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  • Estratégias Sensíveis - 3 Parte

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    Estratégias Sensíveis - 3ª Parte

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    3 A DEMOCRACIA COSMETICA Leghimocdoe relaconanens de pales com 6 tea pls como upon enalgic do mone, O ‘emi pace Ademocracagrepe Femoree do Ec de democrat ne moderisode Bc, po teas mara Stage» ronormoy dos tle {Seclfer OlieogiconsauiieSobwanioe he: [oman Mii sors publesompho, Alsi como oa politica pare a moemiae, estén asee sera mara dapvrmderifd xtc €or campeet Se em seu sein cimolic 0 experiment, juntos cmos ‘Pineau fans conn qu i oe eu hae ‘cit psmodera”™ A ea proposes dum olga pote seaora dun erc ta inguagens “Sevens ina po isc pele? Mase bam ous Hann Arent pi ii tana So juts eatc ou zn de pss eto o cepleento © {fis cramer do peamento poli de Article” teens, orém, as das proposiaes. 'Naprimeira, o sologo quer dia implica a supsico de que a po Iie no em ras eealidade na via socal qu he aconteee tr, pot “nemo, ctreaitinas dead doseulo XIX ea primeira meade do si- ‘alo XX, quando também a esonomis eo individuo se consi como trans enos da estauragao socal. A forma pola teva atingido um Sates ste Sains ee tomas wn FeeaiLac en trons dopaeo” Arba onde 97 pont completa sas (consi rset m soil iin Scroknpr car ust dum ssn dome Prue outs, cao sounri,dane “anngue opel 6°. O princi plan esria eno ago ccupado pla erveéncs te de ov fom sols eater pin nperaca coum, pels tii coltvo pla cen do tps pet oq even tte deta, Ou gj etn ce ctr irpencean 4 too scamente deeminnts ous deca oie utr e ‘mo inde da nv oor deni de va i eon apr, sos pots instar. ‘senda propio no are aod politica cma evento seni ‘organiza da pluralidade mana in nnd Ma uz pce ensamenio aro, parson oadeivo-palitea” design cee mente experenca do individ na pot (portant, expel sng 4 umfome em ua el com dads) no oat edd feregas ene os gis prs sion) cao autem 'o pica gulmete ues rnc pr derma uc ‘vel ou invsvel acon pin, Niohi sin nada de afclmene nove na ascisod poitica ads que ios extends et pn emo ua re oes ‘isl uninodode frase ques vo ncaa ce J sensbldad emocional. Na Grn Aas, tease Viel apg co ‘mimo eeu pl inewonn don senor eva abs a date pola, Mas nese soo eto” ovo et ni esavene ap ‘etme dost de rics brats cane la pa impresoras fia sensor snn vs pr coo ote cote sincluds cs ecu no comam cidade, ‘Um expla dese apoeitaento de to tics ode serene ‘do ito mais ade, pono Resin nas hamads soit dc cor eueis,qandaaivitad at msn catia ois ps ‘am plo exec da "sre un comporament deena doe x canctrizava olan “ns anc” pele els pain pensions da sips dos rans enor tance ‘A Scere denn apart veces mo ein eu XT “Ro Sa” aes, quel rama aan ont pont ues pam cfnm sa ds erence et stoi Va nr pn cca dna Sosa peso do mona ero proloanen dein tel Pal «gue remontiva lade Mae ue onorgva so emo doe um corporal dpl, 30 mesmo tempo fio esimbslico (politic). do corpo mistico de Cristo, Assim, opin” de Lu XIV no € da sm dp politico modern, que comers apenas depois da deercada dh ia estruturaontoteoldgica do mundo, cu een de poder posia ser supa pelo monarea Dentro dessa perspectiva, a propria realidad de uma fango governs 1 pode no sex hoje mais do que um ao estico, como acontcce cm 9 monarquis persistent na contemporecidade, Como bem sabe, gua tim podaresverdadeiament politicos, Seno disor (aseotes fees do Oriente Mio), mas outa no ultrapassam as fangs ot ena como 6 eso dos plssescandinavos. A Gri-Bretanha, as tiga ds monargeias consituconais~com sua evident distinc entre a in smblica do Estado eo conta eftivo do govern ~ €esttica no tid ais amplodoterme, quando se levaem conta quea presengadeco- vada realera navi nia se lig progsessivamente obs vital marketing nacional da grande midis, ‘Meso fra do anaronismo mondo, &suspeta a uma cet on cin epublicaa, x soeiago da esc politica. Benjamin, por exe me famosoensio sobre areprodutbilidade nica date, Ea ese rod ida plea como uma endéneia do fascism, argument ue ‘os eforgos neste sentido culminam na guerra le se refee exp ene ao manifest de Marine sobre a gucra da sii, em qe o fit ete ota cosas: "A goo & bela porque relia, pela primeira ‘soho deumhomem can dearpo metiicn [A gueraé bela poe iu nova rguitturs, como adas angus, das squads aes em or prone, das esis de faro sobindo das cidade incenads & ts ours ind, Ao que Benjamin era: “Na gpoca de Homero, > iad wore em espeteul aos deuses do Olimp ea agora se eon uo prio espeticulo,Teenow eo lena desi mesma qe -ge vier a pri dest como um pazeesttco de prime em. Aresposta do comune &polizara arte" ‘No entanto dentro do campo de pensamento de esqueda, &posive "envontarposiies em aa ngativistas sobre a lag entre etticn ep Htc, como & 0 caso le Marcuse, pra quem" inguagem da imaging 14, Waste do ad in Weisser ind ie oe ace eps ae 3 90 permanece linguagem de desafo, de acusagioe potest, O pensador leno quer mostrarapossbilidade de uma alterativa para a vide cons- nuda nos trmos do mercantilism eda presi sexual, penta pela ‘moderna sociedad burguesa como tnieamaginivel. Pa cle, "a nepaeio ‘defn da realidad estabelecida seri um univers este —ettico no duplo sentido de petencentoa sensibildade eda, usa capaci the de receber a impress da forma formas bolas © agave como © modo pssivel de exiséncia de homens cists”: Dinamicamente trans mda, arte tenders, si, para pote, refrndo em profind ‘de moral (log, pondo um fim repress das pulses) iberandoenet- tia biopsiguia necessria ao her-emtar humana ea noves modes de ‘ago prov. Tanto para Benjamin quanto para Marcuse, permanece intact politi- ‘como um conceitochave da modernidad, Maso que a tmitcacor- ented estetizagio da plies vem agora prem queso 6 i do en. fiaquecimento da politica clissia ~coneretament, substi da rele- ‘gh de forgas em confio pela rego de formas hanndoicas- assim como ‘de sua redefinigdo nos temos de un “entelaganento docile do sens. vel" andlogs as dos vinclos de slderedade eamizade detects por Arisicles na formacio comunitsa(hinoon), Entetin,é posse, partndo se essen da refixo arsttis,con- ‘er um outro mod derelcianamento deta com poli, al Como veri Rancir: "Na tase da polis, hi uma ettica quem em nad aver fom esa “ett da polis”, pbpria da "ea das mass de que fala Benjamin. Tal extca nd deve ser nei no seo de apr pe molonpor uma vont dear, ple persamento do pove como cba ". Ocoe aqui um disanciameto da concep de eneticn coms ‘um ora da acm geal, para entendéla como ut “reyime expec de ienteago cde pensamento das ares” que, na pitic, consist em le ‘monstarum modo de aticulagoetre"manais defer, ems iii Tide dessas mancias de ire mks de eflenio sobre suas lags Reinterretando Plato Aristtles, Rance enserg nt esttica um Sendo origina, pimeir de “pari do sensive”, entendida como un sea que fiz vere faz sent, tomandovisivel a exstécia de um "co 14. tet Ara cea ili at Oh 24 Vesti» 207 Ries, man pare tn ati pain fie 180919 mum? assim come osrecortes que definem os gas © pares esp ‘vas, Textualment: "Esta eparo ds parte dos gare a-ha Aivisio dos espagos, dos tempos eds formas de ative que determina rpria mania como um comune prea patiipagoc como wns tro tomam parte nes para Assim, quando Arsttles diz qu cdadio & agus que partici do fato de govermare ser goverado, jest Send proved porama outa ft ‘made pri, saber, quela que determina quem pode pariipr. © c= avo, por exemple. no pode, segundo Arsteles, por nie “possi” ‘2uagem comum;o atest, de ado com Plat, tambm no pode, por ‘io poss otempo para dedicar-seaalgoem comm alm de seu bull, Em