales y provinciales,
de incluir la enseanza integral del folklore en las escuelas.
El Festival no se resignaba a ser slo un desfile de artistas y la Comisin Municipal de Folklore apoy un proyecto del artista plstico Ricardo Pedroni: la organizacin del concurso Los
cien murales de Cosqun. Durante la jornada del domingo precedente al inicio del Festival, las
mudas tapias de la ciudad se convirtieron en pregones artsticos, con los ms variados argumentos. Los ganadores fueron premiados en el escenario, el ltimo sbado. En una entrevista
concedida al diario Crdoba, Reynaldo Wisner, presidente de la Comisin, defina el espritu
del encuentro del folklore, orientado sin fines de lucro, y por lo tanto deficitario, a pesar de estar subsidiado por el gobierno: Si nosotros transformramos este Festival en un espectculo
artstico-musical, con la participacin de grandes figuras de arraigo, el mismo sera un gran
negocio econmico, pero lo que queremos es la proyeccin del Festival que nace del hombre y
vive en comunin con la tierra.
En esta quinta edicin hubo mejoras en la Plaza Prspero Molina, se ilumin con luz de gas
de mercurio y se ampli su capacidad a cerca de 10.000 personas sentadas. En la noche inaugural estuvo presente el vicepresidente de la Nacin, Carlos Perette, que en su discurso introdujo
la realidad nacional en la fiesta: Nadie tiene derecho a quebrantar el orden, la paz y la tranquilidad social que se han logrado con incalculables esfuerzos y que a todos pertenecen, pero
tambin a todo obligan, expres. Por entonces el gobierno de Arturo Illia ya era acosado por
campaas mediticas de deslegitimacin.
La ausencia anunciada de Los Chalchaleros y Los Fronterizos que por entonces se disputaban las preferencias del pblico encarnando una especie de Boca-River sin duda restaba inters a una grilla de artistas. Sin embargo, el clsico se jug entre Los Nombradores y Los Cantores de Quilla Huasi con Oscar Valles, Carlos Lastra, Roberto Palmer y Ramn Nez, que
plantaron el xito de Collar de caracolas, un rasguido doble de Alberto Agesta, tambin interpretado por Eduardo Rodrigo. Los Nombradores entonces formados por Augusto Torres, Jorge
Longo, Enrique Ibarra, Daniel Toro y Lito Nieva ya haban impactado en ediciones anteriores
y en esta particularmente fueron protagonistas de algunas madrugadas en las que recibieron la
mayor prueba de aprobacin que el pblico del Festival poda conceder a un artista: terminaron
siendo llevados en andas hasta el ro. Tambin Los Quilla Huasi, que haban debutado en Cos-
45
qun sin mayor resonancia el ao anterior, fueron aprobados: la madrugada del martes tocaron
hasta las ocho de la maana para luego ser cargados por la multitud hasta la La Toma, donde
siguieron cantando.
Muy aplaudido fue tambin Carlos Di Fulvio presente en el Festival desde la primera edicin, solista elegante, de buen decir y destreza con la guitarra, como lo era otro cordobs, Alejandro Pastor. El salteo Jaime Dvalos otro decano de Cosqun, excesivo y desbordante en
sus actuaciones, incomodaba a una parte del pblico con su vocabulario florido; Los Andariegos
se afirmaban en el gusto del pblico con un estilo audaz; Las Voces Blancas debutaban en ese
escenario con buena aceptacin; la exitosa Ramona Galarza aprovech alguna tarde para nadar
en La Toma; Los Trovadores del Norte se presentaron como Los Trovadores con Hctor Anzorena en lugar de Bernardo Rubn; Eduardo Fal, tuvo su silencio. Actuaron adems Los de Salta, Chacho Santa Cruz, los cordobeses Los Tacuareos, Los Kocho Masi, de Trenque Lauquen,
el Indio Apachaca, Los Olimareos do uruguayo con un repertorio testimonial y un estilo
inmediato y simple y un jovencito desconocido que llegaba desde Salta: el Chango Nieto.
Atenta a los talentos que pudiesen surgir en esas noche de Festival en el escenario o en alguno de los fogones o peas de la ciudad, la industria del disco enviaba sus ejecutivos a Cosqun:
el ex Huanca Hua Hernn Figueroa Reyes era el representante de CBS Columbia; Fernando
Lpez de Oden y Adolfo Pino, Mario Pizurno y Jos Mara Gutirrez llevaban los odos para la
RCA Vctor. Durante la quinta edicin tambin se film la pelcula Festival, folklore y amor, del
realizador Delfor Becaglia. La historia sentimental de dos jovencitos que se encuentran en las
sierras era apenas un pretexto para hilvanar un beso y un te quiero entre las presentaciones de
los artitas que actuaban en el Festival. Los protagonistas fueron los actores Elsa Daniel y Atilio
Marinelli. La pelcula tuvo una escasa trascendencia comercial; mucho menos artstica.
Durante la tarde del ltimo sbado del Festival se inaugur la plazoleta Martn Fierro, en el
ingreso de la ciudad, con la participacin de algunas delegaciones y msicos profesionales. Esa
noche, en la Plaza, actuaron Los de Salta, Los Tucu Tucu, Ramona Galarza, Julio Molina Cabral,
Eduardo Rodrigo. El domingo de premiacin, desde la siesta se formaron filas en la ruta, con vehculos que llegaban desde Crdoba. Para esa jornada estaban previstas una serie de muestras
de habilidades criollas, entre ellas una monta de potros. Esa actividad debi suspenderse, por el
accidente con uno de los vehculos que llevaba los animales a Cosqun. El viernes por la noche
un camin con acoplado que llevaba veinte animales desbarranc y cay al agua del dique San
Roque en Villa del Lago, a la altura del Puente Negro. En el accidente murieron quince potrillos.
Los ocupantes del camin salieron ilesos.
Por la noche los casi 10.000 lugares de la Plaza y sus adyacencias estaban colmados. Despus
del grito de apertura, las campanas y los fuegos artificiales, se produjo un extrao minuto de
recogimiento por Winston Churchill, que haba fallecido una semana atrs. En su discurso de
clausura, Santos Sarmiento destac el espritu del encuentro que va ms all del escenario y
es una fiesta de la cultura argentinista y agradeci a instituciones argentinas como YPF estaba presente el presidente de la compaa, Facundo Surez, Agua y Energa y Gas del Estado,
que han institucionalizado la propaganda comercial escnica de esta fiesta argentina. El jurado, integrado por Alma Garca, Albrico Mansilla, Anbal Sampayo y Domingo Bravo otorg a
Tucumn el premio a la mejor delegacin. El mejor solista fue Hctor Roca de la delegacin de
Crdoba. La Paisana 1965 fue Mara Estela Moncunill, de San Juan. Tras la entrega de premios,
los maestros de ceremonias Julio Marbiz y Ricardo Smider anunciaron las actuaciones de Jorge
Cafrune, el Tro Guayacn, Jovita Daz y Eduardo Fal. Un chaparrn se descarg sobre el Valle
de Punilla mientras actuaban Los Trovadores. Aun as, el pblico rompi el cerco de sillas que
protega el escenario y carg en andas a los cinco cantores santafesinos.
46
Haba que cantar...
Mercedes Sosa
La hora cero
a quinta edicin incluy un momento cuya proyeccin marcara a Cosqun y a la historia de la msica argentina, y que
en cierto modo resume uno de los espritus posibles que animan al Festival: la presentacin, por primera vez, de Mercedes
Sosa, apaada por Jorge Cafrune. El jujeo sacrific parte de
su tiempo en el escenario para brindrselo a la joven cantora. El Festival de Cosqun se caracteriza por dar ao a ao una o varias figuras nuevas dijo al presentarla. Me voy a recibir un tirn de orejas por parte
de la Comisin, pero qu le voy a hacer; siempre he sido as, galopiador
contra el viento. Les voy a ofrecer el canto de una mujer pursima, que
no ha tenido oportunidad de darlo. Como les digo, aunque se arme bronca, les voy a dejar con ustedes a una tucumana: Mercedes Sosa. Mercedes cant sola con su bombo Cancin del derrumbe indio, un tema de
Fernando Figueredo Iramain y como se puede escuchar en una edicin
que recoge grabaciones de grandes momentos del Festival de Cosqun,
publicada a fines de la dcada de 1990, el primer aplauso surge con el
verso que dice llora mi raza vencida, por otra civilizacin. Al final, una
explosin de gritos y aplausos consagra a Mercedes Sosa.
Aunque el hecho casi no fue reflejado por los medios de comunicacin
que cubrieron ese ao el Festival, el momento pas a la historia. No slo
porque fue el parto de una de las voces ms maravillosas de la msica
argentina; tambin por el acto de coraje de cantar a capella y de elegir
un tema cuyo argumento exaltaba la protesta del indio frente al invasor
Tuve un imperio del sol, grande y feliz. El blanco me lo quit... en un
Festival fundamentado por la identidad criolla que configuraba la tradicin del folklore sobre las pistas de Leopoldo Lugones y Ricardo Rojas.
La historia se contara luego como un acto de rebelda de Cafrune
ante la rigidez o la intolerancia de la comisin (la misma Mercedes Sosa
relatara esta versin en diversos reportajes). Sin embargo, muchos allegados al Festival aseguran que se saba que Cafrune iba a presentar a
una nueva cantante, pero que tuvo que hacerlo pasar como una desobediencia para que la gran cantidad de promesas artsticas que rondaban el escenario no reclamaran su espacio o protestaran porque se le
haba brindado la oportunidad a una comunista.
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48
Haba que cantar...
Los Trovadores
Cantaban a cinco voces, produciendo armonas que cautivaron desde un primer momento. En la
foto de los ve en accin, cuando ya el sol haba salido sobre Cosqun. Pero para escuclarlos, nadie
se mova de la plaza
49
1966
Nuevos acentos
espus de cinco aos de prcticas intensas, la tpica jornada

festivalera en Cosqun haba fijado una rutina, con sus momentos ms o menos determinados. La siesta se pasaba en el
balneario; La Toma, sobre el ro Cosqun era el ms concurrido, pero tambin el ro Yuspe, ms alejado, ofreca lugares paradisacos
con sus anchas playas de arena. Por la tarde se producan las llamadas
festivaleras, con msicos de alguna de las delegaciones tocando por las
calles o saliendo de serenatas. La noche se iniciaba alrededor de las 22 en
la Plaza Nacional del Folklore, con grito, campanas y fuegos artificiales,
hasta que duraba la transmisin por la Cadena de la amistad, es decir
el segmento oficial del evento, en el que cada figura sala y haca dos o
tres temas. En la madrugada los artistas volvan sin el cors del horario
de transmisin radiofnica y la Plaza respiraba emocin y alegra prolongadas en las calles y en las cada vez ms influyentes peas, donde se
mezclaban artistas profesionales, aspirantes a dolos y musiqueros de
ocasin y vocacin, hasta el alba.
Entre las peas y fogones ms atractivos de esa poca estaban el Club
de Ajedrez, La Toma, La Casa de Salta, Rincn del Litoral, La Europea,
La Pulpera, El Lago, El Palenque, El Arriero y La Pulpera e Mandinga.
Durante los das del Festival la avenida San Martn, cortada al trnsito,
era una especie de mercado folklrico. Pequeos puestos vendan desde
azafrn peruano hasta cacharritos indgenas, pasando por alfeiques tucumanos y hierbas aromticas.
Para la sexta edicin del Festival Nacional de Folklore de Cosqun el
escenario de la Plaza Prspero Molina se haba actualizado. Adems de
un teln de boca, indispensable para crear el efecto teatro, se sirvi de
los ms adelantados recursos de la tcnica escenogrfica y acstica de la
poca, con un Proyector Sistema Trettel, uno de los primeros en el pas
que realizaban una proyeccin sobre una pantalla de 38 metros cuadrados con una distancia de enfoque corta 14 metros. Un arma importante
manejada por los hermanos Nogus sonidistas naturales del Festival
que el escengrafo Claudio Segovia utiliz con criterio, integrndola al
trabajo en el sonido.
Para confirmar la idea del Festival como el encuentro de las provincias, este ao surgi la idea del Parque del Pueblo Argentino, en los te-
6 edicin
Horacio Guarany
estren Coplera
del prisionero,
El Chcaro y
Norma Viola
danzaron sobre
la Misa Criolla y
El corralero, en
la voz de Hernn
Figueroa Reyes,
fue el tema ms
celebrado. La
prosperidad de
la ciudad empezaba a reflejarse
en sus letreros
luminosos.
50
Haba que cantar...
rrenos de Villa Mrgara. La Comisin haba adquirido all un hotel, donde funcion por varios
aos la pea El Toqui y donara a cada provincia una parte de su amplio parque para que
levantaran las rplicas de sus referencias arquitectnicas e histricas, desde donde podran
cumplir un permanente programa de difusin de sus posibilidades artsticas, econmicas y
tursticas. La idea no lleg a materializar las buenas intenciones.
La programacin de esta edicin anunciaba el regreso de Los Fronterizos, Atahualpa Yupanqui, Santiago Ayala El Chcaro y Norma Viola entre las figuras principales, y a Los Hermanos Abalos, con Julia Elena Dvalos como cantante, por primera vez. Tambin estuvieron Jorge
Cafrune, Horacio Guarany, Los Trovadores presentados como Los Autnticos Trovadores,
luego del litigio judicial en el que Bernardo Rubn se qued con la marca Los Trovadores del
Norte, Chango Nieto, Chito Zeballos, Ismael Gmez y su ballet, Mercedes Sosa que por primera vez tendra su propio espacio en el escenario, Los de Crdoba, el pianista Rubn Durn que
regal un pirotcnica versin de Pjaro campana, Payita Sol, Los Cantores del Alba, que en
la primera noche cantaron junto al Coro de Nios del Teatro Coln en esa poca el cuarteto salteo contaba con Javier Pantalen y Gilberto Vaca, Jaime Torres, Los Nocheros de Anta, Csar
Isella, Los Tulducos, Los del Suqua que ganaron el aplauso local con Crdoba linda, Jaime
Torres, el Quinteto Sombras del que formaba parte Patricio Jimnez, ms tarde voz del Do
Salteo, Los Rundunes. Tambin participaron veinte delegaciones provinciales, integradas
por un total de 440 personas. La ms numerosa fue la de la Municipalidad de Buenos Aires, con
treinta integrantes y la ms chica la de Tierra del Fuego, con slo un componente. Catamarca
no tuvo representacin oficial, pero la delegacin de Chubut presentaba el fogn de Residentes
Catamarqueos en Comodoro Rivadavia.
En el mbito del Ateneo Folklrico, que funcionaba en la Biblioteca Nicols Avellaneda, el
Cuarto Simposio Nacional de Msica y Danza Tradicional y Folklrica Argentinas, presidido
por Alberto Valverde, realiz una clasificacin de las canciones y danzas presentadas en los
espectculos. Sin que esta determinacin quiera significar censura u oposicin a la labor de
los artistas, recomend aquellas que mantienen sus acentos folklricos como dignas de ser
incorporadas a la enseanza pblica, considerando el resto como creaciones libres. Con absoluta sensibilidad y sentido de la oportunidad, el Ateneo tomaba el toro por las astas: como
autoridad asuma el rol de rbitro y confirmaba la tendencia de que lo tradicional descansaba
en las delegaciones de las provincias.
En tanto, en sus creaciones los artistas profesionales hacan uso de la propia libertad con
distinta graduacin de acentos folklricos y aparecan nuevas creaciones en el folklore. Los de
Crdoba consolidaron su estilo humorstico con El mundial, un gato de Chango Rodrguez
que cuenta las aventuras de un cordobs en un plato volador de ah la expresin local est
mundial para marcar la calidad superior de algo. El Negro La Juana fue otra muestra de
humor cordobs con La patrulla, la chacarera que compuso junto al mismo Chango por esos
das preso en Crdoba cumpliendo una condena por homicidio. Horacio Guarany estren Coplera del prisionero, compuesta en colaboracin con Armando Tejada Gmez, poeta ligado al
Movimiento del Nuevo Cancionero que por entonces comenzaba a marcar sus influencias (Estamos prisioneros carcelero, yo de estos torpes barrotes, t del miedo). Los Fronterizos cantaron
Zamba del carbonero, de Eduardo Madeo y Manuel Castilla, y Toms Campos impresion a
la Plaza con Zambita del musiquero, de Canqui Chazarreta. Hernn Figueroa Reyes descoll
con El corralero (Cmo pretenden que yo, que lo cri de potrillo), un tema del chileno Sergio
Sauvalle nacido como una cueca chilena y transformado por Hernn Figueroa Reyes en una
exitosa zamba.
El diario cordobs Los Principios editaba un popular suplemento

especial del Festival en el que se elega la mejor cancin de la edicin
mediante el voto del pblico por cupones. El tema ms votado de 1966
fue, justamente, El corralero (le siguieron El mundial, Zamba de
mi esperanza, la Misa criolla, Recuerdos salteos y Zamba del zafrero). Las crnicas de la poca sealan que El corralero, interpretada
por distintos conjuntos, se escuch
catorce veces durante las nueve noches del Festival. Hernn Figueroa
Reyes, el principal intrprete de la
zamba, era adems asesor artstico
del sello CBS Columbia fue el descubridor de artistas como Mara
Elena y Chango Nieto, pero por
esas cosas de la industria discogrfica de la poca grababa para el sello
EMI. Tambin cantaba la Zamba
del cantor enamorado (esa que le
canta a El viejo ro Cosqun). Este
ao actu acompaado por la guitarra de Emilio Bocha Martnez y el
bombo de Hernn Rapella, que aos
despus sera locutor del Festival

En un recuadro de la extensa nota que la revista Gente dedica a
la cobertura del Festival se seala algo oscuro, recogiendo las quejas
de algunos intrpretes contra el presentador Julio Marbiz. Los Nombradores y Toms Campos, entre otros, aducan que el locutor los tiraba a
matar, porque en sus arengas apoyaba especialmente a Hernn Figueroa Reyes, Chango Nieto y Los Quilla Huasi. A estos muchachos hay
que llevarlos en andas, dijo el presentador al pblico alabando una actuacin de Los Quilla Huasi. Y as ocurri esa madrugada. Consultado
sobre supuestos favoritismos, Marbiz seal: Sencillamente hay conjuntos que me gustan ms que otros y quizs subconscientemente los
apoye.
Durante la noche del jueves se desat una fuerte tormenta que adems
de producir un apagn en la ciudad vol los techos de algunas cabinas y
carteles y determin la suspensin de la actividad del escenario alrededor de las dos de la maana. Eso oblig al pblico a refugiarse en las peas y fogones, donde la noche continuaba con sus ritmos propios a la luz
de las velas. Por entonces gran parte de los intrpretes eran traccin a
sangre y la falta de micrfonos no afectaba sus actuaciones. Este ao los
locales se multiplicaban. Csar Perdiguero animaba intensas tertulias
en la confitera Puerta del Sol, mientras La Europea era un fogn permanente, la continuacin natural del Festival, con Hernn Figueroa Reyes
y Jorge Cafrune, que de da paseaba a caballo por la ciudad con el cura
Monguillot. Tambin la Casa de Salta haba ganado renombre; all todas
51
Extraa
carta
Este potico
modo de indicar
el destinatario
de una carta,
slo poda ser
ocurrencia del
gran Csar Perdiguero.
Por supuesto,
la carta lleg a
destino.
52
Haba que cantar...
las noches Csar Isella cantaba Cada cual, una zamba nacida en los fogones cosconos.
El segundo sbado del Festival, un grupo de argentinos de todos los puntos cardinales firmaron la Declaracin de Cosqun, en adhesin al sesquicentenario de la Independencia. Entre los firmantes estn Reynaldo Wisner, Santos Sarmiento, Hctor Mara Monguillot, Marcelo
Simn que una vez ms fue el libretista del Festival, Gustavo Adolfo Nieva, Jorge Nasser y
Carlos del Campo. En aquella edicin, la tradicional chaya de cierre conducida por los Hermanos Albarracn fue el domingo cerca de las 19, en las inmediaciones de la Plaza Prspero Molina. Hubo topamientos, mucha harina, papel picado y enrgica alegra. Por la maana, en la
iglesia parroquial Nuestra Seora del Rosario, el obispo de Crdoba Ral Francisco Primatesta
haba oficiado misa, con la Misa criolla cantada por Los Nombradores. La ltima noche que
atrajo a todo el mundo y a algunos ms segn el decir de Jorge Cafrune El Chcaro present
el estreno de Estampas de la Misa criolla, sobre la obra de Ariel Ramrez. Tambin estuvieron
Cafrune, la orquesta de Waldo Belloso, Los de Crdoba, Los Hermanos Abalos, Los Trovadores.
Hubo un par de apagones circunstancia frecuente por esas pocas y Horacio Guarany y Los
Fronterizos cantaron juntos hasta que pasadas las 5 de la maana fueron sacados en andas hasta la calle, donde siguieron cantando.
Este ao se instituy el Camin-Cosqun de Oro, premio al argentino ms destacado en la
difusin y la elevacin del folklore, que fue para Carlos Vega. En el concurso de delegaciones,
el jurado, presidido por Lzaro Flury, premi a Jujuy. Paisana del Folklore 1966 result una puntana, Ana Mara Chofalo. Los ganadores integraran la delegacin argentina en el Segundo Festival Latinoamericano de Folklore que tendra lugar en abril en Salta. Pero quines ganaban en
un Festival multitudinario con gran proyeccin? Por entonces, los intrpretes ms destacados,
con llegada al pblico y predicamento entre los colegas eran Hernn Figueroa Reyes, Mercedes
Sosa, Atahualpa Yupanqui, Los Fronterizos que presentaron el espectculo Los Fronterizos
en Color, Los Quilla Huasi, Jorge Cafrune, y Horacio Guarany. Tambin Chito Zeballos y Los
Nombradores. La primera lnea del folklore era amplia y poderosa. Pero en Cosqun ganaba
todo aquel que lograra subir al escenario en el que se fijaban los ojos y los odos de la patria
cancionera. Todos luchaban por acceder a ese gran reservorio de aplausos.
En el balance del Festival que hizo la revista Folklore, Flix Luna, su director, adverta sobre la falta de control por parte de la organizacin de ciertos nmeros artsticos objetando la
chabacanera de supuestos animadores que caen en la grosera fcil y un conjunto que cant
una cancin lindante con la obscenidad, sin dar nombres. Tambin cuestionaba los problemas
de alojamiento en una ciudad que durante el Festival triplicaba su poblacin estable de unos
20.000 habitantes. Segn Luna, eso provocaba la existencia de una masa de pblico que hace del
Festival un sustituto musical del inexistente hotel y por no tener a donde ir obliga a los artistas
a alargar indefinidamente sus actuaciones, con escasa consideracin hacia los que actan. Es
imposible que un artista pueda actuar a las 6 de la maana en condiciones razonables.
En su suplemento El Diario del Festival, Los Principios abra la discusin sobre si las delegaciones de las provincias deban seguir compitiendo en un certamen, o simplemente tenan
que concurrir para dar una exhibicin de las riquezas folklricas de cada regin del pas. El
debate sera apasionado y se prolongara ms all de las nueve noches: en esa decisin se reflejara el espritu de las prximas ediciones del Festival. La cobertura del diario Crdoba hace
mencin a los problemas de trnsito de la ciudad en la poca del Festival; y tambin destaca la
multiplicacin de letreros luminosos en los comercios de la avenida San Martn. Una prosperidad trada de la incandescente mano de Toms Edison, titulaba el vespertino.
Evidentemente Cosqun no inspiraba slo a poetas y cantores.
Japn
La relacin entre Cosqun y Japn comenz temprano. En 1964 se presentaron
Las Voces del Sol Naciente (foto) y a partir de ah numnerosos intrpretes japoneses de folklore argentino pasaron por la Plaza Prspero Molina. Desde 1975 se
realiza en la ciudad de Kawamata una versin del Festival de Cosqun.
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54
Haba que cantar...
1967
Ojo con esa gente
7 edicin
El gobierno de
Juan Carlos Ongana no confiaba
en la patria que
representaba el
folklore. Por eso,
este ao el Festival no contrat a
Horacio Guarany.
Dicky Dvalos se
despidi de Los
Chalchaleros y
Vctor Heredia,
por primera vez
en este escenario,
y Daniel Toro, en
su debut como
solista, fueron
muy aplaudidos.
l 28 de junio de 1966 Arturo Humberto Illia, presidente electo

desde el 12 de octubre de 1963, fue destituido mediante un golpe
de Estado. Juan Carlos Ongana, un general representante de
la vieja faccin azulla parte del Ejrcito que supuestamente
apreciaba el carcter nacionalista y cristiano del peronismo y lo consideraban una fuerza moderada, til para contener el avance de las ideas
de extrema izquierda encabez el golpe. Ongana prioriz el Estatuto de
la Revolucin Argentina por encima de la Constitucin Nacional, decret la destitucin de las autoridades nacionales, disolvi el Parlamento y
las legislaturas provinciales, design una nueva Corte Suprema de Justicia, suprimi los partidos polticos e intervino las universidades.
Por entonces, en el marco de la Guerra Fra, Estados Unidos promova abiertamente la instalacin de dictaduras militares en Amrica Latina como una manera de proteger los valores nacionales de la agresin marxista. Como perfecto espejo del pas que interpretaba, tambin
el Festival Nacional de Folklore de Cosqun sufri en el clima de control
del pensamiento que imperara desde entonces en diversos mbitos de
la vida nacional.
El gobierno de facto clausur la revista Ta Vicenta por caricaturizar
y apodar al presidente como la Morsa. Prohibi adems las representaciones de los ballets El mandarn maravilloso, de Bela Bartok, La consagracin de la primavera, de Igor Stravinsky, y el estreno en Argentina
de la pera Bomarzo, con msica de Alberto Ginastera y libretos de Manuel Mujica Lainez, por supuestas escenas de obscenidad, violencia y
alucinacin. La censura se extendi al cine, con prohibiciones como la
de Blow up, de Michelangelo Antonioni, y a los espectculos, puestas y
happenings del Instituto Di Tella. Por su compleja composicin social y
la inmensa variedad de expresiones ligadas a lo popular que albergaba,
el dictador pens que el Festival poda ser caldo de cultivo para pensamientos ajenos a su idea de moral y patria, y lleg inclusive a ordenar al
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56
Haba que cantar...
gobernador de Crdoba, Carlos Caballero, su suspensin. El hecho nunca se verific, segn algunas versiones por los buenos oficios del padre Monguillot, quien personalmente asumi ante
el obispo de Crdoba, Ral Francisco Primatesta, la responsabilidad de realizar el Festival.
En la sptima edicin, que tuvo lugar entre el 21 y el 29 de enero de 1967, no estuvo Horacio
Guarany. En la revista Gente del 2 de febrero de ese ao, Reynaldo Wisner, presidente de la
Comisin, explica que el Festival tuvo varias razones para no convocar al cantor. Para este
ao no exista la intencin de contratarlo, pues el ao pasado, cuando un espectador de aspecto
humilde y ampulosos ademanes se subi al escenario durante su actuacin, al ser retirado por
la polica, Guarany desde el micrfono incit a que se lo dejara ir (), lo que motiv un lamentable desorden () eso sumado al episodio de Villa Allende. En el Festival de Villa Allende,
Guarany haba declarado desde el escenario ser comunista; eso motiv que la Secretara de
Telecomunicaciones enviara una nota prohibiendo la radiodifusin de sus discos. Varios intrpretes, como Marin Faras Gmez, tenan en su repertorio Padre del carnaval, una zamba
que Guarany compuso en colaboracin con Csar Isella. Ninguno de ellos pudo cantarla en
el horario de transmisin, excepto el mismo Isella, aunque el locutor omiti mencionar a los
autores del tema.
En ese contexto, Cosqun tena el mandato de superarse a s mismo, despus del xito conseguido en la edicin de 1966. El sbado inaugural, tras la habitual la bendicin de poncho,
bombo y guitarra por parte del cura Monguillot, se repiti el rito de las campanas, los fuegos
artificiales y el Aqu Cosqun que ya Marbiz haba hecho suyo. Tambin se lanz una paloma,
que simbolizaba a la copla liberada. En el comienzo de la noche Santiago Ayala El Chcaro
y algunos miembros de delegaciones bailaron el Pericn nacional. Luego desfilaron grandes nombres: Mercedes Sosa ovacionada por Zamba del chaguanco, Eduardo Fal, Jorge
Cafrune y Los Chalchaleros. El cuarteto salteo regresaba al Festival despus de tres aos de
ausencia y esa sera la ltima actuacin de Ricardo Dicky Dvalos con el grupo. En su lugar
entrara Ricardo Francisco Pancho Figueroa.
Formosa, Tucumn y Santa Fe hincaron el desfile de las delegaciones. El Chcaro comenz con la serie Cosqun a medianoche, un espacio en el que propona elaborados cuadros de
danza, junto a su ballet y a Norma Viola. Entre los ms aplaudidos estuvo la representacin
de un casamiento en el altiplano, con el Chango Nieto como novio, Jovita Daz como novia y
Los Montoneros, Los Tucu Tucu y Jorge Cafrune que entr montado en un bayo lujosamente
aperado, con una llamita atada del cabresto. En la quinta noche, que tuvo sabor litoraleo con
Ernesto Montiel y su Cuarteto Santa Ana, Ramona Galarza y las delegaciones de Misiones,
y Corrientes, El Chcaro y Norma Viola ofrecieron un cuadro con Luis Landriscina como
capataz de una estancia del Litoral, a quien le encomendaban atender a dos ingleses Dorita y
Pepe y ensearles danzas y cantos folklricos argentinos. Csar Isella, Hernn Figueroa Reyes, Los Cantores del Alba, Los de Crdoba y Julia Elena Dvalos eran los contratados para dar
muestras de arte nativo a los extranjeros, hasta que Dorita y Pepe terminaban cantando.
Entre los artistas ms aplaudidos en las nueve noches por entonces los artistas todava
actuaban varios das del Festival y en cada actuacin entraban al escenario dos veces figuraron Miguel Durn, que con una orquesta dirigida por Mauricio Cardozo Ocampo present Rapsodia correntina, obra conceptual de Edgar Romero Maciel y Albrico Mansilla. El
santiagueo Eduardo vila impresion con su versin de Criollita santiaguea y Las Voces
Blancas se destacaron con Triunfo de las Salinas Granes, de Nstor Ambrs y Hamlet Lima
Quintana. Tambin recibieron el aval del pblico los Huanca Hua, que cantaron reunido a sus
ex integrantes Hernn Figueroa Reyes y Marin Faras Gmez, quien como solista tambin
encant con Chacarerita mpchiporodoble. En otra de sus presentaciones Marin entr can-
tando acompaada por dos bombistos: Pedro Faras Gmez director de

los Huanca Hua y Chango Faras Gmez director del Grupo Vocal Argentino, que por su parte tuvo un gran debut en el Festival. Tambin el
entrerriano Vctor Velzquez presentado por el payador oriental Aramis Arellano, Los Nocheros de Anta, Carlos Di Fulvio que apareci
con un brazo enyesado, Los Manseros Santiagueos, Cesar Isella, Coco
Daz que alguna vez integrara Los Cantores de Salavina, Ramona Galarza, el ex Los Diableros Roberto Ternn, Los Cantores del Alba, Los
Trovadores, un joven Vctor Heredia que por primera vez llegaba a ese
escenario y, por supuesto, Los Cantores de Quilla Huasi, resultaron muy
aplaudidos. Daniel Toro, que haba dejado Los Nombradores para seguir
como solista, recibi el gran espaldarazo de su carrera.
Eduardo Rodrigo, siempre discutido por su hiperquintico estilo y su
marcada vena melodramtica, gan a su pblico con el tema Lunita
playera. La revista Folklore critic su bsqueda del aplauso a toda costa, con actitudes, gestos y ademanes ms propios de un pugilista que de
un artista.
En esta sptima edicin del Festival estuvieron adems Leda Valladares, que reparti entre el pblico la letras de algunas coplas para que las
cantaran todos, y Atahualpa Yupanqui, que recibi de manos del cura
Monguillot el Camin Cosqun de Oro, mximo reconocimiento del Festival. Cuando le preguntaron a Atahualpa por qu segua viniendo a Cosqun, respondi: Porque yo, como Cristo, voy al Glgota sabiendo que
me van a crucificar. Me considero un cantor de artes olvidadas, y s que
si me aparto de este camino de preservar lo autntico tal vez los changuitos de hoy no sepan maana cmo es realmente una zamba. Tengo 300
aos de Amrica en mi familia bajo esta tierra y no quiero sentir el dedo
de mi conciencia, o de Dios, o de lo que quiera, tocndome la espalda
para recordarme que debo preservar y luchar contra el olvido.
Fue tambin la primera vez de Jos Larralde, que haba llegado a Cosqun para escuchar a Cafrune, quien ya haba anunciado que el bonaerense iba a cantar dos temas. No vine para cantar, tengo las mismas pilchas con las que trabaj en la cosecha, bombachas y alpargatas, declar
entonces Larralde a un periodista. Cafrune lo present en el escenario,
como haba hecho dos aos antes con Mercedes Sosa, y el pblico lo consagr con su aplauso.
El viernes, Jorge Cafrune recibi un Disco de Oro nada menos que
por un milln de placas vendidas de manos de Santos Sarmiento. En
la noche del sbado, Los Chalchaleros tambin recibieron un Disco de
Oro entregado por el presidente de la compaa discogrfica RCA y se
lo entregan a Dicky Dvalos. Esa noche, Los Fronterizos entregaron al
director del Hospital de Nios de Crdoba, Jos Mara Valds, el cheque correspondiente al cachet que cobraron por su nica actuacin en
el Festival. Los Chalcha y Los Fronte, ms Csar Isella, terminaron
cantando La Lpez Pereyra. El Chcaro homenaje al Chacho Pealoza, sobre Dicen que al Chacho lo han muerto, de la obra Los Caudillos de Ariel Ramrez y Flix Luna.
57
Ruleta y
tabaco
La tarea de juntar
dinero para abordar el desfo del
primer festival,
dej algunos episodos sigulares.
Una vez, Gerardo
Barrera, miembro
de las primeras
comisiones,
ofreci el club
Independiente,
del que era presidente, para hacer
una kermese, que
entre otras cosas
incluy una
ruleta en la que
no se apostaba
con fichas, sino
con paquetes de
cigarrillos que
luego eran cambiados por plata,
segn su precio.
Funcion bien,
hasta que apareci la Polica y
se llev la ruleta,
los cigarrillos y
hasta al presidente del club.
58
Haba que cantar...
Daniel Toro
Su voz delgada y expresiva, conmovi y deslumbr al pblico. Fue autor tambin de temas memorables como Zamba para olvidar. Dej los escenarios cuando una efermedad afect su voz.
El domingo final fue multitudinario. Los clculos ms generosos sealaban unas 170.000 personas que desde temprano invadieron balnearios, calles cntricas y alrededores de la ciudad. Actuaron Los Trovadores, Mercedes Sosa, Los Huanca-Hua, Hernn Figueroa Reyes, Eduardo
Rodrigo, Daniel Toro y Los Quilla Huasi, que antes descubrieron una
placa en el escenario que deca: Los Cantores de Quilla Huasi a los pioneros del arte nativo, que con sus inquietudes lograron esta realidad que
hoy vivimos. Un jurado integrado entre otros por Agustn Chazarreta,
Lzaro Flury, Edgar Spinassi, Albrico Mansilla y Alma Garca premi
con el Camin-Cosqun a la delegacin de Santiago del Estero y nombr
Paisana del Folklore a Reina Marta Gomuzzi, de San Luis. El premio
Conjunto Vocal fue para Los Copleros del Algarrobal, de Santiago del
Estero; solista vocal result elegida Mercedes Mansilla, de Salta; el mejor conjunto de danzas fue de Chaco; la pareja de danzas de Tucumn;
mejor cuentista result Hernn Pirro, de Entre Ros; mejor malambista
Marcos Vicente Coronel, de Tucumn; el premio do vocal fue para Jorge Torres y Mario Rivarola, de San Luis, y el de instrumentista para el
guitarrista Jorge Cardoso, de Misiones.
En el ltimo Cosqun a medianoche de esa edicin, El Chcaro y
su ballet montaron un espectculo de sabor cuyano, con la participacin
de Chito Zeballos, Los Trovadores y Hernn Figueroa Reyes.
Durante esta sptima edicin se llev a cabo la primera Feria Nacional de Artesana Popular, que tambin tuvo premiados, al igual que la
iniciativa Murales de Cosqun, que este ao tuvo como tema al Martn Fierro. En aquel Festival surgi la idea de la Asociacin Argentina
de Periodistas de Folklore. Para eso se integr una comisin directiva
provisoria, integrada por Len Benars, Csar Perdiguero, Flix Luna,
Eduardo Lagos y Alma Garca, entre otros. La flamante asociacin decidi instituir un premio al artista debutante, que fue, por unanimidad,
para Vctor Velzquez.
Tambin proliferaron por la ciudad los reductos peeros: la pea del
cura Monguillot, llamada La Gauchada, estaba situada al lado de la
iglesia, frente a la Plaza; tambin abrieron sus puertas a parroquianos
de buena voluntad la Casa de Salta y la de Santiago del Estero. Adems,
en un hotel de Cosqun se form una pea espontnea, que funciona despus de la siesta, inspirada por un grupo de periodistas. Se llam La
Pea del guila y era lugar, adems, de discusiones en torno a temas
importantes del Festival, como el sentido de la feria de artesanas y el
alcance de los cursillos que se daban en el Simposio.
El Quinto Simposio Nacional de Folklore abord dos temas: El folklore en la enseanza primaria y El perfeccionamiento docente del
folklore. El simposio fue presidido por Alfredo Povia, decano de la
Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Crdoba intervenida por el dictador Ongana y se realiz en el mbito del Ateneo,
presidido por Santos Sarmiento. Tambin se ofrecieron cursos de folklore, dictados por Agustn Chazarreta, Flix Coluccio, Edgar Spinassi y
Beatriz Durante, con el auspicio del Fondo Nacional de las Artes.
59
Misin a
Europa
Uno de los
cosconos ms
clebres, el piloto
de automovilismo Domingo
Marimn, en 1965
viaj a Europa
como representante del Festival
para dejar documentacin en
distintos pases y
embajadas.
60
Haba que cantar...
1968
Todas las voces
8 edicin
Los Trovadores,
Los Trovadores
del Norte, Buenos
Aires 8, Las
Voces Blancas, el
Cuarteto Zupay.
Fue el Festival de
los grupos vocales. Jos Larralde
cant por segunda y ltima vez
en la Plaza Prspero Molina y el
Camin-Cosqun
de Oro fue para
Los Fronterizos.
a Feria Nacional de Artesana Popular en la Plaza San Martn y

la Segunda Semana de la Msica en la Plaza Prspero Molina,
fueron el prlogo a la octava edicin del Festival Nacional de Folklore. En la muestra artesanal que se prolong hasta el 28 de
enero de 1968, da de finalizacin del Festival se dieron cita unos cuarenta artesanos de distintas partes del pas, seleccionados entre cientos de
propuestas. En su segunda edicin, la Feria de Artesanas haba conseguido dar notables muestras de refinado folklore, con artesanos que trabajaban la piedra, el bronce, el cuero, las distintas maderas, o alfareros
que trabajaban delante del pblico, como si estuviesen en su taller. Este
ao se distingui Santiago del Estero, con trabajos en tejedura tejido
basto y tejido a la aguja y cestera en espiral, adems de bombos
legeros.
La Semana de la Msica cont con presencias notables en el mbito de
la msica clsica. La Orquesta Sinfnica de Crdoba y la violinista Brunilda Gianneo, dirigidos por Mario Perini, el celebrado pianista Antonio
de Raco, el guitarrista Omar Atreo, que junto a la Orquesta de Cmara
de Crdoba ejecut el Concierto para guitarra y pequea orquesta de Heitor Villa-Lobos, con la presencia entre el pblico de Arminda DAlmeida
de Villa-Lobos, viuda del compositor brasileo. Para la ocasin, la Plaza
Nacional del Folklore se convirti en un teatro a cielo abierto, gracias
al sistema de amplificacin de gran fidelidad montado por el ingenioso
Gaspar Nogus, tcnico de sonido de Cosqun desde sus inicios junto a
su hermano Tito.
El Festival comenz, como siempre, con la Plaza y sus inmediaciones
colmadas de gente. La novedad de este ao fue que entre ese pblico aparecieron jvenes distintos al estereotipo juvenil criollo que habitualmente poblaba Cosqun. Un cronista del diario Crdoba se asombraba:
Muchachos con tendencias beatniks y de los otros, seoritas minifalderas y de las otras, engullan vidamente platos de locro y tamales salteos (). La locura del Cosqun festivalero es una cosa palpable.
Despus de la tradicional apertura, con la bendicin del cura Monguillot y breves palabras de bienvenida del presidente de la Comisin
Reynaldo Wisner y del ministro de Obras Pblicas y Turismo de la Provincia, Roberto Amengual, la primera noche mostr una programacin
Hugo Daz
Fue uno de los ms grandes msicos que el pas ofreci al mundo. Todo pareca volver a ser
creado cuando pasaba por su armnica. El santiagueo, autor de Zamba del ngel, lleg por
primera vez al Festival en 1968.
61
62
Haba que cantar...
impecable: El Chcaro y Norma Viola junto su ballet ovacionados en sus presentaciones interpretaron la Media caa junto al Coro Polifnico de Cosqun, y enseguida el maestro de ceremonias Julio Marbiz anunci a Los Fronterizos. El cuarteto que entonces integraban Gerardo
Lpez, Eduardo Madeo, Juan Carlos Moreno y Yayo Quesada cant junto a la Orquesta Sinfnica de Crdoba, dirigida para la ocasin por Santos Lipesker, quien adems era ejecutivo de la
compaa discogrfica Philips y director del departamento artstico de Canal 9. En la segunda
entrada en la que ya no haba transmisin radial, por lo que su duracin quedaba librada al
fervor del pblico Los Fronterizos estuvieron ms de una hora en el escenario con canciones de
distintas pocas, y dedicaron Recuerdo salteo al iluminador del Festival, Drausio Galante, el
brasileo que en 1965 haba ideado Color en el Folklore, uno de los espectculos visualmente ms
innovadores del conjunto salteo, tambin llevado al disco con ese nombre.
Por primera vez en el Festival, esa noche se present el santiagueo Hugo Daz, armonicista
virtuoso y msico de sensibilidad exquisita que con sus versiones de Chacarera del rancho y
La 7 de abril hizo sentir a la Plaza que algo distinto estaba sucediendo. Por entonces Daz era
ya un msico afirmado por una experiencia internacional que lo haba colocado entre los ms
importantes del mundo en su instrumento. Tambin estuvieron Margarita Palacios, La Novia
de Cosqun, que encant con La varguea zamba tradicional recopilada por Peralta Luna y
su vidala No me llors. La guitarra esplendente y la voz sombra de Eduardo Fal que cant
la zamba A qu volver, que se convertira en una de las ms aplaudidas del Festival sum
jerarqua a una noche que en el horario de transmisin incluy adems a Rubn Durn y Los
Cuatro de Crdoba, que regresaban a Cosqun. La primera delegacin en subir al escenario fue
la de Tierra del Fuego.
En las noches sucesivas algunas de ellas con lluvia el nivel artstico del Festival se mantuvo
parejo, con momentos que adems del aplauso conciliador despertaron verdadero inters en el
pblico. El estreno de El Evangelio criollo qued entre los hitos de aquella edicin. Daniel Toro
como Cristo, el actor Luis Medina Castro, el conjunto Los Pucareos, el Coro de Ciegos de Buenos Aires y una orquesta dirigida por Oscar Cardozo Ocampo, pusieron en escena en la cuarta
noche una obra con texto del sacerdote Amado Anzy y msica de Jorge Nazareno Tolaba y Carlos Alberto Lpez Ramos, integrantes de Los Pucareos. El relato del Via Crucis conjugaba la
rebelda del Nuevo Testamento con la naturaleza brava del gaucho, e inclua apstoles aparceros,
Herodes como un polica y el tribunal romano como un parlamento de herejes inspirados por
Mandinga.
Este ao se afianzaron numerosos grupos vocales, como Los Trovadores y Los Trovadores
del Norte. La nica similitud est en el nombre, sentenci, categrico, el diario Crdoba, a
favor de Los Trovadores, que presentaron una nueva formacin: junto a Francisco Romero, Hctor Anzorena y Carlos Pino, se incorporaron dos cuyanos, Damin Snchez, tambin director y
arreglador, y Francisco Anbal Figueroa. Ambos venan de Los Trovadores de Cuyo y ocuparon
los lugares de Eduardo Gmez y Sergio Ferrer. Adems de recoger aplausos en la Plaza Nacional
del Folklore, durante todo el Festival Los Trovadores animaron su propia pea en el centro de la
ciudad. Los Trovadores del Norte pusieron la propia casa nochera cerca de La Toma.
Buenos Aires 8 tuvo una muy buena recepcin en la Plaza Prspero Molina, con arreglos vocales de obras para piano de compositores nacionalistas de las primeras dcadas del siglo, con
los que al ao siguiente grabaron su primer disco, entre ellas Rancho abandonado, de Alberto Williams, y Bailecito, de Carlos Lpez Buchardo. Tambin mostraron arreglos de clsicos
como la chacarera trunca La vieja, de los hermanos Daz. Los Nocheros de Anta, tambin fueron escuchados y aplaudidos; despus de una primera actuacin defectuosa en el sonido que los
oblig a cantar sin micrfono, en la noche sucesiva pudieron mostrar sus valores con Zamba
del chaguanco tema muy escuchado en esa edicin del Festival, Chacarera de un triste y Chayita del vidalero. Las Voces Blancas, por
su parte, actuaron en formato cuarteto, ya que Edgardo Gustavo estaba
internado en el Hospital Crdoba a raz de un accidente automovilstico.
Los Cinco del Norte quinteto vocal tucumano que entre otros integraba
Coco Martos recibieron la confirmacin del aplauso de la Plaza con
temas como Debajo de la morera y Calle Angosta. Cerraron la noche
del viernes y terminaron llevados en andas para seguir cantando en el
ro. El Cuarteto Zupay, integrado por los hermanos Pedro Pablo y Juan
Jos Garca Caffi, Anbal Lpez Monteiro y Eduardo Vottar Smith, cant
una versin de Aoranzas la chacarera de Julio Argentina Jerez, en
la que el arreglo vocal propone la primera copla como si fuese un canto
gregoriano, triste y lenta, como siguiendo las palabras. El folklore ya era
una msica de escenario, para ser escuchada por una platea atenta. Y la
platea de Cosqun escuchaba.
Pero el folklore y sus entornos estaban en plena expansin y aparecan
nuevos intrpretes, cada uno con sus propias caractersticas; y el abanico estilstico se abra cada vez ms. Entre los jvenes cantores estaban
el Chino Martnez, un bonaerense de Lobera, diestro en el repertorio
surero; Vctor Heredia, un cantor porteo de 21 aos que ya se haba hecho notar con obras propias enroladas en las tendencias de contenido social del movimiento de La Nueva Cancin (Para cobrar altura, Dame
la mano nio, Cancin para el ro de los hombres); Roberto Ternn,
que junto a Vctor Heredia y Daniel Toro haba sido uno de los solistas
elegidos por el pblico en la edicin anterior, y que fue ovacionado con
Penando, una cancin de su cosecha; Chito Zeballos, que este ao luca
barba, y tuvo su momento con sus versiones de Zamba del ngel y La
Pealoza. Roberto Rimoldi Fraga, en cambio, no repiti el xito del ao
anterior. El cantor federal ofreci Facundo, Romance en celeste y
blanco, Vidala del montonero, pero fue muy discutido: su tufo rosista
y sus maneras exacerbadas no cuadraba con el sentimiento de las provincias. Ms sencillo en sus connotaciones patriticas fue Rosendo Arias, un
soldado conscripto de General Deheza que, vestido de uniforme, levant
la Plaza con tres canciones: Zamba del silbador, Tus ruegos y Zamba de los yuyos, y que se fue saludado con pauelos al aire. Haba llegado al Festival sin invitacin, se hizo conocer por las peas y logr que lo
incluyeran en el escenario. Tambin Hernn Figueroa Reyes fue invitado
a subir al escenario. Vestido de un sport que delataba su condicin de turista, el ex Huanca Hua y ejecutivo del sello Columbia cant temas como
Corralero y charl con el pblico. Ese horario estaba programado para
Los Trovadores, que indignados porque les ocuparon el lugar, se fueron
del Festival y no actuaron ni esa noche de viernes ni en el cierre del domingo.
En la octava edicin estuvieron adems Marin Faras Gmez, Las Voces del Huayra, Julia Elena Dvalos, Carlos Torres Vila descripto por
algunos medios como un joven que canta parecido a Hernn Figueroa
Reyes, Julio Molina Cabral, Los de Salta que estrenaron Cancin del
63
El nombre
de la Plaza
Prspero Molina
fue uno de los
grandes impulsores del crecimiento de Cosqun, en
la ltima parte
del siglo XIX.
Comerciante, fue
vicepresidente de
la primera comisin vecinal que
plane el reparto
de las tierras del
lugar. Tambin,
en un gesto de
desprendimiento,
don una vasta
propiedad que
quedara sepultada por el lago
san Roque. Y de
alguna manera,
fue el creador
de las primeras
peas folklricas
que se realizaron
en el pueblo.
64
Haba que cantar...
Los Fronte y Los Chalcha
un clsico argentino
a popularidad del folklore no slo era un asunto de miles de discos y de multitudes arremolinadas en festivales, sino que tanta era la pasin que el pblico
que, como sucede en todas las cosas que involucran a tanta gente, aparecieron los antagonismos y, en consecuencia, las barras. Y si hubo un clsico en
la msica argentina ese fue entre Los Chalchaleros y Los Fronterizos, o entre Los
Chalcha y Los Fronte, como les llamaban sus respectivos seguidores.
Los dos conjuntos, como se nombraba entonces a las propuestas colectivas, venan de
Salta y ambos ya tenan su camino marcado antes del comienzo del Festival. La zamba
santea estaba en el centro de las preferencias, y ellos eran dos grandes representantes
de esa fecunda provincia de cantores y poetas (a la que la dupla Cuchi Leguizamn-Ma-
65
nuel Castilla le dara un vuelo musical potico que la ubic entre las grandes hazaas del
arte argentino). La gente, poco a poco comenz a tomar partido entre unos y otros.
Las diferencias de estilo se oan claras, aunque en el fondo todo se cantaba a dos voces.
Pero cada uno haba desarrollado una personalidad inconfundible. En Los Chalchaleros
las voces se derramaban de un modo suave y de contundente cadencia, mientras que en
Los Fronterizos, las voces tenan temperamentos ms sobresalientes.
Aunque acaso, a tono con el espritu de polmica ideolgica que impregnaba los aos
60, muchos identificaban en cada manera de abordar el canto una posicin distinta frente al sentido de las coplas, incluso polticos. A Los Chalchaleros se los emparentaba con
una pertenencia social ms elitista, y a Los Fronterizos con algo ms popular.
La cuestin es que los dos conjuntos llegaron al alma de la gente. Y como alguna vez
contara Juan Carlos Saravia, lder de Los Chalcha, el clsico no era entre ellos, sino entre
la gente. Alguna vez llegaron a pelearse entre seguidores nuestros y de los ellos. Pero
entre nosotros nuca hubo enemistad, al contrario, siempre que nos encontrbamos nos
saludbamos muy afectuosamente
Molorperilisl dolum nis doloreetum aute velesenit autpatum nostion sequisi tat landrerit aci euismod mincipisit volummoOmmolore dion ver sequati niscilla feu feu facidunt
66
Haba que cantar...
perdn, uno de los xitos de esta edicin y Carlos Di Fulvio ya considerado entre los artistas
ms importantes del folklore de la poca. Por tercer ao consecutivo se presentaron Los Olimareos que haban hecho de El orejano un xito. Tambin debut el Cuarteto de Cuerdas
para el Folklore: guitarra elctrica y tres violines, bajo la direccin de Fernando Matos. La voz
punzante y cerril de Javier Pantalen, de Los Cantores del Alba, call a la Plaza con su contrapunto de bagualas, mientras la presencia de Antonio Tormo en la programacin despert algunas perplejidades, tanto entre el pblico como en la crtica. Muchos sostenan que el cantor ya
estaba terminado: cant los viejos temas, incluidos El rancho e la Cambicha y A San Juan,
y cumpli.
Este ao no estuvieron Los Chalchaleros, pero s Los Peregrinos, un cuarteto de San Isidro
que los imitaba muy bien. La imitacin de los artistas principales era cada vez ms frecuente, y
no slo daba una idea de la importancia y la influencia que ejercan los consagrados sobre los aspirantes, sino de cul era el camino que se consideraba ms corto para llegar al xito. Un intento
que se extiende hasta nuestros das, amplificado por los concursos televisivos de aspirantes a
estrellas. Mercedes Sosa, tambin pretendidamente imitada por entonces entre las voces femeninas, consolid su lugar entre las presencias fundamentales del folklore de su poca. Cant la
maravillosa Zamba de chaguanco, Hay un nio en la calle, El cachapecero, Cancin para
despertar a un negrito, Tristeza, y recibi elogios de la crtica y calor del pblico.
La octava noche marc el regreso de Jorge Cafrune y adems tuvo un carcter casi promocional, por la cantidad de artistas jvenes que desfilaron por el escenario. Unas 200.000 personas
transitaron por las calles de Cosqun el ltimo sbado; las crnicas de la poca destacan la cantidad de colectivos que llegaron durante todo el da desde Crdoba y Capilla del Monte, adems
de autos y camionetas. Tambin el fenmeno de las carpas en las orillas del ro formaba una
ciudad de coloridas lonas. Entre los jvenes cantores de esa noche se destac Jos Larralde, que
ya se haba mostrado en ao anterior. El barbudo de Huangueln despleg su vena potica simple y directa en Sin pique, Cautiva del ro y Garzas viajeras; desde entonces no volvera a
cantar nunca ms en el Festival. Esa misma noche Cafrune present a otro cantor como alguna
vez haba hecho con Mercedes Sosa y con el mismo Larralde: el jujeo Leandro Ocampo, que
levant la Plaza con El mens. Exaltado por los maestros de ceremonia Julio Marbiz y Roberto
Smidt, el cantor fue invitado a volver la ltima noche, la de las premiaciones. Entonces Ocampo
borr con el codo lo que haba escrito con la mano: cant Lamento borincano; aun si por sus
contenidos la cancin tropical de Rafael Hernndez podra estar muy cerca del cancionero criollo, sorprendi negativamente a la sensibilidad folklrica de un pblico que enseguida propag
malignos comentarios sobre la poco oportuna intromisin de cumbias y merequetengues en los
repertorios del folklore.
Ese ltimo domingo del Festival, la Prspero Molina mostraba algunos claros en las plateas,
pocos aplausos y un clima fresco. Entre los ms destacado de esa noche Jorge Cafrune present
Coplas del payador perseguido, el poema en versos de Yupanqui. Fue adems la noche de las
premiaciones. Los Fronterizos, a quince aos de su formacin, recibieron e Camin de Oro. El
jurado integrado por Lzaro Flury, Edgar Spinassi, Albrico Mansilla, Agustn Chazarreta, Ramn Viveros, Jorge Segura, Carlos Garca Bes y Florencio Lpez entreg el Camin-Cosqun a la
mejor delegacin a Crdoba, que tambin se llev el premio al mejor do vocal, con Cuello-Nieto
que ya haban actuado en la Semana de Crdoba bajo el nombre de Las Voces de Malagueo; la
mayores gracias criollas las mostr Emma Fernndez, de Santa Cruz, premiada como Paisana
del Folklore; el mejor conjunto de danzas fue de Mendoza, la pareja de danzas de San Luis; el
solista de malambo de Ro Negro; el conjunto vocal de Corrientes; el mejor solista de Buenos
Aires; el recitador y el solista instrumental de Chaco. Este ao se sum otra categora: solista
femenina, premio adjudicado a Tierra del Fuego.

Santos Sarmiento, asesor del Festival y presidente del Ateneo Folklrico, explicaba que la fiesta de nueve noches haba costado unos 50 millones
de pesos, de los cuales siete fueron para movilizacin
cultural (gastos de organizacin de eventos culturales,
como la Feria de Artesanas un gran acierto de la organizacin y el Ateneo); cuatro millones para el sistema
de iluminacin del escenario y la Plaza, y 160 mil pesos
costaron los fuegos artificiales.
El Festival de Cosqun generaba divisas y folklore. Divisas que dejaban las cientos de miles de personas que
en las nueve noches, con sus das, entraban a la ciudad
y consuman algo ms que el excelente aire serrano y
las canciones del escenario que se propalaban a lo largo
de la avenida San Martn. Folklore que iba mucho ms
all del escenario: el vasto movimiento de peas y los
musiqueros que en todas las esquinas, en las calles, en
las plazas y en los balnearios, mostraban lo propio, eran
tambin parte de esa revolucin productiva. Entre las
peas ms concurridas de aquel Festival estaban La
pulpera Mendocina, La Casa de Los Trovadores y la
tradicional La gauchada, del cura Monguillot. Aqu
est el verdadero contenido popular del Festival, el que
debiera estar en el escenario, sentenci una noche, en
una de esas peas, el poeta Armando Tejada Gmez.
Este ao no se organiz La Pea del guila, creada
por los periodistas que iban a cubrir el Festival, un espacio de reflexin y discusin por donde el ao anterior
haban pasado Vctor Heredia y Jos Larralde.
La cancin preferida por el pblico del Festival, segn el voto del pblico en el concurso que organizaba
el diario cordobs Los Principios, fue El humahuaqueo, por Los Fronterizos, con 12.823 votos; las ms interpretadas fueron El cachapecero y El mens, ambas
de Ramn Ayala. La repeticin del mismo tema por distintos intrpretes fue un disparador para que muchos
propusieran la realizacin de una seleccin previa entre los temas y los intrpretes que llegaban al escenario.
Para otros, el problema de la repeticin tena causas
ms profundas, ligadas a una etapa de transicin en el
folklore.
Efectivamente, cuando terminaba la dcada del 60,
la vieja guardia daba signos de agotamiento y repeticin, mientras las
nuevas corrientes todava estaban configurando estilos y tratando de definir su lugar en la tradicin. El relevo tardaba en producirse. Pero el
xito comercial del folklore, producto de la adhesin del pblico, cubra
cualquier fisura y llenaba cualquier comps de espera.
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68
Haba que cantar...
Un crdito etlico
Cuando el sol del viernes ya estaba bien arriba y la ciudad recuperaba su ritmo comercial, el poeta Csar Perdiguero y el tambin
poeta e historiador Flix Luna ingresaron a la sucursal del Banco
de la Provincia de Crdoba y solicitaron un crdito de un milln de
pesos. El sorprendido gerente requiri garantas, y los poetas invocaron al presentador del Festival Roberto Smider y al presidente
de la Comisin Reynaldo Wisner, quien tambin era un mdico distinguido de la ciudad. Al llenar los formularios correspondientes,
escribieron: Nos, los poetas peregrinos, venimos seor gerente a
pedir humildemente un crdito para vino. No es que sea desatino
tirar una manga as, pues en nuestro frenes no hay vino que nos
alcance. Y por eso en este trance, venimos seor aqu. Despus de
rpidas consultas, el ejecutivo se disculp y les comunic que no
poda otorgar el prstamo solicitado. Ni Perdiguero ni Luna podan
acreditar un domicilio fijo en Cosqun.
La ancdota tambin retrata el sin final de las noches y amaneceres cantando en la confitera La Europea. En la imagen, un grupo
de cosconos sigue la actuacin extra de algn artista querido.
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1969
el espectculo adelante
uenas noches, don Andrs Chazarreta, desde hace nueve

aos en este lugar que los argentinos elegimos para abrazar las tonadas de nuestra tierra estamos repitiendo su
nombre. Buenas noches Buenaventura Luna, este vallecito
es como el suyo; usted nos lo dio con tanta andanza guitarrera de aos
duros. Buenos noches don Juan Alfonso Carrizo, cazador de coplas que
llevaba su propio festival en las alforjas y ayud a forjar el nuestro sin
conocernos. Buenas noches, don Hilario Cuadros, el cogollo de amor de
su canto se multiplica de noche por Cosqun. Buenas noches, patriarcas
del canto y la leyenda, caminantes ciegos de magia que nos abrieron el
sendero Este estruendo luminoso de Cosqun es para alegrarte, Arturo
Dvalos; vala la pena retratar el paisaje con msica, Payo Sol; otras calandrias irn a buscarte esta noche, Patrocinio Daz; meteremos luz para
encontrar una guitarra en tu tumba, Daniel Reguera; y por entre el humo
de los fogones se levantar tu canto Jos Hernndez, recuperando para
Argentina y para el mundo el Martn Fierro de la sangre americana.
En la primera noche del Festival, Julio Marbiz amplificaba estas palabras lumbreras de Marcelo Simn, mientras el sonido de las campanas y
el estruendo luminoso de los fuegos artificiales llamaba una vez ms al
encuentro cancionero.
La novena edicin del Festival Nacional de Folklore se inaugur con
una arenga que recordaba a los precursores modelo que con los aos
ser repetido una y mil veces, un rezo que evocaba a los originales hacedores del cancionero nacional. En su invocacin Simn sacaba del
bronce a prceres como Buenaventura Luna, Hilario Cuadros y Andrs
Chazarreta, y los incorporaba a la gran conversacin de la proyeccin
folklrica, porque era necesario tenerlos cerca para justificar ese paso
hacia el ms all, hacia una idea hecha espectculo multitudinario en el
centro de un escenario.
Pero si por un lado buscaba enhebrar los nombres de una tradicin,
este ao el Festival tambin introduca una innovacin que inevitablemente modificara su esencia: las delegaciones provinciales, que haban
sido el punto de partida y la mdula del espritu nacional del encuentro
desde el primer da, ya no compitieron por el Camin-Cosqun. Su presencia, siempre imprescindible, fue una muestra cordial y constructiva,
una exhibicin orgullosa, pero conducida de aqu en ms sin nimos de
competencia. La decisin de la Comisin marcara un cambio de poca
en el Festival. Aquel equilibrio entre profesionales que expresaban la
9 edicin
El Festival tenda
una mano a su
pasado en busca
de justificar
su futuro. Las
delegaciones
provinciales
participaron pero
no compitieron
y El Chcaro
y Norma Viola
brillaron en la
serie Cosqun,
magia y misterio.
Los Chalchaleros
y Los Fronterizos
cantaron juntos,
Mercedes Sosa
estren La diablera y debut el
Do Salteo.
70
Haba que cantar...
libertad creativa a partir de sus mltiples interpretaciones de la proyeccin folklrica y delegaciones, que por provenir de los escenarios naturales del folklore custodiaban la autenticidad,
se desgajaba a favor de la condicin espectacular de un Festival en el que la naturaleza de las
tradiciones pregonadas desde el escenario conviva con las imposiciones de las modas y el mercantilismo de la realidad.
En estas nuevas condiciones participaron casi todas las delegaciones del pas, excepto Tucumn, Salta, Jujuy, Catamarca, Santiago del Estero y La Rioja, que se fusionaron en la delegacin
oficial del NOA Cultural. Tambin llegaron delegaciones de Paraguay, Chile y Uruguay, esta ltima con la participacin de Anbal Sampayo. Y una delegacin de la OEA, de la que form parte
Loren Milard. Vestida de minifalda, la cantante californiana agradeci con un sincero Wonderfull Cosqun el nutrido aplauso que cosech con una cancin en ingls. Tambin hubo una
presencia japonesa. Como premios, el Festival entregara solamente los Camin-Cosqun de Oro
a aquellas figuras destacadas del folklore. Este ao se entregaron dos: uno fue para Los Cantores
de Quilla Huasi, por lo que representaban para el canto nativo; el otro para el funcionario de la
OEA Rodolfo Martnez, por su eficaz y valiosa colaboracin en la tarea de vincular al Festival
con este organismo.
Como instancia de competicin, meses antes del inicio del Festival, la Comisin haba anunciado la realizacin del Primer Certamen Nacional de la Cancin, que pocos das antes del comienzo fue suspendido y pospuesto para la dcima edicin. En un clculo optimista, la Comisin
esperaba que se inscribieran alrededor de 150 canciones, sin embargo hubo slo 39 aspirantes,
por lo que consideraron que no tendra el alcance nacional que se pretenda. Los autores y compositores inscriptos, que haban pagado una cuota de inscripcin de 2 mil pesos para jugarse
a un premio de 2 millones, protestaron por la medida y en un comunicado firmado por Hamlet
Lima Quintana, Vctor Heredia, Carmen Guzmn y Homero Expsito, entre otros, hablaron de
burla hacia ellos. El concurso se realiz recin en la 11 edicin del Festival.
En su primera noche, Cosqun present otra de esas obras conceptuales, segn el espritu de
la msica clsica, que a partir de la Misa criolla se multiplicaron en el repertorio del folklore.
Esta vez fue La infancia de Cristo, obra de matriz religiosa para coro y rgano, sobre cuatro
poemas de Csar Miguenz musicalizados por Enrique Ibarra que haba llegado a Cosqun por
primera vez integrando Los Nombradores. Enseguida, Santiago Ayala El Chcaro y Norma
Viola saludaron a Amrica desde Cosqun, con uno de sus cuadros de danza: La unin por el
arte de los pueblos de Amrica. En esta novena edicin, Amrica sera motivo de atencin particular: la OEA haba comenzado a colaborar con el Festival y haba enviado, adems de una delegacin, al Zimbo Tro, por entonces una de las expresiones ms modernas del samba brasileo,
junto a la cantante Elizeth Cardoso, que logr una gran ovacin con Maana de carnaval. Fue
la primera vez que hubo una batera en el escenario del Festival.
Entre lo ms logrado y ms aplaudido de esta edicin, una vez ms, estuvo el ballet de El
Chcaro y Norma Viola. Cosqun, magia y misterio se llam la serie especialmente preparada
para el Festival que cada noche ofreci excelentes puestas de danza, cuadros argumentados con
diferentes cantores, libretos de Marcelo Simn y escenografa de Rafael Reyeros. Maloneando,
la estampa que tuvo en escena a Vctor Heredia, vestido con uniforme oficial de fortn, fue una
de las primeras. Siguieron a lo largo de las nueve noches La bagualera y el diablo, con la participacin de Las Voces del Huayra, Julia Elena Dvalos y el Do Salteo; La salamanca del monte; Rurala pampeana y la aplaudidsima Salamanca minera para muchos una de las ms
logradas creaciones del ballet de El Chcaro que se puso en escena el ltimo sbado y se tuvo
que repetir el domingo a causa del xito alcanzado. Los libretos de Simn, la msica de Waldo de
los Ros y las escenas de Reyeros pusieron a la danza en un escenario mgico y misterioso para
71
Afecto incesante
Para el pblico del Festival aprovecha cada posibilidad de arrimarse a sus artistas favoritos para
expresarles su cario. En este caso es Ramona Galarza la que reciba los insistentes pedidos de
autgrafos.
72
Haba que cantar...
contar la historia de una mina donde durante el da los obreros trabajan duramente en la veta y
por las noches las galeras subterrneas se convierten en una salamanca.
Contra algunos comentarios que comenzaban a deslizarse, asegurando que en Cosqun los artistas no arriesgaban ante el pblico e iban a lo seguro, cantando sus caballitos de batalla, Mercedes Sosa ya constituida en figura fundamental de cualquier programacin posible estren
La diablera, un hermosa zamba de Hilda Herrera y Antonio Nella Castro que, modelada sobre
ejemplos tradicionales, dialoga con la modernidad estableciendo una estrecha relacin formal
entre msica y palabra. Despus de actuar en el horario central el de la transmisin radial en
cadena nacional, entre las 22 y las 24 y ms tarde volver al escenario alrededor de la 1.30, Mercedes actu en tres peas sin contrato, claro y amaneci cantando en La Europea. Tambin Los
de Crdoba presentaron La balandra, una pieza de de Chango Rodrguez en ritmo de marea,
esos inventos que por entonces el cantor de Alberdi haca en busca de lo que l llamaba el sentido de lo bailable. Las Voces Blancas estrenaron Cuna pobre, de Damin Snchez y Bernardo
Palombo; Ramona Galarza, una de las nias mimadas del folklore de la poca, estren El pauelo morot y Ro cruel, y cant otra vez.El mens. Jorge Cafrune tambin prob con algo
nuevo: cant la milonga Coplas sureas, el aplauso le fue muy retaceado y hasta recibi algn
silbido por el contenido rosista del tema. Roberto Rimoldi Fraga, siempre excesivo y demaggico
al borde de la provocacin, ya haba sido silbado cuando una madrugada grit Viva Rosas.
El noveno fue el primer Festival para Los Carabajal, un cuarteto vocal e instrumental santiagueo, a la manera de Los Fronterizos, pero con caractersticas propias. Tambin fue el primer Festival para Los Altamirano, jvenes que llegaron a Cosqun haciendo dedo y se fueron
consagrados por el aplauso del pblico. Mario, Daniel y Julio Altamirano mendocinos de La
Consulta llegaron con un repertorio cuyano, matizado con temas como Que he sacado de
Violeta Parra y La andariega de Atahualpa Yupanqui. Otros debutantes en Cosqun fueron
Los Indios Tacunau Nelson Abel y Nstor Chacho Tacunau, guitarristas y cantores de Trenque Lauquen, que recibieron una gran ovacin con su versin de La marcha de San Lorenzo,
caballito de batalla del grupo en adelante.
Era la poca de oro de los grupos vocales y este ao Cosqun recibi tres quintetos vocales de
notable nivel artstico y riesgo esttico: el Grupo Azul destacados por el aplauso del pblico,
El Quinteto Tiempo y Los Santafesinos. Tambin el Do Salteo llegaba por primera vez al Festival. Nstor Chacho Echenique ex jugador de primera divisin de Lans y San Lorenzo de
Almagro y Patricio Jimnez interpretaron temas de Gustavo Leguizamn mentor e idelogo
del grupo y Manuel Castilla, como La pomea y El silbador, con un tratamiento vocal absolutamente novedoso. El trabajo de las voces, la de Jimnez grave y la de Echenique capaz de
treparse por las alturas meldicas con ardor bagualero recurso que ya haban probado parcialmente grupos como Los Nombradores y Los Nocheros de Anta, y un gusto por la disonancia que
por color y funcin armnica resultaba indito en la msica de proyeccin folklrica, acentuaba
el carcter inconfundible de cada interpretacin.
Fue el debut tambin de Tito Francia, guitarrista prodigioso y compositor inspirado Zamba
azul le pertenece en colaboracin con Armando Tejada Gmez que sin embargo no logr cautivar a la Plaza con una encendida versin de Danza ritual del fuego, de Manuel De Falla.
Un equipo de voces encabezado por Julio Marbiz y Ricardo Smider, con la locucin de Clidy
Surez, Hernn Biancotti, Jorge Eduardo Casas y Abel Figueroa, present al siempre deslumbrante Eduardo Fal dueo del silencio de la Plaza, al encantador del charango Jaime Torres,
al decidor surero Argentino Luna, al original Cuarteto de Cuerdas para el Folklore, a la atractiva
Payita Sol que se present con minifalda roja, bota enteriza y poncho rojo. Actuaron tambin
Los Cinco del Norte, el Chango Nieto, Rubn Durn, Rosendo Arias apodado El conscripto
cantor, aunque ya haba terminado de cumplir el Servicio Militar, Los

