Historia del Derecho Peruano en

Historia del Derecho Peruano
UNIVERSIDAD PRIVADA
TELESUP
CARRERA PROFESIONAL: DERECHO CORPORATIVO
TRABAJO MONOGRFICO
HISTORIA DEL DERECHO PERUANO

Docente:
CAMACHO VASQUEZ AUGUSTO JUAN
Integrantes:
MARIO WILINTON SERRANO CARBAJAL
UT02201062
JUANI SARITA LOZANO HUANCA
UT02201034
PAUL MENDEZ RONDAN
UT02201070
MARGARITA CARRASCO CONZA
UT02201018
MARIA SOLEDAD GAMARRA QQUECCAO
UT02201105
FLOR DE MARIA CRUZ TISNADO
UT02201079
EDMUNDO BENGOA ESPINOZA
UT02201038
2014
Universidad privada telesup
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Algunas Personas Suean con el xito

Mientras Otras
Se despiertan y
Trabajan duro para lograrlo

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El presente trabajo dedicamos a mis progenitores

por innumerables motivos hayan logrado
encaminarme por el buen camino
y as lograr el objetivo deseado.
INDICE GENERAL
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HISTORIA DEL DERECHO PERUANO POR EPOCAS......................8

Historia del Derecho Pre-incaico.......................................................8
I.I Cultura Pre- Incaicas:...................................................................8
II. HISTORIA: Derecho-Incaico.......................................................12
II.I.SISTEMA DE CLASES:..............................................................13
LA FAMILIA:..................................................................................14
EL TRABAJO:...............................................................................15
EL TRIBUTO:................................................................................17
PROCESO JUDICIAL:..................................................................18
DECURIONES:..............................................................................18
III. HISTORIA: DERECHO REPUBLICANO....................................20
III.I LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA.....................................22
III.II EL TRIBUTO DE LOS INDIOS...............................................27
III.III LA PRIMERA CONSTITUCIN.............................................28
III.IV CASCADA DE CONSTITUCION...........................................29
III.V EL TRIBUNAL DE LA SIETE JUECES.................................31
III.VI LA CORTE CENTRAL..........................................................34
III.VII LA CONSTITUCION DE 1867 Y LA GUERRA CON CHILE.
.......................................................................................................35
III.VIII LA REINCORPORACION DE TACNA................................39
III.VIX EL TRIBUNAL DE SANCIN NACIONAL.........................39
III.X LA CONSTITUCION DE 1933..............................................40
III.XI LAS REFORMAS DE 1969...................................................41
III.XII LA LEY ORGANICA DEL PODER JUDICIAL.....................42
IV.HISTORIA DERECHO INDIANO..................................................43
IV.I TIERRAS DE AMRICA..........................................................44
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IV.II LOS INICIOS DEL DERECHO INDIANO...............................46
IV.III LAS ENCOMIENDAS.......................................................47
IV.IV LA MITAS..............................................................................47
IV.V EN DEFENSA DE LOS INDIOS.............................................48
IV.VI FRAY BARTOLOME DE LAS CASA....................................49
IV.VII EL GRAN DEBATE..............................................................50
IV.VIII HISTOTIA DE LA INQUISICION EN EL PER...................53
INTRODUCCION.

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EN ESTE TRABAJO HABLAMOS SOBRE LA HISTORIA DEL
DERECHO PERUANO PERO POR ETAPAS Y CONOCEREMOS
AQU VEMOS AL IMPERIO TAHUANTINSUYO EN LA CUAL SE
HABLA DE LA LEYES NO ESCRITAS, EXISTA NORMAS EN LA
CULTURA PREINCAICA HABA UN SISTEMA ORGANIZATIVO
RGIDO PUDO PERMITIR EL DESARROLLO DE AGRCOLAS
ESPECIALIZADAS Y CONSTRUCCIONES DE CAMINOS Y TENAN
UN RESPETO A LAS CREENCIAS RELIGIOSAS AQU FUE EL
DERECHO INCAICO QUE LOS HOMBRES RECOLECTABAN Y
CASABAN.
AQU VEMOS LAS POCAS COMO: DERECHO INCAICO, AQU
VEMOS EL NACIMIENTO DEL DERECHO CIVIL SE INICIA CON LA
EXISTENCIA DE LA COHESIN SOCIAL, ESTOS DERECHO
VENAN DESDE EL TAHUANTINSUYO Y QUE PERMANECA TODA
LA ETAPA DEL INCANATO COMO NO ERAN ESCRITAS ABECS
NO LO CONSIDERAMOS CIERTAS AQU LAS LEYES FUERON
LAS DIVERSAS COSTUMBRES, LOS CASTIGOS Y LA LEYES
DECA QUE LOS QUE HABAN COMETIDO UN DELITO ESTOS
TENAN QUE SER CASTIGADOS COMO EL INFRACTOR, AQU
VEREMOS EL PROCESO JUDICIAL COMO SE DABA EN ESTAS
ETAPAS. LA CORTE SUPREMA EN EL DERECHO REPUBLICANO,
AQU TAMBIN SE DA EL SURGIMIENTO DEL DERECHO
PERUANO EN LA INDEPENDENCIA DEL PER, EN EL PER LA
CORTE SUPREMA AQU SE HABLA DE LAS SIETE JUECES LA
CONSTITUCIN.
LA CORTE CENTRAL COMO ACONTECI EN EL PER EN LA
ESTRUCTURA DEL PODER JUDICIAL, LA GUERRA CON CHILE
QUE SE DIO POR LA CUAL SE DIO UNA NUEVA CONSTITUCIN,
LA CORTE SUPREMA, DEL ACTA QUE SE RECUPER, LA
HISTORIA DE PODER JUDICIAL EN EL PER, LAS
CONSTITUCIONES Y LAS REFORMAS.

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DERECHO INDIANO QUE FUE LA LUCHA DE LOS DERECHOS DE
LOS INDIOS O INDGENAS QUE POR LOS CONQUISTADORES
FUERON MALTRATADOS Y NO FORMAN NINGN TIPO DE
DERECHO NI LEYES PERO EL FRAY BARTOLOM DE LAS
CASAS.

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HISTORIA DEL DERECHO PERUANO POR EPOCAS.
Historia del Derecho Pre-incaico.

I.I Cultura Pre- Incaicas: haba una segunda etapa, en la que posiblemente
se desarroll la culturas preincaicas en lo que los hombre convivieron con la
naturaleza, cultivaron sus tierras, criaron animales, hicieron sus viviendas y ya
tenas una nocin sobre la familia, nocin de matrimonio, nocin de estado,
confeccionaron sus armas, adornaban sus vestimenta y sus casa u hogares y su
religin se trataba de dioses , mitos ,y tambin de representaciones mgicas.
Tambin se habla que las culturas que antecedieron a los incas en habitar las
tierras de lo que fue el imperio incaico dejaron evidencias como en sus objetos
cermicos, en los utensilios que usaban en su vida diaria, en sus joyas,
vestimentas entonces se puede decir que eran personas refinadas, amantes de
lujo y la sensualidad eran artesano con habilidades increbles y conoca de los
metales y sus caractersticas.
Tambin en esta etapa haba surgido la formacin de los clanes buscaron como
una necesidad de encontrar un modo de vivir o vida colectivo y desafo frente a la
naturaleza y la organizacin para poder realizar trabajos comunitarios como en la
siembra ya la cosecha, en sus viviendas y el ganado. Aqu surgi tambin la
aparicin de autoridades para poder controlar y vigilar el cumplimiento de reglas
de las conductas civiles, guerreras, religiosas.
Los estudios sobre la historia del derecho durante la investigacin hay que tener
en cuentas que no hay evidencias suficientes que permitan establecer
fehacientemente que hubo una sistematizada administracin de justicia en las
culturas preincaicas, sed ice que ello vivieron en una sociedad organizada y que
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quiz en esa poca se dieron las primeras reglas no escritas del Derecho civil en
este grupo humano.
Aqu se habla el funcionamiento de la organizacin de arriba hacia abajo, el
respeto de las reglas existentes, afirman que les permiti construir grandes e
inmensos conjuntos usados como vivienda y refugios para afrontar las guerras o
embates de la naturaleza y tambin como templos, peregrinacin para venerar a
sus dioses.
Se dice que esos diseos de esos conjuntos arquitectnicos que siguen causando
la gran admiracin en el mundo, eran grandes grupos humanos pertenecientes a
un Estado en el que haba autoridad, haba leyes, haba sbditos
que las
respetaran; algunos autores comentan recordando que la existencia del Derecho

presupone que haya tres condiciones bsica: norma, autoridad, sancin.
Los historiadores afirman que ninguno otro pas de Sudamrica tiene como el
Per. Un territorio tan vasto y ah o s pueblos que lo habitaron participaron
durante el largo periodo del tiempo de un numero de formas de vida comunes o
tambin similares. Creando as una continuidad cultural a pesar de los frecuentes
cambios polticos o fenmenos blicos.
Los elementos formativos de la continuidad cultura en las tierras del antiguo del
Per. Como vemos aqu la conservacin de ritos religiosos y sociales como el
enterrar de sus jefes con joyas y grandes provisiones de alimentos considerando
que haba vida al ms all, la agricultura intensiva cultivaban la papa, maca, maz,
yuca, la oca, etc. La difusin de las tcnicas agrcolas especializados como en la
construccin
de terrazas o andenes, el uso de los fertilizantes, canales de

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riegos .el uso del algodn la lana de los auqunidos, materiales que antes de ser
utilizados en tejido de prendas de vestir ceremoniales haban sufrido un previo
transformacin y la domesticacin de llamas y alpacas para ser usados tambin
como medio de transporte.
Aqu viene una pregunta podra haber existido la continuidad cultural en un
territorio poblado por los os, por qu los barbaros no respetaban ninguna norma
establecida, en el que no hubiera una autoridades des que hicieran respetar la
principal regla del Derecho es aquella de dar a cada uno lo suyo y el que no se
dieran la sancin aquellos que infringieran las leyes dictadas por los soberanos?
Los antroplogos e historiadores dicen y que no afirman precisamente que por no
contar con un sistema de escritura, eran exactos en las antiguas culturas como
las preincaicas y la incaica, el deseo de mantener las tradiciones y ritos. Las
cultura preincaica ya haba comprendido la paz de convivir pacficamente
respetndolas normas.
Se dice que en la poca preincaica, regionalismo ya exista como un factor de
diferenciacin y se apreciaba referente a la produccin de los alimentos, las
manifestaciones artsticas y al intercambio comercial.
Todo esto hace indicar que haba o exista un Estado como una superestructura
social, poltica, religiosa, con una diferencia de clases y que haba creado sus
propios objetivos y lose medos para alcanzarlos.
El historiador Karl Wittfogel- Alemn dice que las sociedades hidrulicas que son
aquellas andenes, agricultura, el riego, construccin de la murallas las
caractersticas de muchas de las culturas preincaicas, fueron construidas por
masa disciplinadas fueron dirigidas por el poder pblico lo que demuestra una
fuerte estratificacin social y el desarrollo de un Estado Poderoso.