resumo, no reeote ds tempos, dos espacos, da fla, do visivel eo in sive, alguns eam de fora da politica 6 que esta de espeito ao qe se 8 se sente ese pens, logo ao que se pode dizer sobre o visvel no dmbito a ols, « Ciade-Estado A visibildade de alum modo “precodiien” ot osigesa serem assumidas por agqueles a quem se Jestnaosupost jogo ‘eda poles ssn esta origina nlo diz respeito ao contetido de mitos ou de ‘obs, im Aquilo que o juris ¢pitslogoalemdo Carl Schmit chamaia Ae moma, sto args de distribu das pessoas esas ungis ees pagosdetrminodos. Assim come o pastor apscenta (nemein) as ovelhas amp orzanzando the o gars» comunidad constiu-se defining ones de organiza da vid de tadoso qu aban ocspaos ose os as formas datividade que podem entrar na pari do qu & comm 0 grupo isto consi um epost essencil do fendmeno police, Aquele qe € investido da fla comurn, por exemplo, ¢socalment vi sve assim pode toma parte no jogo politi, j& que este por implica 0 govern da polis, é uma atividade reerda ao gue se pse vere fala. O a {gumento primero para exchisio de detrminadosindividus dos dictos polticos ta cidadania ince pressamente sobre una saposa impos thde dese extrem dis lgares wo mesmo tripe e,conseqentement, i er duas coisas simultaneamente-O eseravo, para Aristotle, sna qe ‘ompreenda a Tinguagem, no ccupa o lugar desu “poste logo no tem a Henidadecomuniiria imprescindve eidadana. Er outs palavras ‘manera de fiz" no €suricinte pars tomo poltieamente vse, 4a rani aes pam no 6 apse ei agulo qe famenal olen regs Mace tinguogem ariganes numa mesma pal, 0 oes. Teun, par Pai, nono et ona esi a ends so prt sj pel fg, soja pela perturba ds pois dos Corps noc comm A dcr een iso lea ds pelts maa cree eps e sia cone {cr oso an cool do Psd. Serge a ua ore cofguagso police sencgeo ota gue sexed ato das aos mani {ins ringpimum soba fa Jato dos poesia ie ming oqo se quer dn som plea” Melhor sins, com 0“ Co" dsingundsde-poiis ssn como se costa separa os tc “ene om bjt de determi sto do fete, Sema pendncis ews fla instckoni prcularedas, apse Speitpor pe devas esata de gue es dist pos oust ‘tm eset Un cops ete etl Sapte ui) epee nsincisps Esad Moc amocn"ueaaram nbs seine lel ciliata Europ. Astaire ae ua € wn mero presse posto crpen mess qunde sitios qe algumes es eaters Ao regme deme podem ernivesaimens dives © significado de politica Nas dicloniriosespecialzado,apalvra politica aparece grants como um ipo de ago earactrizado pela intearagio de elementos como" hom piblico, carter police ou conlituoso dos aos que vsum se Tiago cintevengao das gSncis de poder. Tem sempre a ver com poder, Porno, emboraa cl nose edza todo o aleace do conceilo. A eer {i048 no poder a imple (opomico explicit (aséncis inervengo) ds margem concepedes varias no fmbito da icp 4, que osclam ene ocoeriment da politica como um “ivreagt” do ‘ni portanto, uma avid ive (ao suet orem ai jue originadora de anslormagies no fmbito da ckdadania ~ eo dé uma fg de poder erganizado (Estado, com um valor configurativo de ord, ‘ntl dita *vinculativ, Ao lao dessas estas conc sitase 8 Pole om “ria para eliza de fins, para qua existe in iso tee policy, distin de pots, 14s. racen Aran pr eel ae ran dg wat ia Paro antigo grep, 0 advo polttonretei-s ao orginsto no po der orpanizaor da Poi (e pelo, pelein= mora) temo qu eine ep es (modermament separadas) de sociedade urbana e Estado. Param da 's condigdes pars gus os idadiospudessem adotar um ponto de Ws ci 0 racial sobre as flags do individu com & comunidad, 0 gue ava Apoidea estauto de are ~de participa intervirivemente a Vid biiea da Polis ~fvalisicamentevolada para a subsistéeia da dade © pr iberade dos edo, Embora howveseambm um enenneno egaivo da iberdade (nso gover nem ser goverrado), ove-agit eon porava princpalmentc uma dimensio positva, que era de movimentat- enapleraldade dos igus Eesteo sentido gregode isonomia:gvalds- ‘dems politica, Ingo, igor, queé wigualade o falar, no poder expres- sar-se'a goa, a proga que abigavaaassembléasobeana dos cidadios, ‘om poderes para modifica alee aplicar a justiga, Por isto, Pao eAristtles reputavam o saber politico como o mais importante numa escalahcrrquica do conhecimento. No dlogo A repi= ‘nica (Poiteia, Pato atribui como idealidae ou fandament tirico 00 ser politico o saber esencial da di vite da justi, Tatas apenas put de stig ntendida, ao modo da modenidade literal, como expe ‘inci jurdica, Isto fia perfetamente claro quando na rea Nicomaco, Arittces distinc o sentido esrito da justia (0 juridic) de um sentido teal que compreende oconjunto das nrtas ica elitias. Di subs- tina hist greg dreitosarado e autre (hems), administado pos nobres seg a tradigio dos costumes. O novo costo que raz Implicit sentido de igualdade,sevia como plataforma da vida publica das utas politica, convertendo-se em valor unano primordial portato fm vir areté) por exceenca ik isp, ssi, urna experincia ontolgiea, 0 sj, uma expe riéncia, aomesmo tempo mitogen isriea, do mao como se reali © ra toda alae dento da Cita, 0 que a fz peer todos os ni ‘esd exis humana seam eas pococnis. Nonivel al vont dedejesticafciona como valor civcaconsitve do omem demacsti- {0,0 qual se subordi a mesmos victde da valet goer, Opoten- ‘al sinaliza para a possibdade que tem o hore justo de afirmar asa i- Peta, superar o eal dad efzendoapareero novo, condo cs. Sania &preservagioe a crescimento do grupo, inser como principio {Geo origin, iss imbricata ea com pola (implica na de) no deve ser ‘anfundida com a mdr asccago cnt ada snc orp re za ptotiberaismo burgés na bake de uma deliberas so racionl A & ‘antiga esencialmente uma ca das vites, eno dos pos deveres, {compo na modeenidade ~ surge, no quar do destin comity, camo 0 chi ‘dao para com a reg do asendente, do ancestal ess "pai que, mesmo ‘moro, determina contnsadee a expansio da comunidad. Fo cl 08 ancestais que nas sociedadesantigasouacacas,espende plop funda- or Nas saciedades modems inexse tcl, mass uma eultra da is- ‘ra que incorpora © mesmo principio, como bem o vu Marx: “Os homens fazer a sua propria histra, mas no afazem como querem; i fizem Sob circunstancias de sua propa escola, esim sab quel com que se de frontam dctament, legadas ctansntidas pel pasado, A aig to dass gorges marta prime como um pede cirbro dos vivos"™ ‘Tras, com aética, de remontar a0 nascimento, a0 comes (AetAé) ‘130 despetar de uma forma, portant font dos princpios coasintivos ‘du comuniade, onde eevidenci a freado air ndaciona, aux espor- taneiadecritva a forge que se strbui poesia, a exempl Jo poeta ale mo Stefan Goors, para quem “dente oda a arts, 6a poss conhese 0 Instrio do desperar (Ervechung),davendo-se eniender desert cam © consitunte ono “nasciment que exist em oda experiencia, A chica implica a experigaca doa, iso que no imi, pesepuea po lea 0 que ela precisamente?Até hoe, nenhum atade, neahuma cielopi foi capz de uma definigdo conclusive, devido muito provael- ‘mente diversidade das mudangas de curso qu ese conceit tem said ‘ms histria.Emora sempre vinulad, na experidaca vivid, a deseo ancestral de eqilrio comunitio para oxgrupamentohumano, a reflex hia aparece como tna Gra quando a pole desonta com commis epoca (em sbstinigdo ao gen), geraado um novo tipo de omen ‘sim, a tens da deena ene inividvoe comunidad, en sri © Aestino,tmatizada tn ma poesia rigiea quanto em esol ilsiticas fom0 0 estocimo, cpcursmo eo ext, Na trap, como obsrvon ‘Aristtcles, ala Jos peronagens& mats cico-plitca do que etiic, ‘Trao-se ainda a, porém, depois pegs. Mas tarde, com o rian mo, a ica desloca-se dos quadoscomunitirios