Andariegos, Daniel Toro, entre otros. Csar Isella cant acompaado por
las excelentes guitarras de Lalo y Daniel Homer; Los Trovadores se presentaron sin Francisco Romero que hizo llegar un saludo grabado que
se difundi a la Plaza y con Carlos Pino como solista se apoyaron en un
repertorio litoraleo.
El primer domingo del Festival, Los Chalchaleros deban abrir la
transmisin de la Cadena Latinoamericana, pero no se presentaron. Aparecieron recin a las 3 de la madrugada, para cantar junto a Ariel Ramrez y Los Fronterizos y lograr uno de los momentos ms impactantes
de la edicin: treinta minutos de una ovacin tras otra por parte de un
pblico feliz. Otras postales que dej el noveno Cosqun fueron el contrapunto de historias entre Luis Landriscina y Hernn Pirro, profesor de
literatura y cuentista de Entre Ros, y Mercedes Sosa como invitada de
Los Tucu Tucu interpretando Luna tucumana. Hernn Figueroa Reyes
no estuvo en la programacin; pas de visita, porque en esos das filmaba
Zamba del cantor enamorado, una pelcula que lo tuvo como protagonista
y que contaba la vida de los muchachos que llegaban a Cosqun con sus
guitarras y sus esperanzas a cuestas. Subi al escenario a cantar su tema,
como parte de la pelcula.
Sin designaciones oficiales, pero con aplausos inapelables, Los Indios
Tacunau y Los Altamirano podran considerarse consagrados de esta
edicin del Festival, sobre todo porque volvieron a casa con sendos contratos discogrficos en los bolsillos (Los Indios Tacunau llamaron al disco que grabaron inmediatamente para el sello Diapason Aclamados en
Cosqun). El Do Salteo no pas inadvertido, no slo por lo que mostr
y recibi del pblico en el escenario; en su paso por las peas recibi
elogios, sobre todo de los entendidos. Tibiamente, la revista Folklore sealaba: El Do Salteo sali bien parado de la prueba de fuego del noveno Festival. Esta nueva forma de cantar que procuran imponer fue muy
bien recibida por unos y objetada por otros. El balance, sin embargo, los
favorece.
En el Ateneo Folklrico, presidido por Santos Sarmiento, se desarroll
el Sexto Simposio de Folklore, con la participacin de Lzaro Flury, Domingo Bravo y Ramn Viveros, entre otros. El tema desarrollado durante
cinco jornadas fue Folklore literario y literatura folklrica, tomando
como punto de partida el estudio de las caractersticas de la poesa tradicional, para pasar luego a las proyecciones folklricas en la poesa, el
cuento, la novela y el teatro, y finalizar con las posibilidades estticas del
folklore en la pintura, la msica y la danza.
La pea ya era un lugar institucionalizado de la noche coscona. Sin
ataduras de horario ni ms jerarquas que la presencia, los cantores se
sucedan. Poda pasar de todo y en cualquier momento, en un clima de recogimiento e intimidad. No por casualidad casi todas apelaban a la denominacin La Casa de.. Las ms concurridas de este Cosqun fueron la
de Chito Zeballos, la de Tejada Gmez, la del Litoral, la de Los Trovadores
y la de Salta.
73
Trenes
especiales
El Ferrocarril
Belgrano en distintas ediciones
flet trenes con
horarios especiales. El viaje
entre Crdoba y
Cosqun duraba dos horas y
media. Sala de la
estacin de Alta
Crdoba a las 18
y emprenda el
regreso a las 4
de la madrugada.
En 1965, el boleto
costaba 100
pesos.
74
Haba que cantar...
Julio Mrbiz
Su voz estuvo asociada al folklore desde muy joven. Entre otras cosas dirigi la revista Folklore
y condujo Argentinsima en radio y Televisin. Fue el grito y el color del Festival durante aos, y
tambin eje de numerosas polmicas.
75
1970
El primer balance
n 1970 el Festival cumpla diez aos y la redonda recurrencia

se presentaba, tambin, como inmejorable oportunidad para el
balance. El alcance, el significado y la proyeccin en Argentina
del evento que hizo de esta ciudad de convalecientes la Capital del Folklore se reflejaba en los nombres que surgidos de ese escenario ya ocupaban los lugares ms altos en la consideracin del pblico
de todo el pas: Mercedes Sosa, Luis Landriscina, Chango Nieto, Las Voces Blancas, Daniel Toro, Hernn Figueroa Reyes, Los Trovadores, Los
Altamirano, Los Huanca Hua, haban ganado oportunamente su carta
de ciudadana coscona otorgada por el mismo aplauso que revalid la
vigencia de Los Fronterizos, Los Chalchaleros, Los Cantores de Quilla
Huasi y muchos otros, desde Margarita Palacios hasta Jaime Dvalos.
La Comisin Organizadora, encabezada por los incansables Reynaldo
Wisner y Santos Sarmiento, asumi el desafo y adems de una programacin que una vez ms incluira a los ms importantes artistas del
folklore, contrat a un director artstico externo. Prueba de las exigencias organizativas que demandaba su dimensin creciente, el Festival
traa desde Buenos Aires a un encargado de conducir desde bambalinas
una grilla nutrida, distribuida en nueve noches con sus madrugadas. El
elegido fue Rubn Bentez, cuyos antecedentes lo acreditaban como organizador del Festival de Balcarce y hombre ducho en las cuestiones del
espectculo. Junto a Germn Cazenave que antes haba desempeado
en esas funciones y vena de experiencias en el teatro como dramaturgo
y director, en los movimientos de escenario, y Marcelo Simn como
libretista, Bentez manejara la dinmica del espectculo.
En los primeros meses de ese ao, el gobierno de facto de Juan Carlos Ongana que haba llegado a sugerir la suspensin del Festival de
Cosqun agonizaba, resentido en su podero e impotente ante el desafo
social que la dcada que comenzaba propona. El general que casi cuatro
aos antes haba destituido a Illia tambaleaba, debilitado polticamente
por las demostraciones que desde el mbito sindical y estudiantil confluyeron en el Cordobazo, acaso la manifestacin que marc el principio
del fin del dictador. Las expectativas de crisis institucional y las seales
de inflacin se mantuvieron ajenas a una fiesta que varias noches antes
del final ya haba superado su propio rcord de concurrencia de pblico,
10 edicin
Fue un ao de
contrapuntos
entre artistas:
Mercedes Sosa
con Daniel Toro
y Los Fronterizos
con Los Chalchaleros, que fueron
reconocidos con
el Camin-Cosqun
de Oro. Tambin
recibieron el
mximo galardn
Julio Marbiz,
integrantes del
Ateneo, el diario
Los Principios y
la revista
Folfklore. Volvieron los premios a
las delegaciones.
Por primera vez,
un do se neg a
subir al escenario de Cosqun.
76
Haba que cantar...
un gento que llegaba de todos los rincones del pas, sin ms distincin social que las ganas de
ver y escuchar a sus dolos cantando temas que senta propios. El Festival Nacional de Folklore
ya se haba instalado entre los eventos ms importantes de la msica nativa. Indiscutida, era
la fiesta ms convocante del pas, que atraa no slo por lo que se poda ver en el escenario: el
Ateneo Folklrico, la Feria Nacional de Artesanas y Arte Popular Augusto Ral Cortazar que
llegaba a su quinta edicin, los fogones, el ro, las peas. Todo contribua a la mstica festivalera, a ese fenmeno difcil de explicar que ya era materia de anlisis.
El sbado 17 de enero de 1970 a las 22 estallaron puntuales los fuegos artificiales, las campanas de la iglesia repicaron y otra vez Julio Marbiz salud con el tradicional grito. Radio El
Mundo comenz la transmisin, que en aquella poca se prolongaba hasta las 2 de la maana,
para una cadena nacional y latinoamericana de emisoras. Despus de los discursos de bienvenida por parte autoridades provinciales y responsables del Festival, el ballet de El Chcaro
y Norma Viola que a lo largo de las nueve lunas ofreceran numerosos cuadros celebraron el
cumpleaos del Festival con una coreografa que inclua torta y velitas. Hernn Figueroa Reyes
que durante la sptima noche presentara a Julio Lacarra, un cantor, autor y compositor bonaerense conocido entonces por su tema Cante seor dio continuidad a un espectculo que
incluira adems a Los Comechingones, Mercedes Sosa, Antonio Tarrago Ros, Los de Crdoba
y Cristina y Hugo, antes de interrumpirse bajo una intensa lluvia. Roberto Rimoldi Fraga fue
protagonista de uno de los ltimos momentos de una noche corta: cuando el campanudo cantor
hizo su segunda aparicin, ya entrada la madrugada, se desat la tormenta y repentinamente
el pblico busc cobijo en el techo ms cercano: el del escenario. El Tigre cant entonces rodeado de un pblico cuyo fervor produjo algn forcejeo que no pas a mayores.
A pesar de que la lluvia volvera, con el pasar de las lunas el Festival se afirm con sorpresas, homenajes y, por supuesto, espacio para discusiones ms o menos intensas. En aquellos
aos los con juntos vocales eran una de las marcas ms prestigiosas del folklore, proyectadas
muchas veces con arreglos inditos y sorprendentes. La actuacin de Imagen Vocal 70 un nutrido grupo integrado por los conjuntos Folk 4, Quinteto Vocal Santa Fe, Grupo Azul, Quinteto
Vocal Tiempo y Los Santafesinos encendi discusiones entre los entendidos, mientras que Las
Voces Blancas cosecharon aplausos con su versin de Balada para un loco, el tema de Astor
Piazzolla y Horacio Ferrer que dos meses antes haba quedado relegado a un segundo lugar en
el Festival Buenos Aires de la Cancin y la Danza del Luna Park en medio de una gran polmica, mientras venda 200.000 discos en pocos das, marcando una nueva manera potica para la
msica ciudadana.
En la tercera noche, a manera de homenaje, Los Chalchaleros repasaron los viejos xitos
relacionados con los diez aos del Festival, que en el aniversario inaugur una modalidad que
produjo momentos histricos: el contrapunto de artistas. En la quinta noche Los Chalchaleros y Los Fronterizos, contrapuntearon: los primeros arrancaron con Zamba del chalchalero
y Chakay manta; Los Fronterizos siguieron con Recuerdos salteos y Mi burrito cordobs; despus cantaron juntos La Lpez Pereyra y Zamba de mi esperanza. En la octava
luna Los Tucu Tucu, Las Voces del Huayra y Los Quilla Huasi enfervorizaron al pblico cerrando el fugaz encuentro con Luna tucumana, coreada por toda la Plaza y bailada por El
Chcaro y Norma Viola. Esa misma noche se dio un encuentro fuera de programa. Entrada la
madrugada haba llegado el horario de Los Tucu Tucu, pero no haba manera de bajar del escenario a Horacio Guarany. Los tucumanos fueron introducidos al escenario cuando todava
el cantor que no callaba regalaba bises y juntos hicieron Volver en vino, entre otros temas,
hasta que Guarany fue saliendo disimuladamente. En la ltima noche, el contrapunto reuni
a Mercedes Sosa, la cantante chilena Ginette Acevedo, Daniel Toro y Chino Martnez.
La msica en el ro
El viejo ro Cosqun, al que le dedicara sus coplas Hernn Figueroa Reyes, es por supuesto
tambin uno de los grandes escenarios de los das de Festival. Su remanso de frescura
para aliviar la torridez de las jornadas de enero lo hace centro multitudes a la luz del da,
pero el sonido del agua fluyendo no est slo, sino que hacia l va una buena parte de
toda la msica que no deja de sonar en todos los confines de la ciudad.
Los balnearios La Toma y Azud Nivelador son los que mayor atracin ejercen, y en ellos,
entre chapuzn y chapuzn, entre mate y mate, cervezas y sangras, suenan guitarras y
bombos en las playas. Por eso, porque renen gentos con ansias de msica, es que, por
ejemplo, una parte de la competencia para artistas que buscan un lugar bajo el sol de la
consideracin de los dems, como los certmenes callejeros, tiene lugar en sus playas.
El ro, adems, fue tantas veces el final de fiesta, como cuando desde la plaza el pblico se
llevaba a sus artistas favoritos para escucharlos un poco ms en la arena amanecida. Y
tantas otras veces, la presencia de los cantores ms queridos sorprenden con una inesperada actuacin en la orilla, cuando el atardecer ya deja presentir otra inminente noche en
la plaza .
77
78
Haba que cantar...
Minutos antes de comenzar la cuarta noche, el director artstico Rubn Bentez present su
renuncia indeclinable, cansado de esperar a artistas que no llegaban a los ensayos, a las pruebas de sonido e incluso a las actuaciones a la hora indicada, agobiado por el folklrico desorden
que caracteriza a la trastienda festivalera, y agotado por el feroz ritmo de trabajo que impona
un escenario que nunca estaba listo para un minucioso arquitecto del mundo del espectculo, como lo defini la revista Folklore. Para esa noche, Bentez haba citado artistas a las 21.30,
para probar algunas secuencias complejas del espectculo. Los nicos que llegaron a horario
fueron Los Tucu Tucu. Mercedes Sosa lleg con retraso y sin su guitarrista, Kelo Palacios, que
llegara ms tarde, y Daniel Toro directamente no apareci. Fue la gota que colm el vaso. El
Festival continu sin mayores fisuras: Germn Cazenave y un equipo integrado adems por
Hctor Crigna y Sal de Marco se hicieron cargo del escenario. Cazenave era de los que afinaba
la programacin con gran sensibilidad hacia lo que esperaba el pblico en cada momento; saba interpretar el humor de la platea y elega el artista y de acuerdo a esas seales.
Otro encuentro de pura marca coscona se dio durante la sexta noche, cuando Los Huanca
Hua recibieron a sus ex integrantes Hernn Figueroa Reyes y Marin Faras Gmez. El encuentro se produjo cerca de las 5 de la maana horas en las que Hernn Biancotti y Carlos
Bravo estaban a cargo de la animacin, porque Pedro Faras Gmez no acept actuar en el
horario de la transmisin. Esa noche result tan larga que Pepe Nez no pudo actuar y fue
reprogramado para el domingo de cierre, el de las premiaciones.
En su edicin aniversario el Festival distribuy numerosos Camin-Cosqun de Oro. Uno de
ellos fue para el maestro de ceremonias del Festival desde 1963 y hombre influyente en el folklore de la poca, Julio Marbiz, quien eufrico por el reconocimiento cant en Los piolas del
sbado, un cuadro preparado por El Chcaro y Norma Viola. Este ao el mximo galardn
del festival tambin fue para Los Chalchaleros, los integrantes del Ateneo Lzaro Flury y Florencio Lpez, el diario Los Principios cuyo suplemento El Diario del Festival, proporcionaba una amplia cobertura del evento y la revista Folklore, otro medio de comunicacin que
habitualmente desplegaba vastos operativos de cobertura. El Premio a los Valores Juveniles de
Amrica que otorgaba la Organizacin de Estados Americanos (OEA), dotado de 1.000 dlares,
fue para el cantante Roque Martnez y la mencin especial para Mara Graciela Caviglia. Lo
decidi un jurado integrado por Csar Perdiguero, Germn Cazenave, Marcelo Simn y Ral
Plate. En la final del certamen se produjo un hecho nico en la historia del Festival: el do Cristina y Hugo, firme candidato al premio mayor, se neg a entrar. Los cantantes haban escuchado
demasiados rumores que anticipadamente los daban como seguros ganadores y pensaron que
eso sera nocivo para su imagen en el caso de que efectivamente ganaran.
Volvieron los premios a las delegaciones, aunque reduciendo de ocho a cuatro las categoras.
El rubro Mejor estampa costumbrista qued desierto y una Mencin Especial fue para La
Rioja. El mejor conjunto vocal fue de Ro Negro y solista vocal el bagualero Toms Vzquez de
Salta. En pareja de danzas se eligi a Mara Adelina Cittarini y Genaro Acua, de Crdoba. La
Paisana del Folklore fue Lila Gmez, de Neuqun.
As culminaba un Festival que adems de delegaciones de todo el pas tuvo una gran variedad de artistas: El Do Salteo, el Chango Nieto, el Cuarteto de Cuerdas para el Folklore,
Armando Tejada Gmez, Csar Perdiguero, Luis Landriscina, Los Altamirano, Los Cantores
de Quilla Huasi, el Soldado Chamam, Los Arrieros, Ral Barboza, Carlos Torres Vila, Omar
Moreno Palacios, Los Cuatro de Crdoba y Los de Crdoba, Antonio Tarrag Ros que llegaba
por primera vez a Cosqun para actualizar la herencia de su padre, Dorita y Pepe pintorescos
ingleses aficionados al canto argentino, Los Trovadores y Los Trovadores del Norte, el Ballet
de Irma Iroz, Los de Salta, Los Indios Tacunau, Chacho Santa Cruz, Omar Moreno Palacios,
entre otros. Tambin hubo tango, con Osvaldo Requena y el grupo vocal
uruguayo Tango Cinco.
El Ateneo Folklrico desarroll una intensa actividad. Alrededor de
200 inscriptos participaron de las distintas manifestaciones, que incluyeron cursos de guaran a cargo de Ramn Viveros y de quichua santiagueo por el profesor Domingo Bravo,
cursos de bailes folklricos del NOA, a cargo de Agustn Chazarreta, y conferencias
sobre folklore regional. Hubo tambin un
simposio que se dividi en tres paneles:
El mito y el cuento, El cuento folklrico de proyeccin y Las posibilidades del
folklore en la plstica, en el que participaron especialistas como Guido Miranda,
Tefilo Celindo Mercado, Ramn Viveros,
Csar Borda y Jorge Mattalia. En una reunin de periodistas realizada en la oficina de prensa que este ao se llam Centro Informativo Cosqun 70, a cargo de
Ren S. Luter, distinguido hombre de radio de Crdoba naci la idea de sugerir al
Festival la convocatoria a un encuentro de
poetas de las provincias vinculados con la
proyeccin folklrica.
A la hora del balance, Santos Sarmiento, presidente del Ateneo Folklrico y asesor del Festival, no dud en calificar al encuentro en su dcima
edicin como el movimiento cultural ms importante de Latinoamrica en los ltimos 50 aos, destacando que las personas que llegaron
desde todos los rumbos de la Patria son la prueba de que Cosqun ha
realizado el reencuentro del hombre argentino. En una nota publicada
en la revista Folklore, el galeno agregaba que los defectos de organizacin obedecan al crecimiento del Festival, y que se haca indispensable
pensar en tcnicos de primer nivel para los puestos claves. En sntesis, es positivo el balance de los diez festivales conclua Santos; como
movimiento cultural, como iniciacin de una fuente inagotable de turismo, como reencuentro del hombre argentino, como recuperacin de la
cultura nativista, como elemento necesario para que la gente joven no se
desve hacia lo extranjero.
Otro dato interesante, que en cierta manera desmitificaba algunas
construcciones criollistas, lo daba El Diario del Festival, de Los Principios, que desautorizaba en pocas lneas buena parte del cancionero folklrico. Nuestro recorrido por los lugares nocturnos de Cosqun nos
depara una comprobacin: No todo es el tradicional vino aqu alertaba
el informe. El whisky es una bebida de elevado consumo, que compite
con el brebaje nativo en apreciable proporcin. El nacional se impone al
importando. Sobre todo por el precio. Entre las marcas, Old Smuggler es
hacia el que los entendidos demuestran su preferencia.
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80
Haba que cantar...
1971
Canciones en lucha
11 edicin
Los Chalchaleros,
Los Fronterizos
y Quilla Huasi
se encontraron
en el escenario.
Debutaron en
el Festival Los
Hermanos Simn.
Ariel Ramrez
present Mujeres
Argentinas, Misa
Criolla y Coronacin del Folklore,
con los mismos
intrpretes con
que las grab. El
potro Mario le
gan a Zamba
de Argamonte
en el Primer
Festival de la
Cancin.
a llovizna persistente cubra la ciudad que deba comenzar a

cantar y que, puntual, comenz. El 23 de enero de 1971 llova en
la Plaza Prspero Molina y las ms de 10.000 personas que llenaban las plateas no se movieron de sus lugares durante toda la noche. Empapados, los que formaban ese pblico fiel y vido de escuchar a
sus cantores recrearon el mito festivalero, refundaron la mstica del ir
a Cosqun. El Festival inauguraba su segunda dcada exponiendo al
mximo el apelativo de inexplicable, que tantas veces haba calificado
su nombre.
El Ballet Argentino de Santiago Ayala El Chcaro y Norma Viola
volvi a ser uno de los pilares artsticos de cada una de las nueve noches.
Cuando el nio Dios naci, con Julia Elena Dvalos representando
a Mara, Hernn Figueroa Reyes como Jos y Los Cantores de Quilla
Huasi como relatores, Del monte a la plaza de Santiago, El sueo de
la pastora, El pericn de la paz con el que se inaugur esta edicin
del Festival, Amanecer salteo, fueron algunos de los cuadros interpretados y aplaudidos por un pblico que tena a estos bailarines entre
lo ms alto de sus preferencias. Las puestas contaban con escenografas
de Rafael Reyeros desde 1967 escengrafo del Teatro Rivera Indarte de
Crdoba, autor adems de un panorama del escenario de 25 metros de
frente, cuyo motivo principal enfrentaba dos manos y pona una paloma
entre ellas. Para tanto despliegue, el Festival cont con una orquesta
estable cuerdas, vientos y percusin dirigida por Waldo Belloso y libretos de Marcelo Simn. Julio Marbiz fue el maestro de ceremonias,
secundado por Carlos Franco, Clidy Surez, Carlos Uro Gutirrez y Hernn Rapella.
Hubo grandes espectculos, algunos exclusivos del Festival. Uno de
ellos fue el encuentro, en un mismo escenario, de Los tres grandes del
cancionero folklrico argentino: Los Chalchaleros, Los Fronterizos y
Los Cantores de Quilla Huasi actuaron juntos acompaados por la orquesta estable del Festival. Zamba del grillo, Pal comisario, El
cocherito y, naturalmente, La Lpez Pereyra, fueron algunos de los
Los Nombradores
All por mediados de los 60, alguien dijo de ellos que eran el grupo
del 2000. Se reunieron en 1959 (Daniel Toro, Lito Nieva, Julio Csar
Ulivarri, Antonio Bordones y Augusto Torres fue la formacin original), y se disolvieron al despuntar los 70. En la imagen, el pueblo de
la plaza los lleva, en un gesto de aclamacin, en andas hasta el ro,
donde deban cantar, por lo menos, un par de temas ms.
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82
Haba que cantar...
temas ofrecidos. La Plaza delir con sus pauelos al aire. Tambin Ariel Ramrez present la
triloga de obras de amplio respiro formal que lo convirtieron en uno de los ms distinguidos
y ambiciosos compositores del folklore. El santafecino interpret la Misa criolla, con el Coro
Polifnica de Crdoba, Domingo Cura y Los Fronterizos; Mujeres Argentinas, con Mercedes
Sosa, Jaime Torres, Domingo Cura, Oscar Alem y Kelo Palacios; y Coronacin del Folklore, con
Eduardo Fal y Los Fronterizos.
Tambin se presentaron delegaciones de casi todas las provincias, adems de representaciones artsticas de Chile, Bolivia, Uruguay, Paraguay y Alemania esta ltima, encabezada por
Bernardo von Der Goltz, que ofreci una buena versin de Zamba de las tolderas junto a Los
Cantores de Quilla Huasi. En su edicin previa al inicio de las nueve noches, El Diario del
Festival, de Los Principios, se preguntaba, casi como una provocacin, si todava las delegaciones formaban parte del espectculo. Aunque los resortes promocionales integrantes de la
gran maquinaria de engranajes autolubricados del Festival no le prestan sus muelles espirales
y apenas le dedican un hbrido (), tambin ellas (las delegaciones) son elementos que coadyuvan al xito del espectculo, sealaba el diario.
Los del Suqua estrenaron, oportunamente, Amor en Cosqun y Cancin para una mentira; Los de Crdoba actualizaron el xito que el ao anterior haban tenido con Mara Visca
estrenando Mara de Cosqun, una marea del Chango Rodrguez, que tambin interpretaron
Los Tres de la Cantina Rodrguez, Lito Soria y Roberto Sarrin. Se trataba de una obra menor, de escaso nivel y elemental sentido del oportunismo, sobre todo pensando en el valor de
obras anteriores del Chango. Para muchos la marea representaba un nuevo ritmo que no slo
no se adecuaba a las tradiciones sino que artsticamente no aportaba nada; el Chango la defenda y explicaba en la revista Folklore: Porque resulta que despus, cuando pasa la euforia del
Festival, las chicas y los muchachos se van donde haya un tocadiscos y con un vasito de whisky
en la mano escuchan y bailan msica beat, que al fin de cuentas tampoco se adecua al temperamento argentino. Pero lo hacen no porque no sean argentinos, sino porque no encontraron lo
que necesitaban expresarse bailando en la zamba o la vidala.
Los Chalchaleros, acompaados por Dino Saluzzi en el bandonen, contrapuntearon con el
Cuarteto Zupay. Cochero e plaza y Cancin de cuna para gobernantes fueron los temas que
los definieron tambin generacionalmente. Al final, La Lpez Pereyra los uni con la ovacin
del pblico. Los Trovadores bordaron excelentes interpretaciones de temas de Jos Pedroni
y Ariel Petrocelli. El Do Salteo actu acompaado por el piano del Cuchi Leguizamn. En
una de sus entradas de madrugada Hugo Daz, a pedido del pblico, permaneci ms de media
hora en el escenario. Esta edicin marc adems el regreso de Jaime Dvalos y de un Horacio
Guarany en la cima de su popularidad. A los 52 aos debut en Cosqun Trnsito Cocomarola,
El taita del chamam, que acompa a una siempre brillante Ramona Galarza. Los mticos
Hermanos Simn bandonen, dos guitarras, bombo y la voz de Juanita Simn tambin llegaron por primera vez al Festival para contrapuntear con Los Huanca Hua. Bajo el ttulo Voces
de nuestro tiempo se reunieron Vctor Heredia, Julia Elena Dvalos , Chino Martnez y Las
Voces Blancas, despus de la separacin que dej a Stella Maris Crisci como nica integrante
original, a la que se unieron Hctor Quattromano arreglador del grupo Carlos Goyeneche,
Liliana Gorvein y Lila Etcheverry. Las Voces no volvieron a ser las mismas. Qu lstima la
separacin! Porque este conjunto no es ni la sombra de aquel otro, seal Los Principios. Luis
Landriscina confirm su magnetismo con un pblico que no perda oportunidad de tributarle
su afecto, al igual que a Jorge Cafrune, con la barba ms blanca y el carisma de siempre.
El primer domingo del Festival se llev a cabo la noche de los poetas, con temas como La
muerte del toro, de Juan Carlos Dvalos, en la voz de su hijo Jaime. Csar Isella tambin cant
y musicaliz otro poema de Juan Carlos Dvalos Hogar; Daniel Toro

interpret Hoy he entrado a la fiesta, de Arturo Capdevila; el Cuarteto
Zupay cant Jacinto Chiclana, de Jorge Luis Borges. Eduardo Arbace
ofreci Adelante, de Almafuerte; La caricia perdida, de Alfonsina
Storni lleg en la voz de Jovita Daz y La Telesita de Ricardo Rojas en
la de Hernn Figueroa Reyes. Estos tres ltimos poemas llevaron msica de Waldo Belloso.
El Primer Festival de la Cancin que vena postergndose desde
1969 tuvo cuatro canciones finalistas, que tras ser elegidas por un jurado tcnico integrado por Len Benars, Alma Garca, Marcelo Simn,
Waldo Belloso y Tucho Spinassi, quedaron a la consideracin del pblico para que elija al ganador: Zamba de Argamonte, de Leguizamn y
Castilla; Luisa Victoria, de Hamlet Lima Quintana y Eduardo Aragn;
El Potro Mario, la milonga de ngel Ritro y Leonardo Castillo; Cancin de cuna chaquea, de Rey Dardo lvarez y Delfino Viola. Distintos
intrpretes cantaron las canciones finalistas durante varias noches. La
favorita durante toda la semana fue Zamba de Argamonte, pero al final el aplauso del pblico inclin la balanza por El Potro Mario.
El Festival de la Cancin, tan solicitado por autores y compositores,
no tuvo una existencia tranquila. Distintas voces criticaron los procedimientos de seleccin, aunque siempre se resaltaba su contribucin a la
vitalidad del folklore. Juan Carlos Saravia, de Los Chalchaleros, fue muy
cido con los temas finalistas en apreciaciones recogidas en el diario
La Nacin. A nosotros nos dieron a elegir qu temas queramos cantar.
Ninguno, dijimos. Porque la tonada no es tonada, de las zambas que tiene el Cuchi Leguizamn esta no es la mejor, la milonga es una milonga
que quiere llegar a ser una cancin de protesta y no llega a serlo. A la
cancin del Litoral no la escuch, porque no cantamos cosas del Litoral.
Antes, desde el escenario y en horario de transmisin por la Cadena Latinoamericana, el mismo Saravia se lanz contra el tradicional concurso
de la cancin y los intrpretes preferidos por el pblico organizado por
el diario Los Principios, en el que se votaba a travs de cupones. El diario Los Principios, que se dice el diario del Festival, pareciera que es el
diario del Festival de Jess Mara, porque est haciendo un concurso
paralelo al de Cosqun. Me asombra, porque si es cuestin de que se cante una cancin paralela y una marcha, nosotros hubisemos cantado La
marcha de los muchachosy es muy posible que hubisemos sacado
ms votos. Al concurso de Los Principios no lo gan Saravia, tampoco
Los Chalchaleros. El tema Amor en Cosqun, de Oscar Valles y Hernn
Figueroa Reyes que este ao estrenaron Los del Suqua, fue el ms
votado. Los Fronterizos como conjunto y Figueroa Reyes como solista
fueron los otros ganadores del concurso.
Despus de tres aos de trabajo se present en el marco del Ateneo
Folklrico el Mapa Folklrico Argentino. Danzas, especies musicales lricas, mitos y supersticiones se ordenaron y clasificaron en un trabajo
conducido por el profesor Lzaro Flury, del que tambin formaron parte
Hermenegilda Isasti, Beatriz Cattneo y Luis Pesci. Este no es un traba-
83
Amor en
Cosqun
Quiz es el angel
de la poesa que
fluye, las guitarras que seducen,
la juventud, el verano. Muchas historias de amor
se han tejido en
Cosqun. Algunas
fugaces, como
frutos del esto,
otras definitivas
que sobrevivieron a la distancia
del invierno.
Te ir a buscar /
cuando no ests
conmigo, / all en
la Toma, /juntito
al ro; / donde
estarn / tus
besos y los mos /
siempre esperando / el amor
en Cosqun. Es
el estribillo de la
cancin Amor
en Cosqun, con
letra de Oscar Valles y msica de
Hernn Figueroa
Reyes.
84
Haba que cantar...
Hacedores
Santos Sarmiento y Reynaldo Wisner (arriba, a la izquierda): el primero contagi su espritu decidido; el segundo, primer presidente de la Comisin, fue el conductor del gran desafo. Germn Cazenave (arriba, a la derecha), llev adelante la programacin y la direccin
artstica que afirmaron el valor superior del Festival. El cura Hector Monguillot (en la,
foto cabalgando junto a Jorge Cafrune), fue la gua espiritual. Pero hay muchos nombres
ms que lo hicieron posible, y de los que la memoria ha registrado su esfuerzo pero pocas
veces sus identidades.
85
jo de anlisis ni de crtica explic Flury en la presentacin. Se trata de un trabajo cientfico,

para el que se ha usado toda la bibliografa existente. Lo que no aparece aqu, es porque no
ha sido documentado. Presidido por Santos Sarmiento, el Ateneo tambin organiz cursos
de idioma quichua a cargo de Domingo Bravo, de araucano dictados por Jos Marquiolli, de
guaran por Ramn Viveros, de danzas del Noroeste por Agustn Chazarreta, y una extensa
lista de conferencias. El Simposio se extendi sobre tres temas: la poesa, el cuento y la novela
de extraccin folklrica, con ponencias de Horacio Rava, Lzaro Flury y Emilia Caroll, entre
otros. Tambin se realiz una mesa redonda sobre el tema tango y folklore, con la participacin
de Jos Mara Contursi, Ctulo Castillo y Len Benars.
Armando Tejada Gmez expuso sobre el sentido del Nuevo Cancionero, en una reunin organizada por el Ateneo Folklrico. El poeta present al cantor Eduardo Aragn y juntos interpretaron algunos temas que ejemplificaron ese pensamiento superador de las antinomias que
dividan la msica argentina y catalizador de fundamento humano y social. El Movimiento del
Nuevo Cancionero, que reconoca como sus races la obra de Buenaventura Luna y Atahualpa
Yupanqui, se haba lanzado en Mendoza con un objetivo claro: impulsar el desarrollo de un cancionero nacional en renovacin permanente, sin fronteras entre gneros. Hay pas para todo el
cancionero. Slo falta integrar un cancionero para todo el pas, deca el manifiesto presentado
en el Crculo de Periodistas de Mendoza el 11 de febrero de 1963 y subscripto entre otros por
Tejada Gmez, Aragn, Oscar Matus, Mercedes Sosa, Tito Francia, Juan Carlos Sedero, Pedro
Horacio Tusoli y Vctor Nieto. Afirma que el arte, como la vida, debe estar en permanente
transformacin, por eso busca integrar el cancionero popular al desarrollo creador del pueblo
todo para acompaarlo en su destino, expresando sus sueos, sus alegras, sus luchas y sus
esperanzas, concluye el manifiesto. Gustavo Cuchi Leguizamn tambin habl en el Ateneo
e interpret la milonga Tiempo de mayo, dedicada al Cordobazo y compuesta por el salteo
junto a Tejada Gmez. Estuvieron presentes Hamlet Lima Quintana, Albrico Mansilla, Florencio Snchez y gran cantidad de pblico.
Entre las delegaciones provinciales fue premiada la de Santiago del Estero. El jurado integrado por Santos Sarmiento, Alberto Valverde, Agustn Chazarreta, Edgar Romero Maciel
y Domingo Bravo otorg adems el reconocimiento al mejor conjunto vocal a La Rioja. Corrientes tuvo el mejor cuentista y recitador, Misiones el solista vocal, La Pampa el conjunto de
danzas y Buenos Aires el malambista. Alicia Vaca Martnez, de Crdoba, fue elegida Paisana
del Folklore 1971.
Norberto Ambrs, Ral Plate, Marcelo Simn y Germn Cazenave conformaron el jurado de
la OEA, que eligi a la delegacin Antawara de Bolivia como la mejor entre las latinoamericanas. La OEA tambin premi en la Feria Nacional de Artesanas al Centro de Ayuda Permanente al Indgena. La saltea Adelina Villanueva fue considerada revelacin juvenil del Festival y
Ariel Ramrez recibi el Camin-Cosqun de Oro, mximo galardn del encuentro, reservado a
quienes realizaron importantes aportes a la msica folklrica.
El xito que poda brindar el folklore, se reflejaba en la cantidad de nios que llegaban convencidos por sus padres de ser las nuevas revelaciones. En un recuadro, la revista Folklore se
detena a observar lo poco conveniente que resultaba la presencia de menores en el escenario,
cuestionando la presencia del tucumanito Serafn Leiva, presentado como recitador lo que
implica de por s un atrevimiento y la de Marito (Mario Guillermo Perrotta), el pequeo
cantor presentado por Jorge Cafrune que resultaba un xito entre el pblico al ao siguiente
el jujeo grabara dos discos con el nio, que llegara a acompaarlo a actuar en Espaa. Los
responsables del Festival coincidieron con el artculo y aseguraron que no habra ms menores
sobre el escenario de Cosqun.
86
Haba que cantar...
En el nombre del padre

En 1972, el escenario del gran ecuentro folklrico argentino comenz a llamarse Atahualpa Yupanqui, Quiz uno de los homenajes en vida con mayor sentido que se haya hecho en el pas.
87
1972
Homenaje en vida
a 12 edicin del Festival Nacional de Folklore le pondra nombre

definitivo al escenario de la Plaza Prspero Molina. Atahualpa
Yupanqui, se llamara de ah en ms el palco emblemtico del
folklore. Artistas, operadores, periodistas y pblico celebraron
la idea de la Comisin, con el orgullo de saber de quin se estaba hablando, de sentirse de una manera u otra por lo menos por compartir el mismo tiempo e imaginar el mismo espacio parte de su obra. Atahualpa
Yupanqui se haca historia en plena tarea. Adems, el hecho de rendir
homenaje en vida a uno de los clsicos del canto nacional sacaba al folklore de su condicin de materia relacionada con lo pasado, lo colocaba
en el presente entusiasta de los que hacen del canto una prctica cotidiana y en Yupanqui cantaba la voz de los precursores y lata la herencia de
las futuras generaciones.
El clima de fiesta propio de una noche de sbado inaugural se rasg
en el inicio, con un episodio propio de un pas que desde haca aos no
lograba remontar su crisis institucional. Un apagn dej totalmente a
oscuras la Plaza Prspero Molina cerca de las 22.15, mientras se estrenaba el Himno a Cosqun, compuesto por Zulema de Alcayaga y Waldo
Belloso e interpretado por Hernn Figueroa Reyes, el coro y la orquesta
del Festival, con una coreografa del ballet de El Chcaro y Norma
Viola. La oscuridad dur apenas cuatro minutos; cuando se reanud el
servicio, una gran cantidad de volantes cubran la platea. Pedan por la
libertad del sindicalista Agustn Tosco y otros presos polticos. El Festival volvi a largarse y el grito de Aqu Cosqun, una vez ms en la voz
de Julio Marbiz que este ao estuvo secundado por Carlos Franco y por
primera vez por Tuna Esper dio inicio al Festival. Pasaron enseguida
Los de Salta, Luis Landriscina y los temas finalistas del Segundo Festival de la Cancin.
La noche del sbado ya entraba en la madrugada del domingo cuando
se le puso oficialmente nombre al escenario. Yupanqui haba llegado especialmente desde Agua Escondida acompaado por su esposa Nenette.
La Plaza luca repleta las crnicas hablan de unas 13.000 personas y
el cura Monguillot inici el acto destacando que fue Yupanqui el que
le dio alma a nuestro canto y nuestra danza. Enseguida, los versos de
Csar Perdiguero lo saludaron. Quien parti con una estrella/ y en alas
de una guitarra/ hacia el fervor de su pueblo/ y hablar con la Pachamama;/ quien anduvo los caminos/ atravesando su magia,/ penetrando el
12 edicin
El escenario
de Cosqun fue
bautizado con el
nombre de Atahualpa Yupanqui.
Una puesta de El
Chcaro fue censurada. Se inaugur el certamen
Pre Cosqun, pero
las delegaciones
provinciales no
participaron por
recomendacin
de la Direccin
de Cultura de
la Nacin. En el
Festival de la
Cancin Chaya
de los pobres le
gan inesperadamente a Regresa
en la cancin.
La presencia de
Piero aviv viejas
polmicas del
folklore.
88
Haba que cantar...
socavn/ de todas las salamancas,/ hoy recibe de su pueblo/ por su cancin derramada/ en un
viento azul de sueos,/ esta corona de zambas. Conmovido, pero sin descomponer su flema
criolla, llana y seorial, Yupanqui agradeci: Es un honor demasiado grande para m que se
llame con mi nombre a este escenario ya consagrado por tantas voces; tambin podra llamarse
Buenaventura Luna, o Acosta Villafae, o Hilario Cuadros, como tambin podra llevar el nombre escondido de algn paisano del pueblo. Pero de cualquier modo me siento verdaderamente
honrado por el acto de hoy y agradezco a la Comisin Municipal de Folklore, y en especial al
pueblo de Cosqun, el homenaje que se rinde en m a tantos creadores. Ojal, en nombre de
ellos, que el mo se conserve por mucho tiempo, pero que se borre si desde este escenario alguna
vez se llegara a cantar a los dictadores.
Don Ata toc La humilde, la chacarera de su amigo Cachilo Daz y despus los numerosos
artistas que seguan el acto en el escenario que comenz a llamarse Atahualpa Yupanqui entonaron Luna tucumana. Las voces se fueron contagiando desde el escenario hasta la Plaza
y de ah a toda la ciudad. Ms tarde, en la pea La Gauchada del cura Monguillot, Yupanqui
convers rodeado de periodistas, inclusive de la RAI (Radio e Televisione Italiana), que por
esos das realizaban un documental sobre Amrica Latina y recogan imgenes y testimonios
en Cosqun. La noche termin con el Cuarteto Zupay, Los Altamirano, Los Hermanos Cuestas
que llegaban como ganadores del Pre Cosqun y El Chcaro y Norma Viola con un cuadro
pampeano.
El Ateneo Folklrico y la Feria Nacional de Artesanas mantenan su vigencia. La Feria que
desde das antes del inicio del Festival ocupaba la Plaza San Martn presentaba ms stands que
otros aos. Entre los ms destacados hubo artesanos de Tartagal, indios chaguancos que tejan
a la vista las yaguas tpicas y modelaban la greda. Y en uno de los stands de Crdoba se efectuaba el tallado de piedras de cuarzo, nix y rodocrita.
Con una participacin cada vez mayor, fiel a su estatuto que declaraba como finalidad principal o preponderante constituirse en centro de dilucidacin, investigacin y divulgacin, tcnica, veraz y autntica de todos los antecedentes, races histricas tendencias o factores que
han gravitado o gravitan en nuestro acervo folklrico o nativista en sus diversas formas de
expresin o aspectos mltiples, el Ateneo promovi interesantes propuestas, con charlas y
conferencias. El musiclogo venezolano Luis Felipe Ramn y Rivero expuso sobre sus investigaciones folklricas en frica, Ramn Viveros sobre cultura guaran, Plcido Ojeda sobre el
folklore de Misiones, Jos Marquioli sobre etnografa patagnica. Norberto Ambrs representante de la OEA habl de un plan de ayuda econmica del BID para artesanos. Tambin la
eminente musicloga argentina Isabel Aretz particip del Ateneo, que ya haba fundado filiales
en Laguna Larga (Formosa), Olavarra, Zapala, Laborde, San Juan y Posadas.
El ballet de El Chcaro y Norma Viola mont importantes cuadros argumentales. Temas
como El hombre de la esquina rosada, sobre el cuento de Jorge Luis Borges, con msica de
Astor Piazzolla y coreografa de Juan Carlos Copes, y una coreografa del salteo Hugo Jimnez, integrante del ballet, sobre el cuento El viento blanco, de Juan Carlos Dvalos, con la
participacin de Jaime Dvalos y msica de Domingo Cura y Dino Saluzzi, fueron los ms destacados entre lo que se pudo ver. Otros proyectos artsticos del genial bailarn fueron censurados, como uno en el que un bailarn personifica a un obrero que en una escena callejera, sobre
un fondo de vals, arroja al aire volantes que los que pasan recogen y leen. Otros personajes
entran en escena disparando imaginarios fusiles. Una mujer de blanco danza con una mordaza
en la boca, mientras se escuchan disparos de caones y las voces de Juan Domingo Pern y
Camilo Aramburu el de El Vivorazo. La evocacin se traslada a los das de mayo de 1969,
en El Cordobazo.
Una noche, despus de otra sensacional actuacin del ballet de El

Chcaro y Norma Viola, se ley un decreto del Gobierno de la Provincia de Crdoba, en el que se creaba el Ballet Folklrico Provincial y se
nombraba a ellos sus directores. El proyecto nunca se llev a cabo.
Los Chalchaleros, Las Voces Blancas, Hernn Figueroa Reyes, Los
Trovadores, Los Tucu Tucu, Ramona Galarza, Los del Suqua que presentaron el vals A Jardn Florido, Csar Isella, Daniel Toro, Jos
Carbajal El Sabalero autor de Chiquilladas, tema que hicieron famoso Cafrune y Los Cantores de Quilla Huasi, el bandoneonista Pedro
Martos y la Orquesta Gigante, Coco Daz, Los Indios Tacunau que como
la solista Adelina Villanueva llegaron bendecidos por el xito de la edicin anterior Eduardo Arbace, Mara Ofelia, Carlos Torres Vila que ni
apelando a su xito, Ladrn de amor, logr despertar a la Plaza, Los
de Salta, Vctor Heredia siempre en marcha ascendente, destacaba
la prensa, el alemn Bernardo von Der Goltz, Aldo Monges el compositor de Cancin para una mentira, uno de los temas ms celebrados
de la edicin anterior, Chango Rodrguez que present Changuito e
rancho, una cancin de protesta, gnero que el vate de la calle Chubut
an no haba frecuentado, Tucumn 4, Cuarteto Nuestro Tiempo, Los
Federales del Chacho, Los Quinchos, Los del Ro, fueron algunos de los
nombres que animaron una programacin variada.
Con su estilo excesivo pero siempre sentido, Horacio Guarany era
uno de los poqusimos artistas capaces de enardecer un pblico que numeroso y bullicioso se haca uno detrs de su figura. De su voz enardecida, en la que la manera de decir cubra el qu potico y el cmo musical, temas como Cancin para un nio hachero, Soldado aprende
a tirar, Nia de San Ignacio, Si se calla el cantor, Soy de abajo,
Hoy eres el amor, Memorias de una vieja cancin, Mara Pjaro,
salan como municin gruesa. Si me pusiera a cantar pensando en la
afinacin, difcilmente podra conmover a la gente, deca el cantor en
una entrevista de aquellos aos, enarbolando su manifiesto. Tal vez por
eso Los Fronterizos se negaron a una invitacin de Guarany para cantar
juntos en una de aquellas noches.
Otro que tambin mantena una amplia adhesin del pblico era Jorge Cafrune. Su estampa de criollo simple, amigo de todos y su manera
de cantar ms intimista lo acercaba al pblico de otra forma. En el Festival haba ya apadrinado a Mercedes Sosa ausente en esta edicin por
razones familiares, a Jos Larralde, al Soldado Chamam. En una de
sus actuaciones, la Comisin no lo dej presentar a Marito, porque previamente se haba decidido que no actuaban ms nios en el escenario
Atahualpa Yupanqui. En cambio, esa noche Cafrune pudo presentar al
bandoneonista Isaco Abitbol una de las glorias del chamam que tocaba por primera vez en Cosqun y al cantor salteo Marcos Tames con
su conjunto Chaarcito. Adems recibi un Disco de Oro de manos de
ejecutivos de la CBS Columbia por sus xitos de ventas.
Las delegaciones ya no participaban con su cuota de autenticidad,
pero pocos lo lamentaron. Este ao no faltaron los que defendiendo al
89
Ensear
folklore
El Primer Simposio Nacional de
Msica y Danza
Tradicional Folklrica sesion
en enero de 1963
y recomend la
enseanza de
folklore. Entre
varios puntos
de su propuesta,
mencionaremos
a dos:
-Creacin de ctedras de folklore
en instituto de
nivel universitario.
-Que los ministerios de Educacin
Pblica de cada
provincia llamen
a los estudiosos
del folklore para
que integren las
comisiones de la
reforma de los
planes con miras
a introcudir el
aprovechamiento del material
folklrico en la
enseanza.
Estaban tan
lejos de tener
razn?
90
Haba que cantar...
Festival de la invasin de los meldicos-modernos o nuevaoleros pusieron el grito en el

cielo. La presencia de Piero reaviv las eternas polmicas entre tradicin, proyeccin, apertura, Nuevo Cancionero y sobre todo la interpretacin poltica de la mezcla de todo eso: que
resume el derecho de pertenencia al mbito del folklore. Piero era un autor de canciones de
protesta, que despus de abandonar la carrera de seminarista, a mediados de la dcada de 1960
haba debutado en televisin cantando canciones italianas como Giovane, giovane y Alla
cara, cara nonna. En 1969 haba ganado la calle con Mi viejo, compuesto en dupla con Jos
Tcherkaski, y desde entonces haba perfilando sus canciones con mayor contenido social. La
presencia del melenudo que entonces luca pelo lacio inquiet a los defensores de la tradicin, entusiasm a otros y dej indiferentes a los que sabiamente gozaban de un Festival capaz
de ofrecer artistas para todos los gustos y posiciones.
En nombre de la congruencia no se poda desnaturalizar el sentido del Festival y no
era posible mezclar el agua y el aceite, como argument el periodista y poeta tucumano Jos
Augusto Moreno en las pginas del suplemento El diario del Festival, de Los Principios. Contrasentido sera, por ejemplo, contratar en un festival de folklore a Los Bombos Tehuelches.
Piero canta cosas que importan a los argentinos, no est en la tontera de las baladas, sentenci Marcelo Simn, libretista del Festival desde 1962 y agudo observador y comentarista de
sus fenmenos. Sensato y sin necesidad de defender posiciones, Gustavo Cuchi Leguizamn
expres a la revista Folklore: Lo fundamental de Cosqun es que es una oportunidad de comunicacin, y un cantor que logra comunicarse con su pblico es un xito, para el pblico y para
el cantor. Si Piero logra comunicar con el pblico no nos pongamos a discutir si es o no folklore
(). No seamos tan formales para crear las tradiciones. Si supieran que la zamba no tiene ms
de 50 aos en el pas. Como estaba previsto, Piero se present en contrapunto con el Cuarteto
Zupay y tuvo la recepcin calurosa del pblico.
Algunos medios destacaban que el pblico de la 12 edicin era ms numeroso respecto aos
anteriores, pero mostraba un entusiasmo menor. Poco motivado por la falta de fuerza en los
intrpretes, porque muchos de ellos han elegido temas no clsicos del folklore, orientndose
hacia la llamada Cancin Nueva, reflexionaba Los Principios. Los temas son demasiados
fros en su contenido literario musical? Es un reflejo de la tensin de la sociedad argentina
actual?, se preguntaba el matutino cordobs. Posiblemente haya habido un poco de todo eso.
Cosqun ya no era un pblico, mucho menos un repertorio. La variedad de estilos, conceptos y posturas estticas e ideolgicas planteaba diversas formas de vivir, sentir y escuchar a
un Festival en el que bajo el mismo rtulo convivan Aldo Monges y el Cuarteto Zupay, Piero y
el Chango Rodrguez con Los Tres de la Cantina, Jorge Cafrune y la orquesta del Festival, con
cuerdas, vientos y rgano elctrico.
En las continuas aperturas y ampliaciones estticas, las peas constituan una alternativa
al escenario. En la 12 edicin del Festival llegaron a ser unas diez. La ms buscada fue La
Pea de Hernn, de Figueroa Reyes, en el local del Centro de Empleados de Comercio de la
calle Corrientes, que segn las crnicas de la poca no ofreca demasiadas comodidades. La
sealada como la ms divertida fue La Carpa de Cafrune, ubicada en la zona del balneario La
Toma, donde alguna vez hubo un tobogn gigante. Para que el pblico no sea mero espectador
el Turco recreaba las carpas de Salta, las trincheras santiagueas y las bailantas del Litoral,
con artistas como Trnsito Cocomarola e Isaco Abitbol. En esa zona estaba tambin La carpa
de Salta y El Rancho de Cacho Sosa. La pea de Crdoba funcionaba en el Club de Ajedrez,
frente a la Plaza Prspero Molina, y La Gauchada del cura Monguillot estaba donde siempre,
pegada a la iglesia. La de mayor vuelo artstico, si dudas, fue la del Mercado Viejo, frente a
la plaza de las artesanas. Era una pea organizada por AIBDEA (Agrupacin Independiente
91
para la Bsqueda y Defensa de una Expresin Americana) y protagonizada por Julio Matala, uno de los ms importantes artistas plsticos de grabado del pas, residente por entonces
en Cosqun. Por ah pasaban el Do Salteo y el Cuchi Leguizamn, Hamlet Lima Quintana,
Armando Tejada Gmez, Ariel Petrocelli. Ah se present, este ao, la primera antologa Los
poetas que cantan.
Una semana antes del inicio del 12 Festival haba comenzado la primera edicin del Pre
Cosqun, de donde saldran, oficialmente, las Consagraciones del Festival. En las anteriores
ediciones el aplauso del pblico, siempre generoso y sincero con su gusto, premiaba a artistas,
que al final, legtimamente, se sentan consagrados por el fervor popular. As, de cada Festival
salieron numerosas Consagraciones y algunas auto-Consagraciones , producto del ms o
menos genuino aplauso del pblico. Ahora, no quedaba lugar para interpretaciones sobre la
mayor o menor intensidad de esos aplausos: se instituy el Premio Revelacin, que saldra de
los ganadores Pre Cosqun. Este ao fueron tres: Los Hermanos Cuestas, de Entre Ros, Las
Voces del Norte, de Tucumn, y Los Juglares, de Crdoba. Ms adelante el Festival oficializara
tambin el Premio Consagracin.
El ltimo sbado de Festival, antes del inicio oficial de las 22, Las Voces del Norte y Los
Hermanos Cuestas interpretaron la Misa criolla en la iglesia que est frente a la Plaza Prspero
Molina. Esa noche tambin se entreg el galardn mayor, el Camin-Cosqun de Oro. En primer
trmino se premi a Eduardo Fal, que rodeado de colegas termin cantando La Candelaria.
Santos Sarmiento, presidente del Ateneo, entreg otro Camin-Cosqun de Oro a la musicloga
Isabel Aretz, por el valioso aporte de sus investigaciones sobre el folklore de Amrica. Tambin
se entregaron los premios de la Feria de Artesanas, y la plaqueta de la OEA fue para el Centro
de Artesanas de Santiago del Estero.
La segunda edicin del Festival de la Cancin fue para Chaya de los pobres, de Ramn
Navarro y Alberto Palmer, que con 3030 votos del pblico dej atrs a la favorita Regresa en la
cancin, de Ricardo Romero y Hctor Bulacio que obtuvo 1915 votos. La cancin de los integrantes de los Tucu Tucu en cierto modo corra con el caballo del comisario, al ser interpretada
por el Chango Nieto, entonces en la cumbre de su popularidad, inclusive en esta edicin recibi en el escenario un Disco de Oro de manos de autoridades del sello CBS Columbia. El tema
ganador, curiosamente, fue presentado por los entonces casi desconocidos Las Voces de Orn.
Pero si el inicio del Festival fue celebracin, su continuidad dej notar ausencias: las delegaciones provinciales, que desde la primera edicin fueron el nervio federal de la manifestacin. Una disposicin del director nacional de Cultura haba recomendado a las direcciones
provinciales de Cultura no enviar delegaciones oficiales al Festival. Para algunos la decisin
estaba directamente destinada a perjudicar a Cosqun, en tiempos en los que ya eran muchos
los festivales en el pas y la competencia arreciaba. Lo cierto es que la medida nunca fue bien
explicada y su aplicacin fue un aporte ms a la confusin general del pas. Crdoba, Chaco,
Cuyo y la Patagonia estuvieron representadas, con artistas que no asumieron la representacin oficial de su lugar de origen. Tambin hubo una delegacin de Jamaica, contribucin de la
OEA al Festival, adems de representaciones de Paraguay y Bolivia que como el ao anterior
anunci la presencia de Las Diabladas de Oruro.
Con razn o sin razn, a favor o en contra del Festival de Cosqun, la ausencia de las delegaciones provinciales como representaciones oficiales fue la oportunidad para que definitivamente la idea utilitaria de espectculo se impusiera en el escenario que haba comenzado a
llamarse Atahualpa Yupanqui. Aquella frmula equilibrada entre artistas profesionales que
interpretaban el folklore y artistas de las delegaciones que directamente llegados desde las
tradiciones lo cultivaban, se termin.
92
Haba que cantar...
Nace el Pre Cosqun

De una manera u otra, con distintas proporciones de razn y fuerza, siempre hubo espacio
en el escenario de Cosqun para aquellos cantores y musiqueros que fuera de programa y
por sobre cualquier reglamento llegaban a la Capital del Folklore con la ilusin de convertirse en uno de sus ciudadanos privilegiados. Germn Cazenave no por nada apodado El
Len fue el Conductor artstico, el encargado de ordenar las cosas de manera que en el
escenario, el punto neurlgico del Festival, la programacin transcurriese tal como se haba
previsto. Aun en el proverbial rigor de su trabajo, nunca faltaba algn folklorista golondrina que se entrometa entre lo ya pautado. Eran muchos los que lo intentaban, inclusive
munidos de la correspondiente recomendacin. Ante tanta demanda y sobre todo por la
necesidad del Festival de proporcionar ese espacio a las jvenes expresiones, reservorio de
la continuidad del folklore, en la 12 edicin se cre el Pre Cosqun, una instancia que mediante un reglamento preciso pone en puja a esas expresiones por un lugar en el Festival.
El Pre Cosqun comenz el sbado 15 de enero de 1972 y esa noche, segn la mejor tradicin
festivalera, llovi, lo que motiv la suspensin de la ronda de cantores. Haba jvenes de
distintas partes del pas y nunca un Cosqun se haba suspendido, pero al tratarse de valores promocionales, que necesitaban de la aprobacin de un pblico que haba desertado
de las plateas por la lluvia, se eligi posponer la presentacin para el da siguiente. En la
tercera noche, la final, unas 4.000 personas asistieron a la definicin. Haban pasado a la
instancia definitoria 43 participantes, de un total de 122 nuevas figuras. Entre los elegidos
por el pblico que saldran del Pre Cosqun para el escenario Atahualpa Yupanqui estuvieron Los Hermanos Cuestas, de Entre Ros; Las Voces del Norte, de Tucumn; y Los Juglares,
de Crdoba. El animador de la final fue Rony Vargas, entonces locutor de LV2.
Hoy, el Pre Cosqun cuenta con Sub Sedes, donde se realizan rondas eliminatorias, en todo
el pas.
93
1973
Con lluvia, sin novedades
lega enero y hasta con algo de supersticin se espera el Festival.

