VIVIENDO A

CO Y

BLAN

NEGRO:
VILLAS

MISERIA

LICENCIATURA EN CIENCIAS
Y TCNICAS DE LA COMUNICACIN

M a r i a n a P. C a m a c h o Z r a t e
Karen Hernndez Romero

Eduardo Montalvo Sols

V I L L A S M I S E R I A:
EJES Y DIMENSIONES DE

ANLISIS

El analizar el lenguaje como forma de expresin bsica del ser humano

puede tornarse en un proceso complicado y ambiguo, puesto que
depende del contexto en el cual se encuentre la persona o el emisor en
cuestin. Sin embargo, al momento de analizar el contexto por s mismo,
el trabajo de investigacin toma un rumbo sin precedentes y una
trascendencia cientfica crucial para, posteriormente, poder analizar
todas las dems formas de expresin del ser.
Tomando en cuenta el factor sociedad, todas las comunidades o
grupos formados por el ser humano pueden ser descritos, analizados y
diagnosticados en funcin de la cantidad y cualidad de los recursos que
albergan y las relaciones que se han establecido en aqul ambiente, ya
sea entre individuos o instituciones. Las tecnologas utilizadas tambin
adquieren importancia en este esquema de observacin, as como las
creencias, actitudes y conocimientos de la comunidad en cuestin. El
tiempo y el espacio son dos variables que, a su vez, influyen en el
posible resultado del anlisis, ya que son la estructura de las prcticas y
las perspectivas presentes en la sociedad.
LA

TRAMA

INVISIBLE

DE

LA

VIDA

SOCIAL

Eduardo Vizer, reconocido autor en el mbito de anlisis e investigacin

social, hace referencia a los ejes de las dimensiones en una vida
humana, los cuales llegan a construir las realidades sociales. Cada uno
de ellos forma parte esencial de la estructura social que conocemos
como cotidiana, constituyendo las formas de organizacin que impulsan
al desarrollo de la comunidad y de las instituciones.
Los ejes de anlisis se clasifican en 6 categoras, dependiendo su objeto
de estudio y su centralizacin de acuerdo a los trminos sociales: el eje
de las prcticas y acciones instrumentales, el eje de la organizacin
poltica, el eje normativo valorativo, la dimensin espacio temporal,
la dimensin de vnculos de asociacin interpersonal y afectiva y la
dimensin cultural e imaginaria.

1) E J E D E L A S P R C T I C A S Y A C C I O N E S I N S T R U
MENTALES
Este eje se enfoca, principalmente, a las tcnicas asociadas a la
produccin y transformacin de los recursos que se refieren al
funcionamiento del sistema, es decir, lo que necesita la comunidad
en cuestin para el logro de sus objetivos respectivos. Se
considera, en este mbito, la relacin con el medio, los recursos y
la posesin y acceso a medios de produccin, de circulacin y de
consumo. En este caso, es prioritario tomar en cuenta la
estructura productiva, los procesos econmicos y el trabajo
realizado por los sujetos de anlisis.
2) E J E D E L A O R G A N I Z A C I N P O L T I C A
En este eje, tambin conocido como dimensin formal, se asocian
las estructuras del poder de las instituciones involucradas en la
dinmica social, la toma de decisiones, el control de recursos y
economa, la autoridad y las jerarquas internas y externas a la
organizacin. Se involucra tambin el aspecto de legitimacin del
sistema, es decir, la estructura de dominio social, la cual puede ser
regional o nacional. Se puede entender como un anlisis vertical,
puesto que las prcticas de igualdad y desigualdad y la
democracia se relacionan directamente con las clases y las
jerarquas econmicas y polticas.
3) E J E N O R M A T I V O V A L O R A T I V O
Este eje se encuentra asociado de manera muy estrecha con las
prcticas cotidianas y con los procesos comunicativos y simblicos
que se llevan a cabo da con da en una sociedad. La visin que se
analiza bajo este esquema es mucho ms informal y espontnea,
concentrndose en el ejercicio de la ciudadana. Se utilizan
trminos de igualdad y derechos de diferencia entre los individuos,
los grupos, los gneros y las culturas a analizarse. Se opone, a
diferencia del eje anterior, a las prcticas de desigualdad
estructural. Se puede aplicar a anlisis de movimientos sociales,
derechos humanos, minoras de gnero y otros aspectos mucho
ms horizontales. Descalifica por completo el rol tpico de poder
del Estado y Gobierno sobre la sociedad.
4) D I M E N S I N E S P A C I O T E M P O R A L
Esta dimensin se especializa en los conceptos concebidos bajo la
realidad material y simblica de la vida con los procesos