pra © mundo iti (0 ‘ecumenism, progsndo a igualdade do ser humane enquto al. Em sui tj na modernidae,o pensamento ico va se vornando aio até che- {81 flosoFianovecenist, quando problemas soins espns nse 8 Ma Kr bn de Lt apn At, 29 (a On adi remmse na hist. tc, qui era deontolgca (Fnalidads mors d= vers et.) desde Kant, erminaconfundindo-s com mora, por si er reduzi 90s impeativos de funioaamento da sciedade mers, com seus ideais de progressoe emancipago, Dessa confi nace acs ‘ern do pensmeato ico. Entetanto, buna deren entre a problematizago da ica no in ‘or do crelodiseursivo da filosfia(onstante nos wats € nos “mes {ter-de-pergamento") 0s modes com os vale, a orients pits «agi ncdem sobre vida concreta das socieddes, Po um ado a tica ‘consist em estratégiasnormativas, para coatolee aestament do at Aideaidade dots; por ouzo, num nivel muito mas complexo, em i ‘zag para limite (a morte} acreat toda forma de pode js constitu « risalizada que no ais, no comandar uma aio essencil aren ett ‘reg ager, em tim, capa de da vida ums nova forme, eter edo grupo. Ess ear politic, mas espaldado plaice, enqunto dscurso ‘a antordade ancestral que perpetua a coatnudade do todo (hols) prove ando os lites imprescinveis & morte e ao renascimento das formas 4e vida grupas Porto, toda ica tem sempre algo do holimo ergo. Poe ‘exemplo, oa educagio ~ para Aisne, a forma da personalise ‘oruma boa familia numa boa cidade, logo, o process pelo qua sndiv- ‘0s se tomam bons ~ implica fundamentalmente vn fc, na medi mt ‘queso destin a organiza as inalidads es objetosconsesisis em m0 das freas de equi comuntirio, ist 6 do em to agathon, Embor paavra “za” ten oigem greg, o seu seni, como se pode infer, em alcance universal na medida em ques quests pores ‘vanadas—por exempl, as questes do bem edo mal dojo edo nj consttuem mistriesasorsondados por todo e quale agupament hs no que reflta sobre'si mesmo, em especial a sociedde moderns, que ft Ilosofiae des cnn soca as suas plataformas do auto-entendiment, {sto que eva dc, nos limos dois sus, estende do ean noe atv atéa andi eur lo 5 estudo antrpeligicoesociolisico de foemagis cular divers, mas amb ds panes obs Iris, Etca nose comprcende, portato, om mero sber dos costumes ou da mora como se contuandem as campos pari tad ati (mos, ‘mors) A confusio se expla no comentrio de Hergson: "Mores moral, ‘oem no sentido de enstinin enor no sentido mpeativo: une: sale de foe universalidae de disito se exprimim quae domes smo modo! Hegel fazia una distin clara entre uma e outa rferindo mor stra ds decides subjeivas quanto 0 apie éic ao espe co ‘munitirie dos costumes e dos mods dereaiasao do rel. A confit de cont, entetanto, dem paentsco: assim coma imagem pode se un encarnogo da divindade, amoral encama a ce - "ica soil imei: ta de que fila Hegel e com qual fazeros conto, So cosas distin, mab. initio passa ao Seno coma na modemidade, quando tien se ‘confi experignes da coneicia sbjetiva ou eno aos reglamentos ‘spcilizados("ontologis”,eviando tesbesreeprocas ent 0 in- dividual 0 coleivo ‘Sto vros, como bem se sbo, os pensidoresmodermos que ctor ‘problema da ia, sea alepando asin impossvel formalagio(Witgens- tei: achica, se exist, ¢sobreatura”), sj consderando que la chegaria sempre arasada (0 ive podera estar encrrao oul gral ou noma institucional dos devees), como caso de Heidegger, cua peo ‘upagio com o valor humanocenta-c a eisténcia auntie, portant, tuna ética da autentcidade, que consist em evita a inpessoaidade do mundo. Mas de um modo gral, no interior do erculo discursive dios fin (onde a rigor se levanta essa questo, 2 ca & de Tata uma onolgia, isto & uma eri do ser queindaga sobre as nalidads dacistnci am nese os mes para atng-as, eno uma mer inerogngo door Bia sabe os deveressciis. Actin sociticplatica, por exemplo, centre na injungo de gue ‘ems de indagaro que so formas como coragem, justi, lei e govern, tants de acedermos cidatania, que avin da plenitude pole Sq, enguantoa ica antiga diz espeito is vtudeso modo human de moras um ert logo, a lgarontlégicn do home), politica referee 0 over da Polis, portant, ao conte pariejpao nos melas par ing o Bem na mora em comum. 0 enuciadosistoicn “em toda ‘go vige 0 empenho por algum bem (Eiea a Nicdmaco) & ico po st Felecia universaidade do valor, mas ineli também politica na me ‘dem que esta se legtime por ums Viste associa 9 bem commu, Ta {o 1 Gtea quant a poticacontém a iti de habitayao on de distribu os lgares num teritrio (nomos) coma ditngdo de que a rnora pol tien diz respeito 8 homem enquano impiicado muna sto poenicn quanto wo exerci, dstibuigine delmitagio de por, rca pressupdeawtoridade, que uma decor a anpliago dt dem fundacinal da cidade ~ eonsiderada como um universe consid cr «scala redid uma comunidad "pret, no seatda de bas do ‘ime de concusiopossivel-e consent em tomo dos fundamen omn- nitro, ao passo que politica pressupde poder econbudigao™. Mas ne num dss dos termes exista de modo autbnomo ov separa, oq fice patente na revindicato (tc) da ved da jstiga com indent ono gio da pottca. Da misma socetca“viewde& eonecimento” pare & ‘xipéci platnica de um ser comespondent ead politica gue se traduziu nt conocapo dos “amantas do saber” filsfor) assume ‘exerci da olin O pnsadar no convocou a um golpe de Estado” dos Flot, sim invoco o saber da usta como eicament xsi 0 ‘vere dos homens, «que resupnha una cite de alas ben fords. Claro, ess apo tanscendéncia no coresponi tod a elias politica no inferior da pois come bem o dmonstaofeémeno diana. ‘Mas indieava a necessriavinclago da politica ica oq leva Arie tételes a cnxergar na politica umn dooce “natura” da vag um ‘apa realizar escolhas em fungo do bem comune invi,pricial- mente levando-se em conta que esse “politica” no se ditingue do que & ‘modernidade veio a chamar de “social” em conseincn da separa c- tte Estodo e soiedade.O homen come “animal politi” oy animal s0- cia” (2oon potion) & ese ser que tem a particulridade da buses de un “comun” insrtaem seu eque de posibiliadese“natursinnte iio para arelasoharmoniosa com oouto ma pols, porque, dferenemente dos ‘animus, & dado de logos, o ej, da capacidae de toma a palara ede ii eticamente sabre justo ca iusto It no implicava firma qo dos os homens fossem politicos, mas ue organiza apo era uma excels ‘cexclsiva congas do humana ‘Uma iqualdade suspeita Por outro lado, a democracia ~ posta em suspeigio por Plato com provivel erigem datrnia~ no er exatamente objeto de exaasio por pate desses mesmos que apelavam par orem excels dos vale. Et ‘mologiamente, democraia signin poder do demas ds bos, omits cms ater (bs ne nis) qeconst- tame pov ros coms en) fs ome totem sec mA poly mte oscimen dds ea lpr dn gran fa, gana orn comands ee snd Exes pod perp ume asin de dr tran cid, gus ne as sng sein horas bai laos Ne apogs donor se, ca pro no pr cnt gore Fst pad, como bem ss icin of tr eng om diets indo cox ecwvon tn en san codes sense poison panes” oe log. OF. Sint, denocncis cova oni do pve de Aas Fey Teor pie domes itn dhe conta btade de lassen) pens par com ena igmlsquo ooo nc ov striae caer Sena ios do grr espe de strat sg qc Ise pao ego ale eclnchumana, Os egos c ‘am poop som chad ecm Jeno paiia Mas nal doko V ap pesado de Pies, ote i om wexeitnciadouna demersal (demo) em qed odio po Astle coo soja docidaos querer Anbar sine” (cps arco tate come, tri) lnc incite ln pcan genoa os apes ote cts tnd moar Um ops Ioaninino sco isle de Ahenson Plea (xo proven do Pes 429-426. geri atid a Xenon) cas de Mame sdmocrcia for coniea-on stem opese cds ts perio manent uc core om