Qu pasar este ao? Esa es la pregunta que unos y otros se
plantean. Los que lo consideran un xito por el caudal de gente
que moviliza; los que dudan de la solidez artstica de una mezcla
cada vez ms complaciente; los que esperan que las viejas buenas pocas
regresen; los que confan en lo que vendr. Las respuestas comienzan a
extenderse cuando el sbado por la tarde vuelven los puestos de venta
de hierbas medicinales, especies, objetos de alfarera y bebidas por la
avenida San Martn; cuando a la orilla del ro los mochileros plantan
sus carpas; cuando en la Plaza Prspero Molina se pone a punto la cada
vez ms monumental estructura tcnica del escenario; cuando en todos
lados se afinan ms o menos las guitarras.
La 13 edicin del Festival Nacional de Folklore se llev a cabo entre el
20 y el 28 de enero. Unos das antes, la seleccin del Pre Cosqun que el
ao anterior haba debutado con muy buenos resultados lanzaba jvenes valores a la Plaza de los profesionales. Eso necesitaba Cosqun: nuevos exponentes que protagonizasen el cambio de guardia. La gente debe
olvidarse un poco de Los Fronterizos, Los Tucu Tucu y otros conjuntos profesionales, para volcarse a una nueva personalidad, sin copias,
deca Ricardo Romero de Los Tucu Tucu. Si el panorama del folklore a
nivel nacional no presentaba nuevas alternativas, por su dimensin de
catalizador Cosqun poda ser un buen lugar para promover novedades.
Sin embargo, ninguno de los Consagrados de ese ao entonces se consagraba a quienes salan del Pre Cosqun lleg para modificar las cosas,
sino ms bien para sumarse al variado elenco de artistas que si bien en
buena parte todava responda a las exigencias del pblico, daba seales
de estancamiento. Ni Los Cuatro Argentinos, de Punta Alta; ni el grupo
vocal Musicanto, de Rosario; ni Los Cuatro Vientos, de Crdoba; ni Maribel Erreche, una vasca que por primera vez llegaba a los escenarios
de Cosqun; tampoco los muy aplaudidos Do Argentino y Los Sacha
Puma, aportaron demasiado al cambio deseable.
Sobre el techo del escenario de la Prspero Molina se levantaba un
gran cartel publicitario: Cosqun 73. La pura verdad (ese era entonces el eslogan de la marca de cigarrillos Jockey Club). Debajo luca la
13 edicin
Volvieron algunas delegaciones

y la mejor fue la
de Jujuy. Ginamara Hidalgo
debut con gran
xito y Norma
Viola fue distinguida con el
Camin-Cosqun
de Oro. Hubo
una noche ms,
a beneficio de
las vctimas del
tornado en Santa
Fe.
94
Haba que cantar...
imponente escenografa de Rafael Reyeros, con paneles giratorios con la imagen del CaminCosqun que agilizaban el intenso movimiento que exiga un desfile continuo de artistas. El
Festival comenz sin discursos. El horno no estaba para bollos y las instituciones preferan callar. Las Voces del Rosario entonaron el Himno a Cosqun, esta vez despus de las campanas, los
fuegos artificiales y el grito. Tras la apertura, Las Voces del Norte, tucumanos consagrados en
el Festival anterior, inauguraron la 13 edicin del Festival Nacional de Folklore, ante una Plaza
repleta adentro y afuera. Fueron pasando Los Huanca Hua, Mercedes Sosa que regresaba despus un ao de ausencia, Los Arroyeos, Los Chalchaleros que cumplan 25 aos de actuacin
ininterrumpida y Los Trovadores. Csar Isella present canciones propias sobre poemas del
santafesino Jos Pedroni La cuna de tu hijo, La bicicleta con alas y Un da, un dulce da
y Mara Isabel, una voz salida del Pre Cosqun, debut en el Festival. El ballet de Santiago Ayala
El Chcaro y Norma Viola puso la nota distintiva como hara todas las noches con el talento
y la calidad de siempre. Esa misma noche, Norma Viola recibi de manos de Germn Cazenave
director artstico del Festival el Camin de Oro. El otro Camin-Cosqun de esta edicin del Festival fue para Horacio Guarany, y fue entregado por el artesano Dionicio Daz.
En la apertura de las noches siguientes, la Orquesta Estable del Festival dirigida por Waldo
Belloso y el ballet de Miguel ngel Tapia rindieron homenaje a un ritmo distinto cada noche.
El domingo fue para la zamba, el lunes para la chacarera, el martes la Plaza se llen de cueca, el
mircoles de vals, el jueves rein el chamam y el viernes fue para el tango. El ltimo sbado,
el carnavalito fue el ritmo de la noche. Con oportunas intervenciones, la orquesta proporcion
breves cortinas y secund vietas de danzas que hacan de separador entre nmero y nmero.
Su trabajo fue importante a la hora de darle mayor respiro al espectculo, que por la buena dinmica del escenario no necesit prcticamente del derrame de palabras al que muchas veces
deben recurrir los animadores. La orquesta acompa adems a numerosos artistas a los largo
de las nueve noches que promediaban con las puestas de El Chcaro y Norma Viola.
Este ao se sinti la ausencia de figuras emblemticas del Festival. Sin el peso artstico y
simblico de Atahualpa Yupanqui, Eduardo Fal y Jorge Cafrune, en Cosqun faltaba algo que
ninguna novedad poda reemplazar. En 1973 lleg por primera vez a la Plaza Prspero Molina
Ginamara Hidalgo, una cantante que durante el ao anterior se haba colocado en el pas entre
las sensaciones de la msica folklrica. Su voz de soprano lrica le permita un tratamiento
muy particular de las canciones y su sensibilidad llegaba inmediatamente al pblico. Tambin
en Cosqun cosech aplausos, con temas como Memoria de una vieja cancin, de Horacio
Guarany, y sorprendi en los reclamados bises con el Ave Mara de Schubert cantado a capella. El guitarrista Cacho Tirao, que interpret Adis Nonino, de Astor Piazzolla, junto a la
orquesta del Festival, fue otra de las gratas sorpresas.
El resto se ajust a lo previsible. Siempre maravillosa Mercedes Sosa, con su voz expresiva
y profunda y un repertorio impecable que incluy temas como Zamba de Balderrama, El
cndor vuelve, Alfonsina y el mar, Si se calla el cantor. Los Trovadores, que cumplieron
diez aos, conmovieron con su versin de Cuando tenga la tierra, tema que por esas noches
cantaba tambin Daniel Toro y que termin siendo una de las canciones preferidas del Festival.
Entre los grupos vocales se destacaron Los Huanca Hua, Los Andariegos que estrenaron Si
un hijo quieren de m, de Cacho Ritro, Las Voces Blancas, Buenos Aires 8 y el Quinteto Vocal
Tiempo. El humor altern entre las historias regionales de Luis Landriscina, el humor cordobs de Elvio Modesto Tissera y el costumbrismo con algn caramelo de menos en el frasco del
Soldado Chamam, a menudo al borde de lo vulgar.
El chamam tuvo su gran representacin con Trnsito Cocomarola y su conjunto y Ernesto
Montiel con el Cuarteto Santa Ana no estuvo Ramona Galarza. Vctor Heredia, en la lnea de
95
Los Quilla Huasi

En quechua eran Los cantores de la casa de la luna, segn una sugerencia de Buenaventura
Luna. La formacin, integrada por msicos provenientes de distintos lugares, fue una de las ms
celebradas. En la foto reciben un disco de oro.
la Nueva Cancin, marc su vigencia con Sabes que aqu estamos Amrica, un nuevo tema.
Tambin regresaron Los Olimareos y Los Hermanos Albarracn con las enharinadas chayas
callejeras del domingo de cierre. No faltaron histricos como Los Fronterizos, Los Chalchaleros y Los Cantores de Quilla Huasi. El tartagalense Tuna Esper anim las cacharpayas, que se
prolongaron hasta el alba.
El mal tiempo fue la nota distintiva de esta edicin. Pero ms all de las propuestas de la
programacin, ni la lluvia que arreci desde temprano y se prolong hasta la madrugada pudo
contener el proverbial entusiasmo de un multitudinario sbado de Festival. Nadie se mova de
la Plaza repleta, donde se escuchaba a Aldo Monges, Julia Elena Dvalos, Los Olimareos y Los
del Suqua en contrapunto con Los Cuatro de Crdoba. A las ocho de la maana del domingo,
Tuna Esper, maestro de cacharpayas, todava deba presentar a Los de Salta, el Do Argentino
y Los Sembradores. El enviado de la revista As rescataba como lo mejor de la 13 edicin al p-
96
Haba que cantar...
blico: Nunca tuvo un gesto desagradable, sus palmas se brindaron sin

retaceos, la lluvia y el fro no fueron obstculos para seguir firme junto
a sus artistas queridos.
Este ao la transmisin en la Cadena Latinoamericana se prolong
hasta la 1 de la maana y hasta las 3 en las radios regionales. Los Hermanos Cuestas y Las Voces del
Norte consagraciones del ao
anterior conquistaron los horarios centrales de la programacin; no as Los Juglares la
otra Consagracin, que siempre fue programado para la madrugada.
Se realiz adems otra edicin del Festival Cosqun de la
Cancin. Un jurado integrado
por Marcelo Simn, Carlos Di
Fulvio, Belisario Prez y Juan
Carlos Zaraik Goulou eligi
las doce canciones que durante
el Festival fueron puestas a la
consideracin del pblico. El
concurso cont con el auspicio
del sello Microfn, que public
el disco con los doce temas finalistas. Entre ellos estaban Y me
quedo aqu, de Hamlet Lima
Quintana y Horacio Salgn,
que interpret Jovita Daz; La
trunca norte de Ral Mercado
y Oscar Alem, cantado por Los
Huanca Hua; Cantor de obraje, de Gustavo Leguizamn y
Manuel Castilla, interpretado
por Tucumn 4. La cancin ganadora segn el voto del pblico
fue Cuando nombro al amor, un aire de carnavalito de Rafael Paeta y
Marta Bruno interpretado por los Cuatro de Crdoba, que en la ltima
jornada le gan a Del lbum de mi abuela, de Miguel ngel Gutirrez
y Csar Miguenz, ofrecida por Los del Suqua.
Como siempre, el Festival de la Cancin fue criticado por su carcter
comercial y al mismo tiempo defendido por constituir un espacio para
que nuevas creaciones se escuchen en el Festival. El crtico de La Voz del
Interior, Chacho Grimaut que un da fue abofeteado por Jaime Dvalos, quien le atribuy la autora de un breve artculo sin firma publicado
en el matutino de Crdoba, en el que se lo trataba bochornosamente
cuestionaba: El pblico escucha, vota y elige. Pero quin garantiza la
Santa Cruz
Nicomedes Santa
Cruz era un
artista peruano
que vena de lo
ms profundo del
corazn social
y cultural de su
pas, de Latinoamrica. Cosqun
pudo escucharlo
en 1973. Adems,
se tom unos
mates.
idoneidad de un tribunal semejante? Cmo se puede dejar librado a la

emotividad masiva de la concurrencia una valoracin slo equilibrada
en el conocedor y el especialista?. La revista Folklore responda indirectamente: Hubo algunos sectores desde donde se levantaron barricadas
dialcticas, insistiendo particularmente con el Festival Cosqun de la
Cancin, territorio que, como cualquier similar, ofrece flancos atacables:
hay dinero en juego, hay intereses de grabadoras, intrpretes y autores,
hay misterio.
Como no se haba registrado en otras ediciones, en este Festival hubo
una notable representacin de delegaciones de Latinoamrica, que adems mostr calidad y llegada al pblico. La presencia ms importante
fue la de Nicomedes Santa Cruz al frente de la delegacin de Per. El
decimista encant con su arte y su simpata y constituy uno de los
momentos ms interesantes del Festival. Tambin hubo delegaciones
de Mxico, con el grupo Oxpanixtli, de 16 bailarines; de Paraguay, con
Mauricio Cardozo Ocampo; de Bolivia, con el Centro Folklrico Aymaras, que represent las Diabladas de Oruro, y de Chile.
La extraa recomendacin del director nacional de Cultura a las delegaciones provinciales de no participar, del ao anterior, repercuti
tambin en esta edicin. Slo ocho delegaciones provinciales participaron: Crdoba, Buenos Aires, Santiago del Estero, Tucumn, San Luis,
Chaco, Corrientes y Jujuy. El jurado integrado por Domingo Scarafa,
Pramasio Muoz, Lzaro Flury, Lidia Beatriz Cattaneo y Hermenegilda
Isasti eligi como mejor delegacin a la de Jujuy. Mejor conjunto Vocal
fue Musicanto, representante de la provincia de Santa Fe, y el solista de
canto sali de Crdoba. La Paisana del Folklore fue Mara lida Villoria,
de Santa Fe. El Ateneo Folklrico y la Feria de Artesanas estuvieron
organizados directamente por la Secretara de Cultura de la Comisin.
Sin la presidencia de Santos Sarmiento, el Ateneo estuvo coordinado por
Lzaro Flury, con Julio Csar Roberti como secretario. La actividad cultural continuaba y ofreca instancias interesantes, como conferencias
y simposios. El ciclo incluy disertaciones de Jos Alberto Hernndez
Panorama de la literatura folklrica de santa Fe, Enrique Daz de
Freitas Lima Tradicionalismo, Tefilo Mercado Historia y leyenda de los tapados, Florencio Lpez Paisaje y hombre del Litoral,
entre otras. El Simposio gir en torno al tema Las artesanas populares, con la participacin de Ana Bir de Stern y Aldo Croce.
Como siempre, la trasnochada busc abrigo reparador en las peas.
La Gauchada del cura Monguillot segua siendo la ms familiar y La
Pea de Figueroa Reyes, presentada por su propio dueo en los salones
del Club de Ajedrez, la ms taquillera. La de AIBDEA (Agrupacin Independiente para la Bsqueda y Defensa de una Expresin Americana),
tambin llamada Pea de los Poetas, era la preferida de los ms jvenes.
Este ao Cosqun tuvo una noche ms. El lunes siguiente al domingo
final, artistas y tcnicos actuaron desinteresadamente a beneficio de la
gente de San Justo, en Santa Fe, vctimas de un tornado.
97
Cmo
entendernos
El interior del
pas, ese a cuyo
corazn quera
llegar Cosqun,
tena y tiene
reservorios intactos de lenguas
originales. Por
eso, en los 60, a
travs del Ateneo
Folklrico, se
subrayara la
necesidad de
comprender
el quechua (o
quichua), el guaran, el huarpe y
el mapuche. El
esfuerzo no tena
intencin otra
que entendernos.
98
Haba que cantar...
Poncho coscono
Entre los smbolos del Festival, el poncho coscono es uno de los ms concretos. Acaso
significa el abrigo que le da el Festival a sus msicos, a sus benefactores; adems de una
marca de pertenencia inconmovible. Fue en la edicin de 1967 que se vio por por primera
vez en el escenario. Fue bendecido por el cura Monguillot y vestido por Los Trovadores,
entonces flamantes hijos de la aprobacin del Festival y su gente.
Cuenta Santos Sarmiento que la inquietud de crear un poncho propio para la fiesta de Cosqun surgi de una maestra que durante muchos aos integr la comisin: Coloma Coll de
Alegre. A la guarda que adorna el blanco que significa pureza y que le da una identidad
inconfundible, se lleg al cabo de estudiar la alfarera y otros rastros de la inspiracin de los
nativos que poblaban el valle y las inmediaciones de la ciudad. Es una guarda culebraica
de color negro.
En la foto, de 1971, los que visten los ponchos son los integrantes del conjunto Los Huayna
Runa, cosconos que cantaban en Cosqun.
99
1974
Alerta Cosqun!
l 11 de marzo de 1973, en elecciones regulares, fue elegido Presidente de la Nacin el candidato del Frente Justicialista de Liberacin, Hctor J. Cmpora. La frmula Cmpora y Vicente Solano Lima se impuso en primera vuelta sobre el binomio radical
Ricardo Balbn - Eduardo Gamond. De esta manera, el peronismo volva
al gobierno y terminaban 18 aos de proscripcin. En Crdoba, tras una
reida interna con la lnea ortodoxa de Julio Antn y Alejo Sim, la
frmula peronista integrada por Ricardo Obregn Cano y Atilio Lpez,
representantes de la Tendencia Revolucionaria el ala camporista del
peronismo derrot al radicalismo por un margen mnimo, con el apoyo
de la Juventud Peronista, el sindicalismo legalista de Lpez, el independiente de Agustn Tosco y el clasista de Ren Salamanca, adems
de la organizacin Montoneros y sectores progresistas.
En Cosqun, las elecciones comunales le dieron el triunfo a Jos Reyes
Contreras, un caudillo radical de la zona, mdico, que ya haba sido intendente durante la Intervencin Federal de Norez Martnez, en aos en
los que el Festival se trasladaba a la Plaza Prspero Molina. En una nota
aparecida antes de las elecciones en la revista Folklore, el mismo Contreras, entre otros candidatos a la intendencia de Cosqun, aseguraba: La
Comisin actual es muy buena y considero efectivo lo que se ha hecho
hasta ahora (). El Festival conservar su estructura actual, utilizando
la experiencia de quienes han trabajado a lo largo de estos 13 aos. La
Comisin se renovar por mitades, a los efectos de posibilitar nuevas
iniciativas y darle al Festival vitalidad. Su integracin debe ser mixta:
Municipio y pueblo. Considero que el Festival debe estar al margen de
toda ideologa poltica y social.
Cuando el 25 de mayo de 1973 Contreras asumi como intendente, la
Comisin Municipal de Folklore, encabezada por Reynaldo Wisner, renunci en pleno. Fue un gesto democrtico, que dejaba total libertad de
accin a la nueva gestin, y se pona a disposicin para aportar su experiencia. Contra lo que haba declarado, Contreras decidi no aprovechar
la inmensa experiencia de Reynaldo Wisner, Santos Sarmiento, Germn
Cazenave, el cura Monguillot y toda la gente que trabaj desde el primer
Festival, que pens y ejecut su proyeccin y que asumi cada ao el
desafo de un crecimiento que coloc a Cosqun entre los eventos folkl-
14 edicin
La Comisin
que durante las
primeras trece
ediciones construy la grandeza del Festival
renunci y fue
reemplazada por
otra, inexperta.
Hctor Larrea
ocup el lugar
de Julio Marbiz
y se escuch
Buenas noches
familia en lugar
del Aqu Cosqun. Orlando
Veracruz, Canto
Cinco y el Ballet
Brandsen fueron
elegidos Consagracin.
100
Haba que cantar...
ricos ms importantes de Amrica.

La nueva Comisin Municipal de Folklore era nueva, como nueva deba ser la imagen
que el intendente deba proyectar, como nuevo deba ser el Festival que estaba por organizar.
Un nuevo que ms que voluntad de superacin para prolongar la parbola en muchos sentidos creciente de estos 13 aos de Cosqun denotaba cierto rencor hacia el pasado, un rencor que
no terminaba de justificar, pero que ejerca con entusiasmo digno de mejor causa.
Cosqun cre un nuevo tipo de espectculo, que llen un vaco en el pas y fue inmediatamente reproducido en todo el territorio nacional; permiti canalizar a travs de la cancin,
la danza, el cuento y la ciencia del folklore, como tal o como arte, el ansia de liberacin de un
pueblo que posee sus propios medios de expresin: slo necesita mbitos y criterios propicios
para manifestarlos, se lea en una carta abierta a la Municipalidad de Cosqun que circul
por distintos medios en septiembre de 1973, firmada por Ariel Ramrez, Eduardo Fal, Jaime
Dvalos, Los Chalchaleros, Los Fronterizos, Roberto Rimoldi Fraga, Ginamara Hidalgo, Los
Cantores de Quilla Huasi, Julia Elena Dvalos, Horacio Guarany, Carlos Di Fulvio, Santiago
Ayala El Chcaro, Waldo Belloso, Los del Suqua, Los Cuatro de Crdoba, Los de Salta, Csar
Perdiguero, Los Andariegos, Antonio Tormo, Jovita Daz, Chacho Santa Cruz, Jos Carbajal,
Daniel Toro y Ral Barboza, entre unos sesenta artistas. Nos mueve saber que el 11 de marzo
se vot por el cambio contina la carta y se vot tambin para cuidar con mayor celo lo que
a fuerza de lucha y lirismo se consigui en aos duros. Los funcionarios que crearon el Festival
de Cosqun renunciaron para dejar a la Municipalidad en libertad de accin. Era lo que corresponda. Ahora nosotros entendemos que las actuales autoridades municipales deben llamar a
todos esos hombres que junto con los artistas realizaron el milagro de Cosqun. Con ellos, los de
antes, y con los de ahora, interpretando el sentido de unidad y de reconstruccin que fijan los
postulados del Gobierno Popular, es decir, sin exclusiones, sin desaprovechar la materia gris
de todos los argentinos, se debe organizar la 14 edicin del Festival Nacional de Folklore. All
estaremos todos, junto a los nuevos, junto a los que nunca tuvieron oportunidades, junto a esas
multitudes que quieren ahora como nunca, lo nuestro.
Pero los miembros histricos de la Comisin no fueron convocados para renovar sus cargos,
y los entrantes aseguraron que aquellos no acudieron al llamado. En medio del malentendido o
mal entendido comenzaron las acusaciones cruzadas que desataron una polmica que reproduca a nivel poltico-administrativo la dialctica que artsticamente haba marcado los rumbos
del Festival desde sus inicios: lo nuevo implica lo aventurado, lo viejo descansa en la seguridad
de la tradicin.
Contreras nombr a como coordinador general del Festival a Roberto Mendizbal, que adems fue coordinador de Produccin. Mendizbal, sobrino de Contreras, viva en Buenos Aires
y no tena mayores experiencias en la produccin de espectculos, ni vinculacin alguna con
el mundo del folklore. Guiado por un espritu aventurero y sin ms artimaas polticas que la
agitacin, Mendizbal se manej desde la presunta la virtud de lo nuevo y desde el permanente agravio a la anterior Comisin, con chicanas de todo tipo y acusaciones que nunca lleg
a comprobar.
Comenz entonces una batalla por el se acab la trenza, en alusin a la exclusin de Julio
Marbiz del Festival, hombre ligado a sellos discogrficos y a la produccin de artistas. La batalla, por supuesto, lleg a los medios de comunicacin. El vespertino porteo La Razn lleg a
lanzar la idea de cambiar el eslogan del Festival, como manera concreta de separar lo viejo de
lo nuevo. Parece que se termin lo de Aqu Cosqun. En buena hora, celebraba a fines de
1973. La revista Antena reproduca declaraciones de Mendizbal en las que sostena que el Festival hasta el ao anterior haba resultado bueno a nivel pblico, pero desastroso a nivel admi-
nistrativo. Las cuentas se las dejamos a los contadores le responda en

la misma nota el poeta Armando Tejada Gmez. Si los que estn ahora
piensan que alguien rob, que lo denuncien. Nosotros slo queremos que
el Festival se haga sin ninguna discriminacin. Mendizbal retrucaba:
Lo que ocurre es que los que estaban antes cantaban junto a la zurda,
pero cobraban con la derecha. Muchos artistas iban al Luna Park gratis
para cantar para los comunistas, pero ir a Cosqun a cantarle al pueblo, a
los periodistas y a los radicales, eso no lo hicieron nunca. Quedaba claro
de dnde vena Mendizbal y qu resentimientos lo movan.
El Festival se organiz y se anunci con bombos y patillos. El 19 de
enero de 1974 la Plaza Prspero Molina y los alrededores estaban colmados de un pblico expectante por ver y escuchar lo nuevo. Minutos despus de las 22, el nuevo animador, Hctor Larrea, reverenciaba al pblico
y saludaba: Buenas noches familia Americana. No sonaron las campanas de la iglesia, pero el aplauso generoso del pblico demostr que las
ganas de escuchar msica estaban ms all de los viejos o los nuevos.
Mercedes Sosa, Ariel Ramrez y Los Arroyeos inauguraron el Festival
con la Cantata sudamericana; tambin actuaron esa noche Marin Faras Gmez, Los Nombradores y Los de Alberdi. Todo haba comenzado
bien, pero el clima revisionista no cesaba. De hoy en ms el Festival ser
smbolo de calidad artstica y humana, de autenticidad y fervor nativista, dijo el presentador para la Cadena Latinoamericana de Radio.
La calidad artstica de aquella edicin del Festival fue, ni ms ni menos, la que el folklore de la poca pudo ofrecer. En las noches sucesivas
hubo variedad; pasaron por el escenario Atahualpa Yupanqui figuras
como Suma Paz, Eduardo Fal, Ramona Galarza, Domingo Cura, Carlos Di Fulvio, Alberto Merlo, y conjuntos como Los Huanca Hua, Los de
Salta, Quinteto Tiempo, Los Trovadores, Los Nombradores, Los Fronterizos. Tambin actuaron delegaciones de varias provincias. Estuvieron
ausentes Santiago Ayala El Chcaro, Jorge Cafrune, Horacio Guarany
y Atahualpa Yupanqui.
Ms all del Buenas noches familia Americana en lugar del Aqu
Cosqun Capital del Folklore que en la tercera noche se convirti en
el menos sinttico Pueblo argentino Hermanos de Amrica Od el
grito que nos convoca Alerta Cosqun! Sede nacional del folklore y
de una Supernoche planteada en reemplazo de la tradicional cacharpaya, no hubo cambios sustanciales. La intencin de acercar nuevos valores a la programacin se vio empaada por la cantidad de favores
que hubo que atender. Los sellos grabadores rondaron el escenario, del
mismo modo que lo hicieron otros productores artsticos y sobre todo
los intermediarios, que ante la poca experiencia de los encargados de las
contrataciones recargaron los cachets con notable habilidad. El pblico,
mientras tanto, se conformaba y disfrutaba: El diario Crdoba public
una encuesta en la que el 85 % de los consultados se mostr satisfecho
por el Festival.
La calidad humana que pretenda simbolizar el Festival mostr su
101
Medalla
de oro
Entre las distinciones que otorgaba Cosqun,
tambin haba
una medalla de
oro. En 1969, por
ejemplo, la recibi de manos de
Reynaldo Wisner,
el escritor, docente e investigador del folklore
Lzaro Flury.
Antes, en 1965,
haba recibido
un premio que se
llamaba Pan de
Azcar.
102
Haba que cantar...
lado flaco el segundo da, cuando desde el escenario el animador Cacho Arancibia integrante
de la terna conductora, junto con Larrea y Carlos Franco evoc con tono poco amable a la
ex Comisin del Festival Queremos que vuelva pero para devolver lo que rob al pueblo de
Cosqun, solt, dando una prueba ms de cul era el clima que se quera contagiar a un pueblo
que, como haba hecho en las trece ediciones anteriores, buscaba msica y danza para sentirlas
propias. La reaccin ante la torpeza de Arancibia fue inmediata. La Voz del Interior anunci
que en reunin extraordinaria y por unanimidad, se rescindi el contrato al animador, pues
sus afirmaciones resultaron lesivas y agravantes, por cuanto afectan no slo al Festival y a sus
organizadores, sino tambin a los hijos de Cosqun y a la actual Comisin. El cura Monguillot
remiti una carta al intendente en la que exiga pruebas de la grave imputacin: crea que los
antiguos miembros de la Comisin eran personas honorabilsimas de Cosqun y lamentara
ahora tener que pensar que robaron, o que ellos lo piensen de m, deca el sacerdote. Pero Arancibia tena sus padrinos y el sainete present un segundo acto. En un comunicado oficial del
Festival, distribuido el 23 de enero de 1974, se expresaba que despus de haber interpuesto los
recursos correspondientes para que se reviese la medida tomada en su contra, la Comisin resolvi dejar sin efecto la sancin a Arancibia por entender que sus explicaciones no afectaban
a ningn hijo de Cosqun, cualquiera fuese, y que no haba mediado ninguna mala intencin,
por cuanto haba sido llevado por una situacin de descontrol emocional y mal orientado.
Ya reincorporado a sus tareas, el da 27 Arancibia agredi de hecho, acompaado por otras
personas, al libretista del Festival, Jorge Mrquez Surez y al asesor musical Marcelo Herrera. Fui tratado groseramente asegur Arancibia al diario Crnica y atacado de hecho y de
palabra. Slo me defend. El presentador explic adems que cuando lleg a la Plaza Prspero
Molina para ocupar su lugar de trabajo fue detenido y conducido a la jefatura de Polica, donde permaneci hasta que se apersonaron el jefe de Protocolo del gobernador Obregn Cano y
otros funcionarios. No pueden contratar un animador para ponerlo preso. Se les quemaron los
papeles. Fui vctima de muchas traiciones, concluy. El diario La Nacin consigna en cambio
que al impedrsele la entrada a la Plaza, Arancibia se dirigi a la Municipalidad acompaado
de un grupo de personas, para pedir explicaciones al coordinador del Festival. En el edificio
comunal se registraron escenas de pugilato con miembros de la Comisin, hasta que intervino
personal policial.
El resto de las actividades naturales del Festival tuvo su curso normal. Este ao se cre esta
s fue una novedad El fortn de los nios, un espacio donde diariamente se desarroll una
programacin infantil. Nios de entre cinco y trece aos participaron de espectculos de canto
y danza, especialmente producidos para ellos por Victoria Peinado.
La Feria Nacional de Artesanas apareci completamente descuidada y no alcanz el nivel
acostumbrado, segn Lzaro Flury, responsable de la Secretara de Cultura del Festival, porque
no hubo tiempo suficiente para efectuar la convocatoria a los artesanos. Bolicheros urbanos de
indumentarias extraas y butiqueros de vacaciones coparon las veredas de la Plaza San Martn ofreciendo una muestra que nada tienen que ver con los reales valores que debe ostentar
esta actividad consubstanciada con nuestro folklore y, en especial, con todo aquello que importe
costumbrismo y tradicin, sealaba la revista Folklore. No obstante la escasa proyeccin de la
muestra, un jurado compuesto por el mismo Flury, Luis Pesce, Aldo Crocce y Nidia Flury otorg
premios al santafecino Ovidio Daz por su obra en madera, a Natalio Cucharszuk por su presentacin en piezas de bronce y a la delegacin de Jujuy por sus trabajos en alfarera.
El Ateneo Folklrico tuvo una actividad discreta. Hubo conferencias sobre temas inherentes
a las tradiciones a cargo del mismo Flury, Fortunato Ramos, Domingo Scaraffia, Jos Miranda
Villagra y Vctor Jaimes Freyre, entre otros. El Simposio abord el tema Accin a seguir con
respecto al folklore, para encararla en los nuevos problemas en relacin

al cambio poltico y social que se vive. En ese marco, los delegados de
la Comisin Nacional de la Zamba presentaron estadsticas que demostraron que esa expresin popular, tanto musical como coreogrfica, es
la ms cultivada en el pas. No obstante, se resolvi llevar a cabo una
encuesta nacional antes de aconsejar la aprobacin de la ley que la coronara como danza-cancin nacional.
El Camin-Cosqun fue para la delegacin de Tucumn. Mara Mauvecn, de Catamarca, fue elegida Paisana del Festival. Desde este ao,
para la Consagracin se consideraba a artistas profesionales con una incipiente carrera: fueron elegidos el conjunto vocal Canto Cinco, Orlando
Veracruz y el Ballet Brandsen. El rubro Revelacin, reservado a aquellos
artistas surgidos del Pre Cosqun y aplaudidos en el Festival, fue para
Roberto Salinas, solista de Avellaneda, el conjunto vocal Las Voces de
Tres Arroyos y Pedro Medrano, charanguista cordobs.
El Festival de la Cancin 1974 no puso en evidencia resultados importantes. Los inscriptos fueron pocos, al punto que era un secreto a voces
que a ltimo momento la Comisin tuvo que recurrir a los sellos discogrficos para que les acercaran nuevas canciones. Esto hizo que durante
la competencia los mismos sellos pudieran tener mucha ms gravitacin
que de costumbre en el control de los votos, cuyo recuento, para evitar
suspicacias, estuvo en manos de los periodistas. La cancin ganadora fue
Recordndote Hernn, de Agustn Coria, interpretada por el autor. En
segundo lugar fue elegida Zamba otoal, de Julio Vaca y Juan de Dios
Faras, por Los de Alberdi. El tercer puesto fue para La flor obrera, de
Hamlet Lima Quintana y Csar Isella, por Roberto Souza.
Todas las peas de este ao fueron oficiales, es decir controladas
por la Comisin. Los buenos caminadores de las noches cosconas, sin
embargo, fueron descubriendo reductos independientes, ms o menos
declarados.
103
104
Haba que cantar...
Rerse de nosotros
En ninguna fiesta que se precie de tal, y mucho menos si es criolla, debe faltar la
risa. Y estos casos de reunin popular, el humor habla de nosotros mismos, nos remos de nosotros mismos, de nuestras caractersticas regionales, que no son defectos
sino slo eso, caractersticas; casi siempre impuestas por el paisaje y las condiciones
de vida.
Luis Landriscina (a la derecha), que lleg recitando a Cosqun con la delegacin
chaquea en 1964, empez a narrar historias respetuosas con gracia y se convirti
durante aos en el preferido de la gente. Acaso porque saba qu estaba haciendo o,
mejor dicho ,diciendo. Pero, claro, si estamos en Crdoba, una de las patrias del humor, no poda faltar el desfile de humoristas locales con capacidad para hacer rer a
todos, como el caso de Modesto Tissera, Cacho Buenaventura (a la izquierda) o Doa
Jovita, entre otros.
Muchas veces el humorista era una especie de pausa mientras atrs del teln se
afiebraban para diponer las cuestiones tcnicas para el prximo nmero, pero para
la gente, el humorista es muchas veces el postre de la fiesta.
Molorperilisl dolum nis doloreetum aute velesenit autpatum nostion sequisi tat landrerit aci euismod mincipisit volummoOmmolore dion ver sequati niscilla feu feu facidunt
105
1975
Todo bajo control
l 28 de febrero de 1974 el jefe de la polica de la provincia de Crdoba, Coronel Antonio Navarro, se levant contra el gobierno
constitucional de Obregn Cano y Atilio Lpez. Autoridades provinciales y varios funcionarios del Poder Ejecutivo fueron encarcelados y para controlar lo que se consideraban fuerzas de extrema
izquierda. Se intensificaron las persecuciones y detenciones de dirigentes polticos, estudiantes y sindicalistas, en una situacin de virtual estado de sitio. Ante la crisis institucional cordobesa, que pas a la historia
como El Navarrazo, el Poder Ejecutivo de la Nacin, a cargo del General
Juan Domingo Pern, envi al Parlamento un proyecto de intervencin
federal al Poder Ejecutivo de la Provincia de Crdoba, aprobado en ambas cmaras, de mayora peronista. El primer interventor fue Duilio Brunello, apoyado por Pern, que renunci los primeros das de septiembre.
Lo sucedi el brigadier (RE) Ral Lacabanne, que lleg a Crdoba con el
apoyo la dirigencia ortodoxa de la CGT local y de la polica provincial.
Tambin el del entonces ministro de Bienestar Social, Jos Lpez Rega.
La Triple A (Alianza Anticomunista Argentina) y el clima de persecucin general eran ya funestas presencias instaladas en el pas, y la provincia de Crdoba no era la excepcin. La madrugada del 23 de enero de
1975 los talleres del diario La Voz del Interior fueron dinamitados, destruyendo todas las maquinarias de la imprenta. Desde la pintada de una
pared, el grupo paramilitar se adjudicaba el atentado.
En enero de 1975, la Secretara de Prensa y Difusin del gobierno de
Mara Estela Martnez de Pern a cargo del Poder Ejecutivo, tras la
muerte de Pern en julio de 1974 prohibi la realizacin de numerosos
festivales provinciales, a travs de la Resolucin 470/0200. Las razones
expuestas obedecan al control del monopolio de las contrataciones. A
partir de los reclamos del Sindicato de Msicos y del movimiento artstico en general, la resolucin fue reglamentada: la organizacin de los
festivales estara a cargo de los gobiernos provinciales, pero los artistas
y repertorios propuestos deban tener el visto bueno de la Secretara de
Prensa de la Nacin. Todo quedaba, as, bajo control del poder central.
En ese clima comenz, el sbado 18 de enero de 1975, la 15 edicin del
Festival Nacional de Folklore. A travs del voto de las fuerzas vivas de
15 edicin
Votada por las

fuerzas vivas
volvi la Comisin histrica,
pero la Intervencin Federal en
Crdoba control
el desarrollo del
Festival a travs
del capitn
Roberto Lacabanne. El CaminCosquin de Oro
fue para Flix
Luna y la Consagracin para Los
de Siempre y, por
segundo ao consecutivo, el Ballet
Brandsen.
106
Haba que cantar...
la ciudad, el Festival haba recuperado a la Comisin histrica, con Santos Sarmiento como
presidente honorario y Reynaldo Wisner en la vicepresidencia y Gernn Cazenave nuevamente
manejando la puesta en escena desde la Secretara de programacin. En la compleja situacin
poltica e institucional de la provincia esta Comisin actu bajo el control de la Intervencin
Federal en Crdoba, que a tal efecto design al Secretario General de Coordinacin y Programacin, capitn Roberto Lacabanne.
Das antes del inicio del Festival, Lacabanne explic a los medios de prensa: En base al artculo 4 del decreto N 1, la Secretara de Prensa y Difusin de la Presidencia ha dictado una
resolucin identificada con el nmero 427/0200 por la cual se delega a la Intervencin Nacional
en Crdoba la coordinacin, promocin supervisin y fiscalizacin del 15 Festival Nacional de
Folklore de Cosqun. Con esta intervencin estatal, la agencia oficial de noticias Tlam pasaba
a encargarse de la promocin y comercializacin publicitaria del Festival. Es intencin oficial
esclarecer todo lo que no est dentro de la normalidad, agregaba el funcionario en los medios,
sin explayarse sobre lo que entenda por normalidad. Por esos das, el diario Crdoba public
un artculo en el que se adverta sobre el control del repertorio que se efectuara en el Festival.
Los intrpretes, consagrados o no, () no debern incursionar en temas que comnmente se
dicen de protesta o de contenido social (). De hacer cumplir esta resolucin se encargarn
folklorlogos especializados y de prestigio, a quienes se les ha comisionado esta tarea. Ya en el
Pre Cosqun se puso en prctica esta determinacin. Cuando un novel cantor o poeta indicaba
que ofrecera un tema de su cosecha, antes deba recitarlo para los entendidos (). Si su tema
era testimonial no corra y deba optar por cambiar repertorio; o no cantar.
Pero los festivales siempre comienzan, porque cada vez que llega la ltima semana de enero,
en Cosqun la gente quiere saber de qu se trata. El sbado inicial, desde muy temprano el pblico buscaba su ubicacin en la Plaza, y a las 22 se hablaba de un nuevo record de concurrencia.
Sonaron las campanas, el estruendo de los fuegos artificiales rompi el cielo y, de regreso, Julio
Marbiz lanz el grito tradicional: Aqu Cosqun. Capital del Folklore. La Orquesta Estable del
Festival, este ao dirigida por Osvaldo Requena, arranc con el Himno a Cosqun, cantado por
Los Cuatro Argentinos, Las Voces del Norte y Los Huayna Runa, y enseguida el ballet estable
dirigido por Miguel ngel Tapia, que recuperando la modalidad inaugurada en 1973 dedic
cada noche a un ritmo especfico bail El Pericn. La aparicin de los Gauchos de Gemes,
montados a caballo, termin de levantar un aplauso que se prolong durante varios minutos.
En el palco de autoridades haba mucha gente. En las plateas tambin. Se gritaron muchos
Viva la Patria, y probablemente cada uno quera decir una cosa distinta. Cosqun comenzaba
a cantar, bajo el control de un coronel de la intervencin, y el primer prrafo de la nota del enviado del diario Crdoba lo relataba as: Las banderas y bombos que enmarcaron la presencia
de autoridades y el grito Argentina-Argentina fue una de las notas emotivas de la fiesta, que
con el Himno Nacional dio el sello argentinista al evento.
Entre los nmeros ms importantes de la primera noche estuvieron Los Hermanos Cuestas,
que acompaados por el Coro Polifnico y la Orquesta Sinfnica de Entre Ros rindieron homenaje al poeta y msico entrerriano Manuel Linares Cardozo, creador inigualable de chamarritas como La lindera y Chamarrita de Alcarz. Tambin actuaron Los Olimareos, Los
Tucu Tucu, Jorge Cafrune a quien la Plaza escuch con silencio casi religioso y el tro Los
de Siempre, que por primera vez se presentaba en Cosqun, coloc el mayor xito del Festival
con Dios a la una. Como lo hara todas las noches, actu el Ballet Brandsen, dirigido por
Mabel Pimentel y Oscar Murillo, que cumpli en el delicado compromiso de suplantar al ballet de El Chcaro y Norma Viola. Secundaron a Marbiz en la presentacin Carlos Franco y
Eduardo Tuna Esper. La locucin estuvo a cargo de Norma Landi, Clidy Surez y Carlos Uro
Gutirrez. Ms de treinta emisoras nacionales e internacionales transmitieron el evento, en cadena con Radio Splendid, entre ellas LRA 10
Radio Nacional de Ushuaia. Canal 11 transmiti imgenes del Festival
en diferido.
En la segunda luna, el Cuarteto Zupay y el actor Pepe Soriano interpretaron El ingls, obra sobre las invasiones inglesas de Juan Carlos
Gen, con msica de Oscar Cardozo Ocampo y Rubn Verna. Daniel
Toro acompaado por la orquesta, el humor cordobs de Elvio Modesto
Tisera, Los Indios Tacunau una vez ms con La Marcha de San Lorenzo, pero esta vez junto a Los Quilla Huasi, Los Cantores del Alba, Los
Trovadores y delegaciones de Santa Fe y Corrientes fueron las presencias de un domingo que se prolong hasta el amanecer del lunes.
Las delegaciones de las provincias fueron nueve y representaron a
cada una de las regiones del mapa folklrico establecido por el Ateneo
Folklrico de 1973. Hubo adems delegaciones de Brasil y Bolivia. Se haba anunciado la presencia de delegaciones de Espaa y Portugal, pero
el cambio de fecha del Festival Iberoamericano de Televisin, organizado por la Secretara de Prensa y Difusin de la Nacin, motivo original de la presencia de estas delegaciones en Argentina lo impidi. El
Festival tuvo, sin embargo, representacin en tierras lejanas unos meses ms tarde: en octubre de este ao se instituy en la ciudad japonesa
de Kawamata el encuentro Cosqun en Japn, en el que participaron
aficionados japoneses que hicieron msica y danzas nativas argentinas
ataviados con vestimentas tpicas, remedando, en su medida, ese espritu latinoamericano tan caro al gusto del pueblo nipn.
Tras el primer fin de semana de Festival, unas 100.000 personas haban
pasado por Cosqun. El lunes se destacaron el siempre celebrado Jorge
Cafrune y Los Chalchaleros, adems de Jaime Torres, Luis Landriscina,
Ginamara Hidalgo, Las Voces del Huayra y Los Altamirano. La noche
del martes termin con lluvia y convoc a Los Fronterizos, Tucumn
Cuatro, Los Cantores del Alba que recibieron en el escenario, como ya
era costumbre en el Festival, el Disco de Oro de manos de ejecutivos de la
compaa Phonogram, Waldo Belloso y Alberto Merlo, que despleg su
repertorio pampeano acompaado por la Orquesta Estable del Festival.
El mircoles fue la noche del Litoral con Rubn Durn, Ral Barboza,
Ramona Galarza, Coco Daz, Rosendo y Ofelia, Tarrag Ros y su hijo
Antonio. Hugo Daz fue la sensacin del jueves y Alfredo Zitarrosa, Los
Tucu Tucu, el Chango Nieto y Las voces de Orn, lo ms destacado de un
viernes multitudinario.
Ese viernes por la tarde, en el campo de deportes del Club Tiro se jug
el partido de ftbol entre artistas y periodistas. Con el antecedente de
una goleada de 6 a 0 a favor de los periodistas en 1973, el encuentro termin con un empate. Entre los artistas estuvieron Chango Nieto, Coco
Martos de Los de siempre, Ricardo Romero de Los Tucu Tucu, Vctor y
Abel Visconti, entre otros. Los periodistas contaron con el refuerzo del
capitn Roberto Andrs Lacabanne, secretario general de la Intervencin Federal en Crdoba, quien adems recibi un Camin-Cosqun de
107
Maestras
de frontera
La inquietud
de incentivar la
enseanza del folklore llev a que
en 1977 se invitara a participar
de esos debates
a maestros de
fronteras, esas
que por darle
un horizonte a
tantos chicos
silenciados ofrendan su vida, No
fueron demasiadas, acaso una
veintena, pero
es todo un dato
de las cosas en
que ha pensado
Cosqun.
108
Haba que cantar...
Dionisio Daz
En marzo de 1969, fue creado el Museo Folklrico Artesanal por la Comisin. Mientras
tanto, se desarrollaba la Feria Nacional de la Artesana Popular, llamada Augusto Ral
Cortzar en homenaje a uno de los grandes estudiosos de nuestro folklore. Y en 1971,
procedente desde La Rioja, lleg Dionisio Daz, un alfarero que se convertira, cada ao,
en un de las presencias ms admiradas en la Plaza de las Artesanas, all donde se haban
realizado los dos primeros festivales. Siempre estaba en el primero de los puestos de
los artesanos, acompaado por su hijo, que tambin hunda sus manos en el barro para
convertirlo en arte.
Dioniosio Daz fue uno de los personajes notables en los das del festival.
manos del intendente Jos Reyes Contreras, por su inestimable colaboracin hacia la realizacin del Festival.
El ltimo sbado se anunci excepcional en cuanto a la afluencia de
pblico. Al medioda la Direccin de Turismo de Cosqun consignaba
que haban ingresado a la ciudad unos 3.000 autos, y que unas 160.000
personas circulaban entre las calles aledaas a la Plaza y las costas del
ro Cosqun. El Cuarteto Zupay, el Chango Rodrguez, Los Trovadores,
Los del Suqua, Aldo Monges, Carlos Di Fulvio, Los de Alberdi, entre
otros, integraron la eclctica grilla de artistas que animaron esa larga
noche. Eduardo Fal, Ariel Ramrez, Jaime Torres y Los Fronterizos
actuaron juntos, dando vida a uno de los momentos inolvidables de esta
edicin. A las 6 de la maana del domingo Tuna Esper anunci a las
7.000 personas que poblaban la Plaza que la fiesta continuaba. A las 10,
muchos empezaron a encaminarse hacia el ro.
Esa noche se haba entregado el Camin-Cosqun de Oro a Flix Luna,
como homenaje a su obra potica e historiogrfica. Hace varios aos
que existe una crisis de nuevas obras en el repertorio de los artistas folklricos. Hay una falta de renovacin, no de artistas sino de creacin,
afirmaba entonces quien ya haba compuesto junto a Ariel Ramrez
obras como Navidad Nuestra (1964), Los Caudillos (1966), Mujeres Argentinas (1969) y Cantata Sudamericana (1971).
En la tarde del domingo final se desat un tornado sobre la ciudad
que se llev sillas y carteles y destroz escenografas. Con el esfuerzo
de los tcnicos se lleg a la hora de inicio del Festival con el escenario
en condiciones. Fue la noche de los premios. La Consagracin fue para
Los de Siempre y, por segundo ao consecutivo, el Ballet Brandsen. Del
Pre Cosqun cuyos participantes se quejaban por no ser incluidos en el
horario transmisin radial salieron Miguel ngel Toledo de General
Cabrera como Revelacin solista, y Los Hermanos Acua de Eldorado
como conjunto Revelacin.
En el cierre de la noche actuaron entre otros Huerque Mapu, Los de
Salta, la folklorista israel Yaffa Yarkoni, Buenos Aires 8, Zamba Quipildor, el humorista cordobs Sapo Cativa y Aldo Monges, que en la madrugada anterior haba sufrido un accidente automovilstico en Crdoba.
Por fuera del escenario mayor, Cosqun 1975 continu con varias de
sus tradiciones. En esta edicin tambin se habilit el Fortn de los Nios. En el viejo mercado donde alguna vez haba funcionado La Pea
de los Poetas, nios de distintas delegaciones actuaron para otros nios, de 19.30 a 22, mostrando el patrimonio folklrico de sus respectivas
provincias. En el Ateneo Folklrico se realiz el primer Congreso Americano de Folklore y Artesana, que reuni a estudiosos de todo el pas
y de Uruguay, Paraguay, Chile, Ecuador y Bolivia. Bajo la advocacin
de Augusto Ral Cortazar, el presidente fue el profesor Alcides Hugo
Ifrn. La dinmica peera, mientras tanto, no logr recuperar los brillos de aos anteriores. Hubo slo dos peas declaradas: La Gauchada
del cura Monguillot y la del Club de Ajedrez. Escasa oferta para un pblico siempre vido por prolongar el Festival en otros escenarios.
109
Espejo
difcil
Hay quienes
estiman que ms
de 250 festivales
fueron creados
a partir del
exitoso influjo
de Cosqun. Pero
nunca niguno
pudo comparrsele, ms all de
la cantidad de
pblico convocada en distintos
casos, con un
festival que
adems de convocar cantores
y ofrecer locros
y empanadas,
asume la misin
de ser el faro y la
vidriera de la msica argentina.
Y hay que tener
espaldas para
asumirla.
110
Haba que cantar...
1976
Cada noche con su misterio
16 edicin
Ariel Ramrez
y Adolfo Abalos tocaron a
cuatro manos y
el Camin-Cosqun
de Oro fue para
Los Tucuc Tucu.
Zamba para
olvidarte gan
el Festival de la
Cancin y Miguel
ngel Morellifue
distinguido con
el premio Consagracin.
l espectculo central del Festival de Cosqun 1976 es una ceremonia misteriosa. Lo es para un observador que asiste
por primera vez, ya que no alcanza a comprender su liturgia, y porque est sometido a nuevos ritos paganos provenientes de la radio y la televisin. Los oficiantes e intermediarios son
locutores y locutoras, y el sumo sacerdote encargado de exaltar la uncin
de los fieles es Julio Marbiz. Con mayor o menor presencia de este envoltorio dulzn de retrica neogauchista con que todava hoy suele contarse
cualquier alternativa del Festival de Cosqun, el carcter de ceremonia
misteriosa del encuentro emerge inevitablemente. Para Martn Mller,
enviado del diario La Opinin, Cosqun era un misterio, y la metfora
de la liturgia resultaba oportuna para ilustrar lo que desde un principio
fue difcil de explicar. Para una sociedad como la argentina, que en enero
de 1976 atravesaba aguas turbulentas, tiempos de pavor que anunciaban
ms terror, el Festival era, s, una liturgia. Pero que tena que ver con
un lugar de encuentro, con la posibilidad de hacer uso de un espacio de
expresin y debate, sin otro condicionamiento que el de las propias pasiones.
La noche inaugural de esta edicin que artsticamente se pareci a
muchas otras y que fue anunciada como La noche de los grandes en
el 16 Festival Nacional de Folklore, cada noche llevaba un ttulo tuvo
como protagonista, una vez ms, al pblico. No slo porque como siempre llen la Plaza, sino tambin porque a la hora de los discursos silb
sonoramente al intendente de la ciudad, Jos Reyes Contreras, y a Martn Iglesias, secretario de Programacin de la Intervencin Federal a
cargo entonces de Ral Bercovich Rodrguez. Antes, la Orquesta Estable
del Festival, nuevamente dirigida por Waldo Belloso, hizo or el Himno
Nacional y enseguida el Himno a Cosqun.
Despus s, llegaron los grandes y aumentaron las expectativas de
fiesta que se respiraban desde el puente carretero hasta la Plaza San Martn, y que ms que nunca aparecan como necesarias. Soltaron su msica Los Hermanos balos, Ariel Ramrez, Domingo Cura, Los Cuatro de
Crdoba y Los de Alberdi que en la cacharpaya fueron enrgicamente
increpados por Tuna Esper por tomar rumbos chabacaneros. El imita-
dor Ral Escobar puso en el escenario, al menos en la evocacin, las voces

de Horacio Guarany y Alfredo Zitarrosa. Estaba anunciada la presencia
de Ginamara Hidalgo, pero no se dio est cumpliendo una gira por
Estados Unidos, explicaron desde programacin; en su lugar apareci
otra soprano abocada al folklore, Rosaura Silvestre, plida versin de
Ginamara Hidalgo (), tanto ms efectista en sus gorjeos que su modelo original, segn sentenci La Opinin. El Do Argentino y el Ballet
Brandsen muy aplaudido en la Salamanca del Jarao fueron lo ms
rescatable de la madrugada.
La segunda se dio en llamar La noche de la nueva gente, y ms que
ofrecer un panorama artstico del recambio generacional del folklore,
puso en evidencia lo que desde haca tiempo era difcil de ocultar: la efectiva influencia de Julio Marbiz sobre los secretarios de Programacin de
la Comisin. Un dato reflejaba esa realidad: buena parte de los nmeros
contratados para el Festival eran del mismo sello grabador, Microfn, del
que Julio Marbiz era ejecutivo. Adems, la Cadena Latinoamericana que
transmita el Festival, integrada por 29 emisoras, tena cabecera en Radio El Mundo, de la que Marbiz era director artstico. Entre la nueva
gente estuvieron Orlando Veracruz, Miguen ngel Toledo, Rubn Durn, Daniel Toro, Los del Suqua, Tucumn 4 y Los de Areco, todos ellos
integrantes de la escudera de Marbiz. Matizaba el Do Argentino, que
perteneca al sello Oden.
Esa noche debutaron las delegaciones de Brasil y Paraguay. La primera, con el excelente conjunto instrumental Quinteto Armorial, no entr
en la programacin de la radio; la segunda tuvo que esperar hasta las
cuatro de la maana para actuar. El lema del Festival este ao era Hacia
una integracin latinoamericana.
El Festival continuaba pero los aplausos no aparecan. Hasta que surgi uno de esos cuadros que slo en Cosqun se pueden dar: Ariel Ramrez y Adolfo balos tocando a cuatro manos una zamba que bailaban
parejas formadas por Suma Paz y Eduardo Fal, Juan Carlos Saravia y
Margarita Palacios, Martha de los Ros y Roberto balos. Fue el lunes, en
La noche de los pioneros.
Roberto Rufino, Argentino Ledesma, Cacho Tirao y Alberto Marino
con la Orquesta de Osvaldo Requena animaron la noche del tango; Rubn
Durn, Los Hermanos Cuestas, Mara Ofelia, Tarrago Ros y Ral Barboza, la del Litoral; Hugo Daz y Los Andariegos la de las serenatas. La del
ltimo sbado fue La noche del contrapunto de conjuntos. Los Cuatro
de Crdoba, Los Cantores de Salavina entonces integrado por Osvaldo
Duth, Carlos Jurez, Ricardo Gimnez y Miguel Vega Los de Siempre,
Los de Salta. Los Andariegos, Los Fronterizos, Los Cuatro Nombres, Santa Fe 4 conjunto instrumental ganador del Pre Cosqun, entre otros,
animaron una luna que result la ms festivalera. Esa noche se le entreg
el Camin-Cosqun de Oro a Los Tucu Tucu.
Zamba Quipildor, Luis Landriscina, el Cuarteto de Cuerdas para el Folklore, Tucma Tro, Los Manseros Santiagueos, Antonio Tormo, Los Altamirano y Chango Nieto tambin fueron parte de la programacin que
111
Murales
En los aos 60 se
dio tambin otro
paso pionero que
luego imitaran
otros pueblos
y ciudades. Decenas de estudiantes de arte y
artistas salieron a
pintar murales. El
primer concurso
fue en 1965.
112
Haba que cantar...
se cerr el domingo con las premiaciones. Esa noche, el aplauso del pblico defini el Festival
de la Cancin a favor de Zamba
para olvidarte, de Daniel Toro y
Csar Bisso, cantada por Miguel
ngel Morelli. El jurado tcnico, integrado por periodistas y
representantes del Sindicato de
Televisin de Crdoba organizadores del certamen eligi la
zamba Antigua muchacha, de
Hamlet Lima Quintana y Oscar
Alem, que fue interpretada por
Miguel ngel Toledo.
El Premio Consagracin 1976
fue para Miguel ngel Morelli,
y el de Revelacin para Santa Fe
4. Entre las delegaciones provinciales se premi a las de Entre
Ros mejor solista de canto,
San Juan mejor conjunto vocal, y Crdoba mejor conjunto de danzas. La Paisana del
Festival fue Silvina Eckhardt,
de Salta, y se nombraron dos
donosas: Roxana del Valle Daz,
de Santiago del Estero y Latina
Guzmn, de Tucumn. En esta
edicin concurrieron adems
delegaciones de Paraguay, Brasil, Per y Uruguay.
Slo fueron tres las peas
que funcionaron en la ciudad
festivalera: La Pea del Chaco, La Casa de Crdoba en
el Club de Ajedrez y la de AIBDEA (Agrupacin Independiente para la Bsqueda y Defensa
de una Expresin Americana),
dirigida por el artista plstico
Jorge Mattalia. Esta ltima se
caracteriz por presentar en su
escenario a solistas y grupos
como Los Andariegos, artistas
de los que aportaban una nueva
esttica al folklore.
113
Camn
de oro
En la quinta
edicin del Festival aparece el
Camin-Cosqun,
mximo galardn, que el
festival otorgar
a los artistas ms
notables. CaminCosqun no tuvo
existencia fsica,
no fue cacique, ni
personaje notable; es el smbolo
que encarna la
trayectoria de
una raza. La
estatuilla que lo
materializa es
obra del escultor
indigenista Luis
Perlotti y representa un indio
joven, recio y
viril.
En la imagen, lo
reciben Los Tucu
Tucu.
114
Haba que cantar...
Tro San Javier, Daniel Altamirano

Representaron una lnea meldica lejana de las tradiciones del folklore, con la que lograron
xitos inmediatos. En especial durante en la segunda parte de la dcada de 70.
115
1977
Casi siempre, lluvia
l 24 de marzo de 1976, un golpe de Estado depuso a Mara Estela Martnez de Pern e instal en su lugar una Junta Militar
encabezada por los comandantes de las tres Fuerzas Armadas:
Jorge Rafael Videla del Ejrcito, Emilio Eduardo Massera de
la Armada y Orlando Ramn Agosti de la Fuerza Area. El pas viva
tiempos de violencia creciente: facciones armadas que desde la derecha
y la izquierda se incluan en la rbita del peronismo, organizaciones
guerrilleras de orientacin marxista, movilizacin obrera y estudiantil
y estructuras de represin paramilitares amparadas por el Estado, configuraban un marco de caos social y poltico que desemboc en un golpe de
Estado. Decretado el estado de sitio, sin garantas para los ciudadanos, el
gobierno de facto instaur una poltica de represin meticulosamente organizada, que puso el aparato del estado al servicio de una guerra sucia;
persigui fieramente y con mtodos que llegaban a la barbarie a guerrilleros, militantes y simpatizantes de izquierda y todo lo que tuviese que
ver con una inclinacin progresista. El empecinamiento contra la educacin, el pensamiento, el arte y la cultura, donde se anidaba el demonio
marxista, fue feroz. Las torturas, los centros clandestinos de detencin
y ejecuciones clandestinas con las que el gobierno de facto instaur el
terror en la sociedad saldran a la luz ms adelante. En tanto, pronto se
hicieron evidentes las ausencias.
Varios de los miembros de la Comisin de Cosqun fueron arrestados
en los primeros meses del Proceso Germn Cazenave y Reynaldo Wisner, adems de los hermanos Nogus, que no eran de la Comisin pero
como sonidistas haban participado en todos los festivales y despus liberados. Wisner estuvo detenido a disposicin del Poder Ejecutivo (es
decir, en blanco) hasta fines de diciembre de ese ao. Entre otros cargos ms o menos formales, al mdico coscono se lo acusaba por haberle
puesto Atahualpa Yupanqui al escenario de la Plaza Prspero Molina.
En el bien y en el mal, sabindolo o ignorndolo, Cosqun fue siempre
reflejo del pas y la 17 edicin del Festival del Folklore, llevado a cabo
entre el 22 y el 30 de enero de 1977 la primera realizada en el llamado
Proceso de Reorganizacin Nacional , no fue la excepcin.
En la presentacin de prensa del Festival de 1977, presidida por el entonces intendente municipal Agustn Marcuzzi y realizada a mediados
17 edicin
El Tro San Javier

fue la Consagracin de un
Festival marcado
por las ausencias.
Ariel Ramrez
y Eduardo Fal
pusieron la cuota
de calidad. El
Camin-Cosqun
de Oro fue para
Los Hermanos
balos
116
Haba que cantar...
de diciembre del ao anterior en la Casa de Crdoba de la Capital Federal, se proyect Cosqun y

las noches ms largas de Amrica. Se trataba de una produccin documental de Julio Serbali en
la que se reflejaba el clima de fiesta que desde de la Plaza Prspero Molina se proyectaba hasta
la madrugada en las peas y en la ciudad toda, ro incluido. En ese acto se anunci adems que
la 17 edicin del Festival sera declarada de inters provincial por el gobernador de Crdoba,
general de brigada Carlos Chasseing, y que la agencia oficial de noticias Tlam sera la encargada de la difusin, publicidad y comercializacin del evento.

De la programacin se brindaron pocos detalles y la omisin era sintomtica: Cosqun
era ya una invitacin que iba ms all del hecho artstico, la convocatoria no se ligaba directamente a los atractivos de los intrpretes que pasasen por el escenario que no dej de llamarse
Atahualpa Yupanqui. Por entonces ya se haba dicho muchas veces que si un da Cosqun dejase
de existir, cada final de enero seguira llegando gente a ese valle abrazado por los ros Cosqun y
Yuspe, que con su aire bondadoso alguna vez consol a los flagelados por la tuberculosis, y que
luego se convirti en una tan inexplicable como intensa meca de cantores. Aun si las ausencias
fueron muchas las listas negras de artistas y de temas crecan da a da, en la programacin
que anim el Festival se sucedieron artistas que ms all de satisfacer los ms variados gustos,
reflejaron lo que quedaba de las distintas vertientes que abastecan lo que obstinadamente continuaba llamndose folklore.
Eduardo Fal y Ariel Ramrez le daban aire de concierto al folklore, y no slo por presentarse
de esmoquin en el escenario. La calidad interpretativa de ambos y la sobriedad del repertorio
que abordaban del que en buena parte eran creadores los distingua frente a propuestas como
las del Tro San Javier, Aldo Monges o Los de Siempre, cantores que detrs del aplauso incorporaban a sus creaciones los chantajes sentimentales de la balada romntica. Jaime Torres y su
Conjunto y Sixto Palavecino representaron cierta idea de pureza, cuyo encanto, en un contexto
artstico ms o menos artificioso como el que mostraba el Festival, tena mucho de verdad telrica. El charanguista tocaba con los atributos de un msico clsico: fraseo impecable, riqueza
de matices, elegancia; y se amalgamaba a su grupo con la sutileza de un msico de cmara. Don
Sixto, peluquero de Salavina, llegaba por primera vez al Festival y traa coplas cantadas en quichua, alternadas con frases que con sonido estremecedor salan de su violn sachero.
Estaban tambin los tradicionalmente tradicionales: Los Chalchaleros inventores de la tradicin del cuarteto de dos dos cantando por voces paralelas que se expandi a todos los rincones del pas con distintos matices y Los Fronterizos tal vez el ms temprano de esos matices,
que se refugiaron en su pasado y ofrecieron un repaso de sus trayectorias. Los Hermanos balos, sobrevivientes de las pocas fundacionales del folklore en las ciudades, se limitaron a ser
ellos mismos, con temas eternos como Chacarera del Misky Mayo y Zamba de mi pago, y el
sello de su agradable forma de espectacularidad. Tambin Los Cantores de Quilla Huasi y Los
Tucu Tucu se celebraron a s mismos, repitiendo los temas de siempre. Los Hermanos Cuestas,
silbando o cantando, ofrecieron un espectculo entretenido; el Cuarteto Zupay aport variedad y
elaboracin poco comn en esas pocas y Ramona Galarza puso la femineidad que no abundaba
en el folklore. Tambin hubo tango y del mejor, con el Sexteto Tango.
En esta edicin volvi a escucharse la Misa criolla, con Ariel Ramrez, Jaime Torres y Los
Fronterizos, y la participacin del Coro Polifnico de la Provincia de Crdoba y el Coro Defino
Quirici de Ro Cuarto, dirigidos por Jos Dahbar. Tambin volvieron juntos Tarrag Ros padre
e hijo. Entre lo no previsible, se escuch Cancin con todos, tema de Csar Isella y Armando
Tejada Gmez que integraba las listas negras de la Dictadura. A pesar de la prohibicin, Los
Rundunes conjunto cordobs de extensa trayectoria la incluyeron en el repertorio y lograron
cantarla hasta el final: mientras el oficial de turno lleg a la cabina de sonido con la orden de
interrumpir el sonido en la Plaza, y una vez all discuta con el sonidista

Luis Nogus (que intentaba explicarle que nunca se haba registrado un
corte tan abrupto en la historia del Festival), el tema fue avanzando hasta
que termin. Fue un descuido. Desde esa noche y por el resto del Festival,
un soldado custodi la cabina de sonido y se distribuyeron entre los encargados del escenario las listas de temas prohibidos, para que todos supieran qu poda ir y qu no. La disciplina
se repiti en los aos siguientes.
Cosqun 1977 mostr variedad artstica, pero un bajo nivel respecto a pocas
anteriores. Cierto gusto vanguardista
con que grupos como Los Huanca Hua,
Los Andariegos y Tres para el Folklore
haban creado el sonido inconfundible
de una poca, plasmando una manera de
pensar el folklore desde una modernidad
surgida de la propia raz, faltaba. Esos, ya
no estaban.
En la noche inaugural, a la que asistieron entre otros el gobernador de Crdoba
, general de brigada Carlos Chasseing, se
produjo un corte de luz en toda la Plaza
Prspero Molina, justo en el momento en
que Julio Marbiz saludaba con el tradicional grito a un pblico que estoicamente
soportaba la persistente llovizna (el mal
tiempo continuara durante todo el Festival). Ms tarde se explic oficialmente
que se haba tratado de un efecto para
realzar el efecto de los fuegos artificiales.
Esa noche, la Banda del 3 Cuerpo de Ejrcito interpret la Marcha de San Lorenzo, junto a Los Cantores de Quilla Huasi.
Despus de la Cancin a la bandera y el
Himno Nacional en versiones para banda militar, la Orquesta Estable
dirigida por Waldo Belloso interpret el Himno a Cosqun, antes del
desfile de artistas programado para esa noche.
Este ao la compaa discogrfica Microfn, de la que Marbiz era ejecutivo, realiz un gran asado para premiar a sus artistas ms vendedores.
Entre ellos estuvieron Ginamara Hidalgo que lleg a Cosqun slo para
recibir el premio, pero fue invitada a cantar en el escenario y enton Ave
Mara a capella, Daniel Toro, Aldo Monges, Carlos Torres Vila y Coco
Daz. Tambin se entreg el Microfn de Oro a los artistas con mayor
trayectoria. Fue para Los Hermanos balos, Los Fronterizos y Los Cantores de Quilla Huasi.
Como ya estaba instalado desde 1972, antes del inicio del Festival se
llev a cabo el Pre Cosqun, que este ao cont con slo 27 participantes.
117
Fuegos
Desde la segunda
noche de la primera edicin, los
fuegos articiales
suben puntualmente al cielo,
trazando maravillas de colores
al tiempo en que
la aregna Aqu
Cosqun... eriza
las pieles.
118
Haba que cantar...
Entre ellos surgieron para sumarse a la programacin del escenario Atahualpa Yupanqui los
solistas Walter Segura, Roberto Ricardo, Mara del Carmen Guerrero y Julia Cosentino; los dos
Rosa y Jorge y Surcanto; el Grupo Instrumental Argentino, Los Seikas, Cantamrica y Las Voces
Nuevas, y el Grupo Latinoamericano de Baile.
Sugestivamente, las coberturas periodsticas contaban poco de lo que suceda en el escenario.
El nfasis de las crnicas se volcaba sobre el pblico, la lluvia y las actividades culturales, cuando no en el tema econmico. Pese a las mltiples adversidades, especialmente de tipo econmico, que debieron afrontarse para la organizacin del 17 Festival Nacional del Folklore, puede
considerarse que su realizacin constituye un verdadero xito, destacaba el enviado especial
del diario La Nacin.
El Ateneo Folklrico dedic seminarios a los maestros de frontera. Bajo la direccin del profesor Flix Coluccio, se desarrollaron charlas temticas sobre cuestiones relativas al folklore, tanto en la literatura, la msica y el canto, como en las lenguas, la danza y las artesanas. A travs de
un comunicado, el Ateneo presidido por Santos Sarmiento explicaba que sus funciones tenan
que ver con conformar la imagen del ser nacional que lo proyecte al cultivo de su espritu y a
la valoracin de su patrimonio cultural, forjndolo en la necesidad de su defensa. Tambin se
realiz el Congreso Americano de Folklore, con estudiosos provenientes de Uruguay, Paraguay,
Brasil y Argentina, y una nueva edicin de la Feria Nacional de Artesanas, que significativamente fue visitada por el gobernador de Crdoba. Como siempre, la muestra concentr numerosos artesanos provenientes de distintos lugares del pas, muchos de los cuales trabajaban sus
productos delante del pblico.
Hubo delegaciones provinciales y representaciones de Chile, Bolivia y Paraguay. Entre las
delegaciones nacionales fueron premiadas Crdoba mejor conjunto de Danzas, San Juan conjunto Vocal y Santa Fe solista vocal. La Paisana del Folklore fue Mara Cristina Snchez, de
Corrientes. El mximo reconocimiento del Festival, el Camin-Cosqun de Oro, este ao fue para
Los Hermanos Abalos.
Hubo otros reconocimientos: se entreg una placa recordatoria a Celina Sabor de Cortzar,
en homenaje a su fallecido esposo Augusto Ral Cortazar, distinguido estudioso del folklore argentino, con cuyo nombre fue bautizada la Feria Nacional de Artesanas. A cien aos de su nacimiento se descubri un busto de Andrs Chazarreta, esculpido por otro santiagueo, Roberto
Delgado. Se distingui adems al plantel del Club Atltico Talleres, por sus xitos deportivos.
Una nueva edicin del Festival Cosqun de la Cancin premi a Cruz de quebracho, de Francisco Berra y Miguel ngel Gutirrez. El Tro San Javier fue la Consagracin Cosqun 77 y
como Revelacin Cosqun 77 ganaron el grupo instrumental Los Shelkas y un do que haba
llegado de Rafaela, Rosa y Jorge.
Terminaba as un Festival que entre sus enunciaciones y lo que mostraba efectivamente sobre el escenario, entre lo que deca ser y lo que era, dejaba diferencias que se sumaban, tal vez
con menos mstica, al proverbial misterio que lo compona. Roque de Pedro, crtico musical del
diario Clarn, que llegaba por primera vez al Festival, trataba de situarse reflexionado con asombro: El canto brota de los lugares ms inesperados. A veces llega desde un portal, como cuando
escuchamos a un annimo cantor de vidalas, que surgan roncas al solo acompaamiento del
bombo marcado por indudables caminos. Forma parte del Cosqun paralelo que no tiene acceso
al escenario oficial. A lo mejor all desentonara (porque) no pas por el tamiz de las posibilidades comerciables. Si as sucediera dejara de ser lo que es. Triste realidad la del hecho folklrico,
cada vez ms indistinguible en el gran boato del espectculo. Pero lo que sucede es inevitable.
Quizs el hecho folklrico no pueda ser masivamente popular. El Festival lo es. Posiblemente
ste sea el nico camino.
119
1978
Sin nuevas zambas
os Fronterizos cantando un bolero de Mara Grever; Los Tucu

Tucu haciendo Ave Mara de Schubert; el violinista Antonio
Agri desgajando una acrobtica Czarda de Vittorio Monti;
Rubn Jurez cantando y tocando el bandonen; Ren y Daniel
interpretando un choro de Waldir Azevedo; Alberto Cortez ofreciendo
sus canciones en un show de ms de una hora; Los Cantores del Alba
recurriendo a El aventurero con un grupo de mariachis mejicanos;
Buenos Aires 8 mostrando, maravillosamente, msica de Piazzolla. Y la
final de Campeonato Nacional de Ftbol entre Independiente y Talleres
era la primera vez que un equipo del interior llegaba a tal instancia,
que tena en vilo a gran parte de los concurrentes.
El misterioso Cosqun corra serios riesgos de convertirse en el
confuso Cosqun. De un modo otro, Cosqun era la capital de lo posible y todo lo que suceda alrededor de ese encuentro impostergable de
la ltima semana de enero era en realidad un conjunto de matices, la
diversidad de tonos de la ms amplia idea de popularidad. As las cosas,
en su 18 edicin Cosqun tambin logr ser la Capital Nacional del Folklore, la mstica y mtica, la que con sus artistas atraa pblico de todos
los rumbos del pas en nombre de una cancin comn. Ese era su gran
capital, y para ponerlo en acto la programacin de este ao logr reunir
durante nueve noches a figuras de una tradicin en movimiento.
Por aquellas pocas en que mucha de la msica folklrica que llegaba
a Cosqun bajaba del Norte, los santiagueos tallaron formidablemente,
con Los Hermanos Abalos, Sixto Palavecino, Los Tobas, Los Manseros
Santiagueos y Victoria Daz, que regres a la Plaza Prspero Molina
para rendir tributo a quien fuera su amoroso compaero: el inolvidable
Hugo Daz, otro valor santiagueo, que en septiembre del ao anterior
haba dejado sus huesos en la extraa Buenos Aires. Para aquella edicin tambin volvieron a la Plaza Los Andariegos integrado entonces
con Agustn Gmez, Oscar Herrada, Toro Stafforini y Carlos Groisman y otros notables de la msica vocal como Opus Cuatro, Los Trovadores, Las Voces Blancas y Los Arroyeos.
Antonio Tarrag Ros que en la edicin anterior haba subido al escenario junto a su padre planteaba el repertorio del Litoral desde otra
mirada; Zamba Quipildor se confirmaba como la voz de aquellos tiem-
18 edicin
El Chcaro y
Norma Viola
volvieron al Festival para rendir
homenaje a San
Martn. Despus
de cuatro aos
regres Jorge
Cafrune. Las de
Cosqun seran
sus ltimas actuaciones.
120
Haba que cantar...
Lluvia
Siempre al acecho en
el cielo de enero. A
veces cae con furia. A
veces el pblico, el de
antes y el de ahora, se
queda a resistir y la
celebra. No existe en
la memoria una noche
que el Festival no
haya podido al menos
arrancar por su causa.
Y dicen que alguna
gestin con el cielo
hicieron los brujos de
la zona.
pos, afectuosa y sencilla hasta la perfeccin; Eduardo Fal encantaba

una vez ms y Carlos Di Fulvio mostraba su invariable calidad y un estilo que reuna a Fal y Yupanqui. Jaime Torres tocaba el charango y
por prodigioso no dejaba de referirse a sus races; Los Chalchaleros, Los
Cuatro de Crdoba, Las Voces de Orn y el Chango Nieto representaban
esa forma del folklore que viene desde y va hacia los festivales; Los Hermanos Cuestas, que por esos aos alcanzaban la cima de la popularidad,
proponan un repertorio eminentemente entrerriano. Los Fronterizos
presentaban una nueva voz: Omar Jara, un excelente tenor que haba
pasado por Los Rundunes. Eduardo Madeo, que haba dejado el conjunto
el ao anterior, cant en esta edicin como solista. Tambin cant este
ao una de las voces ms impresionantes que dio la msica de Salta:
Melania Prez, que con Icho Vaca conformaba el Do Herencia. Y Jorge
Cafrune, que despus de cuatro aos volva a la ciudad que lo consagr,
sin imaginar que ah dejara su ltima zamba.

