LAS ARTES GEOMANTICAS

Los pueblos antiguos compartan un sentimiento de aprecio y armona con respecto

al mundo que les rodeaba. Vivir en armona con el
entorno significaba estar sintonizados con las energas que fluyen del universo y
construan viviendas que no deteriorasen el entorno, ni
obstaculizasen el flujo de energa de la tierra.
La geomancia es una antigua prctica que se ha dado en todas las culturas
tradicionales, en los cinco continentes, y que rene aspectos
de ciencia y arte, en el estudio de las interacciones entre el ser humano y la tierra.
La geomancia significa literalmente adivinacin por la tierra. Segn la definicin
que dieron los misioneros victorianos, que
estuvieron en China, es el estudio que tiene que ver con la orientacin de los
lugares y las relaciones entre ellos, con factores
topogrficos y astronmicos; un estudio que permite al hombre vivir en armona
con la tierra, mediante la comprensin de las sutiles
influencias de cada aspecto del paisaje y del lugar en s.

Las bases de la geomancia estn desapareciendo como los ros, los bosques, las
montaas, las veredas y otros elementos naturales.
Europa tiene una antigua tradicin geomntica, que se pone de manifiesto en las
catedrales medievales (muchas levantadas sobre
antiguos lugares paganos de poder, como la catedral de Chartres), en las piedras
sagradas y en los monumentos megalticos, como el
famoso conjunto de Stonehenge. Si observamos las modernas reas urbanas de
Europa y Amrica, podemos constatar que la geomancia
ha sido ignorada y olvidada. Hemos pagado el precio de este olvido con nuestra
salud y nuestra paz interior. Hemos dejado atrs esta
forma de conocimiento a caballo entre el arte y la ciencia, sin intentar antes
entenderla ni integrar su sabidura.
El mundo ha sido remodelado de acuerdo con los intereses inmediatos del hombre,
con escasos miramientos hacia la naturaleza. Hoy en
da las ciudades se disean siguiendo exclusivamente los principios materialistas.
Las montaas se dinamitan y asolan con excavadoras
para hacer tneles y autopistas, destruyendo las fronteras naturales.
Los ros son desviados de sus cauces y la propia tierra se ve saqueada, privada de
sus minerales y de gran parte de su poder espiritual.
Los tendidos elctricos convierten los paisajes en una red energtica unificada. Las
luces elctricas perturban el ritmo del sueo y
anulan la sensibilidad de los individuos.

En las distintas culturas o tradiciones la geomancia ha recibido nombres y enfoques

diferentes. En algunos casos se utiliza la astrologa
como base, y por esta razn, en Occidente, tambin se la conoce como
geoastrologa. Se puede decir que donde mejor se ha conservado,
como sucedi con otros saberes, es en Oriente. Las tradiciones geomnticas
orientales mejor conservadas, y conocidas en Occidente,
son la tibetana y la china.
La geomancia tibetana es conocida como sach, que significa examinar el
paisaje (sa designa tierra, terreno o paisaje y ch
examinar). Esta tradicin une conceptos de la tradicin china y de otras culturas
centroasiticas. Utiliza la astrologa tibetana
(denominada karch, examinar las estrellas) como base, sta es
extremadamente compleja, al estar formada por cuatro sistemas
astrolgicos. La geomancia china es conocida como feng-shui.
Vamos a estudiar ms detalladamente estas antiguas ciencias geomnticas, en
particular el feng-shui, cuya popularidad ha ido
creciendo en Occidente en los ltimos aos. El feng-shui, ms que cualquier otra
tradicin geomntica en el mundo, se conserva
todava relativamente intacto.
En una sociedad polarizada en lo material, agobiada por el estrs, la prisa, el ruido,
la contaminacin, las relaciones conflictivas y el
sedentarismo, vivir de forma equilibrada y armnica parece una utopa
inalcanzable. El feng-shui nos da herramientas para crear
armona con nuestro medio. Quiz no podamos cambiar nuestro macroentorno,
pero s actuar sobre nuestro espacio vital: la casa o el
lugar de trabajo. Su esencia es mejorar la relacin del ser humano con el espacio.
Con esta prctica se aumentan las posibilidades de bienestar y de xito en todas las
reas de la vida, propiciando una atmsfera
saludable en los diversos campos energticos del ser humano. El lugar donde se
vive es la representacin fsica de las fuerzas que
operan en nuestro mundo interno. Cuando decimos que vamos a armonizar el
hogar, en realidad, lo que queremos es ponerlo en sintona
con nuestras necesidades naturales, nuestros afectos, proyectos y aspiraciones
ms profundas.

El feng-shui pretende que la persona viva en armona con la naturaleza. No importa

si afuera reinan el ruido, la tensin, el estrs, el
bullicio, la contaminacin y el desorden; al entrar en su casa, usted puede
encontrar un remanso de paz en el que relajarse y recobrar
toda la energa que perdi en la vorgine cotidiana. Se trata de un arte milenario

que tiene como propsito lograr la armona entre las

personas y el medio que las rodea.
Para ello recurre al uso de los colores, las formas y la ubicacin de los elementos
que pueblan los espacios. Su principio bsico es
canalizar adecuadamente la energa del entorno, con el fin de obtener un equilibrio
que redunde en bienestar fsico, emocional e
intelectual de las personas; trata del modo en que afecta a nuestro bienestar fsico,
emocional y espiritual el entorno en que vivimos y
trabajamos; estudia el movimiento de la energa y del modo en que fluye en las
formas. En fin, nos ayuda a entender que nuestras
casas son un reflejo de nosotros mismos.
Sus principios y reglas estn basados en observaciones y datos estadsticos.
El feng-shui es una de las ciencias chinas que ha penetrado ms tardamente en
Occidente. Quiz por su aparente complejidad o por
haber sido celosamente guardada y transmitida de maestro a discpulo. Pero
actualmente est teniendo un gran desarrollo y difusin en
Europa y Estados Unidos, donde ha sido ampliamente utilizada.
El feng-shui debe ser entendido como una filosofa de vida y no como la panacea de
todos los males. No es una prctica milagrosa, pero
si usted aplica cuidadosamente sus conceptos, har que su vida mejore.
EL CHI
EL MUNDO INVISIBLE DE LA ENERGIA
Desde la antigedad los chinos interpretaban el mundo de la energa invisible, que reside en
todas las cosas. Hace siglos que afirman
que existe una fuerza superior que impregna a todos los seres del universo. A esta fuerza la
llaman chi o qi. Es la primera manifestacin
de la creacin en el universo sensible, la primera manifestacin del tao. Se traduce
tradicionalmente como energa, pero el trmino
es mucho ms amplo y algunos lo traducen como hlito, soplo csmico, energa vital, aire,
aliento, esencia vital o energa del
universo.
Casi todas las culturas han identificado este mundo invisible de energa vital y le han dado
diferentes nombres: prana en India, ki en
Japn, ter para los celtas, orenda para los indios iroqueses, ruach para los hebreos, baraca
para los musulmanes o pneuma para los
griegos.
En la naturaleza, la estructuracin de todas las cosas depende de la conjuncin de la energa,
cuyos cambios generan la diversidad de las
cosas. El arte del fengshui no se basa solamente en consejos y sugerencias prcticas y
estticas para mejorar nuestra vida y nuestra
vivienda, sino tambin en una profunda sensibilidad hacia el orden de la naturaleza.
Cualquier disciplina energtica oriental,
especialmente la china, comprende un lenguaje que a nosotros nos suena, en general, ms
potico que cientfico, ms metafrico que
fsico. El chi es difcil de explicar, es la energa, la esencia del universo. Los taostas pensaban
que todo era energa. Para ellos el
universo es un organismo viviente, El tao significa algo simple y a la vez misterioso: el
camino. En el libro Tao te ching se encuentran
las leyes de principio del arte del feng-shui. En l Lao Tse, su autor, expresa del siguiente
modo la forma de entender el modelo del

universo: Fuera del tao nace el uno. Fuera del uno nace el dos. De esto se desprende que el
tao es la energa primera, de la que parte
todo.
El chi es la energa o fuerza natural que llena el universo. El chi existe en todas las cosas,
desde la ms grande a la ms pequea, se
encuentra en el cielo, la tierra y en todos los seres vivos. Todos estos tipos de energa
interactan entre s, y pueden transformarse uno
en otro. Dado que el alcance del chi es tan vasto, los chinos lo han dividido en tres
categoras, paralelas a las tres ciencias de los tao
stas: del Cielo, de la Tierra y del Hombre.
El Cielo tiene el chi celeste (tian chi), que est formado por las fuerzas que los cuerpos
celestes ejercen sobre la tierra, tales como la
luz del sol, la luz de la luna y los efectos de la luna sobre las mareas. El chi celeste es el ms
grande y el ms potente.
La Tierra tiene el chi terrestre (dih chi), que absorbe el chi celeste y est influido por ste.
El Hombre posee el chi humano (zen chi), influido por los dos anteriores, ya que se
encuentra en medio, entre el cielo y la tierra.
En la antigedad, los chinos crean que el chi celeste controlaba los fenmenos atmosfricos,
el clima y los desastres naturales. Cuando
este chi o campo energtico del cielo estaba desequilibrado sobrevenan los tornados y los
huracanes buscando recuperar de nuevo su
equilibrio energtico.
La astrologa y la adivinacin constituan formas de entender y de explicar la forma en que
este chi celeste afecta al chi humano.
El chi terrestre, por su parte, est formado por lneas y sistemas energticos, del mismo
modo que el campo magntico terrestre y el
calor conservado en su interior. Los chinos crean que estas energas deban equilibrarse,
porque su desequilibrio provocaba desastres
como los terremotos. Cuando el chi terrestre est en equilibrio, las plantas crecen y los
animales se desarrollan. Pero el chi terrestre, al
encontrarse debajo del chi celeste, es influido y controlado por l. Por ejemplo, demasiada
lluvia har que un ro se desborde o que
cambie su curso. Y sin lluvia las plantas mueren. El estudio del chi terreste era explicado por
medio de la geomancia y el feng-shui.
El chi humano se refiere a toda persona, animal o planta, ya que poseen su propio campo
energtico o del chi, que tiende a equilibrarse.
Cuando por alguna causa se pierde el equilibrio energtico aparece la enfermedad, la muerte
o la corrupcin. La investigacin del chi
humano se realizaba a travs de la acupuntura, el masaje, el tratamiento con hierbas, la
acupresin, la meditacin y los ejercicios
fsicos, como el chi-kung, el tai-chi y las diferentes artes marciales.
Todos los seres de la naturaleza, incluido el hombre, se desenvuelven dentro de los ciclos
naturales del chi celeste y el chi terrestre, y
estn influidos por ellos. Como que somos parte de esa naturaleza (tao), hemos de entender
el chi celeste y el chi terrestre. Slo
entonces podremos adaptarnos, cuando sea preciso, y encajar mejor en el ciclo natural, y
aprender a protegernos de las influencias
negativas de la naturaleza y aprovechar las benficas.

Cada ser vive bajo la influencia de dos grandes campos de energa. Por debajo de nosotros
se encuentra continuamente la fuerza de la
tierra y por encima de nosotros, la energa del cosmos. Entender la influencia de esta energa
en las personas, y el impacto que ello
supone en nuestras vidas, es la base del feng-shui.
Con este fin se estudia el chi o las energas sutiles de la naturaleza, para favorecer el
equilibrio entre los seres humanos y la tierra,
aprovechando las energas positivas de sta y neutralizando las negativas. Este equilibrio se
logra mediante un paisajismo, una
arquitectura y un diseo de interiores apropiados. El manejo del chies primordial en el fengshui, ya que nos indica los obstculos que
impiden el libre fluir del chi y la forma de activar su flujo en los espacios. Su objetivo es
favorecer el flujo libre y armnico del chi de la
tierra, del mismo modo que la acupuntura lo hace armonizando el flujo energtico en el
mbito de los meridianos del organismo. Por ello
algunos autores le llaman la acupuntura del hbitat.
En la acupuntura se estudia cmo manejar nuestro chi vital, el que fluye por los meridianos
de nuestro cuerpo. Con el feng-shui
comprendemos y manejamos el chi en los espacios en que vivimos, ya sea nuestra casa o
lugares de trabajo. La distribucin de la casa,
los colores, las formas y el tamao de las habitaciones y los muebles, todo ello incide en el
recorrido que hace esta fuerza vital, el chi,
que si entra por la puerta principal, recorrer armoniosamente toda nuestra casa y se
reflejar en los distintos aspectos de nuestra
vida.

TODO ESTA VIVO E INTERRELACIONADO

Esta antigua visin de lo invisible no es ajena a las actuales consideraciones de la ciencia
occidental. La fsica ensea hoy que hasta la
materia es energa; y la energa atmica no es otra cosa que la liberacin de la energa
encerrada en la materia.
Durac, fsico francs y uno de los padres de la fsica cuntica, realiz el siguiente
experimento: Primero cre el vaco en un espacio
determinado, despus inyect una cierta cantidad de energa y estudi su movimiento, es
decir, la dinmica de dicha energa. En
principio, esta energa, invisible y amorfa, rpidamente se concentr en una partcula
material subatmica, y sta, inmediatamente,
volvi a desintegrarse como corpsculo, adquiriendo la forma de energa de onda,
nuevamente. Este experimento fue muy importante
para comprender la naturaleza del mundo material.
Hasta ahora, cuando veamos una mesa, una columna, una viga, un jarrn, un cuadro... lo
veamos como algo finito, acabado, estable,
continuo en el tiempo; y, sin embargo, esto que veamos como materia inerte, est vivo,
est continuamente pulsando -entendiendo
como vida todo aquello que pulsa, que se mueve-. Ahora sabemos que los constituyentes
subatmicos de cualquier forma material estn
continuamente pulsando y que esta pulsin tiene dos polos principales: por una parte
transformacin de la materia en energa; y, por
otra, la transformacin de la energa en materia.