ont do a pobre So quem an ss uals da cul de orm, {seis box parca na seni do con Parla, pore spremacia dew gp sobre oun Iocaclaance duns de vlc “Quando spre ea coals tio soso snc ansctancm ovouon™ A om ica parle un -amart de gees parca homes de tas Slopisisom gc spinodal sabe se Aral 18.0 Calor, LoL srt se vl Dr, 199,» es, por sua vez —votado para una demacracia harmnia, sem ntagonin- Imosentrerizosepobres- dex clare que democraci no significa eee ‘ariaments pode a maori, mas damian de um erp social lomo ai pode resulta a democracin demagdgicademokrati) rest da i ‘rin de uma totaldade incu invejosa frente aos ms dignos para *xceicio do poe, ov uma “oa” demoeracia em que no hi ores dos pobres sobre os res, 0 que assim propiciara 6 “mxime de libertad Bos ou demapéca,ofato& que em toda & Antigua, sj gre on ‘mans a demoeracia jamais realizado modo que sera deel dlc do pela modernidde liberal epemmanece sempre coro una tne de ‘ani eiiniria de estratos sia reputados coma indignos pla clits Mas embora os precedente ulturaisda democraia europa (enone ‘icana)remontem a GréeiaClstca a modemidade dese regime tm pow 0a vernapritica com suas fonts de inspira, por sero eft plitich do individuasmo renascentsa (aque sempre se associa iis deiner ‘dec progress) do universalism de valores carctrsico do legade ci liatriojudsco-rsto Fundada no sistem de epesentag partment individualist, primordialmente voliado pars a economia ¢ rom ‘universalism juridio dacidadania a Hherdde asseguraa pas nati es demoeritias da modernidae & ndvidual uma independant sot ‘ealizada)enquantoalberdadearga se entendia como um liven co. ‘munitro feat outras organizes soca, tds como bars A de- 'mocracia dizi espeito propriamente a comunidae nfo-submetidn ir nia exrangis Paro politlogo Schmuet Eisenia, fermento da madera dem cratzago da rela ene goveranesegovernados est na ener ind iui das sociedades evi entendidas como coletividadescaracer- ‘ada pla presenga de amples stores soci autfinomoseindeperden- tes frente ao Estado) da Europa Oeidntl. Ele dstinguc ste caraceristi= a instineonais ©eutuisde hse“) liad dos erode do ‘0 auténomos; 2) alto grau de permeable entre as perferins se 08 centos poco; 3) a exibilidad sociale aussi de sparagbet or ders esangues; 4 fre autonomia dos grupo soca) plural ade das lites, 20 mesmo temp que sus lips rere: 6 «indepen ‘acid sistema juridico frente o Estado; 7a autonomis ds cidades ‘os centros de vatividad intelectl econdmice on centfea™ 198.1 Hema Gay Con onc Une el, 199948 Este parece serde ft o quar em que o individualism, solo gem rl da dutrinacontestuaist,despont como piaipio axial do liberais- fv politico (baseamente com o jusnatiralisno de John Locke no séeulo XVID, posto que, desado de um direito umano ques Te agus como “aura”, nividu éjuiicamete gal todos scutes. A pala nvidualisno” no aparece, entetant, cold is origens do contrat smo: la sabidaments, uma expresso crads por Alexis de Tocaucvill primeira metade do século XIX para designs osolaento soil doi tividuo por ele observado nos Estas Unies. Mas amb guilo que, inviuaizago, cont’ a soberaia como ica e pods. De olhos excesivamenteabertos pra oso de sua petns gua © utopomiao individ de algun modo sce res condigbesem ques rz agora as servo. Dante deste novo sr posto no mesmo plano do vino, desaparceum os fundamen ou ax ranscendéncias em que se asse- tava lgitimidade da eologa politica medieval. Aimanentizagio do mn ‘Go nest 20 liberalism etbelece, no apenas end da modem, ono tabi a propria possiblidades de realizagio da pole, defines visio do antigo poder aboluoe cone=peo de um moralidade ima ene peta rig de um espa de visbildad para apo humana (esp (opiblic) pela dia de constingie de direitesedemocraca, Democracia e modernidade [Nada neste quad eeporta,enrtanto&exprizci mtg da demo- ‘ravi, excei ua cert idealizago, que aeige em valor, ao mesmo tempo fn gue ola os obserantismes do modern individuatsmo demoeri oo que tranparece em observes ries, como a do pollo Gi ‘ni Sartor, para quem denocracia seria nome pomposo de algo que to exist”. Quando noo nom €smplesmente a si, que pode se Pesta sbuscs avons deodaordem: os fascists itlanos einai faram sb a etiguta de "Nagio proletira" os naziststetaram cont Ala com nog de Vol pove). “Mest for do bio toi, demoeracia pode no sermis do gue lum mecansmo formal on “processua” de govern sem qualquer substin- ‘it histrce-scil, mera epra teenojuridca do jog politico que eansisie massograr dios indviduaisoucoletivose formas insttacinaselat- ‘a epreseatago popular unto ds esfers do Poder ~0 que no exclu posibilidade dria da mata, E clissica a dicotomia ene esta fice frocessut u formal a face da democraca substanca, qe urapassa 0 lvl da mera form de govern, parase defini, tcamente como um to, ‘um modo de vida, uma cultura voltada para promogio dos dritos seis da responabilade civic. (Quand noo caso de uta conta os regimes tras poo puro e simples restabeocimont da dimensio formal de demccracia, idl do valor demeceaico eacontagealmente ose hgar no mbito do ps ‘mento deesqurds, em que a democrain € igri como us constr Simba poss seri sabeani poplar Coutinho, por exemple tende camo a lenativa mas bem-scedia de superar alienayo nt fer Pilla sod evar oconjunt des ciaios ae reaproprar dos bens por les crados,Sistents: "Um dos encets[.. ue metho express, port, democracia & precisamenteoconeito de cdadania, Cidadanin 3 copa prio pensamento, pie seta da mens onde se movirenta 0 epi Pari alem da experncia tual ou da "naturaidoe” dos desejos (simples Satstagd de necesidades, para vontade de manuteaio de mesmo). $6 ue € uma dimensdo, asim como a do infinite, qu no podemosconkecet insarumentakment. Como asinala Alu, “ns nfo temos conecimen posto do infiaito ou do vale valor einfinto esto, contud, presets par is uma vez que pati doles nds jlgams cuts demas os instants de nossa vida, ais demas os ists de nossa natura, pouenos demas os bjtslimitadesetamporis qu so pr nis enconados"” Valor éindterminago que de algum mod nos determina, Nio én hum absolut (20 modo de um conceitogerido pelos eslogos) de que oli bealismo teaha de se desembaraar pare dar Iga poi. F, sim, en- {quanto relacionamento visceral com a vida, uma motvagdo proud ‘odo homer, esse sujito de um descotentamento radial que o leva Scmpxe alin, substiindo aeeridade” metalic ou wanscendente do Sera dinimica istic eimanente do ai ou do eliza. A ica decor te precnamente das dcisbs que a comunidade toma sore o valor quan ‘se peo problema de orient as eae individu eaaivas no empe- ‘ho de prod do real. Pr isto ela possibilidae de eseutuagSo in haion do sjeto,« mesma que modermente nos diz gue cada harem vale o outro, Nannie hin do ai, ator deve (ver ser, fin nets, ete, somosbahitone tobi doves eines Scns xd nn ens titan do a onmerinen que mance de cet, po seu apepo eat oo imaneatino don diet «implica dear deve No cone eid, fens lg Frimcoo elu ames es ‘ conpramnets hun vo pdeds progesvanet ve acc dat ds coucodasPor qo Ponce ibe dimenio dee okie ete en sal cng tpn ee ’s convenes fdas do roo humane cevaloareirscembe tee deumacape de cancaio ca ing el pai ‘al pai No que inexistam normas elas esto a nos cio escrito ou nos ‘costumes vivids. Mas aradialdide Stic a ets no contd das not ‘nas, sim na forma com que o omen se reacina com ela, est ne ito cu no reconfecimentocomunitiri de sua iportineia val. Cam ontiowa perda de fore axolgica ( eniagucimenta dos valres¢ dos Universi) das estrus sci, as ages ado tim por qu se rena na sizego de grandes fn. Isto cond politi (desimbolizaa & feral ‘ago do aparatojudicoconsiticional