Como cada sbado inicial, un rumor de expectativa era el fondo
sonoro de la Plaza llegando la noche. A la hora sealada Julio Marbiz
peg el grito, entre campanas y fuegos artificiales que iluminaron un escenario que este ao fue ampliado hacia los laterales, completando casi
70 metros de boca. Se cant la Cancin a la bandera de la pera Aurora, mientras se izaba el pao aludido en el mstil ubicado a un costado
del escenario. Luego se entonaron las estrofas del Himno nacional,
junto a la banda del 3 Cuerpo de Ejrcito. Finalmente el Himno a Cosqun y el ballet oficial del Festival, dirigido por Miguel ngel Tapia,
introdujeron clima telrico.
En las plateas estaban el gobernador de la provincia, general de brigada Carlos Chasseing, el comandante del 3 Cuerpo de Ejrcito, general
de divisin Luciano Benjamn Menndez represor, idelogo y ejecutor
del genocidio perpetrado en el pas durante la ltima dictadura militar,
actualmente condenado a reclusin perpetua en tres sentencias y el teniente general Luis Echeverra, presidente de la Comisin Provincial
Cosqun 78, ente que controlaba el Festival. Con ellos se sent el intendente de Cosqun, Agustn Marcuzzi.
En la primera parte del programa cant Jorge Cafrune: De nuevo estoy de vuelta/ despus de larga ausencia/ igual que la calandria/ que azota el vendaval. Los versos de Chango Rodrguez fueron su saludo, recibido con nutridos aplausos. El Turco volvera a cantar en la tercera
noche, la del lunes todava se mantena el hbito y las posibilidades de
que los artistas se presentaran por lo menos dos veces en el curso de un
mismo Festival. Era la noche de Alberto Cortez, que haba despertado
una expectativa precedida por las infaltables polmicas sobre su pertenencia o no al gnero folklrico. Cafrune cant en el inicio de esa noche
y luego volvi a la madrugada, inmediatamente despus del creador de
Cuando un amigo se va, que haba dejado la Plaza encendida. Con su
estilo criollo e intimista desgran El alazn, Virgen de la Carrodilla, Zamba de mi esperanza; pero ante una Plaza que no chispeaba
como otrora, el animal se le solt y se larg con El orejano, un tema del
121
122
Haba que cantar...
uruguayo Serafn Garca que formaba parte de la nutrida lista de canciones prohibidas por la
dictadura militar. Porque no me enllenan con cuatro mentiras/ los maracanases que vienen del
pueblo/ a elogiar divisas ya desmerecidas/ y a hacernos promesas que nunca cumplieron, deca
el tema en una de sus estrofas.
Al otro da, despus de almorzar en la casa de Reynaldo Wisner, Cafrune dej Cosqun, sabiendo que lo estaban buscando, para regresar a Buenos Aires, desde donde tena previsto partir a caballo el 31 de enero de 1978 rumbo a Yapey, en Corrientes, para tributar un homenaje al
General San Martn, a 200 aos de su nacimiento. As lo hizo, bien temprano en la maana de
ese da. Cerca de las nueve de la noche, cuando cabalgaba por la ruta 27 a la altura de General
Pacheco, en la provincia de Buenos Aires, una camioneta lo embisti. Cafrune muri en el accidente, sobre cuyas causas y circunstancias qued la duda del asesinato.
Seguramente el gran acontecimiento de esta 18 edicin del Festival Nacional del Folklore
fue el regreso de Santiago Ayala El Chcaro y Norma Viola, quienes volvieron para animar
Cosqun a medianoche, para muchos lo mejor del Festival. El ballet present un cuadro distinto cada luna, con la voz de Luis Medina Castro, la msica de Oscar Cardozo Ocampo y la
sucesiva participacin de primeros bailarines y msicos como Calos Di Fulvio, Jorge Cafrune,
Opus Cuatro, Los Cuatro de Crdoba, Perla Argentina, Los Tucu Tucu, Jaime Torres, Los Arroyeos. Los libretos fueron de Marcelo Simn y las magnficas escenografas de Rafael Reyeros,
a esta altura creador de varias caras del Festival de Cosqun. La idea general fue de Germn
Cazenave, secretario de Programacin del Festival desde las primeras pocas, que segua siendo el custodio de su espritu artstico. Entre los cuadros ms logrados estuvo Padre nuestro
que ests en el bronce, un homenaje a San Martn, con la actuacin de Cafrune los libretos
de Marcelo Simn fueron previamente revisados por el Instituto Sanmartiniano; Buenas noches Hugo Daz, con la participacin de Victoria Daz y Domingo Cura, y Martn Fierro, con
Omar Moreno Palacios y Alberto Merlo.
Fue lo ms logrado de un festival que entreg el premio Consagracin a Ren y Daniel, un
do de guitarras pirotcnico, que impresion por su virtuosismo aplicado al folklore y al repertorio internacional. El Pre Cosqun, organizado entre otros por Blanca Guevara, Irina Cazenave y Eduardo Mastel, lanz sus candidatos al ruedo festivalero mayor. Quique Ponce, cantor
y bandoneonista, Los Caballeros de las Guitarras y Los Puka Huara, estuvieron entre los ms
destacados, pero el premio Revelacin Cosqun 78 fue para el do vocal Canto Simple, de Rosario.

En el mbito del Ateneo Folklrico se ofrecieron, como en aos anteriores, cursos para
maestros de frontera. Hubo tambin cursos de alfarera, de literatura folklrica y de danzas
del Norte argentino, entre otros temas. Las delegaciones provinciales fueron escasas: Slo participaron representaciones de Crdoba y Neuqun, que actuaron en horarios marginales. El
Festival de la Cancin tambin perdi el brillo de otrora. Un jurado compuesto por Csar Perdiguero, Albrico Mansilla y Tucho Spinassi consider que no haba entre las presentadas obras
con mritos suficientes para competir en el concurso que este ao se consagraba a la zamba y
lo declar desierto.
El balance de las crnicas periodsticas indica que durante las nueve noches se vendieron
unas 35.000 entradas, distribuidas en unas 7.000 cada sbado y un promedio de 3.000 para el
resto de los das, ms las entradas de favor. Sumando el considerable movimiento registrado
alrededor de la Plaza Prspero Molina y a lo largo de la avenida San Martn, hasta la plaza de la
Feria de Artesanas que no logr recuperar el nivel de otros aos, los registros marcan una
cantidad considerable de pblico, que de todas maneras estaba lejos de aquellas grandes noches
de la dcada de 1960 e inicios de 1970. Eran otros tiempos, para el folklore y para el pas.
123
1979
El regreso de Atahualpa
tahualpa Yupanqui cantando en el escenario que lleva su nombre fue el gran acontecimiento de la 19 edicin del Festival
Nacional de Folklore. La ltima vez que Yupanqui haba actuado en Cosqun haba sido en 1972, cuando pusieron su nombre al gran escenario de la Plaza Prspero Molina. La presencia del ms
importante de los folklorista en actividad en cierto modo cubri las ausencias notorias de Eduardo Fal, Buenos Aires 8 ambos anunciados
en la programacin, Los Chalchaleros, Ramona Galarza, Los Cantores
de Quilla Huasi, El Chcaro y Norma Viola y otros que, segn expres
la Comisin Municipal de Folklore encabezada por Agustn Marcuzzi,
no se acomodaron a las necesarias restricciones presupuestarias de un
Festival que sin recursos econmicos y pocos imaginativos no despert
mayor entusiasmo. En este ao Cosqun mostr lo de siempre, adems
de Los de Siempre, que no perdieron oportunidad de ofrecer la exitosa
Dios a la una, curiosa cancin de Daniel Altamirano en la que un hombre est a punto de desperdiciar una cita con Dios planeando hablarle de
menudencias.
Los Cuatro de Crdoba y Daniel Altamirano hicieron Canto al inmigrante; el mismo Daniel se uni a Los Altamirano entonces formado por
Mario y Julio Altamirano y Jorge Fleitas para recordar los diez aos de
su consagracin en ese mismo escenario; Daniel Toro cant su Zamba
para olvidar; Gerardo Lpez y sus Fronterizos, tal como eligi llamar
a su conjunto, desafi el fallo judicial que otorgaba a Juan Carlos Moreno
la propiedad de la marca Los Fronterizos. Tambin actuaron el Ballet
Brandsen, Los hermanos Abalos, Los Hermanos Cuestas, Carlos Di Fulvio, Los Arroyeos, Los Tucu Tucu, Los Cantores del Alba, Los Manseros Santiagueos. Luis Landriscina regres despus de cuatro aos sin
actuar en Cosqun y ngela Irene dio cuenta de la existencia de otro
repertorio. Como salido de otro planeta, Dino Saluzzi actu acompaado
por los ex Andariegos Ral Mercado, Agustn Gmez y Karo Herrada y
estren una zamba que compuso junto a Albrico Mansilla, Carta a Csar Perdiguero. Perdiguero, periodista y poeta salteo, era por esos aos
libretista del Festival. Tambin se rindi homenaje a la revista cordobesa
Hortensia, con la entrega de una placa a su director Alberto Cognini.

Durante el horario de transmisin radial, las tandas publicitarias se lean en vivo desde el mismo escenario, modalidad que despertaba
sucesivas quejas porque entorpeca el rimo del espectculo y limitaba
la participacin de los artistas a menor cantidad de temas. Cuando esos
mismos artistas volvan al escenario despus del horario de la transmi-
19 edicin
La gran presencia de esta

edicin fue la
de Atahualpa
Yupanqui. Dino
Saluzzi estren
la zamba que
compuso junto a
Albrico Mansilla, Carta a
Csar Perdiguero. Como pocas
veces suceda,
los ganadores
del Pre Cosqun
fueron presentados dentro del
horario central.
124
Haba que cantar...
Carlos Di Fulvio
El hombre nacido en Carrilobo y arraigado en el Norte cordobs es un notable compositor (Campo afuera, Guitarrero, por ejemplo) y tiene, adems, el don de silenciar a la plaza con su voz y su
guitarra.
sin de la Cadena Latinoamericana, en cambio, su presencia en el escenario dependa del contacto que lograran establecer con el pblico, en
las impredecibles cacharpayas voz quichua que significa esperar el
amanecer cantando conducidas por Tuna Esper. Como dato positivo,
las crnicas sealan que este ao los nuevos valores ganadores del Pre
Cosqun se presentaron dentro del horario principal.
En Cosqun 79, Yupanqui fue el Festival. Despus del estruendoso
aplauso que lo recibi y del saludo inicial Buenas noches, compatriotas, nadie ms contento que yo esta noche, el silencio se adue de la
Plaza. Pasaron El tulumbano, Monte callado, El alazn, el poema
Si me veis mirando lejos y Zamba de Vargas, antes de la emocionante
despedida con coplas en baguala. En una conferencia de prensa ofrecida
antes de su actuacin, el cantor expres: Al Festival Nacional de Folklore habra que estructurarlo como una universidad, tomndose las licencias naturales que puede tener la bsqueda del canto de sabor popular, de
color popular, y no poner demasiado el acento en la llamada proyeccin,
porque se corre el riesgo de hacerla sin entender verdaderamente el folklore. Hay que estudiar profundamente el folklore; y cuando se lo conoce
en profundidad recin ah intentar la modernizacin.
El Festival Cosqun de la Cancin premi dos temas. Uno era elegido por el pblico, cuyo aplauso, en un poco confiable afn tecnolgico de
imparcialidad, se midi con un decibelmetro, a travs de un micrfono
que inevitablemente captaba ms algunos sectores de la Plaza que otros.
El otro tema fue elegido por un jurado tcnico. El elegido por el pblico,
despus de distintas rondas eliminatorias, fue Nio maz, de Francisco
Berra y Miguel ngel Gutirrez, por Soledad Araujo. El jurado tcnico
eligi, en cambio, Corralito de estrellas, de Ral Montachini y Walter
Galndez. Para el tema elegido por el pblico el premio fue de 200 mil pesos, mientras que el seleccionado por el jurado tcnico recibi 500 mil.
Este ao slo participaron dos delegaciones, y ambas fueron de otros
pases: Paraguay y Venezuela. El premio Revelacin Cosqun 79 se dividi entre Cherubich, un conjunto con genuino sabor del Litoral, y el
cantor sureo Jorge Irastroza. Por primera vez desde su institucin, el
Camin-Cosqun de Oro fue declarado desierto. Un gesto de la Comisin
del Festival que ms all de despertar polmicas y alertar posiciones dej
un mensaje claro: los organizadores del Festival ya no vislumbraban figuras consulares, cuya trayectoria y aporte al folklore mereciesen el ms
alto halago del Festival.
En el Ateneo Folklrico hubo un seminario para maestros de frontera
y un simposio sobre soberana nacional y un ciclo de conferencias cuyo
tema central el hombre argentino fue tratado entre otros por Flix
Luna, Efran Bischoff, Roque de Pedro y Nilo Neder. El diario Clarn seal que gran parte de las actividades culturales programadas no haban
tenido lugar y que mbitos significativos del Festival, como la Feria de
Nacional de Artesanas, mostraban el lamentable aspecto de una precaria galera comercial (), notndose las significativas ausencias de creadores que jerarquizaron anteriores muestras.
125
Competencia
El Festival de
Cosqun, inspir
a otros festivales
y algunos intentaron tomar su lugar. Por ejemplo,
en 1965, Buenos
Aires anunci su
Primer Festival
Nacional de
Folklore, que
se realizara en
el Luna Park.
Tena mucho
apoyo privado
y oficial pero,
al cabo de dos
das se suspendi por falta de
pblico. Luego,
en 1981 tambin
se intent uno
similar en Rosario, que se hara
en el estadio
de Newells Old
Boys. Fracasara
por las mismas
razones.
126
Haba que cantar...
Alberto Merlo, Tarrag Ross, Cantoral

Uno trajo profundos retratos sureos ; el otro, desde la herencia de su padre,
propuso un chamam renovado, y los terceros le sumaron una fresca intencin al
folklore sustentado en voces de calidad.
127
1980
A la altura de su historia
na vez ms la recurrencia de un aniversario redondo pona a

prueba a Cosqun y otorgaba una posibilidad para el reflexivo
balance. Para algunos ms, para otros menos como siempre
ocurri, la celebracin del 20 Festival Nacional de Folklore
estuvo a la altura de lo que la su historia mereca. La aoranza de las pocas de gloria era un fantasma que muchas veces devoraba al duende, para
un pblico que en los ltimos aos haba visto envejecer a sus artistas, y
que no haba escuchado tal vez porque no quera muchas alternativas
renovadoras que permitieran imaginar un futuro que rindiera justicia
al pasado. Adems, en pocas de censura y prohibiciones, el folklore no
tena gran difusin, superado en los medios de comunicacin por el auge
de la msica disco y de los cantantes meldicos que ganaban sobre todo
al pblico joven. Pero a pesar de las dificultades que propona la poca, el
Festival, que se realiz entre el 17 y el 25 de enero, logr convocar a gran
parte de los intrpretes del folklore y la concurrencia de pblico volvi a
ser multitudinaria y entusiasta.
El intendente Agustn Marcuzzi, presidente de la Comisin Municipal de Folklore, y el presidente de la Comisin Oficial, Coronel Luis
Echeverra, plantearon una serie eventos que adems de la actividad del
escenario, el Ateneo y la Feria de Artesanas, incluyeron conferencias
y muestras especiales. En el Ateneo Folklrico, coordinado por Olga Cardozo de Roselli, se llev a cabo otro seminario destinado a maestros de
frontera auspiciado por la Secretara de Educacin y Cultura de Crdoba, que otorgaba a los docentes puntaje oficial. Tambin se desarroll un
simposio sobre soberana nacional, con el auspicio de la Direccin de
Extensin Universitaria y el Instituto de Derecho Internacional Pblico,
y una serie de conferencias sobre El hombre, auspiciadas por Asociacin Internacional de la Seguridad Social. Entre los disertantes estuvo
Monseor Estanislao Karlic.
El 12 de enero de 1980 se inaugur en la Plaza San Martn la 14 Feria Nacional de la Artesana Popular Argentina Profesor Augusto Ral
Cortazar. Artesanos de todo el pas expusieron en el marco de esta feria-taller de artesanas tradicionales y urbanas. Entre los participantes
se destac el riojano Dionisio Daz, uno de los mximos representantes
de la alfarera tradicional y de proyeccin.
20 edicin
Con la celebracin de los 20

aos de Festival,
la concurrencia
de pblico volvi
a ser multitudinaria. La programacin incluy
mucho de lo que
entonces era
posible. Francisco Romero se
despidi de Los
Trovadores y Romance de Juan
Lucena gan
el Festival de la
Cancin.
128
Haba que cantar...
La programacin del escenario mayor no se limit a mostrar un desfile de artistas y hubo

algunos espectculos elaborados. Ariel Ramrez, Jaime Torres y Las Voces de Gerardo Lpez
que este ao ya haba tenido que dejar de presentarse como Gerardo Lpez y sus Fronterizos,
tras la disputa judicial por la propiedad de la marca del disuelto cuarteto salteo actuaron
juntos en la noche inaugural y cada uno por su lado en las jornadas que siguieron. Ramrez lo
hizo tambin junto a Lolita Torres, que por primera vez se presentaba en el escenario Atahualpa Yupanqui. El compositor de la Misa criolla protagoniz uno de los momentos ms clidos e
inesperados cuando fuera de programa toco algunos temas con Eduardo Fal. Como siempre, en
su actuacin solista el salteo cosech silencios y aplausos, dejando uno de los momentos ms
altos del Festival.
Los Hermanos Cuestas tocaron junto al Coro Polifnico de Concepcin del Uruguay y el Grupo de Danzas de la Ciudad de Diamante; Los Arroyeos homenajearon a los nios con el espectculo Que se vengan los chicos, en el que participaron ms de cien muchachitos convocados
por las calles de Cosqun; Zamba Quipildor mostr Es Quipildor el que canta, con el conjunto
femenino Las ustas; el grupo de vientos andinos Los Haravicus se present con poesas de
Hugo Alarcn y arreglos musicales de Lito Nieva (creador de Los Nombradores); Los Cuatro de
Crdoba hicieron, otra vez, Canto al inmigrante, la obra que haban grabado en 1978.
Un desafo comprometedor asumi el Gran Ballet Argentino de Miguel ngel Tapia, que intent reemplazar al ballet de El Chcaro y Norma Viola. A lo largo de las nueve noches, Tapia
present numeroso cuadros. En uno de ellos rindi homenaje al circo criollo, al cumplirse cien
aos de la primera representacin de Juan Moreira por los hermanos Podest, referencia del
nacimiento del teatro nacional; otra noche puso en escena La retreta del desierto, junto a la
banda del 3 Cuerpo de Ejrcito. En la noche inaugural, el ballet despleg el cuadro Nacimiento
de la Patria, con la participacin del Coro de Cmara de Crdoba, dirigido por Csar Ferreyra.
El coro complet su paso por la Plaza interpretando las Indianas, de Carlos Guastavino, con la
participacin de Arnaldo Ghione como pianista.
En las sucesivas lunas de Cosqun 1980 pasaron por el escenario Atahualpa Yupanqui Los
Chalchaleros, Carlos Di Fulvio, Los Cantores del Alba que argumentando una hermandad
americana seguan cantando las canciones mejicanas acompaados por un grupo de mariachis, Los Carabajal, Ramona Galarza, ngela Irene, la Orquesta Folklrica de la Ciudad de Corrientes, Chango Nieto, Alfredo Abalos junto a Los Hermanos Jurez, Las Voces de Orn, Races
Incas, Los Cerceos un conjunto espaol que interpret clsicos de nuestro folklore, Antonio
Tarrag Ros, Las Voces Blancas, Aldo Monges y sus canciones romnticas, el do uruguayo Pareceres y Miguel ngel Morelli, entre otros.
Fue adems el 20 aniversario de Los Tucu Tucu que celebraron estrenando Vidala del
Tucu Tucu, el debut del grupo Markama, el regreso del Cuarteto Zupay despus de tres aos
de ausencia, el de Roberto Rimoldi Fraga que siempre desbordado excit a un sector del pblico y la despedida de Francisco Romero de Los Trovadores: Lo nico que deseo es que al compaero que venga a ocupar mi lugar lo reciban con el mismo afecto que me brindaron durante
tantos aos, dijo el cantor en la que fue su ltima actuacin con el conjunto. Luis Landriscina,
Mariano Moreno y Ral Escobar fueron los humoristas; el Ballet Salta que escenific la Misa
criolla y el Brandsen secundaron al Gran Ballet Argentino de Tapia. La voz de Mercedes Sosa
volvi a escucharse en la Plaza, pero en una grabacin: el Ballet Brandsen puso en escena un
cuadro sobre Juana Azurduy, ilustrado con la versin de Mercedes de la cueca de Ramrez y
Luna.
En el Festival Cosqun de la Cancin 1980 se impuso la vidala Romance de Juan Lucena, de
Miguel ngel Gutirrez y Manuel Castilla, defendida por el Do Argentino. El jurado tcnico se-
Los hermanos balos

Machingo, Adolfo, Roberto, Vitillo y Machaco se presentaron por primera vez en el
Festival en 1966. Con sus discos, en los que incluso se explicaban las distintas coreagrafas, le ensearon a bailar a los argentinos su propia msica. Tenan talento y buen
humor como para agradar a la gente durante dcadas.
leccion Destituyo las rosas, de Julia Garca Lago y Damin Snchez.
El Premio Consagracin fue para Enrique Espinosa y la Revelacin para
Gustavo Visentn era la primera vez que un cantor de tangos resultaba
Revelacin del Festival y el conjunto Tantuyay.
Misiones, Formosa y Crdoba fueron las nicas delegaciones presentes. La falta de apoyo oficial, y la falta de inters en general, de organizadores, promotores, de las mismas delegaciones y tambin de una parte
del pblico, encandilado con los famosos, ao a ao fue restando espacio a lo que alguna vez fue motivo central del Festival: las delegaciones
provinciales.
El de 1980 fue mucho ms que el ao en el que aparecieron las mquinas de tlex en la sala de prensa.
129
130
Haba que cantar...
131
1981
Las dos guitarras
uando comenzaban los aos 80, el folklore perda terreno en las

preferencias del pblico. La invasin de cantantes meldicos
espaoles e italianos desde Franco Simone hasta Camilo Sesto, pasando por una extensa gama de formas del romanticismo
ms chabacano y el avance de la msica disco y el rock estadounidense
en su faceta ms comercial, desplazaron al folklore, sobre todo entre los
ms jvenes. En los grandes centros urbanos, el folklore mantuvo sus
influencias casi exclusivamente entre los que haban sido jvenes en la
dcada de 1960. El nacionalismo que en esos aos se proclamaba desde
la publicidad gubernamental no iba ms all de enunciados que pronto
la realidad se encargaba de desmentir. Escuchar folklore en los 80 era
ser viejo; la juventud pasaba por otra msica. Tambin en su cultura el
pas se estaba liquidando.
Por mucho de eso, cuando los atractivos del Festival, tambin a fuerza
de repeticiones, fueron menguando, la Comisin Municipal de Folklore
de Cosqun apel a otras formas de crear atractivos: para la 21 edicin
del Festival se ech mano al viejo recurso de la unin hace la fuerza y
la programacin de este ao incluy muchos espectculos con combinacin de nombres tras un concepto comn.
Las nueve lunas de Cosqun 81, que se extendieron entre el 17 y el 26
de enero de ese ao, tuvieron como puntos culminantes las presencias de
Atahualpa Yupanqui y Eduardo Fal, dos guitarras a travs de las cuales
se poda contar la historia del folklore moderno. Habitantes de los valles
ms selectos de la msica y la poesa folklrica argentina, Yupanqui y
Fal representan dos maneras diversas, dos direcciones distintas. Ms
empinado hacia elegancias clsicas Fal; ms recostado sobre el color
de la tierra Yupanqui. Ambos imprescindibles. Uno y otro, a su turno,
enmarcaron el silencio de la Plaza en largos minutos de aplausos.
Eduardo Fal present junto a Ernesto Sbato el Romance por la muerte de Juan Lavalle, acompaado tambin por el Coral Santa Cruz dirigido por Reinaldo Bellido. Perla Argentina fue la encargada de interpretar
Guardo mi llanto, la vidalita que evoca la pena de Damasita Boedo por
la muerte de Lavalle. La primera grabacin de esta obra cont con la
participacin de Mercedes Sosa, que al momento de este Cosqun estaba
exiliada en Europa. Tras la exitosa presentacin, Fal actu adems con
21 edicin
Atahualpa Yupanqui y Eduardo Fal fueron

dos presencias
fundamentales.
Hubo tango con
Mariano Mores y
familia. Actuaron
Sixto Palavecino
y Alfredo balos
y la Consagracin fue para
Viviana Vigil y
el grupo vocal
Gente de Canto.
132
Haba que cantar...
Ariel Ramrez y Los Chalchaleros, en un espectculo conjunto. En otra noche, Los Chalchaleros
presentaron a Los Zorzales, nombre que delataba las aspiraciones de los jvenes a constituirse
en herederos naturales del popular cuarteto salteo.
Mariano Mores, Nito Mores y Claudia Mores pusieron la cuota de tango que desde haca algunos aos era costumbre en el Festival, para luego invitar a Los Chalchaleros que por entonces
haban incorporado a Facundo Saravia, tras la muerte de Ernesto Cabeza en septiembre del ao
anterior para hacer en el espectculo Enteramente argentino. La obra de Len Benars era un
canto de agradecimiento a las corrientes inmigratorias que llegaron al pas y lo eligieron como
su nueva patria. En aquellas pocas, el tema de los gringos que hicieron la Argentina tocaba
cierta sensibilidad comn, y entre el pblico del folklore gozaba de mayores preferencias que
un tpico como el de la Amrica india. Numerosas pginas del cancionero hacan referencia
al tema y celebraban a los abuelos llegados desde afuera.
Hubo ms encuentros en este Festival: Sixto Palavecino y Alfredo Abalos entablaron Canto
a Santiago del Estero. Ramona Galarza y Tarrag Ros dieron su Canto a Corrientes. Los Indios
Tacunau, junto a otros ocho guitarristas, ofrecieron Maln de guitarras. Chango Nieto, Daniel
Toro y Las Voces de Orn presentaron Canto de la amistad. Las Voces de Gerardo Lpez inter-
pretaron, junto a los coros de Cosqun y Valle Hermoso, Navidad nuestra, de Ariel Ramrez y Flix Luna. Los Hermanos Cuestas con el grupo
Los Chamarriteros hicieron el espectculo Los sonidos de la tierra, en el
que naturalmente se haban incluido muchos temas clsicos de hasta ese
momento su corta pero intensa trayectoria, que fueron coreados por la
platea. Los Hermanos Barrios, estilistas de la mejor herencia chamamecera, estrenaron la obra integral Consagracin del chamam; Los de Salta, Sabelio Godoy, Silvia Barrios, Marcos Tames, Toms el Bagualero
Vzquez y Tuna Esper se reunieron para interpretar Cantata a Salta.
Los Arroyeos y Los Arroyitos sus hijos, junto a un numeroso coro
infantil integrado por nios de Cosqun, dieron vida al nmero integral
Que se vengan los chicos, en una suerte de prolongacin del espectculo
que ya haban presentado en la edicin anterior. Rubn Durn puso en
escena En familia, tambin junto a sus hijos; Los Altamirano y Daniel
Altamirano estuvieron anunciados con la presentacin de Canto a Cuyo,
que a ltimo momento se suspendi.
El ballet oficial del Festival fue el Brandsen, ya consagrado en la Plaza. Bajo la direccin de Oscar Murillo y Mabel Pimentel, el cuerpo de baile trabaj todas las noches, presentando cuadros atractivos, como el que
hicieron sobre San La Muerte, una devocin popular correntina, con
la participacin de la cantante misionera Mara Ofelia. En el rubro ciudadano tambin estuvo el cantor Nstor Fabin, acompaado por la Orquesta Metropolitana ENTEL, dirigida por Nstor Marconi. A lo largo de
estas nueve lunas actuaron tambin el grupo Markama una formacin
mendocina liderada por el sueco especialista en msica latinoamericana
Lars Nilsen, la siempre encantadora Suma Paz que defendi el repertorio surero y celebr sus silencios, Los Visconti con sus valsecitos, ngela Irene acompaada por Kelo Palacios, Domingo Cura y Oscar Alem,
Los Tucu Tucu celebrando otro ao con el folklore. Tambin estuvieron
Los Huanca Hua, Los de Imaguar, el Do Herencia, Argentino Luna y el
humorista Ral Escobar.
Una madrugada, Los Cuatro de Crdoba, baluartes del decir folklrico
cordobs, levantaron al pblico de tal manera que tuvo que intervenir
Tuna Esper seor de las cacharpayas cosconas para evitar que la gente subiera al escenario y se los llevara en andas para La Toma. Ya no se
usaban ms esas cosas.
Este ao hubo dos Consagraciones: Viviana Vigil, una muy buena
cantante de San Antonio de Areco, y el excelente grupo vocal Gente de
Canto. Hubo Menciones para el Do Herencia y Los de Imaguar. Result
Revelacin Cosqun 81 el Do Los Reales, de San Martn, Mendoza, que
haba ganado el Pre Cosqun en la categora do vocal. La nica delegacin de este ao fue la de Brasil, que lleg con danzas tpicas y mucho
samba. Por supuesto, fue distinguida con una Mencin.
El ltimo fin de semana de Cosqun 1981 la lluvia acompa la fiesta.
Aun as, fue mucho el pblico que concurri al cierre del Festival. No
queran postergar el ir a Cosqun, por todo lo que eso, a pesar de todo,
segua significando.
133
Chacarera
La chacarera, la
msica de Santiago del Estero,
fue protagonista
a finales de los
aos 80 y principio de los 90. La
irrupcin de una
nueva generacin de creadores
santiagueos con
un acento sensible propio, la
puso en el centro
de la escena. Pero
el triunfo tambin la convirti
en una receta
elemental para
muchos que buscaban el impacto
rpido.
134
Haba que cantar...
Los Carabajal
Portan un apellido que es sinnimo de chacarera santiaguea. Nacieron en 1967 como una
reunin entre hermanos, primos y sobrinos. Con el tiempo la formacin fue cambiando. Pero la
esencia es siempre la misma.
135
1982
El pblico protagonista
as consecuencias de la crisis econmica planteaban serios interrogantes ante una nueva edicin del Festival. Las dificultades
de la Comisin Municipal de Folklore para encontrar auspiciantes reflejaban las complicaciones de la situacin financiera del
Festival y del pas, que sufra las consecuencias de una poltica econmica tributaria de las doctrinas neoliberales de Milton Friedman y la
Escuela Econmica de Chicago, que desarm la industria y foment el
sector financiero y sus concentraciones. En Crdoba, la decadencia de
la industria automotriz se senta y la temporada turstica no prometa
demasiado. El malestar en la poblacin creca; aun as, el presidente de
facto Leopoldo Fortunato Galtieri, usando una frase acuada por el dictador Ongana, aseguraba que las urnas estn bien guardadas.
Como si la situacin financiera no bastase, todava pesaban prohibiciones sobre numerosos artistas. En este contexto, la programacin del
Festival no contara con las grandes figuras del gnero y tuvo que hacer
las cuentas con las ausencias, que en esta edicin fueron ms sonoras
que las presencias. Mercedes Sosa, Horacio Guarany y El Chcaro no
actuaban desde haca varios aos en Cosqun, ya que estaban prohibidos en los medios de comunicacin por razones obvias, deca el diario Clarn. Ariel Ramrez, Los Chalchaleros y Eduardo Fal tampoco
estaran presentes en esta edicin, por diferencias de nmeros a la hora
de acordar los contratos.
Aun con este panorama previo, desde la primera jornada las dudas
sobre el xito que tendra este Festival se disiparon y entr a tallar la
mentada magia coscona. La gran afluencia de pblico que el sbado
inaugural super el record de 1970 confirmaba una vez ms que Cosqun atraa ms all de circunstancias, que segua siendo la cita impostergable entre un lugar y su historia y el pblico. Cosqun es el pblico, se escuchaba decir con insistencia. Verdad incontrastable.
Con el pblico como protagonista, muestras de vitalidad y de estanca-
22 edicin
Ausencias y
presencias se
nivelaron en la
programacin.
Tocaron Horacio
Salgn y Ubaldo De Lo, Sixto
Palavecino y
Jaime Torres, en
su mejor momento. Los Carabajal
y Alfredo balos
marcaron la
presencia santiaguea.
136
Haba que cantar...
miento se sucedieron a lo largo de las nueve noches en el escenario que desde haca diez aos
llevaba el nombre de otro gran ausente: Atahualpa Yupanqui.
El cuerpo de danzas oficial de esta edicin fue el Ballet Brandsen, dirigido por Oscar Murillo y Mabel Pimentel. Muy aplaudidos, en cada noche estrenaron y reelaboraron cuadros
dedicados a los caudillos. Los Tucu Tucu lograron los aplausos ms sostenidos. Despus de
varios aos el cuarteto tucumano renovaba su repertorio, incluyendo temas como Zamba del
Chcaro, Muerte del carnaval y Vidala zafrera, junto a los esperados clsicos como De
Simoca. En una de sus presentaciones cantaron Pueblero de All It, con Antonio Tarrag
Ros como invitado. Luego, junto a su grupo, Tarrag Ros se destac con temas como Mara va
y Voy mariscando, en los que la tradicin respiraba a travs de nuevas formas y sobre todo
de una manera interpretativa poco frecuente para la msica del Litoral. El correntino tambin
interpret pginas tradicionales del chamam, como La cau y Estancia San Blas.
Jaime Torres estaba en su mejor momento y junto a su conjunto integrado por Tukuta
Gordillo, Naranja Olarte y Mono Pereyra brind uno de las actuaciones ms destacados del
Festival. Actu tambin el grupo Markama, muy aplaudido, con verdaderas joyas de gracia
como el tradicional baile del Per negro El alcatraz. Sixto Palavecino, Los Carabajal y Alfredo Abalos marcaron la presencia santiaguea: Don Sixto actu acompaado de sus tres hijos y
mostr ese sonido montaraz con maravillosos perfumes quichuistas; Los Carabajal mostraron
un espritu juvenil a la hora de actualizar la herencia, sin desvirtuar sus orgenes; Abalos
dej en claro que era el mejor cantor santiagueo aunque naci en San Fernando, Provincia
de Buenos Aires. Terminaron juntos, cantando De mis pagos. El do Herencia formado
por Icho Vaca y Melania Prez, con slo dos temas, dio prueba de que era una de las expresiones ms interesantes de la poca, con calidad y sensibilidad a la hora de elegir el repertorio.
Tambin la cantante ngela Irene se destac, acompaada por Domingo Cura en percusin,
Eduardo Spinassi en piano y Carlos Murdolo en guitarra, con un repertorio que combin clsicos como La aera y La vieja y temas ms recientes como A que florezca mi pueblo y
Romance del que anda lejos.
Tambin hubo tango, con la notable presencia del do Horacio Salgn-Ubaldo De Lo, impecables en sus versiones instrumentales. Salgn-De Lo acompa luego al cantante Nstor
Fabin, que tuvo como invitados a Violeta Rivas juntos entonaron El da que me quieras y
a Los Cantores de Quilla Huasi, con quienes no hizo un tango: cantaron Palmeras, una cancin boliviana.
La sexta noche, la del jueves, fue la noche de Crdoba. La presencia de humoristas como
Jorge Tissera, Cacho Buenaventura y el Gordo Oviedo le puso tonada a una noche que tuvo
adems a Los del Suqua, con ese repertorio que giraba en torno a la ciudad de Crdoba, y a Los
Cuatro de Crdoba, que se llevaron los ms intensos aplausos de la noche, con temas como Mi
Crdoba azul, Serenata de Crdoba y Fiel a mi pago. Esta noche actu tambin el excelente Grupo Azul conjunto vocal dirigido por Hugo de la Vega, que ofreci notables versiones de
Zamba de Juan panadero y El silbador, de Gustavo Cuchi Leguizamn y Manuel J. Castilla,
creadores poco interpretados por entonces.

En materia de grupos vocales, que a fines de la dcada de 1960 e inicios de 1970 haban
marcado presencias muy importantes y aplaudidas en el Festival, tambin hubo ausencias. Por
diversas razones, conjuntos emblemticos como los Huanca Hua, el Cuarteto Zupay, Los Arroyeos y Opus Cuatro no tuvieron lugar en este Cosqun. La posta pasaba entonces al Grupo
Azul y Gente de Canto, que se present en la 22 edicin tras haber obtenido el ao anterior el
Premio Consagracin compartido con Viviana Vigil. En ese mbito, uno de los regresos ms
esperados fue la actuacin de Los Trovadores, que llegaban a Cosqun con nueva formacin,
y ofrecieron temas clsicos como El rbol ya fue plantado y Los pueblos de gesto antiguo. Este ao tambin se present como solista Carlos
Pino, ex integrante del conjunto.

El resto estuvo dentro de lo previsible en aquella poca: Los
Indios Tacunau tocaron otra vez la Marcha de San Lorenzo, con la
que hicieron cantar a las casi 10.000 personas que colmaban la Plaza.
Los Cantores del Alba alternaron temas tradicionales con sus descubrimientos mejicanos. Los Visconti arrancaron aplausos con valsecitos
como Tarde y Veneno andante, adems de Los 60 granaderos. El
Chango Nieto incluy Zamba del cantor enamorado; Argentino Luna
transit caminos sureros; Los Cantores de Quilla Huasi entonces integrado por Oscar Valles, Carlos Lastra y Roberto Plamer cantaron La
compaera. Daniel Toro se destac con La muerte del carnaval; Los
Hermanos Cuestas con sus silbidos; Carlos Torres Vila dej de lado xitos romnticos como Ladrn de amor y se concentr sobre un repertorio que incluy Cancin de las simples cosas y Mi abuela bail la
zamba. Daniel Altamirano interpret la muy requerida Dios a la una
y rindi homenaje al Chango Rodrguez con Gaviota de Puerto. Los
Fronterizos, aplaudidsimos, liderados por Juan Calos Moreno, interpretaron La zamba del negro alegre y clsicos como Tonada del viejo
amor. Mara Ofelia, acompaada por el conjunto Cheruvich, recorri
ttulos clsicos del repertorio litoraleo, como Trasnochados espineles, Merceditas y Kilmetro 11.
En esta edicin hubo tambin un homenaje a Sergio Vctor Palma,
campen mundial de boxeo en la categora supergallo, quien tras recibir
el poncho coscono de manos de Jovita Daz chaquea como l present a su ahijado artstico, el cantor salteo Rubn Carmona. Al homenaje
se sumaron enseguida Los Tucu Tucu, y todos juntos Palma incluido
terminaron cantando Luna tucumana.
El Premio Revelacin fue para Marta Pirn, joven solista bonaerense
dedicada al repertorio del Sur, mientras que el Premio Consagracin,
en aquella poca reservado a las figuras profesionales que llegan por
primera vez al Festival, fue para Los Reyes del Chamam, conjunto integrado por los msicos de la orquesta de don Tarrag Ros y continuadores de ese estilo. Tambin hubo menciones. La primera para Las Voces
en Azul y Blanco, grupo formado por cuatro oficiales de la Aeronutica,
que diariamente tenan a su cargo la apertura del Festival con dos temas de uno de sus integrantes, Por siempre Cosqun y Canto a mi
pueblo. La otra mencin correspondi a Hugo Gimnez Agero, de Ro
Gallegos, autor e intrprete de temas patagnicos, entre ellos Chaltn,
uno de los puntales del repertorio de Marta Pirn. La nica delegacin
provincial que asisti este ao al Festival fue la de Crdoba.
Las noches, sobre todo en los fines de semana, se prolongaban en la
cacharpaya, que disciplinadamente se cortaba a las 7 de la maana. En
la ltima de esas noches, el Chango Nieto, Las Voces de Orn y Daniel
Toro protagonizaron un muy aplaudido homenaje a Salta, que marc el
final de un Festival que tena pblico. Por eso exista.
137
Los hombres
sin nombre
Cuando no s qu
escribir / se me
viene a la memoria / aquella
etapa de gloria /
del Festival en su
inicio. / A pura fe
y sacrificio / se
comenz con la
historia.
Fueron unos
pocos hombres
/ con un claro
sentimiento: /
transformar al
pensamiento /
en realidades
tangibles. / Fue
as que hicieron
posible / un vital
florecimiento:
Y ya no importan
los nombres /
cuando en la
piel del camino /
dej su huella el
destino /
como una nueva
caricia, / como
una lgrima
antigua, /
como un beso
coscono.
(Fragmento del
poema Los hombres sin nombre,
de Alejandro
Villaba, del dlibro Retraos de
Cosqun).
138
Haba que cantar...
Alfredo balos
Es la voz de la chacarera. Aunque bonaerense de origen, fue a vivir de joven a Santiago del Estero y se convirti en uno de los ms talentosos artistas del folklore, siempre ocupado en el mensaje
de su canto .
139
1983
Una luz al fondo
a fallida empresa de ocupar y recuperar las Islas Malvinas por

parte de las Fuerzas Armadas Argentinas el conflicto armado
con el Reino Unido termin con la capitulacin argentina el 14
de junio de 1982 dejando un saldo de 649 muertos argentinos, cifra que se incrementara con las secuelas no resueltas de la guerra,
marc el comienzo del fin de una dictadura que, sin credibilidad alguna,
no encontraba ms argumentos para sostenerse en el poder. El gobierno
de facto de Leopoldo Fortunato Galtieri estaba sumergido en una crisis institucional, poltica, econmica y social, resultado de los propios
errores, barbaries que ya eran inocultables. El contexto internacional,
adems, le era adverso: ya no se necesitaba de la cruenta mano de los militares argentinos para sostener la Doctrina de la Seguridad Nacional.

Durante los meses que dur la guerra se acentu el fervor patritico de militares y civiles, con multitudinarias muestras de solidaridad
de la ciudadana hacia los soldados. En ese contexto, un decreto prohibi
la difusin de msica en ingls en los medios de comunicacin. La prohibicin tuvo una consecuencia inmediata insospechada: el boom del rock
nacional, movimiento que fue capaz de canalizar las inquietudes de una
juventud que, sin haber experimentado la libertad, se identificaba, como
en tantos lugares del mundo, con el rock. Esa juventud vea en la msica
que por entonces se difunda bajo el rtulo de folklrica en realidad
una parte mnima de un universo riqusimo la representacin de un
pasado lejano y ajeno la escuela pblica haca muy poco para que fuese
de otra manera, cuando no la continuacin de un pasado inmediato que
llegaba cargado de sinsentidos.
Antes del conflicto de Malvinas, en febrero de 1982, Mercedes Sosa
haba tendido un puente posible entre estos dos universos entre los que
empezaban a levantarse fronteras. Exiliada en Europa desde 1979, volva
a cantar en Argentina reuniendo prestigiosos msicos del folklore y el
tango con artistas del rock como Charly Garca y Len Gieco. Aquella
serie de conciertos realizados en el teatro pera de Buenos Aires iban
a ser dos o tres, terminaron siendo trece, por obra del boca a boca configuraron, como nunca antes haba sucedido, una nueva posicin en la
msica popular argentina (los LP En vivo en Argentina resultaron una
de las obras ms vendidas de la discografa nacional).
23 edicin
Atrapada en
la encrucijada
entre tradicin
y proyeccin, la
programacin
daba signos de
estancamiento.
No hubo delegaciones provinciales, pero s de
Bolivia, Uruguay,
Paraguay y Venezuela. El premio
Consagracin
fue declarado
desierto.
140
Haba que cantar...
El gobierno de facto fij la fecha de las elecciones para fines de 1983 y algunas cosas comenzaban decididamente a cambiar en el pas. La 23 edicin del Festival Nacional de Folklore reflej
en parte ese espritu y si bien mostr leves seales de mejora sobre todo en el intento por recuperar el contexto cultural que haba distinguido a Cosqun desde sus orgenes en lo artstico
pareca atrapado en su propia tradicin: no dej de ser el parcial muestrario de la actualidad
que, con aciertos y errores, haba sido en los ltimos aos. Se avecinan nuevos tiempos para
nuestra cultura ya existen sobrados testimonios al respecto y sera suicida no advertir ese
advenimiento, deca el matutino cordobs La Voz del Interior en el balance de esta edicin, que
lleg a todo el pas a travs de Radio Belgrano, LV3 de Crdoba y la cadena del servicio oficial
de radiodifusin.
El marco cultural una variante de lo que alguna vez haba sido funcin del Ateneo Folklrico pareca haberse revitalizado en esta edicin, con una serie de actividades organizadas
por fuera del mbito espectacular de la Plaza. Una exposicin del Museo Antropolgico de La
Plata, con valiosas piezas y reconstruccin de viviendas indgenas pre y post hispnicas que
tuvo un promedio de 500 visitas diarias, la revalorizacin de la Feria de Artesanas despus
de aos de descuido, exposiciones de pintura, fotografa y tallas jesuticas, conferencias de especialistas sobre temas inherentes al folklore, fueron algunos de los hitos de esta revalorizacin
contextual.
La programacin, sin embargo, mostraba signos de estancamiento, ante la incapacidad de
formular propuestas superadoras en la encrucijada entre tradicin y proyeccin. Preguntas
como qu tradicin representaban Sixto Palavecino, Adolfo Abalos, Suma Paz o Alberto Merlo;
qu tradicin representaban Los Tucu Tucu, Los Cantores de Quilla Huasi o Los Cuatro de
Crdoba; qu vea el pblico en cada una de esas figuras, no parecan tener cabida dentro de
los criterios de programacin seguidos. Los tiempos estaban cambiando y las dimensiones de
la autenticidad cambiaban con ellos: en los atributos de calidad se subrayaba, tambin, el componente tico.
Ms all de preguntas ms o menos asumidas, el pblico, como siempre, concurri masivo,
con las ms variadas esperanzas. La primera noche unas 200.000 personas haban entrado a la
ciudad. Eduardo Fal fue lo ms atractivo de esa primera luna. El del guitarrista, cantor y compositor salteo era, justamente, uno de los pocos nombres de la historia del Festival capaz de
proyectarse por sobre cualquier polmica acerca de la tradicin, la representatividad, la tica
y la esttica. Como siempre, Fal impuso un silencio seor en la Plaza, que al final estall en
aplausos.
Como en un caleidoscopio de cambiantes sensaciones, a lo largo de las nueve noches por el
escenario Atahualpa Yupanqui se sucedieron artistas de distintos quilates, distintas latitudes,
distintas tendencias, distintas maneras de comunicarse con un pblico que tambin se divida
para escuchar y para criticar. Horacio Salgn y Ubaldo De Lo, cultores del mejor tango de todos
los tiempos, estuvieron junto al cantor Nstor Fabin los tres ya haban participado de la edicin anterior y la Orquesta Sinfnica de Crdoba. Jorge Falcn fue la otra propuesta tanguera
de un Festival que ya haba superado las discusiones acerca de si el tango es folklore el primero
de estos debates se haba dado formalmente en el Ateneo Folklrico en 1965. El Ballet Brandsen
ofreci numeroso cuadros, entre ellos una Salamanca; Alfredo Abalos, Los Carabajal y Sixto
Palavecino representaron una avanzada santiaguea bien plantada en sus races; Markama,
Tarrag Ros, Viviana Vigil, el Grupo Azul que en aquella ocasin hizo una superlativa versin
de la hermosa Baguala de Juan Nagul de Chacho Echenique, ngela Irene, Suna Rocha que
este ao cant por primera vez en el escenario Atahualpa Yunpanqui, Ariel Petrocelli, Marta
Piren que era la ltima revelacin del Festival, y propona un repertorio patagnico,en el que se destacaban temas como Pionero, una
joyita de Marcelo Berbel, Los de Imaguar, entre otros, llegaban con
propuestas serias en lo musical y comprometidas en lo sentimental; en
cierta manera representaban lo nuevo de entonces.
Daniel Toro, Los del Suqua, Los Cantores del Alba que seguan con
los temas mejicanos, Argentino Luna, Los Visconti, Ariel Ramrez, Los
Chalchaleros, Zamba Quipildor, Ramona Galarza que cant acompaado por Los Reyes del Chamam y result muy elogiada, Chango Nieto,
Los Hermanos Cuestas y Los Cantores de Quilla Huasi que anticipando
la onda del cambio haban incorporado a su repertorio Cancin con todos, de Csar Isella y Armando Tejada Gmez, conformaban un elenco
estable del folklore, un mainstream vernculo con indudables encantos,
probadas cualidades, pero tambin con cierta comodidad artstica que
ya no poda disfrazarse de tradicin, porque empezaba a no coincidir con
las necesidades de una parte del pblico.
Oportunismo o sentimiento genuino, mientras el rock le haba dedicado ya numerosas canciones a la guerra de Malvinas, uno de los pocos
conjuntos que en Cosqun hicieron referencia explcita a esa guerra en
una cancin fue Las Voces de Azul y Blanco, un joven grupo de Ro Cuatro salido del Pre Cosqun. El humor de aquella edicin del Festival estuvo a cargo de dos cordobeses: Cacho Buenaventura, que impresion con
sus imitaciones, y el Negro lvarez.
Las delegaciones provinciales en el Festival eran parte del pasado,
y este ao no hubo representaciones oficiales de las provincias. Hctor
Crigna, vicepresidente de la Comisin Municipal de Folklore, aseguraba
al diario Clarn que el presupuesto del Festival no estaba en condiciones
de afrontar los gastos que ocasionara organizar y recibir a las delegaciones. S hubo, en cambio, delegaciones de Latinoamrica. Bolivia, Uruguay, Paraguay y Venezuela que present al excelente grupo Serenata
Guyanesa y al gran cuatrista Nelson Gamboa, marcaron su presencia y
fueron muy bien recibidos por el pblico.
El Premio Consagracin, distincin que la Comisin otorgaba anualmente a aquellos artistas cuyo camino profesional era ya incipiente, este
ao qued desierto; un mensaje claro de los organizadores. La Revelacin fue el grupo instrumental Ayuntay, un joven cuarteto de Azul.
La de 1983 fue una edicin distinta en varios sentidos. Muchos se preocupaban por la continuidad de ciertos artistas, otros por las ausencias,
otros por la promocin de las nuevas generaciones. El Festival del escenario Atahualpa Yupanqui dej tantos aspectos para criticar como para
sostener, segn desde donde se los miraba. Pero todas esas diferencias
confluan hacia un sentido de pertenencia a una historia que pronto
llegara al cuarto de siglo. Cosqun lograba campear otra tormenta sin
dejar de ser el centro del pensamiento folklrico, lo que los poetas fundadores llamaron el Congreso, tal vez no tanto de la coincidencia, pero
seguramente de la discusin. Esa era la prueba ms fecunda de su vigor.
141
Episodio
polmico
La cancin Los
obreros de Morn, fue el centro
de un desgraciado episodio en
1986. Miembros
de la comisin le
pidieron a Alfredo balos que no
lo incluyera en su
repertorio. Pero
balos la cant
igual.
Me toc el triste,
raro privilegio
de que en plena
democracia se
prohibiera una
cancin ma, en
la versin del excepcional Alfredo
balos, recordara 20 aos
despus Jorge
Marziali, el autor
de la cancin
142
Haba que cantar...
Las multitudes
Las multitudes son en s mismas todo un pronunciamiento. Y en Cosqun,
vaya si se han pronunciado, tantas veces con slo estar. Quiz el fenmeno
ms extraordinario del Festival es que durante medio siglo para la gente no
slo fue lo que pasaba en la plaza Prspero Molina, es decir estar frente al
escenario, sino simplemente estar en Cosqun, en sus calles, mientras brotaban la msica y los aromas en cada esquina. Por eso, lo que representa cada
festival no es slo el espectculo, sino el encuentro argentino.
La foto es de 1984, el primer festival con democracia recuperada despus de
la larga noche de la dictadura militar. Haba que estar, que formar parte del
pronunciamiento de una multitud que reafirmaba su esperanza en ser propios a partir de un canto propio. Ya sea en la plaza o en sus alrededores.
143
1984
Primavera folklrica
l 10 de diciembre de 1983 Ral Alfonsn asuma la presidencia

de la Nacin. La ms feroz de las dictaduras, que haba interrumpido la vida institucional argentina durante ocho aos,
llegaba a su fin. Con la democracia reestablecida, un clima de
optimismo y reconstruccin templaba los nimos de las mayoras. Como
muchas veces, el Festival Nacional de Folklore fue fiel reflejo de las circunstancias del pas, y la 24 edicin despert grandes expectativas en
un pblico que ansiaba reencontrarse con muchos de los artistas que
durante aos le haban sido negados.
La jornada inaugural tuvo muchos de los ingredientes de aquellas
noches memorables. Sobre todo, la presencia del pblico. Una multitud
compuso desde temprano la previa festivalera en todos los rincones de
la ciudad, desde los campings a orillas del ro a los que haban regresado masivamente las carpas de jvenes mochileros hasta el centro de la
ciudad y la Plaza San Martn, donde funcionaba, como cada ao, la Feria
Nacional de Artesanas que lleva el nombre de Augusto Ral Cortazar.
Por la tarde, un desfile de asociaciones gauchas se abra paso entre la
gente por avenida San Martn y en la Plaza Prspero Molina la Banda
Municipal de Msica de Cosqun y Los Cantores de Quilla Huasi entonaban la Cancin a la bandera, de la pera Aurora. En el comienzo de la
primera noche del Festival, el coro de las plateas se pleg a las estrofas de
Marcha de San Lorenzo. Tras el grito, las campanas y los fuegos artificiales, la arenga record a los msicos precursores del Festival tambin
al cura Monguillot, como para que aquella tradicin fundamental no
quedase de lado, ausente en pocas que se deseaban de cambios. Desde
el escenario se ley un telegrama de adhesin al Festival del presidente
Ral Alfonsn. El Festival haba comenzado y la primera noche dejaba
como postal destacada la ejecucin de la Misa criolla, con Ariel Ramrez,
Zamba Quipildor, Arsenio Zambrano, Eduardo Madeo, Las Voces de Gerardo Lpez y el Coro de Club de Regatas de Mendoza.
Con la democracia instalada se esperaba un ao de regresos. Y los
hubo, aun si, como en el pas, en el Festival haba mucho por hacer todava para saldar heridas y divisiones. Lo viejo y lo nuevo adquiran entonces connotaciones que iban mucho ms all de lo esttico, y
el temor de un cambio de guardia en el elenco de artistas del Festival
24 edicin
Fue un ao de
regresos: Mercedes Sosa, Los
Trovadores,
Csar Isella,
Hedgar Di Fulvio,
volvieron a la
Plaza. El tango
estuvo representado por Osvaldo
Pugliese y la
Consagracin fue
Teresa Parodi.
Por primera vez
el Festival se televisaba en directo
para todo el pas.
144
Haba que cantar...
preocupaba, de distintas maneras, a uno y a otros. Refirindose a la actuacin de Vctor Heredia

que regresaba despus de diez aos al Festival, el cronista del diario Clarn, Jorge Marziali,
sealaba que el xito obtenido por el juglar produjo un escozor indisimulado detrs del escenario.
Este ao tambin regresaban a la Plaza Prspero Molina Csar Isella, Hedgar Di Fulvio y
Los Trovadores. Pero el retorno ms esperado y ms aplaudido fue el de Mercedes Sosa, que sin
estar incluida en la programacin previamente anunciada, cant el ltimo sbado, despus de
diez aos de ausencia. Esa tarde, Mercedes lleg al Valle de Punilla casi por sorpresa y enseguida se reuni con Ariel Ramrez, Antonio Tarrag Ros y Chany Inchausti de Los Arroyeos, para
organizar lo que sera su actuacin.

