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Concluso:
O mistrio da aco recproca resolve-se apenas na sensibilidade .
Espao e tempo so condies do ser .
Estar aqui , estou aqui , o primeiro sinal de um ser real e vivo .
Eu sou exterior em relao pessoa a quem me dirijo .
O real no pode representar-se no pensamento em nmeros ineiros , mas apenas em nmeros
fraccionrios.14
A totalidade do ser do homem distingue-o do animal.S no homem o ser objecto do ser.
Enquanto sou ser sensvel , sou eu e tu para outrm que tambm eu e tu para mim, mas s o
sou enquanto ser sensvel .
O impulso da minha conscincia , originariamente , do meu corao , do meu ser , para a
alteridade e para mim mesmo , tem no amor a forma fundamental da sensibilidade . No h
amor intelectual , pois o amor uma expresso efectiva e afectiva de um ser sensvel .
O amor paixo , e s a paixo o critrio da existncia . 15
A relao tem estatuto ontolgico , pois o ser relao , tem estatuto gnoseolgico , pois s
atravs da nossa abertura s coisas chegamos mais prximo da verdade do ser. Esta
passividade permevel , completa-se com o princpio activo que o amor representa,
arrancando o ser humano de si , levando-o s coisas .
O que o vnculo ? a mais pura manifestao humana , o efeito de uma vontade , de um
corao , de uma cabea , que arrastam todo um ser que se inscreve naquilo que e que faz .
O ser ama o que .E prova-o a cada momento que vai sendo .Viver a essncia da beleza ,
reparemos no olhar de uma moa que se debrua no seu caderno e escreve as palavras que
escuta na aulao olhar intencional com que foca as pginas sua frente , resoluta em
prenche-las com o que a sua cabea digere e o seu corao manifesta como sendo belo .
Quem no ama indiferente . Feuerbach , no se decide apenas em mais uma questo
filosfica , redige tambm um belo poema celebrao da vida atravs do vnculo que de
to simples e universal , banal ,quase , de to difcil expresso para mim.
que por meio do amor o mbil.
S um ser com limites , pode ter amor , ser afectado porque possui chama , energia ,
esprito .S um ser com necessidades se move .
Os meus limites , as minhas aflies , as minhas necessidades encontram fundamento no outro
.
Um ser que no busca , no deseja aquilo de que precisa , que o complementa , que o faz lutar
e valorizar a sua prpria existncia , pior que um defunto , um ser que nega a vida .
Aquilo que sofre aquilo que necessita , complemento-me na minha necessidade em relao
ao que est minha volta . O meu corao cr apenas em si mesmo , na realidade da sua
essncia. O meu corao move-me , a minha cabea dirige-me .
Seja o que for que o homem nomeie ou exprima , exprime sempre a sua prpria essncia.16
S aquilo cuja presena me inebria e cuja ausncia me faz sofrer , tem verdadeira existncia
para mim.Os sentimentos humanos tm um significado ontolgico e metafsico , pois neles
esto ocultas as mais profundas verdades .
Quando a conscincia nos traduz aquilo para que o sentimento nos impele , a temos bem a
noo de que a essncia do sentimento a relao com a alteridade .
14

Ludwig Feuerbach ,Princpios da Filosofia do Futuro ,traduo de Artur Moro ,Lisboa ,Edies 70 ,1988
,p.91
15
Ludwig Feuerbach ,Princpios da Filosofia do Futuro ,traduo de Artur Moro ,Lisboa ,Edies 70 ,1988
,p.80
16
Ludwig Feuerbach ,Princpios da Filosofia do Futuro ,traduo de Artur Moro ,Lisboa ,Edies 70 ,1988
,p.33

14
Eu prprio sou uma relao , e tudo o que sou , so relaes e relaes de relaes
Sentimos os nossos sentimentos .
()unicamente no olhar do homem sobre o homem se acende a luz da conscincia e do
entendimento . 17
A riqueza brota da comunho , da comunicao entre os homens.
O homem singular no possui em si a essncia do homem , apenas na comunidade , na
unidade do homem com o homem est a essncia do homem esta unidade funda-se na
realidade da distino do eu e do tu (unidade de diferentes).
A verdadeira dialctica da humanidade um dilogo entre o eu e o tu .
S a ligao , a unidade de seres de idntica essncia constitui a verdade e a perfeio.
O que a natureza do vnculo? O calor individual , o impulso para a alteridade. O vnculo da
natureza ? a unidade do homem com o homem .

17

Ludwig Feuerbach ,Princpios da Filosofia do Futuro ,traduo de Artur Moro ,Lisboa ,Edies 70 ,1988
,p.86