Los sabios taostas hace ms de veinte siglos afirmaban que todas las cosas que nos rodean
tienen el chi: los edificios, las casas, las
personas, los animales, las plantas, las piedras, los objetos inanimados, la ropa, las piezas
decorativas, los adornos, las herramientas, los
utensilios de cocina, las joyas, los alimentos... y esta idea ha sido corroborada hoy por la
fsica cuntica.
En cuanto a lo que los antiguos chinos consideraban del chi celeste, no hace falta ni siquiera
acudir a la ciencia, pues sin lugar a duda
todos lo experimentamos y podemos observarlos. Es suficiente pensar en la relacin de la
luna con las mareas; en el comportamiento de
los animales o de las personas durante algunas lunas llenas, eclipses, paso de cometas y
otros fenmenos atmosfricos o astrolgicos;
en el aumento del nmero de ingresos en el hospital, tragedias, violencia y conductas
alteradas; en el aumento de partos coincidentes
con perodos de luna llena; en las migraciones de los pjaros o las cosechas relacionadas con
la posicin de nuestro planeta con respecto
al sol; sabemos que la primavera, la sangre altera, hay vientos que nos hacen enloquecer,
hay a quienes en los das grises se vuelven
mustios; pensemos en el escozor de nuestras cicatrices quirrgicas cuando va a llover o en el
dolor de nuestras articulaciones con la
humedad del ambiente.
Los experimentos cientficos de Semyon Kirlian, cientfico ruso, permitieron, con el uso de la
fotografa, mostrar un campo de energa
radiante y de diversos colores, que rodea el cuerpo fsico de los hombres, los animales y las
plantas, denominado aura y que se extiende
desde la superficie de la piel hasta una distancia de 10 a 15 centmetros. Los experimentos
de Kirlian han revelado que el campo
energtico muestra alteraciones antes de ponerse de manifiesto una enfermedad latente, al
igual que se producen cambios debido al
pensamiento, a las emociones y al contacto con otras personas con las que sentimos amor o
malestar.
La fotografa de Kirlian nos permite ver lo que los taostas llamaron el chi del hombre y
mostrar que ste no es fijo e inmutable y que
se puede modificar, ya que el microcosmos energtico que es el hombre est en continua
interaccin con el macrocosmos energtico del
universo.
El llamado efecto mariposa afirma que el batido de las alas de una mariposa puede desatar
una tormenta al otro lado del mundo, lo que
significa lo mismo que decir que nada sucede al azar, que todo est interrelacionado.
Podemos afirmar que la dimensin del feng-shui,
al igual que el batir de alas de la mariposa, es la dimensin del pequeo detalle, de lo
inadvertido, de lo sutil; que cada objeto, por
insignificante que sea, ejerce su influencia. Por este motivo, el feng-shui cobra un valor
fundamental a la hora de disear nuevas
construcciones, de la eleccin de lugares para desarrollar nuestras actividades o de mejorar
los ambientes en los lugares que vivimos
LOS ARMONIZADORES
Existen una serie de herramientas bsicas del feng-shui, llamadas a menudo curas de fengshui, que permiten suavizar, estabilizar,
activar y equilibrar el movimiento del chi en funcin de las formas de un espacio concreto,

para que la energa que lo rodea sea lo ms

beneficiosa posible.
Hemos hablado acerca del movimiento del chi, concluyendo que cuando la energa circula en
lnea recta es demasiado rpida y agresiva
para el ser humano, pudiendo generar enfermedades y desrdenes en distintas reas de
nuestras vidas.
Tambin hemos visto que el chi se mueve en forma curva, en espiral y que al llegar a los
ngulos o al encontrarse con giros bruscos,
modifican su trayectoria ondulada, se forman zonas o puntos de fuerza peligrosa que pueden
alterar el campo energtico de cualquier
ser que est frente a estos, y que son llamados en el argot del feng-shui las flechas
venenosas, flechas secretas o cuchillos afilados.
Se puede observar la formacin de estas flechas en lo cotidiano; muestra de ello es una
estructura, bastante comn, de una oficina con
varias mesas rectangulares formando dos hileras. Las esquinas de estas mesas estn
formando cuchillos afilados. Las esquinas de las
mesas de la izquierda se dirigen de forma amenazadora a las que estn a su derecha, debido
a estas flechas las personas que trabajen
en la hilera de la derecha estarn ms incmodas y rendirn menos, que si estuvieran
emplazadas en las mesas de la izquierda. Tras este
ejemplo, se observar que los ambientes urbanos y los hogares estn llenos de estas flechas.
En el feng-shui se utilizan las llamadas curas para neutralizar la formacin de dichas flechas.
Tambin hemos hablado del chi negativo o sha chi que es portador de corrientes
desfavorables. El sha chi se cuela por los
desconchones, las grietas, las goteras, las puertas desajustadas, las oquedades, los hoyos,
los socavones y las ventanas rotas; por los
aparatos estropeados y objetos aportillados o descompuestos; se acumula y estanca en
rincones y huecos muertos, en recovecos,
recodos y ngulos agudos, as como en espacios muy desordenados y en los saturados de
cosas.
En los seres vivos podemos ver la manifestacin del sha chi o del chi negativo en la tensin,
la irritabilidad y los estados de temor,
malestar, nerviosismo o ansiedad, ms o menos sutiles, que nos invaden de repente sin
causa aparente. Permite que el chi fluya
libremente en tu entorno, porque el chi que fluye armoniosamente es como un ro que nos
llena de salud, de amor y de prosperidad.
El sha chi o chi negativo se agrava con los malos olores y con la suciedad. Por ello, para
evitar el sha chi los espacios deben estar
limpios y ordenados. Es importante que arreglemos los aparatos que se estropeen, sin
mediar mucho tiempo, que nos desprendamos o
reparemos los objetos y el mobiliario rotos o deteriorados; as como tener un buen
mantenimiento de las estructuras de la casa.
Para eliminar la acumulacin del sha chi y prevenir su formacin, es vital realizar una buena
ventilacin regular del lugar y hacer que la
luz llegue, de algn modo, al menos una vez a la semana, a todos los rincones de la casa, si
no fuera posible inundar algn espacio con la
benfica luz solar, utilice otras formas de iluminar como la luz elctrica o la procedente de
velas.

Para atraer el sheng chi o chi positivo, podemos utilizar cosas bellas, que nos hagan sentir
sensaciones agradables, que nos alegren la
vista, que nos despierte la creatividad, los sentimientos de amor y regocijo por la vida.
Aunque la belleza es una consideracin personal, utiliza lo que sea de agrado para los que
viven en el lugar, los objetos y las imgenes
que les animen el espritu, que les despierten sus sentimientos ms clidos y les
proporcionen sensaciones de bienestar. Deshgase de
aqullos que provoquen sentimientos de tristeza, nostalgia, temor, represin, agresividad o
dolor. No tenga este tipo de objetos o
imgenes en su entorno, aunque tengan un valor sentimental o econrfiico.
Recorra su espacio y compruebe las emociones y sentimientos que le producen las cosas,
guese por su sentir, y siga sus sensaciones
internas para atraer el sheng chi o chi positivo y para deshacerse de lo que puede tener sha
chi o mal chi. Para promover el sheng
chi y corregir la formacin de sha chi, existen una serie de herramientas bsicas del fengshui, llamadas las curas, que se realizan
cuando el chi en un espacio no fluye armnicamente, y es preciso suavizar, estabilizar o
activar su movimiento en las formas, para que
la energa que nos rodea sea lo ms beneficiosa posible.
Las herramientas empleadas poseen unas propiedades curativas, capaces de modificar un
ambiente; lo ms importante es utilizar una
cura adecuada, teniendo siempre presente que la mejor cura es la modificacin o arreglo de
nuestro entorno. Ya se ha explicado que
todas las cosas son energa, y sobre esta base, podramos decir que una cura es cualquier
accin consciente para mover la energa, con la
intencin de traer cambios a nuestra vida.
De entre las herramientas que nos ofrece el feng-shui elegiremos, en cada caso, las que nos
resulten ms adecuadas en nuestro hogar o
lugar de trabajo, atendiendo a nuestro propio criterio, gusto y accesibilidad, pues su
utilizacin tiene como objeto mejorar nuestro
espacio en el sentido que nos aporte mayor bienestar en todos los rdenes, por lo que no es
conveniente utilizar ningn color u objeto
que nos resulte incmodo o desagradable.
Siempre que apliquemos una cura de feng-shui es importante que lo hagamos consciente e
intencionadamente, comprendiendo y
sabiendo los efectos benficos que se requieren para mejorar el movimiento del chi.
Las herramientas utilizadas en las curas se pueden clasificar del siguiente modo:
- Las herramientas luminosas, que nos permiten hacer curas con luz: las bolas facetadas, los
cuarzos, los espejos y los puntos de luz
- Las herramientas sonoras, indicadas para realizar curas con sonidos: los mviles, las
campanas, las cortinas de cuentas y las fuentes.
- Las herramientas que modifican las cualidades del aire: los ionizadores y las lmparas de
sal.
- Los bailarines de viento: los mviles, las banderolas, los estandartes, las banderas y los
molinillos.
- Los elementos aromticos, con las que se realizan curas con aromas.

- Los objetos pesados: los muebles, las esculturas y las piedras. - Los seres vivos: las
plantas y los animales.
- Los elementos propios de la simbologa china: los pakua, los cristales y los espejos bagua,
los dragones, los perros fu, las monedas chi
nas antiguas, la espada del dinero y la de las siete estrellas, los objetos de jade, el Buda feliz
y las flautas de bamb, entre otros.
A continuacin se explicarn cada uno de estos elementos, pero antes se veamos cmo se
puede solucionar el problema que se plante
al comienzo del captulo. Se haba utilizado el ejemplo de una oficina con dos hileras de
mesas rectangulares, para constatar la
formacin de las llamadas flechas venenosas o cuchillos afilados, y cmo stas incidan
amenazadoramente sobre las personas que se
encontraban en la hilera de la derecha, produciendo alteraciones en su campo energtico.
Qu nos ofrece el feng-shui para mejorar
este problema?
El feng-shui nos ensea que el mejor remedio siempre es evitar estructuras y formas que
propicien la formacin de flechas. En este
caso, lo ms adecuado sera sustituir las mesas picudas por otras de esquinas redondeadas.
Pero cuando por la razn que fuere esto no
fuera posible, entonces nos indica que apliquemos una cura para neutralizar su incidencia.
Hay que analizar los efectos que producen las distintas herramientas para elegir las que
podran corregir el problema que se nos plantea,
y de entre ellas la ms adecuada, la que se ajuste de forma ms natural a nuestro entorno.
En el caso que nos ocupa, la nica cura
realmente desaconsejada, por los efectos que produce es la de la colocacin de espejos. No
se preocupe al comprobar la existencia de
estas flechas o cuchillos, simplemente coloque un obstculo entre usted y la flecha, que har
de barrera y no le afectar.
No se enfade si le ha tocado estar en la hilera de la derecha, en realidad puede sacarle
provecho al elegir como cura un objeto redondo o
esfrico que le agrade, que le aporte buenas sensaciones o le inspire bellos sentimientos al
mirarlo o notar su presencia, piense que
quiz de otro modo no hubiera considerado su emplazamiento. Esto le aportar sheng chi o
chi positivo y habr ganado con la mala
suerte de la hilera.
El estreno de una casa
Antes de establecernos en una nueva casa es conveniente pintarla y realizar una limpieza no
slo fsica o material sino tambin
energtica. Despus puede resultar muy interesante realizar algn ritual mstico o pagano
para bendecirla o celebrarla antes de
ocuparla. Las ceremonias de bendicin abundan en todas las religiones y tradiciones
espirituales, as como en las culturas y el folclore.
Por ejemplo, cuando en Hong Kong se va abrir un negocio o una nueva oficina se realizan las
tradicionales danzas de leones a fin de
consagrar los lugares. Otro ejemplo son las ceremonias de inauguracin de muchos edificios
pblicos occidentales, en los que se corta un
lazo ceremonial atado en el umbral de la construccin.
Puesto que la casa que vamos a ocupar o el local donde vamos a establecer nuestro negocio
es algo vivo, con el que interaccionaremos
ntimamente, resulta interesante y conveniente comenzar la relacin con la alegra que

expresa una festividad o una celebracin y

honrarla y protegerla con algn tipo de bendicin. Adems el feng-shui recomienda estrenar
una cama o unas sbanas, para tener un
comienzo fresco, tanto al entrar a vivir en una nueva casa como al ocupar una nueva
habitacin.
La limpieza energtica
Cuando se precisa hacer una limpieza energtica profunda en la casa o local, se puede acudir
a un profesional para que la lleve acabo, al
igual que procedemos en el caso de que la casa o local necesite de una limpieza e
higienizacin general y a fondo en la esfera de lo
material, o podemos llevarla a cabo nosotros mismos. A continuacin encontrar las
instrucciones necesarias para poder ocuparse de la
limpieza energtica de su entorno y de su campo energtico personal. La tradicin esotrica
dice que los mejores das para hacer
rituales hogareos de limpieza o de proteccin, y para encender velas de peticin o en
beneficio de otros, son los martes, jueves y
sbados. En cualquier caso desaconseja realizar estas actividades en domingo. El domingo es
un da sagrado en el cual no deberamos
realizar trabajos de ningn tipo. Es el da del descanso, y para los creyentes el da del Seor.
Otra cosa que dice la tradicin es que a la hora de hacer una limpieza energtica es
importante llevar la cabeza cubierta con un pauelo.
Algunas personas, entendidas en la materia, incluso recomiendan poner unas gotas de agua
de colonia en el pauelo, a fin de proteger a
la persona que realiza la limpieza. Esto no tiene nada de extrao, pues cuando procedemos a
realizar una limpieza a fondo en el plano
fsico y material de una casa, si no queremos resultar manchados tambin debemos
cubrirnos la cabeza. En realidad, cuando
emprendemos la limpieza fsica de una casa que ha estado cerrada mucho tiempo o hace
mucho que no se limpia, procuramos ponernos
una ropa especial y usar guantes para no destrozar nuestra ropa habitual y mancharnos lo
menos posible. Al finalizar la tarea
procedemos a ducharnos o a baarnos para refrescarnos y eliminar cualquier suciedad que
haya podido filtrarse. Pues de este mismo
modo se debe proceder al realizar una limpieza energtica, para simbolizar que nos
protegemos de la suciedad invisible que no podramos
ver cmo nos ensucia. Del mismo modo que los profesionales de la limpieza se ponen un
mono o una bata para llevar a cabo su trabajo,
algunas personas expertas en temas de energas sutiles utilizan tnicas blancas para llevar a
cabo las limpiezas. Pero, en realidad,
puede ser suficiente ponerse guantes, de cualquier tipo, aunque los desechables resultan
muy apropiados para esta labor, un pauelo
blanco en la cabeza y unos calcetines blancos de algodn. Con respecto al resto de la
vestimenta lo ms importante es quitarse el
atuendo una vez completada la limpieza energtica y echarlo a lavar. Y del mismo modo que
nos aseamos despus de hacer la limpieza
fsica de un lugar, tambin es vital concedernos una ducha o bao personal a este nivel
energtico.
Antes de proceder a la limpieza energtica propiamente dicha, ser necesario realizar una
limpieza material al modo que acostumbre. A
la hora de hacer una limpieza energtica es importante tener en cuenta que debe hacerse de
dentro hacia fuera, es decir del fondo de la
casa hacia la parte ms exterior. Que al iniciar una limpieza tanto las de tipo fsico como las
energticas, es conveniente que haya, al