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Pero de ello solo quedan evidencias en las cermicas de algunas culturas como la
Mochica cuyo sistema poltico social ha quedado reflejado en las piezas en las
piezas que retratan muchos tipos de humanos como sacerdotes, guerreros,
tejedores, msicos, prisioneros, esclavos, que sealan que en esa sociedad
exista una marcada estructura de clases y una reconocida especializacin en el
trabajo
La fortaleza de Chan Chan totalmente construida en barro es una muestra de las
construcciones de la poca pre-incaica.
Los historiadores dicen que en esta etapa la humanidad ponan en boca de su
dioses como las reglas y conducta normas y prohibiciones cuya falla o infraccin
no era contra el hombre sino contra la divinidad. la creacin de estas normas
basada en la costumbres a su vez iban avanzando nuevas disposiciones y reglas
de la vida organizada.
Esa normas se transmitan oralmente a travs de frases y sentencias que se
conservaban de generacin en generacin y tal vez una de ella ha llegado a
nosotros a travs de los cronistas como una valiosa herencia del pasado que dice
: No seas Ladrn, Ni Embustero, Ni Perezoso.
Unos de los enigmas son los quipus la complicada cuerda que eran utilizados
como un sistema de contabilidad y de estadstica. Ese sistema de contabilidad
aventuras algunos historiadores
habra servido para registrar la poblacin de
imperio, la cantidad de alimentos almacenados, la cantidad de personas

destinadas a la realizacin de trabajos de ingeniera como las construcciones de la
fortaleza o caminos, el pago a de los tributos y la cantidad de juicio que se
llevaban, proceso de administracin de justicia. Por eso eran tan importantes y
respetados los quipucamayo. Eran el encargado o tena a su cargo el manejo y
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el cuidado de los quipus.
La mayora de los estudioso consideras que los
quipus eran creacin por los incas , pero una de las sorpresas que paso fue de
un quipu encontrado en la huaca de la Universidad de la San Marcos
monumento arquelogo los estudios realizados se desarroll en el ao 250-700
D.c. ese hallazgo que desvirta las hiptesis que afirman que ese instrumento fue
utilizado inicialmente por los incas, una pieza conformada por una cuerda de
algodn de 11.8cm longitud, de la penden doce cuerdas secundarias de 11.5cm de
largo.
A partir de este descubrimiento de esta pieza algo nuevo se podr aprender sobre
la antigedad de los quipus pero quiz nunca se sepa lo mensajes que quisieron
dejar para la posteridad quienes lo usaron.
II. HISTORIA: Derecho-Incaico.

Los historiadores hablan que el nacimiento de Derecho Civil
se inici con la
existencia de una cohesin social que inicialmente dependa del parentesco y la

religin. Eso eran los lasos ms importantes que unan a los habitantes
del
antiguo imperio Tahuantinsuyo por lo que es posible decir que para poder
continuar dichos lazos a travs del tiempo, eran muchos las normas del Derecho
que existan y se respetaban durante el incanato. Algunos especialistas en el
estudio y la evolucin del Derecho no lo consideran as debido a que la falta de
escrituras no ha dejado evidencias concretas sobre las leyes a travs de los
cuales los incas manejaban su poderoso imperio.
La organizacin de diversos costumbres que rigieron durante el incanato, estos ya
existan en la cultura preincaica y fueron incorporados a la vida del imperio incas,
cuando los incas fuero ms y ms conquistando
nuevos territorios. Algunos
historiadores dicen que perteneci junto a los aztecas y los mayas a la tercera

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etapa de la humanidad en el cual que ya el hombre dominaba la naturaleza y su
uso de la naturaleza.
Entonces la poca de su mayor esplendor el imperio incaico llego a ser un Estado
inmenso que abarco la gran parte de los territorios de lo que ahora es Per,
Argentina, Bolivia, Colombia, Chile y Ecuador, donde haba grandes ncleos de
poblacin de diversos grados de cultura.
Antiguamente antes de ser conquistados por los incas, los grupos humanos que
habitaban esos territorios ya tenan sus costumbres establecidos las mismas que
constituan un conjunto de normas, algunos historiadores consideran que era una
especie de Derecho propio del local, al cual fue superpuesto por los incas , sin
embargo muchas de esas costumbres antiguas perduraron a travs del tiempo y
de la superposicin de normas. Unas de las reglas de las autoridades incas, eran
que los pueblo que se reincorporaban al imperio tenan que conservar las
costumbres claro si estas no estaban en abierta contradiccin con las existentes,
cada vez creciente el reino Tahuantinsuyo.
Por otro lado los historiadores no la consideran al hablar de la Historia del
Derecho, otros historiadores afirman que la Cultura Incaica tuvo una legislacin
que abarca todos los aspectos de la vida de los ciudadanos del imperio incas.
Unos de los cronistas asevero Cieza de Len, en el siglo XVl quien se asombr de
sus castigos y leyes existentes en el imperio incaico a la llegada de los espaoles
escribi en uno de sus relatos, describiendo las costumbres del pueblo
conquistado de tal manera entendan los incas el proveer justicia que ninguno
osaba hacer desaguisado ni hurto.
Tambin se dice como la administracin del imperio, como la vida familiar, el culto
religioso, el aspecto laboral y tributario, estaban dadas a reglas muy estrictas cuyo
cumplimiento estaba encomendado a diversas autoridades. Estas reglas eran la
responsables de la seguridad y bienestar de los grupos humanos a su cargo.

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Entonces ellos hacan cuidar los cultivos ,organizaban los cultos religiosos,
cuidaban los rebaos, ordenaban los trabajos especializado, administraban la
justicia en este aspectos eran muy estrictos en sus leyes no escritas, que quienes
debiendo hacerlo no castigaban al que haba cometido un delito eran tan culpables
como el infractor y reciban el mismo castigo para ambos.
II.I.SISTEMA DE CLASES:
El imperio Tahuantinsuyo estaba dividida en clases
la poblacin, tanto por el
grupo social en el que nacan las personas, como por el trabajo que
desempeaban o por los mritos que haban alcanzado en la guerra.
Porque esto influa en la administracin de justicia, a pesar de lo estricto que eran
las normas de conductas para el pueblo, miembros de la nobleza o los guerreros
que tambin eran parte de la nobleza, no de nacimiento sino adquirida tenan un
tratamiento especial.
Entonces mientras la monogamia era un mandato para el pueblo y no era para las
clases superiores que tambin reciban a las acllas (mujeres escogidas)esto era
como un regalo por sus hazaas los ms particular es que eran guerreras. As
tambin las penas impuestas a los infractores en los procesos judiciales haba
diferencias, mientras la pena de muerte era para el pueblo era la hoguera o el
despeamiento y para lo nobles o guerreros era la decapitacin, mientras los
ajusticiamientos de la nobleza se realizaban en privado y los del pueblo eran en
pblico era un ejemplo o escarmiento para los dems as para que el pueblo
supieran como son los castigos.
En la cultura mochica se han encontrado algunos raros cermicos que se exhiben
en el museo Larco Herrera en aquello cermicos las mujeres aparecen como
sacerdotisas. Algunos se consideran muchos cermicos de las culturas
preincaicos e incaicas y que estn en distintos museos del Per y en otros lugares
del mundo que muestran a las mujeres como domesticas es difcil decir o
imaginarse cuantas mujeres y en qu circunstancias de desempeaban como
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sacerdotisas, como en las culturas preincaicos e incaicos estas culturas son
nicas que haya deidades femeninas que hayan sido retratados en huacos,
ornamentos, arquitectnicos o similares.
Entonces las mujeres de acuerdo a las normas existentes eran propiedad del inca
y era el inca que escoga a la mujer ms bellas que eran destinadas a ser coyas
o sea esposas del inca, mientras las mujeres para la nobleza eran las ustas o
sea mujeres destinadas para el culto del dios Sol, las mujeres como cuidadoras de
los sacerdotes o de los templos, en centros de peregrinacin, tambin ofrecidas
como ofrenda para los dioses en ritos y tambin como sacrificio humanos.
Los historiadores dicen en la sociedad incaica que las mujeres eran de clase
inferior, como una clase sometida de lo se pueden ver o quedan las evidencias en
los cermicos desde la civilizacin antiguas plasmaban escenas de la vida diarias.
En la cual las mujeres aparecen mayormente con la personificacin de la
fecundidad o como compaeras sexuales.
LA FAMILIA:
Aqu la familia era un grupo social muy respetada en el incanato entonces el
matrimonio era una institucin slida que deban seguir reglas especficas y
regidas, como tambin en la edad y condicin social de los contrayentes, tambin
en la conducta que deban tener los conyugues a lo largo de su vida. Pero estas
reglas no tenan la misma valides para el pueblo que para la nobleza, al pueblo se
le exiga la monogamia, entonces el inca y los miembros de la nobleza podan
tener varias concubinas.
La eleccin de conyugue o la endogamia dentro del mismo grupo social tambin
geogrfico y era una condicin para los contrayentes como tambin el matrimonio
era una obligacin. Pero el adulterio era castigado con la muerte, si el conyugue
perdonaba la traicin el que estaba en falta no era ajusticiado, entonces s de
todas maneras reciban el castigo que era el azotamiento o en todo caso el cambio
de trabajo de una ocupacin de mayor rango a un trabajo de menor escala social,
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lo mismo pasaba con los violadores que tenan que contraer el matrimonio con la
victima claro todo con el consentimiento de esta, tambin no eran justificados pero
de igual manera reciban castigos de diversas ndoles como un ejemplo para los
dems pero no eran ajusticiados.
Claro tambin daban un cuidado especial e importante de la niez en el imperio
incaico por eso el infanticidio y el aborto ambos delitos como el cmplice y el autor
del delito pagaban con la muerte.
En la instruccin para la vida laboral de los nios y las nias reciban educacin
como: musical, artsticos, desde muy pequeos estudiaban la vocacin
especialmente de los nios varones para que ello cuando sean adultos de
dedicaran al mejor oficio que pudieran desempearse entonces que en el trabajo
que ellos elegan tenan que ser especializados eso era uno de las caractersticas
en la sociedad incaica.
EL TRABAJO:
En trabajo era obligatorio, planificado y autrquico y esto estaba ligado al tributo,
como tambin estaban sometidos todos los ciudadanos entre la edad de los 25 y
los 50 aos. Entonces la edad de tributo era los aos de productividad del hombre
y por eso los soldados iban tambin a la guerra.
El trabajo tambin lo cumplan los nios y nias desde los cinco aos de edad
tenan tareas especficas que los preparaban para su adultez y el futuro claro que
los nios no realizaban trabajos como para un adulto, aparte de las horas de sus
instrucciones y sus juegos no tenan mucho tiempo libre
a su disposicin,
entonces las nias eran acompaantes de las ustas o de os coyas recogan

las flores y hojas que servan para la confeccin de los tintes y tambin aprenda
las tareas domsticas, por otro lado los nios asistan en la tareas de los talleres
de textilera, joyera u otras especialidades para ir conociendo nuevos
descubrimientos durante su etapa de crecimiento y as ya saber cual eran sus
vocaciones tambin ayudaban a los adultos a recoger lea o plantas para la
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alimentacin o en todo caso eran instruidos por los ancianos hacindoles conocer
a los nios los secretos de la guerra.
Como las mujeres, sacerdotes y los altos funcionarios del imperio no estaban
obligados al trabajo obligatorio y por eso tampoco tributaban. La mujeres tenan
que cumplir las tareas de servicio para los dems o sea la mujeres estaban
destinadas para ser esposas de los seores tambin para rendir culto a los dioses,
cuidando los templo, preparaban los alimentos en las casa de la ustas coyas
preparaban las chichas para la fiestas de celebraciones religiosas y los tambin
tejan ropas finas y eran destinados para el uso de los incas ,nobles, guerreros.
Las autoridades y sacerdotes no tributaban porque su misin no estaba
circunscrita al mundo material. Los sacerdotes eran quienes realizaban los rituales
religiosos y eran los concejeros de los incas como tambin de los nobles,
entonces la misin de las autoridades era supervisar el trabajo de los dems,
tambin diriga los ejrcitos hacia la guerra.
Como los cojos y los mancos no trabajaban y por lo tanto no tributaban, pero los
sordo y mudos si trabajaban y tributaban. Los sbditos del imperio trabajaban para
el dios Sol como tambin trabajaba para el inca y para ellos mismos, entonces
cada familia o grupo de poblacin tenan el deber de producir
todo l que
necesitaba para su supervivencia como: alimentos, ropa, utensilios, etc.
EL TRIIBUTO:
El tributo consista en que cada persona que produca tena que entregas una
parte de sus producciones como: los agricultores una parte de sus cosechas para
guardarlos y procesarlos luego guardarlos en los depsitos especiales para la
poca de la sequa, los pescadores tenan que dar una parte de los peces que
casaron, los tejedores hacia las prendas de vestir del ejrcito y los miembros de la
comunidad, aqu en esta etapa nadie exiga mas que a los dems y a nadie se le
exiga lo que no poda realizar o hacer la produccin en cosechar o cazar.