Alrededor de la medianoche se anunci la presencia de la tucumana desde el escenario. El recibimiento fue apotetico. Ms de 20.000 personas dentro de la Plaza y afuera contra
el cerco, buscando un hueco para poder ver. Miles de banderas argentinas agitando el clima de
alegra de un pblico que recuperaba uno de los smbolos mayores de la cancin de Amrica.
Solo le pido a Dios, de Len Gieco, fue el primer tema y el primer gesto de ese pensamiento
amplio que sera el mejor oxgeno para la msica popular de la poca: Mercedes saludaba con
una cancin de un extrao al Festival, un cantautor por entonces ligado en la percepcin del
pblico al movimiento de rock nacional, que por esos aos tena mucho para decir. Enseguida
cant Alfonsina y el mar, para despus convocar a Antonio Tarrag Ros, ngela Irene y Los
Arroyeos e interpretar con ellos Mara va y Santafesino de veras. Se despidi con Al jardn de la Repblica, ante una Plaza de pie que no terminaba de agitar todas las manos, todas.
El tiempo fue poco y pas enseguida, pero la intensidad del reencuentro fue memorable. Haca
muchos aos que Cosqun no viva una emocin semejante.
El de 1983 fue tambin el ao de la llegada de don Osvaldo Pugliese y su orquesta, con los cantores Abel Crdoba y Adrin Guida; el de Teresa Parodi, que en esta edicin obtuvo el premio
Consagracin cantndole a su tierra litoralea y su dimensin humana desde un lugar distinto
al de la tradicin chamamecera; y el de Ins Rinaldi, una voz con slido manejo de la escena y
un repertorio sin fisuras. Tambin fue el ao de la afirmacin de Suna Rocha, duea de un estilo
que como pocos conjugaba lo actual con lo perdurable.
Carlos Di Fulvio present Canto monumento, obra en la que rinde homenaje al general Jos
Mara Paz, con la participacin del Ballet Brandsen en la escena de la Batalla de La Tablada.
Ariel Ramrez, Ramn Navarro y el Coro de Regatas de Mendoza interpretaron Los Caudillos,
la cantata pica que Ramrez y Flix Luna compusieron en 1965. Dirigido por Damin Snchez,
el coro mendocino volvi al escenario con otra cantanta, Raz, esta vez junto al cuarteto vocal
Opus Cuatro. Sixto Palavecino, Alfredo Abalos y Los Carabajal integraron una embajada santiaguea, que en un momento dio asilo a Tarrag Ros y su acorden. Jorge Falcn y Jorge Arduh
con su orquesta representaron al tango y Marta Pirn, al Sur. Argentino Luna se midi con los
payadores Roberto Ayrala y Jos Curbelo. Tambin estuvieron dos de los acordeones mximos
de la poca: Ral Barboza y el cordobs de Alejandro Roca Ildo Patriarca.
Tal combinacin de artistas, que daba cabida a casi todos los gustos y casi todas las ideas, no
era ms que el reflejo de una realidad. Eduardo Fal, el Chango Nieto, Zamba Quipildor que
con sus pulidas versiones de Antiguos dueos de las flechas y Balderrama gan el aplauso
de la Plaza y un lugar entre los clsicos, Los Hermanos Cuestas, Daniel Toro y su hijo Claudio,
Suma Paz, Los de Siempre, Daniel Altamirano, Amrica Joven el quinteto jujeo que result
la Revelacin del Festival, Los Trovadores de Crdoba, Luis Landriscina, Los Tucu Tucu, Los
Cuatro de Crdoba, Cantoral, Los Rundunes, Las Voces de Gerardo Lpez, el grupo vocal santafesino Nuestro Canto, Las Voces de Orn, el delicado chamam de Los de Imaguar, el canto
con fundamento del Do Antar, que haba llegado por primera vez en
1983, tambin formaron parte del amplio abanico que se desplegaba en
tiempos de primavera democrtica.
El Festival fue transmitido por ATC los sbados y domingos de 22 a
23.30 y de lunes a viernes de 22.30 a 23.30. Era la primera vez que el Festival se televisaba en directo para todo el pas. La onda de LV2 de Crdoba
transmita en el mismo horario que la televisin, mientras que desde
las 22.30 cubra el Festival LR4 Radio Splendid, con CW1 de Montevideo
y LV3 de Crdoba, sumados a una Cadena Latinoamericana que fue hasta ese momento la
ms grande de la historia de Cosqun. La aparicin de la televisin en Cosqun magnific
las diferencias entre los horarios centrales y
secundarios, y como consecuencia las pujas
entre los artistas por acceder a los primeros.
Atrs quedaban los tiempos en que los artistas se peleaban por cerrar la noche, ya de madrugada. Problemas parecidos existan ya con
las transmisiones radiales, pero la televisin
impona un lenguaje distinto y el clima de la
fiesta en la Plaza empez a depender en parte
del ritmo de los cortes publicitarios.
Solamente un sordo podra afirmar que el
mayor Festival de msica nacional que se realiza en el pas no ha cambiado respecto de, por
ejemplo, el ao anterior, sealaba con optimismo el diario Clarn. De proseguir el actual
estancamiento, los sntomas de decadencia no
tardarn en aparecer, adverta, en cambio, La
Voz del Interior. Como siempre, algo se haba
hecho y algo quedaba por cambiar. En aquellos
das, en el escenario y afuera, en las calles, en
las peas, en los fogones, pasaron cosas; la gente habl, idealiz y cada uno tuvo en su cabeza un Festival tan perfecto
como la alegra de ese momento.
Peas, hubo varias. La Pea Oficial, frente a la Plaza, este ao fue conducida por Alfredo Abalos, que con gran sabidura presentaba a cada
uno de los artistas que actuaban. Los fogones que se extendan en los
alrededores de la Plaza tambin solan albergar guitarreadas de esas que
impone el pulso de Cosqun. En uno de esos fogones cercano al escenario, en la madrugada del viernes se encontraron Zamba Quipildor, Chito
Zeballos y otros amigos. De pronto la guitarra lleg a las manos del gran
cantor riojano por entonces prspero abogado en Neuqun y, otra vuelta mediante, comenz la farra. Sorpresivamente, el inefable Tuna Esper,
a cargo de la conduccin de la cacharpaya, advirti la presencia de Chito
y lo emplaz desde el micrfono del escenario mayor para que subiera a
cantar. As sucedi. La noche sigui su curso, de aliento demorado.
145
Facundo
Cabral
Alguna vez, a
finales de los
50, fue El Indio
Gasparino, hasta
que asumi su
nombre. Una
personalidad inefable que busca
en la espiritualidad el rumbo de
sus pasos como
cantor y compositor.
146
Haba que cantar...
Jaime Torres
Lo escuch sonar por pirmera vez cuando tena apenas cuatro aos; ms tarde su nombre sera
emblema del charango. En su musicalidad y su sentir de ojos cerrados se proyecta el espritu de
la Puna.
147
1985
Otra vez aqu y ahora
tahualpa Yupanqui, Horacio Guarany, Mercedes Sosa, Alfredo Zitarrosa, Santiago Ayala El Chcaro y Norma Viola,
Eduardo Fal, Ariel Ramrez, Domingo Cura, Los Hermanos
balos. Pareca un Festival de otras pocas, sin embargo era
el de 1985, en la ltima semana de enero en la ciudad cabecera del Valle
de Punilla, como peda el decreto presidencial de 1963. Cosqun celebraba 25 aos y para buscar la mejor manera de hacerlo reuna a algunos
de los fundamentales de su historia, adems de apelar al aqu y ahora
ms amplio posible de la msica de raz folklrica argentina. La 25 edicin del Festival Nacional de Folklore deba terminar de conciliar las
distintas piezas de ese mosaico cada vez ms amplio, trazar una lnea
visible entre aquel primer encuentro sobre un escenario que cortaba
la ruta y que muchos recordaban como si quedase en otro pas y la
Plaza.
Un festival de folklore estaba por cumplir 25 aos, en Argentina. Un
cuarto de siglo de crecimiento sostenido, en lo organizativo, en lo tcnico, en lo estructural. Y al final de cuentas tambin en lo artstico, porque
convoc a todos e hizo de esa variedad, con fortunas alternas, su marca
vigorosa.
La primera noche fue una buena muestra de esa variedad. Los Hermanos Cuestas chamarriteros entrerrianos que a lo largo de su carrera
fueron capaces de ofrecer buenas producciones y con el mismo talento
caer en la banalidad de la repeticin esta vez apelaron al repertorio de
Manuel Linares Cardozo, con la colaboracin del Coro de la Asociacin
Verdiana de Paran. Suna Rocha despleg un repertorio que adems de
la versin de referencia de la bella Grito santiagueo zamba de Ral
Carnota que en aos anteriores supo estar entre las ms interpretadas
del Festival ofreci temas poco frecuentados, de all el gran valor de su
participacin. Ariel Ramrez, que en su primera actuacin en Cosqun
supo estrenar el piano de cola que haba adquirido la Comisin, toc
en cambio con un piano elctrico Yamaha. Lo hizo acompaado por Domingo Cura ya convertido en esa leyenda silenciosa, volviendo con sus
bombos desde muy lejos.
25 edicin
La celebracin
de los 25 aos
mostr una
programacin
interesante, con
mucho de lo
que entonces
poda ofrecer el
folklore. Despus
de 12 aos de
ausencia volva
Horacio Guarany.
Tambin Alfredo
Zitarrosa regresaba a Cosqun
en esta edicin.
148
Haba que cantar...
Enseguida lleg Jaime Torres con su conjunto Tukuta Gordillo, Mono Pereyra, Naranja Olarte, una verdadera formacin de cmara, delicada y vvida, con un color andino maravilloso e individualidades de excelencia. A ellos se sum al final Ramrez. ngela Irene dej
su voz madura, trabajadora de las palabras, y Los Chalchaleros, cuyo mrito de parecerse a s
mismos era cada vez ms apreciado, cantaron entre otras cosas La Sixto Violn, una chacarera de Jorge Marziali y Ral Carnota, que el mismo Palavecino escuch desde las bambalinas
del escenario. Terminaron haciendo la clsica Aoranzas con un gran conjunto en el que
participaron Torres y sus muchachos, Ramrez y Cura. Don Sixto Palavecino tambin actu
esa noche, despleg su gracia agreste y cant en quichua con la voz de su cultura. Ya fuera del
horario de transmisin el Festival fue televisado por ATC desde las 22 el Quinteto Vocal Norte
demostr por qu haba ganado el Pre Cosqun, con temas como Plegaria a un labrador, de
Vctor Jara, y La maza, de Silvio Rodrguez. Un repertorio que era un signo de los tiempos.
Todos esos matices se unieron con el hilo de un mismo aplauso, el de una Plaza repleta hasta
bien entrada la madrugada.
En el primer domingo de Festival, la breve actuacin de Yupanqui dej cierto sabor a frustracin entre los miles que haban entrado a la Plaza para escucharlo. Toc slo diez minutos,
tres temas, en el horario central para la televisin. De todos modos fue reverenciado con un
prolongado aplauso. Despus, en los camarines, don Ata convers animadamente con algunos
periodistas; en criollo, dio muestras de sabidura y tambin de picarda: Yo cantaba cuando
era chico, ahora digo cosas en re menor, explic, por ejemplo.
Pasaron despus Los Tucu Tucu, Carlos Di Fulvio, el grupo Amrica Joven un quinteto de
jujeos radicados en Crdoba que el ao anterior haba sido premio Revelacin, Los Cuatro
de Crdoba, Ariel Petrocelli e Isamara, Rubn Durn, el grupo Quetral, Quique Ponce. En las
noches sucesivas se sumaron artistas como Chango Nieto, Zamba Quipildor, La Chacarerata
Santiaguea, Las Voces de Orn, Los Cantores de Quilla Huasi, el humorista Cacho Buenaventura, el Ballet Brandsen, los payadores Jos Curbelo y Roberto Airala, Argentino Luna, Ral
Barboza, Viviana Vigil, Las Hermanas Vera, Markama y Luis Landriscina. La primera salida al
escenario de Antonio Tarrag Ros se vio comprometida por problemas de sonido; el correntino
protest, pero los tcnicos le achacaron que a la hora establecida para la prueba de sonido l no
haba aparecido. Despus, toc nuevamente con su tro con ngel Davil y Roberto Regules y
arm en Cosqun La banda pueblera, aquella propuesta enchamigante que bajo la direccin
de Gabriel Senanes reuna saxos, trompetas, trombones, clarinetes y tubas, en manos de los
msicos de las bandas de todos los pueblos que visitaba.
Tambin actuaron Teresa Parodi y Marta Piren, dos mujeres sucesivamente premiadas en
ediciones anteriores que representaban nuevas bsquedas expresivas y un compromiso con la
cancin que haca falta en el folklore. El pblico as lo comprendi, y las aplaudi con particular nfasis. Eduardo Fal actu con el guitarrista flamenco Paco Pea; despus de la muestra
individual de cada uno, el encuentro entre ambos mostr la ductilidad de dos artistas sabios,
capaces de mezclarse sin confundirse. Susana Rinaldi tena que poner una nota distinta y la
puso, no slo porque cant tangos en un festival de folklore que de todos modos de tango haba
visto bastante, sino porque mostr un manejo del escenario y una gracia escnica poco frecuentes en Cosqun. Secundada por un sexteto, La Tana pase por un repertorio impactante,
con temas de Eladia Blzquez, Mara Elena Walsh, Astor Piazzolla y Carlos Gardel. Otro que
puso tango en el Festival fue Ral Garello con su orquesta.
Una de las atracciones de aquella edicin fue Facundo Cabral, que haca mucho haba dejado de ser el Indio Gasparino. Propuso un espectculo de casi 45 minutos, en el que enhebraba
un rosario de frases que entre autoayuda, filosofa rebelde, reflexiones sobre la miseria de la
Teresa Parodi
Una de las compositoras ms inspiradas y poderosas, en
una actividad en la que imponerse no siempre es sencilla
para la mujer. Su voz sabe decir lo que siente y lo describe,
en canciones bellas y con un hondo compromiso social, que
enseguida entran a formar parte del cancionero popular.
149
150
Haba que cantar...
riqueza y salidas ingeniosas, adems de alguna que otra cancin, estableca un momento de
comunicacin distinto entre artista y pblico. El ballet de El Chcaro y Norma Viola puso en
escena cuadros sobre el Martn Fierro, y en la segunda parte del Festival pas la posta al Ballet
Brandsen. Opus Cuatro cant un tema de Chico Buarque de Hollanda; Ginamara Hidalgo volvi con clsicos de su repertorio como Mara Pueblo y Amar amando. Los Hermanos balos, con 46 aos de profesin, desplegaron la gracia propia y la del folklore que interpretaron.
Los Rundunes pudieron cantar sin sobresaltos Cancin con todos: esta vez no tuvieron que
dar explicaciones a la polica, como en el 77.
En una de esas noches, apareci Alfredo Zitarrosa. Vena de lejos, de pases extraos y silenciosos. El uruguayo se par delante del cuarteto que lo secundaba tres guitarras y guitarrn y
comenz su actuacin con El violn de Becho. Traje oscuro con chaleco, corbata, camisa de
cuello duro, peinado engominado; don Alfredo se agarraba de la solapa del saco con la mano
derecha mientras deca con la vista perdida porque amar y cantar, eso cuesta, con una voz
profunda e inconfundible que no poda salir sino de donde sala. Sigui con Pal que se va,
Crece desde el pie, Milonga de Beethoven, Chamarrita de una bailanta. Uno del pblico subi al escenario slo para abrazarlo, entregarle una bandera de Uruguay, gritar Viva el
Frente Amplio y despus dejar que siga cantando.
Antes, Los Olimareos, otro esperado regreso uruguayo, haban calentado la tribuna movindose entre la esperanza y la nostalgia.
La segunda noche de Zitarrosa, en la que cant Doa Soledad, fue tambin la de Horacio
Guarany. Yo traigo el grito herido de mi pueblo; no es mi culpa si no traigo flores, salud el
cantor a una platea enardecida para terminar con doce aos de ausencia. Vengo a cantar lo
que pretendieron sepultar los enanos de mente de turno, agreg, antes de largar una seguidilla en la que no fue fcil distinguir un tema de otro, a excepcin de la zamba que le dedic a El
Chcaro, bailada por el mismo Santiago Ayala. El Potro volva a instalarse en el Festival.
En la ltima jornada cant Mercedes Sosa y, como la de Guarany, aquella fue una noche de
entradas agotadas. Tambin de canciones entraables, algunas de otras pocas, otras de ms
ac; Mercedes una tiempos y generaciones con su voz. Como deba hacer el Festival. Todava
cantamos, Los hermanos, El unicornio azul, Al jardn de la repblica, La arenosa,
Que se vengan los chicos fueron algunos de los temas de una actuacin de ms de una hora,
compartida con Colacho Brizuela, Oscar Alem y Bongo Faras Gmez. Como haba hecho Cafrune con ella en 1965, ahora la tucumana presentaba a Len Gieco. Juntos cantaron Slo
le pido a Dios ante el entusiasmo desbordante literalmente, ya que al final los controles no
pudieron con la gente que pugnaba por entrar a la Plaza de un pblico emocionado. Cosqun
culminaba la celebracin de sus 25 aos de la mejor manera posible: con un pueblo de fiesta en
una fiesta del pueblo.
Este ao fueron ms de cincuenta los medios nacionales y extranjeros de Ecuador, Holanda
y Uruguay acreditados para cubrir el Festival. El Ateneo Folklrico ofreci seminarios sobre
distintos aspectos del folklore para maestros de frontera y locutores y se llev a cabo la muestra
El humor y el dibujo en el folklore, con trabajos de Fontanarrosa, Crist, Landr, Basurto, Garaycochea, Sbat y Scrates, entre otros, y homenajes a Alberto Gognini creador de la revista
Hortensia y Lino Palacios. Hubo tambin representaciones artsticas de Polonia, Paraguay,
Mxico, Brasil, Chile e Italia.
La Revelacin del Festival fue el Grupo Vocal Norte de La Rioja y la Consagracin la cantante
Andrea Torres, una portea de 23 aos. El maestro de ceremonias Julio Marbiz fue secundado
entre otros por Carlos Franco, que tambin encontr su grito para solicitar bises a los artistas:
Que vuelva!.
151
1986
Adentro y afuera
espus de celebrar sus 25 aos con una edicin que desde muchos puntos de vista result inolvidable, Cosqun se encontraba en el compromiso de consolidar ese camino que deba ser
ms que una huella. En esa direccin, el 26 Festival Nacional
de Folklore logr la resonancia que desde haca aos no tena. Entraba
en su segundo cuarto de siglo sostenido por una coyuntura favorable en
la que confluan varias circunstancias en continua retroalimentacin.
Circunstancias que la Comisin supo interpretar y equilibrar: las estructuras tcnicas y organizativas del Festival eran slidas y genuinas,
el panorama de la msica popular argentina se mostraba artsticamente
vivaz y la industria del disco se revitalizaba por la proyeccin comercial
del CD que entonces impeda copias caseras. En este contexto, el entusiasmo y la avidez del pblico y la presencia amplificadora de la televisin cerraban un crculo perfecto, a pesar de los riesgos que comportaba
la mezcla de espritu y materia de la que estaba hecha Cosqun, en la que
siempre haba un componente que quera superar al otro.
La programacin tuvo un gran nivel y estuvo muy cerca del popular
ideal no falt nadie. La televisin este ao transmiti ATC para todo
el pas creaba dos festivales: uno, ms o menos virtual, para ver en
casa; el otro, incomparablemente ms intenso, para vivir en la Plaza.
La presencia de las cmaras tambin delimitaba dos regiones precisas
del transcurso de cada noche, de acuerdo a las cuales eran clasificados
los artistas: adentro y afuera del horario de televisacin. Artistas como
Atahualpa Yupanqui, Mercedes Sosa, Los Chalchaleros, Teresa Parodi,
Csar Isella, Horacio Guarany, el Cuarteto Zupay, Facundo Cabral y Vctor Heredia formaban parte de ese adentro televisivo, tuvieron amplio
espacio y actuaron en los espacios centrales de los cierres de las transmisiones. Las luchas entre representantes de artistas y organizadores por
estar adentro eran encarnizadas: los nombres ilustres eran muchos,
las promesas tambin y, en lo artstico y en lo comercial, muchas cosas se
ponan en juego en cada actuacin. Histricamente haba sido as, pero
la llegada de la televisin amplificaba el conflicto.
Como cada ao, en 1986 el rito de la primera noche se cumpli a pleno.
Por la tarde la ciudad se fue armando de Festival, en los balnearios y en
las calles, con la llegada de pblico del ms variado pelaje: familias, gru-
26 edicin
Fue un ao
marcado por una
programacin
impactante,
desde Atahualpa
Yupanqui y Mercedes Sosa hasta
los MPA y el tro
Vitale-Baraj-Gonzlez, que result
Consagracin.
La zamba Bajo
el azote del sol,
de Cuchi Leguizamn, gan el
Festival de la
Cancin.
152
Haba que cantar...
Reunin cumbre
Cosqun siempre ha producido el milagro del encuentro, incluyendo a los artistas populares. Por
ejemplo, fue posible escuchar juntas a la voz de Mercedes Sosa y a la guitarra de Eduardo Fal.
pos de jvenes y no tanto, guitarreros aficionados, mochileros que armaban sus carpas en los
campings de la zona del ro, mochileros que no tenan ms alero que la noche coscona. Cuando
las campanas anunciaron el inicio, con los fuegos y el grito de Marbiz, la Plaza explot de regocijo. Como siempre que Cosqun empezaba a cantar.
En esta edicin Julia Elena Dvalos fue la encargada de inaugurar la brega festivalera, que
el primer sbado reciba al sumo pontfice del folklore, Atahualpa Yupanqui. El calificativo se
ajusta etimolgicamente: pontfice puede leerse como el que tiende puntes y Yupanqui, aun
si ya mucho de lo que suceda a su alrededor no le importaba, lo era. Antes de l estuvieron Sixto
Palavecino, Ral Barboza y Los Cuatro de Crdoba. Cuando lleg el momento de Don Ata, la platea lo escuch con respetuoso silencio, conciente de estar ante un mito viviente. Entre sus cosas,
propuso un texto de su amigo Julio Cortzar que haba muerto dos aos antes, El rbol, el ro,
el hombre, y se fue saludado por la Plaza de pie.
Entre las numerosas postales que dej un Festival intenso, con noches recargadas y cacharpayas imperecederas, estuvo la de Los Olimareos, que desempolvaron viejos caballos de batalla
como Araca y la cana y Hasta siempre, la muy solicitada guajira de Carlos Puebla en homenaje al Che Guevara. Quedaron otras postales duraderas: Los Rundunes hicieron la Cantata de
la Fundacin, de Ral Montacchini y Francisco Muiz, con el coro de la Fundacin Remonda.
153
Sixto Palavecino derram las mieles del quichua y Ral Barboza las del guaran. Alfredo balos
cant Los obreros de Morn, el tema que de Jorge Marziali que por asegurar que si viviesen
votaran a Pern molest a ms de uno. Guarany sacudi al pblico hasta la madrugada en una
catarsis multitudinaria. Mercedes Sosa, en la ltima noche, fue una vez ms seora de la Plaza.
Este ao llegaron al Festival dos muchachos santiagueos residentes en Crdoba: uno vena
de cantar en Los Rundunes, el otro estudiaba medicina. Eran Julio Paz y Roberto Cantos, el Do
Coplanacu, que algunos aos despus instalaran en Cosqun una de las peas con ms mstica
de la historia del Festival. El viernes se llev a cabo un paro general de actividades decretado
por la CGT, en protesta por la poltica econmica del gobierno de Ral Alfonsn. No se adhiri
Facundo Cabral, que arriba del escenario sigui conversando consigo mismo delante de todos.
Naturalmente estuvieron tambin Zamba Quipildor, Eduardo Fal, Ariel Ramrez, Los Arroyeos, Los Trovadores, ngela Irene, Los Chalchaleros, Jaime Torres, Los Fronterizos, Marta
Pirn, Las Voces de Orn, Antonio Tarrag Ros, Los de Imaguar, Los Cantores del Alba, Los
Tucu Tucu, Los del Suqua, Rubn Durn, Orlando Veracruz, Los Manseros Santiagueos, Los
Patricios, el Tro San Javier, Miguel ngel Morelli. Y adems la orquesta de don Osvaldo Pugliese, el Cuarteto Zupay, Vctor Heredia, Julio Lacarra, Chany Surez con la excelente guitarra de Daniel Homer, el grupo Quetral, Enrique Llopis, Markama, el Do Antar, Opus Cuatro,
Francisco Heredia, Alfredo Abalos, Los Carabajal, Ral Carnota, Suna Rocha y dos de las ms
osadas expresiones de la poca: el tro Vitale-Baraj-Gonzlez y los MPA (Msicos Populares Argentinos), un colectivo encabezado por Chango Faras Gmez, que junto a Vernica Condom,
Rubn Izarrualde, Jacinto Piedra y Peteco Carabajal pona en acto un concepto abierto hacia
afuera pero bien sujetado por dentro.
En aquella poca Ral Carnota, con joyas como Grito santiagueo, y Jorge Marziali, con
temas como Cebollita y huevo o A este Manuel que yo canto, aparecan como los creadores
ms inspirados y acertados. A ellos se sum Peteco Carabajal, creador de obras como Digo la
mazamorra sobre un poema de Antonio Esteban Agero y Como pjaros en el aire, que
result la ms cantada en el Festival.
En este Cosqun se reedit el Festival de la Cancin y, naturalmente, volvieron las polmicas
en torno a cmo se fabrica un xito. Despus de varios rounds el jurado eligi Bajo el azote del
sol, la zamba de Gustavo Cuchi Leguizamn y Antonio Nella Castro, defendida por Chany
Surez, una de las voces ms completas de entonces. En la final este tema dej atrs a la cueca
Deshilachada en el viento, de Hamlet Lima Quintana y ngel Ritro, que con compromiso y
calidad haba defendido el cantor riojano Pancho Cabral.
Aunque de manera algo desdibujada y muy por detrs de lo que ocurra en el escenario Atahualpa Yupanqui, las actividades culturales, que alguna vez haban sido tan gravitantes como la
parte artstica, mantenan sus espacios. La Feria Nacional de Artesanas y el Ateneo Folklrico,
que este ao se orient nuevamente sobre los seminarios para maestros de frontera y locutores,
fueron las actividades ms destacadas.
Tanto hubo en esta edicin del Festival, que la Consagracin tuvo como serios candidatos a
Ral Carnota y Enrique Llopis. Finalmente fue para Vitale-Baraj-Gonzlez. Una Consagracin
extra se la llev La Chacarerata Santiaguea; el conjunto de Juan Carlos Gramajo supo ganarse la adhesin del pblico a fuerza de picarda, cuetes y chacareras. La Revelacin fue el cantor
chaqueo Zitto Segovia, que se impuso sobre grupos como De antiguos pueblos y Agua Pura,
entre otras formaciones jvenes con ideas, que tambin eran reflejo de aquel buen momento de
la msica argentina.
La esclerosis conceptual, el monstruo tan temido al que con frecuencia se haca referencia
al hablar de Cosqun, estaba dormido.
154
Haba que cantar...
Sixto Palavecino
Fue un violn de los montes. Es que naci en pleno monte de Salavina. Su msica sali de lo ms
adentro de su gente, de su paisaje y, adems, contribuy a hacer reconocer el idioma quechua.
155
1987
Un pas para armar
esde muchos puntos de vista fundamentalmente desde los parmetros de calidad y afluencia de pblico la 26 edicin del
Festival Nacional de Folklore poda considerarse bien lograda y exitosa. Sin embargo, al ao siguiente no se mantuvo ese
modelo de programacin. La 27 edicin del Festival adopt un criterio
de programacin diferente: cada regin geogrfica del pas tendra su
noche, con su msica, su poesa y sus artistas. La idea era pintoresca,
pero resultaba poco practicable en un contexto en el que los cruces y los
dilogos entre los gneros eran una constante, y poda considerarse un
arma de doble filo si lo que se buscaba era una programacin pareja.
En la noche de Santiago del Estero, por ejemplo, haba muchos ms
artistas que en la de Cuyo, que en esa poca no mostraba representantes
genuinos de peso. Y Crdoba, si bien siempre tuvo personajes y personalidades en el folklore, nunca cultiv un gnero distintivo. En una entrevista publicada por el diario Crdoba en enero de 1961, Cristino Tapia,
eminente creador cordobs tambin conocido como El Juglar de la Segunda, deca a los 70 aos que el folklore cordobs existe, pero en poca
cantidad, y aseguraba que el estilo gnero tradicionalmente ligado a la
zona pampeana es netamente cordobs. Son sentidos y por lo general
traducen el sentimiento de nuestra raza explicaba. La msica cordobesa tiene como elemento personal que quien la escucha llora.
A falta de estilos, y sin necesidad de llorar en lugar de escuchar, para
salir de la encrucijada Crdoba deposit su representatividad en el cuarteto, posiblemente su ms nueva expresin en materia de msica. Tan
nueva que considerarla dentro del folklore pareca una hereja para algunos. Lo cierto es que en base a ese modelo de programacin, por primera vez actuara en Cosqun un conjunto de cuartetos. Lleg la hora
de incorporar este autntico fenmeno popular de nuestra provincia,
anunciaba el intendente de Cosqun, Vctor Gonzlez, natural presidente
de la Comisin Municipal de Folklore. Como era de esperar, la pertenencia o no de la msica bailable cordobesa al acervo folklrico fue la gran
polmica de esa edicin.

Sin mayores problemas, con aplausos, mucha alegra y una gran
cantidad de pblico, Crdoba tuvo su noche el viernes. Entre Chany Surez, Carlos Di Fulvio, Los del Suqua, Los de Alberdi, Suna Rocha, Cantoral, Negro lvarez, Cacho Buenaventura, Los Cuatro de Crdoba, el
27 edicin
La programacin
present cada
noche una regin
distinta del pas.
El Do Salteo y
Los Chalchaleros
pintaron Salta;
Jorge Vias y Los
Visconti, Cuyo;
Los Hermanos
balos y Los
Carabajal, Santiago del Estero.
Mercedes Sosa
fue Tucumn.
156
Haba que cantar...
ballet Amaranto, Juan Bautista, Vocal Antares y Quinto Sol, estuvo tambin el mtico Cuarteto
Leo, el pionero, el inventor, con Leonor Marzano y Miguel Gelfo. Muchos recordaran aquella
noche como la que hizo bailar a la gente por las calles. Un hito que sin embargo no tuvo continuidad en las sucesivas ediciones del Festival.
En la programacin estructurada por regiones, la primera noche, despus de la apertura con
la ceremonia del grito y los himnos el Nacional y el de Cosqun, se present Argentina hacia
el Sur. La presuncin, lgica por cierto, de que la msica surera por su carcter reflexivo tiende
a lo que las brigadas festivaleras llamaran triste, fue en parte contrastada por una realidad
que llevaron adelante artistas tan distintos entre s como Argentino Luna, Marta Pirn, Los
Hermanos Berbel, Facundo Cabral, Viviana Vigil, Los Arroyeos, Alberto Merlo, Hugo Gimnez
Agero, ngela Irene y el Chino Martnez. La segunda noche fue para Cuyo. Mendoza, San
Juan y San Luis protagonizaron Entre cuecas y tonadas, un programa que con muy poco para
mostrar dej en claro que sin una renovacin, la msica cuyana quedara relegada de un mapa
sonoro que en otras latitudes se planteaba nuevas preguntas. No bast la elegancia arraigada de
Jorge Vias, la buena voz de Mnica Abraham ganadora del Pre Cosqun, la prestancia de la
guitarra de Jos Zavala, Antonio Tormo en su ocaso, Los Cantores de Quilla Huasi evocando las
mismas cosas se siempre y Los Visconti cantando Los 60 granaderos.
La gente acompa ese primer fin de semana. A pesar de que el pas no atravesaba un buen
momento econmico, la respuesta del pblico, en la noche inaugural y en las que siguieron,
fue maravillosa, en cantidad e intensidad. En 1987 se vendieron ms entradas que en los aos
anteriores y los hombres que ya tienen varios encuentros vistos puntualizaban que tambin los
alrededores de la Plaza (Prspero) Molina contaron con un marco ms apretado y masivo que
nunca, puntualiz el diario Clarn. La noche de Salta result ms variada y con mayores atractivos que las anteriores. Entre la originalidad armnica y vocal del Do Salteo todava considerada extraeza ms que quintaesencia bagualera hasta el estilo simple y asentado de Los
Chalchaleros, hubo gran cantidad de matices, que traducidos en trminos artsticos hablaron de
la riqueza de una zona. Los Cantores del Alba, Eduardo Madeo, Las Voces de Orn, Zamba Quipildor, Isamara y Ariel Petrocelli, trazaron un paisaje de coplas criollas. Esta noche canta Salta,
se llam la noche, que concluy cantando, bien entrada la madrugada, en la cacharpaya.
Nostalgias santiagueas fue el ttulo de la noche dedicada a Santiago del Estero, una provincia
que si siempre estuvo presente en el mapa musical argentino, en esos aos haba dado importantes seales de vitalidad, con muchos de los artistas que propuso en la Plaza. Con menos pblico
del esperado, los santiagueos pusieron al viento coscono su acento inconfundible. Todos los
artistas que participaron estuvieron presentes todo el tiempo sobre el escenario. La convivencia
de vanguardistas y tradicionalistas en ambos casos la adjetivacin puede ser excesiva
transmiti una idea de comunin muy agradable para un pblico como el del folklore que, acaso
como legtima defensa, no deja de idealizar. Los hermanos Abalos Roberto, Machingo, Vitillo,
Machaco y Adolfo, hicieron lo que mejor saben hacer: espectculo folklrico. Marin Faras
Gmez cant una excelente versin de la hermosa Zamba de Anta, y Ral Carnota estuvo entre los santiagueos como pez en el agua. Tambin estuvieron Los Carabajal, el Do Coplanacu
y Sixto Palavecino, que cant en quichua junto a sus tres hijos, Los Manseros Santiagueos, Los
Hermanos Jimnez y La Chacarerata santiaguea.
Viva Jujuy, la noche de esa provincia, tuvo dos momentos centrales, condimentados con la
presencia de Daniel Navarro, joven charanguista que lleg del Pre Cosqun, y los conjuntos andinos Los Laikas y Los Tekas. El primer momento llev el sello de Jaime Torres, aunque no pudo
estar presente debido a un accidente. La idea del charanguista se llev a cabo con la presentacin de un espectculo etno-litrgico, con la participacin de las comparsas humahuaqueas
157
Vctor Heredia y Len Gieco

Autores de extraordinarias canciones, llegaron a Cosqun por caminos separados. Pero hubo ocasiones en los que el escenario los encontr juntos, para disfrute de la multitud.
158
Haba que cantar...
Los solteros, Los Beteranos de Tilcara as con B, las Hermanas Cari y Fortunato Ramos,
adems de un coro. El segundo momento no tena mucha relacin aparente con Jujuy, pero fue
la atraccin de la noche: Horacio Guarany. El Potro protagoniz la actuacin ms extensa del
Festival ms de una hora y media de show, recorri buena parte de su repertorio, habl con
su pblico, brome, se enoj, se enterneci y salud con su guitarra en alto antes de retirarse.
Despus, Los Tucu Tucu mostraron su oficio y mantuvieron caliente una Plaza a la que recin a
las 7 de la maana se le dio por mirar el reloj.
El Litoral tambin tuvo su noche, con lluvia y todo. Fue una de las ms redondas artsticamente, y por la calidad que mostr sirvi adems para reivindicar una msica a menudo
subestimada. Era previsible que con figuras de la fuerza simblica y la presencia musical de
Damasio Esquivel, Ral Barboza o Ramona Galarza, pasado y presente dialogaran con fluidez.
As lo entendi el pblico, esa parte fundamental del espectculo, que dos das antes haba agotado las entradas para esta noche y que en la Plaza tuvo que ganarle la pulseada a una lluvia que
por momentos pareca llevarse al Festival. Mara Ofelia, Zitto Segovia, Conjunto Ivot alegres
practicantes de la ortodoxia bailantera, Los Hermanos Cuestas, Orlando Veracruz y su perfil
ms decidor, Jovita Daz que volva a Cosqun y la eterna Novia del Paran, la gran Ramona
Galarza.
El tango no tuvo representantes, posiblemente porque a pocos kilmetros de Cosqun, La Falda estaba programando su tradicional festival de msica ciudadana para la primera semana de
febrero. S hubo una jornada latinoamericana, que reuni distintas expresiones que no slo no
encontraron un hilo conductor, sino que en muchos sentidos resultaron opuestas. La clase de
Ariel Ramrez, con Domingo Cura y el grupo Huancara, se contrapuso por ejemplo a la actuacin de la criticada Isabel Parra. Destroz la pieza Volver a los 17 con su voz y su guitarra (estaba inslitamente desafinada y chirriante), seal Leonardo Coire del diario Clarn. Sonaron
tambin el tro Vitale-Baraj-Gonzlez sin Gonzlez, que fue suplantado por Luis Borda, Los
Mariachis Torales, el Do Chirima, Carlos Torres Vila y Armando Tejada Gmez. En esa mezcla Len Gieco present De Ushuaia a La Quiaca y brill la puertorriquea Lucecita Bentez.

El honor del cierre, el ltimo domingo, qued para Tucumn, que naturalmente tuvo en
Mercedes Sosa a su estrella. Esa noche actuaron tambin Santiago Ayala El Chcaro y Norma
Viola. Esa maana tambin hubo actividad en la Plaza Prspero Molina, se present la Misa
criolla interpretada por Ariel Ramrez, Domingo Cura, Zamba Quipildor, el grupo Huancara y
el Coro Polifnico de Cosqun.
El Premio Consagracin fue para el grupo Vocal Norte y la Revelacin del Festival fue el
Grupo Maz, que tambin fue distinguido por la prensa cordobesa como el mejor conjunto del
Festival. Adems de la 21 Feria Nacional de Artesanas y Arte Popular Augusto Ral Cortazar,
donde expusieron y trabajaron artesanos del todo el pas en las ms variadas disciplinas, en el
aspecto cultural se produjo la primera edicin del Congreso Nacional del Hombre Argentino, su
Folklore, su Historia y su Cultura, el Primer Saln Provincial del Arte Fotogrfico, y una muestra de instrumentos musicales.
En el balance final, lo que haba parecido mucho no bast. El Festival en el que Julio Marbiz
cumpla 25 aos como maestro de ceremonias incontrastable eran 24 ediciones, porque en la de
1974 fue reemplazado por Hctor Larrea haba desviado la marcha en muchos aspectos respecto
a la edicin anterior. Las ausencias de figuras que fundamentales de la poca como Atahualpa
Yupanqui, Eduardo Fal, Teresa Parodi, Chango Nieto, Csar Isella, Chango Faras Gmez, Antonio Tarrag Ros, se sinti. Si el Festival de 1986 fue el de las vanguardias, con una cancin ms
politizada dos caras de una misma moneda, este volva en busca de un cariz ms tradicional.
Para algunos un avance, para otros un retroceso.
159
1988
Otros pblicos
asaron muchas cosas en la 28 edicin del Festival Nacional de

Folklore. Entre lo nuevo, lo viejo y lo de siempre, la estructura
de la programacin se dividi en dos partes bien diferenciadas:
entre las 22 y las 24 transcurra la ms importante, la televisada,
articulada a su vez en cuatro bloques de la misma duracin y distinto
contenido. Estas dos horas centrales de cada luna fueron protagonizadas por figuras relevantes y atractivas de una grilla que sin embargo
no pudo contar con artistas de la dimensin de Atahualpa Yupanqui y
Mercedes Sosa. En la segunda parte, despus del cierre de la transmisin
televisiva y hasta el alba, brill la cacharpaya. All, como en las viejas
pocas de Cosqun, el pblico decida el tiempo de actuacin de los artistas con sus aplausos, gritos y otras formas de manifestar sensaciones.
En ese espacio, conducido por Tuna Esper, se concentraba lo que muchos
reconocan como la esencia del Festival.
Cosqun 1988 comenz como todos los aos, con la expectativa que genera el milagro traducida en una Plaza repleta y lista para asistir a
su ceremonia, hecha de despliegues coreogrficos e himnos. Argentino
Luna inaugur la fiesta recordando a los progenitores desde Jaime Dvalos y Jorge Cafrune hasta Hernn Figueroa Reyes mientras en las
calles una multitud caminaba entre la Plaza San Martn, sede de la Feria
Nacional de Artesanas, hasta la Prspero Molina.
Este ao se convoc a un director de escena, Francisco Pancho Guerrero. Los guiones fueron de Luis Crdoba, y Mabel Pimentel y Oscar
Murillo, al frente del Ballet Brandsen, tuvieron a su cargo las coreografas. Julio Marbiz, que semanas antes haba recibido un Premio Konex,
sigui al frente de la conduccin del Festival. Suna Rocha impactante
por su presencia y por su voz result Consagracin. Otras dos mujeres,
Laura Albarracn y Susana Castro, fueron Revelacin. Dos agrupaciones emblemticas celebraron sus aniversarios redondos: Los Chalchaleros, que cumplan 40 aos con la msica, y Los Hermanos Abalos, que ya
llevaban 50 aos de actividad.
Eduardo Fal interpret su Suite argentina para guitarra y orquesta.
Ariel Ramrez, con Zamba Quipildor y Domingo Cura, mostr sus obras
Misa criolla y Navidad nuestra, en la maana del ltimo domingo, repitiendo una actuacin especial diurna que al ao anterior haba sido muy
28 edicin
Los Hermanos
balos celebraron 50 aos
de carrera, Los
Chalchaleros 40
y Jairo debut
en el Festival. La
esperada presentacin de Carlitos La Mona
Jimnez fracas
por los disturbios
entre el pblico.
Suna Rocha fue
la Consagracin.
160
Haba que cantar...
bien recibida. Suma Paz, Marta Pirn y Hugo Gimnez Agero elevaron el canto del Sur. Carlos
Di Fulvio no ofreci su Canto brocheriano, como estaba anunciado, pero mostr su esencia de
talentoso solista y creador certero. Sixto Palavecino toc con Suna Rocha y con Len Gieco;
Tarrag Ros estren Chamarrita del laburante; Antonio Tormo cant El rancho e la Cambicha; Los Indios Tacunau tocaron La Marcha de San Lorenzo; el tucumano Luis Hoyos Mostr
su estilo particular. Marin Faras Gmez, ngela Irene, Adelina Villanueva y Viviana Vigil
hicieron Mujeres argentinas; Facundo Cabral no repiti sus caudalosas caudalosas actuaciones
porque el fro de la madrugada le congel las manos.
Este ao Jairo debut en el Festival y cant con Los Huaca Hua. Gerardo Lpez y Eduardo
Madeo se reunieron para cantar El quiaqueo; Los Trovadores presentaron Los oficios de
Pedro Changa junto a su autor, Armando Tejada Gmez; el humorista e imitador Mario Sapag
fue ms silbado que comprendido. Horacio Guarany rindi homenaje a los cantores en Canto
agradecido, con la presencia de Martha de los Ros. El charango de Jaime Torres dialog con el
cuatro del venezolano Hernn Gamboa; actu tambin la delegacin de Kawamata, la Cosqun
oriental. Los ganadores del Pre Cosqun protestaron por ser incluidos en los momentos marginales de la programacin.
Pasaron muchas cosas, pero aquella edicin del Festival sera recordada como el ao en que
Carlitos La Mona Jimnez cant en Cosqun.
La experiencia de introducir el cuarteto como gnero representativo de Crdoba, que el ao
anterior haba alcanzado el xito esperado con la actuacin del Cuarteto Leo, se trunc abruptamente; no fue por razones musicales y mucho menos por la discusin sobre si poda incluirse
entre los gneros del folklore argentino. La gran cantidad de gente que entr a la Plaza mientras
La Mona actuaba desencaden una serie de disturbios que impidieron que el show se cumpliera segn lo programado.
La presencia de Jimnez haba llevado a la ciudad otro pblico, o por lo menos un pblico
con una actitud distinta del que habitualmente concurre a la Prspero Molina. Desde muy temprano, durante una jornada que lleg a los 41 grados de temperatura, centenares de mnibus
comenzaron a llegar desde Crdoba. Poco antes del inicio de la noche, eran ms de 70.000 personas las que haba en los alrededores de la Plaza. A las 22, cuando despus de la tradicional
apertura comenz el desfile de artistas, la Plaza estaba repleta. Pasaron Los Tucu Tucu, Luis
Landriscina, Ramona Galarza y Francisco Heredia, que con su cancin Crdoba va anunci
El casamiento de La Papa, un cuadro costumbrista que tuvo que terminar a las apuradas, en
un clima tenso, ante las exigencias de los fans que en ese momento irrumpan en la Plaza para
escuchar a su dolo.
Cuando lleg Carlitos Jimnez el aire bramaba, pero de la actuacin que deba durar ms de
una hora, slo pudo cumplir con cuatro temas: Con una agujita de oro, Quin se tom todo
el vino, Mi gallo es bien gallito y Nuestro estilo cordobs. Poco antes de la finalizacin de
la transmisin televisiva mucha gente ubicada en las primeras filas tuvo que subir como pudo
al escenario, buscando reparo de la multitud que avanzaba desde atrs, empujando para ganar
un lugar cercano al dolo en su momento histrico. Jimnez trat de tranquilizar a su pblico:
Hganme quedar bien, macho!. Pero el desborde estaba en acto. En los forcejeos de la avalancha se produjeron incidentes que dejaron un saldo nunca antes verificado en una noche de
Festival: tras la suspensin del show por disturbios hubo personas hospitalizadas, algunos con
heridas de consideracin. Un joven de 22 aos fue herido de arma blanca y otro de 17 cay del
poste de iluminacin al que se haba trepado al recibir una descarga elctrica. Hubo tambin
numerosos detenidos y algunas butacas y barras de contencin destrozadas.
En lo que algunos recuerdan como la noche negra de Cosqun, el Festival recuper su curso
161
Cuartetero en escena
El locutor Eduardo Tuna Esper pide calma, mientras la Mona Jimnez no puede disimular su
estupor por la desmesura del fervor. Aquella noche de 1988 fue la ms convulsionada de todas.
162
Haba que cantar...
Antontio Tormo
Segn el poeta Armando Tejada Gmez, fue el inventor del folklore de masas. Sus xitos en los
50 marcaron rcords. Y el mendocino acto en la edicin del ao 2000, cuando ya tena 87 aos.
que estuvo interrumpido durante ms de media hora cuando el maestro de ceremonias Julio
Marbiz larg al ruedo a la delegacin de Paraguay, que heroicamente logr aplacar los nimos.
La calma retorn cuando los fans ms resistentes de Jimnez aceptaron que el dolo no volvera
al escenario. En la ciudad agitada y circundada por la polica, el Festival se extendi slo hasta
las 3 de la maana, como para cumplir con lo programado. Tras los hechos, mientras se trataba
de digerir y entender lo sucedido, el intendente de Cosqun Miguel ngel Snchez aseguraba
a los medios: Dimos la oportunidad a algo distinto, que no se puede negar. Detallaba adems
que el nmero de policas para esa noche fue de quinientos efectivos, contra los cien habituales,
y que por el momento no era el caso de pensar en repetir la experiencia. Este fenmeno nos
desborda, conclua.
Ms tarde muchos acudiran al llamado de las peas; este ao, adems de las tradicionales
del Club de Ajedrez y la Pea Oficial, en la Casa de la Cultura se inaugur la Pea Agustn Tosco, del Frente Amplio de Liberacin, que funcion en las cercanas de la terminal de mnibus.
En esta edicin tambin tuvo lugar el Segundo Congreso del Hombre Argentino, su Folklore, su
Historia y su Msica este ao se llam as, adems de una muestra multidisciplinaria titulada Cosqun esencia. Pero el marco cultural del Festival estaba casi agotado, devorado por la
maquinaria de la Plaza Mayor. La experiencia de la televisacin, que haba comenzado en 1884,
donde se pona en juego mucho dinero de publicidad, haba corrido la idea de Festival hacia una
espectacularizacin mayor. Cosqun apostaba entonces a la dimensin del espectculo; para eso
necesitaba figuras de gran magnetismo y una forma de arraigo popular acaso distinta a la de la
tradicin que sostuvo sus orgenes. Desde lugares diversos llegaron para quedarse nombres que
marcaran el futuro del Festival, como Len Gieco y Jairo. La Mona no funcion por razones
ajenas al aspecto musical, que tena una importancia relativa en este esquema. El mtodo del
ensayo, prueba y error, continuara por varios aos.
163
1989
Inconciente colectivo
esde su primera edicin, en 1961 cuando escuchar y cantar

folklore era un hbito difundido ms all de clases sociales y
divisiones generacionales, el Festival de Cosqun y el pas se
contextualizaron recprocamente. En el bien y en el mal, lo que
le suceda a uno de alguna manera se reflejaba en el otro. A lo largo de
esa lnea continua de impulsos y devoluciones pasaron gobiernos, comisiones, presidentes ms o menos legtimos y cantores ms o menos
democrticos.
Para esta 29 edicin, Cosqun fue una vez ms el inconsciente de un
pas con sus instituciones amenazadas y sumido en una profunda crisis.
El plan econmico Primavera, que el gobierno de Ral Alfonsn haba lanzado en agosto de 1988 para controlar una inflacin galopante, a
partir del congelamiento de precios, salarios y tarifas, y para conseguir
apoyo de los acreedores externos con la disminucin del dficit fiscal,
fracas. No cont con el sostn empresarial, poltico y social necesario.
En diciembre de ese ao se produjo un levantamiento militar de los carapintadas liderados por el coronel nacionalista Mohamed Al Seineldn. Enseguida se agudiz la crisis en el suministro de electricidad y
poco despus se produjo el asalto al cuartel de La Tablada. En medio de
un clima electoral las elecciones estaban previstas para mayo de 1989
el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional retiraban su respaldo a la Argentina, dejando al gobierno de Alfonsn a la deriva.

Aquel pas se traduca en un Festival con una programacin
desteida y sin novedades, incapaz de precisar un rumbo artstico definido. En esta edicin apenas algunos nombres salvaron una grilla de
artistas limitada y, como siempre, lo mejor sali de la euforia de un pblico que ms que nunca necesitaba escucharse en sus cantores. Este
ao el Festival cont con el peso simblico que significaba la presencia
de Atahualpa Yupanqui. Ya convertido en leyenda, Yupanqui presidi la
noche inaugural y su breve actuacin, de no ms de diez minutos, dej
un halo que se mantuvo hasta la noche final.
Despus de que por el escenario que lleva su nombre pasaran tres formas muy distintas de hacer sonar a Crdoba Los Del Suqua, Francisco
Heredia y Carlos Di Fulvio, adems de Ramona Galarza y Rosendo y
Ofelia, Don Ata entr a escena. Haban pasado siete minutos de la me-
29 edicin
Atahualpa Yupanqui, Carlos Di

Fulvio, Eduardo
Fal, Jairo y
Teresa Parodi
se destacaron
en una programacin desteida. Atahualpa
Yupanqui actu
por diez minutos. El Premio
Consagracin fue
compartido entre
Zitto Segovia y
Chango Spasiuk.
164
Haba que cantar...
Cuty y Roberto Carabajal

Dejaron el ncleo familiar para explorar otros sonidos que agregaran matices a su conviccin
santiaguea del folklore. Han pasado 20 aos desde entonces, y la gente no deja de reconocerlos.
dianoche. Guitarra en mano y la emocin ilegible en el gesto, el cantor se detuvo en el fondo de
palco inmenso y esper que el aplauso lo llenara todo, para recin entonces comenzar a avanzar
lentamente hacia la silla solitaria al pie del micrfono. Empez a decir en dcimas, por milonga:
Empujao por el destino/ tambin yo abrazo un madero,/ crucificado trovero/ voy yendo por los
caminos./ Mis cantos de peregrino/ no son salmos ni sermones/ sino sencillas canciones/ de la
tierra en que nac,/ lucecitas que prend/ pa alumbrar los corazones. Recit despus El rbol,
el ro y el hombre, de Julio Cortazar, y termin con Los yuyitos de mi tierra, otra milonga.
Recibi una placa recordatoria y se retir, aplaudido y reverenciado.

La programacin se articul, en lneas generales, de la misma manera que el ao anterior: cuatro bloques para televisin hasta despus de la medianoche y a continuacin la cacharpaya de Tuna Esper, hasta el alba. El esquema, funcional a la televisin, necesitaba figuras
atractivas si cantaban bien mejor y a partir de esa seleccin se cre una frrea jerarqua entre
eventuales dueos de la noche y figuras secundarias. Los Chalchaleros, Facundo Cabral, Eduardo Fal, Los Trovadores, Antonio Tarrag Ros, Horacio Guarany, Ariel Ramrez, Jairo, Teresa
Parodi y algunos pocos ms de la programacin estaban en condiciones de respaldar con su
nombre tal responsabilidad. En ese contexto, los artistas que llegaban del Pre Cosqun pudieron
ocupar espacios centrales excepcionalmente. Este ao la calidad de los ganadores del concurso
previo fue muy alta; de ah salieron la cantante Marita Londra, el bandoneonista Juan Marn,
los bailarines Jos Zavala y Juan Luna, el conjunto vocal Libre Voz y el grupo instrumental
Khorus.
Los Huanca Hua que se reunieron con Chango y Marin Faras Gmez; Daniel Toro cant con su hijo Claudio; Santiago Ayala El Chcaro
y Norma Viola recibieron el homenaje del Festival y bailaron acompaados por Los Tucu Tucu; Gerardo Lpez tambin fue homenajeado y cant
con Eduardo Madeo y con Los Cantores del Alba. No fueron muchos ms
los nombres ligados a emociones multitudinarias que se sumaron al xito descontado de los grandes nombres. Qu le pasa al Chango Nieto, que
siendo alguien que lleg a poseer un repertorio interesante se limita a
cantar una seleccin de zambas de los 60? Qu les pasa a Los Hermanos
Cuestas, que dejaron de lado a Linares Cardozo y la chamarrita agreste
y zumbona de sus principios, yendo a un repertorio rampln, lleno de
lugares comunes?, planteaba el cronista del diario Clarn.
El Do Coplanacu acompaado por violines; la voz de Rosario Ayala;
la calidad del grupo Santaires; Los Carabajal, La Chacarerata Santiaguea y Elpidio Herrera con su sacha guitarra; la versin de Zamba de
Lozano del bandoneonista salteo Juan Carlos Marn; un acordeonista
misionero de veinte aos llamado Chango Spasiuk, que como parte de
la delegacin de su provincia intervino en la representacin de un casamiento ucraniano y despus se mostr como solista. Esas fueron algunas
de la muestras de vitalidad que ofreci el escenario.
El ltimo domingo de Festival fue jornada de duelo nacional y la noche
comenz de manera inusual. La Misa criolla, que desde haca un par de
aos se haba instalado como tradicin a las 11 de la maana, con entrada gratuita, se llev a cabo en la Plaza Prspero Molina a las 23, como un
espectculo pago. Recin despus de la medianoche se inici el festival
propiamente dicho, con grito, fuegos artificiales y campanas. Los protagonistas de la Misa fueron Ariel Ramrez, Zamba Quipildor, el Cuarteto
de los Andes y el Coro Polifnico de Cosqun, que a ltimo momento cubri la desercin del Coro del Banco de la Provincia de Buenos Aires,
programado originalmente. Reflejando la interna peronista de entonces,
ese coro, que polticamente responda al sector de Antonio Cafiero, se
neg a cantar mientras Quipildor, menemista, fuera el solista.
Entrada la madrugada se entregaron los premios y Jairo y Teresa Parodi cerraron la fiesta con sus actuaciones. Este ao el Premio Consagracin fue compartido entre el chaqueo Zitto Segovia y el misionero
Chango Spasiuk. El Premio Revelacin, tambin dividido, fue para Juan
Carlos Marn y el Grupo Estilo, de Cosqun.
La 29 edicin result una transicin hacia la celebracin de los 30
aos que se aproximaba. Si el resultado artstico no fue excepcional, qued una vez ms la marca del pblico, que concurri a la Plaza y con la
misma intensidad aplaudi, critic, se emocion y se indign. Tambin
por eso Cosqun segua siendo un lugar de encuentro, en el que se concentraban el espritu y la sensibilidad de una sociedad. No fue casual que
el gobernador de Entre Ros, Jorge Busti, eligiera el contexto del Festival
para comunicar a la prensa nacional que haba firmado el decreto que
impona desde marzo de ese ao la enseanza del folklore en las escuelas
pblicas de su provincia.
165
166
Haba que cantar...
Nstor Garnica
Otro violn que Santiago del Estero le di al pas. Al bandeo, alguna vez se lo llam Violinero del
tiempo. La pasin con que ejecuta su msica nunca resulta indeferente para el pblico.
167
1990
La gente fue la fiesta
l 9 de julio de 1989 Carlos Sal Menem sucedi a Ral Alfonsn

en la presidencia de la Nacin, tras derrotar por amplio margen, en elecciones democrticas, al candidato del Partido Radical Eduardo Csar Angeloz. Se produca entonces la primera
sucesin constitucional desde 1928, y era la primera vez, desde 1916, que
un presidente entregaba el poder al candidato opositor. Semejantes indicios de consolidacin democrtica pasaron casi desapercibidos ante la
crisis econmica que atravesaba el pas. Menem asuma la presidencia
seis meses antes de lo establecido, ante la renuncia del gobierno saliente,
en un clima signado por la hiperinflacin, un Estado en bancarrota, con
su moneda licuada, sueldos prcticamente inexistentes y escaladas de
violencia social. Para capear la crisis, el nuevo gobierno acudi a recetas
genricas que formaban parte del sentido comn instalado en la poca:
abrir las economas nacionales para insertarse en el mundo globalizado
y al mismo tiempo desmontar los mecanismos del Estado interventor y
benefactor, considerado costoso e ineficiente. La Argentina comenzaba la nueva dcada entre el populismo de las promesas electorales salariazo y revolucin productiva y la ciruga mayor sin anestesia
de la ola neoliberal que avanzaba inexorable.
En este contexto, acaso poco propicio para exageraciones de ningn
tipo, el encuentro mayor del folklore de Argentina cumpla sus 30 aos
de existencia. Era sin dudas un hecho que mereca ser festejado. Aun as
las celebraciones fueron austeras, espiritualmente signadas por cierto
sentimiento de resurreccin en el pblico, sentimiento que tuvo un tibio correlato en lo que se pudo ver y escuchar en el escenario. Lo ms
notable de la 30 edicin del Festival Nacional de Folklore fue la remodelacin del escenario Atahualpa Yupanqui, ampliado y coronado por una
gran estructura de cemento que permiti colocar nuevos sistemas de luces y sonido. El slido arco que lo cubra le dio un aspecto imponente: se
materializaba su mole simblica.
En 1990 la Plaza reciba por segundo ao consecutivo a Atahualpa Yupanqui, en su primera actuacin importante despus de algunos problemas de salud que lo haban aquejado hacia fines del ao anterior. Como
en sus ltimas actuaciones en Cosqun, lo suyo fue breve, pero de una
profundidad conmovedora. Yupanqui habl y cant poco en una actua-
30 edicin
El Festival
cumpla 30 aos,
como Los Tucu
Tucu, que festejaron en el remodelado escenario
Atahualpa Yupanqui. La programacin rindi
homenaje a otras
fiestas populares
argentinas. La
Consagracin fue
para tres dos
santiagueos:
Cuti y Roberto
Carabajal, Bongo
Faras Gmez y
Juan Juncales,
Peteco Carabajal
y Jacinto Piedra.
168
Haba que cantar...
cin que apenas super los diez minutos. La expresin del Yupanqui crepuscular se mostraba
despojada, esencial como nunca, su humanismo criollo hablaba de pjaros, montes; de la naturaleza como manera para llegar a sentir lo sagrado. Ante la inmensidad del escenario su figura solitaria quedaba diminuta, pero su voz apaciguada por la experiencia proyectaba un verbo
suficientemente grande para imponer el silencio a una Plaza colmada, que senta su presencia
aun cuando esa voz se haba callado. Atahualpa ya era un vocero del universo, que haba trascendido ms all de todo lo que se inclua en el folklore y sus circunstancias de gritos y palmas.
Asuma el deber de dar msica y palabra pensando que delante suyo estaban quienes, a partir
de su arte, podran ser ms buenos, ms personas.
Este ao la programacin se articul en homenajes del Festival de Cosqun a otras fiestas populares argentinas, con cuadros alusivos especialmente preparados por el Ballet Brandsen. La
primera noche fue en homenaje a la Fiesta de la Chaya de La Rioja y adems de la actuacin de
Yupanqui, Los Chalchaleros cantaron La Lpez Pereyra con el riojano Pancho Cabral como
invitado. Las noches sucesivas del Festival se articularon en homenajes a La Fiesta del Inmigrante con el ascendente Chango Spasiuk, que el ao anterior haba ganado el Premio Revelacin de Cosqun; La Fiesta de la Nieve, con Hugo Gimnez Agero y el grupo Ecos Andinos;
la Fiesta del Poncho de Catamarca, con Ramn Navarro y el Grupo Vocal Norte; el Carnaval
Correntino, con el conjunto Ivot y una comparsa; la Fiesta Nacional de la Vendimia, con Los
Altamirano y Daniel Altamirano; la Fiesta Nacional de la Yerba Mate, con Mara Ofelia y Damasio Esquivel; la Fiesta Nacional de la Flor, con Viviana Vigil, Suma Paz y Alberto Merlo; la
Fiesta Nacional del Trigo, con Carlos Di Fulvio. En cada luna hubo adems un segmento central
que bajo el nombre de Recital a medianoche integr a las figuras ms atractivas para el cierre
de la transmisin televisiva.
De estos espacios se desprendieron muchos momentos para el recuerdo de aquella edicin
del Festival: el silencio distinto al de Yupanqui, pero igualmente conmovedor que una vez
ms impuso Eduardo Fal a la Plaza; Vctor Heredia repasando viejos temas entre ellos Para
cobrar altura, que haba estrenado en sus primeros pasos por Cosqun, en 1967 y proponiendo los nuevos; Argentino Luna sentencioso y Horacio Guarany explosivo; Los Fronterizos sin
historia, formados por Juan Cruz, David Apud, Roberto Tito Medina y Jos Berros estos
dos ltimos ex integrantes de Los Nombradores y Los de Salta; la celebracin de los 30 aos
de actividad de Los Tucu Tucu con varios invitados entre ellos Peteco Carabajal y Jacinto Piedra; Teresa Parodi cantando bajo la lluvia; Mary Jane Field, que lleg desde Sidney. Y sobre
todo Mercedes Sosa, que regres a Cosqun para protagonizar la noche final, ante una Plaza que
la esper repleta y ansiosa. La cantora tucumana comparti su msica con Peteco Carabajal,
Ariel Ramrez y Domingo Cura y mostr, como siempre, un repertorio exquisito, jalonado por
temas como Si llega a ser tucumana, Chacarera de un triste, Algarrobo algarrobal, Gringa chaquea, entre otros. Fue un cierre digno de un festival que a pesar de todo se mostraba
adulto, una manifestacin que una vez ms supo entusiasmar y convertirse en el epicentro del
folklore de su tiempo. Falt Facundo Cabral, que a ltimo momento suspendi su actuacin por
problemas de salud.
Esta fue tambin la edicin que puso en evidencia lo que vena sucediendo en la msica de
Santiago del Estero, provincia de consolidadas tradiciones, entonces puestas a prueba por un
grupo de jvenes signados por experiencias diversas. Por una lado Cuti y Roberto Carabajal,
ms all Bongo Faras Gmez y Juan Juncales, por otro lado Peteco Carabajal y Jacinto Piedra.
Entre ellos la danza de Juan Saavedra y Mara Ruiz. Un sonido distinto para la poca sala de la
herencia insoslayable de una de las tradiciones ms ricas y celebradas de la msica argentina;
un sonido en el que convivan rasgos de una modernidad inquieta sobre la solidez de las races.
169
Locro
Por qu elige comer locro, se le pregunt a uno de los pujaba por tener su porcin. La repuesta
fue contundente: Porque hay. Es que las fiestas criollas ofrecen la oportunidad de un plato que
en las mesas slo aparece en alguna fecha patria. En Consqun se han vendido cientos de miles
de litros de locro. Por ejemplo, 30 mil en 1979.
El repertorio superaba la instancia paisajstica para hurgar profundidades humanas, con temas como Soy santiagueo, Te voy a contar un
sueo, La pucha con el hombre, Como pjaros en el aire. Fueron
estos tres dos santiagueos Cuti y Roberto Carabajal, Peteco Carabajal
y Jacinto Piedra y Bongo Faras Gmez y Juan Juncales los que resultaron galardonados con el Premio Consagracin. Los cantores Silvia
Lallana, cordobesa, y Carlos Ferreyra, riojano, compartieron el Premio
Revelacin.
Al margen de los gestos rimbombantes del escenario, las actividades
culturales subsistan. Este ao se llev a cabo la 24 Feria Nacional de
Artesanas Augusto Ral Cortazar y el Cuarto Congreso del Hombre Argentino, su Folklore, su Historia, su Cultura, adems de la segunda edicin del concurso de poesa El criollo argentino.
Para aprovechar ese concilio de sensaciones pblicas que representaba el Festival, el presidente Carlos Menem haba anunciado su presencia
para el segundo sbado. La lluvia torrencial que cay ese da desde temprano y que casi lleg a hacer suspender el Festival se lo impidi. El
presidente pensaba anunciar ante la Plaza Prspero Molina la puesta en
marcha de Ballet Nacional del Folklore, que bajo la direccin de Santiago
Ayala El Chcaro debutara el 9 de julio de este ao en el Teatro Coln
de Buenos Aires.
170
Haba que cantar...
1991
Unirse y resistir
31 edicin
Debut el Ballet
Nacional, con El
Chcaro y Norma Viola. Yupanqui se enferm a
ltimo momento
y tuvo una noche
de homenaje
encabezada por
Suma Paz. Tarrag Ros recibi en
Camin-Cosqun
de Oro y Doa
Jovita el premio
Consagracin.
or el peso especfico de sus artfices y por la dimensin simblica de su existencia, el recientemente creado Ballet Nacional
de Folklore, dirigido por Santiago Ayala El Chcaro y Norma
Viola, fue una de las presencias ms significativas de la 31 edicin del Festival Nacional de Folklore. El cuerpo de danzas oficial fue el
encargado de dar inicio al Festival, con una colorida puesta del Himno
a Cosqun. Continu mostrando su excelente nivel noche tras noche,
con cuadros creativos y exigentes, en los que lo comn se sublimaba en
un caleidoscopio de gestos y movimientos; como siempre, como en las
maravillosas pocas, El Chcaro y Norma Viola le daban al Festival
momentos inolvidables. Precisamente El Chcaro fue el primer gran
homenajeado de la noche.
Si el Ballet y sus directores fueron una presencia importante en la inauguracin, la ausencia ms preocupante, por lo repentina e inesperada,
fue la de Atahualpa Yupanqui, que por esos das iba a cumplir 83 aos. Se
haba previsto un homenaje en la noche inaugural para Don Ata, pero el
creador de El arriero no pudo concurrir por una sbita indisposicin
que lo dej en cama por varios das. Mientras se dispona a trasladarse
desde Crdoba a Cosqun se sinti mal, fue trasladado a una clnica donde lo atendieron de urgencia y qued internado bajo observacin, con un
cuadro de hipertensin.
En el anochecer coscono que preceda el inicio del Festival, el clima
jubiloso que otros aos asuma inequvocos colores locales. En aquellas
pocas comenzaba a configurarse como un mosaico de gestos y sensaciones un reflejo de formas distintas de cotidianidad que imponan las
nuevas realidades todava por consolidar en un pas en pleno proceso
de transformacin. El tradicional desfile de las asociaciones gauchas, la
Banda Municipal que altern las esperadas marchas y transcripciones
de piezas del cancionero folklrico con los acordes del corrido Adelita
y con el ritmo sensual de La lambada; vendedores de menudos trastos
de importacin china; cantores de ocasin con repertorios ampliados;
msicos trashumantes que llegaban con la cada vez ms abultada carga
de sus cada vez ms complejos instrumentos, familiares de desaparecidos marchando con carteles que gritaban No al indulto. El gobernador
Eduardo Csar Angeloz llegando a la Plaza entre aplausos y silbidos. El
Los Cuatro de Crdoba

Despus de 40 aos de trayectoria y de una actitud que siempre busc lo esencial
del canto, se puede convenir que este conjunto es uno de los genuinos representantes de Crdoba, en Cosqun y en tantos otros escenarios.
171
172
Haba que cantar...
grito en la voz de Julio Marbiz que este ao tuvo a su lado a Rony Vargas, la marca igual pero
siempre distinta de cada apresto festivalero. En pocas de grandes mescolanzas y promesas de
nuevas sensaciones, al Festival Nacional de Folklore le tocaba hacerse cargo de ser uno de los
ltimos bastiones masivos de la msica argentina de raz folklrica; esa que alguna vez cantaban todos, en cualquier lado y con cualquier guitarra, y que por entonces perda terreno ante
la sensualidad de lo distinto. Tal vez por eso, las eternas discusiones entre tradicionalistas
y renovadores que animaban la pasin y la reflexin en el folklore y que se podan traducir
en muchas otras oposiciones este ao no tallaron con la intensidad que alguna vez tuvieron.
Por entonces los varios folklores que formaban el folklore trataban de resistir, y la necesidad
de identificacin obligaba a poner sobre el tapete los rasgos comunes; aun si, como siempre, el
panorama daba muestras de amplitud y variedad conceptual y estilstica.
La vanguardia que entonces conformaban msicos como Ral Carnota, Peteco Carabajal,
Markama, Cuti y Roberto Carabajal, Antonio Tarrag Ros, Teresa Parodi; las figuras inoxidables en el favor del pblico como Los Tucu Tucu, Ramona Galarza, Los Cantores del Alba; las
entraables y necesarias como Suma Paz y Leda Valladares; las mticas y fundamentales como
Los Hermanos balos, Santiago Ayala y Atahualpa Yupanqui. Todos confluan en la misma
idea: defender, desde el propio lugar, la msica folklrica. Tambin formaron parte de este momento los Faras Gmez, familia folklrica, con Chango, Marin y Pedro, por entonces al frente
de los Huanca Hua.
La segunda noche del Festival, el espectculo El Litoral ayer y hoy afirm una tradicin que
en Cosqun se verificaba con frecuencia: cada vez que se consagra una noche a la msica de esta
regin, llueve. Para algunos una mera casualidad, para otros el llamado del ro; servan como
antecedentes cercanos el vendaval de1988 y el aguacero que el ao anterior se haba desatado
mientras Teresa Parodi cantaba. Esta vez, el agua fue tanta que oblig a la Comisin a decidir
la interrupcin de la noche. Apenas pasada la medianoche comenzaron los relmpagos, media
hora despus se desat la lluvia y a la 1 de la maana la situacin se torn complicada. Las cmaras de televisin se guardaron y el espectculo se interrumpi.
Mientras Yupanqui se repona satisfactoriamente en una clnica de la ciudad de Crdoba, durante la cuarta noche se le rindi tributo sobre el escenario que lleva su nombre. La noche estaba programada como reverencia a los pioneros del folklore, con Atahualpa como figura central.
Para mitigar su pesada ausencia, algunos artistas lo evocaron. Suma Paz, seguramente su ms
fiel discpula y ms lcida continuadora, cant El rbol que t olvidaste, con su voz solitaria
y de refinada rusticidad. En la madrugada la cantora volvi con Huella huellita, El alazn y
La hermanita perdida. Los Tucu Tucu revisitaron el Yupanqui norteo, el de aquellas zambas
ms hermosas del mundo: Luna tucumana, Viene clareando. Carlos Bergesio voz reconocida, integrante del grupo Cantoral dijo lo propio a travs de La aera. El Chcaro salud a
su amigo con un cuadro coreogrfico basado en uno de los captulos de El canto del viento. Esa
noche tambin cantaron Alfredo balos, ngela Irene, Opus Cuatro y Vctor Heredia, que otra
vez propuso las canciones de Taky Ongoy.
La noche anterior, una idea de programacin titulada De tal palo tal astilla fue el disparador
para pensar lo que significan la herencia y su peso para las tradiciones. Ariel Ramrez present
a su hijo Facundo, tambin pianista; Juan Calos Saravia present a Facundo Saravia ya bien
conocido por integrar Los Chalchaleros junto a su padre, y Eduardo Fal present a Juan Jos,
guitarrista que por entonces buscaba vuelo propio. Suna Rocha, Los Cuatro de Crdoba y Carlos
Di Fulvio recordaron cantando al Chango Rodrguez, artista complejo, imposible de ignorar por
su extensa y variada obra, ligada como pocas a Crdoba y sus humores.
Con Ral Carnota, uno de los creadores ms inquietos del folklore retornaba al escenario
Atahualpa Yupanqui. Si componiendo Carnota se sumaba a la selecta

lista de los capaces de sintetizar races y proyeccin con notables resultados, cuando interpretaba esa intensidad se multiplicaba. Su manera de
tocar y su fraseo al cantar decan muchas cosas, de ahora y del pasado,
de ac y de otros lugares. Leda Valladares fue otro de los auspiciosos regresos al Festival; solita con su charango cant los tradicionales Adis
pueblito de Iruya y La huanchaquea. En aquella edicin hubo novedades como la del joven Mario Daz, cantor refinado de buena voz y
fraseo elaborado, que junto a un flautista regal una excelente versin
de La vieja. Otro debut fue el de un grupo casi infantil de chamam
que llegaba desde Corrientes, y que impact enseguida por su energa y
el desenfado inocente de sus intrpretes. Se llamaban Los Alonsitos y pedan Consagracin. Por esos aos asomaba tambin Coqui Sosa, sobrino
de Mercedes, pero sobre todo cantor sobrio y de buen repertorio.
Eran pocas de bonanza para la msica de Santiago del Estero, que en
consonancia con aquellos tiempos de cambios mostraba signos de gran
vigor creativo. Esa energa no se manifestaba slo en las buenas obras y
en los buenos intrpretes, que abundaban. Los santiagueos estuvieron
entre los primeros que interpretar los posibles cambios a partir de lo que
ofreca la tecnologa y las aperturas estilsticas, y en incorporarlos a su
sonido. Los percusionistas armaban su set de instrumentos casi como
una batera, las guitarras salan amplificadas por la lnea de los micrfonos, aparecieron bajistas elctricos. Los mejores tocaban en la misma
lengua que el resto de los folkloristas. Emblema de esa modernidad fue
el saxo que acompaaba a Cuti y Roberto Carabajal, cuyo sonido fue la
marca del do durante muchos aos y que, segn registra el anecdotario, hizo que un incontenible Alfredo balos aludiera a ellos desde el
escenario como Gaby, Fof y Miliki. La otra mitad de Santiago del
Estero, la ms tradicional, estuvo representada por Los Hermanos balos, presencia siempre celebrada por el pblico del Festival, adems de
La Chacarerata Santiaguea, Los Manseros Santiagueos y otra figura
entraable: la de don Sixto Palavecino.
Tambin era la poca de oro de Horacio Guarany, cantor popular ms
all de cualquier modernidad, trovador enftico sin ms tradicin que l
mismo en ese momento. Cuando El Potro subi al escenario, la Plaza
rugi y comenz un intercambio intenso que se prolong por ms de una
hora, fogoneado por un estilo torpe e inmediato y un repertorio encarnado en la memoria emotiva de un pblico fiel hasta el fanatismo. La noche
final tuvo a Teresa Parodi como protagonista. La correntina mostr los
temas que por entonces la caracterizaban Cacique Catn, en guaran, El rancho e la Cambicha , invit a Rosendo y Ofelia y a Carlos
Bergesio, y cant junto a Antonio Tarrag Ros Chamamecito maceta,
una de las obras que compusieron juntos y que dejaron grabadas en el
disco Letra y msica, de 1988. Fue adems la noche de los reconocimientos. Tarrag Ros recibi un Camin-Cosqun de Oro por sus veinte aos
de presencia en la Plaza Prspero Molina. El Premio Consagracin fue
para Doa Jovita, la anciana de Traslasierra encarnada por el actor Jos
173
Cuadrera
de burros
El domingo 24 de
enero de 1964 se
disnput una singular cuadrera
de burros entre
Santos Sarmiento
y el Cura Monguillot, dos de
los pioneros. El
primero montaba
un burro negro
y, el segundo,
un burro blanco.
Ms que una
competencia
que congreg a
mucha gente, fue
un desafo para
rer. Y el juez,
como no poda
ser de otro modo,
declar empate.
174
Haba que cantar...
Luis Serrano. La decisin fue discutida, por no tratarse de un msico, cosa

no del todo cierta, ya que la abuela
se las arreglaba bastante bien con la
guitarra y siempre tena alguna copla
para decir. Los Alonsitos recibieron el
recin instituido Premio Notable Cosqun 91 y el cantor rosarino Eduardo
Mecozzi fue la Revelacin de este ao.
El guitarrista Carlos Martnez, de destacada participacin, primero ganando su categora en el Pre Cosqun y
ms tarde destacndose en el Festival,
recibi una mencin especial.
Silvia Barrios present su espectculo Norte indgena, en el que participaron aborgenes del pueblo wichimataco del Pilcomayo, con su lengua
y sus vestidos. Rigor antropolgico
y sensibilidad artstica se conjugaron en un trabajo de investigacin y
recopilacin. Actuaron adems cantores bagualeros y la comparsa Los
Toykas dramatiz una leyenda. Tambin hubo delegaciones, que aunque
ya no constituan con su competencia
el espinazo dorsal de la programacin
como en los inicios, aportaban un color distinto. Estuvieron las de Santiago del Estero, Buenos Aires, La Rioja, Tierra del Fuego, adems de la de
Bolivia. En la sexta noche de este ao
un guitarrista tucumano interpret
su Chacarera ututa. Tena nombre
comn y apellido ilustre: se llamaba
Juan Fal.
El presupuesto para la programacin de este ao incluyendo locucin,
sonido, luces y el resto de la tcnica
se estim en unos 170 mil dlares. Por
entonces una butaca en platea para
una noche costaba 20.000 australes,
y el promedio histrico de entradas
vendidas por Festival era de 30.000.
Pero en aquella poca los nmeros no
eran un tema instalado en la opinin
pblica.
175
Do Salteo
Con la gua de Cuchi Lerguizamn, Chacho Echenique y Patricio Gimnez lograron revolucionar
las armonas del canto a dos voces y ser una referencia de culto. De tan original, no admite comparacin.
176
Haba que cantar...
Jairo
La voz del cruzdelejeo ha cautivado cada
luna en la que se l se pos sobre el escenario. Su repertorio de juventud fue sumando
cada vez ms folklore y sus races quedarn
bien expuesas. El homenaje que le brind a
Atahualpa Yupanqui quedar como uno de
los momentos ms hondos de la memoria
del Festival.
177
1992
La variedad posible
n la madrugada del 6 de enero de 1992 el arroyo Noguinet, una

corriente de agua casi insignificante que atraviesa el pueblo
de San Carlos Minas, en el noroeste de Crdoba, creci hasta
transformarse en una muralla gredosa de 300 metros de frente
y 8 de altura, que arras con todo lo que encontr a su paso. La crecida
comenz a avanzar por el cauce del arroyo arrastrando rboles, piedras
y barro. Cuando lleg a la curva que formaba alrededor del pueblo, la
masa de agua golpe el viejo puente, encajonado con troncos y piedras,
y se lanz sobre lo que era su viejo cauce. El aluvin destruy el puente y arras unas cien casas. A algunas las arranc con sus cimientos
completos. Otras 72 viviendas resultaron daadas. Buena parte de estas
construcciones haban sido levantadas en dcadas anteriores. Un barrio
estatal, construido sobre terrenos inundables, fue el ms castigado. Junto con el agua, un mar de lodo se lanz hacia el centro del pueblo, levantando el pavimento alrededor de la plaza. La Municipalidad, la Polica
y la iglesia quedaron con un metro de barro. El desastre se produjo en
menos de dos horas. Las vctimas fueron 35 y los daos, incalculables.
El desastre llev a Crdoba al presidente Carlos Menem, doce das
despus, que recorri las zonas desvastadas en helicptero y se reuni
en Carlos Paz con el gobernador Eduardo Csar Angeloz. Por esos das,
los diarios anunciaron que el primer mandatario concurrira adems a
la inauguracin del 32 Festival Nacional de Folklore de Cosqun, acompaado por parte de su gabinete y por algunos gobernadores de provincias. Eran aos de pizza y champagne y pocas veces en su historia la
prensa nacional estuvo tan pendiente de la inauguracin del Festival.
Finalmente Menem no fue a Cosqun, y esa noche no llovi. El inicio
del Festival se demor unos minutos esperando la llegada del primer
mandatario, que no se produjo. Los diarios slo pudieron tomar fotos de
alguna gente con las remeras de Menem Presidente, a las que agregaron
epgrafes como Decepcin.
La Plaza llena, el grito fuerte de un Marbiz que por entonces tena
mucho peso en el Festival y fuera de l durante la presidencia de Menem fue interventor de ATC, director de Radio Nacional y del Instituto
Nacional de Cine y Artes Audiovisuales, las campanadas, el humo de los
fogones y el resplandor de los fuegos artificiales inauguraron una noche
32 edicin
El presidente
Menem anunci
su presencia en
la inauguracin,
pero no fue. La
msica santiaguea mostr su
gran momento
de popularidad
con figuras como
Los Carabajal y
Peteco Carabajal.
La Consagracin
fue compartida
por Ica Novo,
Los Alonsitos
y el Gran Ballet Argentino,
reflejando la
diversidad de
corrientes dentro
del folklore.
178
Haba que cantar...
que, como las siguientes, se transmiti por Radio Nacional, LV3 y ATC. El Ballet Argentino,
dirigido por Miguel ngel Tapia colore el Himno a Cosqun y enseguida lleg el momento
del Ballet Nacional, con El Chcaro y Norma Viola a la cabeza. El grupo mendocino Markama, Argentino Luna y Las Barboza, desde Paraguay, con el color maravilloso de las arpas, precedieron a la estrella de la noche: Lolita Torres, que entre otras cosas interpret Hermanita
perdida el canto de Atahualpa Yupanqui a las Islas Malvinas, acompaada por el violn de
Antonio Agri.
Con su elaborada imperfeccin, la programacin conform un poco a unos y desilusion un
poco a otros. Fue, como se dice, variada. Y todos los das se extendi hasta la madrugada con
la cacharpaya sabiamente capitaneada por Tuna Esper. El grupo chamamecero Ivot, Las Hermanas Vera, Los Manseros Santiagueos, Rosendo y Ofelia, Los Fronterizos, Los Chaskis, el
siempre sobrio y afirmado Carlos Di Fulvio, Los Cuatro de Crdoba con Hedgar Di Fulvio, delegaciones de Salta y Chubut, Juan Carlos Baglietto, Teresa Parodi, Julia Elena Dvalos, Silvia
Barrios y su Argentina Indgena, Los Tucu Tucu, Suna Rocha, Rubn Durn, Alfredo balos,
Sixto Palavecino, Chango Spasiuk, Rosario Ayala, Juanjo Domnguez, Viviana Vigil, el Do Antar, entre muchos otros, conformaron el mosaico artstico propuesto por el Festival.
Tambin estuvo Cacho Tirao, que toc La flor azul para que cantara su hija Alejandra e
interpret temas en el buzuki y la balalaika, primos griego y ruso de la guitarra. Perla Aguirre
cant Mara va junto a Antonio Tarrag Ros, que ms tarde actu con su grupo y present a
su hija Irup. Entre los jvenes intrpretes se destacaron el tro del pianista Facundo Ramrez,
la flautista tucumana Gabriela Costello excelente su versin de Zamba del silbador y el
cantor rosarino Eduardo Mecozzi, Premio Revelacin de la edicin anterior. La japonesa Cecilia Mitkuzi, que haba llegado a Cosqun en representacin de su pas, interpret Cascada
misionera y el tradicional Pjaro campana con su arpa paraguaya. Yamila Cafrune, hija del
inolvidable Jorge, se asom a la Plaza cantando Que seas vos, un dardo certero al corazn del
recuerdo.
Este ao el charanguista Jaime Torres, gozando de una madurez artstica formidable, lleg acompaado por un notable grupo de msicos. As el escenario Atahualpa Yupanqui pudo
recibir al doctor Eduardo Lagos, mdico oftalmlogo, msico sin fronteras, pianista exquisito
y autor de uno de los temas ms maravillosos de la msica argentina: la chacarera trunca La
oncena. El grupo Armnicas Argentinas rindi homenaje al inolvidable santiagueo Hugo
Daz, y la familia Carabajal en sus distintas formaciones este ao Peteco fue nuevamente ovacionado prolong la primaca emotiva y fsica de la chacarera.
Por entonces el cordobs Ica Novo era reconocido entre los ms potentes creadores de la
msica folklrica. Es la nueva ilusin de los folkloristas argentinos, supo afirmar Mercedes
Sosa. En Cosqun 92 Novo mont un gran despliegue en el escenario Atahualpa Yupanqui, con
msicos cordobeses de la talla de Sergio Muriel (piano), Bam Bam Miranda (percusin), Oscar
Aguilera (guitarra), Titi Rivarola (guitarras), Walter Sader (percusin), Gabriel Juncos (flauta),
Marcelo Maldonado (charango) y el Grupo Vocal Den Funes (coros). El cuerpo de baile inclua
a las compaas Amaranto y En Movimiento, de Crdoba; Pampa y Cielo y Huayra Poka, de
Den Funes; Amrica Joven, de Capilla del Monte; Herencia, de Alta Gracia; El Hornero, de
Santa Rosa de Calamuchita, y Ayer y Hoy, de Bell Ville. Junto a todos ellos Novo hizo temas como
Del Norte cordobs y Msico del nuevo mundo.
La noche del saludo final tuvo al espontneo y caudaloso cantor Horacio Guarany como principal actor. La entrega de premios reconoci a tres Consagraciones: El Gran Ballet Argentino
de Miguel ngel Tapia, el grupo correntino Los Alonsitos e Ica Novo. La Revelacin fue el cantor de tangos Fernando Amadeo. Hubo tambin premios a Notables, como Silvia Barrios y
179
Ica Novo
Un corbobs que
trabaja a conciencia sobre los
ritmos del folklore y expone una
manera creativa
original y fecunda, sin alejarse
de la esencia. Su
chacarera Del
norte cordobs,
que fue multiplicada por distintos intrpretes,
afirm la parte
de pertencia de
la chacarera que
le correspone
a esa regin de
Crdoba.
un cantor salteo que lleg con la delegacin de Salta: se llamaba Oscar