temporales que estructuran los diferentes espacios sociales, tanto

pblicos como privados. En otros trminos, esta dimensin se
concentra en la distribucin y uso del tiempo y el espacio
transformados en elementos humanizados y culturalizados. La
construccin social y temporal puede analizarse en tres subdimensiones: fsico-material, simblico-comunicacional y en
dimensin imaginaria.
5) D I M E N S I N D E V N C U L O S D E A S O C I A C I N
INTERPERSONAL Y AFECTIVA
Esta dimensin se caracteriza por concentrarse en los vnculos de
asociacin interpersonal y afectiva, es decir, un cultivo
intersubjetivo y transubjetivo donde los seres humanos pueden
transformar a cualquier objeto en objetos del deseo. Se analizan
las formas instituidas en las generaciones y el mantenimiento de
vnculos sociales y parentesco entre los individuos, mezclados por
el sentimiento y las redes de proteccin y contencin social.
6) D I M E N S I N C U L T U R A L E I M A G I N A R I A
Esta dimensin se especializa en las narraciones, las ceremonias y
los rituales que conforman una identidad y coherencia en torno al
mundo objetivo y as percepciones subjetivas. Se le llam, en algn
momento, la funcin reproductiva de las ideologas, es decir, la
manera en la que las mismas se compartan de generacin en
generacin y se mantenan como invariables en el esquema social.
Cada uno de los ejes y dimensiones previamente descritos forman parte
de los diferentes dominios y de las distintas facetas en las cuales se
presenta la vida social y la vida cotidiana del ser humano. Se encuentran
presentes en prcticas sociales, en las instituciones, en los esquemas de
poder, en los aspectos culturales, etc., y es posible elaborar anlisis e
hiptesis de cambio y beneficio a partir de cada uno de ellos. A partir de
los mismos, se desarrollan los niveles de abstraccin sobre la vida
cotidiana: realidad concreta, realidad de instituciones y pertenencia y
realidad de formaciones colectivas. Los mismos permiten, bajo
determinado esquema, el analizar e identificar las relaciones micro y
macro, lo subjetivo y lo concreto, y la relacin entre estructuras
culturales y estructuras cognitivas abstractas.
En el modelo de anlisis presentado por Vizer, basado en los ejes y las
dimensiones previamente mencionadas, se pueden observar aspectos

muy comunes en la vida cotidiana con los individuos. Gracias a este

aspecto, es posible analizar diferentes cuestiones sociales en
informacin mediatizada, como lo es el documental Villas Miseria, del
periodista y director argentino Henn Zin. Para el presente trabajo de
anlisis, se tom el fragmento que refiere a La Loca Elena, una mujer
cartonera de los alrededores de Buenos Aires, quien habita en uno de los
barrios ms pobres y donde se pueden observar aspectos extremos en
jerarquas y relaciones interpersonales. Particularmente, se analizar el
material audiovisual partiendo del eje de organizacin poltica
(dimensin formal) y de la dimensin de vnculos de asociacin
interpersonal y afectiva.

ANLISIS
EJE DE LA ORGANIZACIN POLTICA (DIMENSI
N F O R M A L)
La organizacin poltica en una sociedad se refiere, en mayor medida, al
orden que siguen los individuos en torno a las relaciones de poder y las
causas de sus jerarquas. De acuerdo a la definicin que brinda Vizer, la
organizacin poltica corresponde a la organizacin y legitimacin del
sistema social, brindando a los individuos un orden poltico y un
esquema de poder y dominio social.
Los pueblos cercanos a la periferia de la gran ciudad de Buenos Aires se
vieron afectados cuando lleg la crisis econmica internacional a hacer
estragos al pas de Argentina. La historia del documental en este pas
gira en torno a una mujer conocida como La Loca Elena, cuyo verdadero
nombre es Matilde Elena Pasi. Ella habla de manera personal de la
perspectiva de vida despus de las experiencias por las cuales ha
pasado y habla de su familia como su razn de vivir y de trabajar da con
da.
La mayora de los habitantes de su pueblo la respetan y le tienen un
cierto cario debido a su forma de ser. Ella, en s misma, no ejerce ni