menos durante los primeros momentos, msica fuerte de tambores o cualquier otro ruido,
porque el ruido es energa de trueno que se
relaciona con el movimiento y los nuevos comienzos. Resulta muy auspicioso que durante la
limpieza energtica suenen cantos
gregorianos o msica sacra, as como cantar o poner msica durante cualquier tipo de
limpieza fsica. Tambin conviene, al inicio de una
limpieza energtica, encender una vela blanca, ya que representa la energa de fuego y sta
est asociada a la energa de la iluminacin
y la luz interior. La vela deber colocarse en un lugar seguro pues conviene que se consuma
por entero una vez prendida.
La limpieza energtica de un lugar no se considera acabada hasta que el lugar haya quedado
completamente ventilado, por lo que tras
llevar a cabo cualquier ritual de limpieza debe procederse a abrir las puertas y ventanas y
dejar pasar un perodo de tiempo razonable
para que haya sido aireado. En este sentido, es mejor realizar las limpiezas por la maana
para que pueda entrar el sol junto con el aire,
una vez acabada la tarea. Tambin es conveniente quedarse fuera de la casa durante este
perodo de ventilacin. Por ltimo, hay que
tener en cuenta a la hora de realizar una limpieza energtica el propsito que se persigue, la
intencin y la motivacin que hay detrs de
nuestros actos, e incluso segn las creencias de cada uno puede acompaarse la limpieza
con oraciones, mantras o afirmaciones.
Las limpiezas energticas se aplican de forma general al global de una casa en el continente
y en el contenido y las parciales se aplican
a las habitaciones o a determinados objetos. Es conveniente hacer limpiezas profundas, al
entrar en una casa nueva y despus de hacer
obras, o cuando por los sucesos acontecidos en la casa se crea conveniente. Las limpiezas de
mantenimiento de toda la casa o de partes
de ella o de objetos y muebles se pueden realizar cuando se introduzcan objetos nuevos o
cuando se crea conveniente, pero se
recomienda hacer al menos una limpieza de mantenimiento al ao e idealmente una al
comienzo de cada estacin.
La Limpieza Profunda
Una limpieza energtica global o profunda requiere una purificacin de suelos, paredes,
techos y objetos contenidos. Para los suelos se
pueden utilizar frmulas para aplicar con trapos, que debern a su vez ser aclarados una vez
efectuada la limpieza, igual que ocurre con
una limpieza fsica. Y para las paredes, techos y objetos se pueden utilizar pulverizadores o
humos.
La frmula de limpieza con trapos
Se hierve en varios litros de agua un limn troceado al que no se le ha quitado la piel junto
con tres o siete tazas de raz de ruda seca.
Se cuela y se vierte en un cubo, al que se agrega un litro de vinagre blanco. El agua es un
elemento purificador por excelencia, el ms
simple y vital de todos y constituye el principal componente de cualquier frmula de limpieza
energtica de personas o ambientes. La
raz de ruda es utilizada en casi todas las frmulas de limpieza y proteccin tradicionales,
pues se le atribuyen poderosos efectos contra
las malas vibraciones. El vinagre es un elemento purificador que tradicionalmente se ha
empleado para realizar las limpiezas de las
iglesias. Los ctricos, en general, se destacan por sus capacidades para absorber la
negatividad y la suciedad energtica.

Para realizar la limpieza de suelos, se necesitan tres trapos grandes y un palo. Puede servir
el de una escoba, fregona o mopa. Una vez
que el lquido del cubo, resultado de la mezcla de agua, vinagre, jugo de ruda y limn, quede
fro, se puede empezar la limpieza. Primero,
se sumergen en el cubo los tres trapos grandes y se retiran muy bien embebecidos. Entonces
se coge el primer trapo y se va pasando por
el suelo, los marcos y los zcalos de la casa desde el fondo hasta la puerta. No hace falta
restregar, basta con pasarles el trapo, pero el
trapo es de un solo uso, es decir que no debe ser sumergido una segunda vez en el cubo.
Cuando se crea conveniente se utilizar el
segundo y el tercer trapo, pero en ningn caso un trapo debe remojarse de nuevo. Tampoco
conviene volver hacia atrs en el tramo por
donde ya se ha pasado el trapo, es decir retroceder. El palo es para enganchar los trapos y
levantarlos del suelo una vez acabada la
limpieza. Entonces se procede a colocarlos en un fregadero o lavabo vaco con la ayuda del
palo. Sobre los trapos se vertir el lquido
sobrante del cubo y despus se deja correr sobre ellos agua del grifo durante un rato, para
desinfectarlos.
La limpieza con pulverizador
La frmula expuesta para la limpieza con trapos tambin puede ser aplicada con un
pulverizador en las paredes, los muebles y los
objetos de la casa. Pero cuando no se precisa tanta cantidad de lquido o si resulta ms
cmodo se puede utilizar un agua de limpieza
compuesta por ctricos. Para hacer el agua de limpieza hay que poner en un tazn grande
agua hirviendo a la que se agregan nueve
peladuras de limn, naranja o lima, y un poco del jugo de la pulpa exprimida. Una vez fro,
se retiran las peladuras y se vierte en un
pulverizador con el que se rociarn las superficies que se deseen limpiar. Si resulta muy
complicado hacer la limpieza de los trapos, por lo
general, puede ser suficiente llevarla a acabo con el pulverizador y el humo de la quema de
algn incienso purificador o de una
combinacin de hierbas de limpieza energtica.
La limpieza con humo
El humo proveniente de la quema de inciensos especficos para la limpieza energtica y de
mezclas de yerbas para purificar y proteger,
pueden limpiar hasta los techos de un espacio. Para realizar una limpieza con humo, todas
las ventanas y puertas exteriores del lugar a
limpiar debern permanecer cerradas, mientras que debern abrirse todas las puertas
interiores, incluidos armarios, cajones, bales...
Para quemar el incienso o las yerbas se necesita un carboncillo, que se coger con una pinza
metlica o las puntas de una tera para
prenderlo con la llama del fogn de la cocina o con cerillas; y un recipiente para colocar el
carboncillo una vez encendido. Este recipiente
debe ser resistente al calor extremo, que van a liberar los carbones prendidos y
preferentemente tener un asa o agarradera, que nos
permita llevarlo en el recorrido de la casa sin quemarnos. Aunque a veces se utilizan
recipientes o incensarios de bronce, el metal y el
fuego son elementos antagnicos, por lo que segn el feng-shui siempre que se use el fuego
ser ms propicio utilizar materiales
asociados al elemento tierra. Siguiendo, pues, la teora de los cinco elementos, el recipiente
usado para generar el humo de una limpieza
es preferible que sea de barro o cermica.

En nuestra tradicin es muy popular realizar el signo de la cruz en el aire, con el recipiente
que echa el humo al empezar la limpieza y al
entrar en cada habitacin. Puede ser una supersticin o un modo de pedir las bendiciones y
la ayuda de la luz. En cualquier caso, no est
de ms recoger la idea y haciendo o no la cruz, encomendarnos a la luz o solicitar la ayuda
de la divinidad o de las fuerzas benficas y
protectoras en las que creamos. Pedir la ayuda de los seres divinos o de las energas
positivas y la luz puede ser muy propicio tambin al
comienzo de cualquier otro tipo de limpieza energtica.
Una vez que el carboncillo haya chisporroteado se coloca en el recipiente y se echa sobre l
el incienso o la frmula de hierbas escogida
para la ocasin. Hay muchos inciensos y frmulas ya preparadas para hacer limpiezas que
pueden adquirirse; aunque tambin pueden ser
elaboradas siguiendo las recetas tradicionales; algunas muestras de stas son las siguientes
mezclas:
- el enebro, el romero, el perejil, la artemisa, la ruda, la sal gorda y la sal fina se considera
una frmula muy eficaz para hacer una
limpieza a fondo;
- la arenaria, la rompepiedra y la pimienta es adecuada para quemar cuando hay bloqueos y
obstrucciones;
- el caf molido, el cedro, el romero, la salvia y el tomillo, que al ser quemados, desprenden
un humo que resulta un excelente protector;
- tres cucharadas de hojas de olivo secas, una cucharada de romero y una cucharadita de
bolas de incienso puro se emplea para eliminar
lo negativo;
- la anglica es una hierba muy empleada en las quemas de limpieza energtica y puede
mezclarse con romero e incienso o incluso con
bayas de enebro.
Las limpiezas personales
Tras hacer una limpieza a fondo o una limpieza de mantenimiento resulta a veces muy
necesario y otras muy deseable proceder al aseo
personal, y esto mismo ocurre cuando hacemos limpiezas energticas. Tras finalizar una
limpieza energtica en un espacio, resultar
muy grato proceder a la nuestra propia. Pero tambin puede proporcionarnos gran alivio,
cuando nos sintamos muy cargados o como
sucios y sin brillo ms all de la percepcin fsica. Tambin resultar muy gratificante
dedicarnos una limpieza energtica, tras haber
permanecido en lugares muy perturbados o donde se destila mucha agresividad, sufrimiento
fsico o mental. Del mismo modo, una
limpieza energtica puede resultarnos muy beneficiosa tras haber interaccionado con
personas que nos han provocado dolor de cabeza,
mucha angustia o un miedo poco razonable. Para estos casos, por lo general, bastar con
realizar la limpieza energtica una sola vez.
Adems se pueden tomar baos o duchas de limpieza energtica personal cuando estemos
atravesando perodos desconcertantes en
nuestra vida, con ansiedad, miedos injustificados o angustia; y cuando deseamos emprender
nuevas etapas o proyectos. En estos casos
es conveniente hacer la limpieza de una forma continuada durante un perodo de nueve das.

La ducha de limpieza energtica

Antes de proceder a una ducha de limpieza energtica es conveniente, igual que al efectuar
la limpieza energtica de
un espacio, llevar a cabo una limpieza fsica, que puede coincidir con nuestro momento de
aseo habitual. Las duchas
energticas se realizan vertiendo el lquido de la frmula de limpieza escogida, desde la
cabeza hasta los pies, como si
se tratara de un ltimo enjuague tras la ducha o el bao cotidiano. Por lo general, es mejor
cerrar los ojos al volcar el
lquido sobre la cabeza, porque algunos componentes de las frmulas son cidos o salados.
Despus de verter el lquido
debemos envolvernos con una toalla, para que nos seque, pero sin frotarnos, y la echaremos
a lavar despus. Una
frmula casera muy eficaz para hacer duchas de limpieza energtica consiste en hervir agua
con un limn sin pelar y
troceado, un ajo sin pelar y al que se le han realizado un corte y una taza de ruda seca o
fresca. Y dejar reposar treinta
minutos, despus se filtra para obtener un lquido que dice la tradicin que tiene grandes
efectos purificadores y
protectores. Otra frmula semejante es la compuesta por una cucharada sopera de ruda, dos
cucharadas soperas de
albahaca, un puadito de sal gorda y tres dientes de ajo sin pelar, con un corte cada uno. Si
la ducha de limpieza
energtica se realiza por un perodo de nueve das, resultar muy gratificante agregar a la
frmula escogida los ptalos
de nueve flores blancas, el ltimo da de limpieza, y tras verter el agua, proceder a pisar los
tallos verdes de las
mismas.
El bao de limpieza energtica
Tambin se puede realizar una limpieza energtica por inmersin en un bao. Un bao muy
purificador consiste en
agregar al agua de la baera un litro de agua de mar y ptalos de nueve flores blancas. Si el
agua del mar no es factible
de conseguir entonces hay que escoger alguna frmula. Una frmula muy efectiva de
limpieza y proteccin, consiste en
poner en el agua de la baera un puadito de sal marina o de sal gorda yodada, un vaso de
agua de colonia y una
cucharada de cscara de huevo blanco molido. Otras posibilidades nos ofrecen la infusin de
ruda, anglica, romero,
albahaca, comino, artemisa y enebro, junto con una clara de huevo sin batir, o la infusin de
ruda y poleo, aadindole
un puado de sal gorda marina o yodada, unas hojas de laurel y los ptalos de nueve flores
blancas; en ambos casos,
mezclados con el agua de la baera. En el caso de que los baos de limpieza se realicen por
un perodo de nueve das
seguidos, entonces el componente floral de las frmulas slo ser necesario el ltimo da de
la purificacin; y tras el
bao, se pueden pisar los tallos de las flores empleadas.

La limpieza energtica personal con visualizacin

Las limpiezas energticas personales tambin pueden llevarse a cabo con visualizaciones.
stas son muy tiles, sobre
todo, cuando sentimos que nos hemos cargado con energa tensionada o hemos
permanecido en ambientes donde la
energa estaba perturbada o nos haca sentir incmodos. Existen muchas tcnicas para hacer
limpiezas con
visualizacin. Un mtodo muy fcil consiste en imaginar un chorro de luz, amor y sabidura
que cae sobre la cabeza
como una cascada de agua pura y un ro bajo los pies que se lleva cualquier tipo de
perturbacin que sintamos, como la
tensin, el estrs, los pensamientos negativos, la duda, la confusin, el miedo, el enfado, la
frustracin, el
nerviosismo... en forma de mucosidades oscuras. La luz va cayendo con fuerza por todas las
partes del cuerpo y
despegando la energa perturbada que resbala hasta caer al ro y la corriente la disuelve.
Despus se agradece a esta
luz que nos haya liberado de la negatividad.
Las limpiezas parciales o de mantenimiento
Ya que el tipo de suciedad para la que estn indicadas estas limpiezas no puede verse,
aunque algunas personas pueden sentirlo o
vibrarlo con cierta facilidad, podemos recurrir a diversos mtodos para determinar la
necesidad de efectuar una limpieza. Un modo de
diagnosticar la necesidad de una limpieza es a travs del bimetro de Bovis. Si la medida de
la vibracin de un espacio es baja, una
limpieza puede estar indicada, pero la baja vibracin tambin puede deberse a otros factores
como corrientes telricas u otro tipo de
perturbaciones, por lo que habr que asegurarse que la debilidad energtica de un lugar no
se debe a otras condiciones relacionadas con
aspectos ms fsicos o materiales, que las que se pretenden resolver con las limpiezas
energticas.
Otro modo de deteccin de la presencia de suciedad energtica es a travs de la radiestesia,
con el empleo de un pndulo y una batera
de preguntas. Pero para ello hace falta saber utilizar la tcnica del pndulo. As que el modo
ms sencillo y asequible es observar los
acontecimientos producidos en la casa y recurrir a hacer una limpieza, cuando se entienda
que est cargada de tensiones, de estrs, de
sufrimiento, de desacuerdos, de pensamientos, de gestos o de palabras negativas.
Tradicionalmente, tambin se recurre a observar la
cristalizacin de la sal para comprobar si ya va haciendo falta una limpieza. Para ello se
coloca un platillo o cuenco de porcelana o loza
con sal fina y un poco de agua, se deja en reposo por un perodo mximo de una semana, y
se observa el modo en que ha cristalizado la
sal. Si la cristalizacin es irregular entonces sabremos que hace falta limpiar. La sal utilizada
para este propsito es mejor quemarla o
enterrarla en el campo, incluso tirarla por el inodoro, pero no debe ser arrojada a la basura.
El platillo o cuenco debe lavarse, dejando
que el agua corriente se deslice por l durante un rato. Es mejor reservar este recipiente
para este uso o similares y no utilizarlo para
contener alimentos. Otro mtodo es utilizar un vaso o copa de cristal transparente sin
estrenar, en el que despus de haberlo enjuagado
se ponen a partes iguales agua, sal fina y vinagre blanco. Al cabo de una semana se procede
a observar el lquido. Si se ha oscurecido o
contiene burbujas como si estuviera hirviendo indica que hace falta una limpieza.