ou ao fetichismo da tenia edo nmereado, dos quais consi iradigo exemplar provalncia da iia mo rocesso cetera de hoje Por iso, tal dindmia solicit uma concepgo nto restita, malt; Adepolitca. Bo que fizia Gramsci, por exemplo, somo observa N. Cov tino, ao empregar nos Cadernaroconesito de politica fambem nun ae ho ampl,"denitiada com iberdade, com universalidads ou, as re ‘isament, com todas as formas de prixis qo superam a simples resp ‘sivaova manipula dos dadosimediats da realidad (rsepco ems Aiplago que careterizam grand paste da rie tenoo-coondmica da Bris cotdianaem geal), eque se drigom, conscientemente ao contro, ra toaidade das elas objeivs esubjetivas™ Nesta concep, tea politic reencntan-s come experiencia on tole, permeand todas as dimensder da elidade sol eecaminhan dose para o que Grams designa como cause, o sei, “a passer do momento meramente econdmico (ot epostico-pasional 0 momen <0-poitie, isto 6, elaborago superior da eur em superesrtura nt consign dos homens, It signifies, também, passagem do “objetivo osobjeiv eda ecessidade bere’ asim, a subjetvidade politica (part, por exemplo) coastitu-se pea interalizagio da objtividde da ‘asse soca pela passage da ‘classe ri’ a'classeparai™A estrus, {de fora exterior queens bomen, assmilando- eo torado psi ‘yo, tansforma-se em meio de Ubordade, em instrumento para erat una ‘ova forma eico- pita, em orgom de novasinciaivas™”. Como sev, a dstingdo categoria que fz etre “grande pola” ¢ *pequen politics, Gram reser primeira a acento de fra social ent crativa, que pe alranges desde "as questes iad fundago de vos Estas at novas ages de fora noiterior de um meso are, ‘que implica preocupacio com a dimeasto ptencial,odever set, const tutive da ica fo mpulso sic no interior da politica (prtanto no movie ‘mento de sponta pros ites das formas histricas,resltantes da prinis ‘manipulatra dos nstiiges, 0 mpulso de eaminhar para a afimago de ‘uma iberdade) qu eve as cases soe a privizaraestrtura concer ‘0 primeio plan oalidade, como se faz aa “grande pelts” Com ote teinolopia, Arent abu polit codigo (amin ‘exces, também ica) de nia atividade que relaciona drtamente 05 ho~ ‘mens, Ela pare do coneito de mundo (mundus, como bem se Sae, er 3 fossa oa o brseo cena em torn do qual Rémulo e Remo demarearan 3s tera fandadorss de Roma, pasando dla signfiar 0 erclo dos prix tos) para entender o fendmeno politica, j& que essa paavra con 0s pressupostos do temtiio eda autoctnia,Definindo © mundo como lar ti produgioburana,oposto terra enaturea, ela v8 cle objeto da poi tice, ois esta se destinari consra "flagdes que existe en os hab tants deste mundo feito plo home". Coma premissa da equivancin fete vivere estar unt outro inter homines ese) a pensador alert firma a pluralidade como “led er logo, mundo come pressupesto ts politica. Esta surge precismenteno expo qe et ene os homens, Jogo em algo extero ao individu: "No existe wa substi verdad mente politica. A politica nasce no espago intermedi se consti om relngo, «que Hobbes aka compreendi™ Para Arendt, Hobes pecebora que 0extado de ature como gucra \dodos contra todos” ita como pressposios concep do hme erie ‘imagem de um Deus nico e soit, dante do gual ea wm, por sua Insigniicincia, tomas objeto de étio do ouro ~"o homem &0 abo do omen Fora dsseslipismo potencilnente volento existe segundo ‘a, espaco entre um homtem e outa, ques presenta camo “live por no estar submetido aos impute individu, nem ds mille dependen ‘lass necesidades de ordem materials tlagestormadas posses pa ‘jo humana dentro dese espag itermodio costitven 1 plrlidade dos seres diferentes eo mundo. Sobre tas pressupesos funds pos, ‘um pits de organizaciodarecipocidae ds sere diferentes em come ide, cujo sentido bisic ¢ a iberdade Politica seria ssi, peimordal- mente, ao humana preecupada com pluralidae e mundo, (Como seve, ess coneepioenfocaapoica fra de se sentido resri- ‘o~€, porant, fra da prs rion econbmico-capitaita qu The ‘eta autonomia eo emt cirulameate ao concita de Estado ~ thas ‘nerior de um pensamento da transeendinca que vive mais da filosofia de histria do que da xine eoneretaeagonistica dpi. Pees, sm, de alum modo, a inglridade ds aes potas, ques iment das lenses entre o formalise dos dios dito niversis ¢ as possibilidades ‘comerets de ao lve dos indvidos, sempre lives nas reins das ‘tia do poder eno excesso ico que ampli x dimensto do politico, {tat Yexcesso” que di marge di pemanéaca da quetio: Em que con- sine exatamente poten enquant tal, para alé de sa mers nate alia jurdiea? Schmit, um dos mais arguts ensadores politicos jt- hts do scoulopassado, parte dasuposiodeautonomia da politica como «campo, opondo-se diferencilmente a ousos processor tendendo a tal "arse absorvendo tod equalguer auto mod de agit. Mas para deter a espocficidade do “politica” como ext esfere distin de devises "Uma determinago conceal do politicos poe ser obida meant & ‘escorts e identificacso das eategoriasespciiamente poles" ‘seria necessriofxar dois temas opostvescapazes de delimit, Assim ‘somo una distin tima no mbit da esta serinentre belo co feo, ‘campo da ica crre bm mal, te, "a distin espificamente pl sna que podem reports a ages eos motives pliews& dixerimina- lente amigo © tbigo™”, desde qu eens ext conceituag co Vn ‘mo um “eritério”(dejulgamento a pair de uma categoria) com fogs on tol6gies, eno come una desergdo exaustiva de conteos. Na visi de ‘Schmit um emivelidediogo politico da dirt alr 6 es recon li berais de seus pares os impediam de tina om a erdadia mature do meno, ain assim na armada des juzostaolbgios qu os vn ‘efinir Estado como entiade politica, a poli como esfera do st" Rerabalhando as iia hobbesianas depergoe modo, Schmit enc tr-seevidontemente mito distant da concepyio de mundo como forms politica do ser em comm (Arendt, Mas sua dcotomin et prin elo menos da iia de mundo como um "um prada de srelhan tes, qual se pode evidentement contrapar uma puralidade diferente, un “Outro” opostive ~ nosso mundo contra 9 mundo do outo. Cisics © tual, a hipdteserepora-ectimologicamente uo rego ea latin, lings aque fazem a diferenga entre “inimigo” polimios, hase) e “adver (cthiris,inimicus). Paro politdlog,amigafainigo nlo so metiforas smbols, mas enmos a seem tomas em seu sentido conereto coma erie radial de agrapamenta dos paves, dnintos dos conestos de con forrente ou “adversro™ Frsa ele que a redugio do coneito de inimign ode concorene¢ uma consegbéncia do diem liberal ene esprit a) € economia, uns vez que, no dominio do ecanmico, nh inimises, mas apenas concorente Em sum, para Schmit, tate de un antagonismo const que ‘verifies entre um Fst cout (por exemplo, durante uma guerra) on no interior de um Estado qundo se produzem conceit “Neeundirios" depo ltca, a exemplo da politica partis politica social ete. Mas rigor, se asrepresentagestverem um seatdopolémico como ma ger 8 r- ‘volugde, onde se manifesto agropanentoamigosnimigo -equesencon- trai a essénia do politico. posibilidade rel delta deve estar se re presente quand se ala de politica, ferent ce froma Ye ce toch fen Few Remce pe are, PES Sonepat ets Ses Sieh 7 osm le gre rie pen ia Schmit no se vé come belies on militaria por sua formula do polico. "A guera ado é,absolutament, fim e objetivo, sequer cone th da politica porén 0 presnupost sempre presente como possibldade real adeterminar de modo peculiar oagireo pensar humaos,efetuan- to sim um comportamentoexpeifcamentepoitca”™™. Emibora sia 0 Inco politico mais extremo, gue no consti o seni do polite: 20 onto, € politico que di sentido a goera. Ue