representa autoridad en las jerarquas polticas de su pequeo crculo,

pero s es una representacin importante de la vida a la cual se estn
acostumbrando las clases menos privilegiadas en los pases latinos. Ella
trabaja recogiendo basura y transportando a sus nietos de un lugar a
otro por medio de una carreta y un caballo. Desafa la voluntad de su
familia precisamente por el amor hacia sus nietos y las necesidades que
ve plasmadas en ellos todos los das: ella es el sustento que los
mantiene bien y en camin.
Las personas que la conocen en Buenos Aires la apoyan de la manera en
la que pueden, guardando comida especial cuando son fiestas del
pueblo o cuando son ocasiones fuera de lo comn. Los desechos son su
mayor alegra cuando encuentra algo que pueda comer. El ministerio
argentino le llega a regalar comida cuando sobra, como si fuera una
expresin reafirmando lo que todos creen: las clases sociales cada da
estn ms apartadas una de otra y as estn bien.
A travs de las imgenes en el documental y de la forma de hablar de La
Loca Elena, se puede ver una desigualdad enorme en los actores de
estos pueblos y en la condicin social respectiva de cada uno. Esto, para
presentar la circunstancia ms perjudicial, se muestra como debe ser:
cada uno de los individuos naci para estar ah porque se es su lugar.
Es como si le quitaran el poder a las clases dominantes y los colmaran
de inocencia porque ellos nacieron ah por casualidad.
Este documental es un claro ejemplo de la desigualdad social que se
vive en Latinoamrica por la falta de estudios, conocimientos y
oportunidades de un trabajo digno. El espritu es lo que puede ayudar a
estas personas a salir adelante pero no se ve reflejado en el da a da
porque carecen de una verdadera oportunidad para demostrarlo.

Organizacin
Poltica

Estructuras de
poder
instituidas

Ejes de poder
instituidos

Concepciones
y prcticas de
dominio social

Toma de
decisiones,
autoridad,
jerarquas,
control

Igualdad /
Desigualdad

Democracia /
Antidemocraci
a

DIMENSIN DE RELACIONES INTERPERSONALES

Y AFECTIVAS
Esta dimensin en particular se refiere a los lazos afectivos o familiares
que se pueden crear entre los individuos que conviven da con da en un
crculo de relaciones humanas. Estos lazos afectivos a menudo
ocasionan una cierta reaccin mediante los sentimientos o los
pensamientos de los dems individuos. Por muy complejas que puedan
parecer las interacciones humanas, al final se reducen a lo ms bsico:
la unidad entre los miembros de una sociedad por razones ms all del
instinto y el beneficio propio, es decir, se convierte en una eleccin.
Toda relacin representa un intercambio de informacin constante entre
dos sujetos donde se vive un proceso de cambio y de vnculos nuevos.
Los individuos crecen de la mano y se desarrollan hacia un destino en
comn, por muy breve que pueda parecer. Este ciclo, repetido varias
veces en una sociedad, es lo que ayuda a la conciliacin de ideales y la
bsqueda de un futuro entrelazado para la cultura y para las personas
que la componen.
En este documental, se refleja claramente la prioridad que adquieren
estos vnculos y relaciones en la vida de un ser humano y, por tanto, en

una sociedad. La unin tan estrecha y tan distinta que existe entre la
Loca Elena y su familia es lo que hace a este peculiar personaje
desarrollarse de la manera en que vive y seguir trabajando recogiendo
basura por las calles. En todo caso, ella podra tomar la eleccin de
detenerse y buscar otra clase de empleo pero, al estar relacionada con
sus nietos, se siente tambin responsable por su bienestar y la decisin
deja de ser tan sencilla porque se comienza a pensar en un pequeo
grupo de personas, en lugar del individuo.
Este factor tambin se encuentra directamente relacionado con las
jerarquas de poder y el orden poltico. La simple existencia de una
proyeccin familiar repercute en la manera en la cual los individuos se
identifican frente a los dems, creando una concepcin de s mismos
basados en el reflejo de su persona. La sociedad funciona as: verdades
a medias donde existe una creencia parcial de control, cuando en
realidad todo fluye en ciclos distintos.
Como lo refleja el material audiovisual, el eje de las relaciones es
bastante slido an en situaciones de crisis. Es un intento diario de
crecer y de solidificar pequeos grupos sociales cuando alrededor todo
se encuentra en un estado de gran incertidumbre. El instinto y la
necesidad bsica del ser humano se revela cuando la economa, el
poder y las instituciones creadas por las personas se vienen abajo. Este
sentido, al compartirse con otros individuos en la misma situacin, slo
puede crear una ideologa mucho ms fuerte que la que tiene un
particular y, de esta manera, comienzan a nacer los ideales sociales.
En Villas Miseria, los lazos son de distintas clases y con diferentes
caractersticas. Existen los lazos familiares ya mencionados, como el de
la Loca Elena con su nieto, el cual ocasiona un sentimiento de proteccin
y resguardo entre ambos. La familia, como unidad bsica de una
sociedad, se ve reflejada en todos los mbitos en los cuales se
desenvuelve el individuo. As mismo, los compaeros de vida de Elena
han creado ciertos lazos entre ellos, un compaerismo que habla de
vidas y situaciones similares. Muchas veces, este aspecto es lo que hace
que dos personas piensen de manera parecida: las circunstancias
difciles son la fuerza que los mantiene juntos. La sociedad, por tanto, se
acerca o se transforma en los tiempos ms complicados para el ser
humano.