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El trabajador era la especializacin o un don muy apreciado en el imperio de los
incas por era considerado como un pilar necesario para la riqueza de reino, por
esa misma razn se le fomentaba al trabajo y no solo se toman en cuentas la
habilidades de cada persona si no tambin influa mucho la edad y sus
condiciones fsicas de cada persona.
En la edad del trabajo obligatorio y tributario las mujeres y hombres seguan
trabajando y siendo productivos. Aqu en esta etapa los hombres mayores
ancianos se dedicaban a recoger lea a transportar las cosechas tambin ensear

diversos oficios como anteriormente mencionamos tambin enseaban los
secretos de la guerra pero en este caso a los mas jvenes y las mujeres de edad
avanzada o anciana eran designadas ser porteras, acompaantes o cocineras en
las casa de las coyas o las ustas.
Tambin las mujeres mayores de edad o ancianas enseaban a las nias el
secreto de los tintes, a tejer las prendas ms gruesas y las tocas para vestimentas
del ejrcito. Entonces se puede decir que las mujeres y hombres ancianos o de
edad mayor cuando ya no tenan las fuerzas para el trabajo fsico ellos se
dedicaron a ejercer labores de maestro o consejeros en el oficio en el oficio que
haban desempeado en la edad del tributo.
PROCESO JUDICIAL:
Es una de las principales caractersticas de los procesos de administracin de
justicia en le Tahuantinsuyo uno de ellos era la rapidez y lo otro era que la
acusacin era de oficio aqu lo hacan las autoridades, y la pena era tasada esto
quiere decir que estaba previamente establecida y que tambin haba jerarquas
en la aplicacin de las leyes concorde a la naturaleza del delito y a la persona que
haba delinquido.
Entonces la administracin de justicia era un proceso que no tena un costo y
tampoco exista los abogados aqu por el contrario si alguien defenda o interceda

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al acusado, entonces envs de escucharlos lo sometan al mismo castigo o pena a
su defendido o sea al que defiende.
DECURIONES:
Garcilaso deca que los decuriones tenan a su cargo a un grupo de diez familias y
los decuriones eran la de clase mas baja de la autoridad y a su vez tenan el cargo
como jueces y tambin como fiscales en caso de delitos y
de oficios y las
personas cometan delitos y no eran castigados o sancionados el castigo caan

sobre ellos o sea sobre los decuriones y en sima reciban el doble castigo o pena
o por no haber aplicado bien su oficio y segundo por haber callado el delito ajeno,
cuando tenan dudas los decuriones podan apelar a la autoridad superior.
En otras ocasiones cuando los culpables o los reos proclamaban o sea rogaban
con mucho ardor su inocencia ya no eran sometidos a un proceso comn si no a
un proceso y se llama juicio divino que consista en encerrarlos en una celda con
fieras y animales ponzoosos y si sobrevivan se les consideraban inocentes y
claro ya no eran juzgados, cuando moran significaba que le haba juzgado el
castigo divino.
En esta poca la leyes eran absolutas y el juez no poda arbitrar sobre la pena por
puede causar podra nacer grandsima confusin, ya que el ruego o pagos podra
hacer venales a los jueces, aqu tambin se debe considerar que si alguien poda
arbitrar sobre la aplicacin de una pena, eso quiero decir disminuira la majestad
del inca y sus consejeros que eran los que haban dictado las leyes.
Los testigos eran admitidos en los juicios y los testigos antes de dar su testimonio
hacan su juramento por el inca y sus dioses y si incurran eran castigados
severamente.
Tambin haba inspectores que comprobaban la correcta administracin
de
justicia lo hacan muy bien, sin sobornos, por que quien daba o reciba algo era
muy castigado por el inca este hecho lo afirma el legista espaol Vaca de Castro
en una de sus cronistas.
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En condicin social de los reos la aplicacin de las sentencias se daba mucha
importancia para castigar los delitos muy graves como aquellos que merecen la
pena de muerte, en cambio los pueblos se les sometan a los castigos o
condenados a la hoguera o al despeamiento y estos castigos se daban en lugar
pblico, pero los miembros de la nobleza eran decapitados en privado.
Jorge Basadre dice que el derecho PENAL en el tiempo de los incas
y era
draconiano, haba frecuente separacin entre la pena aplicada y entre el delito

cometido entonces nos preguntamos de qu manera se llevaba a cabo el control
de las actividades de las autoridades, sbditos, para el cumplimiento de las
disposiciones precisas en el imperio incaico? Y la otra pregunta que tenemos es
bajo qu circunstancias se aplicaban los castigos dosificados segn los
testimonios deban ser incorruptibles?. algunos historiadores dicen que eran los
quipu con este sistema controlaban y contabilizaban pero tambin hubo reparos
en dar opiniones muy exactas sobre las caractersticas de un sistema judicial
segn los testimonios existan y funcionaban sin una legislacin especfica y
amplia: hubiera sido posible mantener y organizar el funcionamiento del imperio, y
la otra es hubiera sido posible mantener a una poblacin distribuida en un inmenso
territorio cultivando la tierra, abriendo caminos, levantando grandes construcciones
en forma colectiva y ordenad; y la otra interrogante es mantener una
organizacin en ls aspectos, civil, religioso ,implica que haba una separacin de
poderes?
Segn los estudios realizados de la historia del Derecho no tienen respuestas
precisas para todas estas interrogantes, pero Jorge Basadre Ayulo dice que la
defensa de orden pblico como el monopolio de los caminos, el manejo de las
estadsticas que hacan los quipucamayoc como tambin la estricta seguridad
militar, penal, para cuando se rebelaban o supervisin fueron normas o leyes de
gran ayuda para el gobierno del imperio incaico.
Comenta Basadre que las normas jurdicas en le incanato, aunque todos estas se
mesclaban con elementos de tipo consuetudinario, religioso, moral, econmico,
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jerarquas y que la autoridad del inca era absoluta entonces no se debe
sobrestimarse sobre el contenido llamado Derecho Incaico.
III. HISTORIA: DERECHO REPUBLICANO.

El nacimiento del Derecho Peruano a debido ser simultaneo a la Declaracin de la
independencia pero no fue as por diversas razones entonces la continuacin de la
lucha por la independencia.
La Republica ya estaba muy avanzada la Legislacin, las enseanza forense y la
prctica jurdica, contractual del virreinato en el pas seguan rigiendo, esto
tambin se debi a la accidentada etapa por que el pas atraves durante las
primeras dcadas de la Republica se llam como la cascada de constituciones
as lo llamo el historiador Jorge Basadre a las sucesivas constituciones que iban
dictando los gobernantes de turno.
El escritor Ricardo Palma en una de sus tradiciones dijo no fue con el ultimo
disparo de fusil en el campo de batalla de Ayacucho, que desapareci todo
vestigio de la vida colonial en el Per los historiadores coinciden en afirmar que la
sociedad peruano que sigui a la ruptura con Espaa a pesar de haberse legislado
prontamente hacer a la nueva Republica de un sistema judicial propio, no se
distingui mayormente de la sociedad colonia.
La estructura econmica, las jerarquas estamentales, las costumbres, creencias,
convicciones y hasta las leyes eran las mismas que antes de declararse la
independencia.

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La historia nos dices que muchos extraaban las pocas pasadas y que la
Republica oscilo durante largo tiempo del pasado y anhelo de un futuro diferente u
consecuentemente
Luego de la independencia del Per en los primeros aos de la Republica, el
poder judicial sigui aplicando las leyes heredadas de la poca de la colonia y esta
etapa coincidentemente los pases de Amrica que recientemente se haban
emancipado.
Los historiadores afirman que los pases hispanoamericanos luego de casi cuatro
siglos de haber sido colonia de Espaa ah recin comenzaron a formular leyes
con caractersticas propias en los finales del siglo XIX.
Pero otros historiadores dicen que desde su llegada al Per en Setiembre de
1820, hasta la instalacin del primer Congreso Constituyente en Setiembre de
18822, la Libertad General Jos de San Martin, realizo una importante obra
legislativa.
El Derecho Pblico aqu se refiere a los documentos mas importantes con los que
se inicia pues la poca republicana en el Per
se hablan de un tiempo
anteriormente a la proclamacin de la independencia.

En Huaura del 12 de febrero de 1821 el Reglamento Provisional, mese antes de
proclamarse la independencia del Per dijo la primeras reglas para la organizacin
judicial del pas y declaro como su objetivo no dejar en la incertidumbre y sin
sistema judicial a las autoridades y expuestos los derechos particulares a los
riesgos de una jurisdiccin indefinida
No hay que olvidar que gracias a Bolvar con la ayuda del insigne patriota don
Jos Faustino Snchez Carrin que apenas apagados los ecos del fragor de la
batalla de Ayacucho con la que se consolido definitivamente la independencia del
Per, en el ao 1824 el 22 de setiembre se cre la primera Corte Suprema de la
Republica como las ms alta instancia del Poder Judicial en el pas.
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El libertador anteriormente, siempre con el apoyo de Snchez Carrin el 26 de
marzo de ese en el ao 1824 tambin creo la Corte suprema de Trujillo ciudad a la
que distingui y eligi como capital del Per para su gobierno por la causas de la
guerra. Actualmente la administracin de justicia en el Per goza una autonoma e
independencia y su gestin, regida por la constitucin y leyes, est en el cuadro
del marco de la ley Orgnica del Poder Judicial, dictada en el ao 1993.
III.I LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA.

Don Simn Bolvar es el que lideraba en lo que lo acompaaban Jos Faustino
Snchez Carrin, en su calidad de Ministro General segua su marcha indetenible.
El cuartel general del Libertador estaba instalado en Huamachuco, con la finalidad
de reclutamiento y apertrecha miento de tropas, entonces deba comenzar su
marcha y fue en los primeros das de mayo de 1824 , cuando re realiz una Misa
de Campaa al Ejercito Patriota y Bolvar y sus huestes comenzaron a recorrer los
abruptos terrenos de los Andes.
Entonces los pueblos son: Caras, Huaraz, Hunuco, Huariaca, Cerro de Pasco,
Huamanga, Huancayo, Huancavelica, Jauja, Chancay, fueron donde Bolvar tubo
sus sede el gobierno posteriormente la tuvo en los nuevos territorios que fue
conquistado su ejrcito antes de llegar triunfante a Lima el 7 de Diciembre.
Aqu faltaba la batalla final de Ayacucho que tendra lugar el 9 de diciembre para
que Bolvar haba planeado toda la estrategia y haba nombrado Comandante en
Jefe del Ejrcito al Mariscal Jos Antonio de Sucre. Al comenzar esa gesta y que
tuvo la culminacin con la victoria de ejrcito Peruano, Sucre dijo a su ejrcito
sobre vuestros esfuerzos de hoy, descansa el destino de Amrica, este ser un
da de gloria que coronara vuestras largas luchas soldados viva el libertador!viva
Bolvar salvador del Per! .
Al finalizar esa batalla, la guerra del Per haba terminado y Bolvar luego de las
celebraciones del triunfo, sigui gobernando aqu todava con la ayuda de

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Snchez Carrin quien estaba decidido a completas la organizacin del Per
Judicial en el Per independiente.
Entonces el Decreto Dictatorial provisional del 19 de diciembre estableciendo en
Lima de Corte Suprema de Justicia as como lo estableci el artculo 98 de la
constitucin. Aqu tambin se desprendi as el gobierno dictatorial de la mximas
facultades y se completaba as, el ordenamiento jurdico de la repblica, entonces
ya exista un Poder Legislativo, Ejercito por el Congreso y ya est prximo a ser
reunido el Poder Ejecutivo que ejerca el libertador y sus ministros y el Poder
Judicial y justamente que se acababa de estructurar con la creacin de la
Suprema Corte, y esto estaba compuestos por los siguientes: un presidente,
cuatro vocales y un fiscal y ello fueron nombrados por el gobierno.
Por el decreto del 22 de ese mismo mes se cre la Corte Suprema de Justicia de
la Republica la que absorba
a la Alta Cmara fundada por San Martin,
posteriormente tambin se cre en el ao 1825 se crearon la Corte Superior de