Frmula para fregar el suelo

Esta frmula puede ser empleada tanto para realizar limpiezas de mantenimiento, como
despus de una discusin
fuerte, de tensiones familiares, de procesos de enfermedad o cuando se ha creado un
ambiente enrarecido. Consiste
en poner agua fra en un cubo al que se le aade una clara de huevo blanco sin batir y unos
cuantos cubitos de hielo. Con
la ayuda de una fregona se limpia toda la casa con este lquido, empezando como en todas
las limpiezas por la
habitacin ms lejana a la puerta y terminando en sta. El agua se tira por el inodoro y el
cubo y el mocho se aclaran
con abundante agua, mejor si pueden ponerse un rato debajo del chorro de un grifo o una
manguera. Al da siguiente, si
se quiere reforzar la limpieza energtica, se puede volver a fregar la casa simplemente con
agua, a la que se le agrega
un chorro de vinagre blanco. Esta frmula puede utilizarse tan a menudo como se considere
necesario.
El mtodo bagua de las Nueve Estrellas
Este mtodo se emplea en feng-shui para ajustar y activar el chi y eliminar la mala suerte.
Se trata de un sistema yi de
purificacin de la casa, para cambiar la vibracin y transformar las energas. Est basado en
el bagua, y sigue los ocho
trigramas en una secuencia particular. En primer lugar se requiere realizar una meditacin
que calme la mente, como el
sutra del corazn, pero se puede utilizar cualquier tcnica de relajacin que apacige y vace
nuestra mente de las
preocupaciones cotidianas. Despus se invitan a los seres divinos afines a nuestras creencias
o a la luz, el amor y la
sabidura universal para que nos acompaen en este procedimiento. Se pueden realizar
oraciones, mantras o cnticos
devocionales mientras se efecta esta transformacin energtica de la casa, a travs de un
recorrido imaginario o
fsico. En este recorrido se puede proceder a realizar visualmente una limpieza sutil de
nuestro entorno, a travs de la
transformacin de la contaminacin energtica negativa de los espacios, por medio del poder
de la luz, las oraciones,
las afirmaciones o los mantras, de tal modo que los espacios quedan regenerados y
revitalizados tras su
transformacin vibracional. Este mtodo trata de llevar la energa de la meditacin, el de las
fuerzas benficas
invocadas y las oraciones, mantras o cnticos a todos los rincones de la casa utilizando el
mapa bagua, segn la
secuencia de las Nueve Estrellas. As, primero se localiza la zona trueno, que simboliza la
vida y los nuevos comienzos,
y desde ah se recorre el resto de la casa siguiendo el trazado de las estrellas; es decir, del
trigrama chen a sun, de sun
al centro, del centro a chien, de chien a tu, de tui a ken, de ken a li de li a kan y de kan a
kun, para transformar la
negatividad e inundarlas de bendiciones. El recorrido puede hacerse pensando en los
aspectos de la vida que cada
sector del mapa bagua representa, reflexionando acerca del estado en que se encuentra
cada rea de nuestra vida, y
haciendo extensible tambin a ellas la transformacin energtica que estamos realizando.
Entonces el poder de este
mtodo nos reportar sus mximos beneficios.

La limpieza de objetos antiguos y cuarzos

Las antigedades y las joyas pueden estar cargadas con el chi de los antiguos propietarios y
la memoria histrica sutil
de los sucesos acontecidos en su presencia o relacionados con ellos. Por lo que resulta muy
adecuado, antes de
adquirirlo, tratar de observar qu tipo de sensaciones nos provoca, ms all de la esttica y
el deseo de poseerlo. Un
modo muy fcil de percibir el chi de un objeto es ponerle la mano encima y silenciarse por un
momento, es decir,
vaciarse de pensamientos para poder escuchar el mensaje que contiene y sentir las buenas o
malas vibraciones que
nos llegan de l. Si lo que nos llega no es muy positivo y ya tenemos el objeto en nuestro
entorno, entonces ser
preciso y muy conveniente limpiarlo energticamente. La limpieza de objetos puede
realizarse con aguas alqumicas,
que pueden ser adquiridas en establecimientos o ferias esotricas, con la aplicacin de
humos o de pulverizaciones.
Tambin es posible limpiarlos de las vibraciones negativas colocando, debajo de ellos, un
plato lleno de sal durante siete
das. Al final del da hay que volver a observar lo que nos transmite, y si an hace falta
seguir limpiando se puede
repetir el mtodo, pero siempre por perodos de siete das. Con este mtodo hay que tener
cuidado de que no haya
demasiada sal en los entornos donde se mueven los residentes, por lo que lo ideal es retirar
el objeto a una habitacin
de poco uso, mientras se lleva a cabo esta limpieza. Las joyas antiguas requieren ser
limpiadas, a menos que se desee
experimentar la carga energtica de su historia. En general, conviene limpiar todas las
gemas y minerales, antes de
utilizarlas personalmente o introducirlas en nuestros entornos.
Prevenir
Dice el saber popular, que las ristras de ajos son excelentes protectoras, para evitar la
presencia de seres invisibles perturbadores y
energas sutiles desfavorables. Al laurel tambin se le atribuyen estas bondades, pero hay
que tener en cuenta que cuando se utilizan
especias y alimentos con fines protectores o limpiadores no deben ser ingeridos despus.
Hay un conjuro mgico, de origen popular, que
evita la entrada en casa a las tensiones y malas vibraciones que se hayan podido coger en el
exterior; consiste en decir una frase, ya
sea verbal o mentalmente: El mal de fuera, que no entre dentro, antes de atravesar el
umbral de la casa. Tras decirla se sacuden los
pies, para simbolizar que se deja atrs el polvo recogido, y se entra en casa. El tradicional
murdago que se suele colgar por Navidad, en
el vestbulo de la puerta de entrada, simboliza el amor, la paz y la reconciliacin, y constituye
un protector que invita a dejar fuera los
desacuerdos y las tensiones. Quiz la costumbre de mantener el murdago colgado durante
el resto del ao, hasta su reemplazo en la
siguiente festividad navidea, responde a una memoria ancestral sobre la necesidad de
mantener protegida la entrada de la casa de las
energas perturbadoras y el sha chi.
Cinco Preguntas para Elegir una Vivienda

Basndonos en los principios del feng shui y teniendo en cuenta los aportes contemporneos
de la baubiologa (biologa de las
construcciones) hemos elaborado la siguiente gua:
Primera pregunta country o ciudad?
Cada uno tiene sus ventajas y sus desventajas. La ciudad permite, desde un punto de vista
global, un mejor aprovechamiento de los
recursos y de la energa: la translados, por ejemplo, tienden a ser ms cortos. Sin embargo,
el habitante de una ciudad pasa, en un da
normal de trabajo, ms del 80% de su tiempo en ambientes interiores, deprivado del
contacto con la naturaleza y expuesto a materiales
artificiales.
La concentracin de ciertos contaminantes del aire puede ser bastante mayor en la ciudad.
Adems, el ruido y la densidad excesiva de
poblacin pueden ser factores de stress. Por otro lado, no debe pensarse que una casa en un
country asegura automticamente y por s
misma una mejor calidad de vida, si no se tienen en cuenta ciertos factores que iremos
desarrollando a continuacin.
Segunda Pregunta: Pasado y Agenda del lugar: Qu haba aqu antes?
Los agentes inmobiliarios ingleses que trabajaban en Hong Kong descubrieron muy pronto
que sus clientes asiticos adeptos al feng shui
tenan muy en cuenta la historia de un lugar o vivienda antes de adquirirlo: por ningn
motivo aceptaran adquirir un local o vivienda en
la cual los dueos anteriores hubieran quebrado econmicamente.
Ms all de estas creencias, es importante conocer los usos anteriores de un predio,
especialmente si no siempre fue residencial. Si hubo
anteriormente establecimientos industriales, es posible que hayan quedado trazas de
contaminantes en el suelo.
Predecir el Agenda no es posible, pero es bueno preguntarse, al adquirir una propiedad,
cmo ser ese lugar de aqu a 5 aos y an, de
aqu a 25 aos y si conservar todava las caractersticas que hoy lo hacen deseable para
nosotros.
Tercera Pregunta: Cmo es el Entorno?
1. El Tigre y el Dragn
Segn los principios del feng shui, el lugar ideal para la localizacin de una vivienda tiene
forma de silln, con un respaldo por detrs y
dos apoyabrazos representados simblicamente por un Tigre (a la derecha) y un Dragn (a
la izquierda). El frente de la casa mira al
Sur (para nuestro hemisferio, la equivalencia sera el Norte). De este modo, el lugar nos
abraza, creando un sentido de pertenencia y
proteccin. Adems, esta configuracin tiende a coincidir con las condiciones bsicas de un
buen lugar: luz solar, vientos moderados,
buen drenaje. Ahora bien, aunque en las planicies de nuestra Pampa hmeda difcilmente
encontremos un Tigre y un Dragn, lo
importante no es el smbolo sino la funcin. En el campo muchas veces el monte que
protege a la casa de los vientos ms fros e
intensos reemplaza al Tigre y al Dragn. Tambin, una casa con forma de U reproduce la
forma de apoyabrazos y crea un espacio
ptimo.

2. Los alrededores
La presencia cercana de industrias, centrales
termoelctricas, autopistas y estaciones de
servicio puede comprometer la calidad del aire que
respiramos, no slo en la ciudad sino
tambin en el country. Es difcil precisar en este caso la
distancia segura a alguna de
estas fuentes de contaminacin, debido a que entran en
juego otros factores como la
topografa, la vegetacin y los vientos predominantes: para una autopista podemos fijar
tentativamente una distancia mnima de 50 metros, siempre y cuando haya barreras
vegetales que filtren el aire y el ruido. El uso de pesticidas para el mantenimiento de
parques y jardines agrega un factor adicional de contaminacin, aunque ms fcilmente
controlable que los anteriores. La distancia ptima de una vivienda con respecto a una torre
de alta tensin es de 150 m, en caso de duda lo mejor es hacer un relevamiento con un
gausmetro, que nos permitir detectar las reas ms afectadas dentro de la casa.
Del lado positivo, es ventajoso contar en los alrededores de nuestra vivienda con medios de
transporte, parques, senderos, bicisendas,
centros culturales y lugares de abastecimiento. Desde el punto de vista funcional se
considera a los alrededores como el radio que
podemos cubrir en un viaje de cinco minutos en automvil, o tres cuadras a pie en una
ciudad.
Cuarta Pregunta: Cmo es la Casa?
1. Orientacin
Como hemos visto, los antiguos practicantes de Feng Shui elegan el punto cardinal ms
asoleado (el sur para ellos y el norte para
nosotros) para orientar el frente de la vivienda o palacio. La luz del sol es un estimulante
natural y una casa mal orientada, que no
recibe luz solar en las habitaciones apropiadas, resulta inevitablemente lgubre y triste. Las
orientaciones ideales seran:
o

Norte: Entrada.

Sur: Recibe una luz pareja y suave. Ideal para estudios y lugares de
trabajo.

Este: Recibe la luz del amanecer, importante para los lugares que se
usan al comenzar el da: dormitorios, cuartos de
bao y cocina.

Oeste: Luz intensa durante la tarde. Ideal para lugares que se usan
preferentemente al atardecer: salas de estar,
porches, jardines, piletas.

2. Materiales
Desde el punto de vista de la bau-biologa la casa es nuestra tercera piel y como tal debe
respirar es decir, permitir el intercambio
de gases. El ladrillo, en ese sentido, es un buen material. Hoy da es muy difcil conseguir
materiales sanos, pues los condicionantes
econmicos se priorizan y el porcentaje de materiales sintticos y artificiales tiende a ser

cada vez mayor dentro de la vivienda. Los

materiales ideales para los revestimientos interiores de la vivienda son los cermicos, el
corcho, el linleo y la madera. Es preferible
evitar (dentro de los lmites de lo posible) los revestimientos vinlicos, los aglomerados y las
fibras sintticas. Las pinturas al ltex y los
empapelados vinilizados (no vinlicos) son aceptables. Tambin los tratamientos para pisos
de madera a base de poliuretanos, que
reemplazan ventajosamente a los plastificados tradicionales.
3. Aventanamiento
Es errneo creer que cuantas ms ventanas tenga una casa mejor, porque ser ms
luminosa y tendr mejores vistas. La luminosidad
depende de orientar adecuadamente las ventanas y no de ampliar innecesariamente la
superficie vidriada. Tradicionalmente el feng shui
considera a las ventanas como puntos a travs de los cuales se expulsa el chi o energa
vital. Esta apreciacin no est nada lejos de la
verdad, las ventanas pueden ser responsables de la disipacin de hasta el 80% del calor
generado en la casa. En invierno, la superficie
vidriada puede estar hasta 20C ms fra que el aire interior de la vivienda. Esto hace que
los ambientes se perciban ms fros y exige
ms calefaccin y por lo tanto mayor consumo (un aumento de 2 de la temperatura interior
requiere de un aumento del 12% del
consumo de combustible). Las ventanas de doble vidrio solucionan parcialmente este
problema, tambin las persianas de madera. A la
inversa, en verano las grandes superficies vidriadas orientadas al Norte o Noroeste pueden
alcanzar temperaturas de ms de 40, por el
efecto invernadero, exigiendo mayor refrigeracin. La superficie vidriada no debera exceder
el 40% del total de la superficie cubierta.
La Quinta Pregunta: Cmo me siento yo aqu?
No por ser la ltima es esta pregunta la menos importante. Modernos estudios acerca de la
percepcin visual demuestran que para cada
uno de nosotros hay una combinacin de formas, tan especfica como las huellas dactilares,
que de inmediato nos produce una sensacin
de bienestar. Es el paisaje del alma, el paisaje que llevamos dentro y que de inmediato nos
produce una sensacin de bienestar y
pertenencia. Nuestro cuerpo es el ms sensible de los instrumentos y no debemos desor
sus intuiciones. Tomarse el tiempo necesario
para sentir el lugar debe ser parte esencial de nuestra decisin. Estas intuiciones, junto con
un adecuado asesoramiento tcnico, nos
darn las mayores probabilidades de realizar una eleccin acertada.
El Color en el feng shui.
El color es literalmente una forma de energa ya que cada uno de los colores que vemos es
en realidad una onda electromagntica de
una longitud determinada. Por lo tanto los colores, ms all de su aspecto esttico, influyen
sobre nuestro estado de nimo. Por otro
lado, los colores son una forma de representar tambin a la energa de los Cinco Elementos
del feng shui (Fuego, Tierra, Metal, Agua y
Madera). Entonces, en el feng shui racional* usamos el color para aportar en cada ambiente
alguno de los Cinco Elementos y crear as la
atmsfera que deseamos, ya sea estimulante, sosegada, creativa, relajada etc.

