Teoras de la comunicacin

Introduccin
La nocin de comunicacin abarca diversos sentidos, los cuales incluyen
la proliferacin de las tecnologas y la profesionalizacin de las prcticas.
Siendo parte de distintas disciplinas, los procesos de comunicacin han
despertado el inters de varias disciplinas como son la filosofa, la
historia, la psicologa, la geografa, la sociologa, la etnologa, la
economa, las ciencias polticas, la biologa, la ciberntica o las ciencias
del conocimiento. Sin embargo, por su pluralidad y fragmentacin, este
campo especfico de las ciencias sociales ha puesto en cuestionamiento
su legitimidad cientfica. El presente texto trata de dar cuenta de las
diversas escuelas, corrientes o tendencias que han intentado dar un
anlisis de carcter cientfico al campo de la comunicacin,
presentndolos en un orden mnimo y cronolgico.
As mismo el concepto de Teora de la comunicacin, ha suscitado varios
conflictos entre las diferentes escuelas y epistemologas.
1) El organismo social
Siglo XIX, invencin de sistemas tcnicos de base de la comunicacin.
Se originan las primeras nociones de una visin de la comunicacin
como
factor
de
integracin
social.
El pensamiento de la sociedad como organismo, , inspira las primeras
concepciones de una Ciencia de la comunicacin.
1.1. El descubrimiento de los intercambios y de los flujos
La Divisin del trabajo.
la divisin del trabajo representa un primer paso teorico.
Adam Smith S.XVIII, La comunicacin contribuye a organizar el
trabajo colectivo en el seno de la fbrica y en la estructuracin de los
espacios
econmicos.
Laissez-Faire, La Divisin del trabajo y los medios de comunicacin,
conllevan a la opulencia y el crecimiento.
Francois Quesnay (1694 1774) Laissez faire, Laissez passen
(dejar hacer, dejar pasar) El intercambio tiene un poder liberador,
Proclaman la necesidad, para el dspota illustrado del reino agrcola
que gobernaba en franca a finales del S. XIX, de liberar los flujos de
bienes y mano de obra, y llevar a cabo una plitica de construccin y

mantenimiento
de
las
vas
de
comunicacin.
Francois, da cuenta de los circuitos econmicos que para entonces se
armaban en el mundo econmico, y trata de aprhender como un
sistema, una unidad. De esta visin se desprende una visin
macroscpica
de
la
economa
de
flujos.
La divisin del trabajo y el modelo de flujos materiales darn paso a
la escuela de la economa clsica Inglesa.
John Stuart Mill (1806 1873) modelo ciberntico de los flujos
materiales con los flujos feedback del dinero como informacin
Charles Babbage (1792 1871) Divisin del trabajo mental,
inventor de las mquina de restar y la maquina analtica. precursor
de
las
calculadoras
y
los
ordenadores.
La red y la totalidad Orgnica
Claude Henri de Saint-Simon Fisiologa social intenta ser una
ciencia que permita el paso del gobierno de los hombres a la
administracin
de
las
cosas.
La sociedad como sistema orgnico, un tejido de redes, y la sociedad
como sistema industrial, administrado como una industria. Concede
un lugar estratgico al condicionamiento del sistema de las vas de
comunicacin y al comienzo de un sistema de crdito. La circulacin
del dinero da a la sociedad-industria una va unitaria.
El saint-simonismo simboliza al espritu de empresa del S. XIX.
Herbert Spencer (1820-1903) profundiza la reflexin de la
comunicacin como sistema orgnico. Entremezcla los conceptos de
Divisin del trabajo y progreso del organismo. De lo homogneo a lo
heterogneo, de lo simple a lo complejo, de la concentracin a la
diferenciacin, la sociedad industrial da paso a la sociedad orgnica.
En este todo-sistema la comunicacin ser componente bsico los
aparatos de rganos, distribuidor y regulador. El primero (carreteras,
canales, ferrocarriles) permite la conduccin, y el segundo (similar al
sist. Nervios) permite la relacin entre un centro dominante y su
periferia. Tarea de los Informativos (prensa, solicitudes, encuestas) y
medios de comunicacin (correos, telgrafos, agencias de presa)
permiten propagar la influencia de los informativos.
La Historia como desarrollo
Auguste Comte (1798-1857) Fisica social, verdadera ciencia del
desarrollo social. Conjuga el concepto de divisin de trabajo con las
nociones
de
desarrollo,
crecimiento,
perfeccionamiento,
homogeneidad, diferenciacin, y heterogeneidad, asimilndolo a la

embriologa. El organismo colectivo de la sociedad obedece a una ley

fisiolgica de desarrollo progresivo.
La Historia se concibe en tres etapas: Teolgico o ficticio, metafsico o
abstracto, positivo o cientfico. Este ltimo caracteriza a la sociedad
industrial.
A final de siglo XIX, el modelo de biologizacin de lo social se
transforma en la idea general de los sistemas de comunicacin como
agentes
de
desarrollo
y
civilizacin.
2. La gestin de las multitudes
La estadstica moral y el hombre medio
La masa se presenta como amenaza real o potencial para toda la
sociedad, este riesgo justifica el uso de un dispositivo de control
estadstico
de
los
flujos
judiciales
y
demogrficos.
Adolphe Qutelet (1796-1874). 1835 funda ciencia de mensuracin
social Fisica social; ciencia cuya base es el hombre medio
euqivalente al centro de gravedad en el cuerpo, a partir del que se
pueden evaluar patologas, crisis y desequilibrios del orden social.
Qutelet institucionaliza el clculo de probabilidades, dando paso a
un nuevo modo de gobierno de los hombres: La sociedad
seguradora
La tecnologa del riesgo y la razn probabilstica, ya usadas en en la
gestin de seguros privados se tranfieren al mbito poltico,
convirtindose en una herramienta de gestin de los individuos.
Principio estado-providencia, el individuo parte de un todo.
La Psicologa de las multitudes
Los debates que surgen sobre la naturaleza poltica de una opinin
publica liberada de las coaccines impuestas a la libertad de prensa y
de reunin suscitan la aparicin de la psicologa de las masa.
Scipio Sighele (1868-1913) La muchedumbre criminal. Extrapola la
psicologa individual a la Psicologa colectiva. La prensa
representa las nuevas formas de sugestin a travs de las cuales
un dirigente (periodista) sugestiona a los dirigidos (lectores).
Gabriel Tarde (1843-1904). Postula la edad de la muchedumbre es
pasado, entra en la era de los pblicos, los pblicos progresan con
la sociabilidad. Solo se pertenece a una muchedumbre a la vez, pero
se puede ser parte de varios pblicos.
Sigmund Freud (1856-1939), cuestiona los axiomas de la psicologa
de masas: la exaltacin de los sentimientos y la inhibicin del
pensamiento de la masa. Critica lo que l llama tirana de la

sugestin como explicacin mgica de la transformacin del

individuo. Si el individuo aislado de la masa abandona su
singularidad y se deja sugestionar por los dems, lo hace porque en
l es mayor la necesidad de estar de acuerdo con ellos, que la de
oponerse, por tanto puede que lo haga por el amor de ellos.