oposigo denature, gatos, eligos, pode rovocar uma gers ents elevad condi ‘0 politica (0 que seria ento um mundo sm poles? Nesta Tinh agumentatva, sera absoluta indstingo entre amigo einimigo, Nada impede a aprecia ‘lo esta do politico, desde que ese seja ented por meio d eerén- ‘in a essa posi sien O critrio amiga.nimigo transforma qualquer ‘outa conraposig econtmica, reign esttica) emantagonism plit- «0. Quando Alexis de Tocqueville propoito dos ore-amencanos, f= ma que “a reigio € primeira de suas insttuigespoliticas, et dizendo ‘a verdad que sa grande motvago par uma csa civics ou polition & convo rligiosa, presente, mancra de um pacto social, em sua fore ‘rao puritana O politico pode estar em qualquer dmb, quem tem Inga proprio. E apenas “o grande intensidade de uma associago ou di socago entre os homens” eujos motivos podem vara. A intnsdade ating nive! poco portano, quand exis a possiblidade eal do agru- amenteamigovinimigo, qu cia uma unidade nonnative sobecans. Enlendesepor“soberans a dcisio em timo cas, oa, sobre ums situain excepional. Esta €a clebre frmulaeo de Schmit, segundo 8 «qual una ordem se aia no poder excepcional de decidir eno num siste- ‘manormativo vigent.Aiesid, para ce, aesséacia do poder politico, que fe oma visivel quand sc consege osu o regime jurdio que nomti= via o seu exerico. Done crite plitco do Estado, unidade supe que monopoliza poder de decidir na exces. certo que, na modemidade, es sobernin- que even a eséncin do poder por sera coadigso de posiilidade de sa fry arbitra ass ‘como de sta repo ~ Gexereida em nome de umpove nina” Na- flo, como se sabe, uma dia modemteevolucionrina Europa dsiv- Aaa simbotzago do testo pelo corpo do ea ooloia da sberania Win to corpo dori epresentavae monarqia eo propio reinado pea mora ‘corporal, numa espécie de dessacalizago do corpo de Cristo. Os revol ‘ionirios do culo XVII deslocam essa metiora parade "corpo palit fazendo da naco um corp independents do compa do tie em oe ‘este grupo ds grupos, dessa “comunidad imaginads, preserva kia mana em todos os ses aspectos. Um onseqient sins de “erm ‘cssaealdade 6a crise do Estado modero, como nevitivel abl dee ‘egorias politica esses (por exemplo,oeonceito de soberani ncinal) ‘com a evident transformagto do espag publics ~instancia mediodor. ‘hn oterago politica na modemidade ~ por efit de novas tenn hit reas, increments pela min, Desde reiblica romana, aida de um comm suscava a assocag ho «neo politic © pic, Publican, no ati lasico, eferiase 90 gue pertencia a todos, ogo wo Estado, loge também ao que ve omnia colts neat viivel, Na modemidad,«espao pblico resultant histricadoi- boraismo, antes de qualquer outro atibuto (por exenpl, vor de opesi- ‘lo ente pablo e privado,representagSo universal das prticulariades, ©6).0 principal espaco meviador da idan em seus teros clesscos Por meio dest espago, a burguesia pide contol sso gue desde Plats (emboraaexperignciagrega de uma demoeracia dita preeinise da ab ‘rao contda nadia de“pablico), ra exsencil ma plita:a isibiid- de dos cidadiose dos acomtecimenie. Mas, em se tatando de um expago shto expresso eis toca, o controle da representa politi no po a ntraves tive crelagto das iis. Nel, um “om” portato, go exterior a0 sujeitos seis ~exereefrg Centripeta sobre a eres ‘es individuss,antormand suns referencias cus dzeionamenos, (espgopblico relia, assim, modern, mio dos interes ses paticulares da socedade ti (conceit hegeliano de sociedad orga za em oro d pra cconniea, reinterpret por Lénines depo, or Grn mas no sentido de ugar dita pea hgemoni) vsand pi ‘ipalmente a preservarasgaraniasdos dios indivi ete an per de ‘stado. a fundamental o papel da mmprensa. Ao ror da ques em cha ‘mad de“imprens de pinto ou de “pubis curacao pela pro Aus asaale por texts fortement polemics), oranizara os esp 408 plo das democraciasinaugrnisnamoderniade cident. A ct Died politica ent os jase cus etre estima pric da ar ‘mento pblcamsoiedad bugis, sem diva cont ui parp lrizaio da dia de repesenago do povo junto 0 pot. Mas preciso deur ear que, despete des grande importnca, imprensanio define o eso pili. Em outa plavas, exe no un uroespao de comunicast,e sim uma potécia de conve o d ans: Fonmagao do inva em comm, oq no dina de comport nas de om ov de opaciddes mio necessramente comnicatvas. Asim, 'mpliago técnica da tradicional esfra pie po avento Ja midi todas eenologits d informacion implica necsstriamenteo alr mento da agi poten Por out lo, no contento da exse do Estado e propria sociedad ‘iv em definhando a represcato popular, que ero motor pitino ‘expo pic hase da sociedad demoertica Sto varios oneal tems exempl do taiano Bobbio, qe empenham em denn ‘mo je, por to parte o individ autGnomo Gesmayad plan pros de rs (grands empress oligarquas),o que leva substi do man ‘uo Hiv plo imperative do nsacoportvismo.O fendmeno remota séeulo XIX, quando experiencia da soberania popular convert, pore to de uma representagiodistrcida, em puro dilogo, seo mera encen ‘so espetacular,Divisam-se a os germes do aprofundamento dos eu ios e do espeticulo, portant, da eica com estan compensa «4a madera plies liberal, desnuda a precncher os vos pris ps seculriag oda vida sci ‘ima das principsiscaracterseas da moderidade cident & como, bem sesabe,asecuarizagio. A isto corespondeodevlino da religion «,portanto, odclinio da aposta meafsica na transcendéncia, no sat ‘do, eno apoyo mais comezinho 3d de um vida melhor depos da mor 'c- Como observa Rorty, fram muita as pessoas nos sulos XVI e XIX aachar que ese fendmeno entagucera a socedades beri, por pers em que “a esperanpa nocd era um reqisito par roporionar br oral ros contextosafeivos, qu no pasar, em lina anlise, de cendrios éstticosofrecidas & participa cole, anni esbora um panorama trio deste fenémeno, vendo nas difere tes feurages do “principe” ~ tanto a figura maguinelca do condotiene ‘quanto x eoncepo ramsiana do principe com parte politico, portant ieletalcoletva"~ dis argdtipos qu “panham aspects sda politica como tera e pric, Responder a diferente de- sas histrico-sciis,prprios de cada époce [1] sittizam alg dacs ‘séncin da politica, vo ressltar come fundamentas a categoria hegemo rae soberania™™, Para soidloo, enetat,o principe de hoje 6“cetinico” ou se, um rigBo da midi que ultrapassao condotone eo partido plea, & ‘manera de “uma entdade neato ative, presente invsive,predom- ante ubiqua,permeando cntinuamente oss nei da sociedad em ito local, nacional, regional e mundi intlectal cleo e orp rico das esrturase locos de pose resents. sempre em onformida- ‘de coms diferentes contexts socicularis epoliio-cconimics dese- shad ao novo map do mundo”, Senivel atid, so 6 "20 que vai polo mundo, desde a pespectiva das classes grupos soins subaler- nosalaperspectiva das clases gropos soins predominates” prini- pe elettnic produ hegemonia(dominasio por consenso do dani), mss, dferentemente da ordem potca acon, ahaa ientiapao da soberania com Estado-Nagdo, na medida cm ques sfirma como poténcin ‘cultural de dslocamento ds fonts regions nacionais”™. [Na visode Iai as ategovas magica da fortuna ed vit fo ‘am incorporadas peo principe elettnio, em tal medida qu ete agora influenca,subording, transforma ou mesmo apaga partidos politicos, sn- Ait, movimentos seca, corentas de opine, Legislativo, Exeetivoe Juice. Penmanente avo, siuadoe ubiqu,vsivel eins, redo mina em todas as esas da politica, adgurindo dierent figuras iu sis, segundo a pompa ea excustinia™™, Outra, entretano, 6a posigo de Gomes para gust é necesito disin- ir re novo e o permanente em todo esse process