Cuzco y le de Arequipa.
DR. MANUEL LORENZO DE VIDAURRE.(foto)
El doctor Manuel Lorenzo de Vidaurre fue nombrado como Presidente de la Corte
Suprema, Don Francisco Valdivieso, Don Jos Cavero Salazar, Don Fernando
Lpez Aldana y Don Tomas Ignacio Palomoque fueron nombrados vocales y por
ltimo Don Jos Mara Galdeano fue designado Fiscal.
Entonces la Corte Suprema de Justicia fue instalado el 31 de diciembre de 1824
en una ceremonia solemne en la cual el Doctor Snchez Carrin hizo un discurso
en el cual anuncio que un nuevo orden de cosas va abrir en el Per, la grande
poca de las transacciones judiciales que antes decan entre la libertad cadenas y
dirigindose a los magistrados les dijo Sublime es el oficio de la magistratura pero
muy alta tambin es su responsabilidad.
DR. JOSE MARIA GALDEANO.(foto)
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En el ao 1825 y en el mes de febrero Bolvar nombro a Snchez Carrin Vocal
de la Corte Suprema de Justicia y el nuevo magistrado procede a instalar en la
sala de acuerdo a la poca virreinal del Palacio de Gobierno que haba sido
especialmente fue preparado para tal funcin.
Entonces al completar y perfeccionar el Poder Judicial , Snchez Carrin expreso
que con la instalacin de la Corte Suprema adquirira nueva soberana por antes
de que fuese Supremo Gobierno en la intervena en varios asunto contenciosos
por la circunstancias de la guerra siendo un tiempo el regulador de la conciencia
de los magistrados y el instituidos de la ley.
El mensaje que dio Snchez Carrin es considerado como una pieza oratoria y
se consider como ejemplo para todas las generaciones.
Faustino Snchez Carrin fue el que dio y se pronunci en la ceremonia de la
instalacin de la Corte Suprema de Justicia Seores. Dijo hoy es el da en que
organizado en todas sus relaciones, el Poder Judicial de la Republica recibe el
complemento de su soberana con la instalacin de esta Corte .hasta aqu ha
tenido que intervenir el gobierno por la exigencia de nuestras mismas instituciones
e n vario actos contenciosos, siendo a un tiempo el regulador de la conciencia de
los magistrados y el institutor de la ley ante quien debera ser responsable mas de
hoy para en adelante queda levantado un muro entre la potestad directa del
estado y la que se va pronunciar sobre los desagravios de la justicia.
Dice ciertamente seores, sancionada la voluntad de los pueblos, mejor dire
,dirigida la voz de la naturaleza por el sendero de la conveniencia pblica la ley es
un ante que para asegurar su imperio sobre la conducta social de los hombres,
requiere un brazo independiente del resto de la administracin, brazo que
naciendo desde el juez de paz y terminando en el primer jefe en este cuerpo
forman un orden progresivo de ministros suyos altos ministerios estn encerrados
en la reproductividad oblacin de sacrificios por la inmunidad de los derechos
individuales.
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Pero todo esto y cuando pudiera decirse sobre el divino arte que enseo a analizar
la supremaca nacional y a fijar los lmites de sus departamentos dotando a cada
uno con la fuerza que le haga valer por s mismo no saldra de la esfera de un
teorema poltico as los funcionarios a quienes se encargara el augusto poder de
que hoy hablamos nos se penetran de la alteza de su ejercicio.
De la sublimidad de sus funciones de los que bajo tal carcter deben a la patria
en cuyo obsequio los sacrificios mas puros las privaciones mas limitadas y a
consagracin mas ardiente no son mas que justo tributos de que a ella es deudor
el ciudadano.
La constitucin seala pues las atribuciones de la Corte por ellas le corresponde
hacer efectiva la responsabilidad del primer magistrado de la Nacin de los
ministros de Estado y de las Cortes Superiores a ella le toca consultar las dudas
sobre la inteligencia de las leyes y ella debe conocer a las grandes causas que
conciernen a los negocios diplomticos que encarga, seores!.
Toda la Nacin est librada a vuestro juicio porque sin responsabilidad sin poder
coercitivo, sin el idioma claro de la ley no hay sociedad no parece que hombres
de distinta especie a la que hasta aqu han aparecido deberan encomendarse de
tales juzgamientos?.
As es seores
y yo soy incapaz de aceptar con el lenguaje que exprese
propiamente el gnero de sabidura de la incorruptibles y de los otros dotes que en

eminente grado os cumple Qu podre decirlos al depositar a nombre del
Gobierno en vuestra balanza de oro el honor la vida y la hacienda de nuestros
conciudadanos cuando el fiel de ella ha de decidir para siempre sobre estos
bienes inefables cuando ya no queda esperanza de remedio si por desgracias
algn pequeo escrpulo alterarse el paso?.
Por cierto que al detener la consideracin sobre este pensamiento no habr alma
interesante en las transacciones patrias que no se transporte a una regin de la
que no volver sino estticamente sumergida en un nuevo cumulo de perplejidades.
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Independiente, libre y soberano el Per Qu tiene ya que apetecer? Leyes! Por
los barbaros que haya sido un pueblo, nunca ha dejado de tenerlas buenas
costumbres! Ellas si que van a formarse bajo la direccin de este Arepago.
A l se le presenta una bella oportunidad de rectificar y dirigir l conciencia civil de
los pueblos, teniendo por consiguiente en su mano el origen de la humanidad de la
moderacin y de las dems noble pasiones que conduzcan al corazn humano
tras el supremo anhelo de ello, cuales son el amor a la gloria y el hbito de la
proporcin industrial a los llamamiento de la patria cuando esta se halla en un
estado de insolvencia.
No hay duda acostumbraos los hombres a ser justos a no pedir ms de lo que la
ley les permite o les concede la Republica reposa base firmes, pues toda es obra
vuestra seores ella costara ya se ve tanto trabajo cuanto difcil es desarraigar
aejas habitudes y moralizar un pueblo tiranizado tres centurias. El camino es
nuevo jams se han ventilado en esta regin los altos negocios de justicia.
Est reservado al General Bolvar en contraposicin de su ilimitada poder hacer
practica absoluta separacin de la potestad judiciaria oh! Y que gloria tan
colmada resplandece en tono de su dictadura! con que nuevo carcter enva hoy
el Libertador en la historia de los raros hombres a quienes el cielo frio el mundo
cuando le ha tenido por amigo, solo Bolvar ha respondido dar este ejemplo
verdaderamente extico en los canales del mundo!.
Que las asambleas deliberantes dicten lecciones de liberalismo que exalten el
poder del pueblo y que ofrezcan otras brillantes testimonios de regularizacin
social est en el orden de su misma institucin pero que un Gobierno libre de toda
traba y que no conoce mas ley que su voluntad porque as lo dispuso la Nacin de
un fenmeno tan peregrino como que la dictadura sea el libro de las leyes.
Qu le resta al Libertador para dignificar la magistratura peruana para comprobar
el deseo que le devota por el triunfo de la justicia?.

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Que confianza tan desempeada como puro son los votos de su corazn por
fortuna yo halo a unos miembros que versaos en la sublimes tareas de una
continuidad judicatura conocen su deber Per! tierra destrozada ayer por mil
facciones diferentes y convertida hoy en mansin de paz por el soplo del primer
hombre del nuevo mundo de Colon! Gzate al ver descender sobre tal suelo a
justicia con todo su ropaje con todos sus atavos.
Nada le falta el supremo Poder Judicial est constituido por el hroe Dictador tan
generoso como el solo lo depone hoy en este cuerpo
Ciudadanos a l debis ocurrir a la primera fuente de la justicia.
III.II EL TRIBUTO DE LOS INDIOS.
Fue uno de los ms cambios notorios en la leyes vigentes hasta antes de la

proclamacin de la Republica, entonces aqu es de eliminar el tributo personal que
pagaban los indios al Estado.
En la constitucin de 1826 este tributo se restableci y que solo fue abolido en el
ao 1854 esto durante el gobierno del Mariscal Ramn Castilla y el mismo que
tambin aboli la esclavitud a la que lamentablemente estaban sometidos los
negros trados del frica y sus descendencias.
Entonces entre otras disposiciones para el manejo legal y judicial del Per. El
reglamento provisorio estableci la Cmara de Apelaciones de Trujillo, instancia
que fue abolida al por que fue convertirse Lima en la capital del Per y al crearse.
El 4 de agosto de 1821 la Alta Cmara de Justicia que estaba compuesta por un
presidente ocho vocales y dos Fiscales uno para civil y otro para criminal.
En lo cual las atribuciones que tena la Alta Cmara de comercio de las causas
civiles y criminales, tambin reasume la funciones judiciales del Tribunal de
minera que durante el rgimen colonial tena jurisdiccin, tanto administrativa
como contenciosa para todo los asuntos del ramo.

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Pero la prueba de la trascendencia que tena la Alta Cmara de Justicia esto
sucedi luego la Corte Suprema fue dictado durante la Junta Militar precedida por
el General del Ejercito Juan Velazco Alvarado que en el ao 1971 en el mes de
agosto, instituy como Da del Juez el 4 de agoto rememorando la fecha en la
que fue creado por San Martin y esta celebracin fue en el ao siguiente.
Entonces al asumir el Estado Provisorio para gobernar en el pas las facultades
legislativas y ejecutivas, San Martin prometi en una muestra de respeto hacia el
Poder Judicial que se mezclara en el solemne ejercicio de las funciones
judiciarias porque su independencia es la nica y verdadera salvaguardia de la
libertad del pueblo.
Fue dictado el Reglamento Provisional para el rgimen de los tribunales de
Justicia en los departamentos libres en abril de 1822 y esta parte deca la
administracin imparcial de justicia es el cumplimiento de los principales pactos
que los hombres firman al entrar en sociedad y tambin agrego a este documento
los gobiernos despticos no existiran sobre la tierra por mas depravados que
fueran los que dirigen la fuerza pblica se pudiesen preservarse del contagio, los
que administran justicia.
III.III LA PRIMERA CONSTITUCIN

Aqu veremos los miembros que conformaron el primer Congreso Constituyente
que promulgo la Constitucin del Per el 12 en noviembre de 1823 y ellos son:
Jos Mara Galdeano, Don Manuel Prez Tudela es autor del Acta de la
independencia, Don Nicols Aranibar y Don Justo Figuerola entonces cada uno de
ellos desempean despus del cargo de presidente del mas alto tribunal de
justicia del pas.
Entonces no nos olvidemos tambin entre los miembros del constituyente don
Jos Faustino Carrin que posteriormente fue elegido o nombrado por Bolvar
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como Vocal de la Corte Suprema que este cargo por razones de salud nunca lleg
a ejercer.
Esta constitucin no llego a realizarse formalmente a regir a plenitud por que
segua la lucha entre patriotas y realistas y otro fue por los poderes otorgados a
Bolvar se deca que las principales funciones del Estado estaban divididas entre
el Poder Ejecutivo y el Poder Legislativo y el Poder Judicial como estos no podran
ejercer jams ninguna de las atribuciones de los otros dos.
Bueno este documento que fue Poder Judiciario como lo llamaban esto deba ser
ejercido exclusivamente en los tribunales de justicia y juzgado subalternos, en el
orden que designasen las leyes y claro con esto quera que se estableciera la
Corte Suprema de Justicia en la capital de la Repblica.
Aqu la independencia del Per, el libertador Simn Bolvar dicto el Decreto
Supremo del 19 de diciembre de 1824 y declaraba estableca la Suprema Corte de
Justicia. La primera Suprema Corte de Justicia as se le denomino el decreto que
se instal y se cre el 8 de febrero de 1825.
III.IV CASCADA DE CONSTITUCION.