Esperanza Palavecino, era chofer de colectivos y, por haber nacido en el
Chaco Salteo, le decan El Chaqueo.
El gran ausente este ao fue Atahualpa Yupanqui. A pesar de que haba sido anunciado en la grilla de la sexta noche, la del jueves, Don Ata
no actu. Estaba en Europa y por esos das recibi un reconocimiento del
gobierno alemn por sus mritos artsticos y culturales.
Adems de la Feria Nacional de Artesanas, que en la Plaza San Martn
atraa a compradores exigentes, y del Congreso del Hombre Argentino y
su Cultura espacio casi secreto dentro de la ciudad en pie de fiesta, este
ao se mont una notable muestra arqueolgica y antropolgica sobre la
llegada del hombre a Amrica, preparada por el Museo de La Plata.
Terminaba otra edicin del Festival Nacional de Cosqun y, como
siempre, el balance artstico permita tantas miradas como ojos se posaran sobre el evento. Lo cual no pareca inquietar demasiado a nadie.
El otro balance, el de los nmeros, arrojaba un dficit de unos 100.000
dlares. A partir de ese dato, muchos comenzaron a tejer teoras sobre la
crisis del folklore. Qu pasaba en Cosqun? Faltaban cantores o sobraban contadores?
180
Haba que cantar...
1993
Momento
de transicin
33 edicin
Con algunas
aperturas interesantes, como la
inclusin de Juan
Carlos Baglietto
y Len Gieco, el
festival demostr poder mirar
hacia delante
sin descuidar la
tradicin. Los Nocheros debutaron
en la Plaza de la
mano de Cacho
Tirao. El Premio
Consagracin fue
para el santiagueo Horacio
Banegas.
ste es el Festival que ms me importa. Acto en todo el

mundo pero estar ac es algo especial, destac Mercedes
Sosa al diario Pgina/12, al finalizar su actuacin, satisfecha por su reencuentro con un pblico que la escuchaba
con particular entrega, confirmando que el de Cosqun era un escenario
especial para ella. Despus de tres aoas, Mercedes regresaba a cantar
en la Prspero Molina y, como suceda con Yupanqui, su sola presencia
anunciada haca sentir el Festival de un modo distinto, desde antes de
su llegada y hasta despus de su partida. Algo en el aire sealaba su
cercana, algo vibraba cuando Mercedes iba a Cosqun. Por entonces
haba otros artistas que tambin cautivaban a la Plaza. Que incluso la
reventaban, como Horacio Guarany, por ejemplo. Pero lo de Guarany
era un sacudn, un aqu y ahora que no se poda presentir hasta que
suceda, y que terminaba con su ltima cancin, casi sin dejar restos.
Mercedes era otra cosa: su durante era tan amplio, que sumaba el antes y el despus. Duraba. Como Yupanqui. Eran artistas con aura. En
1993 Mercedes volva a cantar en Cosqun. Yupanqui se haba ido para
siempre, el 23 de mayo del ao anterior, en Nimes, Francia.
Aquel regreso del 93 fue impactante. Mercedes cant casi una hora
y media e invit a otras cantoras maravillosas: la inmensa Suma Paz,
la audaz Liliana Herrero, la prolija Ins OConnor. Cant tambin con
sus sobrinos, Claudio y Coqui. Termin con la Plaza entera de pie, coreando con ella Dale alegra a mi corazn. Antes de semejante catarsis
multitudinaria pasaron Si llega a ser tucumana y una estremecedora
Cuando tenga la tierra, como parte de un repertorio impecable.
El del 93 fue un verano duro. El que tiene un mango se va a Brasil,
era la frase ms escuchada en las ciudades argentinas abrazadas por el
calor. Las nuevas formas de vida que compraban muchos compatriotas
repercutieron tambin en la 33 edicin del Festival Nacional de Folklore de Cosqun, que plante una programacin con aperturas interesan-
181
tes, en pocas en que el folklore ya no despertaba grandes intereses, ms all de ser con todo lo
que eso significaba en un mundo que se globalizaba cultura nacional.
La programacin tuvo aciertos. Por ejemplo, incluir en una misma noche, la del jueves llamada Noche joven a Juan Carlos Baglietto, Len Gieco, Chango Spasiuk, Ica Novo y el tro de
Facundo Ramrez. El pblico joven al que apuntaba la propuesta respondi con una importante participacin. Entre los errores que tambin tuvo la programacin estuvo el no incluir en
esa noche a Liliana Herrero. La intrprete entrerriana cant antes, en la segunda luna y bajo la
lluvia, ante un pblico escaso que seguramente esperaba otra cosa. Probablemente su versin
de La aera, por ejemplo, se hubiese escuchado de otra manera, ante un pblico ms abierto
como el de la noche que se dio en llamar joven, acaso sin sospechar lo que el adjetivo significara para el gnero pocos aos ms tarde.
Tambin resultaron significativas las presencias de Jairo, Teresa Parodi, Vctor Heredia,
Opus Cuatro, Nacha Roldn, Alfredo Abalos, Chito Zeballos, Los Trovadores, Jaime Torres,
nuevamente con el doctor Eduardo Lagos este ao grabaran juntos el disco Chaypi, el excelente cantor quebradeo Toms Lipn y Cacho Tirao, que este ao present a un cuarteto
salteo que de este modo haca su debut en la Plaza Mayor: Los Nocheros. Fue muy destacada
la actuacin del grupo Nan voz que en la lengua de los yamana de Tierra del Fuego significa
en algn tiempo futuro, que acompa a Zamba Quipildor, una formacin que fusionaba con
criterio instrumentos elctricos y acsticos de distintas tradiciones: guitarra elctrica, lad,
mandoln, violoncello y aerfonos andinos.
Los Chalchaleros, Los Manseros Santiagueos, Ariel Ramrez, Eduardo Fal, Horacio Guarany, Argentino Luna, Csar Isella, Eduardo Madeo y Gerardo Lpez juntos en Las Voces Fronterizas, El Chango Nieto, Los Hermanos Cuestas y Los Cantores del Alba custodiaron la tradicin del Festival. Este ao hubo delegaciones de Mxico y de Paraguay, y actu Taru Takano, un
payador japons que rindi homenaje a Yupanqui y fue presentado por Vctor Velzquez
Cuti y Roberto Carabajal en la noche inicial, Peteco el ltimo sbado entr a ltimo momento en la programacin y Los Carabajal el domingo de cierre sembraron ms chacareras, con
esa forma desprejuiciada de estilos y respetuosa de races. Al buen momento de la chacarera en
la que los varios Carabajal del folklore tenan indudables mritos y que lamentablemente no
poda extenderse a un buen momento de la msica santiaguea en general, ya que a fuerza de
batir parches y levantar polvaredas estos msicos haban dejado relegada a la vidala, se sumaba Horacio Banegas, un creador personal, dominador del paisaje y su proyeccin, que cant en
la segunda noche mientras la lluvia arreciaba, y recibi una ovacin del pblico que quedaba
en la Plaza. El santiagueo recibi un Disco de Oro por las ventas de su trabajo Mi origen y mi
lugar y fue distinguido con el Premio Consagracin. La Revelacin fue para el grupo Iraupn,
de La Pampa.
El Sptimo Congreso del Hombre Argentino propuso diversas actividades, entre cursos de
quichua, paneles y exposiciones, un espectculo unipersonal de la actriz y msica mapuche
Luisa Calcumil. Las peas fueron numerosas y generosas, pero aparecan y desaparecan del
mapa de la ciudad con un ritmo difcil de comprender. Las ms estables fueron la Oficial, La
Pulpera, Apio Verde, Los Tucumanos. Y la Confitera La Real, por supuesto, donde cada
noche se presentaban Los Nocheros.
Entre lo que se escuchaba en el escenario, lo que se vea en Feria Nacional de Artesanas, lo
que se viva en la peas y los balnearios, Cosqun era una suma cuyo resultado era difcil de
precisar. El Festival de Cosqun se encuentra, quizs, en un momento de transicin, debatindose entre la pureza de su cultura y su comercializacin irremediable, escriba el periodista
Mariano del Mazo en el diario Clarn.
182
Haba que cantar...
Las Peas
el contraescenario
odo escenario tiene su contraescenario, y eso es lo que

tantas veces representaron las peas, candiles con luz
propia encendidos en distintos rincones de la ciudad. Es
decir, lo que no est en la plaza ya sea lo consagrado
y sobre todo lo nuevo, puede encontrarse en distintos
espacios del amplio contexto festivalero.
Tantas veces la oposicin Plaza-Pea aliment polmicas, por momentos enrgicas. Pero el fin y al cabo, todo es parte de Cosqun, si
uno mira el universo completo de lo que propone la ciudad faro del
folklore argentino.
Las peas acompaaron desde temprano, y una de las ms recordadas es La gauchada, conducida por el padre Hctor Monguillot.
Hubo otras esenciales como la de Chito Zeballos, as como innumerables propuestas encabezadas por figuras de atraccin. Acaso
la ms multitudinaria, con acento alternativo adems, es la del
Do Coplanacu. Otra, en el otro extremo de lo que sera capacidad
de pblico, es la initimista Confitera Real. Por ah han desfilado
valores que fueron descubiertos poco a poco.
Por las peas, pasan interminables caravanas de grupos y cantores, que deambulan de sala en sala, en busca de una ocasin para
mostrarse ante un pblico, para llegar al reconocimiento popular y
obtener la tantas veces esquiva fama. Aunque tambin desfilan los
consagrados, que negocian su participacin en otros trminos.
Basta recorrer las calles de Cosqun por la noche para observar a
los msicos, que cargan sus instrumentos y se desplazan estoicamente entre los diversos reductos. All aguardan el visto bueno de
los propietarios para acceder al escenario, por la sola retribucin
del probable reconocimiento, pagando as el derecho de piso coscono. Es decir, es la bqueda del camino a la oportunidad llamando a otras puertas.
A Cosqun va mucha gente que elige una pea para pasar la noche
entera, cena incluida. Pero mientras la Plaza se mantenga slida
y convocante, siempre representarn la alternativa, la ocasin de
vivir las cosas de la msica nuestra de un modo directo, y acaso
con la expectativa del descubrimiento. Muchos de los grandes
consagrados por el Festival predieron antes una tibia llama inicial
en los salones bulliciosos de las peas.
183
184
Haba que cantar...
Los Nocheros
Estos salteos liderados por los hermanos Teruel, saltaron de la Confitera Real a la Plaza, y desde
all a convertirse en todo un fenmeno de masas, con inmensas legiones de seguidores, sobre
todo muchachas.
185
1994
Hacia otra identidad
a 34 edicin del Festival Nacional de Folklore intent lo deca en su lema promocional un abrazo latinoamericano. La
presencia de figuras como la peruana Tania Libertad, la venezolana Cecilia Todd, la cubana Celina Gonzlez, el brasileo Toquinho, los chilenos de Illapu, adems de una apertura local que
integr a Juan Carlos Baglietto y exponentes del tango como Osvaldo
Berlingieri y Ral Lavi, delinearon un programacin a cargo de Jorge
Gonzlez y Miguel Barreiro con evidentes ambiciones de trascender la
tradicin de un Festival que en los ltimos aos haba dado muestras de
estancamiento. O que, mejor dicho, reflejaba el estancamiento del gnero folklrico. Horacio Guarany, Los Tucu Tucu, Los Cuatro de Crdoba,
Len Gieco, Vctor Heredia. No hubo nada que no se hubiese probado en
ediciones anteriores del Festival. La presencia latinoamericana y el tango en Cosqun tampoco eran novedad basta pensar en nombres como
Osvaldo Pugliese, Susana Rinaldi, Alfredo Zitarrosa o Nicomedes Santa
Cruz, adems de numerosas delegaciones de pases del continente que
pasaron por Cosqun. Pero en esa edicin los cambios estaban sostenidos por un espritu particular y algo de pompa. Como siempre sucede en
este tipo de coyunturas, lo que para unos significaba enriquecimiento
para otros era invasin; lo que algunos apreciaban como posibilidad de
renovacin conceptual, muchos lo sentan como prdida de identidad.
La batalla entre lo nuevo y lo viejo se reeditaba en este Cosqun a
escala continental.
La inauguracin del Festival no perdi oportunidad de poner en acto
una muestra de lo nuevo. Despus del rito del grito, los fuegos artificiales, las campanas y el himno, el primer momento artstico estuvo a
cargo de Gavioes de Fiel, una escola do samba paulista, integrada por
unas cuarenta personas ligadas a la hinchada del club de ftbol Corinthians. Fue una inauguracin poco convencional, que agudiz la toma de
posiciones, temperada slo por el paso de vibrantes mulatas con un poco
menos que la ropa justa. Vctor Velzquez, cantor de fundamento gaucho
de Entre Ros, junto con la Orquesta Sinfnica de su provincia dirigida
por Reinaldo Zemba, y Cuti y Roberto Carabajal con a la misma orquesta
y un ajustado grupo instrumental propio, equilibraron los tantos, con
actuaciones notables y distintas de lo habitual. Junto a los cantores san-
34 edicin
Guarany se pele
con Ica Novo.
Mientras muchos
apostaban a la
vocacin latinoamericana del
Festival como
posibilidad de
cambio, Los Nocheros recibieron
el Premio Consagracin. Con ellos
comenz una
etapa de transformacin radical
en el paradigma
de la cancin
nativa.
186
Haba que cantar...
tiagueos estuvieron bailarines tambin santiagueos: los Saavedra Juan y sus sobrinos Koki
y Pajarn crearon coreografas muy aplaudidas, para un ballet que no necesit despliegue de
vestuario ni efectismos para producir gracia y elegancia sin perder la fuerza telrica. Aquella
noche la Plaza llen sus 8.000 butacas.
En las plateas de la Prspero Molina se asomaban los orgullosos carteles que, indicando los
lugares de procedencia del pblico, trazaban un caprichoso mapa del pas en fiesta. En el escenario Atahualpa Yupanqui se vean las escenografas alusivas, que haban vuelto despus de
varios aos de annimas puestas para televisin. Una puesta escnica de 25 metros de largo y
siete de alto, realizada por jvenes artistas cosconos, propona imgenes suplicantes propias
de la cultura del Noroeste, simbolizando la comunicacin con los dioses. A los costados, la luna
y la tierra, y en el centro, un gran sol que representaba la esperanza.
Las noches sucesivas no repitieron, en cantidad y calor, el pblico de la luna inaugural y
como prolongacin de la contienda hubo quienes lo atribuyeron al mal tiempo la lluvia y el
fro fueron la nota distintiva de este Cosqun y otros a lo incoherente y aburrido de la
programacin. Las ltimas noches la convocatoria mejor con las presencias de Cecilia Todd y
Tania Libertad, que remontaron comienzos fros en sus actuaciones y terminaron ovacionadas;
con Vctor Heredia, que por el entusiasmo del pblico no poda poner fin a su actuacin; con Toquinho, que dej un set de temas de Vinicius de Moraes para el recuerdo. Los clculos oficiales
indicaron que en las nueve lunas se vendieron unas 60.000 entradas.
Entre lo ms destacable de las noches sucesivas estuvo la cubana Celina Gonzlez, una encantadora guajira de 66 aos que cant en homenaje a Santa Brbara, llen de son montuno el
aire, improvis dcimas sobre la popular Guantanamera y despus sigui por las diferentes
peas que aunque en esas pocas no haban recuperado su esplendor, se extendan en los alrededores de la Plaza. Esa misma noche la segunda Teresa Parodi y Ramona Galarza ofrecieron su espectculo Correntinas, con clsicos de cada una, que son clsicos del repertorio del
Litoral. Tambin se ley un mensaje de una de las grandes ausencias del Festival: Mercedes
Sosa, que envi unas lneas de adhesin desde Madrid, recordando a organizadores y visitantes
del Festival el deber de amar a la gente joven. Porque cuando nosotros nos vayamos, no van
a tener a nadie, deca. El pblico escuch con atencin y comenz a batir palmas con los primeros compases de Dale alegra a mi corazn, el tema de Fito Pez con el que Mercedes cerr
su mensaje grabado.
Pez, Gieco y Baglietto son imitadores de Los Beatles, por lo tanto carecen de identidad
nacional, se despach Horacio Guarany algunos das despus, en la conferencia de prensa posterior a su actuacin. Por culpa de este abrazo latinoamericano, entraables amigos mos
como Los Chalchaleros, Jaime Torres y Ariel Ramrez han quedado afuera, denunci. Una vez
finalizada la rueda de prensa de Guarany, Ica Novo comenz la suya, mientras el cantor que no
calla permaneca todava en la sala. Al escuchar que el cordobs hablaba del patrioterismo
de ciertos artistas, Guarany le endos: Patrioterismo? Mierda! Me extraa que un talentoso
intrprete como vos piense en esta apertura, que no es folklore. Sos un sorete!. Y se fue con la
cara inflada.
Las discusiones se agudizaban y el Festival continuaba, con ofertas para casi todos los odos.
Mara Ofelia cant Slo le pido a Dios en yopar, una lengua que mixtura el guaran con el
castellano. Lars Nilsson cumpli su ltima actuacin con Markama. Len Gieco se afirm entre
lo ms notable del Festival con un show impecable. El Ballet Tonalli Mxica, acompaado por
Los Torales y sus mariachis, levant a la Plaza como alguna vez supieron hacer Los Cantores del
Alba. Los Cuatro de Crdoba y Luis Landriscina que cumpla 30 aos desde aquella premiacin
que lo fij a este Festival en 1964, cuando lleg con la delegacin del Chaco pusieron en escena
una vez ms Canto del inmigrante. Los Tucu Tucu sacudieron las plateas
como siempre y con lo de siempre. La del Norte cordobs, la chacarera
de Ica Novo, estuvo entre los temas ms interpretados, dentro y fuera de
la Plaza. Yamila Cafrune cant Virgen india a do con la voz de su padre, que llegaba desde la proyeccin de un video. Illapu mostr los aires
andinos puestos a dialogar con aires del mundo. El Ballet Folklrico Nacional de Chile mostr un excelente despliegue de color y movimiento,
y El Ballet Camin sustituy al Ballet Brandsen,
que en los ltimos aos se haba constituido en
ballet oficial del Festival.
Tal como sucedi a lo largo de sus sucesivas
dcadas, el Festival fue el reflejo no slo artstico, tambin poltico y social de un pas. La poltica de privatizaciones que en nombre de soluciones actuales a viejos problemas caracteriz a la
dcada de 1990 tambin comenzaba a sonar en
Cosqun. En esta edicin hubo varias propuestas de sectores privados para tomar a su cargo
el armado artstico y la explotacin comercial y
publicitaria del Festival, pagando un canon a la
Municipalidad. A los numerosos desafos histricos que deba asumir el Festival se sumaba ahora uno nuevo: Cosqun
resista, adems, las tentaciones privatizadoras.
Esta edicin del Festival reabri una serie de polmicas en torno a su
identidad, a su relacin con Latinoamrica y al rol que le competa en
el desarrollo de la msica argentina, que no eran ms que una forma de
destacar la presencia y la vitalidad del Festival en la sociedad. Tambin
fue la edicin que otorg el Premio Consagracin a quienes, a partir de
la proyeccin que les permiti un galardn prestigioso, comenzaran un
proceso de renovacin y revitalizacin del folklore, atrayendo al pblico
joven: Los Nocheros. En las previas, el cuarteto salteo no figuraba entre
los candidatos ms firmes; sonaban nombres como los de Alberto Oviedo y Yamila Cafrune. El ao anterior Jorge Rojas, Rubn Ehizaguirre,
Kike y Mario Teruel haban transitado asados y reuniones informales
y presentaciones en la confitera La Real un modesto escenario que seguiran frecuentando en los aos siguientes, ya transformados en celebridades del gnero. Desde all, a travs de la gestin de Cacho Tirao,
el cuarteto salteo haba subido al escenario con buena recepcin del
pblico. Poco despus haba sido Revelacin en el Festival de Baradero.
Este ao, Los Nocheros llegaron a Cosqun decididos y definidos en su
estilo. Sonaron ms concretos y atrevidos y lograron una conexin inmediata con el pblico. Cuatro voces armonizadas con fuerza y buen color,
pero capaces de desprenderse con tributos individuales, sostenan un repertorio que conjugaba clsicos del folklore y canciones de amor con un
lenguaje muchas veces ms all de lo sugestivo. La frmula marcara el
futuro del folklore.
El cambio que se esperaba por un lado, llegara, al final, por otro.
187
Malambo
Las botas sureas repiqueteando sobre el piso
del escenario o
con las botas en
el aire. Zapateo
argentino que
nunca deja de
conmover.
188
Haba que cantar...
Cecilia Todd
Si, fue posible que esta maravillosa cantora venezolana estuviera una noche en la Plaza. La convoc la organizacin de 1994, y ms all de las polmicas, es hoy es un honor en la memoria.
189
1995
La restauracin
pocos das de la finalizacin de la 34 edicin del Festival, una

extensa nota publicada en el diario Clarn retomaba el entredicho entre Horacio Guarany e Ica Novo, elevando a los protagonistas como smbolos de las posiciones, respectivamente en
contra y a favor de la inclusin de artistas extranjeros en la programacin
del Festival. En la nota, Guarany profundizaba su posicin hasta llevarla a orillas de la xenofobia, acusando a la direccin artstica del pasado
Festival de no haber tenido plata para los cachets de Eduardo Fal, Ariel
Ramrez y Jaime Torres, pero s para pagar a artistas de afuera. No se
metan con Cosqun, deca el cantor, para que una serie de nombres autorizados, desde los mismos Fal y Ramrez, hasta Manolo Jurez, pasando
por Chango Faras Gmez, Teresa Parodi y el mismo Novo, sentaran su
posicin sobre un tema tan viejo como el mismo Festival con la diferencia de que en las primeras ediciones los intrusos eran los artistas
profesionales, pero siempre atractivo.
Meses despus, en la vigilia de la 35 edicin, un Julio Marbiz reincorporado a la produccin artstica del evento declaraba al mismo diario:
La idea este ao es recuperar la vieja mstica de los primeros quince
aos del Festival. Los argumentos proteccionistas se centraron en la
baja venta de entradas del ao anterior y de esta manera la programacin volvi a ser la de siempre, ms acorde con lo que la gente quiere.
Tanta polmica para descubrir, de pronto, que detrs de la humareda no
haba asado.
As, Los Chalchaleros regresaron al Festival despus de dos aos, ausencia motivada porque las anteriores ediciones de folklore y msica
argentina no tenan absolutamente nada, segn Juan Carlos Saravia.
Cantaron Zamba de mi esperanza y estrenaron La Argentina que yo
quiero, una zamba cargada de orgullo nacional: Mi Patria es soberana
y su rango es de Nacin/ jams ser colonia gobernada desde afuera/ queremos convivir, pero independientes/ dispuestos a servir, pero no sirvientes/
no haremos un futuro de paz ni de justicia real/ si no empezamos por hablar de igual a igual. Mientras, Julio Marbiz arengaba desde su micrfono para emprender la menuda tarea de volver a las races y reeditar el
boom de los 60.
Tambin Ariel Ramrez regres al escenario Atahualpa Yupanqui.
Acompaado por el siempre fiel Domingo Cura, el Cuarteto Los Andes
y el cantante catamarqueo Jorge Negro Rojas, el santafecino recre
clsicos como Zamba de mi esperanza que result uno de los ms interpretados en esta edicin del Festival, levant la Plaza y present a
35 edicin
Volvieron Los
Chalchaleros
y estrenaron
la zamba La
Argentina que yo
quiero. Luis Landriscina present
una delegacin
de aborgenes
del Chaco y Opus
Cuatro cant con
un coro de 250
voces. Actuaron
Brbara y Dick,
pero la Consagracin fue para
Los Tekis. Julio
Marbiz empezaba a hablar de
modernizar el
Festival.
190
Haba que cantar...
su hijo Facundo, que la noche anterior haba deslumbrado con su grupo. Horacio Guarany fue
dueo de la noche del mircoles y se confirm como uno de los artistas ms importantes para un
Festival que necesitaba dolos carismticos. Entre clsicos de su repertorio como Caballo que
no galopa y Pescador y guitarrero, lanzados como llamaradas antes de que su boca terminara
de mascullar las palabras, tambin estren dos canciones: Nigate, un mensaje contra la droga
dirigido a los jvenes, y una milonga dedicada a un rbol llamado Guillermo, que vive en mi
casa y con el que hablo mientras tomo mate, segn explic.
La vitalidad que la msica santiaguea mostraba entonces y que haba sido reconocida en
Cosqun 1990, con la Consagracin de los dos de Cuti y Roberto Carabajal, Jacinto Piedra y
Peteco Carabajal, y Bongo Faras Gmez y Juan Juncales sigui el camino de la consolidacin.
Los Carabajal, entonces integrados por Musha, Kali y Walter Carabajal y Jorge Mono Leguizamn que este ao dejara el grupo para comenzar su carrera solista hicieron bailar a la Plaza,
estrenaron un tema dedicado al Santiagazo, cantaron con al conjunto mendocino Markama y
repitieron Entre a mi pago sin golpear, otra de las canciones ms escuchadas en esta edicin.
Tambin Peteco Carabajal y Cuti y Roberto lograron plena adhesin del pblico, que se animaba
a dejar por un momento la butaca recreando un patio santiagueo.
En otro registro, Luis Landriscina present una delegacin de aborgenes del Chaco. Cont
historias y leyendas de los habitantes originarios para despus presentar al Coro Toba Chelaalapi Bandada de zorzales y al Ballet Wichi-Oopa, muy bien recibidos por el pblico. Ya convertido en presentador, el mismo Landriscina invit a Jairo a cantar Antiguos dueos de las
flechas con el coro. El cantante de Cruz del Eje salud con una versin a capella de Milonga del
trovador. Sin abandonar su rol de maestro de ceremonias, Landriscina invit a Cacho Buenaventura y al Negro lvarez; los tres conversaron hasta que las risas no ardieron.
Este ao Csar Isella haba invitado al escenario mayor a una nia que se destacaba en las
peas, pero que finalmente no pudo actuar en la Prspero Molina por razones de edad. La nia
era Soledad Pastorutti. Los Fronterizos que haba, sin Gerardo Lpez no eran casi nada; pero en
la ltima noche un conjunto que no se llamaba Los Fronterizos, pero estaba integrado por Lpez,
Isella, Madeo y Quesada, cant La Lpez Pereyra y se llen de aplausos. Los Cuatro de Crdoba
oficiaron de anfitriones de Hedgar Di Fulvio, que regresaba al Festival despus de aos de ausencia. Opus Cuatro, en la jornada inaugural, cant junto un coro de 250 voces, formado por ocho
agrupaciones corales de Buenos Aires, Mendoza, Tucumn, Crdoba y Tierra del Fuego. Chango
Spasiuk buscaba su sonido pero la modernidad no lo dejaba; Omar Cerasuolo fue un decidor
oportuno y sensible; Eduardo Fal y Sixto Palavecino representaban dos vertientes distintas del
folklore pero la misma comunicabilidad inapelable, correspondida por el respeto del pblico.
Vctor Heredia, muy aplaudido, cant temas de todas sus pocas e invit a Julia Zenko. El tango
tuvo una marcada presencia: la noche inaugural fue de Mariano Mores y su orquesta e incluy tambin a Antonio Agri, Virginia Luque y Guillermo Galv, que rindi homenaje a Anbal
Troilo. Cacho Tirao, con la Camerata San Isidro, rindi su tributo a Astor Piazzolla.
Tan importantes como las presencias fueron las ausencias, en una edicin que se caracteriz
por pagar bajos cachets. Artistas como Mercedes Sosa, Antonio Tarrag Ros, Los Arroyeos,
Alfredo balos, Omar Moreno Palacios, Ral Carnota y Jaime Torres no estuvieron en la Plaza. Si mucho de lo visto y escuchado era querido por ser conocido un fantasma recorra Cosqun, se llamaba malo conocido que bueno por conocer, Los Nocheros, con nuevos bros y
una actualizacin del tradicional cuarteto salteo, transmitan algo distinto y un magnetismo
especial. Comenzaban a abrir una brecha por donde pasaban tambin otros jvenes, como Los
Tekis, un cuarteto de jujeos con instrumentos andinos y cierta sensibilidad pop, que este ao
resultaron la Consagracin del Festival. Fue en esta poca que las peas comenzaron a salir de
191
su papel secundario en el esquema cancionero, para resignificarse como

lugares capaces de atraer a un determinado pblico no solamente por la
bondad de su gastronoma. Mientras la inevitable variedad del escenario
divida los gustos, las peas podan canalizar el aspecto artstico sobre
propuestas estilsticas ms definidas, cautivando pblicos precisamente
perfilados. Apoyando esa definicin apareca el nombre y la imagen de un
msico al frente de la pea. Este ao las ms concurridas fueron la Pea
Oficial, manejada por Csar Isella, la de Cuti y Roberto Carabajal, la de
Los Cuatro de Crdoba y la de Ica Novo.

La 35 edicin del Festival Nacional de Folklore tuvo sus aperturas a
otros gneros: Brbara y Dick, por supuesto en horario televisivo, fueron
uno de los nmeros atractivos del martes. El do de canciones que en los
70 eran livianas y en los 90 se haban convertido en pedazos de historia
sentimental de muchos, se le anim al chamam y al carnavalito y se despidi con la balada mame.
El Festival se debe profesionalizar, declaraba Marbiz a La Voz del Interior antes de la ltima noche. La llamada inclua sin demasiado disimulo un inters concreto por la privatizacin de Cosqun. Cuando regrese
a Buenos Aires me dedicar a formular una propuesta para que diversos
aspectos del encuentro no dependan ms de la solidaridad de muchos, o
de la voluntad de cooperacin de la gente del lugar agregaba el presentador. Este encuentro de Cosqun ya cumpli 35 aos de vida, pero al momento de comenzar a producir una edicin siempre se debe empezar de
cero. Esa es una de las causas por las que fue perdiendo su nivel. Hoy ms
que nunca es necesario el apoyo y la inversin de capitales provenientes
del Estado nacional, provincial o de empresas privadas.
Mientras tanto Rubn Ros, intendente de Cosqun y natural presidente de la Comisin Municipal de Folklore, aseguraba que la cultura no
se debe privatizar, pero admita su inters por escuchar propuestas e
ideas serias que podran llevar al Festival a un nivel de constante superacin.
Risa de la
buena
Les Luthiers, el
grupo musical
humorstico que
mantuvo a travs
del tiempo una
frescura inconmovible, una vez
lleg a la plaza.
Fue en 2005, y
todava se pueden escucharse
los ecos de una
noche feliz, divertida hasta la carcajada, con una
de las versiones
ms inteligentes
del humor.
192
Haba que cantar...
Peteco Carabajal
Dueo de una sensibilidad nica, los homenjes del santiagueo a su tierra son verdaderos himnos. Pas por varias formaciones hasta que su carrera solista afirm el esplendor de su talento-
193
1996
Buscando brillo
umplida la restauracin tradicionalista y alejados definitivamente los fantasmas de la invasin, un nuevo desafo se
planteaba para el 36 Festival Nacional de Folklore: superar
en cantidad de pblico las ediciones anteriores. A tal efecto, el
apelativo De Oro le dio una pomposidad que si desde el lenguaje publicitario result atractiva, en la realidad no se correspondi ntegramente con la programacin. Entre el peso de su historia y las exigencias de
frescos aplausos, programar Cosqun no era nunca lo fue, no lo sigue
siendo tarea fcil.
Pragmtico, en aquella ocasin, como en tantas otras, el consejero
del Festival, Julio Marbiz, deposit la tradicin en nombres tan diversos
como los de Mercedes Sosa, Ariel Ramrez, Jaime Torres, Los Chalchaleros, Los Tucu Tucu, Los Cuatro de Crdoba, el Tro San Javier, Argentino Luna, Los Manseros Santiagueos, Sixto Palavecino. La renovacin, mientras tanto, pasara por los distintos Carabajal, Suna Rocha,
Ica Novo, Horacio Banegas, Los Nocheros y una serie de grupos jvenes
que asomaban, como Los Alonsitos y Los Tekis. Tambin se planteara
una alternativa en figuras como Lito Vitale, Julia Zenko y Juan Carlos
Baglietto, por un lado, y Sergio Denis y Violeta Rivas, por el otro.
Ante la propuesta de esta grilla artstica, se agudizaba para muchos
la necesidad de nombrar a los que no estaban en la programacin, como
un recurso para graficar el estado de situacin: a cada Cosqun le sobrevolaba, como un espectro, otro Festival, virtual, hecho de las ausencias.
En la seccin Carta de lectores del diario La Nacin, se public por
esos das un texto del poeta Ignacio Anzotegui, que cuestionaba el lema
de este Cosqun de Oro 96, Todas las voces, todas, que aluda a la
frase de Cancin con todos. Eso es un engao, porque no estn todas
las voces, puntualizaba Anzotegui, desplegando una lista de nombres
significativos del folklore que no haban sido incluidos en el Festival,
como Jos Larralde, Suma Paz, Alberto Merlo, Omar Moreno Palacios,
Los Hermanos Abalos, Teresa Parodi, Vctor Velzquez, Oscar Alem,
36 edicin
A pesar de la crisis que se viva

en la provincia de
Crdoba, una vez
ms el Festival
cont con gran
concurrencia de
pblico. Con poco
riesgo esttico
entre las propuestas artsticas
de la Plaza, las
peas fueron la
gran alternativa.
El Do Coplanacu
inaugur la suya.
Soledad Pastorutti debut en el
escenario. Lleg
Diego Maradona
y alter el ritmo
del Festival.
194
Haba que cantar...
Carmen Guzmn, Eduardo Lagos, Marin y Chango Faras Gmez, Los de Imaguar, Nacha
Roldn, Jorge Vias, Zamba Quipildor, Leda Valladares, Los Arroyeos.
Aun si las finanzas de la provincia de Crdoba estaban comprometidas y la situacin econmica en general era complicada en julio de 1995 el gobernador Eduardo Angeloz haba renunciado en medio de una grave crisis financiera y acusaciones de corrupcin, anticipando
la asuncin del gobernador electo Ramn Bautista Mestre, tambin radical, el Festival cont
una vez ms con concurrencias masivas de pblico. Durante la primera noche, segn fuentes
policiales, acudieron a la convocatoria del folklore unas 130.000 personas que circularon por la
ciudad hasta la madrugada. Cada uno con una percepcin distinta de lo que poda significar
folklore, apreciacin que inclua posibilidades tan diversas como la de pegar un sapucay
catrtico, la ms modesta ambicin de sacudir palmas un buen rato, deglutir un locro bien
pulsudo, bailar un gato como se debe o asistir al Congreso del Hombre Argentino y su Cultura,
que diariamente deliberaba en el Centro de Convenciones.
Por entonces, la brecha que desde haca aos se vena anunciando entre la frmula del
aplauso y el peso especfico de un discurso de autenticidad modelado a lo largo de 36 aos que
era la distancia que separaba la idea de Festival que tena Julio Marbiz de la que tenan gran
cantidad de cultores del folklore, periodistas y esa parte del pblico que no se expresaba con
gritos y banderas era evidente. Mucha era la gente que folklricamente caminaba por una
avenida San Martn en pie de Festival, pero que no entraba a la Plaza, elega otras alternativas que aparecan. Este ao las peas oficialmente instaladas fueron diez, el doble que el ao
anterior y en su conjunto convocaron ms gente que el espectculo central de la Plaza Puede
asegurarse que coexisten dos festivales Cosqun 96: el de la Plaza Prspero Molina y el de la
calle, antinomia que podra traducirse como el Festival de Julio Marbiz, por un lado, y el de la
gente por el otro, escriba Fernando Daddario en el diario Pgina /12.
La primera noche, despus del estruendoso saludo y los himnos, puso en escena las contradicciones de la programacin y, como para empezar, inaugur otras polmicas. Ante una Plaza
repleta, que esperaba la presencia de Horacio Guarany en el momento principal con todo lo
que eso significaba se presentaron Lito Vitale, Jorge Cumbo, Juan Carlos Baglietto y Julia
Zenko, desilusionando tanto a un pblico que quera otra cosa como a los artistas que no lograron comunicar su propuesta. Ms tarde, la entrada de Guarany reivindicara la espera de ese
pblico y hara explotar la Plaza de fervor; la noche fue considerada un xito. Ms coherente
apareci la inclusin en una misma noche, la del lunes, de Los Nocheros y Los Alonsitos, que
comenzaban a conformar un bloque de folklore joven que a partir de este ao incluira a una
jovencita santafesina, de 15 aos, que tras destacarse en la Pea Oficial regenteada nuevamente por Csar Isella pudo finalmente subir al escenario mayor a recibir el Premio Mencin
Especial SADAIC: Soledad Pastorutti.
Cosqun era lugar de encuentro y concentracin de pblico, y como tal recibi la visita de
Diego Maradona. La presencia del astro del ftbol, en el marco de la campaa Sol sin drogas,
que recorra el pas pidiendo a los jvenes que no cayeran en tentaciones por esa poca Horacio Guarany cantaba Nigate, una cancin sobre el tema, alter el ritmo del Festival, y sobre
todo la actuacin de Violeta Rivas. Un sector de la Plaza pudo advertir la presencia de Maradona entre bambalinas, listo para entrar, mientras ella cantaba No llores por m Argentina. All
comenz un cuchicheo que enseguida se extendi por las plateas hasta convertirse en canto de
toda la Plaza: Ol, ol, ol, ol Diego Diego. La actuacin de Violeta Rivas que cont
con la presencia de Nstor Fabin termin con uno de aquellos xitos del Club de Clan, Qu
suerte que esta noche voy a verte. La Prspero Molina recuper su ritmo con Los Carabajal; la
eclctica noche se coron con la actuacin de Sergio Denis.
195
El cierre del Festival, con la actuacin de Mercedes Sosa, fue apotetico. Ella puso lo que no
abund en este Cosqun: riesgo artstico, eso que se asume cuando no se tiene al veredicto del
pblico como gua. Viva Tucumn, menos uno salud Mercedes, en clara alusin al gobernador Antonio Bussi, despus de que Marbiz la presentara sin hacer gala de la verborragia que
reservaba a otros artistas. En su voz confluyeron Leguizamn y Castilla, Mara Elena Walsh,
Charly Garca, Milton Nascimento, Violeta Parra. Mercedes faltaba en la Plaza desde 1993. Otra
vez se produca la fiesta, con una de las pocas artistas que lograba hacer confluir las separaciones de pblico que otros slo lograban agudizar.
Terminaba una edicin del Festival que lejos de ser de Oro repeta los ya conocidos vicios
y virtudes: propuso cosas buenas y de las otras, dentro de un sistema regulado por el xito traducido en decibeles y aplausos. Fue el Festival en el que Juan Carlos Baglietto renunci a su
labor como responsable de la puesta en escena y la iluminacin, superado por las exigencias
de una maquinaria del espectculo que casi no daba respiro entre un nmero y otro, con sus
conflictos particulares, que incluan repetidas impuntualidades cuando no directos plantones de los artistas a la hora de las pruebas de sonido. Tambin fue el Cosqun en el que Daniel
Toro present a su retoo, Facundo, asegurndoles al pblico aquello de que en un hijo se
vuelve.
Si algo caracteriz a la gran mayora de los artistas que pasaron por el escenario Atahualpa
Yupanqui, fue que ninguno puso en riesgo su quintita, por miedo a que les vaya mal, es decir,
a no ser ovacionados. Los mejores se animaron a hacer buenos shows: Eduardo Fal, Jaime
Torres, Chango Spasiuk, Ariel Ramrez, Cuti y Roberto, Los Carabajal, Peteco, Silvia Lallana,
Mariano Mores, entre otros. Los menos buenos hicieron lo que pudieron. Pero todos ajustaron
sus repertorios apuntando a la aprobacin. Una derivacin inevitable de esta postura fue la
escasa variedad de estilos y ritmos que se escucharon en la Plaza. Fue un Festival de chacarera
y de zambas, en lugar de un caleidoscopio del folklore nacional, del que tambin forman parte
la regin de Cuyo, que no tuvo representantes de peso, y el canto del Sur, que en esa edicin estuvo representado por Luisa Calcumil, Hugo Gimnez Agero, Marit Berbel y Los Hermanos
Pachano.
Este ao la Comisin Municipal de Folklore se lanz a la tarea de evocar y recuperar aquellos viejos festivales de la dcada de 1960, ofreciendo espacios y elementos para que intrpretes conocidos y desconocidos descubrieran y mostraran al Cosqun que tiene lugar fuera del
alcance del negocio del escenario, de la televisin y de las radios. A tal efecto, se destinaron
unos 20.000 pesos para cubrir los gastos de produccin de cinco tablados-escenarios. Los fundamentales fueron ubicados en los balnearios Azud Nivelador, La Toma y Onofre Marimn, en
el centro de la ciudad, en la Plaza San Martn y en los andenes de la estacin de trenes. En esos
palcos se llev a cabo una programacin callejera.
Entre los temas ms escuchados de esta edicin hubo dos chacareras: Del Norte cordobs,
de Ica Novo, y A Don Ata, de Mario lvarez Quiroga, quien adems result premio Consagracin. El santiagueo, que supo pasar por las filas del conjunto Los Carabajal, representaba entonces una nueva voz entre los autores y compositores. La Revelacin del Festival fue Anabella
Zoch, una cantante bonaerense de muy buenos recursos artsticos.
Este ao se produjeron dos hitos que representaran las identidades del Festival en su futuro inmediato. Uno surgi afuera de la Plaza Prspero Molina: la apertura de La Pea de Los
Copla, con una propuesta alternativa que daba cabida a una cantidad de nuevos artistas, a la
que enseguida respondi un pblico mayoritariamente joven, con inquietudes renovadoras. El
otro suceso de Cosqun 1996 se dio adentro de la Plaza: el surgimiento de Soledad Pastorutti, el
huracn de Arequito.
196
Haba que cantar...
1997
Ni tradicionalistas ni
renovadores: jvenes
37 edicin
Soledad y Los
Nocheros marcaron un cambio
definitivo, caracterizado por el
apelativo joven
y movilizador de
un pblico masivo y entusiasta.
En la ltima
noche Mercedes
Sosa invit a
Charly Garca
y las polmicas
previas se diluyeron en un gran
concierto.
as distintas formas de sentir y vivir el folklore y a esta altura los

distintos folklores dentro del folklore deban dar otra muestra
de s mismos en el 37 Festival Nacional de Folklore de Cosqun,
desarrollado entre el 18 y el 26 de enero de 1997. Todo indicaba
que la nueva edicin retomara los argumentos de su identidad posible,
ms o menos, en donde haba dejado la anterior. Desde esta presuncin,
Cosqun 97 sera la repeticin de muchas de las caractersticas de las
ltimas ediciones: programaciones generosas en variedad de nombres,
discretas en calidad y decididamente avaras en riesgo esttico; muchsima gente en la ciudad, mucha en las peas y no tanta en la Plaza. Pero
lo que poda preverse como continuidad fue en este Cosqun un quiebre.
En esta edicin se consolid una nueva categora de folklore, que vena
a sacarlo de su aparente estancamiento. Se resuma en un trmino que
empez a ser clich: joven. Naca as el folklore joven.
Impresionante. Ese es el calificativo que mejor se ajusta a lo que sucedi en la noche del martes en Cosqun: la pequea Soledad Pastorutti
de tan slo 16 aos y Los Nocheros tomaron por asalto el escenario
Atahualpa Yupanqui y convirtieron la Plaza en un apabullante hervidero de jvenes (y no tanto) que los vivaron como si estuvieran en un
concierto de rock, escriba Marta Plata en su crnica de la noche del
martes para Clarn. La explosin se haba producido y nadie poda negarlo. La mayora exultaba, otros se confesaban desorientados, los ms
exigentes se rasgaban las vestiduras. Este folklore, que el presentador
Julio Marbiz halaga por devolver a la juventud este Festival, huele a
complaciente, deca Ren Vargas Vera en La Nacin.
Los Nocheros haban sido Consagracin en 1994 y ya eran el mascarn
de proa de lo que se perfilaba, como un cambio de guardia en el folklore. Por aquellas pocas el cantante mejicano Luis Miguel impona sus
discos de boleros; en esa lnea apareci lo que se dio en llamar folklore
romntico. Los Nocheros, antes que otros, cautivaron a un pblico juvenil que mostraba otros cdigos de convivencia y de relacin con sus dolos, distintos a los del pblico tradicional del folklore. Tomaban tambin
gestos del pop y del rock, ligados a la espectacularidad en la forma de
escuchar y ver el concierto en vivo, con mucho de histeria y aguante
de hinchada.
197
Soledad
La muchacha deArequito es un animal de escenario que desata una ola capaz de agitar los mares
de gente. Surgi de una pea, todava adolescente, y para ella el xito no fue slo un suspiro.
198
Haba que cantar...
Muchas de las letras hablaban de amor, tema recurrente en el folklore, pero que se expresaba
de una manera ms explcita, con poco vuelo pero gran efecto. Quireme, no guardes ganas
para despus/ la pasin nace en el alma y brota en la piel/ tcame, slo el deseo te har mujer/ el
temor junto a la ropa caer a tus pies/ con su grito de amor me pone en celo tu timidez/ corazn yo
quiero ser tu primera vez, suplicaba por ejemplo la primera estrofa de Al rojo vivo. Era uno de
los temas de Con el alma, el primer disco del grupo, de 1994, que inclua tambin un clsico como
La cerrillana una forma ms criolla de contar el amor y la entonces muy popular A Don
Ata. La sensualidad al borde de la sexualidad se potenciaba en cuatro voces potentes, armonizadas con solidez, alternando dos solistas Rubn Ehizaguirre y Jorge Rojas de expresividad y
amplio registro. El cuadro se completaba con el look: camisas abiertas hasta la mitad del pecho,
peinados con gel, anteojos oscuros. Como los cantantes tropicales.
Lo de Soledad era mucho ms modesto desde lo musical, y propona una imagen ms familiar.
Acompaada por dos guitarras que tocaban como en la dcada del 50 y vestida de gauchita,
revoleaba un poncho y corra de una punta a la otra del escenario, cantando con voz de color
adolescente. A Don Ata y Del Norte cordobs fueron los primeros caballitos de batalla de
su estilo, que asegurado en la ms adolescente de las posiciones no necesitaba ni senta ningn
compromiso con tradicin alguna. Cantar para afuera, de ella para adelante, pareca la declaracin de principios enarbolada. Todo era rpido y vertiginoso, una furia benvola que contagiaba. Era un verdadero huracn. Segn el chiste que repeta por la poca el humorista cordobs
Cacho Buenaventura, sus msicos no la seguan: la perseguan.
El folklore finalmente encontraba canales para renovarse, pero lo que se esperaba desde el talento y la osada lleg desde la candidez y virginidad. Al fin y al cabo, encantos que le atribuan
al hecho folklrico sus exgetas del siglo XIX.
El Festival se haba inaugurado con ritmo casi rutinario. Hubo fuegos artificiales, Marbiz
peg el grito y el cura prroco, Juan Carlos Ortiz, se acord en su bendicin de los gobernantes
que se olvidan de los ms necesitados e invoc la ayuda del Dios de los postergados. Entre
las autoridades estuvo presente el gobernador de la Crdoba, Ramn Mestre. El Ballet Camin y
el grupo teatral Babel sorprendieron con una puesta que renda homenaje al circo criollo, con
zancudos, lanzallamas, contorsionistas, payasos y gran despliegue de vestuarios. Enseguida
Eduardo Fal prestigi el escenario; Alfredo Abalos le puso voz recia a la chacarera y Patricia
Sosa que llegaba por primera vez a Cosqun cant Alfonsina y el mar y Juana Azurduy,
acompaada por Ariel Ramrez.
La segunda noche logr intensidad, con la presencia de Los Carabajal, Opus Cuatro, Enrique
Llopis y un tro integrado por Antonio Agri, Cacho Tirao y Domingo Cura, cuya versin de Los
mareados, represent una forma de transversalidad estilstica que muy pocos de los que actuaron en este Festival y en tantos otros podran imaginar. Takano Taro, un folklorista japons
enamorado de la obra de Yupanqui, cant Luna tucumana. Cont que emulara a Jorge Cafrune, recorriendo su pas a caballo. Atento, Luis Landriscina le regal, en escena, dos caballos.
Este fue el primer Cosqun para Raly Barrionuevo, un santiagueo afincado en Crdoba que
descollaba en las peas universitarias con una personalidad artstica bien definida, resumiendo
sus orgenes rurales y su actualidad ciudadana. Tambin fue la primera vez para Pedro Aznar
impecable junto a Suna Rocha y el regreso de Los Trovadores. El cuarteto tuvo su momento,
cuando Los Cuatro de Crdoba invitaron al grupo Chbere a cantar con ellos.
Como era previsible en aquellos tiempos, Guarany arras en su noche, calmando las preocupaciones que le haban dispensado sus fans al llegar a Cosqun, un da antes de su actuacin, haba sufrido un pico de presin que tuvo controlar con una dieta estricta. Esa misma
noche se despidieron Los Hermanos Abalos. Por ltima vez en el escenario de Cosqun y ante
199
Charly y
Mercedes
Invitado por
Mercedes Sosa,
la presencia de
Charly Garca
marca un hito de
la capacidad del
Festival de abrirse a un amplio
registro. Incluso,
hasta cant su
versin del Himno Nacional, que
fue coronada por
aplausos (1997).
una audiencia que los aclam, Adolfo, Vitillo, Machingo, Machaco y Roberto desplegaron el ejercicio de vitalidad que los distingui en casi 60
aos de espectculo puesto al servicio de la cancin y la danza folklrica.
Los Chalchaleros, el jueves, se molestaron porque para cuando les toc
entrar a escena quedaban slo diez minutos dentro de la televisacin.
Seguro que ahora va a aparecer Marbiz con toda su simpata y nos va a
despedir, se anticip a rezongar Juan Carlos Saravia, que con el recurso
200
Haba que cantar...
de decir las cosas en el escenario obtuvo quince minutos ms de televisin.

Pero todas las noches el Festival vibraba, y mucho ms, despus de que los operarios de ATC
enfundaban prolijamente las cmaras hasta el otro da. Sobre todo en las peas, que este ao
llegaron a ser 16. Entre las ms concurridas y con programacin ms atractiva estuvieron la
de Los Cuatro de Crdoba, ms familiar; la de Cuti y Roberto Carabajal, a pura chacarera; la de
Los Cuatro de Salta, bien nortea; la de Daniel y Facundo Toro; la Oficial, regenteada por Csar
Isella con la participacin de artistas del Festival; la de La Chacarerata Santiaguea; la del
Do Coplanacu, con jvenes y valiosas expresiones; la de Ica Novo, tambin elegida por los ms
jvenes en busca de novedades artsticas.
Casi todo se desarrollaba sin mayores polmicas, en la Plaza, en las peas, en los balnearios y en los campings, cuando de repente la semana comenz con una noticia que sacudi las
conciencias criollas: Charly Garca tocara en Cosqun, como invitado de Mercedes Sosa, que
estaba programada para la noche de cierre. Enseguida comenzaron los cuestionamientos desde
aquellos sectores que defendan la pureza del folklore. Y las respuestas, desde los lugares que
promueven la amplitud. Como suceda habitualmente en este tipo de desencuentros, de lo que
menos se hablaba era de msica. En el fondo, como Los Nocheros y como Soledad, tambin Garca representaba a la juventud. Pero era otra juventud. No estoy de acuerdo con la llegada de
Charly a Cosqun. Todos sabemos que est enfermo y la juventud del folklore podr tomar vino
o cerveza, pero nada ms, declaraba a Pagina/12 Vctor Hugo Godoy, de Los Cuatro de Crdoba. Las palabras de Luis Landriscina, que en la ocasin recogi La Voz del Interior, eran de otro
espesor: Los criollos acostumbramos a sentar a nuestros invitados en la cabecera de la mesa.
Es bueno que los de otros palos se sumen a lo nuestro, porque eso habla de enriquecimiento. Espero que Charly Garca descubra las bellezas de nuestro mundo folklrico y componga a partir
de esas imgenes y vibraciones. La invitacin de Mercedes Sosa me parece saludable, siempre y
cuando la participacin de Garca est a la altura de las circunstancias.
Bajo los pronsticos ms variados y leves muestras de hostilidad que ya eran percibidas
como sinsentidos, lleg finalmente el domingo de cierre. Unas 170.000 personas paseaban por la
ciudad, cifra que llev el promedio diario a cerca de 70.000 personas. Tras el grito, los fuegos, las
campanas y el ballet, el ltimo domingo se anunciaron las premiaciones: el Premio Consagracin fue para Soledad Pastorutti. Esa noche hubo intensos silbidos para Julio Marbiz que por
esas pocas menemistas haba retomado su apellido verdadero, Mahrbiz cuando se le entreg
una placa en reconocimiento a su trayectoria.
El momento ms esperado lleg sin estruendos. Mercedes comenz contenida, con un repertorio clsico pero no tan usual. Subo, de Rolando Chivo Valladares, El otro pas, de Teresa
Parodi, Como pjaros en el aire, a do con Peteco Carabajal, entre otras obras embellecidas
por su voz. Sonaron los acordes de Rezo por vos y Charly Garca apareci. La Plaza rugi.
Cantaron juntos De m, Inconciente colectivo, y se despidieron con el Himno Nacional
versin Garca. Fue la fiesta que el pblico esperaba. Poco despus, Mercedes deca a la prensa
que no quera volver ms a Cosqun, que estaba cansada de las crticas y agobiada por lo que
llam la campaa anti-Charly montada por los dinosaurios.
En lo que fue la edicin ms concurrida de su historia, Cosqun segua dando nmeros que
daban idea de la dimensin conquistada. En 1997 hubo 1.000 periodistas acreditados y 322 medios presentes; y ms de 10.000 personas asistieron a los espectculos callejeros la Revelacin
de ese rubro este ao fue Gustavo Patio. La gastronoma tambin dejaba cifras considerables:
a lo largo del Festival se comieron unas 100.000 empanadas y 90.000 porciones de locro, que se
acompaaron con 80.000 kilos de pan y se bajaron con 73.000 botellas de vino y 46.000 de cerveza.
Tambin se bebieron 83.000 litros de gaseosa.
201
1998
la primera entrega
abitualmente se define a Cosqun como un lugar de encuentro Congreso de la coincidencia nacional, se calific all
por los 60. La idea se ajusta a la realidad, si se piensa sobre todo en el pblico que cautiva, conformado por todas las
tonadas de la geografa argentina. Sin embargo, cuando se encienden
las luces del escenario, desde sus das fundacionales Cosqun es lugar
de disputas. Artistas profesionales contra integrante de delegaciones,
viejos contra nuevos, zurdos contra fachos, tradicionalistas contra
vanguardistas, oficialistas contra alternativos, abiertos contra cerrados,
estudiosos contra instintivos, materialistas contra msticos, apocalpticos contra integrados. Posiciones que nunca fueron del todo claras en
su enunciacin, pero que aun as constituyeron la mstica del Festival,
el impulso de la pasin genuina que Cosqun es capaz de poner en movimiento hasta el presente, a pesar de la distancia que la creciente dimensin del espectculo fue poniendo entre artistas y pblico. A fines de la
dcada de 1990, en Cosqun esas dualidades se amplificaron en otra toma
de partido conceptual: las peas contra la Plaza.
La hiper profesionalizacin del escenario termin por alejar a los artistas del pblico, y en consecuencia al pblico de la Plaza al menos
en el sentido que en Cosqun siempre fue muy importante, el sentido
fsico. Las peas, en cambio, proponan ese contacto inmediato y menos
formal, que en el folklore funciona a favor de la autenticidad. Ofrecan
adems la posibilidad del baile, una forma directa de participacin que
en una Plaza con butacas para pblico sentado haba sido desplazada
por la espectacularidad del escenario. Las peas podan constituirse en
espacios de libertad, abiertos al pblico y a los artistas que llegaban de
todas partes del pas para mostrarse en Cosqun
Artistas como Raly Barrionuevo, el Do Coplanacu, Marcelo Perea,
Jos Cea, Nstor Basurto, Pica Jurez, La Minga, Silvia Lallana, Marilina Mozzoni, Bicho Daz y la Elctrica Folklrica, Coqui y Claudio Sosa,
entre tantos otros, salan de ese mbito y representaban esa mstica que
sin ser mejor o peor que la de los artistas asentados en la popularidad
que da el escenario mayor, tena sus particularidades. Durante la 38 edicin del Festival Nacional de Folklore del 24 de enero al 1 de febrero de
1998 funcionaron quince peas, distribuidas por toda la ciudad. Mucho
38 edicin
La gestin y
explotacin
del Festival se
entreg a una
concesionaria
privada. Liliana
Lpez Foresi y
Carlos Franco
reemplazaron a
Julio Marbiz en la
conduccin.
Las peas se
multiplicaron
y captaron el
inters de buena
parte del pblico. El Chaqueo
Palavecino y
Ambo recibieron el Premio
Consagracin.
202
Haba que cantar...
de lo que no pasaba en el escenario mayor, se recuperaba de madrugada