bservando sue "crt aspee tos novos so apenas uma nova verso de una dimensto per gb lai: gna sme ma Cig ‘manent da poica™™. Ee chama tengo para o fio de que poltcn ‘no uma configura unit, ein uma varied de sisters dept ea, com regrasdefincionamentadiferetes, Algumas dela sn ines. ‘89 campo profisional da poitca,outras so extemas. Asim, a pritca do ‘que Grams cama de “paquen plitea”(negaiages,acordos de de ‘anges, presses econrapressbes ee} permanece tal equal ena da as priticas extomas atnentes a espago piblivo. A chamada “politics ‘mites no pasar da codigo de apenas um dos sistemas de pits, Portanto, de novos processs de abiltagio de ators ede formas dere Senta por parte dos que realiam a aividade politica contemporinc. Consierando que parte relevante dss pric polices na disputa ela opiidopiblica, Gomes afrma que tal polite de apinido scr) competgio plo fazer ver, fier pensar, faze sentir" It computa evi entementenovashabilidadese saber, que confer para o amp po fissional dos etatestas de markting edo especial em opin pi ‘ie, ne pontifcam as diversas formas expressivas da mia A “pola ‘uma spéciedeatributo essecil de qualquordemeeracin, porn in faves insiticionl de mediado politics negocio plea. Ar ‘sumentagio de Hardt pare da promiss de que esas estruturs, depend tes ds fingées de disciplin (ideologia exploagao do tab (eco roma), estariam sendo coroidas ou esvaiadas nas fomagbes soca contemporiness. Em vez de “ps madera” segundo ele una nag 30 ‘apne abstrata demas para sr ti ~estarimoshajefazendo a experiencia ‘ald 2001, com odocumento "Cat os Brsiero, destnad angdi- lear consiéeins e mercado, (0 que a esquerda police, definid por seu histrico compromisso com ss mobilzages popules, efetivamente esperiia do PT? Ceraments, ‘uma prix de contetde libero, um “chaque socal” ov uma rupture do ‘modelo econdmico dominante qu einscrevesse no escopo daprand po- lita’, umspolitien de emaneipagd. Ora, em 1993, pouco menos de um dtcada anes da eleigio de Lula par a preidécia, Budiou, em palesta a ‘Assembla Legisativa de Minas Gers (depois dbatda pelo eta Ro- ald Rocha), jmanifestava as deserenga quanto & possbldde de que tim pr qualqoer, 0 terior ds demoeraciaparismentrst, pes do eavolver tal penis Muito ams dole, Semi Grams bavi fia, eada wm sua ma sta, dra erica ao sistema bea pviamentris, Maso tein Fans rte do poo de visa de que, nose sistema, a subordinagto da poli 0 Estado @ uma questi de principio, resume da ida de represents. Argument, eas doses eros (ovo, oganizanes stad) ‘toa poitic, para sustentr qe nie tclago compe ere cles relia no ato de vot Por qué? Porge, iz ee,“ memento do oto, a= reseniago do povo no nvel dos partis se tora ao mesmo tempo uma = reseningdo dos partidos em nivel de Estado, Ser, por consents, 0 mo- ‘mento arcu completa entre oss terms, ques aa de una dh plarpresentagio: representa das endéeis populares no nivel ds pat tds representa dos pais no nivel do Estado™™. Mas como vto de ende da regulamentago etal, presupdo-s um conser plc sabe a Sia de represent, mas precisamente sabre a dla represent cons ‘ineonalmente contlads, logo, subordinada 0 Estado Assim raciocnano, Badu fz ver que as mobilizes py favor de uma ruptura des modelos socioeeonémicos hegem ‘amos: compromis da esquord politica, ticamente rated pela cl unsticis oginirias do PT) atingem oprimciro ave da represent, mas noo segundo, que sedi no nivel do Estado Sob al porto de vist" Palanentarsmo ¢ uma forma politica qu exclu rp, j que leo ‘ane pelo menos uma conned, que tema ver coma fema const al do Esta, avez, mas undamenslments, a continsdade doi he "epresentago em st dup orma™”. Em outa lavas haves mcm, Servadorismo de esta no parlanentarismo, que suborder pops lara voo, portant subordina a politica a autoiariso estat ca sos ‘tos de calendirio etal. Aascenso de Lala do PT ao Poder se dsm termos dese enqusdramentaconsrvador. ‘Uma ouramancma ce manifestara mesma descrenga é manifesta por “Aquino quando se pergunta sa idealzaggo modem do parlamentarss lo seria uma oeultagdo de seu lugar estratégico como “orguismo voc ionado a toler, quando nio favoreer pitas naa conizetes co ‘re pubic". Inspirado em Schmit, para quem eis do ptlamentars ‘mo “se mest na incompatbilidad ene insiuigdes eregulaSes tems rescetes do séeulo pasado ea nova realidad”, ele ve a degeerago da prlamento na passgem de sua antiga condiglo de institu de debe ps ‘ico de aticuagdo de negocios privados eargumenta que opstamcrio ‘nsiramentascomupedo etd ao conto, so, 4 dexpoliicagce sac Seaéncias, Na visto de Aquino cent, ej fandagbo no Brasil data ‘do rimeiro govero de Fernando Henrique Cardoso (1993), ¢ uma capecie de Albi da cei politia ‘As poses de Badiou ¢ Aquino, embora com nspraies ters dh ferencseapesardas conta-argumentagSe nose de que seri posal “patcpar do Parlamento sem cir no parlamentarisno™ (mad Rocha), Parccci convergiranos depois, jéem pleno govern pti por unt lady, ara. realidad da extra eonstitucional do resident, dope, ‘edemecanisnos roblemticos de goverabilidae; prot, pars co senso anaitio quanto resldade politics da centrist, emque Pals mento mostra se asia por intro sos interes priv, comport ‘ado en “nea” parlamentares expecilzadn disperser mo compo generalizada das arrecadages legis das nepociatas de cargos publica e das eleiges — eletronicameate modernizadas, mas ort gra- dhs em termes de compra de votes aliiamento de eletoces quanto na Re- publica Vetha,Neshum slogan paririo de “paradigm etico napoitica” neanuma postara moralista resisted compo inerente aos acordos da "pe= _qune politica”, ist a politicagem de Reupolih em sua busca de alian- ‘35 pura obter govemabilidae (amo, als, fou demonstado com 08 - ‘Sindalos do PT em meio ao govero de Ll), Argntiria, clone da imaginaso pubic orientada por médias es- tsi aclese politi tomas refi de ses pros teres, am ‘eciabaido da cna piblica, eo real ea restitamenteaprvado,portan- to, dias deslogra, Nessa experiéncia coltva, politica eesesia (desde aes telzagho mididtea at a manifestagdesespotineas da emosio popu) rama mesma cos ideo compo do goveme, assur de Lala sempre dexou visiveis algunas mareas trices de seu pertncimento popular O futbol & sua Principal fone de metforas para deserver os stidres da politica © a Vida nacional. Por exemplo, “zoverar& gus nn uma para de futebol, ‘oo asian a una paid cam um avers de voots no so? Quan- tas vezs no di votade de brig com o compantiro que esti ao lado? "Terminada a parti, que ve far? Govermar énmesma coisa” Velande prefeitas;“Escolher 0 ministrio & como esalaraseeso. Cada torcida fa que tem umiimede craques Sou otEenio, que escol, Poss até ‘ear, Mas faci oposivel pra escoler os melhores” (ames de amunciar ‘seu ministeri, “Os fundamen do uted! pasa o Filip encod se- lego brasileira) ext mais menos gua 20s Fundamentos da econ ‘mia para o Minstro Pero Malan Too mando sabe o que tem de fazer © lo fz. No €possivel!”