Hubo una entrevista San Martin y Bolvar en Guayaquil ah dijo que renunciaba su
cargo de jefe Supremo de la nueva repblica y alejarse de Per porque quera
evitar conflictos entonces para ser ms formal convoc e instalo el primer
Congreso Constituyente y ante eso presento su irrevocable dimisin.
Entonces en Congreso convoc o nombro una Junta Gubernamental y poco
tiempo despus design al Mariscal Jos de la Riva Agero como primer
Presidente del Per claro que fue solo poco tiempo al ser lima ocupada por el
ejrcito realista espaol luego los congresistas invitaron a Bolvar a ejercer la
suprema autoridad poltica y militar del pas.
Fue muy adulado parte de los ciudadanos notables, entonces Bolvar estableci
un rgimen presidencial vitalicio que despus entro en caducidad en el ao de
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1826 el 9 de diciembre fecha en la que se conmemoraba la Batalla de Ayacucho,
pero por otra parte dice la Constitucin Vitalicia que Bolvar quera implantar no
fue sancionado por el Congreso. Por lo que el nuevo dictador lo someti al
consenso de los Colegios E lectorales que lo aprobaron.
Este documento se dice que fue la inspiracin del Cdigo Napolenico que fue
proclamado en Francia en el ao e 1804 y que est en el cdigo civil Espaol y
que a su vez fue inspirado en Francia los proyectos fue inspirado del General don
Andrs de Santa Cruz sobre los establecimientos en la confederacin Peruana
Boliviana rigi hasta Enero de 1827porque la reaccin nacional fue contradictoria a
la sancin de dicha Carta Poltica y a las decisiones del Congreso de proclamar a
Bolvar como Presidente Vitalicio del Per.
Don Manuel Lorenzo Vidaurre es uno de los mas fervientes admirador del
Libertador Bolvar y cuya devocin por muchos haba considerada muy exagerada
y alguna veces muy excesiva e innecesaria al querer regir a Bolvar los destinos
de nuestro pas y de forma dictatorial y vitalicia entonces entro en conflicto con los
liberales quienes le haban dado su mayor apoyo. Vidaurre se convirti en uno de
los detractores y dijo una fecha histrica Libertador le adoro, tirano le aborrezco.
El ao 1827 de 16 de junio esto se declara nula y sin ningn valor ni efecto. La
constitucin de 1826 aprobada en plebiscito por los Colegios Electorales de la
Repblica. El 18 de marzo de 1828 el Presidente de la Repblica Mariscal y Don
Jos de la Mar promulgo la nueva constitucin aprobada por el Congreso
Constituyente y fue convocado cuando Bolvar se fue del Per.
Esta constitucin tenia como objetivo que en la capital dispona una Corte
Suprema de Justicia cuyo vocales eran elegidos uno por cada departamento
establecindose as estuviera compuesto por 7 Vocales y un Fiscal pudindose
as el Congreso aumentar el nmero segn le convenga. El Presidente de la Corte
Suprema seria elegido por un seno por los vocales de ella y la duracin de su
mandato seria de una ao.
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El ao 1828 la Constitucin claro aparte de corregir la independencia del Poder
Judicial ah estableci
que los jueces serian vitalicios en el cargo salvo la
sentencia legal de separacin aunque no llego a regir con gran plenitud, y esta
Constitucin tuvo una larga influencia intelectual que duro mas de un siglo.
III.V EL TRIBUNAL DE LA SIETE JUECES.

Esta se estableci con la finalidad de ver la responsabilidad de los miembros de la
Corte Suprema para ver las fallas de algunos miembros como tambin en le
desempeo de su oficio o abusara de su poder que le haba otorgado la repblica
entonces la Constitucin de 1828 estableci el Tribunal de los sietes jueces como
se dijo anteriormente estos jueces tambin vean las faltas de lo Magistrados
Supremos y claro conocer la causas criminales que se formasen contra la Corte o
sus miembros, y su vigencia fue en el ao1831.
Entonces cinco aos fue muy difcil esa constitucin que fue reemplaza en 1834
por otras haba pequeas diferencias, los expertos decan que era una copia del
anterior. Cuando se habla de la administracin de justicia la Constitucin de 1834
mantena la independencia del poder judicial y su organizacin aqu tambin se
admiti la caducidad del tribunal de los siete jueces quienes tenan que ser
nombrados por el Consejo del Estado y reforzaba que los jueces podan ser
destituidos por juicio y sentencia legal entonces fue la carta magna la que instituyo
que el poder Legislativo se ejerce por un congreso compuesto de dos Cmaras.
En la Republica Peruana se suscit nuevos acontecimientos ah gobernaba el pas
General Jos Luis Orbegoso como Presidente Provisional quien se haba aliado
con el General Santa Cruz que fue Presidente de Bolivia que constitua la
conformacin de la Confederacin Peruana Boliviana.

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Orbegoso en el ao de 1836 el 2 de mayo declaro disuelta la Corte Suprema y
decreto la formacin del Tribunal Supremo de Justicia en el Estado nor-peruano
con la misma cantidad de miembros y tambin con el mismo carcter provisional.
Entonces la Confederacin desapareci en 1839, el Congreso Huancayo declaro y
lo llamo traidor a Orbegoso y lo puso fuera de la ley entonces le privaron de todas
sus derechos polticos y el General Santa Cruz fue declarado enemigo del capital
del Per y a la misma vez se enalteci Don Agustino Gamarra a quien se le dio el
cargo de presidente Provisorio del Per.
El rgimen constituyo los poderes de la Corte Suprema y fue manteniendo la
vigencia tribunal de los siete jueces. Despus surgieron diferencias entre ambas
instituciones entonces el Consejo de Estado dicto regulaciones que hicieran mas
eficientes la labor Tribunal pues no permita las ineficacia hacia la Corte.
Surgi un nuevo reglamento para el funcionamiento de la Corte Suprema se
promulgo en le ao 1845 siendo Presidente en el Per el Mariscal don Ramn
Castilla el cual mantena la vigencia del Tribunal de los Siete Jueces.
En el segundo gobierno de Castilla con ocasin de una memoria presentada ante
la Convencin Nacional en 1855 el ministro de Justicia don Pedro Glvez dijo la
administracin de justicia es la primera necesidad social y para satisfacerla se
requieren las condiciones ms difciles y complicadas. En ella se reflejan mas
notablemente que en ninguna otra institucin, todas las influencias de la poca y
puede decirse que es el resultado preciso de la civilizacin y de la moral de un
pueblo.
En la emancipacin se haban dictado muchas nuevas leyes en el primer Cdigo
Civil del Per comenz a regir en 1852 y estuvo inspirado en la legislacin de
Espaa y Francia. Espaa quedaban en la nueva repblica peruana las leyes y
costumbres que influyeron al momento de dar normas para regir la vida ciudadana
de los peruanos independientes y Francia, esto fue un ejemplo revolucionario en el
mundo por haber pasado del rgimen monrquico al republicano y porque sus
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nuevas leyes compiladas en un Cdigo Civil que comenz a influir en 1804 el
llamado Cdigo Napolenico y estos hablaban de libertad, igualdad y fraternidad
y estos conceptos que eran los ideales que perseguan las nuevas repblicas de
Amrica.
Entonces en el ao 1856 se promulgo la ley que todos los problemas o causas
vea el Tribunal De Las Siete Jueces y terminaran con la resolucin que expidiera
la Corte Suprema en ltimo instancia , aunque despus se estableci un Tribunal
especialmente para conocer las causas de responsabilidad que se establecieran
contra ese rgano de justicia. Incluso la Carta Magna.
La creacin del Cargo de Fiscal de la Nacin cuya funciones segn los estudios de
la Historia del Derecho Peruano, era una fusin de las labores del Censor y del
Tribuno del Pueblo de la clsica Repblica Romana. Ese cargo de escasa
influencia en la administracin de justicia de la nueva repblica, cuatro aos mas
tarde seria eliminado en la constitucin.
En el ao 1856 en una reforma se plante en octubre de 1858 cuando se
proclamaba nuevamente Presidente Mariscal Ramn Castilla tambin y tambin
ah a Don Antonio Arenas se le nombr Presidente de la Comisin de constitucin
del Congreso y que despus tambin desempeo como Vocal de la Corte
Suprema.
El en Poder Judicial la reforma ms importantes y muy discutida fue la supresin
del artculo 125 de la constitucin de 1856 que estableca el carcter amovible de
los cargos judiciales, la gran cantidad de los constituyentes era inamovible por que
tenan que asegurar y era indispensable para la independencia del poder judicial y
para los magistrados no quedaran sujetos a las eventualidades de la poltica.
En 1860 esta constitucin fue promulgada, cuando se trataba de la eleccin de os
miembros del Poder Legislativo se dijo que no se tena que elegir a los
legisladores ni los Vocales como tambin Fiscales de la Corte Suprema, ni los

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Vocales de la Cortes Superiores por los departamentos o provincias en los que
ejercieran jurisdiccin.
La Cmara de Diputados tenan la responsabilidad de acusar por infracciones o
faltas a los Vocales de la Corte Suprema y por todo delito cometido en su cargo de
funciones, as como la Cmara de Senadores la que deba declarar si haba o no
un lugar a la apertura de una causa. La de 1860 fue la Constitucin fue la mar
larga y vigencia en el Per pues esta Constitucin duro hasta el ao 1920.
III.VI LA CORTE CENTRAL.

En el Per sucedieron muchos acontecimientos polticos as remeciendo la
estructura del Poder Judicial, en el ao 1865 se trat esta oportunidad la creacin
de la Corte Central y estas instancias dedicadas nicamente a sancionar a los
miembros del Gobierno Juan Antonio Pezet fue destituido por un grupo de
rebeldes que el que comandaba era el Coronel Manuel Ignacio Prado.
En el gobierno Mariscal Miguel de San Ramn notable militar que haba asumido
el poder tambin al trmino del Mariscal Castilla y durante su gobierno se haban
producido incidentes que terminaron que determinaron la actitud del coronel Prado
y posteriormente llevaron al pas en una guerra con Espaa ,al destituir a Pezet el
coronel Prado instituyo por Decreto, la creacin de la Corte Central y era una
institucin sui generis y estaba compuesta por siete Vocales cuyos fallos
deberan ser inapelables.
Entonces los juristas se opusieron a esta medida y alteraron a la ciudadana que
por cierto eso llevo a crearse cdigos de circunstancias o sea leyes especficas
que fue creadas su vez ocurrido los hechos los cuales contradecan el espritu del
Derecho.
Aqu se dice que Prado hizo diversas reformas en el Poder Judicial y el fue que
nombro directamente a sus miembros tambin suprimi las Cortes Superiores
desde Ancash, Junn y y algunas salas de Arequipa y cuzco impuso nueva
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organizacin en los tribunales, designo a los miembros del Poder Judicial y
designo a un Fiscal General que era preeminencia sobre la Corte Suprema.
Los magistrados mas antiguos hicieron una objecin pero fueron rechazados por
el Poder Ejecutivo y el presidente de la Corte Suprema doctor Luis Gomez
Sanchez y motivaron un documento escrito por el secretario de Justicias del
Gobierno que deca establecida la dictadura de una manera franca y decidida y
con el explicito apoyo de los pueblos no cabe en buena lgica hacerle
observaciones legales relativas a la supresin de Cortes y Juzgados, ni al
establecimiento de Tribunal de excepcin y restablecimiento de responsabilidad
desde que en la actualidad desde que en el actual orden de cosas ningn Tribunal
tiene otra razn de existencia que el decreto supremo del 29 de noviembre ultimo
puesto que la misma Constitucin no existe.
III.VII LA CONSTITUCION DE 1867 Y LA GUERRA CON CHILE.

Prado en agosto 1867 que haba sido presidente provisorio por el Congreso
Constituyente ah promulgo una nueva Carta Constitucional parecido al de 1856
esto causo lagunas modificaciones en el Poder Judicial estableciendo el cargo de
Fiscal General Administrativa que seria un consultor del gobierno y defensor de los
intereses fiscales y determinando pautas relativas a la designacin de los
miembros del Poder Judicial.
Entonces la Corte Central fue anulada en 1868 y en sima sin haber cumplido
ninguna labor. El general Pedro Diez Canseco derroco a Prado y puso en vigencia
la Constitucin de 1860. En esas pocas tambin vino muchos periodos
turbulentos en el que estaba a cargo el Coronel Jos Balta ah fue el
levantamiento de los hermanos Gutirrez, asumi el poder el Coronel Herencia
Zevallos y tambin el pueblo lo eligi como Presidente de la Republica a Don
Manuel Pardo, tambin Lavalle se convirti en el primer civil que ocupaba la mas
alta magistratura del pas.