en estos reductos.
Por representar lo que representaban, las peas se haban convertido
en una buena manera de proyectar el nombre de los artistas que estaban
al frente de ellas, desde un lugar folklricamente prestigioso. Y del mismo modo que el Festival mostraba un amplio espectro esttico entre los
artistas, haba gran variedad de registros entre las peas y sus pblicos:
funcionaron la de Los Nocheros, la del Do Coplanacu, de Daniel Toro, de
Cuti y Roberto, Don Ata, la pea del Chaqueo Palavecino. Como no hay
prenda que no se parezca al dueo, una era distinta de la otra. Tambin
los balnearios y los circuitos callejeros se sumaban a esta realidad, como
otros satlites de lo que ocurra en la Plaza Mayor.
Y qu pas en la Prspero Molina este ao? En tiempos de dogmas privatistas, finalmente fue concedida la gestin y explotacin del Festival a
ATE (Asociacin Transitoria de Empresas), cuyas cabezas visibles eran
los empresarios Hctor Cavallero y Gabriel Bursztyn este ltimo como
parte de la empresa Crdoba Show. Bajo este nuevo esquema de negocios, la 38 edicin del Festival Nacional de Folklore present numerosas
novedades. La primera hubiera sido difcil de imaginar slo un par de
aos atrs: el maestro de ceremonias dej de ser Julio Marbiz, el hombre
que en 1963 haba llegado a Cosqun para quedarse. Los concesionarios
decidieron no contar con el entonces director del Instituo Nacional de
Cine y Artes Audiovisuales, acaso por considerarlo un competidor potencial en los escenarios de las concesiones. En su reemplazo convocaron a
Liliana Lpez Foresi y Carlos Franco, con libretos de mendocino Vctor
Piazarro. Lpez Foresi contaba con una larga trayectoria como periodista y locutora; Franco, adems de ser la voz de otros festivales Jess
Mara, por ejemplo llevaba diez aos como animador de la trasnoche de
Cosqun.
La empresa concesionaria aseguraba que haba invertido ms de un
milln de pesos en la organizacin del Festival, de los cuales 250.000 fueron destinados a obras en la Plaza, y 400.000 a la contratacin de artistas.
La grilla de nmeros artsticos, segn el acuerdo, era indicada por la Comisin Municipal de Folklore; el concesionario se limitaba a contratarlos, con derecho a veto en caso de que un artista fijara una cantidad excesiva de dinero. As sucedi con Los Chalchaleros, que segn Cavallero
pidieron ms del doble de su cachet habitual. Aun si la programacin
no promovi nada excepcional se haba hablado de la presencia de Jos
Larralde, que a ltimo momento decidi no firmar el contrato; la idea
de que ese Festival pudiera ser el inicio de la era post-Marbiz despert
ciertas expectativas.
Llegadas las 22 del sbado inaugural, a los nervios lgicos de todo debut se sumaron otros inconvenientes: recurrentes problemas en el sonido y largos baches entre un nmero artstico y otro, fueron algunas de
las deficiencias que pusieron a los nuevos conductores en el compromiso de estirar sus prrafos de rigor ms de una vez. La soprano Fabiana
Bravo enton el Himno Nacional, y a la hora de la bendicin el cura
203
204
Haba que cantar...
prroco Juan Carlos Ortiz dej de lado prembulos y solemnidades, y cant guitarra en mano:
Derrotemos la perfidia del poder de la exclusin/ resistamos los embates de un sistema explotador. El clebre grito festivalero sali tembloroso de la voz de Carlos Franco, para dar lugar a
que Lpez Foresi recitara una breve enumeracin de locutores y animadores que tuvo el Festival. Mientras tanto estallaban los fuegos artificiales, que tampoco surtieron el efecto de euforia
instantnea de otros aos, por haber sido ubicados a ms de 200 metros de la Plaza.
El Ballet Brandsen puso movimiento y color al Himno a Cosqun; enseguida el programa
comenz con Los Manseros Santiagueos y para muchos termin fuera de la Plaza, en las peas, cuando amaneca. Pasada la medianoche, Lpez Foresi pidi un momento de reflexin y
evocacin: ese domingo 25 de enero que recin comenzaba se cumpla un ao del asesinato del
fotgrafo Jos Luis Cabezas. Por un minuto, la Plaza se llam a silencio. Las novedades parecieron agotarse ah, porque una vez comenzada la programacin artstica todo volvi a la rutina
de la repeticin. De all que Vctor Heredia interpretando el mismo repertorio del ao anterior,
la enjundia chamamecera de Mara Elena Sosa, el previsible criollismo de Los Manseros Santiagueos, la postal coreogrfica del ballet Brandsen, resultaran ingredientes determinantes
para un men inspido, juzg La Voz del Interior. Por ese entonces Cosqun comenzaba para el
pblico masivo los lunes, con Horacio Guarany, y explotaba los martes, con Soledad.
El lunes, en una conferencia de prensa convocada a ltimo momento, los organizadores Cavallero y Bursztyn denunciaron que en la primera noche haban sufrido un sabotaje. Aseguraron que se haban cortado los cables de acero para la apertura del teln, se haba invertido la
polaridad en el tablero de las luces, se haba cortado la energa elctrica en algunas cabinas de
radio y en el permetro de la Plaza. Los empresarios denunciaron ante la Polica lo ocurrido y
deslizaron que la responsabilidad por los hechos le cabe a la gente que manejaba la produccin
anteriormente.
Esa noche fue la de Guarany, que no reflej el mpetu desbordante de otras ocasiones. Como
estaba previsto, el martes Soledad marc el primer lleno total de la Plaza en esa edicin del
Festival. La multitud esper la actuacin de la cantante de Arequito bajo una lluvia torrencial,
desplegando otro folklore de vinchas, banderas, carteles y fotos. Con tres temporadas de tablas,
acta con la veterana de quien hubiera cumplido ochenta. Y la gente lo percibe y lo celebra:
est atenta a cada uno de sus mohnes y actitudes y repite, como frente a un espejo, la danza
imparable y frentica de una adolescente que, guste o no, puso patas para arriba al folclore,
public Clarn despus de su actuacin.
El encuentro de integrantes de la familia Carabajal protagonista con muchos de sus exponentes del buen momento por el que atravesaba la msica santiaguea en el favor del pblico fue de lo ms acertado de una programacin irregular. Sobre el escenario de Cosqun se
reunieron Carlos considerado el padre de la chacarera, Peteco, Cuti, Roberto y Musha, entre
otros poseedores de ese apellido tan ilustre como prolfico para el folklore, que invariablemente
es sinnimo de chacarera. Otros momentos para el recuerdo lo dejaron Chango Spasiuk, que se
reuni a tocar con los acordeonistas brasileos Renato Borghetti y Luiz Carlos Borges, y Jairo,
que interpret a Atahualpa junto a Juan Fal. Len Gieco present a Antonio Tormo, que tena
entonces 84 aos y, por supuesto, cant El rancho e la Cambicha. Tambin present a Abel
Pintos, 71 aos menor que Tormo y dueo de un carisma especial. Pintos era una voz prometedora, que apareca en la Plaza en momentos de gran sensibilidad del pblico hacia los nios
cantores. Esa noche Gieco ofreci su repertorio, sin necesidad de acomodar nada al hecho de
estar en el escenario Atahualpa Yupanqui. Incluy una versin de El embudo, con Rubn Patagonia como invitado, y al final present a Nito Mestre, que volva a los escenarios despus de
graves problemas de salud.
El Chaqueo Palavecino, hombre del Chaco Salteo, ex chofer de colectivos, hombre de sonrisa inocente, aspecto simple y directo y encarnacin perfecta del buen criollo, puso sobre el tapete una manera de hacer
folklore tradicional, pero que se encontraba con las nuevas tendencias
en el volumen de la voz. Los correntinos Ambo y Los Alonsitos, los jujeos Los Tekis, los cordobeses Los Sacha,
entre otras expresiones ya rotuladas dentro del folklore Joven, bramaban y hacan bramar al pblico, detrs de Los Nocheros, que el domingo de cierre, junto
a Soledad, registraron otro momento de
gran intensidad. Los temas ms interpretados en la Plaza fueron, sugestivamente,
los mismos que el ao anterior: Djame
que me vaya, de Cuti Carabajal y Rodolfo Ternn, Del Norte Cordobs, de Ica
Novo, Entre a mi pago sin golpear, de
Pablo Ral Trullenque, y A Don Ata, de
Mario lvarez Quiroga.
Para muchos, el Festival concesionado
careca de espritu festivalero. El hecho
de que un empresario privado decidiera
las suertes de lo que se supona patrimonio intangible de todos, entraba en franca contradiccin con lo que ese mismo
patrimonio expresaba. Buena parte de
la cada de ese espritu del Festival, sin
embargo, vena desde haca bastante tiempo, y en parte era producto del
apuro con que cada artista intentaba sacar un margen de rdito personal
de su participacin en el evento. Las pujas por los espacios se hacan ms
encarnizadas; nadie estaba dispuesto a regalar nada a nadie. Aun si en
su enunciacin el Festival de Cosqun sostena las lneas de su tradicin,
detrs de la mscara a la que a veces ni siquiera se recurra se haba
convertido en una feria de imgenes vertiginosas donde el hecho artstico, ms o menos ligado a las tradiciones del folklore, perda importancia
detrs de actitudes, opiniones, declaraciones y posibles protecciones.
Este ao hubo dos premios Consagracin: el grupo Ambo y el Chaqueo Palavecino. Como Revelacin se reconoci a la saltea Sandra
Aguirre. Una mencin especial fue para Abel Pintos, el bahiense de13
aos que haba llegado a Cosqun apadrinado por Len Gieco. El grupo
riojano Los Amigos fue Revelacin de Peas.
La empresa productora reconoci prdidas por unos 200.000 pesos, que
estaban previstas teniendo en cuenta la inversin inicial. A la Comisin
Municipal de Folklore le quedaron unos 300.000 pesos, producto del canon que pag la empresa concesionaria del Festival y las concesiones de
peas y balnearios. Haca mucho que un Festival no dejaba ganancia en
las cajas municipales.
205
Atardecer
En cada atardecer de los das
del Festival, la
multitud se rene
en la calle San
Martn, y desde
all se apura por
buscar su destino
bajo la luna.
206
Haba que cantar...
El tango presente
El tango y el folklore son hermanos, hijos
del mismo cielo argentino. Cada uno ha
expresado los sentimientos, dolores y
sueos de vivir aqu, ya sea en los intrincados laberintos de la urbanidad o en los
paisajes ms abiertos de las provincias,
pero sus retratos completan el mapa de
la cultura musical argentina de profunda
originalidad.
Cosqun siempre tuvo un corazn tambin abierto para el tango, y las diferencias que a veces se plantearon en cuanto
al sentido o a la oportunidad de convocar
la msica urbana en el la plaza, se superaron frente a la insoslayable coincidencia argentina.
Pasaron entonces por el escenario
muchos de los mejores exponentes del
tango, como Rubn Jurez (arriba) y
Mariano Mores (a la izquierda).
El bandonen, el sentir tanguero, siempre tendr un lugar en el escenario del
gran encuentro nacional.
207
1999
Cambio de mano
eses antes del inicio de la 39 edicin de Cosqun, corri la

noticia de que el Festival Nacional de Folklore ms precisamente, su concesin cambiaba de manos. La concesionaria
UTE (Unin Transitoria de Empresas) de Hctor Cavallero y
Gabriel Bursztyn, ceda sus derechos a Lowe, productora cinematogrfica y de espectculos presidida por Juan Antonio Leall, que estaba dispuesto a abonar a la Comisin Municipal de Folklore un canon de 230.000
pesos y a depositar una fianza de 80.000. Por ese acuerdo, el concesionario
poda explotar comercialmente la publicidad esttica, la venta de bebidas y comidas dentro de la Prspero Molina y la publicidad la radial y
televisiva, obligndose a contratar artistas y a producir el Festival. Una
noticia trae la otra: a raz de esta movida, promovida por la Comisin,
Julio Marbiz regresaba a Cosqun, como conductor y como asesor artstico. Con estos cambios recomenzaba el folklore domstico de tener que poner en marcha un evento que si en casi 40 aos de historia poda jactarse
de ser el santuario del folklore, deba rendir cuentas continuamente, ante
la mirada atenta de una opinin pblica que esperaba que permanentes
milagros premiaran su devocin.
Con presencias y ausencias en la programacin un expediente que
unos y otros aprovechaban como manera de representar los propios valores, reales e imaginarios la programacin de la 39 edicin fue nutrida, tambin inevitablemente incompleta, y acentu la tendencia que se
vena manifestando desde haca algunos aos: los nmeros fuertes,
es decir, los convocantes, eran demasiado fuertes respecto a los menos
fuertes, que quedaban casi de relleno. La primera noche de Festival,
lluvia y problemas organizativos aparte, fue un buen ejemplo. La atraccin fue Mercedes Sosa, que cumpli otro regreso prodigioso al escenario
de su nacimiento a la popularidad; detrs de ella, en la fila de nombres
se encolumnaron, lejos, Los Hermanos Cuestas, Rosendo y Ofelia, Coqui
Sosa con un destacable repertorio, Vctor Velzquez, Gustavo Patio y
Ramona Galarza.
La tormenta que se desat dos horas antes del inicio del Festival provoc numerosos inconvenientes: con el grupo electrgeno que del escenario, con la pauta televisiva, con el inicio propiamente dicho del Festival.
Pero no logr mover al pblico, para el que cualquier recurso era vlido
a la hora de cubrirse del agua y del viento. Recin a las once menos cinco
Marbiz pudo pegar el grito. Tras invocaciones a la Virgen del Rosario del
Milagro, la cantante local Micaela vila y la santafesina Mara Itat in-
39 edicin
La gestin y
explotacin del
Festival pas de
una empresa a
otra y Marbiz volvi a conducirlo.
Mercedes Sosa
regres bajo la
lluvia de la noche
de apertura. Los
Chalchaleros repasaron 50 aos
de trayectoria y
Alberto Cortez
lleg desde Espaa para rendir
homenaje a Horacio Guarany.
208
Haba que cantar...
terpretaron una versin del Himno Nacional que conjugaba ritmos de carnavalito, chamam,
huayno y malambo. Pasada la medianoche, Mercedes Sosa gan la escena y la lluvia se detuvo.
Lo que quedara como el momento ms emotivo del Festival se cumpli en esta primera noche. El
pblico la acompa en Nostalgias tucumanas, la escuch en silencio en Bajo el sauce solo
y la admir en un repertorio inobjetable, con temas como Mara land, Agitando pauelos,
Gracias a la vida y Viejas promesas. Mercedes invit a cantar a Rafael Amor y a Elba de
la Vega y, emocionada, recibi el Camin Cosqun de Oro de manos del intendente de la ciudad,
Walter Constanzo.
El resto de las noches trajeron lo que era previsible. Este ao hubo un marcado inters de los
organizadores por los homenajes y las reparaciones histricas. En este sentido, adems del que
se entreg a Mercedes Sosa, hubo otros Camin Cosqun de Oro como reconocimiento a diversas
trayectorias. Lo recibi el Chango Nieto, cuya imagen persista en la memoria del pblico por
pura emocin, sentimiento que se materializ en versiones de Pampa de los guanacos y una
larga serie de chacareras. Y Luis Landriscina, que como siempre dio pinceladas magistrales de
esa aldea argentina que bien representa y que adems coron, con el apoyo del Ministerio de
Educacin y Cultura de la Nacin, una iniciativa que haba comenzado unos aos atrs: finalmente logr presentar durante una jornada a unos 400 jvenes de todo el pas en el escenario mayor. Y Los Chalchaleros, que en su regreso al escenario Atahualpa Yupanqui repasaron 50 aos
de trayectoria, recordaron a los que pasaron por el conjunto. Y La novia del Paran Ramona
Galarza que cant bajo la lluvia en la noche de apertura, y Teresa Parodi, y Los Tucu Tucu,
todos tuvieron su premio y su reconocimiento.
Tambin Horacio Guarany, entonces de 73 aos, recibi su homenaje y su Camin-Cosqun de
Oro. Para cantarle la milonga Quin me iba a decir a m, un tema que le haba dedicado, lleg
desde Espaa su amigo Alberto Cortez que haba actuado en Cosqun en 1978. Por entonces,
la popularidad de Guarany comenzaba a menguar, desgastada tal vez por ciertas actitudes caricaturescas respecto del cantor que en la dcada de 1970 se golpeaba el pecho asumiendo ser
comunista, o en la de 1980, de regreso del exilio, gritaba verdades a las multitudes. Ms gritn,
ms malhumorado, cultor de cierto nacionalismo moralizante, Guarany representaba una idea
de cantor popular que fue cambiando en el tiempo a travs de los cambios que l mismo experi-
209
Los Tekis
El carnaval
jujeo se actualiz y proyect
su energa, con
esta formacin
integrada por
jujeos y cordobeses que tantas
noches hiceron
bailar a la plaza.
mentaba. Don Horacio escuch de la voz de Cortez temas como Distancia y A mis amigos, y
despus de recibir en nombre de la organizacin del Festival un pura sangre cuya elegancia y
belleza no pas desapercibida cant como l saba.
En la etapa ascendente de su parbola, el rtulo joven se configuraba en este Cosqun con
ms fuerza. Detrs de Los Nocheros, Soledad, Los Tekis, Los Alonsitos, Ambo, Abel Pintos,
Viviana Careaga y Los Sacha, se afirmaba un nuevo pelotn encabezado por Luciano Pereyra,
Lionel Pacheco, Facundo Toro, Vale Cuatro, Los Guaranes, Los Amigos, Tamara Castro. Estos
nombres contagiaban fervor entre los jvenes, muchos de los cuales se sentan cerca del folklore
a raz de esta explosin.
La presentacin de Los Nocheros, el martes, revolucion la ciudad. Grupos de jvenes coparon las calles; desde temprano la Plaza luci repleta de un pblico eufrico que desplegaba
un nuevo folklore de banderas, vinchas, fotos, y alaridos. Era una muestra evidente de que el
cambio se haba instalado. El cuarteto salteo haba consolidado una banda potente, expresiva,
con un sonido propio y distintivo, que atraa a los jvenes. El camino de la tropicalizacin del
folklore como en tantos aspectos de la vida del pas comenzaba a recorrerse. Tambin Soledad,
en la noche de cierre, sacudi el cemento del escenario Atahualpa Yupanqui; sus fans tambin
tomaron pacficamente la ciudad desde temprano y llenaron la Plaza por completo, dejando imgenes de adolescente algaraba inditas para este Festival.
La versin familiar de esta explosin del folklore se encarnaba en el Chaqueo Palavecino,
cantor sencillo y directo, de vestir gauchesco y sonrisa gardeliana. Oscar Esperanza Palavecino
vena de Rancho ato, en el Chaco salteo. Gentil, algo agreste y muy generoso sobre el escenario, con el tiempo ira haciendo cada vez ms kilomtricas sus actuaciones a fuerza de rfagas
de chacareras, zambas y huaynos y temas como el ertico Amor salvaje, secundado por una
orquesta bien criolla, con buenas guitarras y violines. En aquella actuacin present a Mariana
Carrizo, una entradora coplera de los Valles Calchaques que ya haba actuado en Cosqun en
1996, junto a la delegacin de Salta.
En las peas, que ese ao fueron catorce, se practicaban distintas maneras de vivir el folklore.
Mientras el folklore joven haca arder la Plaza, en la pea de Los Copla funcionaba el epicentro
de otra manera de ser joven; all los patrones de casa reciban expresiones arraigadas en la tradi-
210
Haba que cantar...
cin criolla y proyectadas hacia numerosos rumbos de lo moderno; all, ms que enunciaciones
haba muestras concretas, como la cordobesa Marilina Mozzoni, el riojano Emiliano Zerbini, el
tilcareo Gustavo Patio. All cantaba y bailaba hasta el amanecer un pblico que en un porcentaje importante ni siquiera consideraba la posibilidad de pisar la Plaza Mayor.
Tambin la pea de Ica Novo tomaba esa tnica. Por La Cacharpaya, la pea oficial impulsada por Fabin Matus hijo de Mercedes Sosa, pasaban muchos de los artistas del escenario
mayor; entre ellos una noche cant Horacio Guarany y Mercedes aplaudi entre el pblico. All
tambin cantaba Alfredo Abalos, ese ao ausente de la programacin grande. En lo de Cuti y
Roberto arda la chacarera y nunca faltaba un Carabajal sobre el escenario; La Casa de Daniel
y Facundo Toro se caracterizaba por los nuevos valores que presentaba sobre el escenario, igual
que en el Club de Ajedrez, donde la apuesta era explcita: se llamaba Pea Nueva. Tambin el
golfista cordobs Eduardo Gato Romero se dio el gusto de adherir a las causas del folklore y
poner su propia pea, atendida, a veces, por l mismo. El auge de las peas fogoneaba el descubrimiento del otro Cosqun que tambin palpitaba en los balnearios y las plazas, con espectculos callejeros, de los previstos y de los espontneos.
Sin la presencia de otras pocas, el Cosqun Cultural mantuvo sus propuestas. En la Plaza
San Martn, la Feria Nacional de Artesanas ese ao mostr los productos de cincuenta artesanos en madera, metal y cermica; en el Centro de Convenciones se llev a cabo el ciclo Conferencias para pensar, inaugurado con una charla de Mercedes Sosa. All estuvieron tambin
Flix Luna, hablando sobre Historia y tradicin; la escritora Mara Esther de Miguel, sobre la
novela histrica, y Marcos Aguinis, enumerando virtudes y defectos de los argentinos. Lo ms
visitado fue la muestra de ilustrador Juan Delfini sobre los rostros del folklore.
En su ltima edicin del milenio, ao en el que unas 70 mil personas pagaron su entrada para
verlo y escucharlo, el Festival dejaba mucho material para la interpretacin. Para la emocin
dejaba imgenes como la del pblico y Mercedes Sosa sin hacerle caso a la lluvia; Vctor Heredia cantando Sobreviviendo con la misma Mercedes; la de Teresa Parodi reconocida en su
regreso; la de la inspiracin de Peteco Carabajal, que entonces pareca inagotable; la de Suna
Rocha cantando Chacarera de las piedras uno de los temas ms interpretados del Festival y
pidiendo a los jvenes profundizar las enseanzas de Atahualpa Yupanqui. Este ao Yupanqui
tambin tuvo su homenaje, a cargo del Grupo Santaires, con Laura Albarracn, el Do Coplanacu y la direccin del guitarrista Roberto Calvo. Y tanto Los Chalchaleros como Csar Isella y Los
Cuatro de Crdoba, cada uno por su lado, reivindicaron la obra del Chango Rodrguez.
El Premio Consagracin, una vez ms, fue dividido. Facundo Toro y Roxana Carabajal fueron
los galardonados. La estrategia de dividir el premio como una manera de aprovechar al extremo
sus corolarios era un dato que hablaba del buen momento comercial del folklore y del inters
de los sellos discogrficos por el surgimiento de nuevos nombres. Tanto Toro como Carabajal
tenan arraigo en sus apellidos y sus imgenes irradiaban juventud. El Premio Revelacin fue
para Soledad Gamboa, una excelente voz que por ganar el Pre Cosqun en la categora Solista
Femenina, se hizo acreedora adems al Premio Mujeres 2000, organizado por el sello Epsa y patrocinado por Mercedes Sosa, con el que pudo grabar su notable disco Cuando es preciso.
Eran tiempos en los que muchos padres imaginaban que en sus pequeos hijos se esconda
un gran cantor reflejo del fenmeno producido por Soledad, y en este Cosqun era frecuente
encontrar nios somnolientos, disfrazados de cantores consumados, que caminaban la ciudad
nocturna arrastrados por sus mayores, en busca de la oportunidad que los incluyera en eso que
a pesar de todo se segua llamando folklore. Eran nuevos tiempos. Distintos a los de 1972, cuando
el Festival decidi prohibir la actuacin de menores en el escenario mayor, en medio del xito de
Marito, el nio que era presentado por Jorge Cafrune.
211
2000
Una carta,
slo una carta
a posible disolucin de la Comisin Municipal de Folklore, la incertidumbre sobre la continuidad de la concesionaria Lowe, los
enfrentamientos entre los concesionarios y las fuerzas vivas de
la ciudad, la formacin del Foro Coscono presidido por Santos
Sarmiento, pionero de Cosqun para recuperar el espritu tradicional
del Festival. Esas eran las partes visibles del conflictivo entramado de
intereses que envolva al Festival Nacional del Folklore en la vigilia de
su 40 edicin. Una carta difundida por Julio Marbiz en marzo del ao
anterior, con las firmas de Mercedes Sosa, Teresa Parodi, Vctor Heredia, Peteco Carabajal y Yamila Cafrune, fue el detonante del ensimo
enfrentamiento entre el presentador y la empresa Lowe, representada
por su vicepresidente ejecutivo Alfredo Abraham. La repercusin de la
carta, por el peso de las firmas que llevaba, le permiti a Marbiz conseguir el apoyo de fuerzas vivas de Cosqun e integrantes histricos de la
Comisin, para pedir la recesin del contrato con la concesionaria que
tena dos aos ms de vigencia por incumplimiento de varios de sus
puntos.
Todos y cada uno de nosotros sentimos que la programacin artstica (del Festival de 1999) estuvo dominada por espurios intereses, no nos
podemos dar el lujo de permitir que esto siga pasando, deca la carta.
En tanto, un grupo de comerciantes locales criticaba la falta de control
de las concesiones menores, la de los puestos callejeros. Mientras, algunos concejales prometan acelerar la ordenanza que permitiera modificar la estructura de organizacin del Festival, para constituir una nueva
Comisin, conformada por 16 miembros, integrada en su mayor parte
por representantes de diversas entidades locales, a la que se sumara
un cuerpo de asesores. Las adhesiones de otros artistas al movimiento
restaurador encabezado por Marbiz no se hicieron esperar. Enseguida
llegaron las de Ariel Ramrez, Horacio Guarany, Juan Carlos Saravia,
Suna Rocha, Jairo, Argentino Luna, Koki y Pajarn Saavedra y Antonio
Tarrag Ros, que terminaba su nota de fidelidad con un enftico agradecimiento a los pioneros cosconos por no abandonarnos y ponerse las
pilas para salvar nuestro templo. Fuera los filisteos! chenle todo el
kerosene! Aguante el folklore!, arengaba el chamamecero.
El 24 de diciembre de 1999, a menos de un mes del inicio del Festival, el
40 edicin
El Festival
volvi a manos
de la Comisin
Municipal de
Folklore, que en
pocos das tuvo
que organizar la
programacin. El
Do Coplanacu y
Luciano Pereyra
compartieron el
Premio Consagracin.
212
Haba que cantar...
Jorge Rojas
En 2005 dej el grupo ms taquillero del folklore, y como solista tambin se transform en objeto
de devocin de miles, en otro fenmeno de seduccin apuntalado en una poderosa voz.
213
recin asumido intendente Alberto Bustos, acompaado por integrantes de la Comisin Municipal de Folklore y funcionarios municipales, comunic oficialmente la resolucin de rescindir
el contrato a la empresa Lowe. El jefe comunal esgrimi como principales causas la falta de pago
del canon, la no presentacin del original de la pliza del seguro de caucin y las refacciones
pendientes en la Plaza Prspero Molina. A Cosqun lo haca Cosqun. Y Julio Marbiz sera el
presentador.
Superados los escollos burocrticos aparecieron los econmicos. La Municipalidad estaba
en rojo y la provincia, a travs de la Agencia Crdoba Cultura, aport lo que pudo: muy poco
dinero y algunos sponsors. Haba que encontrar recursos para pagar el Festival. Significativamente uno de los carteles publicitarios ms visibles de la Plaza era del sello EMI, con la imagen
de Los Nocheros. Tambin haba otros dos ms pequeos de la compaa Universal y del sello
argentino M&M. Si en una situacin normal armar una programacin de gran nivel era una
tarea ardua, con pocos recursos econmicos y con el tiempo en contra, pareca imposible. Sin
embargo hubo Festival, con todo lo que eso implic.
La primera noche no tuvo el marco de pblico esperado y regal momentos importantes,
necesarios ms all de la taquilla, para recomponer un espritu perdido. Ral Barboza, Chango
Faras Gmez, el Do Coplanacu, Alfredo balos y Ariel Ramrez articularon una noche para
escuchar, de esas que haca mucho no se daban en Cosqun. El primer domingo de Festival la
misa de once fue Criolla y se ofici en la Plaza Prspero Molina, con Ariel Ramrez y su conjunto
y el tenor Javier Rodrguez. Tambin estuvo el prroco de Cosqun, Juan Carlos Ortiz.
En la continuidad del Festival, el primer conflicto no tard en llegar. Fue entre Los Cuatro de
Crdoba y la secretaria de Programacin de la Comisin Municipal de Folklore, Elda Santos,
a raz de una aparente falta de autorizacin para que el cuarteto celebrara en la Plaza sus 30
aos de vida artstica con invitados, entre los que pensaban citar a Carlitos La Mona Jimnez
personaje todava no indultado por Cosqun, a raz de los disturbios que caus su actuacin en
1987. La sangre no lleg al ro y Los Cuatro de Crdoba cantaron sin invitados. Esa misma noche Horacio Guarany apareci con el notable guitarrista Juanjo Domnguez entre sus msicos
y cumpli una actuacin brillante y hasta prolija, dentro de su estilo. Habl guarangadas, alab
al Festival y a su pblico, cant temas sentidos como La villerita y Tajo largo, record a El
Chcaro y a Jacinto Piedra y se despidi entre aplausos. Como siempre.
Suna Rocha con la Agrupacin Cantarte; Soledad Gamboa confirmando crecimiento artstico
con una buena versin de Chacarera del expediente, del Cuchi Leguizamn; Los Chalchaleros
que no se renovaban porque no les haca falta; la Plaza llena para escuchar en la misma noche el
pulso reflexivo de las canciones de Teresa Parodi y la rusticidad montaraz del Chaqueo Palavecino que por entonces comenzaba a alargar sus actuaciones; Los Carabajal con la reciente incorporacin del extraordinario cantor Lucio Rojas; Chango Spasiuk y su grupo, conmoviendo y
divirtiendo con sonidos de su tierra proyectados desde una slida raz, sin necesidad de apelar a
recursos extramusicales. Todos grandes momentos de este Cosqun. Vctor Heredia mostr los
temas de su disco Marcas e invit al pequeo Javier Lencinas, de 10 aos, a Raly Barrionuevo
con l cant Razn de vivir y a Jaime Torres para hacer juntos Camino del indio. Su tema
Ojos de cielo fue el que ms se escuch en esta edicin.
Luciano Pereyra se present con las credenciales de Consagracin. Durante toda su actuacin las fans no respiraron, mientras el adolescente sex symbol de Lujn se limit a mostrar lo
que saba hacer: modular muy bien la voz y dar unos pasitos de baile. Peteco Carabajal demostr su vigencia, aprobado por un pblico entusiasta. Fiel a su estilo, se brind durante ms de
una hora y media, presentando sus cosas de siempre y algunas novedades: Arde la vida tema
que sirvi de ttulo a su prximo trabajo discogrfico, Violn del monte, sobre una poesa de
214
Haba que cantar...
Atahualpa Yupanqui, y San Cayetano, compuesta en colaboracin con Teresa Parodi. Hubo
tambin una Luna Joven, la del viernes, con Los Tekis, Los Alonsitos, Natalia Barrionuevo,
Vale Cuatro y Viviana Careaga, adems de Cuti y Roberto Carabajal. El conjunto mostr ms
derroche de energa que cohesin estilstica.
El fin de semana cumpli sus promesas de multitudes ardiendo, con Soledad el sbado, y Los
Nocheros en el domingo de cierre. El espectculo de Soledad comenz con una sorpresa que no
surti el efecto esperado y ms que maravillar dio letra a los malos de siempre para defenestrar a la joven cantante. Soledad baj atada a un arns y una soga desde el techo del escenario
Atahualpa Yupanqui, ante la mirada sorprendida de todos: los malos riendo a carcajadas, los
buenos preocupados por que no se cayera. Un recurso demasiado rebuscado, que seguramente
hubiese sido ms eficaz con las poleas aceitadas, o con la cantante poniendo menos cara de susto. Una vez aterrizada, Soledad cant junto a su hermana Natalia y sacudi a sus fans con un
show vertiginoso de ms de dos horas de duracin, que incluy fuegos, bombas de estruendo,
banderitas, papel picado echado al viento y todo el gritero en las plateas. El domingo, Los Nocheros se coronaron siendo voluptuosamente ellos mismos: cuatro voces con todo en orden y dos
repertorios; uno para acariciar, el otro para sobar.
Como siempre, del Pre Cosqun salieron muy buenas cosas para el Festival. Este ao, particularmente en la categora Solista Vocal. Mariano Fretes, un formoseo de 54 aos que se haba
impuesto en la sede Borrando Fronteras de la Ciudad de Buenos Aires, sorprendi con una
intensa y expresiva versin de El seclanteo, de Ariel Petrocelli, en la que exhibi un registro
vocal admirable, extendido desde los graves hasta los falsetes bagualeros con gran versatilidad.
Tambin Silvina Ochoa, la cantante de Laguna Paiva, provincia de Santa Fe, demostr una voz
215
La Juntada
Peteco Carabal, el
Do Coplanacu y
Raly Barrionuevo
se reunieron para
mostrar las venas
frescas de la msica santiaguea.
Otro captulo
especial en la historia coscona.
bien calibrada y claridad de ideas a la hora de interpretar. Y la pareja de baile Ballesteros-Caparelli, del partido bonaerense de Quilmes, brind una sensual muestra de tango bailado sobre
las notas de Orgullo criollo.
En esta edicin el Premio Consagracin fue compartido entre el Do Coplanacu y Luciano
Pereyra, una decisin salomnica, que en tiempos de buena proyeccin comercial del folklore
abonaba dos terrenos: el del instalado folklore romntico, del que Pereyra encarnaba con gran
xito la versin adolescente y masculina, y el folklore a secas, ese de siempre, rstico y expresivo, del que Julio Paz y Roberto Cantos representaban una estupenda actualizacin. El Premio
Revelacin fue para Mariano Fretes y la cantante de tangos Arlett Fernndez.
El Festival cumpli 40 ediciones y como regalo volvi a su seno, volvi a pertenecer a su ciudad. Si bien las deudas acosaban al Municipio de Cosqun, el panorama era optimista: se haba
logrado organizar un Festival en muy poco tiempo, se haban vendido unas 37.000 localidades.
En lo artstico, se notaron las ausencias de Mercedes Sosa y Jairo, adems de las de Ral Carnota, Jos Larralde, Toms Lipn, Suma Paz, Sixto Palavecino y Domingo Cura, como ejemplos
de una cada vez ms larga lista de nombres que hubiesen podido aportar la variedad que la
programacin, en definitiva, no logr conformar. Otra vez las peas y los circuitos alternativos
cimentaron el otro Cosqun que tanto cautivaba a los amantes de los laberintos nocturnos que
salan en busca del cantor por descubrir.
Los balnearios por la siesta, las plazas por la tarde, las peas por la noche este ao funcion
tambin La Pea del Colorado, en la Escuela de Bellas Artes y cualquier lugar por la madrugada. Esa fue la intensa rutina que propuso para muchos el Festival. El circuito ms clsico
culminaba ya bien entrado el da, con el desayuno en La Real.
216
Haba que cantar...
Segn pasan los aos

Horacio Guaran, en tiempos de la madurez. De aquel de slo bigotes al comienzo, al de la barba
que termin siendo un smobo de identidad. Un baluarte de la plaza durante dcadas.
217
2001
Paisajes y aldeas
osqun no terminaba de recomponer su orgullo, y ya llegaban

nuevas propuestas de privados para hacerse cargo de su explotacin y comercializacin. En agosto de 2000, el mismo Julio Marbiz, que un ao antes haba abonado el terreno para que el Municipio de Cosqun rescindiera el contrato con la empresa concesionaria
Lowe y recuperara el Festival, anunciaba a la prensa que preparaba
una carta de intencin para dar forma a un convenio definitivo entre l,
su socio, el entonces senador Palito Ortega, la Comisin Municipal de Folklore y la Agencia Crdoba Cultura. Finalmente la nueva concesionaria
se constituy como Paisajes Producciones, cuando se sum el empresario Norberto Baccn.
A fines de octubre se hizo pblica una clusula contractual que la nueva concesionaria impona a los artistas que participaban del Festival:
durante el mes de enero no podran actuar a menos de 180 kilmetros de
Cosqun. La noticia gener revuelo, sobre todo porque comprometa la
programacin de otros encuentros como el Festival de Doma y Folklore
de Jess Mara, y otros 22 festivales folklricos de envergadura que se
realizaban en la provincia de Crdoba en el primer mes del ao. Cosqun siempre tuvo una clusula que marc una cantidad de kilmetros
de exclusividad. Ahora la haremos cumplir se defendi Marbiz ante la
prensa. Hay muchos artistas para contratar y ellos irn donde se sientan cmodos. Estamos buscando un nuevo perfil para Cosqun. La prohibicin rega slo para los artistas de los horarios centrales, aquellos
que actuaban antes de las 2 de la maana. Tambin las peas sintieron el
rigor de la ley: este ao, el que actuaba en una pea no poda actuar en la
Plaza. Y adems, para evitar que compitieran con la programacin de
la Plaza, podan comenzar a presentar msica recin a la medianoche.
Pensando en la nueva edicin se haban iniciado trabajos de ampliacin del escenario y de las tribunas, a cargo del arquitecto Rubn Bernal,
vicepresidente de la Comisin Municipal de Folklore. Terminados los
trabajos, el frente del escenario tendra unos 50 metros de boca, una altura de 6 metros y 830 metros cuadrados de superficie, adems de un plato
giratorio central que permitira ir armando un sonido de un lado, mientras del otro se desarrolla el espectculo. Se montaron adems tribunas
que ampliaron la capacidad de la Plaza en 2.000 localidades 1.700 sobre
la calle Obispo Bustos y 300 sobre la calle Catamarca, que se agregaron
a las 7.800 butacas ya existentes. Las obras se realizaron con aportes del
41 edcin
Una empresa
privada se hizo
cargo otra vez del
Festival y aplic
clusulas de exclusividad artstica que generaron
malhumores
y confusiones.
En el escenario
se realizaron
reformas y la
programacin se
acomod detrs
de los nmeros
ms convocantes.
Se present el segundo volumen
de Los poetas
que cantan, con
prlogo de Flix
Luna.
218
Haba que cantar...
Gobierno provincial y de la Municipalidad.

La idea esttica de la programacin de la empresa Paisajes Producciones planteaba superar el
esquema del desfile de artistas para crear espacios conceptuales con distintas participaciones. La
primera noche, por ejemplo, la voz grabada de Horacio Ferrer, interpretando un texto dedicado a
Astor Piazzolla, dio el pie para la entrada de Maximiliano Guerra, quien junto a Karina Olmedo
bail un tango del gran bandoneonista. Antes, tras el estruendo, el grito y el Ballet Camin que
actu junto con el de Carlos Paz la voz entraable de Atahualpa Yupanqui impuso un silencio a
la Plaza, prolongado en la guitarra y el decir de Suma Paz. Esa noche Guerra volvera ms tarde
con su Ballet del Mercosur, para rendirle tributo a Ren Favaloro con la obra By Pass.
Las lunas se sucedieron con aciertos y extravos: lo que para unos era embriagador para otros
poda ser vulgar, del mismo modo que lo sublime para algunos poda ser aburrido para muchos.
Como es inevitable en un encuentro de estas magnitudes. Pasaron la cantante Marcela Morelo
y Ariel Ramrez, Jaime Torres, Eduardo Fal, Vctor Heredia y Len Gieco estos dos ltimos
fueron contratados a ltimo momento a pesar de haber integrado la programacin de la noche
de cierre del Festival de Jess Mara, Alfredo Abalos, una delegacin del Chaco con artistas
tobas y wichis, Peteco Carabajal, Mariano Mores, Los Hermanos balos que en realidad ya se
haban despedido de Cosqun en la edicin de 1997 el Do Coplanacu, Lito Vitale y Juan Carlos Baglietto, don Sixto Palavecino, Los Manseros Santiagueos, Roxana Carabajal. Tambin
hubo presencias internacionales: El sexteto vocal L.T. de Cuba, la murga uruguaya Contrafarsa
y la excelente cantante peruana Eva Aylln. Las ausencias ms notorias fueron las de Mercedes
Sosa, Los Nocheros y Jairo.
Pero la gente no entraba a la Plaza, el Festival no tomaba vuelo y las noches terminaban muy
temprano, siempre antes de las 4. El promedio de pblico en las primeras noches apenas lleg a
unas 4.000 personas la mitad de las plateas disponibles. Puestos a analizar, muchos atribuan
la falta de pblico a las dimensiones del nuevo escenario, que enfriaba la relacin con el artista.
Otros criticaban el gran despliegue de bailarines en torno a los msicos y cantores, que distraan de la razn central del espectculo. Otros apuntaban a la crisis econmica; otros decan
que las polmicas que precedieron a esta edicin haba daado la credibilidad del Festival, que
ya no era el mismo de antes. Otros pensaban que Cosqun privatizado no era Cosqun, otros ms
que simplemente la programacin no era atractiva y alternaban su presencia en la Plaza con
salidas por las peas, o ni siquiera entraban a la Prspero Molina.
El nico que llen la Plaza en esta edicin, incluso ms all de su capacidad reglamentaria,
fue el Chaqueo Palavecino, en la noche del jueves. Este ao su actuacin fue contundente, con
el encanto de su carisma cancionero y su imagen de criollo dispuesto a todo sin cobrar nada,
puestos al servicio de un repertorio que propona un tema pegadito al otro, bien rpido y casi sin
saludar. Su pblico femenino haba crecido mucho en el ltimo ao y su rostro siempre sonriendo para el mismo lado se multiplicaba en pauelos, banderas y posters vendidos sobre la avenida
San Martn, antes, durante y despus de su actuacin. Su orquesta numerosa le puso el marco
justo a esa voz estridente, que no conoce inflexiones ni matices. Siempre arriba.
Para el ltimo domingo, con Soledad tambin se esperaba el lleno total. Anduvo muy cerca.
La cantante de Arequito convoc a una multitud, compuesta por un pblico que iba creciendo
en edad junto con ella. Soledad plante una entrada ms tradicional que la del Cosqun anterior
esta vez con los pies en la tierra, sin intentos acrobticos y brind un show prolongado e intenso, como la Plaza en fiesta lo peda. La noche final haba comenzado con un cuadro cuyano
por el que desfilaron Daniel Altamirano, Los Trovadores de Cuyo, Los Visconti y Los Cantores
de Quilla Huasi. En la entrega de premios, el Consagracin fue para Mariano Fretes, que el ao
anterior haba sido Revelacin. A los 55 aos, el formoseo recibi el galardn con total sereni-
dad, sin exaltacin alguna: Ha sido un camino largo de perseverancia,

de tener fe en lo que hago, dijo al diario La Voz del Interior. El Premio
Revelacin fue para el Do Walich, de Villa Constitucin, Santa Fe, compartido con la pareja de bailarines de tango Cejas-Astrada, de Alberti,
Buenos Aires.
Entre los artistas que actuaron en los espectculos callejeros fue distinguido el do Mauro y Ricardo, mientras que como Revelacin de Peas
result ganador el grupo Hijos del Sol. Esta ltima distincin trajo ms
discusiones, ya que este ao se haba decidido elegir la Relevacin de Peas slo entre aquellos msicos que participaban de la Pea Oficial, quedando excluidos todos las dems. Una arbitrariedad ms de la Comisin,
que junto con otras como la exclusividad exigida para actuar en la Plaza
Mayor y la disposicin de que las peas comenzaran a presentar msica
recin a las 24, probablemente hayan contribuido para que mucho pblico desertase de la Plaza.
Con menos controversia y exposicin, se desarroll el 15 Congreso del
Hombre Argentino y su Cultura, que este ao recibi a Flix Luna para
hablar sobre Tradicin y folklore. Tambin tuvo lugar la Feria Nacional de Artesanas, en la Plaza San Martn. Este ao se reedit el Encuentro de Poetas con la Gente, en el que participaron en charlas, debates
y tertulias Ariel Petrocelli, Ramn Ayala, Marcelo Berbel, Hctor David
Gatica, Alfonso Nasif, Ica Novo, Peteco Carabajal, Juan Carlos Fiorillo,
Juan Carlos Carabajal, Tata Duarte, Julio Lacarra, Daniel Altamirano,
Julio Domnguez (El Bardino), Carlos Bergesio, Rafael Amor, Hugo Gimnez Agero, entre muchos otros. Tambin se present el segundo volumen del libro Los poetas que cantan, con prlogo de Flix Luna.
El Festival y su aura de celebraciones extendan los lmites de la ciudad. Este ao la compaa de teatro experimental TSO (Teatro Sanitario
de Operaciones), con la participacin de la cantante coscona Paola Bernal, present en un galpn alejado del centro y del bullicio festivalero
la obra Mudanza, nombre que remite al zapateo de los bailarines, pero
tambin al cambio, al desplazamiento que se produce entre la imagen, la
msica y la danza. Tambin el espectculo Circo criollo, desde un lugar
ms concreto, se planteaba como una alternativa para las largas noches
de Festival. La puesta que serva a la presentacin del disco homnimo de
Raly Barrionuevo evocaba los orgenes del teatro, resaltando su espritu
de trashumancia. El santiagueo lo present en La Pea de Los Copla,
con malabares, trapecistas, y escenografas de su coprovinciano, el artista plstico Rafael Tourio.
En esta prolongacin del Festival, las peas seguan siendo opciones
convocantes, aun con las disposiciones que las limitaban. Cierta forma
del declamado espritu del Festival pareca materializarse en otros escenarios, que ya formaban una parte imprescindible de Cosqun. La de
Los Copla, la de Daniel y Facundo Toro, Sonkocanta, la Oficial, la Joven,
la Confitera Real, concentraban la atencin de un pblico que saba lo
que quera y cobijaban mil historias de musiqueros que llegaban de los
ms variados rincones del pas en busca de la oreja justa.
219
Esquinas
homenaje
Como si las calles
de Cosqun no
tuvieran suficiente particularidad
folklrica, hay
muchas esquinas
de la ciudad que
llevan el nombre
de algunos de
los artistas ms
destacados de la
msica nacional.
Un homenaje que
define a ls calles
y a la ciudad.
220
Haba que cantar...
Poetas, creadores
Son la esencia misma del folklore que ha
crecido desde las coplas annimas hasta
las ms logradas expresiones de poetas
y compositores firmadas con nombres
propios. Los poetas y los cancioneros
apuraron una extraodinaria evolucin
que lleg a producir ros arrasadores
de producin, impresdindibles para que
el folklore fuera cobrando altura en su
misin de contar las cosas de la gente; de
la gente frente a sus sentimientos, de la
gente frente al paisaje.
En la foto de arriba, Marcelo Simn
entrega el Camn Cosqun al gran poeta
salteo Ariel Petrocelli, autor de pginas definitivamente incorporadas a la
belleza de nuestro decir, como Zamba
del ngel, El Antigal.
A la izquierda, el misionero Ramn
Ayala, que ofreci creaciomes como El
cosechero, El Mens y Canto al ro
Uruguay, entre otras maravillosas creaciones de letra y msica.
221
2002
Crisis llena
odava retumbaba el sonido de las cacerolas de la crisis que en

diciembre de 2001 haba dejado al pas en bancarrota econmica e institucional. Todava muchos se preguntaban qu haba
pasado, cmo haba podido suceder algo as, qu queran decir
el corralito, los saqueos, la violencia, los muertos, el helicptero, las corridas bancarias, las asambleas autoconvocadas y la sensacin profunda
de no tener ms un pas bajo los pies. En Cosqun, otra crisis se sumaba a esa crisis descomunal. La empresa Paisajes Producciones no haba
cumplido con el contrato de concesin y se haba retirado, no sin antes
proponer un nuevo tipo relacin con la Comisin, acorde al estado de
crisis. La propuesta no fue aceptada, de la misma manera que no fueron aceptados ofrecimientos de otros empresarios. Las cosas terminaron
mal con Marbiz y sus socios: en tribunales. Mientras, el Festival volva
a manos de un Estado municipal comprometido en su economa y sin el
apoyo de la provincia. Una vez ms el Festival fue reflejo del pas que lo
albergaba. Ciertos mecanismos de solidaridad y autogestin que se activaron en toda la sociedad argentina, despertando un espritu cercano al
renacer de las cenizas, se contagiaron en la idea de la Comisin: Hay
que hacer el Festival.
El 19 de enero de 2002, a las 22 en punto, Cosqun empez a cantar.
Con lo que tuvo. El maestro de ceremonias fue Miguel ngel Gutirrez
lo secund Omar Pereyra y el grito no fue el de una voz: los 130 integrantes del Ballet Oficial del Festival elevaron la arenga que son como
un cuerazo y enseguida se contagi a toda la Plaza: Un Aqu Cosqun,
sonoro, desprolijo y colectivo, como indican los preceptos de lo popular.
Este ao el Festival cont con un Ballet Oficial, dirigido por Rodolfo y
Osvaldo Uez y Ricardo Pereyra e integrado por 24 agrupaciones de distintas latitudes del pas: Camin-Cosqun, Ameridanza, Esencia de mi
Pueblo, Huellas Argentinas, Municipal de la Costa, Nehun, Cimarrn,
El Chcaro, Popular Danzante, entre otras. La excepcional coyuntura
poltica, econmica y social del pas marc todo el encuentro, y tambin
el cuadro inicial. Con el Himno a Cosqun, el Ballet Oficial recre un
cacerolazo aquel reciente invento argentino golpeando ollas y sartenes al ritmo de un triunfo. La danza de las cacerolas criollas, titul el
diario Pgina/12.
Soledad fue el nmero fuerte de la primera noche, que hasta ltimo
momento plante la incgnita de la respuesta de pblico. La cantante vena de una desagradable sorpresa en el Festival de Jess Mara, donde no
haba tenido el marco de otros aos. Pero la gente estuvo en la Plaza, y la
42 edicin
Hubo cacerolazos al ritmo

de triunfo en el
ballet inicial y el
pblico acompa la fiesta. Se
agreg una noche despus del
ltimo domingo
con Los Nocheros
como nmero
principal. Raly
Barrionuevo
y Los amigos
compartieron el
premio Consagracin. Revelacin
fue Franco Luciani, una armnica
que devolvi el
recuerdo del gran
Hugo Daz.
222
Haba que cantar...
joven de Arequito puso lo que haca falta: vrtigo, volumen y un toque de esa alegra que entra
sin preguntar y enseguida se va, sin hacer dao. En el Cosqun que le pona el pecho a las crisis
no haba margen para elaborar conceptos e ideas: se trataba de recuperar el espritu festivalero,
sin ms puesta escnica que cantores en el escenario. Esa noche hubo en la ciudad unas 25.000
personas, un nmero inferior al de ediciones inmediatamente anteriores. Pero el cimbronazo de
la crisis haba movido los parmetros, y los nmeros por el momento no queran decir nada.
El Festival estaba en marcha con propuestas tan variadas como concretas: Raly Barrionuevo,
Los Manseros Santiagueos, Ica Novo que cumpli una actuacin memorable, Claudia Pirn,
Zamba Quipildor, Argentino Luna, Los Ex Fronterizos Yayo Quesada, Eduardo Madeo y Gerardo Lpez, La Chacarerata Santiaguea, Alfredo balos, Ambo, Los Tekis, Los Amigos, Opus
Cuatro, Los Cuatro de Crdoba y hasta el grupo cuartetero Chbere, que recibi la aprobacin
del pblico. Matiz el desfile musical el humor cordobs de Julio Vaca Chicharrn, Elvio Modesto Tissera y Chuo Cceres. En sus presentaciones, todos los artistas hicieron referencia,
de una manera u otra, al difcil momento del pas; y todos, en el balance, transmitieron ms
esperanza que rabia. Algunos hicieron gala de cierta demagogia, como Los Alonsitos, que subieron batiendo cacerolas. Duhalde, si quers hacer historia, termin con la corrupcin, es lo
nico que te pedimos. Estamos cansados de los corruptos, grit desde el escenario la cantante
bonaerense Tamara Castro, dirigindose al presidente provisional.
Naturalmente, una de las noches fuertes fue la que cont con Horacio Guarany, que habl ms
223
Hay que pasar el verano

Ninguna fiesta criolla sera completa sin los sabores
propios. Por eso, desde el primer Festival, el fogn
fue uno de los puntos de concentracin, ms all
del escenario. En la edicin inaugural se ubic en
la calle Sarmiento, frente a la plaza San Martn, a la
vuelta de donde estaba el escenario. Y no slo se
trataba de comer. El fogn fue un xito financiero y
popular. Un poeta, Jaime Dvalos y un viejo cirujano, el doctor Albarracn Godoy, recitaban, discutan
alrededor del fogn; ctedra callejera que congregaba numeroso pblico, contaba el pionero Santos
Sarmiento, comandante de los pri meros fogones.
El fogonero inicial era un espaol conocido como
Don Flores, muy asimilado al folklore nuestro y hasta
amigo de Jorge Cafrune. Precisamente, de Cafrune,
en 1965 contaba La Voz del Interior que buscando
proteccin de sus fervientes admiradoras, se internaba en el fogn y se pona a colaborar con las tareas.
Jaime Dvalos, que tambin andaba por all, dijo
con irona: Hay que pasar el verano, aludiendo a la
vocacin devoradora de Cafrune con una versin fr
la frase del poltico lvaro Alsogaray, que todava
era un fresco recuerdo amargo.
de lo que cant, aunque ya no haca grandes diferencias entre una cosa y otra. Propuso lo que el
pblico esperaba y recibi los aplausos que l esperaba. Cuando en uno de sus parlamentos se
refiri al conflicto que haba atravesado el ao anterior obligado a optar por un solo festival en
cumplimiento de una clusula que impuso este ao Cosqun, dej en banda al de Jess Mara,
ms precisamente al pblico que all lo esperaba, hubo gente que lo silb. En la cuarta noche
fue el Chaqueo Palavecino el encargado de sacudir alegra. Hubo Plaza llena y el salteo se
prodig en una seguidilla celebrada por un pblico que no perda oportunidad de mostrar a las
cmaras de televisin las pancartas que sealaban su lugar de procedencia o algn sentimiento
hacia sus dolos. El Chaqueo llev invitados: don Lucio Rojas y su hijo Jorge entonces dolo
de Los Nocheros, que entre coplas ariscas del Impenetrable Chaco Salteo y alguna zamba bien
bailada con Silvia, esposa del Chaqueo, regalaron momentos que resultaron muy aplaudidos.
Esa misma noche, Los Chalchaleros fueron distinguidos por haber participado de la primera
edicin del Festival; estuvieron slo Juan Carlos Saravia y Polo Romn para recibir el premio.
Integrantes de la primera Comisin que tuvo a su cargo la organizacin de Cosqun, encabezada por Reynaldo Wisner, entregaron a los dos Chalchaleros una estatuilla con el primer logo de
Cosqun y cuatro ponchos. Enseguida el escenario se pobl de amigos y colegas Los Tucu Tucu,
el Chango Nieto, Raly Barrionuevo, Los Carabajal, Argentino Luna, Ambo, Daniel Altamirano,
Zamba Quipildor y el Do Coplanacu, entre otros para entonar juntos La Lpez Pereyra. La
Plaza cant con ellos y alz sus pauelos en un hasta siempre interminable, que dej sin pala-
224
Haba que cantar...
bras a un Saravia visiblemente emocionado.

En las noches que siguieron, Los Tucu Tucu celebraron sus 40 aos cantando los clsicos y algunos temas de Vida, su nuevo disco; Jairo y Teresa Parodi, cada uno a su turno, enfrentaron la
lluvia con la complicidad del pblico; Luciano Pereyra cant para las adolescentes y Los Tekis
llevaron el carnaval jujeo a Plaza Prspero Molina. Surgido del Pre Cosqun, lleg al Festival
el excelente grupo Magey, y de Japn el Grupo Ardor y la cantante Minami Kohara. Alfredo
balos cant chacareras sin necesidad de agitarse. Claudia Pirn mostr la Zamba del laurel,
de Armando Tejada Gmez y Cuchi Leguizamn, con un tipo de delicada intensidad que slo
Chany Surez pudo imprimirle algunos aos antes.
Los Nocheros fueron los encargados del cierre del Festival. El ltimo domingo, despus de las
actuaciones de Rubn Patagonia, el Do Coplanacu y Facundo Toro, el cuarteto salteo ratific
su liderazgo y cautiv otra vez a la Plaza. Eran las pocas del disco Seal de amor, que repeta
la frmula de integrar canciones romnticas y clsicos del folklore, adems de la versin de
Resistiendo, el tema de Teresa Parodi que el contexto general convirti en un himno: Nos
han robado hasta la primavera/ pero no pueden con nuestra cancin/ parece frgil pero no se
entrega/ sigue cantando como vos y yo. Las entradas totalmente agotadas del domingo impulsaron la idea de una noche ms, para que los que se quedaron afuera pudieran ver y escuchar a
Los Nocheros. As, a pesar de la crisis hubo una dcima luna el lunes siguiente, con el cuarteto
salteo como nmero principal.
Jairo recibi el premio mayor de esta edicin, el Camin-Cosqun de Oro, en reconocimiento
a su trayectoria. La Consagracin fue repartida entre dos tendencias: Los Amigos, un conjunto
riojano con sonido propio, liderado por Sergio Galleguillo, cantor enftico y carismtico; y Raly
Barrionuevo, santiagueo de Fras afincado en Crdoba y representante de cierto espritu combativo que se traduca en canciones que abrevaban con la misma intensidad en el rock y en el
folklore. Tambin dividido, el Premio Revelacin fue para Franco Luciani, solista de armnica
rosarino de 18 aos en el que muchos vieron con razn el regreso del gran Hugo Daz; y para
la pareja de baile Obregn-Centurin, de Paso de los Libres.
Sin exigencias para los bolsillos los balnearios, se convirtieron durante el da en epicentros
del clamor festivalero. En los tablados del Azud Nivelador, el Onofre Marimn y La Toma se
sucedieron cantores que ofrecan sus artes gratuitas a un pblico numeroso. Tambin en otros
balnearios, de manera ms espontnea, surgan las guitarras: en la Juntura de los Ros, el Pan
de Azcar, Costanera, Piedras Azules, Buenos Aires y Santa Teresita y en el paradisaco Puente
Zuvira, al que se llegaba remontando el ro por un buen rato. Atentos a esa situacin, Los Nocheros aparecieron sorpresivamente una tarde en el balneario Azud Nivelador para guitarrear
con la gente, causando un gran golpe de efecto.
En el Festival nuevamente recuperado para la ciudad, el balance econmico arroj prdidas
y, como siempre, el balance artstico arroj ausencias: Mercedes Sosa, Vctor Heredia, Peteco
Carabajal, Len Gieco, Jaime Torres y Ral Carnota, por ejemplo, el Festival hubiese sido distinto, se deca en el final de Cosqun. El promedio general de asistencia no super el cincuenta
por ciento de la capacidad de la Plaza y en ese sentido tambin las peas mostraron altibajos.
En medio de aquella profunda crisis del pas, muchas canciones recobraron sentido, instalada la conciencia de que poda terminar el inmundo banquete de unos pocos de la dcada de
1990 al que buena parte de la msica argentina le cant su serenata, mientras dur . Viejas
canciones volvieron a ser tiles para decir las cosas que muchos queran escuchar. Cuando
tenga la tierra, por ejemplo, fue una de las pginas del cancionero que en ese contexto sonaron
a himnos, en voces como las de Los Trovadores. . Se planteaba una buena oportunidad para devolver sentido y contenido al canto. No todos la consideraron.
225
2003
Cabezas sin cuerpo
a 43 edicin del Festival Nacional de Folklore de Cosqun tambin arrojara prdidas econmicas. Si bien ya formaba parte del
rito folklrico desde haca aos, el dato comenzaba a preocupar,
y no slo por lo material. Haba en general un extravo respecto a
las frmulas de una programacin a la que los fenmenos artsticos ligados al folklore ya no podan abastecer como en otras pocas. Una vez ms
el Festival era reflejo del pas: los de arriba bien arriba; los de abajo donde se pudiera. Los nmeros centrales, es decir los taquilleros, se llevaban todo: la atencin de los medios, el horario televisado, el pblico y la
plata. Para el resto de los artistas, con mayor o menor fortuna, quedaba
la humillante condicin de relleno, de la que algunos eran rescatados
como los salvadores estticos del Festival, un rescate que tena ms de
enunciativo que de efectiva valorizacin. La preocupacin exista, pero
las cosas no cambiaron, al menos este ao. La programacin volvi a
configurarse a partir de cabezas de serie, noches que directamente pasaron a llevar el nombre del artista central programado.
En el segundo ao de la era post-Marbiz, el Aqu Cosqun inaugural sali de la garganta de Miguel Uro Gutirrez. La reunin de Horacio
Guarany y Soledad fue el atractivo de la noche de apertura. Si bien aparecan unidos por la bendicin del pblico masivo, muchas cosas separaban al cantor en otoo y la primavera del folklore, como bien defini
al do el mismo Guarany. Distintos criterios de afinacin por usar un
eufemismo podra ser una de estas distancias. Pero la vibracin comn
se daba en la admiracin mutua que por momentos los animaba y por
momentos los inhiba. Fueron tres horas de show, entre las actuaciones
individuales y el encuentro. Antes, pasaron por el escenario Atahualpa
Yupanqui Los Carabajal y un do excepcional: el que conformaron gran
acordeonista Ildo Patriarca y el armonicista Franco Luciani, Revelacin
del Festival anterior.
Por aquellos aos Oscar Palavecino, El Chaqueo, instal su folklore
propio. Durante el da de su noche, la ciudad quedaba desde temprano
copada por sus fans, que no eran los adolescentes que seguan con disciplina de boy scouts a Soledad, ni las muchachas en flor de Los Nocheros,
ni las siempre dispuestas bailarinas que preferan el vapor de La Pea
de Los Copla al vientito de la Plaza. Eran seoras de media edad, en su
43 edicin
Soledad y Guarany se reunieron

en el escenario.
Vctor Heredia
y Los Nocheros
compartieron
cartel en la noche
de cierre, que fue
a Plaza llena. El
premio Consagracin distingui
a Los Guaranes,
que ganaron tambin el Festival
de la Cancin con
Agua y mar.
226
Haba que cantar...
mayora munidas de esa picarda provinciana con la que hacan creer que lo que les atraa del
dolo era el sombrero aludo, levemente cargado sobre el ojo izquierdo, y la rastra adornada con
detalles en plata y las iniciales CH. P. sosteniendo la pancita privilegiada. Con una orquesta
numerosa, nutrida de guitarras, bombos y violines, Palavecino disparaba canciones como en
rfaga: apenas paraba cada cuatro o cinco, para saludar, y enseguida retomaba la carrera. En
esa poca presentaba Por culpa de ser cantor, un disco de color folklrico, como lo eran su voz y
su conjunto. Eso s: las seoras no dejaban de pedir hasta que no les cantara Amor salvaje.
Fuera de los crculos de la devocin, la crisis se senta; poca gente circulaba por la ciudad
y entraba a la Plaza. El Do Coplanacu, Raly Barrionuevo y Rubn Jurez animaron una de
las noches de mayor densidad musical, pero menos acompaadas por el pblico. Poca gente y
mucho espacio para bailar; primero con Raly, que durante casi una hora mostr ese espritu de
joven santiagueo fomentado a chacareras en el campo y temperado con rock en la ciudad. Por
entonces haca poner de pie a la Plaza con su versin de la guajira al Che Guevara Hasta siempre, tocada con una banda que era como l, un poco elctrica y un poco acstica. Con Roberto
Cantos y Julio Paz entonces acompaados por Andrea Leguizamn en el violn al primer gato
los pasillos se llenaron de bailarines. Aquella vez tocaron Las dos lunas, la zamba que mezcla
la luna tucumana de Yupanqui y la santiaguea de Manuel Augusto Jugo. Despus lleg Jurez,
con una versin de Los cosos de al lao que bien podra haber ganado el concurso de la Feria
Nacional de Artesanas.
Otro que puso msica de la mejor en el escenario Atahualpa Yupanqui fue Chango Spasiuk.
De vuelta de las experiencias elctricas y otras obsesiones modernistas, el acordeonista misionero mostr un concepto de chamam que estaba mucho ms all del fragor bailantero y del la
catarsis del sapucay, con un respiro meldico formidable y texturas de color original. No estamos ac para entretenerlos sino, como deca Atahualpa Yupanqui, para que la msica sea una
antorcha que ilumine la belleza del pueblo, defini su oficio Spasiuk. Con un sonido delicado
pero firme, hecho de dilogos profundos entre el acorden, las guitarras, el violn y la percusin, dibuj su paisaje y enriqueci al Festival con la msica de una regin por entonces menos
explorada de lo que se poda suponer .
Tambin Peteco Carabajal, a su turno, hizo bailar a la Plaza, con esa mstica que lo colocaba
entre los ms respetados, por pblico y colegas. Con Elogio del musiquero y San Cayetano,
Teresa Parodi cant en tiempo presente: El que debe responder no es San Cayetano/ los que
deben responder estn mirando a otro lado, dice la cancin que compuso junto a Peteco. Suna
Rocha present Maldicin de Malinche, la hermosa cancin de Gabino Palomares, y Melania
Prez cant con esa voz de pjaro de tierra, maravillosa e inimitable. Como en tantas ediciones
anteriores, llegaron artistas japoneses a sumarse a la justa cancionera, esta vez los integrantes
del grupo Las Palmeras. El Festival est unido al pas nipn a travs de Kawamata, ciudad hermana de Cosqun.
El privilegio de cerrar el Festival produjo algunas polmicas, como para alimentar la tradicin. Se haba anunciado la presencia de Vctor Heredia como nmero principal, y despus de
varias idas y vueltas se haban sumado Los Nocheros, que ese ao hacan temporada en Villa
Carlos Paz y no salan a recorrer los festivales del pas. Enterado de que no sera el cierre de
la noche, Heredia anunci que no actuara en Cosqun. Desde la Comisin explicaron que en
realidad el autor de Sobreviviendo cerrara el horario de transmisin televisiva, mientras
que Los Nocheros actuaran en la madrugada, despus de cumplir con su espectculo en Carlos
Paz. Finalmente todos se entendieron y Heredia y Los Nocheros fueron los nmeros fuertes de
la noche y el trasnoche, respectivamente.
La del cierre fue noche de Plaza llena, que sin embargo no alcanz para tapar los blancos que
haba lucido la Prspero Molina

en las lunas anteriores. Heredia
se hizo escuchar, con canciones
inoxidables como Razn de vivir, Esos soldaditos de plomo
y Ayer te vi, uno de sus hits de
esos momentos. Esta noche tambin mostraron lo suyo Roxana
Carabajal, Claudia Pirn, Rubn
Patagonia y La Chacarerata Santiaguea. Nadie se movi de la
Plaza hasta pasadas las 4 de la
maana del lunes, momento en
el que Rubn Ehizaguirre, Jorge
Rojas, Kike y Mario Teruel aparecieron entonando La cerrillana, para delirio de un pblico
que sigui cantando con ellos
hasta la salida del sol.
El Premio Consagracin 2003
fue para Los Guaranes, un conjunto cordobs apuntalado por
voces potentes y un repertorio
dividido entre canciones romnticas y homenajes a Los Cantores
del Alba uno de los integrantes,
Daniel Campos, era hijo de Tut
Campos, que form parte de
aquel popular conjunto salteo.
El Premio Revelacin fue para el
do Chazarreta-Rodrguez, de la
ciudad bonaerense de Azul. Tambin se entregaron los premios
del Festival Cosqun de la Cancin: Agua y mar, de Daniel Campos, interpretada por Los Guaranes,
obtuvo el reconocimiento del jurado tcnico y del pblico, que votaba
mediante cupones.
Hubo algunas peas, escenarios callejeros y una gran cantidad de odos para los msicos de todos los acentos, que con canciones propias y
ajenas llegaban a la ciudad detrs del mismo sueo: sentirse alguien a
travs de la msica. La situacin del pas se reflej tambin en las actividades paralelas del Festival, que se realizaron en el Centro de Convenciones. La programacin del 17 Congreso del Hombre Argentino y su Cultura permiti acercar al pblico movimientos como el de la Asociacin
de Pequeos Productores del Noroeste Cordobs, cooperativas de pescadores de Paran y empresas recuperadas, que contaron sus experiencias
durante una intensa jornada de discusin e intercambio.
227
Argentino
Luna
El hombre nacido
en General Madariaga, poeta,
guitarrero y cantor, siempre supo
hacerse escuchar
y plantear su
propia visin de
las cosas.
228
Haba que cantar...
2004
Desvalorados
44 edicin
El Chaqueo
Palavecino abri
el Festival, que
comenz un viernes, y lo cerr el
domingo con una
noche especial
en la que recibi
a sus amigos.
Cacho Castaa
debut y cobr
ms que todos.
Los Nocheros,
que venan de un
papeln haciendo playback,
probaron sonido
a Plaza abierta.
omenzaba la 44 edicin del Festival Nacional de Folklore y,

entre las numerosas lecturas posibles de lo que suceda en la
msica folklrica de aquel momento, la ms recurrente trazaba
una ecuacin que poda resumirse en una fatdica frase: faltan
valores. Pero en Cosqun el pronstico no cuadraba con los hechos. Las
peas ardan de sangre nueva, de jvenes tocando con un nivel tcnico
notable, con conciencia de estilo y amor por su msica. Juan Quintero
y Luna Monti, el do mendocino Orozco-Barrientos, Los Nietos de Don
Gauna, Emiliano Zerbini, Paola Bernal, por nombrar slo algunos, eran
siguen siendo buenos ejemplos de vigor creativo y de inquietud artstica. En la Argentina siempre hubo buenos msicos de folklore y tambin
entonces haba valores, Cosqun daba pruebas fehacientes de ello. Lo
que faltaban, s, eran escuchadores.

En lo que era la programacin oficial del Festival, mientras
tanto, este ao slo haba dos cabezas de serie para armar la programacin. Los nmeros fuertes disponibles en 2004 eran El Chaqueo
Palavecino y Los Nocheros. El cuarteto salteo no pasaba por un buen
momento: en diciembre del ao anterior, en la ciudad de Crdoba, haban sufrido un bochornoso percance durante una presentacin en vivo,
cuando salt un disco y quedaron desprotegidos ante la evidencia de que
estaban haciendo playback en lugar de cantar. Un dolo trajinador de
multitudes como Horacio Guarany estaba en el ocaso de su popularidad:
en la provincia de Crdoba estaba condenado por su actitud para con el
Festival de Jess Mara en 2001, cuando suspendi su actuacin a ltimo momento para cumplir con Maharbiz en aquel Cosqun. Durante su
presentacin en Cosqun 2004, la Plaza luci ocupada por la mitad. Su
actuacin fue como haban sido las ltimas: cant como quiso y las guitarras lo siguieron como pudieron. Su rabia denotaba tristeza. Termin
de cantar Si se calla el cantor y ante el pblico que lo aplauda de pie
dijo sin gritar: Gracias, porque a lo mejor ste es el ltimo.
La gran ausente de esta edicin fue Soledad; el gran presente Cacho
Castaa, por entonces cono del tango que, por canchero, tena licencia
para deslizarse por las partes ms bajas de su amplio repertorio. La polmica salt cuando La Voz del Interior public que el cachet de Castaa
era el ms abultado de la grilla de artistas, superando inclusive al del
229
Mariana Carrizo
La bagualera saltea de decir sensible y divertido, puso a la copla en el centro de la atencin y,
adems, arranc sonrisas y aplausos en proporciones iguales. Slo es ella, su caja y su decir.
230
Haba que cantar...
Chaqueo Palavecino, por entonces uno de los pocos capaces de garantizar buenos ingresos por
entradas. Castaa no era lo mejor que le poda suceder a un Festival que trataba de hacer coincidir su identidad con la identidad del folklore de esa poca. Tampoco lo peor.