Colores naturales y Amarillo: El Elemento Tierra.

Los colores naturales (madera, habano, crudo, maz, beige etc.) nos recuerdan a la tierra,
nos estabilizan, nos hacen sentir firmes y
consolidados. Sin embargo, cuando se presentan en exceso y sin otros toques de color
pueden resultar aburridos, opresivos y apticos.
SI: Son adecuados para la sala de estar y el dormitorio, ya que conducen a la pasividad y al
descanso. Tambin son adecuados para
lugares donde habitan personas inestables fsicamente (por ejemplo, ancianos) o personas
muy excitables, ya que transmiten una
sensacin de apoyo firme y de quietud.
NO: No son aptos para lugares donde se trata de generar ideas nuevas o trabajos creativos.
Amarillo:
El color imperial en China, el amarillo es el color del sol, de la luz, del da, del optimismo y de
la claridad. Los tonos ms intensos pueden
producir ansiedad, especialmente en personas de edad avanzada. El amarillo es sensible a
los cambios de tonalidad, ciertos tonos pueden
asociarse a degradacin o enfermedad (fiebre amarilla, prensa amarilla).
SI: es un color magnfico para llevar alegra a un ambiente, es excelente para la cocina,
especialmente si la familia suele comer all, y
tambin para el cuarto de los nios. Compensa la falta de luz natural en ambientes oscuros.
NO: el amarillo es rechazado por las edades extremas: los bebs lloran ms en habitaciones
amarillas y las personas mayores tienden a
rechazar el amarillo.
Azules y Negro: El Elemento Agua.
Los chinos asocian el azul a la inmortalidad, en Occidente, el azul es el color ms difundido
en la vestimenta. Se presenta en grandes
extensiones en la naturaleza: el cielo y los mares, frente a los cuales solemos adoptar una
actitud contemplativa, seria. Es un color
sedante, que conduce a la introspeccin y a la pasividad..
SI: dormitorios con luz natural intensa o climas clidos, oficinas. Comedores y vajilla de
personas obesas o que deseen adelgazar (el azul
inhibe el apetito).
NO: lugares donde viven personas depresivas, teatros, climas fros, cocinas y comedores.
Negro:
El negro puede considerarse como la ausencia total del color, aunque en la teora sustractiva
del color surge de la mezcla de todos los
colores. Utilizado con acierto evoca un aire de misterio, receptividad, profundidad y
sofisticacin. Tambin lo asociamos al luto y a la
rebelin.
SI: para evocar un aire de misterio y sensualidad.
NO: habitaciones de nios, cocinas, espacios relacionados con la salud y lugares donde se
quiera establecer una comunicacin fluida
entre las personas.

Rojo y Naranja: El Elemento Fuego.

En China es considerado el color de la buena suerte y es el color activador por excelencia.
Culturalmente, lo asociamos al calor, la pasin
y la energa vital. El rojo aumenta la presin sangunea y estimula al apetito. Los hombres
suelen preferir los rojos anaranjados (rojo
Ferrari) mientras que las mujeres se inclinan ms frecuentemente por los rojos azulados
(bordeaux). El rojo se asocia tambin al
ceremonial y a las ocasiones especiales, ya que es un color que en la naturaleza aparece
concentrado en superficies pequeas: all donde
vemos rojo sabemos que hay una flor, un fruto o algo especial. El rojo llama nuestra atencin
e indica alerta y peligro. Es el color que
corresponde a la longitud de onda ms larga, o la frecuencia ms baja, de all que se lo
asocie frecuentemente con la vida instintiva.
SI: El rojo puede utilizarse para atraer la atencin hacia donde se quiera, por ejemplo, hacia
un rincn oscuro El rojo puro debe utilizarse
con moderacin, siempre en objetos pequeos y nunca en superficies grandes. El rojo es un
activador inespecfico que puede poner en
movimiento tanto energas positivas como negativas. Las personas depresivas pueden
beneficiarse utilizando objetos rojos (por
ejemplo, un despertador o un velador rojo en la mesita de luz).
NO: Debe evitarse el exceso de rojo en lugares de trabajo (distrae), en los lugares de
descanso (excepto en el caso de personas
depresivas), y en los lugares pblicos o donde concurre mucha gente (incita a la violencia).
Naranjas
El color de la tnica de los monjes budistas, expresa unin con el Universo. El menos usado
en la vestimenta masculina. Los tonos
derivados del naranja (durazno, salmn) son excelentes para generar una sensacin de
unidad, fraternidad e igualdad. A veces se
asocian tambin a lo barato y a lo comunitario, al trabajo en equipo.
SI: salas de estar, habitaciones de huspedes.
NO: lugares donde se requiera hacer trabajos que requieran concentracin, como por
ejemplo, el estudio de un escritor, oficinas etc.
Blanco y grises: El elemento Metal.
El blanco es la suma de todos los colores: refleja todo y nada esconde. Irradia pureza y
limpieza, en ciertos casos puede generar una
sensacin de vaco y frialdad. Tiende a cansar la vista y a activar el intelecto.
SI: Cuartos de bao y dormitorios. Tambin estudios y lugares de trabajo, especialmente si
se trata de proyectar y dibujar.
NO: Climas muy fros (recuerda a la nieve) y habitaciones de nios pequeos (el blanco
exige un comportamiento muy cuidadoso).
Grises
Los grises son colores denominados neutros, son muy descansados para la vista. Desde el
feng shui los consideramos asociados al
elemento Metal, por lo tanto preferimos combinarlos con azules o tonos naturales y evitamos

combinarlos con el rojo o el verde. El uso

ms adecuado para el gris es en oficinas y estudios.
Verdes: El elemento Madera.
El color de la vida vegetal y de la primavera evoca crecimiento, expansin, tranquilidad,
salud y rejuvenecimiento. Es muy sedante para
la vista, aunque no posee el efecto relajante del azul. En algunos casos se asocia a la
inmadurez, la envidia, y la inestabilidad.
SI: Si hay buena luz natural en dormitorios, salas de estar, baos, habitaciones de nios
pequeos y lugares donde haya que generar
ideas nuevas y creativas.
NO: Lugares oscuros, habitaciones de adolescentes (por algo la vestimenta de Peter Pan, el
nio que nunca crece, es verde).
Prpura.
Un color raro en la naturaleza y difcil de lograr, es el color ms difcil de distinguir. Expresa
exclusividad y autoridad. Muchas
condecoraciones y premios exhiben este color; en algunas culturas est asociado al luto.
SI: oficinas de personal jerrquico, habitaciones de adolescentes.
NO: salas de estar, comedores, play-room.
Rosa
Ciertos tonos de rosa se encuentran entre los colores que producen el mximo efecto
relajante. Asociado tradicionalmente a la
femineidad, el romanticismo y la sensibilidad, para algunas personas resulta afectado y cursi.
SI: Utiliza el rosa en los lugares destinados a la relajacin y el descanso.
NO: Lugares de trabajo o estudio.
Feng Shui para el Recibidor
La forma en que se resuelve el rea de recepcin refleja nuestra empata, nuestra actitud
hacia los dems y hacia nosotros mismos. El Universo es una puerta de ida y vuelta:
recibimos aquello que damos.
El recibidor marca la transicin entre el estado de conciencia de " afuera de casa" y el de "
adentro" . Venimos de un espacio Yang: la calle, el trnsito, el movimiento entramos a un
lugar Yin: privado, protegido, estable, personalizado: el recibidor debe decirnos " Ests en tu
casa, amigo mo" .
La forma de armonizar el recibidor de su casa se resume en una frase:
" Dse Usted la Bienvenida a su Hogar" .

Quizs Usted ha ledo en algn libro o le han dicho que para atraer la " energa positiva" se
debe colocar en la puerta de la casa un espejo rodeado de smbolos chinos que le vendern
en la " tienda feng shui" . Los smbolos (pa-kua) que los chinos colocan en las puertas de
sus casas son, para ellos, un smbolo de la armona y el equilibrio del Universo y les permite
conectarse con esa armona y ese equilibrio.
Sin embargo, nosotros hemos descubierto que no necesariamente esos smbolos funcionarn
para todos. Cada pueblo de la tierra posee una memoria colectiva, que es la suma de las
experiencias de cientos de generaciones, y que determina muchas de nuestras reacciones
hacia los smbolos e iconos.
A menos que Usted est profundamente imbuido de la cultura china, los smbolos chinos no
funcionarn para Usted, sencillamente porque pertenecen a otra cultura, a una memoria
colectiva que no es la suya. Usted debe colocar a la entrada de su casa alguna cosa que
signifique proteccin y " buena onda" PARA USTED.
Recuerde bien lo siguiente:LA ENERGIA, POSITIVA O NEGATIVA, PUEDE INGRESAR A SU
HOGAR SOLAMENTE DE UNA FORMA:
JUNTO CON USTED.
Si al ingresar a su hogar Usted se siente lleno de amor, paz interior y pensamientos
positivos, NINGUNA ENERGIA NEGATIVA LOGRARA PENETRAR EN SU CASA Y SOLAMENTE
ENTRARAN ENERGIAS POSITIVAS. En cambio, si al llegar a su casa lo invaden sentimientos
de disgusto, desarmona o tristeza, USTED LE ESTARA ABRIENDO LA PUERTA A ESTAS
ENERGIAS NEGATIVAS PARA QUE SE INSTALEN EN SU HOGAR.
Dse la bienvenida a su casa como a Usted le guste. Elija el color que le guste, durazno y
salmn son muy recomendables, amarillo si tiene poca luz natural, pero no se limite por
estas recomendaciones. Elija simplemente el color que ms le guste y no se preocupe por
nada ms.
Imagine abrir la puerta de su casa y acceder a un recibidor bien iluminado. Un recibidor
sombro nunca puede funcionar bien, somos atrados y estimulados por la luz. A la derecha
de la puerta Usted encuentra un lugar en donde dejar lo que trae en la mano: bolsos,
carteras, paraguas...al menos las llaves de casa.
Al apoyar las llaves, Usted nota esa foto tan bonita de toda su familia durante las ltimas
vacaciones que pasaron juntos y siente toda la paz y la felicidad de haber llegado a casa.
Coloque en el recibidor un cuadro, fotografa u objeto (plantas, flores) que le de la
bienvenida a su hogar. No cuelgue un espejo frente a la puerta, s en los laterales, para que
Usted, antes de salir a la calle, pueda darse un ltimo vistazo.
NUNCA tenga en su recibidor:

Las facturas impagas (luz, gas, telfono) o cualquiera otra.

Carpetas o elementos de trabajo.

Fotografas de antepasados ya fallecidos

Feng Shui para la Sala de Estar

La sala de estar debe ser el " corazn" de la casa: el lugar principal de reunin. Muchas
veces sustituda como centro de actividades por
la cocina o el comedor diario, el estar refleja la capacidad para la comunicacin. En una casa

sin un espacio de estar funcional y

adecuadamente diseado invariablemente encontraremos dificultades de comunicacin de
alguna ndole. Casi todas las casas tienen un
" living" o un espacio para estar, pero no basta la presencia de los muebles para lograr que
ese lugar funcione como el corazn. Hay que
crear condiciones que favorezcan la comunicacin, estas condiciones son:

Asientos formando ngulos de 90: La posicin en ngulo es la ideal para

favorecer la comunicacin en el nivel afectivo ya que
reproduce la forma en que naturalmente se colocan dos personas que establecen una
relacin amistosa. Es mucho mejor que
sentarse uno al lado de otro o enfrentados. Como corolario, un estar debe tener al
menos dos grupos de asientos, si son tres,
mejor. La peor disposicin para sentarse es al estilo de " Los Simpson" : todos se
sientan en lnea y enfrentan al televisor.

Fortalecer el centro: Ni la ms cuidada ambientacin puede

impedir que se genere una cierta sensacin de desolacin
cuando el
centro de una habitacin se encuentra vaco. Ojal toda sala de
estar tuviera un hogar, ese punto de reunin arquetpico
alrededor del cual nos sentamos a contemplar el milagro del fuego. Si no tenemos un
hogar, un arreglo de velas debe
constituirse en el centro de nuestro espacio de estar. Los troncos para el hogar y/o
las velas pueden aromatizarse con aceites
esenciales, elegidos adecuadamente.

Sonidos:
Desde la prehistoria, la msica ha servido de vehculo
para acercar
a los corazones de los hombres: la presencia de la
msica en la
sala de estar es ineludible. Un instrumento musical
primitivo puede ser un buen ornamento, especialmente si es de

percusin. Msica y libros proporcionan tema de conversacin, puntos en comn,

experiencias compartidas.

Variedad de asientos: Con frecuencia, las exigencias sociales nos obligan a

renunciar a nuestra individualidad y a adaptarnos a
modelos ms o menos estereotipados. En nuestro hogar, en cambio, podemos
celebrar nuestra individualidad y nuestras
peculiaridades. Una cierta variedad de asientos: mecedoras, puffs, sillones etc.,
permiten que cada uno pueda encontrar su
preferido o que pueda elegir el que mejor se adapta a un estado de nimo particular.

El eje Pasado-Futuro: Los ambientes tienen su propio lenguaje y la sala de estar

debe hablar de nuestros sueos, de nuestras
preferencias, de nuestra historia personal y familiar. En la sala de estar debe
encontrarse representado nuestro pasado y
nuestro futuro. Es el espacio ideal para mostrar retratos familiares, recuerdos,
objetos heredados: ellos hablarn de nosotros
con su lenguaje silente y expresivo, nos conectarn con nuestra historia, permitirn
que otros la conozcan y se integren a ella.
Aunque no haremos aqu una descripcin completa del Ba-gua, la franja central de
un ambiente es la que representa la lnea del
tiempo. A la izquierda se representa el pasado, a la derecha, el futuro o el legado.

Esencias : Naranja, Bergamota y Jazmn son algunas esencias adecuadas para

aromatizar la sala de estar.
Feng Shui para el Comedor.

Compaeros son aquellos que comparten el pan: el acto de compartir una comida implica
siempre una celebracin que fortalece los lazos
de intimidad, afecto y confianza. Sentados a una mesa, las distancias se acortan, las cabezas
se inclinan hasta casi tocarse, los dedos se
rozan. El comedor debe ser un lugar dedicado exclusivamente a la alimentacin y al
fortalecimiento de los lazos familiares y afectivos,
por lo tanto toda la ambientacin debe apuntar a este objetivo.
El comedor debe proveer suficiente intimidad y seguridad. Para ello los asientos deben estar
apoyados en paredes sin ventanas, si
esto no fuera posible, las ventanas deben proveerse de cortinas adecuadas. Cuando quieras
que alguien se sienta importante, dale la
cabecera de la mesa o al menos un rea de Poder (sector de la habitacin ms alejado de la
puerta).
Para la cena retira las sillas sobrantes: como norma, no deben quedar ms de dos sillas
vacas. Es conveniente disponer de una luz
directamente encima de la mesa que ilumine puntualmente el centro de la misma. La luz
atrae y genera un centro de atencin que
favorece la comunicacin.