Los lazos afectivos entre las unidades se reflejan de manera clara en los
resultados generales. As como en las jerarquas de poder, las familias
de sangre y las instauradas por los propios espacios deben funcionar de
manera pacfica y armnica para que esto mismo se refleje en la
sociedad. En el caso de estos pequeos conglomerados en las afueras
de Buenos Aires, los lazos son armnicos ms no las circunstancias. Aqu
se observa un inminente cambio o demanda de l por parte de los
mismos ciudadanos hacia los lderes, sin dejar nunca de proteger los
intereses comunes de sus allegados. La falta de satisfaccin inmediata
de sus necesidades acerca a estos individuos, sabiendo que todo barrio
depende de cmo va el pas.

Procesos
intersubjetivo
sy
trans/subjetiv
os
Transformaci
n de sujetos
en objetos de
deseo
Formas
instituidas e
instituyentes

Parentesco

Lazos Sociales

CONCLUSIN
Los anlisis sociales basados en la estructura planteada por Vizer
pretenden exponer de manera clara cmo es que funciona cada uno de
los ejes y dimensiones que compone a una sociedad con el propsito de
cambiar o adaptar lo que sea necesario para brindarle una mayor
calidad de vida a los individuos miembros de la misma. Sin embargo, en
Villas Miseria se puede observar claramente que la exposicin de
informacin tiene una intencin desde el comienzo, que es presentar las
precarias situaciones en las que viven muchos seres humanos tan cerca
de lo que nosotros conocemos como comodidad.
El individuo, por naturaleza, es un ser que buscar la armona y la
conformacin social, involucrando todos los aspectos de su humanidad
en los grupos que decida formar. El sentido de pertenencia y la
bsqueda de un orden determinado son los factores que precisamente
se ven directamente afectados por la organizacin de poder y las
relaciones interpersonales: son caractersticas esenciales en la vida de
las personas.
Villas Miseria es un reflejo de lo que sucede en muchos pases del
mundo, lejos del ambiente que conocemos en nuestro da a da y lejos,
an ms, de la ayuda que podemos llegar a brindarles. El anlisis en
este aspecto es factible para determinar la forma o las maneras de
mejorar esta situacin ya que cualquier efecto social, aunque se
encuentre en otro punto geogrfico, es inminente a toda la humanidad.
Es posible identificar el modelo de organizacin de masas en las
relaciones y jerarquas que rodean a la Loca Elena. Estos ejes estn
ntimamente relacionados con el funcionamiento de los individuos que
nos rodean en nuestra vida cotidiana. No existe una manera correcta de
organizar una sociedad pero s existe siempre una opcin mejor que la
que tenemos ahora. Con piezas audiovisuales como esta, los mismos
seres humanos piden abrir los ojos para percibir lo que sucede a nuestro
alrededor y para mostrar una incmoda verdad que, casi siempre,
elegimos ocultar ante nuestros ojos y nuestra manera de vivir.

FUENTES CONSULTADAS
Vizer, E. (2009). Races de la Comunicacin: El mundo de la vida y praxis
social. En La trama (in)visible de la vida social (pp. 216:219). Mxico: La
Cruja Ediciones.
Zin, H. (2012). Villas Miseria. 2015, de YouTube
Sitio web: https://www.youtube.com/watch?v=ho-gMmI5R0A