La falta de propuestas artsticas contundentes, derivada de esa costumbre arraigada
desde haca tiempo de considerar ante todo a las figuras taquilleras, sin animarse a promocionar lo distinto, se tradujo en butacas libres en las plateas. Aun as, como si sobrase el pblico,
este ao el Festival tuvo una noche ms. Comenz un viernes y formalmente termin un sbado. En el tradicional ltimo domingo se plante un concierto especial, en el que el Chaqueo Palavecino reciba a sus amigos, es decir, actuaba con una extensa cantidad de invitados. Como
tambin estaba programado en la noche inicial, en los hechos tuvo la responsabilidad de abrir
y cerrar el Festival.
Los conductores principales este ao fueron Claudio Jurez y Mabel Lema, de Cosqun. Tambin tomaron el micrfono invitados de distintos festivales del pas: Alfredo Norniella de Chaco,
el histrico cacharpayero Tuna Esper, de Salta, Ismael Rossi de Jess Mara, Mara Ins Riva
del Festival de la Tonada de Tunuyn, Sergio Guerra de la Serenata a Cafayate.
Peteco Carabajal, que se mantena como el ms lcido de aquel grupo de santiagueos que
aos antes haba hecho explotar la chacarera, tuvo como invitado a Jorge Fandermole. Tambin
tuvieron su espacio ms o menos extenso Jairo, Vctor Heredia, Rubn Patagonia, Claudia Pirn, Teresa Parodi, De Boca en Boca, Len Gieco, Abel Pintos, Los Amigos, ngela Irene que
cont con el bombisto rosarino Marcelo Nocetti, Opus Cuatro, Los Cuatro de Crdoba. Lo de
Pedro Aznar fue de otro orden: apenas son el primer acorde de Qu he sacado con quererte,
hizo sentir a muchos que estaban ante un msico inmenso, un original arquitecto y remodelador de la cancin. Tambin Raly Barrionuevo impact en su actuacin, y pas del dicho al
hecho cuando invit a subir al escenario a Ramona Bustamante, una octogenaria desalojada de
sus tierras cerca de Sebastin Elcano, en el norte cordobs, leyendo adems una declaracin
del Movimiento de Campesinos de Santiago del Estero (Mocase). Otro momento significativo,
tal vez ms por lo simblico que por lo musical, fue la actuacin de Antonio Tarrag Ros con
una orquesta de cien acordeonistas de distintos puntos del pas. Tras el saludo musical a la
manera de antes, Los Tarragoseros desataron una rfaga chamamecera que conmovi por
su colorido y por su intensidad. Hubo tambin espacio para don Gregorio De la Vega, cantor de
la orquesta de Tarrag el grande, que interpret A Curuz Cuati.
Como una forma implcita de disculparse ante el pblico cordobs por el episodio del playback, el viernes de su actuacin Los Nocheros probaron sonido a las 19.30 con la Plaza abierta
al pblico. A cara lavada en el escenario, regulando el sonido y colaborando en el armado de
la escena, queran mostrar que esta vez no haba truco ni engao. Fueron convocando como
invitados a don Lucio Rojas padre de Jorge, Pepa Brizuela, cantante del grupo cuartetero
La Barra, Las Voces de Orn, y continuaron con temas de su lbum Estado natural. Para la
televisin, a las 22, con la Plaza repleta hicieron Zamba del cantor enamorado y gritaron
con todos el Aqu Cosqun! A lo largo de la noche volvieron varias veces a conducir la fiesta
presentaron entre otros a Los Huayra, un grupo similar, tambin salteo, que apadrinaban y a
la 1 de la maana desarrollaron su nmero central, mojados por una lluvia torrencial que cay
durante varios minutos.
Como todo Cosqun que se precie de tal, tambin ste mostr incongruencias, que sin embrago en gran medida fueron salvadas con los grandes aciertos de los Consagrados. El Premio
Consagracin distingui esta vez a dos folkloristas notables: la coplera saltea Mariana Carrizo
y el violinista santiagueo Nstor Garnica. Lo de Carrizo fue una gratsima sorpresa, una gran
bocanada de aire fresco para un Festival que lo necesitaba. Nunca hasta entonces una coplera
haba logrado ir ms all de lo colorido en un escenario tan grande y

ante un pblico habitualmente vido de chacareras y zambas. El silencio
que en 44 aos la Plaza reserv a los Fal, a los Yupanqui y a muy poco
ms, fue esta vez de Carrizo. Solita con su caja, impact con su simpata
entradora y con la precisin con que enhebr sus
coplas para depositarlas con terrestre delicadeza
en el lugar que el pblico esperaba. Coplas picarescas, amorosas, de trabajo; la vida rimada en cuatro
versos se disolva en una voz arcaica, lamentosa y
delgada.
Tambin Garnica mostr el aura de los elegidos y
enseguida evidenci que sala mucho ms que color
sachero de su violn. Sus chacareras llegaron con
esa fuerza ancestral que cala hondo, y sus zambas
con una dulzura capaz de invitar al baile, pero haba algo ms. Garnica ofreci una tcnica ptima y
hasta refinada, con una notable gama de recursos
expresivos, sobre todo desde el trabajo con el arco.
El santiagueo mostr que es de esos instrumentistas que pueden pasar del pensamiento a la msica
sin solucin de continuidad. La Plaza recibi con
sostenidos aplausos la propuesta y la acompa con
legtimo asombro hasta el final de su actuacin, que
llegara despus de la Chacarera del olvidao, el
destacado tema de su primo, Duende Garnica, que
este ao fue uno de los ms interpretados. El Premio
Revelacin tambin fue compartido entre el cantor
de tangos Esteban Riera y el grupo instrumental La
Banda Roja.
Peas hubo varias: La de Los Carabajal, con los
dueos de casa, Quitapenas, con Juan y Lucas, la
Oficial, La Huella y la de Los Copla, que segua
siendo el punto de encuentro de una movida que ya
tena identidad propia. Este ao, en un minsculo local de calle Pern, se sum un nuevo reducto que en
las ediciones siguientes desarrollara su propio entorno, incluyendo en su programacin a numerosos
exponentes del folklore contestatario santiagueo,
La Fisura Contracultural, manejada por Jorge Luis
Carabajal. Adems de la realizacin del Encuentro
de poetas con la gente, con la participacin de Felipe Rojas, Carlos Altayer, Martn Bunge, Alfonso Nasif y Ramn Ayala, entre otros, este ao
retom sus trabajos el Ateneo Folklrico. Bajo el lema Rumbo a los 50
aos, la iniciativa se convirti en el lugar para el debate necesario sobre
qu se poda pensar, qu se poda hacer, qu se poda esperar de un Festival como el de Cosqun. Otro Cosqun terminaba y junto a las cuentas en
rojo dejaba una experiencia que sera til para mirar hacia el futuro.
231
232
Haba que cantar...
Plazas
La fisonoma de la plaza Prspero Molina, como corresponde al avance del tiempo y a la necesaria innovacin, se fue modificando con los aos hasta llegar a la actual, la de mayor capacidad.
233
2005
Con derecho al optimismo
on la Prspero Molina remodelada casi en su totalidad, gracias

a una inversin de dos millones y medio de pesos aportados
por la Nacin, la 45 edicin del Festival Nacional de Folklore
marc un quiebre esperanzador en la tendencia de las ltimas
ediciones. Despus de nueve noches con buena afluencia de pblico y un
destacable nivel artstico, la perspectiva de cambio inyect un discreto
optimismo. En primer lugar porque, como no ocurra desde haca varios
aos, en el aspecto financiero el Festival arroj ganancias. Pero tambin
porque desde el punto de vista de la programacin esta edicin encontr
algunas claves interesantes, dio seales de un criterio diferente de aquel
que clasificaba segn discutidas y discutibles formas de popularidad.
Las presencias de Julio Bocca y Les Luthiers en la programacin, por
ejemplo, no slo la jerarquizaron sino que aportaron un aire distinto,
sin romper el equilibrio que le daban figuras como Teresa Parodi, Vctor
Heredia, Len Gieco, Peteco Carabajal, Jairo, Los Nocheros, Chaqueo
Palavecino, Do Coplanacu, Mariana Carrizo, Soledad, Opus Cuatro, Ramona Galarza, Mario Bofill, Los Alonsitos, Los Tekis, Raly Barrionuevo,
Los Tucu Tucu, Ambo. Tambin hubo espacio para una lnea joven con
diversidades interesantes, en la que se destacaron Laura Ros, OrozcoBarrientos, Claudia Pirn, Silvia Iriondo, Georgina Hassan invitada
de Opus Cuatro, Juan Quintero y Luna Monti, Paola Bernal y el do
Surez-Palomo.
Las modificaciones de la Plaza fueron importantes y cambiaron definitivamente su fisonoma. Con el cierre de todo el permetro, circundado
por tribunas construidas frente al escenario, sobre la avenida San Martn, y las calles laterales Obispo Bustos y Catamarca, el espacio adquiri
el aspecto de un anfiteatro. Si en un primer momento el cambio motiv
algunas polmicas en torno a las escasas posibilidades que tendra el
famoso duende coscono para poder ver el Festival desde afuera, enseguida las discusiones se aplacaron ante la imponente dimensin de
la obra terminada. En las plateas se reemplazaron las viejas y gloriosas
butacas de cemento de la dcada de 1970 testigos quietos, podra haber
dicho el cantor por otras de material menos agresivo para las sufridas
colas de los festivaleros. Tambin se construyeron servicios sanitarios,
una sala de prensa, ubicaciones para cabinas radiales y un nuevo palco
35 edicin
La Plaza fue
ampliada con
nuevas tribunas
y hubo gran
afluencia de
pblico.
Les Luthiers,
Julio Bocca y el
Ballet Argentino con sus
primeras figuras
dieron un aire
diferente a una
programacin
que tuvo calidad
en la variedad.
Por primera vez
en muchos aos,
el Festival dio
ganancias.
234
Haba que cantar...
oficial. La capacidad de la Plaza se ampli a unos 12.000 espectadores sentados. El espacio cerrado se relacionara con el afuera a travs de catorce locales comerciales ubicados bajo las gradas,
que constituiran un paseo comercial folklrico. Con estas obras se cumpla la ltima etapa de
una remodelacin que haba comenzado en 2001.

Todava haba olor a pintura fresca cuando el reloj marc el inicio de la primera noche.
El estruendo luminoso en el cielo, saludado por el asombro de la multitud que llenaba la Plaza y
el grito del Aqu Cosqun a cargo de Marcelo Iribarne, la nueva voz del Festival inauguraron
una luna que result emocionante, arriba y abajo del escenario. Los ms viejos, los que haban
navegado tormentas y sobrevivido a naufragios, no recordaban un comienzo tan multitudinario. Por la avenida San Martn circulaba muchsima gente y las cuatro peas abiertas estaban
repletas. Otra vez las canciones y los cantores ponan de pie a la ciudad. Ante este marco, Teresa
Parodi y Vctor Heredia ofrecieron dos momentos de gran intensidad expresiva, ovacionados
varias veces por un pblico particularmente afectuoso. Parodi estren Pequeas revoluciones y cant Resistiendo, el tema que pocos aos antes se haba impuesto como el himno de
los optimistas. Heredia record a Mercedes Sosa y para celebrar los treinta aos de trayectoria
de Markama cant con ellos Razn de vivir. Despus recorri su historia personal, desde El
viejo Matas y Bebe en mi cntaro hasta Ojos de cielo y Bailando con tu sombra.
El violinista Nstor Garnica en la primera noche y la coplera Mariana Carrizo en la segunda
235
Chaqueo
Vino desde el corazn del Chaco
Salteo y lleva el
estilo de su tierra.
Su potencia arrasadora fue y es
todo un tsunami
en los escenarios
argentinos. En
Cosqun, alguna
vez hasta se dio
el gusto de hacer
un asado sobre
el escenario.
afirmaron los laureles de la Consagracin que supieron conseguir el ao

anterior. En la noche de Carrizo actu tambin Soledad, quien durante su
actuacin invit a subir a la coplera y le regal su poncho. El regreso de
Soledad a Cosqun despus de un ao de ausencia fue otra de las atracciones del primer fin de semana. Su show retom Cosqun de donde lo haba
dejado: pura energa durante una hora y media, en continuo intercambio
con un pblico feliz de reencontrarla. Este ao volvi tambin la cacharpaya, esa tan coscona costumbre de quedarse escuchando, cantando y
bailando en la Plaza hasta el amanecer. Arrancaba cuando el horario de
la televisin terminaba cerca de las 2 de la maana y no era slo un
rejuntado de buenas voluntades; por all pasaron el grupo Markama y
el notable Ica Novo, entre otras ptimas propuestas. Otro rito celebrado
fue el Himno a Cosqun en el inicio de cada noche, interpretado por el
Ballet Oficial del Festival, con coreografa de Rodolfo Uez.
La apertura del mircoles fue distinta, una comprobacin de que el tan
mentado cambio de visin que necesitaba el Festival slo poda concretarse superando prejuicios artsticos. Julio Bocca, con Cecilia Figaredo,
Hernn Piqun, Benjamn Parada y el Ballet Argentino, ofrecieron un es-
236
Haba que cantar...
pectculo de gran nivel, Bocca tango suite, una serie de coreografas sobre msica ciudadana y
alrededores que mostr a las primeras figuras semidesnudas. Pedacito de cielo y El ltimo
caf fueron algunos de los temas sobre los cuales Ana Mara Stekelman construy poderosas
coreografas. Un malambo a la Bach y otro ms pampeano marcaron el paso a Repercusiones,
el homenaje a dos grandes de la msica argentina: Waldo de los Ros y Domingo Cura. Hacia el
final, Sandra Mihanovich interpret Tonada del viejo amor para un do sin pauelos entre
Bocca y Figaredo. El cierre fue impactante y despert el largo aplauso de una Plaza que pareca
no creer lo que haba visto.
Otro gran momento fue la presentacin de Les Luthiers, el viernes. Minutos antes de salir a
escena, Daniel Rabinovich, uno de sus integrantes, manifestaba su emocin por pisar el escenario ms difcil. Y si Cosqun muchas veces haba dado motivos para la risa, lo de Les Luthiers
fue de lo ms serio que se escuch en este escenario en muchos aos. Hubo historias, personajes y sus respectivas msicas: Cantalicio Luna, el que descubri la luz a los 18 aos, autor del
original gato El explicao, la zamba Aoralgias, la payada de La vaca, La epopeya de los
quince jinetes, en la absurda persecucin de Eleuterio Manzano, fueron captulos de una saga
desopilante. A golpes de risa lleg luego la historia de Carolino Fuentes, famoso como guerrero
y temido como msico. El pblico pidi ms con una ovacin de pie y hubo que echar mano a
obras del querido maestro Johann Sebastian Mastropiero, que a pesar de no haber forjado sus
talentos en el yunque de la creacin verncula fue el artista ms aplaudido de la noche.
Pasaron muchas cosas en este Cosqun del optimismo. La excelente actuacin de La Juntada
Raly Barrionuevo, Peteco Carabajal, Roberto Cantos y Julio Paz, del Do Coplanacu. El extraordinario xito del Chaqueo Palavecino, que mont una escena campera que incluy tranquera, aljibe, rancho, carreta y un costillar asndose a las brasas. El inigualable Rubn Jurez,
con la voz de Mara Graa y la guitarra de Juanjo Domnguez en el espectculo Tango a tango.
El violinista Leandro Lovato, que sali de la lista de candidatos a la Consagracin por terminar
tocando tarantelas. La comitiva japonesa, encabezada por el ministro Kazuyuki Obe y el delegado del Festival de Cosqun en Kawamata, Sato Mitsumasa, que revitalizaron los histricos lazos
que unen a este pas con la Capital Nacional del Folklore. La intensa tormenta que se desat
el ltimo sbado, durante la actuacin de ngela Irene, que oblig a la suspensin de Festival
antes de la medianoche. La noche adicional del lunes, que sirvi para dar cabida a todos los que
no haban podido actuar ese sbado.
La noche de los premios, la del domingo, tuvo como protagonistas a Los Nocheros, que por entonces defendan su disco Noche amiga ma. Don Sixto Palavecino, en silla de ruedas, recibi el
Premio Camin, la mayor distincin del Festival. El encantador violinista agradeci en quichua
y convers en castellano, desafiando con su flema los tiempos atropellados de la televisin. La
cantante sanjuanina Claudia Pirn recibi el Premio Consagracin y, otra mujer, la santafesina
Mariel Trimaglio, fue la Revelacin. El tema ganador del Premio SADAIC del Festival Cosqun
de la Cancin fue Se llamaba infancia, de Vctor lvarez y Jorge Rojas, interpretada por Los
Cuatro de Crdoba. El Festival tambin homenaje a sus fundadores, aquellos que cortaron la
ruta construyendo un escenario que en poco tiempo se convirti en fundamental para la msica
de Amrica: Reynaldo Wisner, Santos Sarmiento, Jos Villanueva, Germn Cazenave y Gerardo
Barrera recibieron distinciones y el aplauso agradecido de la Plaza.
Algo pas en esta edicin del Festival, que adems dej supervit. Por entonces el presidente Nstor Kirchner cuya visita a Cosqun, anunciada durante todo el Festival, finalmente
no se concret repeta que el pas estaba saliendo del infierno. En Cosqun se hablaba de
esperanza y se saludaba con optimismo una voluntad de cambio que ensayaba sus primeras
posibilidades.
237
2006
Doce lentos minutos
olvieron Mercedes Sosa y el Do Salteo. Juan Fal le devolvi sentido al nombre del escenario. Eulogia Tapia baj de la
zamba y, de carne y hueso, cople con Mariana Carrizo. Juan
Quintero y Luna Monti fueron respetuosamente aplaudidos
por toda la Plaza. La 46 edicin del Festival Nacional de Folklore result
importante porque consolid una manera de programacin que pens
en los distintos pblicos de los distintos artistas.
Una de las novedades de este ao fue que un nombre ms se haba
agregado al firmamento de estrellas taquilleras del folklore. Jorge Rojas
se lanz como solista tras abandonar el grupo Los Nocheros, y sus primeros pasos haba hecho su presentacin oficial en septiembre de 2005 en
Crdoba con shows de gran despliegue ya lo colocaban entre los nmeros ms convocantes. El sbado por la maana, antes de la apertura del
Festival, Rojas encabez el desfile de las agrupaciones gauchas montado
en un tordillo, vestido bien criollo y con el poncho coscono en los hombros; el ltimo cantor que haba hecho algo as fue Jorge Cafrune. Mientras tanto, en la Plaza se montaba la compleja tcnica del espectculo
que Rojas ofrecera esa noche en el escenario Atahualpa Yupanqui.

Con la puntualidad que exige la televisin, a las 22 todos los reflectores apuntaron al escenario Atahualpa Yupanqui. El Ballet Camin
y el Ballet de la Costa, sobre un montaje sonoro de voces ilustres del
Festival y msica de Waldo de los Ros, pusieron en escena el complejo
dilogo entre indios y criollos. Lleg luego el Himno Nacional Argentino en una visin para escuchar y mirar despojada de prejuicios del
Teatro Sanitario de Operaciones de Buenos Aires. Lejos de los acentos
marciales a los que las bandas militares nos han acostumbrado nuestra
cancin patria, como gran parte de los himnos del siglo XIX, desciende
de la pera, es msica civil la puesta se ciment en la voz de Laura
Pront, que mientras viajaba en el aire de la platea, suspendida, cant
sobre una base oscura de sintetizadores que doblaban la meloda en un
registro bajo, acaso un smbolo de la persistente voz de los de abajo.
Cuti y Roberto Carabajal aparecieron para lanzar el Aqu Cosqun!
este ao el grito inaugural estuvo a cargo de distintos artistas cada noche; el ms profundo y estremecedor lo dio Rubn Patagonia al abrir la
luna del mircoles. Tras el lucimiento de artistas como Claudia Pirn,
46 edicin
Jorge Rojas
comenz su
carrera solista
con el Premio
Consagracin y
Eduardo Rodrigo
volvi, pero cant
en una pea.
El maestro de
ceremonias fue
Miguel ngel Gutirrez y el grito
de Aqu Cosqun fue dado
por distintos artistas. Mercedes
Sosa conmovi
ms que nunca
y con la guitarra
de Juan Fal
muchas cosas
volvieron.
238
Haba que cantar...
Juan Fal
Guitarra sabia y profunda que devolvi a la plaza el silencio encantado frente al decir de las cuerdas de la msica argentina en estado puro. Una presencia que hace sentir de otro modo.
Quebradeos encabezados por Toms Lipn, Ricardo Vilca y las encantadoras Hermanas Cari
y la inigualable Melania Prez, Rojas dio un concierto que mantuvo de pie a la Plaza repleta
durante ms de dos horas.
En la segunda noche Soledad peg el grito inicial, convirtindose en la primera mujer que
lo haca. Ms tarde comenz su presentacin vestida con la camiseta de la seleccin nacional
de ftbol con el nmero 10, smbolo de sus diez aos de exitosa carrera, para recibir el afecto
estruendoso de la Plaza. Adems de su hermana Natalia, recibi como invitado a Horacio Guarany, que de esta manera regresaba al Festival. Me voy con la frente alta, nunca le esquiv al
bulto con los compromisos. Cant como pude y donde pude, dijo Guarany antes de recibir de
manos de la Comisin del Festival el poncho coscono y de despedirse, claro, revolendolo. El regreso de Eduardo Rodrigo, cantor emblemtico de la dcada de 1960 por entonces tan admirado
como discutido por su estilo ampuloso fue otra de las notas coloridas de esta edicin. Tras 37
aos de ausencia, el cantor que haba hecho xitos de temas como Luna
playera y Collar de caracolas cant en la clsica pea callejera que
la emisora radial Cadena 3 organizaba en los balcones de la Confitera
Munich.
Por entonces el campen de los festivales del pas segua siendo El
Chaqueo Palavecino, y como era de esperar el suyo fue uno de los momentos ms calientes de Cosqun. Sus noches comenzaban cuando todava era de da, con el movimiento de gente que de una manera u otra
reflejaba su imagen en la ciudad. Subi pasadas las 2 de la maana y
cumpli una presentacin de casi tres horas.
Ya haban pasado los tiempos de los cabeza de serie y en general la
programacin mostr un equilibrio que el pblico cada uno de los pblicos interpret, apreci y aplaudi. La noche del viernes concentr al
Do Salteo, Opus Cuatro, Jorge Fandermole, Juan Fal y Len Gieco, y
result la ms pareja de todo el Festival. El sbado Cosqun vivi la emocin ms grande de sus ltimos aos. Despus de siete aos de ausencia
Mercedes Sosa regresaba a cantar al lugar en el que el pblico la haba
consagrado tantas veces. Tengo miedo de volver a Cosqun, deca a los
medios antes de su actuacin, que result una verdadera fiesta. No fue
slo fiesta de palmas y estrpito, fue la celebracin de la emocin por el
reencuentro, la alegra de volver a ver sobre ese escenario a una de las
artistas ms importantes de la msica argentina. Mercedes baj canciones desde el cielo ancho de la belleza: Zamba del regreso, Zamba de
Argamonte, La cancin es urgente, Corazn libre, El olvidao, Alfonsina y el mar, Zamba del riego, con invitados como Alberto Rojo,
Rafael Amor, Franco Luciani, Pocho Sosa y Motta Luna. La Comisin en
pleno subi a entregarle un reconocimiento. Puedo seguir cantando?,
dijo despus de recibirlo, con amabilidad pero con el tono firme que usan
las suegras cuando quieren que la hija vuelva del zagun. Al final, Volver a los 17, Djame que me vaya y La luna llena, con pasitos de
baile y el aplauso ms largo del Festival. Fue inolvidable.
El domingo de cierre Los Nocheros cantaron por primera vez en Cosqun con la nueva formacin: lvaro Teruel, hijo de Mario, ocupaba el
lugar que haba dejado vacante Jorge Rojas. Fue como debutar de nuevo
para el cuarteto salteo. Cantaron a las 3 de la maana ante una Plaza
llena que unas horas antes haba aplaudido a Jorge Rojas, encargado de
abrir la noche pegando el grito de Aqu Cosqun, y tambin ganador
del Premio Consagracin. Muchos soaban con volver a ver a Rojas cantando con Los Nocheros, pero no se dio. La ruptura era definitiva.
El Premio Revelacin fue para el conjunto de malambo El Maln, y el
ms importante, el Camin, para la gran Suma Paz. El Festival Cosqun
de la Cancin 2006, auspiciado por Sadaic, premi Coplas atadas con
chala, una chacarera con la inconfundible marca del riojano Pancho Cabral. El segundo premio fue para La Celedonia Batista, de Teresa Parodi, y el tercero para Luna del amanecer, de Ral Solari. Como cada
ao, llegaron los representantes del Festival Cosqun en Japn, celebrado anualmente en la ciudad de Kawamata otros encuentros nipones de
239
El crespn
En Cosqun
hay una flor sin
leyenda que
florece, por rara
casualidad, en
enero y que constituye el adrono
de sus veredas
y plazas con sus
enormes racimos
de color rosa, lila
o fucsia y, slo
por excepcin, de
color blanco. La
flor del crespn,
entonces, tiene
un bello significado: indica
que ha llegado
el tiempo de la
siembra musical,
y que Cosqun
se nombra por el
grito y Amrica
escucha.
De El Libro de
Cosqun, de
Juan Alberto B.
Molina.
240
Haba que cantar...
folklore argentino son el Festival de Taro Takano en La Candelaria, Tokio, el Paseo del Gaucho
en Chonan Machi y el Festival de Folklore de Shinjuku en Terakado. El conjunto Toda la Vida,
ganador del Pre Cosqun de la sub sede Kawamata, los represent. Este fue tambin el ao en el
que ni el Do Coplanacu ni Los Carabajal abrieron sus peas; slo actuaron en el escenario Atahualpa Yupanqui y dejaron un vaco grande en la madrugada coscona, parcialmente cubierto
por La Fisura Contracultural.
Por segundo ao consecutivo, el Festival arroj supervit. El maestro de ceremonias fue Miguel ngel Gutirrez, un regreso importante por tratarse de un hombre conocedor de la historia
de Cosqun y del folklore. Fuera de la Prspero Molina, la segunda edicin de la Feria del Libro
tambin ofreci encuentros y presentaciones: entre otros, el poeta Alejandro Schmidt, de Villa
Mara, present Llegado as y La vida Milagrosa, y los periodistas Dante Leguizamn y Claudio
Gleser presentaron la segunda edicin de La marca de la bestia. El 20 Congreso del Hombre
Argentino y su Cultura propuso La danza folklrica argentina en la bsqueda de lo necesario
como eje temtico. Bajo la coordinacin de Marisa Casco, reconocidos bailarines como el santiagueo Koki Saavedra, directores de ballets y estudiosos debatieron sobre las problemticas de la
danza en el pas y su proyeccin futura. Entre el 23 y el 27 de enero se celebr tambin el Quinto
Encuentro Nacional de Poetas con la Gente.
El folklore del nuevo milenio ya haba consolidado su nuevo sonido. A mediados de la primera dcada del 2000, pocos conjuntos prescindan de una base rtmica con batera y bajo; una
guitarra elctrica era cosa comn, de mismo modo que el teclado con sonidos sintetizados y el
empleo de vientos saxos, trompetas estaban a la orden del da. Tambin se cantaba fuerte.
Se impona un nuevo sonido, del que Los Nocheros encarnaban el ejemplo ms contundente,
delante de un pelotn de imitadores. Sin dudas se haba producido una revolucin, que sin embargo tena ms de tecnolgico que de musical. Era ms moda que tradicin, ms consumo que
fruicin: los instrumentos elctricos o digitalizados, los efectos especiales y los accesorios para
la manipulacin del sonido en tiempo real eran los artfices del cambio; pero eran los mismos
instrumentos que se usaban en otras msicas producidas en el planeta, por lo que al final, el
nuevo sonido se dilua alistndose en los sonidos de la industria global.
Esa revolucin tecnolgica en el folklore atent contra su identidad. Acaso porque antes de la
individualidad artstica y la procedencia musical result ms importante la parafernalia electrnica, cuya permanente actualizacin llegaba desde afuera. Tradicionalmente, las ms potentes revoluciones del folklore acaso nunca bien comprendidas y sin embargo presentes en los
distintos devenires del gnero venan desde adentro mismo de una manera de hacer msica. El
Do Salteo o las guitarras de Tres para el Folklore Luis Amaya, Lalo Homer y Chito Zeballos
son buenos ejemplos: no toman del jazz, ni del rock, ni de la msica tropical, ni de la pera, ni del
bolero. Voces y guitarras, en muchos casos con una lupa expresionista, multiplicaban lo que ya
tenan: el ardor bagualero y la textura del grito como posibilidad de ampliar la forma del aire;
la tradicin cuyana y una manera de armonizar que segua la forma de las manos.
De esa tradicin vena, orgulloso, Juan Fal. Un solista de folklore llegaba al escenario que
lleva el nombre del solista por antonomasia del folklore, Atahualpa Yupanqui. Tengo 12 minutos y ellos calculan cuatro temas, pero como a m la zamba me gusta lenta voy a poder hacer
slo tres, dijo el tucumano apenas se sent frente a los micrfonos uno para su guitarra y
otro para su voz, nada ms. El concepto resumi la coherencia de una manera de pensar y de
actuar que fue calurosamente recibida por la Plaza, a travs de un silencio conmovedor y un
largo aplauso final de agradecimiento. En muchos sentidos, aquellos 12 minutos fueron de los
ms importantes de esta edicin. Muchas cosas volvieron en esos 12 minutos a un Festival que
recobraba importancia.
241
242
Haba que cantar...
2007
Por la igualdad de clases
47 edicin
El festival demostr que una

programacin
variada y de calidad era posible.
El Chaqueo Palavecino y Jorge
Rojas confirmaron sus romances
con el pblico,
pero hubo romances y pblico
para muchsimos
artistas ms. La
Consagracin
fue para Leandro
Lovato.
n sus dos ediciones anteriores, el Festival Nacional de Folklore

haba dado pasos importantes para reconstruir una imagen admisible y proyectarse como un espectculo capaz de ser atractivo sin vaciarse de contenidos. De la 47 edicin se esperaba,
sino la concrecin del anhelo de transformacin, al menos otra seal de
continuidad en esa senda. Y mucho de eso hubo en las nueve lunas que
transcurrieron entre el 20 y el 28 de enero de 2007. La edicin tuvo buen
marco de pblico y por tercera vez consecutiva las entradas de dinero
fueron mayores que los gastos; pero sobre todo el Festival logr reunir lo
posible de la msica popular argentina y acomodar una programacin
variada y de calidad.
Representantes de la clase privilegiada por las multitudes del folklore, El Chaqueo y Jorge Rojas revalidaron sus momentos de gran popularidad y arrastre, mientras que Los Nocheros y Soledad tuvieron que
empezar a interpretar la nueva realidad que le planteaban los nmeros.
La arrogancia de la taquilla que serva como nivelador confundiendo
muchas veces nmeros con calidad ya no era la variable excluyente;
una saludable variedad en la que cada uno ocupaba un lugar y poda
decir lo suyo se perciba. La clase media del gnero demostr gozar
de buena salud, con su abanico amplio que iba desde lo testimonial, con
Teresa Parodi y Raly Barrionuevo, por ejemplo, hasta los ms festivos
Sergio Galleguillo y Los Amigos, Los Tekis o la universalidad regional
de La Juntada.
Este ao hubo espacio para expresiones ms arriesgadas como el folkrock del grupo Arbolito, la fusin de msica toba y electrnica del do
Tonolec con el coro toba Chelaalapi como invitado, Orozco-Barrientos,
Paola Bernal y la murga uruguaya Araca la Cana. Tambin para aquellos
que necesitan de la complicidad silenciosa de la Plaza para expresarse,
como Juan Fal y la coplera saltea Mariana Carrizo. La brecha entre
los de arriba y los de abajo pareca haberse acortado y eso fue lo mejor que pudo pasar. As se produjeron sorpresas como la calurosa recepcin que el pblico dispens a Rafael Amor, Jorge Fandermole, Pancho
Cabral, Jorge Marziali, Luca Ceresani cada uno a su manera, cantores con sentido, o a los desconocidos del Pre Cosqun. Juan Quintero
y Luna Monti no tuvieron la misma suerte en esta edicin: un grosero
error de programacin los dej a merced de la impaciencia de los fans de
Jorge Rojas, en la madrugada de la primera noche.

Las delegaciones provinciales otro regreso del Festival tambin pusieron su cuota de variedad y color. Estuvieron las de La Rioja, Santiago
del Estero, San Juan y La Pampa. Tambin la de Colombia. El Himno
a Cosqun con el que cada noche se inaugur la fiesta tuvo la excelente
versin del violinista santiagueo Nstor Garnica y el colorido cuadro
del Ballet Camin y el Ballet de la Costa. Como en la edicin anterior,
el grito de apertura estuvo a cargo de distintos artistas cada noche. El
maestro de ceremonias tambin volvi a ser Miguel ngel Gutirrez. Los
espectculos integrales, aunque con calidad diversa, dieron otro respiro
a la programacin: Entre cuecas y tonadas, con Pocho Sosa, Jorge Vias,
Csar Bustelo, Yolanda Navarro y Juanita Vera; Quebradeos, con Toms
Lipn, Fortunato Ramos, la Hermanas Cari y el Ballet Juventud Prolongada; Mujeres Argentinas, con Patricia Sosa, Marcela Morelo, Sandra
Mihanovich y Melania Prez; la obra de Vctor Heredia Taki Ongoy, con
el mismo Heredia y su banda, el Coro de Cosqun, el Ballet Camin y grupos musicales de pueblos originarios.
La noche del domingo result el eplogo perfecto para un Festival que
no haba deshonrado las expectativas. Argentina quiere cantar volvi a
reunir a Mercedes Sosa, Len Gieco y Vctor Heredia, los mostr compartiendo ttulos emblemticos de sus repertorios, pero sobre todo dej
sentado que las canciones todava pueden ser vehculos para nombrar
y nombrarnos. Incluso en un festival. El Do Salteo, Carlos Di Fulvio,
Suna Rocha, Jairo y Juan Fal completaron una programacin aplaudidsima. La primera emocin la dio el Do Salteo, con un repertorio
exquisito y esa manera de armonizar a dos voces que los convirti en
nicos e inimitables. El de Carlos Di Fulvio fue un regreso que el pblico
convirti en homenaje con sus aplausos. Lo de Jairo con Fal fue decididamente impactante. La obra de Atahualpa Yupanqui, concebida como
disparador de conceptos abiertos y sin embargo comprometidos con una
tradicin en movimiento, fue la excusa para poner en acto una manera
dinmica y creativa de tratar ese patrimonio inmenso. Sobre esa riqueza, la voz plstica y redonda de Jairo y la guitarra inquieta y precisa de
Fal lograron momentos realmente inspirados, que con la participacin
de Juan Saavedra y su ballet se convirtieron en instantes nicos, por su
honda belleza.
El Premio Consagracin fue para el violinista santafesino Leandro
Lovato, una de las figuras que asomaba con fuerza en el panorama juvenil de entonces. Ms que profunda su musicalidad era extrovertida,
jugada sobre el virtuosismo. El ao anterior haba sido uno de los candidatos ms firmes a recibir el premio y en esta edicin lo logr. El Premio
Revelacin fue para Agua Blanca, un excelente conjunto vocal. De La
Rioja. El prestigioso Premio Camin a la trayectoria fue para Len Gieco.
El Festival Nacional de la Cancin este ao no mostr mayores brillos.
Un jurado integrado por Negrn Andrade, Oscar Alem, Carlos Bergesio
y Quique Llopis eligi el tema Qu bien le ha ido, de Rodolfo Jimnez,
interpretado por Argentino Luna. Segundo qued Civilizacin, de Ter-
243
Porque
se me da
la gana
Hasta siempre,
compatriotas.
Donde quiera que
em encuentra me
sentir argentino,
por dos motivos:
primero porque
nac aqu y segundo, porque se
me da la gana de
ser argentino.
Palabras de Atahualpa Yupanqui
al despedirse del
Festival de 1979.
244
Haba que cantar...
Suma Paz
Cantaba con el sentido y la hondura de su maestro Yupanqui. Hasta la lluvia hacia silencio para
escucharla. Pero para que no se mojara, ah estaba el paraguas de Miguel ngel Gutirrez.
nn y Cabrera, en la versin del conjunto Siempre Salta. Ninguna pas a la historia.
La 41 Feria Nacional de Artesanas y Arte Popular Augusto Ral Cortazar tuvo como siempre su lugar en la Plaza San Martn, con 76 maestros artesanos, 11 delegaciones de provincias y
cinco delegaciones institucionales de otras ferias del pas. Tambin se llevaron a cabo la Tercera Feria del Libro, el Ateneo Folklrico, el 21 Congreso del Hombre Argentino y su Cultura y el
Encuentro de Poetas con la Gente. En ese contexto se present el cuarto volumen de Los poetas
que cantan, publicacin que lleva adelante la Comisin Municipal de Folklore y que desde 2001
retom una fecunda inquietud del Cosqun 1972. En este volumen, con prlogo de Albrico Mansilla e ilustraciones de Miguel ngel Moreau, se incluyen poemas de Nstor Soria, Jorge Escudero, Edgar Morisoli, Jorge Marziali, Carlos Di Fulvio, Miguel ngel Prez, Jorge Fandermole,
Jos Pedroni, Julio Domnguez y Buenaventura Luna.

Las peas seguan siendo un buen lugar para escuchar msica adems de bailar y comer platos tpicos, muchas de ellas con excelentes propuestas. Pero en la Plaza sucedan cosas
muy importantes.
245
2008
Una tribuna para El Potro
e aprende mucho ac, concluy Luis Salinas a pocas horas

de haber llegado a la ciudad de Cosqun. Al otro da le tocaba subir al escenario Atahualpa Yupanqui; mientras, caminaba la noche y pasaba el rato en alguna pea. Enseguida
el msico percibi en el aire lo que l mismo describi como una energa distinta. Recordaba vagamente cuando, 20 aos antes, adolescente,
lleg para participar en el Pre Cosqun acompaando a un cantor que
como l era de Monte Grande. Pero era todo muy distinto, aseguraba.
Sentado en la mesa de una pea, miraba y escuchaba todo y no perda
oportunidad de recalcar la musicalidad de lo que estaba presenciado.
Salinas era uno de los mejores guitarristas del mundo, admirado y venerado adonde fuera o adonde llegaran sus discos. Y Cosqun le sugera reverencia, respeto por una historia de casi cincuenta aos que se
manifestaba a cada segundo. Esto es increble, repeta con asombro.
Su debut fue en la noche del ltimo sbado, como parte de un programa
que tena adems a Mercedes Sosa en la apertura y a Vctor Heredia,
Jorge Fandermole y Pedro Aznar en el cierre. Tambin estaran Pancho
Cabral, Suma Paz, Luna Monti y Juan Quintero, Franco Luciani. El Cosqun de la 48 edicin fue capaz de producir encuentros como este, que
configur una noche memorable. Lo de Mercedes fue vibrante. Zamba
de los mineros tema de Leguizamn y Jaime Dvalos que por entonces recuperaba auge a raz de las controversias de la explotacin minera
en distintas partes del pas inaugur un repertorio siempre impecable,
que la tucumana interpret con invitados: Pancho Cabral, Motta Luna,
Coqui Sosa, Sebastin Garay, Mara Eugenia Fernndez, Pocho Sosa, Tiln Orozco, Soledad y Luis Salinas.
La Plaza, que temprano haba aplaudido de pie a Salinas con su tro
de msica argentina Javier Lozano en piano y Alejandro Tula en percusin, recibi tambin de la mejor a manera a Pancho Cabral, que interpret el espritu del encuentro y no necesit llenarse de albahaca y
harina para pintar su tierra de La Rioja con trazo universal. La seora
Suma Paz fue otro momento alto de una noche del sentimiento perfecto, que ni la lluvia pudo enturbiar. Discpula de Yupanqui, Suma trajo
su aura de simplicidad fundamental; cant mientras Miguel ngel Gutirrez la protega con un paraguas. Otra versin de la sencillez hecha
virtud la dieron Juan Quintero y Luna Monti, una vez ms excelentes.
Franco Luciani mostr con su armnica un crecimiento formidable, su
musicalidad pareca inagotable. Tambin se destacaron Jos y Damin
48 edicin
Divididos toc
con Peteco y
Demi Carabajal y
el Festival rindi
homenaje a
Horacio Guarany.
Mercedes Sosa
fue el smbolo
de la noche
ms lograda en
lo artstico. La
Consagracin fue
para Abel Pintos
y el Premio Camin para Vitillo
Abalos.
246
Haba que cantar...
Las puertas abiertas

Uno de los alimentos de Cosqun siempre
y ha sido la polmica. Y muchas veces ha
girado sobre la posibilidad o no de abrirles
las puertas a msicos de otros gneros. El
rock, por ejemplo, siempre apareci como
un concepto cultural en las antpodas del
folklore y muchos militantes del festival
quiz nunca hubieran imaginado que en el
escenario algn da desfilaron rockeros.
Pero sucedi, y lentamente las puertas
se abrieron. Pas, por ejemplo, cuando
Mercedes Sosa invit a Charly Garca, en
1987, y de un modo ms directo en 2008,
cuando el grupo Divididos, que alguna vez
haba grabado una versin de El arriero,
de Atahualpa Yupanqui, se present en el
escenario (en la foto superior, Ricardo Mollo junto a su invitado Peteco Carabajal).
Pero la guitarra elctrica tambin entr
al festival de la mano de folkloristas de
pura cepa como los santiagueos Horacio
Banegas y Raly Barrionuevo (foto de la
izquierda).
Santucho, un do que combin con buen gusto lo instrumental y lo vocal.

Hasta la Eulogia Tapia, la seora de la zamba, baj desde La Poma para
coplear en la Delegacin de Salta. El cierre de Vctor Heredia, con Pedro
Aznar y Jorge Fandermole, mostr una enriquecedora forma de presencia en Cosqun: la que habilita el verdadero encuentro entre artistas.
La noche anterior, 11.000 personas sentadas bajo una lluvia que no
daba tregua, embaladas en plsticos coloridos o escondidas bajo paraguas convencionales e improvisados, esperaron a Jorge Rojas, que cerca
de las 2 de la maana comenz con un show que result contundente,
de gran despliegue tecnolgico y mucha adrenalina en las plateas. Esa
noche Peteco, Demi, Roxana y Graciela le rindieron homenaje a Carlos
Carabajal, punta de diamante de la gran familia musiquera y uno de los
padres de la chacarera. El viernes hubo otras dos altas expresiones de
esa santiagueidad que no cede ante las urgencias de lo inmediato: Horacio Banegas y Los Carabajal, que dejaron claro que la chacarera puede
ser ms que una herramienta festivalera o una moda telrica, que es
un territorio de musicalidad inagotable y de identidad inconfundible. El
mircoles hubo un homenaje a Salta, usina fundamental del folklore, con
el Chalchalero Juan Carlos Saravia como conductor que aclar que volva a pisar un escenario slo para reemplazar a su amigo Chango Nieto,
por entonces ya enfermo. Actuaron Las Voces de Orn, Melania Prez,
los coregrafos Marina y Hugo Jimnez y el Ballet Camin.
El Chaqueo Palavecino rubric otra noche de las suyas, con un repertorio de 41 temas ms bises. La maratn dur hasta pasadas las 5 de la
maana, con el pblico exaltado, y la fiesta se prolong en la cacharpaya
ya bien entrado el da.
El lunes, da difcil para cualquier festival, tuvo al grupo de rock Divididos como atraccin mayor. Precedidos por pergaminos legtimos en eso
de mirar el folklore desde el propio lugar su gran versin de El arriero de Yupanqui se adelant a mucho de lo que vendra despus en ese
cruce la presencia de la banda de Ricardo Mollo y Diego Arnedo hijo
del recordado Mario Arnedo Gallo, autor de joyas como La flor azul
result una experiencia interesante, aunque por momentos la complacencia entre artistas y pblico gener un concierto como tantos otros de
Divididos haca aos que la aplanadora del rock repeta siempre los
mismos temas. Los mejores momentos se lograron con los invitados:
Peteco y Demi Carabajal, los msicos de Ricardo Vilca, los erkes de Fortunato Ramos, lograron imprimir al concierto el encuentro que se buscaba y que la banda de Mollo y Arnedo era capaz de entablar. El riesgo de
preceder en la programacin a Divididos, ante un auditorio que ya haba
asumido los cdigos del aguante rockero, lo corri el excelente MJC
Tro, un genuino producto del Festival, surgido del Pre Cosqun 2006 y
con buena proyeccin. Sus notables arreglos y sus precisas ejecuciones
lograron la buena recepcin del pblico.
La Orquesta Nacional de Msica Argentina Juan de Dios Filiberto,
Teresa Parodi muy aplaudida, la voz de la venezolana Cecilia Todd,
la marca distinguida de Jairo, el acorden de Ral Barboza, el violn de
247
El da
despus
Amanece en el
cielo coscono. /
Es lunes pero un
lunes diferente. /
Se acab el Festival y de repente /
todo huele a tristezas y baldos /
y a contrasol del
da lo sombro /
se le sube a
Cosqun como la
muerte.
Las huestes del
olvido se han
venido /
disfrazadas de
nobles barrenderos / que
como arma feroz
marchan blandiendo /
grandes escobillones amarillos /
para poner en
bolsas todo el
brillo / que se
junt en Cosqun
durante Enero.
(Fragmento
del poema El
da despus,
de Alejandro
Villaba, del dlibro Retraos de
Cosqun).
248
Haba que cantar...
Nstor Garnica, el charanguista Rolando Goldman con un conjunto de cuerdas, el do MartinoArce, el grupo boliviano Los Kjarkas, el conjunto chileno Illapu, Minino Garay y Los Tambores
del Sur, Mariana Carrizo, Mariana Cayn, Orozco-Barrientos, Facundo Toro, Sergio Galleguillo,
Leandro Lovato, Carlos Di Fulvio, el Grupo Vocal Argentino que regresaba al Festival despus
de casi 40 aos, Paola Bernal, el espectculo Corazn de chacarera con Alfredo balos, Elpidio Herrera y la Chacarerata Santiaguea, Los Nocheros que haban vuelto a un repertorio
criollo con una instrumentacin ms liviana que se apoyaba en el trabajo de las voces, fueron
algunas de las propuestas que jalonaron las nueve noches de Cosqun 2008. Hubo ms: Len Gieco homenaje a Mara Elena Walsh, Vctor Jara, Alfredo Zitarrosa, Eduardo Mateo, Yupanqui,
Cuchi Leguizamn y Antonio Tormo, interpretando sus temas con invitados como Abel Pintos,
Ana Prada, Mariel Trimaglio, Paola Bernal siempre sorprendente y un inspiradsimo Franco
Luciani.
La primera noche de este Cosqun haba comenzado entre nubarrones, con la expectativa
propia del minuto cero. La emocin embarg a la Plaza cuando se escuch la voz del recordado
Ricardo Romero de los Tucu Tucu y sobre las pantallas gigantes se proyectaron imgenes del
recordado cuarteto tucumano: unos meses atrs, en septiembre del ao anterior, Ricardo Romero y Hctor Bulacio haban muerto en un accidente automovilstico, cuando viajaban para
una actuacin a Tucumn. Enseguida, el Ballet Camin y el Ballet de la Costa hicieron su cuadro
sobre el Himno a Cosqun y el Festival comenz oficialmente con el grito de Fabin Palacios,
la arenga de Miguel ngel Gutirrez afirmado en la conduccin, a la que este ao se sum la
agradable presencia de la chaquea Maia Sasovsky y los fuegos artificiales. En la necrologa
de la arenga, Gutirrez record a Yupanqui y al inolvidable Lalo Homer, acreedor de todos los
guitarristas. El 31 de enero de este ao se cumpla el centenario del nacimiento de Atahualpa
Yupanqui, por lo que las referencias y reverencias a quien dio nombre al escenario del Festival fueron continuas.
Qu lindo, qu lindo. Yo crea que se haban olvidado, dijo Horacio Guarany emocionado
hasta las lgrimas. El domingo de cierre, el Festival rindi el merecido homenaje a uno de sus
cantores dilectos. Enftico, excesivo, movilizador de multitudes, la marca de Guarany con todo
lo que eso significa est en la historia de Cosqun desde la primera edicin. La Plaza que no
olvida coreaba su nombre, mientras la Comisin le obsequiaba un bombo y le comunicaba que
una de las tribunas de ah en ms llevara su nombre. El Potro, que antes haba tenido como
invitados a Los Cuatro de Crdoba, Canto 4, Alberto Oviedo y Soledad, dej escapar un lagrimn y saludo con Si se Calla el cantor. Ms tarde, en su show, Soledad tuvo como invitada a
Mercedes Sosa.
Esa noche se entreg el premio Consagracin a Abel Pintos. Si bien por entonces se inclinaba
hacia una sonoridad y un gesto que ms tenan que ver con el pop, su versin de El antigal, a
capella, justific la decisin de la Comisin. El Premio Revelacin fue para ngeles Braceras,
una voz clida que adems demostr un gusto exquisito, entre otras cosas en una interpretacin
de Letana del lapacho, una zamba de los tucumanos Patricio y Gabriel Gmez Saavedra. El
Premio Camin fue para Vitillo balos, integrante aquel inolvidable quinteto de hermanos santiagueos, siempre en actividad.
Las peas, el entorno cultural, los espectculos callejeros y el gran movimiento de gente alrededor y ms all de la Plaza, terminaron de configurar ese dinamismo que distingui a las
mejores ediciones de Cosqun. Para cualquier cronista este ao hubiese sido difcil destacar
a uno u otro entre los artistas que pasaron por el escenario. Claro que hubo distintos grados
de intensidad, pero todo despertaba inters y curiosidad. Las expectativas que siempre eran
grandes tratndose de Cosqun haban sido en gran parte colmadas.
249
2009
Muchas msicas,
muchos pblicos
a dcada que haba comenzado con la ilusin del folklore joven

y el sueo de un sonido propio sostenido por la ortopedia tecnolgica, terminaba con un panorama ms abierto y menos previsible, traducido en un catlogo variado en estilos, gestos y formas,
en el que si bien no abundaban los estrpitos, se abra el juego a la pluralidad de pblicos. Unos aos atrs, la por momentos desdeosa preponderancia de algunos nombres, que seguros de poder colocar la taquilla por
sobre cualquier concepto musical presidan las programaciones, haba
limitado las caractersticas expresivas del folklore y por extensin el
gusto del pblico a favor de una expansin comercial que, como a todo
fenmeno, le estaba llegando su fase decadente. La encrucijada del final
de disco como medio de difusin a gran escala y el agotamiento ornamental de ciertas propuestas que en muchos casos haban traspasado hacia
lo meldico o lo tropical decant en una variedad de artistas, muchos de
ellos capaces de escuchar las noticias de la historia y servirse de ellas.
Una realidad en continuo movimiento configuraba y reconfiguraba continuamente la variedad del pblico. Tal vez el gran logro de un Festival
como el de Cosqun haya sido el de leer esas transformaciones, reflejarlas y apuntalarlas en su programacin, para influenciarlas y dejarse influenciar por ellas.
La 49 edicin del Festival Nacional de Folklore que este ao agreg
una da ms y comenz un viernes result un acabado muestrario de lo
que suceda en el folklore. Promovi la convivencia entre lo que se encierra en la sofisticacin tecnolgica del show de Jorge Rojas, por ejemplo,
hasta la simple entrega de Juan Fal, su guitarra y dos micrfonos.
La diversidad de propuestas que lograron entrar en la consideracin
del pblico se tradujo en la dificultad a la hora de elegir la Consagracin,
que este ao, adems de ser compartida, estuvo acompaada por varias
menciones, como para contener a tantos merecedores. El Premio Consagracin fue para Los Huayra y Mariana Cayn. Dentro de ese estilo que
desciende de Los Nocheros, el cuarteto salteo mostr tener buena pasta,
mientras la quenista, tambin saltea, dio muestras de un virtuosismo
poco comn en su instrumento. La Comisin destac con menciones a
tres artistas: Leonardo Miranda, un cantor que a su manera recordaba
el temperamento de aquel Roberto Rimoldi Fraga, enftico y patritico;
Guitarreros, un conjunto de montonera, ms tradicional y Arbolito junto
al colectivo de percusin La Chilinga, que redondearon una propuesta en
49 edicin
La programacin
reflej variedad
y calidad. Hubo
sorpresas, como
la aparicin del
enjundioso Leonardo Miranda y
el bien recibido
regreso de Arbolito. La Consagracin fue dividida
entre salteos:
Los Huayra y
Mariana Cayn.
El Premio Camin
fue para el poeta
que en 1963 el
Ateneo Folklrico expuls
del Festival por
comportamientos
inadecuados,
Ariel Petrocelli.
250
Haba que cantar...
la que el folklore se filtraba con matices de una actitud cercana al rock y cierta rabia urbana,
saludable a la hora de decir algo cantando. El Premio Revelacin fue, con justicia, para el tro
cordobs de tango Las Rositas, tres mujeres piano, violn y viola, que con arreglos propios,
buenas ejecuciones y desbordante simpata honraron el repertorio ciudadano. El premio mayor,
el Camin, que reconoce la trayectoria y la obra integral de los artistas del folklore, esta vez fue
para un poeta, Ariel Petrocelli.
La programacin se balance en una variedad que colore las noches de Festival. El charanguista Rolando Goldman lleg con una brigada de ms de cien charangos; Jairo debi suspender
su actuacin a ltimo momento por problemas en la voz, pero l mismo sali al escenario para
disculparse con su pblico la recuper con un show que tuvo lugar el lunes siguiente; Los
Cuatro de Crdoba celebraron sus 40 aos con un repaso por sus canciones ms emblemticas y
la participacin de Lalo Mrquez, integrante del conjunto durante 36 aos; la msica ciudadana
tuvo su espacio con Los mosqueteros del tango Rubn Jurez, Ral Lavi y Guillermo Fernndez; otro cuarteto salteo, Canto 4, se jug por la Consagracin en un show potente, y el tro
femenino Aymama llegaba por primera vez a la Plaza.
Teresa Parodi que cumpla 25 aos de su Consagracin en este Festival y Liliana Herrero
que retornaba a Cosqun despus de una nica actuacin en la edicin 93 inauguraron con su
espectculo Dos orillas una de las noches ms equilibradas y aplaudidas, la del jueves. Cantaron
Piedra y camino a coro con el pblico, que las reconoci con un largo aplauso. Despus llegaron Pancho Cabral y su Zambita morena, la metfora de entraable amplitud que result ser
La Pampa es un viejo mar, con Edith Rossetti y Delfor Sombra, los arreglos para cuerdas y percusin que acompaaron al Do Coplanacu sin quitarle identidad, la voz de Paola Bernal. Claudia
Pirn haciendo el cover de Chiquitita de Abba fue una de esas cosas difciles de explicar. El
cierre estuvo a cargo de Len Gieco, que junto a artistas con capacidades diferentes present
Mundo alas, ante el asombro general. Sin caer en golpes bajos ni sensibleras, Gieco puso sus
temas para que dieran sus propias versiones Carina Spina, Maxi Lemos, Alejandro Davio, Pancho Chvez, para que las bailara Demin Frontera en su silla de ruedas, y su compaera Sandra
Gonzlez, y el Ballet Amar, para que las pintaran artistas plsticos que con las vibraciones del
concierto colorearon una escenografa en tiempo real.
Un poco ms all de Los Guaranes que pusieron por delante las voces de Nacho Prado y
Daniel Campos para cambiar aplausos por descarga de decibeles, la nica figura que todava lograba desbordar y despertar esa forma de escucha un poco histrica que tienen los fans cuando
estn fuera de s, fue Jorge Rojas. El salteo entr al escenario sorpresivamente, cantando desde
las ubicaciones del centro de la Plaza, un efecto que se tradujo en aplausos y en un espectculo
nuevamente impactante. El Chaqueo Palavecino, que en ediciones anteriores se haba prodigado en conciertos maratnicos que se extendan hasta el amanecer, coronando lunas de vrtigo
festivalero y devocin popular, este ao prefiri, de comn acuerdo con la Comisin, ofrecer una
actuacin ms acotada, y no empezar tan tarde como en los aos anteriores. Para satisfacer a
ese pblico mayor que muchas veces no puede esperar hasta las 3 4 de la maana, explic l
mismo. La actuacin dur una hora y media y al terminar el cantor se justific ante el pblico,
que segua esperando sus generosas entregas, diciendo que lo haban bajado del escenario.
Era el reflejo de una figura fatigada por el trajn que exiga ser el campen de los festivales, en
cualquier ciudad o pueblo del pas. En el plano de la promocin meditica que otorgan las polmicas, Antonio Tarrag Ros intent el golpe de efecto invitando a su amigo Atilio De Angeli,
recitador aficionado y hermano gemelo del entonces muy presente en la opinin pblica lder de
la protesta del campo, a participar en su espectculo. La negativa de la Comisin que le exigi el
espectculo estipulado en el contrato previo fue denunciada como censura por el acordeonis-
ta. No pas de ser el reclamo de luz de una artista que en este Festival no
supo brillar como en la dcada de 1980.
Los maestros de ceremonia fueron cuatro y equilibraron experiencia
y conocimiento profundo del folklore, con buenas ambiciones: Marcelo
Simn, Miguel ngel Gutirrez, Maia Sasovsky y Fabin Palacios. Este
ao se firm un convenio de hermandad entre autoridades caditanas y
cosconas con vistas a la realizacin de Festival de Cosqun en Cdiz, Espaa, como ya suceda en Kawamata, Japn. Durante las nueve noches se
film un documental
sobre el Festival, producido por el canal
estatal Encuentro y la
productora cordobesa
Atrox. Encuentro tambin auspici mesas
de debate en torno
al tema Claves para
la construccin de la
identidad nacional,
cultura y medios,
con la participacin
del director de la Biblioteca
Nacional,
Horacio Gonzlez, y
el director de Canal
Encuentro, Ignacio
Hernaiz, entre otros.
El 23 Congreso Nacional del Hombre y
su Cultura propuso el
tema La influencia
del pensamiento en la conformacin de los sistemas culturales, coordinado por Alfredo Prado, con la participacin de psiclogos, historiadores,
pedagogos, escritores, filsofos y hasta humoristas. En la escuela Julio A.
Roca, a metros de la Plaza San Martn, se desarroll el Octavo Encuentro
Nacional de Poetas con la Gente. Bajo la coordinacin de Miguel Vera,
participaron Ariel Petrocelli, Ramn Ayala, Carlos Garro Aguilar, Csar
Len Vargas, Tuco Valladares y Adriana Tula, entre otros. Hubo videos, msica en vivo, documentales y paneles, y se present la reedicin
de la antologa Los Poetas que Cantan II.
Entre las peas este ao fueron doce, cada una con su identidad precisa se destac De la piel al alma, la propuesta de la cantante coscona
Paola Bernal y las artistas plsticas Natalia Sendra y Mariana Alasino.
Un espacio distinto, que con gastronoma de kiosco pero excelente propuesta artstica se impuso como alternativa a las alternativas.
En el umbral de sus primeros 50 aos, el festival lata, tenaz y cargado
de afectos. Con l toda una ciudad.
251
Mariana
Cayn
La cafayatea
deslumbr con
su quena, tocada
con la plenitid
del sonido de
sus mayores y la
inquietud joven
por alumbrar una
manera distinta
de sentir.
252
Haba que cantar...
El futuro est llegando

Distintos estilos y miradas, el mismo talento. En estos
nombres se podra resmir buena parte del provenir de la
msica argentina: Paola Bernal (izquierda arriba), Arbolito
y La Chilinga (izquierda), Juan Quintero y Luna Monti (arriba), Franco Luciani (a la derecha) y Canto 4 (abajo).
253
254
Haba que cantar...
Eplogo
se complejo entramado de pasiones que desde hace medio siglo moviliza a quienes lo
viven y despierta curiosidad en quienes lo palpitan a travs de los diarios, la radio y la
televisin, hace del Festival Nacional de Folklore de Cosqun uno de los fenmenos culturales ms poderosos de la historia argentina. En su tradicin es posible leer la historia de la msica de raz folklrica; su transcurso fue, alegra o ramalazo, el reflejo del pas que lo
contuvo y de la sociedad que lo interpret, desde la experiencia individual hasta el sentimiento
colectivo. Tal vez por eso explicarlo en el nico marco de la razn sea una empresa imposible. En
todo caso, cualquier intento de narracin exige internarse en un laberinto de nombres y acontecimientos, de declamaciones ardidas en memorias fragmentadas y silencios guardados en archivos incompletos. Escuchar el ro colorido de las ancdotas, que nuca pasa del mismo modo.
Por su interminable riqueza, que no es sino el inconciente de una forma de pluralismo que
desde el primer momento permiti a todos y cada uno convertirse en partcipe, cualquier mirada sobre Cosqun y su Festival resultar parcial e incompleta. Tambin sta lo es.
Esta historia, una de las tantas posibles, es una crnica de las crnicas que escribieron quienes presenciaron el Festival. Gran parte de lo que se cuenta se deline a partir de una copiosa
cantidad de material de archivo, intent reunir diversidad de fuentes como fue posible, entre los
registros existentes en un pas poco preocupado por la preservacin de su memoria. El relato es
la visin que en su momento proyectaron diarios y revistas, un aqu y ahora resguardado en
cuanto posible de la compasin sentimental que suele imprimir la nostalgia en los recuerdos.
A travs de esta historia, por sobre la hojarasca de las circunstancias se fue delineando una
genealoga slida e inconfundible, con nombre propio, encadenada en causas y efectos que involucraron a artistas, productores, tcnicos, empresarios, periodistas, musas, en torno a la construccin de una autenticidad slo explicable en los juegos dialcticos de la verdad folklrica.
En esta galera intensamente humana hay un protagonista firme e invariable, que ms que
juez siempre opt por ser parte: el pblico. Cosqun no fue no es el Festival de los negros, ni
de los rojos, ni los blancos, ni los azules. Fue es un lugar de encuentro entre quienes de
mil maneras interpretaron la orgullosa alegra de ceirse a un bien comn, de ejercer un rasgo
cultural posible. Esas mil maneras son la identidad del Festival.
Ese es el milagro. En un pas fatalmente cruzado por divisiones y hasta separado por distintas
formas de ejercitar el regodeo y la alegra, el Festival Nacional de Folklore logr ser, de distintas maneras, un lugar de confluencias. El Congreso de la coincidencia nacional al que aluda
Csar Perdiguero, se consolid en una dcada de sueos entusiasmados; es el fruto de un esfuerzo comn liderado por hombres de sana raza poltica y noble sentido ciudadano sensibilidad
artstica y social incluidas. Cuando este esfuerzo amenazaba con disgregarse en las dcadas
sucesivas, como el pas que lo nutra, ya el pblico y sus mil maneras lo haban hecho propio.
La historia habla de mejores y peores, de buenos y malos, de flojos y valientes; tambin de
los que por sobre esas circunstancias en la ltima semana de enero llegaron hasta Cosqun a
reclamar por sus canciones. Y seguirn llegando. Porque si por su naturaleza, las canciones y
los eneros pasan, ya existe un valle que los detiene.
255
Fuentes
Artculos y notas:
Diarios La Voz del Interior, Los Principios, Crdoba, Clarn, La Nacin, Pgina/12, La Prensa, La Razn, La Opinin, La Nueva Provincia (Baha Blanca), El Intransigente (Salta), El Tribuno (Salta), La Gaceta (Tucumn), El
Liberal (Santiago del Estero). Revistas Folklore, Vea y Lea, Gente, Antena.
Cables de la agencia de noticias Tlam.
Fotografas:
Archivo del Festival, Archivo de La Voz del Interior, Ftima Soliz.
Bibliografa:
- Aldassoro, Cristin. Nacidos para cantar juntos. 25 aos en la vida de Los Fronterizos. Ediciones Tierra Adentro. Crdoba, 2004.
- Braceli, Rodolfo. Mercedes Sosa, la Negra. Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2003.
- Coluccio, Flix. Fiestas y celebraciones en la Repblica Argentina. Plus Ultra, Buenos Aires, 1992.
- Daz, Claudio. Variaciones sobre el ser nacional. Una aproximacin sociodiscursiva al folklore argentino. Ediciones Recovecos, Crdoba, 2009.
- Domina, Esteban. Historia Mnima de Crdoba. Ediciones del Boulevard. Crdoba, 2003.
- Ferrero, Roberto. Breve Historia de Crdoba (1528-1995). Alcin Editora. Crdoba, 1999.
- Gravano, Ariel. El silencio y la porfa. Corregidor, Buenos Aires, 1985.
- Guarany, Horacio. Memorias del cantor (casi una biografa). Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2002.
- Guilln, Juan Cruz. Antes y despus. Santiago Ayala El Chcaro y Norma Viola. Balletin Dance Ediciones,
Buenos Aires, 2009.
- Isella, Csar. Cincuenta aos de simples cosas. Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2006.
- Kaliman, Ricardo. Alhajita es tu canto. El capital simblico de Atahualpa Yupanqui. Editorial Comunicarte, Crdoba. 2004. Emec Editores, Buenos Aires, 2008.
- Lima Quintana, Hamlet. Los referentes (una historia de amistad). Torres Agero Editor, Buenos Aires, 1994.
- Luna, Flix. Atahualpa Yupanqui. Ediciones Jcar, Madrid, 1974.
- Luna, Flix. Encuentros a lo largo de mi vida. Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2004.
- Molina, Juan Alberto. El libro de Cosqun. Editorial El Oeste, Crdoba 1986.
- Olivari, Nicols. El gato escaldado. Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1966.
- Portorrico, Emilio Pedro. Diccionario biogrfico de la msica argentina de raz folklrica. Departamento de Servicios Grficos del Banco de la Provincia de Buenos Aires, Buenos Aires, 1997.
- Pujol, Sergio. En nombre del folklore. Biografa de Atahualpa Yupanqui. Editorial Emec, Buenos Aires, 2008.
- Romero, Luis Alberto. Breve historia contempornea de la Argentina. Fondo de Cultura Econmica, Buenos
Aires, 2008.
- Saravia, Juan Carlos. Memorias de un chalchalero. Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 2002.
- Sarmiento, Santos. Aqu Cosqun. Editorial El Oeste, Cosqun 1992.
- Vargas Vera, Ren. Suma Paz. Por la huella luminosa de Yupanqui. Ediciones De Aqu a la Vuelta, Buenos Aires,
1995.
256
Haba que cantar...
Esta edicin de ---- ejemplares

se termin de imprimir en
------en el mes de enero de 2010.

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Una historia del Festival Nacional de Folklore de Cosqun

Haba que cantar...

2010, Festival Nacional del Folklore Cosqun

Una historia del Festival Nacional de Folklore de Cosqun

A los que hicieron el Festival.

Haba que cantar...

Correccin: Karina Micheletto

Comisin Municipal de Folklore

Una historia del Festival Nacional de Folklore de Cosqun

Introduccin, por Alejandro Mareco

Contra la soledad, un muro

Cronologa, por Santiago Giordano

1961. Quin poda imaginarlo

1962 Las delegaciones primero

1963 Su lugar en el mundo

1964 Llegan Los Fronterizos

1965 Todo para dar

1966 Nuevos acentos

1967 Ojo con esa gente

1968 Todas las voces

1969 El espectculo adelante

1970 El primer balance

1971 Canciones en lucha

1972 Homenaje en vida

1973 Con lluvia, sin novedades

1974 Alerta Cosqun!

1975 Todo bajo control

1976 Cada noche con su misterio

1977 Casi siempre, lluvia

1978 Sin nuevas zambas

1979 El regreso de Atahualpa

1980 A la altura de su historia

1981 Las dos guitarras

1982 El pblico protagonista

1983 Una luz al fondo

1984 Primavera folklrica

1985 Otra vez aqu y ahora

1986 Adentro y afuera

1987 Un pas para armar

Haba que cantar...

1988 Otros pblicos

1989 Inconciente colectivo

1990 La gente fue la fiesta

1991 Unirse y resistir

1992 La variedad posible

1993 Momento de transicin

1994 Hacia otra identidad

1996 Buscando brillo

1997 Ni tradicionalistas ni renovadores: jvenes

1998 La primera entrega

1999 Cambio de mano

2000 Una carta, slo una carta

2001 Paisajes y aldeas

2002 Crisis llena

2003 Cabezas sin cuerpo

2005 Con derecho al optimismo

2006 Doce lentos minutos

2007 Por la igualdad de clases

2008 Una tribuna para El Potro

2009 Muchas msicas, muchos pblicos

Mercedes Sosa. La hora cero

Los Fronte y Los Chalcha. Un clsico argentino

Nace el Pre Cosqun

Las Peas. El contraescenario