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Prado entrego el poder al General Mariano Ignacio. Prado quien haba sido
elegido para el periodo 1867 al 1889y descendi su mandato entonces se inicio la
guerra con Chile conocida tambin como la guerra del Pacifico.
En esos tiempos los historiadores afirman que el Per era una nacin
profundamente dividida entre civil y militares de lo cual aprovechaban los
invasores.
En San Juan de Miraflores ya haba ocurrido el holocausto de la juventud peruana
en las batallas entonces el ejrcito chileno ya haba ocupado Lima el 17 de febrero
de 1881 cuando pasaron tres das despus el jefe de las fuerzas de ocupacin el
General Cornelio Saavedra se dirigi a don Juan Antonio Ribeyro presidente dela
Corte Suprema de Justicia manifestndole su deseo de los jueces tenan que
asumir sus labores, el magistrado le contesto que los que los miembro estaban de
vacaciones todos los miembro del Pode Judicial de la Republica de acuerdo a las
leyes del pas el no poda alterar el orden establecido.
Entonces paso poco tiempo la municipalidad de Lima hizo una invitacin para una
asamblea y considerar el las situaciones como se encontraba la Capital. En la
Corte Suprema acord no reconocer al alcalde la facultad de dirigirse al Tribunal
Supremo e invitarlo a una reunin de carcter poltico y el no asistir a la asamblea
implicara en la Corte una injerencia las razones del Poder Judicial y que no
responda al oficio del alcalde concebido en trminos imperativo y ofensivos a la
dignidad y respeto al Tribunal Supremo.
El jefe de chile tambin declaro bajo el imperio de la ley Marcial a la ciudad de
Lima y la sujetaba a los Tribunal Militar el conocimientos de todos los delitos o
faltas que se cometieran y tambin se les incluyo los que haban cometido antes
de la expedicin de dicho bando.
El 9 de febrero de 1881 y el 12 de marzo el Ministro de Justicia hizo la
beneficencia y Instrucciones Publicas y Don Jos Miguel Vlez hizo un
comunicado a la Corte Suprema la designacin como presidente Provisorio de la
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Republica a Don Francisco Garca Caldern a quien se hall firmemente resuelto
a pesar al Poder Judicial toda la proteccin posible y a respetar y a respeta su
independencia en la esfera legal entonces en ese caso los Tribunales no estaban
dispuestos a prestar su atencin frente y el Tribunal respondi fiel a sus
tradiciones y celoso al cumplimiento de sus deberes administrara justicia
oportunamente cuando quedan conciliarse las exigencias del servicio con la
independencia y decoro de uno de los poderes mas altas del Estado. Y estas
retribuciones se mantuvo durante tres aos y se reinstalaron el 29 de octubre de
1883 ah en esa fecha los Chilenos desocuparon la ciudad de Lima
En estas fechas fue concluido el Tratado de Ancn. En le gobierno de General
Iglesias se estableci una nueva demarcacin de judicial y el territorio nacional fue
dividido en seis distritos como: Lima, Ayacucho, La Libertad, Cajamarca el 21 de
diciembre de 1883. Al culminar la guerra con Chile el Poder Judicial tuvo que
afrontar varios problemas por el pas haba carecido la administracin de Justicia
durante cuatro aos o ms.
Nicols de Pirola, General Andrs Avelino Cceres, Coronel Justiniano Borgoo,
General Remigio Morales Bermdez, en este gobierno se promulgo una ley que
estableca modificaciones en el funcionamiento de la Corte Suprema y la Corte
Superiores el 5 de diciembre de 1897.
En el gobierno de Don Jos Pardo y Barreda los Anales judiciales del Per esto
ya se aplicaba en el siguiente ao que los fallos mas importantes de la Corte
Suprema precedida de las respectivas vitas fiscales y tambin los Anales judiciales
tambin tenan que estar en los Tribunal Supremo en sus propios rgimen y
tambin de las salas supremas como los cuerdos, los uso y practica de los
juzgados tribunales, la administracin de justicia, las reformas en la legislacin del
ramo y tambin los sobre el proyecto de ley y decisiones sobre la expropiacin
forzada esto aconteci en 1905.

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Despus del presidente Pardo fue Augusto B Legua y su mandato. En el ao 1911
la Cmara de Diputados pidi un opinin a la Corte Suprema con relacin del
proyecto de la ley Electoral en la parte de la organizacin de la Junta Electoral
Nacional con miembros del Tribunal eso quiere decir que el informe era diferente a
lo acordado al proyecto del Tribunal Supremo, vencido el mandato de Legua en el
ao 1912.
En 1914 don Guillermo Billingurst fue depuesto por el Coronel Oscar R Benavides
el fue como Presidente Provisorio por pocos meses. Haba muchas objeciones de
la Corte Suprema el Congreso aprob una ley provisional para a las elecciones del
ao 1913, en la que la corte suprema reviso las facultades y revisar los procesos
electorales que fuesen impugnados.
Jos Pardo volvi el poder en el ao 1915 hasta el ao 1919 fue depuesto y
disuelto el congreso y quien asumi el poder fue don Augusto B Legua y que en
la Asamblea Nacional convocada por l lo eligi como Presidente Constitucional
de la Republica y este cargo lo ejerci hasta el ao 1930 pero despus de dos
reelecciones.
En la Asamblea Nacional aprueban una nueva constitucin que fue promulgada
por Augusto B Legua
en el ao 1920 y se mantuvo el sistema Legislativo
bicameral que permaneci invariable en todas sus promulgaciones promulgadas

desde que fue restaurada en el ao 1834.
La constitucin de 1933 y 1979 mantuvieron en rgimen bicameral del congreso y
este fue cambiado por la cmara nica en la que fue elaborada por el congreso
constituyente democrtico convocado en el ao 1992 luego la disolucin del
anterior congreso por el entonces presidente Alberto Fujimori.
En la constitucin de 1920 se plante en el poder judicial exactamente en los
asuntos electorales y se prohibi que los: vocales, fiscales, jueces, agentes
fiscales, no pudieran ser elegidos senadores ni diputados por ningn
departamento y provincia. No olvidemos La carta de 1920 se refiere exactamente
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por primera vez en la historia de la republica a la carrera judicial lo que sera
determinado por una ley que fijara las condiciones de los ascensos.
III.VIII LA REINCORPORACION DE TACNA.

Esta ley fue creada el 17 de setiembre de 1856 la corte suprema de Tacna y
Moquegua haba permanecido desde el 2 de agosto de 1880 debido a que fue los
Chilenos ocuparon la ciudad cuando tacana se reincorporo en el tratado el 1 de
agosto en 1929 el poder ejecutivo autorizo para que hubiera una organizacin
poltica del departamento de Tacna compuesta por cinco vocales y un fiscal.
Entonces los chilenos antes de devolver Tacna a Per dispusieron los documentos
del secretario y tambin libros archivos, registros notariales.
El doctor Barreto que a partir de la entrega de Tacna ls jueces peruano eran los
continuadores de los jueces Chilenos en la parte del conocimiento de la
jurisdiccin de estos tomando el estado que se encontraban pero aplicando los
procedimientos de las leyes Peruanas.
Derrocado el gobierno de Legua asumi tos las atribuciones de la constitucin del
estado confera al Poder Ejecutivo y Legislativo eso se dijo en la junta del
Gobierno poco despus de haber promulgado su Estatuto. El dos de setiembre de
1930 suprimi la corte suprema de Arequipa y los reincorporo el distrito judicial de
Arequipa. En esa misma fecha tambin se dijo que los miembros de la corte
suprema quedaban incapacitados los vocales y fiscal que hubiesen desempeado
en la parte administrativa o poltica y los que desempearon a partir de 1922.la
junta de gobierno justific su medida considerando que el juzgamiento delos actos
de la dictadura haca necesario establecer la ms amplia garanta de
administracin de justicia encomendada en ltima instancia a la corte suprema.

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III.VIX EL TRIBUNAL DE SANCIN NACIONAL.
En la historia del poder judicial en el Per se considera que la producirse la
liquidacin de Legua el hecho mas notorio fue la creacin del Tribunal Sancin
Nacional ala se consider las mismas prerrogativas y categoras que tena la corte
suprema y sus acciones eran la de juzgar la atribuciones contra el patrimonio del
Estado los deberes de funcin, la revisin de los contratos de la compra y venta y
de cualquier otra naturaleza y fue celebrado entre el julio de 1919 y agosto de
1925 por el fenecido gobierno, la revisin tambin seria las concesiones otorgados
por el gobierno o las municipalidades dentro del mismo periodo y la calificacin de
enriquecimiento indebido o ilcito hecho en detrimento del Estado Nacional.
fundamentos de la Historia del Derecho
Jorge Basadre dice el tribunal de
sancin no creo un precedente y nunca se ha tratado de revivirlo por mas que

hayan existido despus de 1930 notorios casos de enriquecimiento ilcito. El Per
carece de una legislacin eficaz contra ese delito pues la de carcter ordinario
pesa al respeto de lenta eficaz no puede ser invocada, y si quisieras en algn
eventual
momento
de
revolucin
nacional
improvisar
una
legislacin
extraordinariamente ella correra el riesgo de caer en la arbitrariedad. Lo

aconsejable seria que serenamente se reformase la legislacin ordinaria para
hacerla rpida y oportuna. En la revolucin militar el pas estuvo inestabilidad
poltica durante el gobierno de Teniente Coronel Snchez Cerro fue por pocos
meses entonces la jefatura del estado estuvo en diversas manos entre ellas
tenemos en la corte suprema al doctor Ricardo Leoncio Elas quien presto servicio
al estado poder judicial desde 1904.
Tambin el doctor Anselmo Barreto le dijo al doctor Leoncio Elas la corte
suprema aprecia en todo su valor, el noble y enaltecedor sacrificio que ha hecho
usted de sus ideales y tranquilidad aceptando sin vacilar como lo requera la
solemnidad del momento histrico la presidencia de esa junta con plena
conciencia de las obligaciones y responsabilidades que el delicado cargo impone.

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III.X LA CONSTITUCION DE 1933.
Las diversa medidas que tomaron ante los y algunos funcionarios judiciales
motivo al presidente de la corte suprema doctor Ulises Quiroga y manifest que la
sancin o suspensin de un juez por un autoridad que no fuera la judicial
estableca un precedente que afectaba la independencia de ese poder del estado.
Y era muy importante saber las faltas que cometa del poder judicial y era la
obligacin de que superior jerrquico saber o conocer y era quien proceda con
todo el peso de la ley y esto fue en abril de 1933.
El 9 de abril de 1933 e haba promulgado la constitucin preparada por el
congreso constituyente en esa carta magna se refera pero fueron pocas al poder
judicial y entre ella deca que cuando renunciaban seis meses antes de las
elecciones haba la posibilidad que los miembros del poder judicial pudieran ser
elegidos como Senadores o Diputados y aquello lo dijo antes de que muriera
asesinado el presidente Snchez Cerro.
Tambin en esta constitucin se cre los Concejos Departamentales y que tena la
obligacin de informar las faltas a la Corte Suprema cometidas por los miembros
del poder judicial. Pero nunca se dictaron esas leyes que hicieran posible la
aplicacion de esa medida al igual que otras constituciones.
Entre las innovaciones se habla de establecer la absoluta incompatibilidad entre
la actividad judicial y cualquier cargo dependiente del Poder Judicial o el Poder
Legislativo pero no los que tenan cargo diplomtico, las enseanzas
universitarias, comisiones codificadoras de reforma de leyes. La participacin
como delegados del Per en congresos y las funciones de abogados, rbitros en
los tribunales de arbitraje en los que defender los derechos del pas por otro lado
esta constitucin fue mantenida desde le ao 1920 hasta el ao 1933 con el
complemento de orden jurdico y moral de la no ratificacin no constituye pena ni
priva del derecho a los goces adquiridos conforme a la ley pero que si impide el
regreso al servicio judicial.