La necesidad de intimidad requiere que exista una separacin real o virtual del comedor de
otros ambientes de la casa. Es importante
que se encuentre separado de la cocina, para la persona responsable de cocinar dentro de un
grupo familiar, comer en la cocina es
equivalente a la situacin del empleado que almuerza en su escritorio.
La forma de la mesa se puede interpretar de acuerdo con los Cinco Elementos:
Cuadrada: corresponde al elemento Tierra, aporta estabilidad y un estilo de vida
conservador.
Rectangular: corresponde al elemento Madera. La mesa rectangular establece jerarquas,
ya que habr dos cabeceras, ms
importantes que el resto. El comensal que se sienta ms lejos de la puerta ocupa la posicin
de ms poder y suele ser el miembro ms
influyente de la familia.
Redonda: corresponde al elemento Metal. Simboliza arquetpicamente la igualdad y la
fraternidad.
En cuanto a los colores, tan importantes como los colores del ambiente son los colores de
vajilla y mantelera:
Los colores derivados del naranja: durazno y salmn, integran y favorecen la comunicacin.
Usalos cuando recibes un grupo de gente
que todava no se conoce bien.
El color rojo estimula el apetito.
El color verde crea una atmsfera informal, ldica, de compaerismo. Usalo para tus
amistades.
El color azul inhibe el apetito, salo si quieres adelgazar!
El color prpura indica un evento especial, salo para cenas ntimas y aniversarios.
El color blanco indica protocolo y formalidad. Cuanto ms elaborado y completo sea el
servicio de mesa, ms prolongada ser la comida
y la sobremesa.
Evitar en el comedor:
Que la mesa se convierta un un depsito de objetos varios.
Que la Iluminacin sea demasiado intensa.
Revestimientos de piso muy fros ( por ejemplo, mosaicos)
Feng Shui para el Cuarto de Bao.

El bao es un espacio de purificacin, y si comparamos a la casa con un organismo, el cuarto

de bao es anlogo al rin. El estado de un
cuarto de bao suele reflejar la capacidad para cuidadarse y quererse a uno mismol. Muchos
autores consideran al cuarto de bao como
un elemento negativo, que drenalas energas del hogar.

Sin embargo, hay grandes diferencias entre los baos actuales y los baos de la China
medieval. Hoy podemos considerar al bao como
un lugar de purificacin y tambin de placer, donde a travs de los cuidados que prodigamos
a nuestro cuerpo expresamos nuestra
autoestima.
No obstante la posicin del bao dentro del plano de la casa es bastante crtica. La puerta del
bao no debera estar cerca de la cocina,
ni ser visible desde el comedor o el estar. Slo mediante un anlisis detallado de las energas
de una vivienda es posible determinar la
mejor posicin del bao, pero en todo caso las siguientes recomendaciones sern de utilidad:
La sensacin del bao debe ser de intimidad y seguridad. Debe ser simple y no demasiado
grande. La baera no debera estar cerca de
una ventana grande, aunque s es favorable una ventana al exterior.
Puertas y ventanas deben cerrar perfectamente.
Todos los grifos deben encontrarse en buen estado.
Es ideal que el rea de toilet est separada de la baera, al menos por una cortina.
Eliminemos del cuarto de bao todo lo que no tenga que ver con el aseo personal. Evitemos
utilizarlo de tendedero de ropa. Evitemos
tambin que queden a la vista frascos de medicamentos: que queden expuestos slo los
frascos ms bellos y las toallas secas.
Proveamos al cuarto de bao de fragancias naturales, evitando los perfumes artificiales de
aerosol.
Si el bao recibe luz natural, la presencia de plantas en el cuarto de bao contribuye al
equilibrio de los Elementos.
Seales de alarma en un bao:
Desorden, toallas tiradas en el piso.
Falta de accesorios para sostener el jabn o el papel higinico.
Falta de objetos decorativos.
Falta de cortina o mampara en la ducha.
Ms de dos espejos o dos paredes espejadas.

La Ventana segn el Feng Shui

Segn el feng shui, el interior de la casa es Yin (protegido, ntimo, privado) en contraposicin
al exterior que es Yang (abierto, pblico). Las aberturas (puertas y ventanas) representan
conexiones entre uno y otro.
A diferencia de las puertas, que son nicamente lugares de
trnsito, la ventana permite contemplar el exterior (Yang) desde
una posicin protegida (el interior, Yin). En una ventana es
posible detenerse y contemplar, meditar, tomarse un tiempo,
analizar, evaluar. Una ventana que no permita sentarse a su lado
y contemplar, no es una verdadera ventana, es slo una abertura en la pared.
Una ventana es conexin con el exterior, con la luz, con el aire, con la Naturaleza y con la
comunidad. Un cuarto sin ventanas nos asla y es muy parecido a un calabozo. Un cuarto con
una sola ventana recibir la luz desde un solo lado y a veces se producir un gradiente de
luz-sombra demasiado intenso.
Estos cuartos encandilan, tal como encandilan los faroles de un automvil que, en un viaje
nocturno, se nos acerca por la mano opuesta a la nuestra. Los cuartos ms agradables son
los que tienen dos ventanas, mirando hacia distintas direcciones. La calidad de la luz siempre
es muy superior en este caso.
Las ventanas de una casa son sus ojos y los ojos son las ventanas
del alma. La ventana permite contemplar al mundo exterior y al
mismo tiempo le muestra a ste el alma de la vivienda, de la
familia. La ventana no es para espiar, no es para mirar sin ser
visto.
La ventana es para mirar y ser mirado. Las casas que no tienen
ventanas al frente o que tienen las persianas siempre bajas adquieren un aire siniestro. Pero,
las ventanas sin cortinas o persianas son como ojos sin prpados. Una ventana debe
mostrar y ocultar al mismo tiempo. Si es muy obvia, si nos " bombardea" permanentemente
con su presencia, pronto perder su atractivo.
Debido a que una ventana no es una puerta, nunca debe llegar hasta el piso. Una puertaventana no es una ventana, es una puerta. Se convierte en un lugar de trnsito y no se
siente de la misma forma que una ventana. El antepecho de una ventana debe elevarse unos
50cm del piso en una planta baja y algo ms en los pisos ms altos.

Una ventana que no puede abrirse no es una ventana. Muchos edificios modernos no tienen
ventanas, tienen paredes de vidrio, que es distinto. Los chinos asocian las ventanas
corredizas con el movimiento cortante de una guillotina y las rechazan. Las ventanas ms
lindas son las que se pueden abrir de par en par.
Una ventana no es mejor por ser ms grande. Las mejores ventanas son las de vidrio
repartido. Nos permiten ver el exterior, pero siempre nos recuerdan que estamos en el
interior y protegidos. Una gran superficie vidriada quiebra esta sensacin y ms bien permite
que el exterior nos invada.
Los chinos dicen que por las ventanas grandes se escapa el chi o la energa vital. De hecho,
por las ventanas de una casa puede escapar hasta el 80% del calor generado en el interior.
La ventana puede ser un descanso y un oasis. La vida moderna nos obliga a usar nuestra
vista casi siempre a corta distancia. Leer, escribir, trabajar con la computadora, fuerzan a los
msculos del ojo a un trabajo intenso. La ventana que permite ver ms lejos relaja al ojo.
Cuanto ms lejos, ms relajada y tranquila la mirada. Cuando la vista de una ventana es
pobre y montona, debemos ayudarla colocando cerca de ella algo interesante y colorido.
Una pintura, una planta, flores, cristales que distribuyan la luz en un arcoiris de colores,
cualquiera de estas cosas puede ayudar.
Una ventana puede tener significado, que es, quizs, lo ms importante. Frente a mi
escritorio hay una pequea ventana a travs de la cual se ve un rbol frutal, un quinoto.
Ahora est florecido y apenas comienzan a insinuarse los frutitos que madurarn en el
invierno. La vista de esta ventana me ayuda a ser paciente, me recuerda que las cosas
tienen su ritmo natural de desarrollo, que los frutos de mi trabajo de hoy madurarn en el
maana.
Una ventana tambin puede motivar y ensear.
Feng Shui para el dormitorio.

En el feng shui existe tambin la dimensin del tiempo: cuanto ms tiempo

pasamos en un determinado lugar, ste se convierte en ms
importante e influyente desde el punto de vista del feng shui.
Por lo tanto el dormitorio es uno de los lugares de la casa ms importantes para el
feng shui, incluso algunos autores lo consideran el
ms importante de todos. Un buen dormitorio debe proveer bsicamente dos cosas:
intimidad y descanso.
La posicin de la cama es esencial y debe seguir los siguientes criterios:

La cabecera debe tender a ocupar el rincn ms alejado de la puerta y la

cama no debe estar en lnea recta con la puerta.

La cama debe tener respaldo. No debera haber ventanas o espejos detrs

de la cama. Si hay una ventana colcale cortinas bien
pesadas, si hay un espejo, muvelo a otro lugar.

Tampoco debera haber nichos o estanteras sobre la cabecera, ni cuadros

con marcos muy pesados.

Es preferible que no haya nada colgando sobre la cama. Si esto fuera

inevitable, procurar siempre que se trate de cosas livianas,
Ej.: lmparas de papel u otros materiales livianos. Nunca elegir araas que
tengan una punta hacia abajo.

Una regla clsica del Feng Shui dice que no debe haber ms de un espejo en
el dormitorio y que uno no debe verse desde la cama
mientras est acostado. Ms all de las explicaciones, es buena idea
atenerse a esta regla. Los espejos deben tratar de ubicarse
siempre donde nos devuelvan la mejor imagen de nosotros mismos.

El cielo raso del dormitorio no debe ser muy alto, pero tampoco debe
inclinarse sobre la cama. Si tu dormitorio tiene el cielo raso
muy alto considera la posibilidad de usar un dosel.

Al mudarse, cambiar de pareja o iniciar un trabajo nuevo es ideal cambiar

de cama o al menos cambiar la ropa de cama.

Es muy importante lo que se pone sobre la mesita de luz : se deben disponer

objetos (foros, recuerdos) que ayuden a mantener
un estado de nimo ptimo. Evita tener cualquier cosa relacionada con tu
trabajo o con obligaciones incumplidas (por ejemplo:
facturas pendientes).

Reduce al mnimo indispensable el nmero de aparatos electrnicos en el

dormitorio.

Si hay un bao contiguo al dormitorio, la cabecera de la cama no debera

apoyarse sobre la pared que da al bao. Si no queda
ms remedio que sea as, reviste la pared del lado del dormitorio con corcho
o tela.

La cabecera de la cama debe orientarse hacia una direccin favorable.

Encuentra tu nmero kua AQUI. , segn tu ao de
nacimiento y luego encuentra en la tabla siguiente tus direcciones
favorables:

Kua

Otras
Orientacin
orientaciones
ideal
favorables

Este

Norte, Sur,
Sudeste

Noroeste

Oeste

Noroeste,
Sudoeste,
Noreste

Sur

Sur

Norte, Este,
Sudeste

Noreste

Peor
orientacin

Norte

Sur, Este,
Sudeste

Noreste

Oeste, Noroeste,
Norte
Sudoeste.

Sudoeste

Oeste, Noreste,
Sudeste
Noroeste.

Noroeste

Oeste,
Sudoeste,
Noreste

Sudeste

Norte, Sur, Este Sudoeste

Oeste

Este

Energas telricas: "Telricas" significa provenientes de la Tierra. Se postula

que existen radiaciones del propio planeta que
pueden resultar positivas o negativas para las personas. Aunque el
postulado es interesante, estas energas no estn bien
definidas y slo pueden ser detectadas por individuos especialmente
entrenados (rabdomantes o radiestesistas), que trabajan
con pndulos o varillas. Estas mediciones suelen tener un buen grado de
subjetividad y se estn estudiando mtodos ms
objetivos de medicin. Digamos de pasada que si vives en un departamento
con losa radiante o una losa de hormign armado,
es decir, si ests sobre una red de tuberas o varillas metlicas, tiene poco
sentido contratar a un rabdomante ya que las
energas negativas, si existen, estarn en ese caso dispersas en forma
irremediable por toda la casa. Tiene sentido tener en
cuenta estas radiaciones si despus se va a construir con materiales
naturales y en las condiciones que determina la baubiologa.

Campos electromagnticos artificiales: frecuentemente se los confunde con

las energas telricas (al punto de que algunas
personas intentan detectarlos con varillas o pndulos), aunque son cosas
completamente diferentes. Son radiaciones
electromagnticas de baja frecuencia, generadas por cualquier cosa que
funcione con energa elctrica. Evidentemente son
radiaciones creadas por la actividad humana, de all la denominacin de
"artificiales". No es frecuente encontrar campos
intensos en los departamentos (aunque puede haberlos) y s es frecuente
encontrarlos en casas de dos plantas en las cuales los
dormitorios (en la planta alta) tienen ventanas a la calle y quedan
relativamente cerca del tendido de los cables de
electricidad. Si hay un transformador cerca, la situacin empeora. Se debe
alejar la cama de la fuente de radiacin, no hay otra
solucin eficaz.

Aunque considerar todos estos factores a la vez puede ser complicado, si duermes
bien y no tienes problemas de salud crnicos, puedes

asumir con bastante confianza que el lugar en donde duermes tiene "energa
positiva", al menos para ti.
Feng Shui para el Jardn.

Como casi todo en China, el paisajismo tambin tiene una larga historia y los registros ms
antiguos se remontan a la dinasta Zhou
(1066-255AC). La tradicin paisajstica en China busca crear un jardn que sea parte de la
naturaleza y que est en armona con ella. La
composicin del jardn debe comprender tres principios:

shumi deyi: el equilibrio entre lo abierto y lo cerrado.

quzhe jinzhi: el equilibrio entre la lnea curva y la recta.

yanqian youjing: las vistas.

Para conseguir estos efectos se aplican tres tcnicas bsicas:

zhushan: crear colinas.

lishui: crear el agua.

zhwu peizhi: colocar las cosas en su posicin

apropiada.