(critcande regime neoliberal de seu antecessor ma presdnca) assim pr diate" [Ao mesmo tempo, entotant, so fz perceptive adssoninca, sm sequer am minim de coeréneia, cates fala de eandidato ea do govern te n0inicio do mandat, Lula proclanva aos owvidos mas ntedoxos ‘que jamais fora de exquers",anonciando que “ene oprogramatico © 0 Pragmatic, mutas vezes eu vou fica com 0 peagmatico".E em poveos Imeses de govern, mesmo mantend um eleva indice de aprovaco po Pal cle tomava explicit a deren nite o discus eetra do PT (os tendo sypremacis sore a alas esquerdists no capo inoritto do pt; 40) a Realpolitik em Brasilia. Fo mantida a mesa politica soil tcl ‘eral queo presidente e seus companheior depart erica i 4 politica da tatanga comercial supeavitiria que eateterizou a sevndo f ‘vero de FHC, reforgada por uns politics de exports afnada com on 'eresses do capital financeio. Um vez no cago, posigdeseontmic ‘naeeiss do Ministro da Fazenda, um aig rts embod go «qe optara plata armada durante o regis militar), no se revlaam cn ‘nada diferentes daqucasassumidas entriormente peo ex-ministn Ps “Malan, um neoliberal, competent inteprante da intelectual orenica das fnanas inemacionais. Nojogo do poder em Brasilia odiscuso do ive-agir politico pressate ‘no programa reformista do PT orginal dava lugar um “pega” ‘uacionistaeconservador, com fore tropism para acento A “vir tude” deslocava-seda politica pra righ ise, naturalmente xan por buanguciose por erganismosintrmacionas. Nese desloeamento, teva seem toda sua penitude arse da pola ticional: un gover pli ‘mento dos sindicatos, das esscciapes de classe ou dos movimentos Seis ‘o#nizados em terms mais cnsistentes do que os apresntades pelos gr pos de scussdo na rede eiberntic. O puro esteticismo fez vista gr ‘ipa. fato de que oexpazopblicoemborateenologicament ampli { Toncionalmenteineraio,apresena-e to ragmentado por sua propria Aiversidade tenica quanto asoeiedadecontmporines. Ao mesmo tempo, ‘dein intact as ania dsigualdados soca pasando ao largo das novas Formas de explorasio do sujeito humana, Enquanto sso, sista ber arfamentariss, mesmo satura ou le ‘rpassi em seus paras repreeracinas continua vind de alaan- ‘eapara fshament sitnco da economia sobec si esta par aumento {obbesana) do pode estat Sobre a ean ou, no caso des panies po ‘nas ecanmicas, pars eaeiona intervenes militares maton pubes. "esse context, a edadania (qu vin conesituada elo pensamento de ‘squerda como base politica de apropriago popular dos bens oss) pode Serreetinda, sem ferric holbera, sob a tc d consume, E aqui convenient recorer a Marshal, ue generalizu eta nogto a partir do caso inglés no ino do s6eulo XX", Para cl, eidadania tem omo elementos constttvas os diets de primeira geragdo (eivisepol- ico), ruts ds séulos XVI e XIX, edesegunda geragao (seis) com ‘usados no séeulo XX. Os civis,preconizaos pel liberalism elise, Comespondem ts drt indviduasdeigaldade, ropiedae, brs Ae express, etcz05 politicos, direitos individuasexeeidscoletivamen- te referem-s bere de asociago eno, ao sufgio universal, ‘organiza politica esndical, Porn ver 8 diets seca dizem respite &garata de acess a0 bem-estarcoletivo, waduzido em rocuros come tabalho, educa, St do, te. Estas vrs formas de cidadania esto poitcamente comets, ot decree de tas do movimento opera esindial no ambit di so ‘odade evil. On, a redefnigdo de eidadania a partir do consumo fora de ‘qainqoer perspectvas de rerienlago soil econ, portant fora ‘docspecir politico das ts soca, plica una teratva de console ‘omno mero simulaer de soberania popula, alias newociagdes entre as ‘lasses tpicas da construg da hegemoni, No plano inten, a impossibildade de exsténca do poco em sev seni forte (oda rane polite”) ado ine continuo des lisa stivdadss de Estado, em que oextament (oo sentido simpliiso de p po de pessoas com 0 mesmo sts socal) dos politics poisons in ion come teatro de fantches do poder evonémico, Na alae exist ‘mesmo formulages tcicas sobre nature da politica que pose sot sada na tentative de lepitimagéo desea politica insocvel do Ustad 4o capital, em que o primero, mesmo esquivando-se da elise inlrve «dea no proceso econbmicoreforao seu papel de arnt por melo as novasregulamentabeso livre tins ds pita, ‘Uma dela (nas antipodas da concep de Schmit) é do paislogo snorte-amerieano Easton, para quem a pois se define pla exstnci de lum regime de alocag de valores, em que. vntade de uma pate ences sariamente submissa venta da out, Por“alcagdo” ele entende a ttanserénciainstitucionalzada de ben, dentro do proceso soa, Jen indvidies para outros. $e a alocaso sedi por costume ou porto, et ‘contests prcirios deinterag,iexiste politica Esaltimarequer sor ‘dem de um tereio temo, o poder vnculatrio dotado da pose {e coerio isi evildo para. totalidade do grupo socal. A concep. ‘0 de Easton, como se serve par fia a continidade da poli ‘desde que entendida como a pra e simples arta de gover, adminis {cando um process letra, na mesma dogo do qe Gramsci chan de “pequena plitica” Por outro lad, a esttizasto midiica no esgta 0 potecil de “Yr ‘matvidade” socal ineente a comportamento das mses histrcamente Mantes ns sociedades conemporinea. Nem © politico pissin de mo contol detods os aos qe a mia desencadei, Assim, o exer ‘io da presidnca da Replica por Lula —inda que objtivamente ep {dor do modelo macroecomimico neler nici no nici da dca de 90 ou ainda que objeivamente promotor dealings poitceprirok ‘coma vtha ditt, vsando a assegrara goverablidaeemtemm0s con servadres~ dixon ntact muitos ds aspactos senses da subjtvidade pola popular que tonou letorlmeate posive. Alegria massive © {ransbordante, tno daceico quanto das eicunainciae da posse aquela “ponte vena” pr ocasido do voto, aque se eer Badin aspure- 122, tate el he pat ten yn of tae ‘cenos resultados pradoxas das pesquiss de opin, que freqientemente ‘Geaprovam govern, mas eitram a sprovago & pessoa do presidente ‘Nada deco personalidad, nem de doutrnamentopartidro (mes ‘mo com o ero incl de um “soca democrtico", 0 PT no tem ‘luting, as bi sem divide uma ponciacoltva da sono sentido prsitivo ou afimative desta palavra, que Go dese sensibilizar coma ve figem de um instante ou de um aconisinento contr fund por demas ‘he estabilizado das formas hegeminiss, O seni origin de it~ ‘So € pr as coisas em ogo, €jogar om a possbilidade de ago vez um ‘esti, alm da mutagio acelerada de esas da histria (racionalmente Tent) polaridade antagonistadasrelagies socials ord pel capital [No fot nenhum programa politico saconal argumentative que sed ziu as massa leigao de Lil sit usie de que cle se configusva ‘omo veiulo de uma expresso politica propria das classes mais pobres, Pern como agente virtual de um sprofundamento da demoeraca soa {empleo des dios evi esociis)emque a cidadanapuesse separ tesa condo pasiva,conilitriaments bea, de exclusive po con- sumidor mo & plenitude de uma poten emancipatria. Emancipaso de ‘8? Certamente dapotca de frga resultant da ligiea neoliberal ~ uma Politica de emancipaio, em que reformase uma mais usta distribu de ervigos rend ese a compensarodesnivehistrico ds classes so bulemas, possvelmente num ail global de articulag. Evidentemente, ida de emancipaso dranda hoje una participa so ntena dos cos no planejamento execu iscalizago das des- ‘ests piblics, assim com nts died exrlepicas sobre os dicts s0- ‘ini (educa, sade ecultara). No enum segredo patos ceonanis- tas de bow ques redug das desigaldades na distribu deren de- pede ais a participa popular em doisdesestratégica do que dot Propeladocrescimentaecondmico global Emanciparseequvale de fstoaredsi inoeénciapotca, Mas ss inocecia seria come bens vu depos, condo mesmo do gozo di So e da exuberinia da aleria coletiva, A sun redo implica, po un lado, aeompreenin de todo oalance da crise do Estado, das trator es do trabalo eda representario politi, assim como imperative de «que seencontrem novas formas de pensamento ea par o view da ie renga ene a velha democraciarpresentativa ea nova demoxrava si, em que osensivl, cosméico au io, adguire um tipo ino de vise Ih rn comero donovomiléniopaae falar apenas em Amica do Sul sh ses ou revolas populares na Argentina, Equador eoivn rec no

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