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III.XI LAS REFORMAS DE 1969.
La corte suprema fue hasta este ao 1969 de cinco vocales cada una las que
desdoblaron en otras dos integrados por tres vocales con personal de las dos
primeras y esas cuatro salas llegaban todas sus quejas y derechos, la corte
contaba con dos fiscales y tambin en lo civil y dos en lo penal.
En el mes de diciembre por el decreto ley del gobierno revolucionario de la fuerza
armada se modific el tribunal supremo cmo? Suprimiendo las cuatro fiscales
mencionados
aumentando
el
nmero
de
magistrados
supremos,
se
establecieron tres salas con cinco miembros cada uno, la primera encargada de
asuntos civiles, y el segundo de los penales y la tercera de los contencioso
administrativos laborales y de derecho pblico y est tuvieron por efecto de
resolver los tramites y resolver las causas con mayor rapidez en lo referente a la
supresin de las fiscalas, pero no ocurri lo mismo en la distribucin de causas
entre las tres salas.
III.XII LA LEY ORGANICA DEL PODER JUDICIAL.

Promulgado por el decreto legislativo N767 posteriormente modificada por el
decreto le N25869 y completada por el decreto supremo 017-93 JUS esta ley
supone una nueva concepcin estructural del poder judicial y la ratificacin de
principios democrticos el pueblo es fuente del poder de administrar justicia
Esta ley tena el propsito de centralizar la administracin llevando a lugares muy
lejanos de su sede de Lima el palacio de justicia, as el artculo 37 de la ley
Orgnica dispone las salas especializadas o mixtas pueden funcionar en ciudad o
provincias distintas de la sede de las 25 cortes supremas lo que contribuir a
ampliar el alcance de las jurisdicciones de esa cortes.
Tambin hubo en el Cono Norte en la zona perifrica de la ciudad y las cortes de
Huaura y Caete. En el ao 1995 la comisin Ejecutiva del Poder Judicial ah se
realiz la Reforma del Poder Judicial y esto caus malestar entre los magistrados

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de carrera y consideraron como una interferencia a la consagrada autonoma de
ese Poder del Estado.
Las consecuencias de esta medidas fue suspendida las vigencias de diversos
artculos del texto nico de la ley Orgnica del Poder Judicial y por lo tanto causo
una molestia con sus trabajos de los magistrados por que podan ser elegidos
nuevamente como autoridades provisionales la cual lucharon los magistrados
mas antiguos y mas austeros.
Concluyo en diciembre 1998, el plazo otorgado a la comisin
ejecutiva para
realizar el trabajo que le fue encomendado la ley N27009 publicado en el diario

El Peruano el 5 de diciembre de ese ao amplio su vigencia hasta el 31 de
diciembre del ao 2000.
Por personas ajenas que fue desactivada la comisin efectiva del poder judicial
pero el 6 de noviembre del 2000 un consejo transitorio que se hizo a cargo la
administracin de poder judicial y fue el encargado de preparacin institucional de
ese organismo. El 7 de marzo del 2001 asumi sus funciones el consejo ejecutivo
del poder judicial instancias administrativas en la Ley Orgnica.
En la historia de la evolucin del poder judicial en el Per cuyos magistrados sus
objetivos supremo fue y a veces inalcanzable de buscar continuamente de buscar
continuamente el mas perfecto sistema para la administracin de justicia tal vez es
bueno recordar la frase del filsofo E Kant que dijo cuando la justicia se derrumba
ya no vale que los hombres habra perdido su valor mas alto que reside en la
constancia bsqueda de ella.
IV.HISTORIA DERECHO INDIANO.

Inicialmente fue poco ningn derecho que en la tierras conquistadas, esta
situacin fue evolucionando lentamente a lo largo mas de tres siglos que duro la
colonia y que de ello quedaba constancias en innumerables documentos que
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recogen tanto los testimonios e influencia de quienes defendan los derechos de
los indgenas por que los considero seres humanos.
Entonces aqu leyes haba contradictorias y abusivas en los referente a los
derechos de los indgenas ellos venan de un reino convulsivo fracturado tambin
por las sucesivas invasores a sus territorios por lo que juzgar por que en esa
pocas lo cometan si ningn reproche los conquistadores tambin hay que tener
que dijo algn historiador culpa fue del tiempo no de Espaa.
IV.I TIERRAS DE AMRICA.

El historiador Argentino Ricardo Levene
dice que en la poca anterior y
posteriores s ha encontrado un trmino que poseyera la aptitud conceptual para

abarcar la totalidad del Orden Jurdico emparamente en las indios Espaolas
desde el descubrimientos y conquista de Amrica hasta el siglo XIX que durante
este siglo los territorios bajo el dominio Espaol, se emanciparon y conformaron
diversos pases.
Los conjuntos de normas y regulaciones que conformaron y se llamaba Derecho
Indiano tiene dos orgenes distintos y a veces nos contradice, la metrpoli de
dnde venan las leyes y quienes la aplicaban y regulaban existentes en los
territorios conquistados pero no fue escrita por que lo pueblos nativos no conocan
la escritura.
Y estas leyes fueron aplicadas en el reino de Castilla y Toledo pero algunos
historiadores dicen que en las primeras dcadas no haba mas ley que aplicaban
los propios conquistadores y estas aplicaciones de leyes solo tenia el objetivo de
satisfacer la ambicin que quienes dejaron su patria por eso ir a la indias, a verlas
ms.
Los historiadores que hasta el ao 1540 no haban ordenanzas precisas que
decan o reglamentaran el trabajo indgena, pero en le ao 1550 luego de la
rebelin de los encomenderos se puso la primera tasa que rega el tributo que
los indios deban hacer a sus nuevos amos, aunque estos ya existan en los
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pueblo lejanos y esto fue para que los soberanos pudieran controlar a sus sbditos
los conquistadores decan la ley se obedece, pero no se cumple y para ello
tenan el permiso real entonces los reyes espaoles en el siglo XIII pedan a sus
sbditos obedecer pero no cumplir pero de todas maneras perjudicaba sus
intereses.
Las leyes Espaolas se remontaban a las culturas de dos celdas, los tartesos, los
ligures, los iberos, los celtiberos. Posteriormente pueblos cultos como fenicios y
los griegos dejaron en esa regin conceptos elevados del arte, religin y
pensamiento jurdico.
Posteriormente fue el reino de Castilla, los Cartagineses y Romanos tambin
estuvieron pero en el siglo V antes de cristo se derrumbara el dominio Romano
llegaron otros conquistadores como los Germano, Visigodos, Vndalos, trajeron
sus leyes costumbres.
Cuando se instal el estado en la pennsula ibrica el estado Visigodo Germano
llega as un complejo sistema de costumbres, tradicin oral, rgimen penal que
choca con los sistemas Hispanos- Romano existente, pero lo romano nose dejaron
se opusieron en varias formas dando a conocer que eran conquistadores lo que
influan a los conquistados en especial en lo relacionado a leyes polticas.
En el siglo VIII d. c. ah invadi los Bereberes y que esto desintegracin poltica de
Espaa. La cultura rabe tuvo una gran influencia en el llamado derecho
castellano que era impera mente en el reino espaol, desde el siglo XIII hasta el
siglo XV en el que se produjo la conquista de amrica y tambin influyo en imperio
romano el derecho Justiniano, el derecho germnico, el derecho cannico.
Haba desordenes en el orden jurdico en el reino Castilla al producirse la
expulsin de los rabes de Espaa ah termino el dominio de los rabes ah se
liber las tierras durante ocho siglos entonces los Reyes Catlicos decidieron
apoyar a Colon en sus aventuras.

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Se habl tambin si para resolver un problema no se encontraba solucin general
en la ley nueva se iba retrocediendo hasta ocho veces para encontrar que se
acomodase a la circunstancia.
En el derecho indiano fue constituyentes a medida que se iban dando las leyes
que pidieran resolver los problemas que la nueva realidad presentada y cuya
solucin no se encontraba en el derecho Castellano, entonces el derecho indiano
fue un sistema legislativo en el que busco integrar la leyes principios y costumbres
que regan en el reino Castilla y esto tena como objetivo que los indgenas
creyeran en l fe catlica.
IV.II LOS INICIOS DEL DERECHO INDIANO.

Los historiadores dicen que las primeras leyes de nuevo mundo sistema legal
regira en las indias fueron los confesorios que se hicieron a Cristbal Colon ante
de que llegara a tierras de Amrica. Este contenidos estaban en la Capitulacin de
Santa Fe de la Vega de Granada documento que fue escrito en abril 1492 y en
cinco captulos dice de la soberana de colon en las tierras conquistadas la leyes
provisorios reales, cedulas reales, ordenanzas reales, instrucciones, decretos,
autos y mandamientos del gobierno, se le dio ttulos, mercedes, franquicias
patrimoniales.
Cuando Colon regreso se le dieron nuevas normas a las que tena que estar
sometido sobre su segundo viaje y como se deba gobernar como la
administracin, el sistema judicial, rgimen econmico al que los indgenas tenan
que respetar todo esto deca en la capitulacin de santa fe en el ao1493.
En el ao 1493 el papa Alejandro VI a travs de las Bulas papeles otorgaba los
nuevos territorios a Espaa con el fin de que los indgenas sean evangelizarlos y
por eso fue la ms grave que sucedi en las colonias entonces los indgenas se
resistan por los excesos o atribuciones lo cometas los conquistadores dicindoles
que eran lo idolatras mientras tanto que las conquistas se convirtieron en un
negocio privado ya no lo era la corona espaola quien lo financiaba los viajes sino
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que solo daba los permisos para el viaje y solventar sus gastos y llegar Amrica
para seguir expandiendo la nuevas tierras conquistadas.
Esto pues trajo mas violencia con los nuevos conquistadores contra los pobre
indios a los que se les impona grande tributos, se les obligaba cultivar la tierra y
realizar trabajos de toda ndole y no se les pagaban y en condiciones casi de
esclavitud y esto suceda por haban gastado o invertido sus propios vienes y por
eso su remota y fealdad de conquista para poder ser ricos y para ascender en la
escala social claro para poder tener poder.
IV.III LAS ENCOMIENDAS.

Ellos eran el reparto de los indios quienes deban rendir tributo a los Espaoles
aqu no reparta las tierra pero los frutos si y eran gobernados por los curacas
que eran autoridades nativas, tenan que entregar trabajo gratuito a sus amos
adems de ropa, ganado y productos en la agricultura como maz, trigo, frijoles,
aj, pescado etc.
La autoridades de las colonias eran entregado a los encomiendas y eso no se
enteraba los soberanos en Espaa y como se escoga cuando eran antiguos y
haban cumplido o luchado en la guerras, tenido tambin mejor posicin social, y
los ms cercanos a las locales con el reino.
Pero no todos los espaoles no tenan los encomendados
pero alguno se
beneficiaran a travs de ellas por desempeaban diferentes cargos como los

mayordomos quienes eran los administradores de los encomiendas los curas
eran los sacerdotes que vivan en los poblado evangelizando a los indgenas.
Como tambin a los minero y los fundidores porque tambin fueron explotados en
las minas, en los ao 1540 haban territorios que luego el virreinato del Per
alrededor de 500 encomenderos mientras que en Espaoles era 5 mil
aproximadamente.
Sorpresa se dio cuando se dijo que los encomendado no tena que durar para
siempre y por eso los encomendero se produjo la guerra civil que duro varios
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aos causo muchas muertes y ningn favor para los indios finalmente llego Pedro
de la Casa quien premio a los fieles a la Corona.
IV.IV LA MITAS.
La mita era un trabajo comunitario y rotativo para el cultivo de la tierra o la
explotacin de las minas y fue uno de los paso para los indios y se reincorporo en
el Derecho Indiano de las costumbres que ese caso eran las leyes no escritas que
regan durante el imperio incaico.
Entonces el trabajo mas cruel que hubo para los indios fue el de las minas y los
cronistas dicen que cada 100 indios llevados a realizar las mita minera solo diez
o veinte regresaban en unos meses generalmente para morir al poco tiempo por
que salan de las minas con un deterioro en la salud por que de los socavones de
la mina no salan permanecan todo el tiempo de trabajo ah encerrados.
IV.V EN DEFENSA DE LOS INDIOS.