En ellos reconocemos los principios bsicos de

ubicacin del feng shui, relacionados con
la posicin del agua y la montaa. Idealmente el
agua debe provenir de una fuente
natural: un ro, arroyo o lago existente pero tambin
es lcito crearlo artificialmente,
en este caso debe hacerse de modo tal que parezca
absolutamente natural.
El jardn chino siempre presenta un portal, con smbolos de proteccin como los Perros
Fu (ver foto de arriba). Este portal se abrir a un patio desde el cual aberturas de
diversas formas nos llevarn a los distintos sectores del jardn. En todo jardn chino
est presente la arquitectura, ya que la presencia de una construccin es fundamental
para establecer las orientaciones propicias para el agua y las piedras. Tambin es
habitual que haya un patio dedicado al arte del bonsai, que en China se llama penjing
(paisaje en miniatura) y que da por tierra con la teora que sostiene que los bonsai tienen
"energa negativa".
Entre las plantas tradicionalmente usadas se destaca el bamb, por su rpido crecimiento y
porque adems se mantiene siempre verde.
Junto con el pino y el rbol de damasco forman los tres "amigos del invierno" por su hoja
perenne. Entre las flores se destacan la azalea,
la peona (la primer flor cultivada con fines ornamentales) y los crisantemos.
Cinco Principios Bsicos.
Ya sea que dispongamos de un gran parque o de una pequea terraza, el Feng Shui
proporciona cinco principios bsicos que pueden
aplicarse en cualquier situacin :

Orientar el jardn: Un antiguo principio de Feng Shui dice que la casa ideal debe estar
protegida por el norte por una cadena
montaosa, con un Tigre blanco por el oeste y un Dragn Verde por el este. La
esencia de este principio es que la casa debe
estar protegida del lado del cual provienen los vientos fros (para los chinos, el
norte), y expuesta hacia la direccin del sol y
el clima benigno. Lo mismo aplicaremos a nuestro jardn. Cercos vivos, empalizadas
o toldos, en el caso de balcones o terrazas,
debern proteger al jardn de los vientos fros, de las vistas negativas (por ejemplo,
un edificio muy alto o una calle con
trnsito muy intenso). Por otro lado, dejaremos que nuestro jardn se abra hacia el
sol y hacia las vistas ms agradables. Un
jardn bien orientado es el reflejo de pensamientos positivos y bien orientados.

Regular el flujo del Chi: La lnea recta, como tal, no existe en la naturaleza. Los ros
y arroyos siguen un curso tortuoso, slo
los canales creados por el hombre corren en lnea recta. Los senderos de nuestro
jardn siempre deben seguir un trazado
curvilneo, evitando las lneas rectas.

Debe haber un umbral que separe las reas pblicas de las privadas. Todos nosotros
conocemos el valor de la intimidad. Nos
agrada saber que ciertos aspectos de nuestra vida son compartidos slo por nuestros
seres ms cercanos. De la misma forma, un
jardn, aunque sea un espacio abierto, necesita representar esa necesidad de
privacidad y debe tener reas que nos provean de
completa intimidad.

La vegetacin debe mantenerse sana: Un paisaje con vegetacin sana y equilibrada

transmite de inmediato una sensacin de
balance armnico y de prosperidad. En cambio, la vista de una vegetacin declinante
nos conecta con los aspectos negativos de
la existencia.

Debe mantenerse un equilibrio entre lo lleno y lo vaco (shumi deyi:): El equilibrio es

la base de la salud y de laarmona. Los
jardines en los cuales las plantas estn excesivamente crecidas representan una
fuerza Yang incontrolada. Por el contrario, una
vegetacin rala sugiere exceso de energaYin.

EL KI Y EL KUA

LA DANZA DEL UNIVERSO

El universo se puede contemplar como una espectacular y acompasada danza de energas,
donde cada elemento que lo conforma expresa
su particular modo de danzar en relacin con resto de danzantes y en el devenir conjunto. El
universo se reproduce en microuniversos,
por lo tanto, podemos aplicar este principio a nuestros entornos, de modo que nuestra casa
puede concebirse como un universo a menor
escala, que ejecuta su propia danza en el magnfico espectculo global.
En el universo de la casa, el microuniverso de cada residente ejecuta su particular danza,
que se integra en el conjunto de forma
bidireccional; ya que el movimiento global de la casa no deviene de la simple suma de cada
elemento en particular, sino de la interaccin
e integracin conjunta de todos los movimientos. Porque el baile del microuniverso de cada
residente es afectado y modificado por el
movimiento global de la casa no deviene de la simple suma de cada elemento en particular,
sino de la interaccin e integracin conjunta
de todos los movimientos. Porque el baile del microuniverso de cada residente es afectado y
modificado por el movimiento general al
que se incorpora, y por la ejecucin del resto de los danzantes y a la inversa; la danza de
cada residente es afectada y modificada por el
movimiento de los dems y por el conjunto. De modo que el escenario, el ambiente y el resto
de la compaa influyen en el resultado de
la danza de cada bailarn, y del espectculo resultante. Las enseanzas y tcnicas del fengshui se refieren no slo al movimiento
armonioso y equilibrado de la energa en los entornos los escenarios, los ambientes-,
sino tambin a las personas y el modo en que
stas se relacionan con un espacio, es decir, a los bailarines.
La astrologa china, la numerologa y el I ching se utilizan, en general, para indagar en los
movimientos particulares de la energa de las
personas, en trminos de espacio y tiempo, para obtener datos acerca de sus
potencialidades de movimiento, con el propsito de
descubrir las posibles habilidades que favorecern su particular danza y las posibles
dificultades que debern tener en cuenta a la hora
de ejecutarla. El feng-shui utiliza estas ramas de la ciencia y cultura chinas para evaluar los
lugares y momentos ms propicios, para
que la danza de un residente resulte ms armnica y fluida. Algunas escuelas aplican la
astrologa, para escoger la fecha ante cualquier
tipo de compromiso o evento importante. Porque muchos chinos no se casarn, cerrarn un
trato, abrirn un negocio o se embarcarn en
un viaje, antes de localizar las fechas ms propicias de convergencia benfica entre las
energas csmicas del universo y las personales,
y para ello recurren al consejo de un astrlogo, el I ching o un experto en feng-shui.
Pero en el arte de seleccionar una fecha prspera y la idoneidad de una casa, en relacin con
la astrologa, hay muchas reglas y tabes,
que requieren profundos conocimientos no slo del feng-shui, sino de la filosofa oriental y de
la cultura china. Por ejemplo, la
idoneidad de una casa para el conjunto de los residentes se base en la astrologa de la casa y
la fecha de nacimiento del cabeza de
familia. As que este modo de determinar la bondad de una casa resulta obsoleto o cuanto
menos de muy difcil aplicacin y
complejidad, ya que cada vez ms en una misma casa conviven al menos dos personas que
generan ingresospara la colectividad o la
familia, y tratar de armonizar las diferentes energas de los residentes, segn sus fechas de

nacimiento, con la astrologa de la casa

resulta realmente complicado, y a veces infructuoso.
Salvando estas dificultades, no cabe duda que resulta no slo fascinante, sino muy
beneficioso explorar todas las posibles claves que
sobre nosotros mismos y nuestros entornos podra aportarnos el estudio profundo de la
astrologa china, la numerologa y el I ching.
Pero stas constituyen ciencias o ramas del conocimiento chino, de gran complejidad, y que
requieren estudios especializados. No
obstante, hay muchos niveles para practicar la astrologa y el I ching podemos beneficiarnos
de los datos que nos aporta la obtencin
de nuestro ki personal, para lograr el mximo de sintona con nuestros entornos de una
forma personalizada. Y apara ayudarnos a
entender mejor nuestro modo de danzar y el de las compaas en las que tomamos parte.
EL KI DE LAS NUEVE ESTRELLAS
Los antiguos geomantes chinos calculaban las influencias e interrelaciones de los campos
energticos de la tierra y el cielo, a travs del
espacio y el tiempo y lo expresaban numricamente. Quiz una de las formas ms antiguas
de astrologa y numerologa sea el ki de
nueve estrellas, que es ampliamente usado en el feng-shui.
Los antiguos orientales pensaban que el chi universal proceda del espacio, llegaba a la tierra
a travs del filtro de nueve estrellas y que
el movimiento cambiante de su emplazamiento provocaba cambios en el mundo. Las Nueve
Estrellas se emplazaron en el cuadrado
mgico o lo shu, una en el eje central y ocho alrededor de este centro, para categorizar las
distintas energas que devenan de la
influencia estelar y reflejar en l sus movimientos cclicos; se convirti en un sistema de
interpretacin y adivinacin de los cambios
entre el cielo y la tierra, en un mtodo de lectura de los parmetros temporales.
Este sistema milenario ofrece una forma de lectura e interpretacin del tipo de energa
predominante en un momento dado, y se utiliza
en muchos casos como una herramienta conjunta al feng-shui o constituyendo parte de l.
Otro sistema incorporado en algunas escuelas
de feng-shui es el clculo del nmero kua, que proviene de la escuela Ming-Gua. En este
sistema se utiliza el ao natal de una persona
para, a travs de ciertos clculos matemticos, obtener un nmero base que se interpretar
en el cuadrado mgico o en el mapa bagua.
La diferencia ms notable entre este sistema y el ki de nueve estrellas, es que el sistema de
numerologa para hallar el nmero kua
establece formulaciones matemticas diferenciadas para hombres y para mujeres. En el
sistema numrico kua las diferencias de
formulacin se establecen basndose en el concepto de que los hombres son yang y se
mueven hacia delante y que las mujeres son yin y
se mueven hacia atrs, y este movimiento se refleja en el mapa bagua y en el cuadrado
mgico, proporcionando nmeros natales
diferentes para el hombre que para una mujer. Sin embargo, tanto hombres como mujeres
tenemos yin y yang, ambas polaridades son
inherentes a todo ser humano y el equilibrio entre ellas nos convierte en seres completos y
equilibrados.
La diferenciacin en el nmero natal por motivos de sexo est ausente en otros sistemas de
numerologa y astrologa que pueden ser
aplicados y que se aplican en feng-shui, como por ejemplo la escuela de las nueve estrellas,

japonesa, que contempla al ser humano en

su totalidad y considera que tanto hombres como mujeres contienen yin y yang y que, por
tanto, se mueven hacia delante, en el
cuadrado mgico, todo el tiempo.
Si se comparan los clculos de ambos sistemas, resulta que al aplicar la formulacin para
hallar el nmero kua de un hombre, el nmero
resultante se corresponde perfectamente con el nmero ki de ese ao en el mtodo de las
Nueve Estrellas, es decir, que en el caso de un
hombre su nmero kua y su ki signo son idnticos, pero claro, esto no ocurre en el caso de
las mujeres, pues el kua considera que las
mujeres se mueven hacia atrs. As que cuando una mujer aplica la frmula del nmero kua
a su ao de nacimiento, el nmero
resultante es completamente diferente del nmero de su ki signo.
Por ejemplo, si buscamos el nmero ki del ao 1967 veremos que se corresponde con el
nmero 6, relacionado con el trigrama cielo y el
elemento metal, ahora si aplicamos las frmulas para hallar el kua personal, considerando un
movimiento hacia delante en el mapa
bagua, comprobaremos que el nmero nmero kua en el caso de un hombre nacido en ese
ao 1967 al aplicar su frmula distinguida,
obtiene un nmero kua 9, es decir, trigrama fuego, elemento fuego y que, por tanto, es
completamente diferente a su nmero ki de
signo. Las diferencias que resultan en los nmeros asignados por el sistema kua a una mujer,
pueden ser tan contrarios como en el caso
del ejemplo, en el que la mujer de 1967 tiene asignado un elemento antagnico, el fuego, al
elemento metal que se asocia al nmero ki
de ese ao y al kua de sus compaeros de generacin.
En este libro se ha optado por la formulacin anual del ki de las Nueve Estrellas, que adems
de considerar al ser humano en su
integridad, calcula un segundo nmero ki con el mes de nacimiento, llamado nmero
emocional o de carcter, lo que proporciona una
visin ms amplia acerca de la complejidad energtica de las personas. No obstante, por si
alguna mujer tiene curiosidad por comprobar
las diferencias que resultan de su especial frmula para hallar su trigrama, elemento,
direccin y grupo direccional diferenciado de sus
congneres natales masculinos, a continuacin se les facilita la frmula para hallar el nmero
kua de las mujeres:
Se utilizan las dos ltimas cifras del ao de nacimiento, se suman hasta reducirlas a un solo
dgito, que se suma a 5, si resultara de dos
dgitos, se vuelven a sumar hasta dejar un solo dgito y el nmero resultante es el kua, con
la excepcin del nmero 5, si la suma es 5 se
considerar que el nmero kua es el 8.
Al Hacer el clculo hay que tener en cuenta que en Oriente siguen el calendario lunar, en vez
del solar que se utiliza en Occidente, los
aos dan comienzo durante la luna nueva, que en nuestro calendario se corresponde con
finales de enero o principios de febrero.
Para conocer su nmero ki anual consulte debes sumar todos los nmeros de tu ao de
nacimiento, si el numero resultante es de dos
cifras volverlo a sumar entre se hasta que quede reducido a una cifra, el numero que te de
se lo restas a 11 que es una constante igual
siempre, y el resultado es tu numero ki anual, por ejemplo:

1982 1+9+8+2 =20;

2+0=2; 11-2=9 para los nacidos en el 1982 su numero ki es el 9.

Los dos nmeros ki de la personalidad

La fecha de nacimiento, segn el ki de Nueve estrellas, define el balance energtico de las
dos personalidades bsicas de una persona. El
nmero ki del ao es llamado nmero principal o de personalidad y el del mes es
denominado el nmero de ascendente o emocional.
Las caractersticas energticas que se desprenden del numero ki del ao natal, se asocian
con la naturaleza bsica de una persona, con
sus potenciales. Define su fuerza interior y la personalidad, tambin se asocia con la
profesin ms adecuada a su energa.
El nmero ki del mes de nacimiento se considera como el referente energtico de nuestra
vida emocional, de nuestra manifestacin
antes de la madurez y de aquellas conductas en las que caemos cuando no desarrollamos
nuestros potenciales. Se asocia con el carcter
de una persona, con su temperamento, con las emociones internas y la personalidad interior.
Representa los condicionamientos emocionales, los patrones de conducta en los que caemos
cuando estamos bajo presin. Se interpreta
como el nmero principal de nuestra niez, que rige la personalidad antes de los dieciocho
aos. De ah que tambin se considere como el
nmero de nuestro nio interior.
En el sistema completo se considera un tercer nmero que surge de las relaciones de los dos
nmeros bsicos en el lo shu, pero este
nmero no se utiliza para definir la personalidad ni para las direcciones propicias y contrarias
ni tampoco, por lo general, cuando se
utiliza como mtodo de adivinacin, se le llama el nmero de tendencia o energtico y se
considera como el tipo de energa que
desplegamos al primer contacto con alguien desconocido, la actitud que mostramos al
acercarnos por primera vez a alguien y, por lo
tanto, la primera impresin que les causamos a los dems.
Para obtener el nmero ki del mes de nacimiento, el numero emocional, busque su mes de
nacimiento en la siguiente tabla, su nmero ki
de mes se encuentra situado en la columna que se corresponde con su nmero ki de aos
natal.