La reyno Espaol los Reyes lo Catlicos Isabel y Fernando en 1511 una institucin
llamada Colonia Caribe fue la primera organizacin legal, instituida por la corona
en Amrica tuvo s sede en Santo Domingo y durante muchos aos fue el nico
Tribunal de Apelaciones, en ese mismo ao el sacerdote Antonio de Montesinos
condeno desde la Plaza Mayor de Lima dijo que es abusivo que hacan a los indio
esto fue redactado por la comunidad de los sacerdotes Dominicos establecidos en
el territorio de la Isla Espaola.
Antonio de Montesinos fue aumentando su predicacin sobre los indgenas y dijo
con qu derecho y con qu justicia tenis en tan cruel entonces esto llego
primero a odos de los Dominicos de la Colonia y luego a odos de Fernando
quien haba dicho justicia y bienestar a favor de los indios entonces el rey
convoco a telogos y juristas a una reunin que de llamo como Junta de Burgos
porque ese nombre se preguntaran por el que tuvo su origen en esa ciudad.

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All en la reunin dijo los dominicanos defendan y los telogos decan que los
indios vivan en una sociedad casi invisible por lo que se deca que en la religin
cristiana no seran aceptados
y como resultado de esa reunin en 1512 se
redact una declaracin de principios que se conoce como Leyes Burgos y tena
siete puntos fue el primer derecho laboral moderno, a nivel institucional reconocan
los derechos de los trabajadores.
El historiador ngel Lozada dijo que en conjunto la leyes de Burgos fueron el
primer cdigo en la historia de la humanidad que rige las relaciones entre el
pueblo colonizador y le pueblo colonizado.
Esta constitucin hizo un hito en el llamado Derecho Indiano a pesar de solo se
ocupa de asuntos muy especiales a los problemas de los indgenas. Y en los
llamados leyes de los Burgos que los indios tenan que llevar una carga soportable
y tenan derechos descansables obligatorios y que la mujeres embarazadas
estaban exonerados en sus trabajos y tambin merecen un buen trato y para que
se cumpliera esas leyes habra una inspeccin en todo lo territorios de la colonia.
Fray Bartolom de la Casas es sacerdote que llego en una nave de las cuales
eran 17 fue el principal detractores de la Leyes de Burgo a las se opuso con
apasionadas alegatos.
Como la polmica siguiente el ao siguiente de 1513 se convoc en la ciudad de
Valladolid una nueva junta para revisar la Leyes Burgos y desde ese momento
salieron la leyes de Valladolid que no mucha diferencia porque tenan el mismo
sentido que la de anteriores.
IV.VI FRAY BARTOLOME DE LAS CASA.

Fue llamado como el apstol de los indios hijo de un espaol que fue su padre
Pedro de las Casas pues en 1502 llego su hijo. Bartolom fue el primer sacerdote
que dio su misa en el nuevo mundo porque antes fue presbtero cumpli el papel
de sacerdote y colono tena una encomienda heredada por su padre era miembro
de la orden religiosa de los frailes dominicos de las Casas estuvo entre los
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espaoles que por orden de Diego Colon haba poblado Cuba y en esa ocasin
fue recibido por Diego Velsquez que era el jefe de la expedicin le dio indios que
trabajaban para l y ah los indios reciban su salario y un buen trato as deca
porque tena un sentimiento de culpa.
En el ao 1515 devuelta ya encomiendas lo que lo llev a defender con altor
fervor a los nativos de Amrica, en aquel ao utilizo mucha la prensa para difundir
sus alegatos ah fue la primera imprenta inventada que dio origen a la causa y la
doctrina las casista en las que estuviera todos los que defenda a los indgenas a
pesar de que la leyes se dieron a los indgenas siguieron explotados y reviendo
malos tratos.
La de la Casas no tenan estudios universitarios como muchos de los sacerdotes y
juristas para defender a los indios fueron autodidcticos lean mucho, viajaban
entonces ah conocieron y tenan muy bien lo derechos de los indgenas y para
defender sus verdad.
De las Casas fue comparado con el filsofo Jacques Rousseau dijo que el primer
derecho del hombre el hombre es libre en su discurso sobre el origen de la
desigualdad Rousseau, como lo hizo de las Casas en la Amrica colonial que era
la sociedad que corrompa a los hombres.
De las Casas ejerca de los indgenas en dos frentes como en el aspecto de la
evangelizacin que l consideraba necesaria para la superacin espiritual de los
nativos y en la asistencia en el plano material que deca que debe hacerse la
intervencin de los poderes pblicos. En una de sus declaraciones tambin dijo
que toda intervencin de un pueblo desarrollo ya sea con fines de ayuda material
para hacerle cambiar de religin o de ideologas que se considere errneas. Debe
estar considerada al absoluto respeto de las creaciones ancestrales de dicho
pueblo.
De las casa fue unos de los precursores del Derecho Indiano en el aspecto del
respeto a los derechos humanos de los ms desvalidos.
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IV.VII EL GRAN DEBATE.

Entre los aos 1551 llego a su punto mayor cuando el jurista Juan Gins de
Seplveda y Fray Bartolom de las Casas se involucr en una larga y ardorosa
discusin pblica acerca de la condicin de los indgenas y de los derechos que
les correspondan.
Atreves de diferentes foros Gins de Seplveda manifest en ese entonces que
los indgenas eras intermedios entre los hombres y las bestias y que deba
doblegarse por las fuerzas puesto que al ser una raza inferior haban nacido para
ser dominados.
Los juristas espaoles se refiri a la teora de Aristteles que a finales del siglo III
a. c. en los estudios anatmicos comparando con la clasificacin de diversas
especies de animales. Aqu a los indgenas se les impona reglas o leyes queran
doblegar a los quera que obligatoriamente cumplan la leyes los indgenas que la
leyes lo imponan los conquistadores.
Pero de las Casa conoca muy el trato de los indgenas porque fue un antiguo
encomendero pero no conoca de cerca Seplveda quien nunca llego a Amrica.
La vigencia plena de los derechos civiles de los aborgenes as como tambin las
virtudes inherentes a todo ser humano y que eran mayores aun por no estar ellos
contaminadas con los adelantos de la civilizacin.
Fray Bartolom de las Casas la organizacin del imperio y la notaria prosperidad
material que los espaoles haban encontrado en esas tierras cuando llegaron lo
que segn el evidenciaba la inteligencia y habilidad de los nativos.
A la corte espaola y a los telogos estudiaron ambos posiciones, luego de largos
debates y disquisiciones, dictaminaron que los indgenas eran libres, ser instruidos
en la fe cristiana y que pesas de que podan ser obligados a trabajar se les tena
que dejar tiempo libre para su instruccin y tambin los telogos decan que los
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indgenas tena derecho a tener casa y tierra propia y que se les deba dar un
pago por su trabajo.
De las Casas fue uno de los opositores de la discriminacin de los indgenas y
estas conclusiones plasmadas en la leyes que alguno decan daban privilegio a los
indios.
En el ao 1542 y 1543 en Espaa se haban dado las nuevas leyes para el

gobierno de los indias las mimas que supriman la encomendadas y prorroga de
las ya existentes y castigos con penas severas a quien injuria, hiriera o matara al
indio.
La medida que trajo fue la rebelin de los encomenderos no mejoro la condicin
de los indios no mejoraba porque vivan en un lugar de probables y no contaban
con instancias judiciales que supuestamente tenan que hacer valer sus derecho
de los indgenas pero la verdad es que esas leyes eran inexistentes.
Los indios reclamaban de sus tierras y al trabajo obligatorio que estaban
sometidos pero la justicia existente en ningn momento les dio la razn.
Entonces en estos tiempos con el incremento de la poblacin y los problemas
durante los tiempos que se suscitaban y lo que requeran era solucin y estudios,
en la sociedad hispano americano aparecieron claramente diferenciados del clero
ocupando un lugar importante en la jerarqua social, lo letrados. Escribanos,
juristas, oidores, consejeros de la cancillera y jueces llegaban procedentes de
importantes universidades europeos en busca de la fortuna y poderes.
Fue los humanos Illn y Benito Suarez de Carvajal quien junto a Antonio de la
Gama llegaron al Per poco despus de la llegada de Pizarro quienes fueron los
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primeros legistas que ayudaron al conquistador a gobernar en las tierras bajo su
mando.
Cuando muri Pizarro llego otra delegacin de legislacin entre ellos estaban
Cristbal Vaca Castro y Pedro de las Gasca provistas de una solucin solida y
formacin universitaria y decididos a asumir las funcione polticas y a sentar las
bases de la jurisprudencia en la tierras espaolas de ultramar.
La rebelin de Diego de Almagro contra Francisco Pizarro tuviera como
consecuencia la muerte de este en el ao 1543, la real instalo a Per el virreinato
instancia real encargada de ejercer el gobierno y de administrar justicia.
IV.VIII HISTOTIA DE LA INQUISICION EN EL PER.

Esta institucin tuvo mucha importancia en el campo de derecho en la poca
colona en el Per. El tribunal de la santa inquisicin de lima cuya jurisdiccin
comprenda los territorios actuales del Per, Argentina, Bolivia, Paraguay, Uruguay
y sin embargo ah no determino el desarrollo del Derecho Indiano puesto que los
indgenas estaban fuera de su campo de accin.
El tribunal se le llamo el Santo Oficio tuvo como su principal tarea el respeto a
Dios a la Virgen Mara al sacramento del matrimonio el estado sacerdotal y al
consiguiente voto de castidad de los sacerdotes.
Esto fue creado en Espaa el ao 1483 que se estableci en Lima en 1570 y que
sus existencias solamente eran de la religin, pero tambin tuvo mucha
trascendencia poltica pues razones de estado del reino de Espaa hacan
indispensable controlar s los posibles espas de las potencias enemigas tanto en
el mismo territorio de la Corona como en las nuevas tierras conquistadas.
Las principales vctimas eran lo rabes que burlaban los paces y que ellos
practicaban la prctica judaizantes quienes profesaban esa fe eran juzgados por
el tribunal de la Santa inquisicin y con frecuencias las condenas a la hoguera.
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Los espaoles no queran el fenmeno del peligro y amenazas juda ocurrido en
el siglo XIV y XV en el territorio de Espaa donde los judos se haban convertido
en dueos de las finanzas hispanas puesto que ciertas prcticas como el agio o la
usura que eran condenadas por la religin catlica no lo eran por la juda.
Bueno los judos por no ser perseguidos se convertan falsamente al catolicismo
recibiendo el bautismo y participando extremadamente en los cultos pero tambin
en privado o a veces pblicos practicaban sus antiguas religiosas.
Se le consideraba por eso un estado dentro del estado pues ante ser sbditos a
las corona ellos tenan sus propias costumbres y tambin sus propias leyes
internas y su propia fe por eso en la tierras nuevas de Amrica y en el territorio del
reino se les persegua se les expulsaba y se les someta al juicio religioso de la
Santa Inquisicin para acabar su poder.
Pero tambin los espaoles fueron vctimas de la Santa Inquisicin, por sus
supersticiones y prcticas mgicas se multiplicaban en contrato con el mundo
americano por lo que el reino de Espaa decidi combatir todos los actos
contrarios al dogma catlico.
A pesar de que en una poca fue la institucin ms temida del reino espaol y sus
colonias a parir del siglo XVIII se acentu notoriamente la decadencia del Santo
Oficio tanto en la metrpoli como en las tierras de Amrica y fue abolido por el
decreto de las Cortes de Cdiz el 22 de febrero de 1813.
El virrey Abascal ordeno la publicacin en Lima el 30 de julio de ese ao del
decreto de abolicin.
En el ao 1814 cuando el rey Fernando VII fue restablecido en el trono se dispuso
que volviese a funcionar el Santo Oficio pero su existencia fue ya ms nominal que
real.

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Entonces el Per fue abolido definitivamente a raz del proceso emancipado con l
con el cual se suprimi todo tipo de dependencia poltica de Espaa.
CONCLUCIONES.

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Esto nos da a conocer como fue el derecho peruano que en la
poca incaica fue dadas por la costumbres y las leyes o dada el
inca ah nos dice que sus leyes no son escritas y como sabemos
que no fueron escritas por la representaciones en los huacos, en
la cermicas.

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Fuentes de informacin
http://www.gestiopolis.com/canales8/eco/derechoperuano-y-su-historia-por-epocas.htm

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Historia del Derecho Peruano en

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