Mes de nacimiento

Ki : 1 4 7

Ki : 3 6 9

Ki : 5 2 8

4/2 5/3

6/3 5/4

6/4 5/5

6/5 5/6

6/6 7/7

8/7 7/8

8/8 7/9

8/9 8/10

9/10 7/11

8/11 7/12

8/12 5/1

6/1 3/2

La secuencia original del lo shu o del cuadrado mgico sita el nmero cinco en el centro, tal
y como apareci, segn la leyenda, en el
caparazn de la tortuga gigante, y como se representa en el mapa bagua, pero al aplicar
parmetros temporales, se contempla el
desplazamiento de las estrellas en nueve movimientos cclicos, que se reflejan en el
cuadrado mgico de forma secuencial, por lo que
resultan nueve mapas numricos diferentes que reflejan el movimiento estelar, y que se
utilizan en el ki de Nueve Estrellas para
obtener informacin e incluso para hacer predicciones.
Para conocer su tercer numero, o nmero de tendencia, primero deber localizar el mapa ki
que represente la secuencia de su nmero de
mes o ascendente, que es el que representa el nmero ki de su mes en el centro de la
cuadricula.
Una vez localizado el mapa ki de su mes, compruebe en qu casa o sector se encuentra
ubicado en esa secuencia su nmero ki anual, el
lugar donde se encuentra este nmero es la casa de tendencia y, por lo tanto, el nmero con
que se corresponde con la representacin
primera del lo shu, donde se localiza el 5 en el centro, o con el nmero que se asocia en ese
sector del mapa bagua.
LOS NUMEROS KI
Los nmeros obtenidos a partir del ao de nacimiento en el ki de Nueve Estrellas se localizan
en el cuadrado magico o lo shu y se obtiene
la informacin que rocege cada sector en cuanto al elemento, la direccin y el diagrama
asociado.

El nmero cinco no tiene asociado ningn trigrama ni direccin, ya que los trigramas del I
Ching son ocho y tambin las direcciones
cardinales, por ello a efectos de obtener un trigrama y una direccin para un nmero 5, por
lo general se considera el trigrama 2, la
tierra, para los hombres y el trigrama 8, la montaa, para las mujeres.

Numero 4
Direccin: Sudeste
Trigrama: Viento
Elemento: Madera

Numero 9
Direccin: Sur
Trigrama: Fuego
Elemento: Fuego

Numero 2
Direccin: Sudoeste
Trigrama: Tierra
Elemento: Tierra

Numero 3
Direccin: Este
Trigrama: Trueno
Elemento: Madera

Numero 5
Direccin: Centro
Tao. Tai-qui
Elemento: Tierra

Numero 7
Direccin: Oeste
Trigrama: Lago
Elemento: Metal

Numero 8
Direccin: Noreste
Trigrama: Montaa
Elemento: Tierra

Numero 1
Direccin: Norte
Trigrama: Agua
Elemento: Agua

Numero 6
Direccin: Noroeste
Trigrama: Cielo
Elemento: Metal

LOS RASGOS DE PERSONALIDAD ATRIBUIDOS AL NUMERO KI

Encontramos Dos tipos: uno tmido y

profundo y otro a quien le gusta estar en
movimiento, revelarse y sacar las cosas
adelante. Sus estados emocionales van
de un extremo al otro. Sabe poco de
muchas cosas. Se quejan y no les gusta
seguir ordenes. Se sienten cmodos con
las cosas mundanas, pero a la vez muy
atrados por los aspectos espirituales de
la vida. Poseen una fuerte intuicin.
Pueden parecer sumisos, pero son muy
fuertes interiormente. Buscan estructuras
en la vida para definirse, aunque no para
sujetarse. Son flexibles y pueden ir en
cualquier direccin en la vida. Son
flexibles y pueden ir en cualquier
direccin en la vida. Son buenos
escuchadores. Tienen problemas para
finalizar las cosas. Son fuertes,
independientes y les gusta viajar.

Son leales, tiernos, sinceros, nutrientes,

maternales, moderados, cautelosos,
consistentes y sostenedores, reservados
y amables. Construyen sus vidas
despacio, gracias al esfuerzo continuado.
No son ciegos seguidores, aunque tienen
fuertes ideales e inclinaciones sociales. A
veces les cuesta decir que no a los
requerimientos de los dems, incluso a

costa de su descanso. Necesitan tiempo

para recuperarse. Les cuesta apartarse
del mundo mucho tiempo, porque estn
sedientos de interaccin social. Siempre
encuentran atajos para completar su
trabajo.

Son muy activos y poseen una conducta

juvenil, mucha energa un temperamento
rpido, una actitud alegre ante la vida y
un espritu aventurero. Pueden ser
bruscos, adictos, perfeccionistas, buenos
lderes y espontneos, sin calibrar las
consecuencias. Gracias a su perspicacia,
les encanta iniciar cosas nuevas, pero se
aburren enseguida y las dejan pronto.
Ante las dificultades pueden volverse
impetuosos y poderosos. Les gusta elegir
y explorar su propio camino. A veces, no
tienen tacto y no pasan una falta. Les
gusta ganar, pero tambin disfrutan del
xito ajeno. Aprenden con la experiencia.
Pueden ser buenos con el dinero, pero a
veces manirrotos.

Como el viento son difciles de atrapar y

cambiantes, indecisos, resistentes a los
cambios, sensibles, vulnerables al amor,
testarudos y buenos escuchadores.
Tienen carisma personal y son grandes
amantes de la vida. Pueden ser
romnticos e idealistas. Desarrollan un
pensamiento analtico. Sienten devocin
por el estudio de aquellas materias que
les interesan, por lo que pueden
convertirse en buenos expertos. Aunque
en temas que quedan fuera de sus
campos de estudio son poco prcticos y, a
veces, incluso una calamidad. Por lo
general, se centran en aquellos aspectos
que les pueden reportar significados
profundos personales.

Representan el poder y liderazgo, el alma

de una organizacin sentido prctico y,
en ocasiones, inescrutables. Tiene
tendencia al coleccionismo en cualquier
mbito. Suelen ser centro de referencia
de personas dependientes y a ellos
tambin les gusta tenerlos bajo sus alas.
Aunque no necesariamente son el centro
de atencin, pues no lo reclaman como
los 9, pero por lo general a su alrededor
se congregan personas y se gesta
acontecimientos. Gestionan y controlan
bien proyectos, empresas y hogares.

Suelen te3ner conocimiento de que sus

pensamientos y acciones pueden tener
una profunda influencia en el bienestar
de los dems y lo tienen en cuenta en su
vida cotidiana y en sus objetivos
personales.

Son eficientes, voluntariosos, solidarios,

temerosos de s mismo, con dificultades
en las relaciones y de lengua aguda y
afilada, aunque poseen un grado sentido
tico personal. Son trabajadores duros
que no soportan las prisas. Su idealismo
es resultado de una aproximacin
prctica. Su orientacin soci8al les hace
trabajar por el bien de un grupo o un
entorno familiar. Suelen expresar sus
ideas dedo ejemplo con sus propias vidas.
Pueden llegar a ser muy estrictos y de
voluntad inquebrantable cuando ejercen
su autoridad. Les cuesta creer en lo que
no puede comprobarse y tiene un gran
poder intuitivo sobre ellos mismo, los
dems y los acontecimientos.

Son buenos oradores, atractivos, muy

notorios, sociables, encantadores,
divertidos, extravagantes y disfrutadores.
Hacen lo que sea por conseguir lo que
quieren. No les gusta compartir. Se
sienten atrados por el lujo y las modas.
Pueden parecer superficiales y
emocionales, pero son firmes
interiormente. A veces se sobrepasan
emocionalmente, pero tambin saben ser
prcticos y pacientes. Muy organizados.

Son de mente clara, corazn amable,

honestos, familiares, inteligentes,
chistosos, simpticos, agradables y
seductores. Pensadores profundos y
juerguistas bulliciosos son buenos para
todo lo que se propongan. Ayudan a
quien haga falta. Ante las injusticias no
se callan y tratan de intervenir. A veces
tienen periodos reservados, mientras en
otros se lanzan a la actividad y la
extroversin. Por lo general, estudian
profundamente las situaciones antes de
actuar. Pueden tener planes muy
elaborados, pero estn abiertos a las
nuevas ideas y los cambios. La familia es
una referencia vital para ellos.

Son amables, extrovertidos, llamativos,

con buena suerte, orgullosos y, a veces,
caticos. Muy preocupados por su
apariencia, con un aire de superioridad y
buscan ser el centro de atencin.
Conducta impulsiva que puede hacerles
parecer desconsiderados. Atraen la
atencin y pueden ser carismticos.
Entusiastas y sobresalientes, brillan en la
superficie, pero, a menudo, no suelen
llegar a trmino, a menos que con el
apoyo de la energa de otro nmero
tengan un camino muy bien trazado. Su
temperamento pueden cambiar
sbitamente, por lo que, a veces, puede
resultar difcil saber de qu humor van a
estar o qu estado de nimo vendr
despus.
Las Mascotas y el Feng Shui.

As como admiramos en un paisaje natural el perfecto balance de formas, colores y

movimiento, nos admira tambin la flexibilidad de
los movimientos de un gato, o el instinto de un perro que capta nuestros estados de nimo.
Quizs gran parte del atractivo que tienen
los animales sea precisamente se: que ellos conservan su propio Tao, su naturaleza
esencial incontaminada, y de alguna manera nos
permiten re-conectarnos con ella.
Podemos aprender mucho de nuestras mascotas, observndolas comer o buscar un lugar
para descansar: ellas pueden ensearnos cules
son nuestras necesidades ms profundas y esenciales, necesidades que hemos olvidado a
causa de los condicionamientos que nuestra
sociedad nos impone. Nosotros, los humanos, tambin formamos parte del reino animal.
Por ejemplo, todo lo que se dice en el Feng Shui con respecto a la ubicacin de la cama en el
dormitorio coincide exactamente con lo que
cualquier animal hara instintivamente para ubicarse en un lugar apropiado para dormir, es
decir, procurar un lugar seguro y reparado
para descansar. Aunque la aplicacin del Feng Shui siempre es personalizada, intentaremos
dar algunas reglas generales relacionadas
con las mascotas en el hogar:

En el Feng Shui se utiliza la llamada Teora de los Cinco Elementos. Los Cinco
Elementos son Fuego, Tierra, Metal, Agua y
Madera. Representan cinco formas distintas en las que se expresa la energa de la
Naturaleza. En general, todos los animales de
sangre caliente representan la energa Fuego y aportan calidez, energa y
dinamismo. Una tortuga sera representativa de la
energa Tierra, aporta estabilidad. Los peces y peceras, naturalmente, se relacionan
con la energa del Agua y aportan fluidez y
tranquilidad. La energa de la Madera est mejor representada por la vida vegetal y
la del Metal, por los minerales.

Los Elementos se relacionan con el equilibrio del Yin y el Yang. El Fuego es una
energa Yang, expansiva y creativa, mientras
que el Agua es una energa Yin, introspectiva y contenedora. Por un principio de

equilibrio, se beneficiarn con la energa Yang

las personas que tienen un carcter o una actividad Yin (por ejemplo, personas
introvertidas o que por su actividad estn
obligadas a permanecer mucho tiempo en soledad). Perros, pjaros o un gato
pueden aportar algo de energa Yang en el hogar
de estas personas. Por otro lado, las personas que realizan tareas muy estresantes
(Yang) se beneficiarn con la tranquilidad
Yin de una pecera. Cabe aclarar que las mascotas no son la nica manera de agregar
Yin o Yang a un ambiente, slo que en este
caso estamos focalizndonos en ellas.

Siendo los dormitorios un ambiente Yin, no debera permitirse a las mascotas dormir
all, lo nico admisible en este caso sera
una pecera. Las peceras tambin son favorables cerca de la puerta de entrada a la
casa y en las salas de estar. Personalmente
me fascinan las peceras, sin embargo hay personas que creen que traen mala suerte.
Si este fuera su caso, es preferible que las
evite. Pero debe quedar claro que se trata solamente de una cuestin de creencias,
no hay ningn motivo concreto por el cual
una pecera deba traer buena o mala suerte: simplemente aportan al ambiente una
energa que es apropiada en algunos casos y
en otros no.

En el Feng Shui se utiliza tambin el Ba-gua, una divisin del espacio en nueve
zonas, cada una con un significado diferente, que
sirve para conocer la mejor ubicacin para las cosas. Es imposible explicar aqu en
profundidad cmo y por qu funciona el Bagua, sabrn disculpar Uds. que formulemos las siguientes reglas sin demasiadas
explicaciones. Si se desea aplicar el Ba-gua a un
ambiente, imagine que divide su superficie en nueve cuadrantes iguales: obtendr un
cuadrante central y nueve perifricos,
ms o menos as:

El Ba-gua debe orientarse en cada ambiente de manera que la puerta de entrada se

ubique en alguno de los cuadrantes
inferiores (8, 1 6). Supongamos que se trate de un dormitorio o una sala de estar,
si se tienen fotografas de mascotas, debe
observarse con cuidado en qu cuadrante se ubican. Por ejemplo:

En el cuadrante cuatro, significa que las mascotas tienen una gran inportancia en la
vida de la persona (con ms razn si en
lugar de la foto la mascota duerme realmente ah).

En el cuadrante dos, la relacin con la mascota suplanta la vida de pareja.

En el cuadrante siete, es probable que se trate de un matrimonio sin hijos donde las
mascotas ocupan su lugar.

Es aconsejable que en los cuadrantes dos y seis no se mezclen fotos de mascotas

con fotos de personas.

Es difcil imaginar un caso en el cual mantener animales embalsamados sea

apropiado y la regla general es evitarlos. No sucede
lo mismo con las conchas de caracoles y bivalvos, pueden ser representativas del
elemento Agua.

Es muy positivo, en cualquier patio o jardn, mantener bebederos y comederos para

pjaros.

Una recomendacin final: la distorsin del Feng Shui que comentbamos en el Editoria ha
llevado a mucha gente a creer que se trata de
una especie de catlogo de cosas que traen buena suerte y cosas que traen mala suerte.
Los cactus son malos no es cierto?
pregunta la gente, despus de leer algn libro o revista.
La Escuela Piramidal responde: no existe nada (o casi nada) que sea bueno o malo en s
mismo, TODO DEPENDE. Un espacio es armnico
cuando nos ayuda a crecer y a lograr nuestros objetivos. Si en nuestro hogar reina la
felicidad y la prosperidad podemos estar seguros de
que tiene buen Feng Shui, ms all de lo que digan los libros. Si no fuera as, entonces el
Feng Shui nos ensear a hacer ciertos
ajustes que con seguridad nos ayudarn.
LOS ELEMENTOS PROPIOS DE LA SIMBOLOGIA CHINA
Las casas estn llenas de smbolos. Hay simbologas sutiles como la del agua con relacin al
dinero, segn la cual el agua que se pierde
por las tuberas en mal estado, significa prdidas materiales, es decir, la prosperidad se
escapa por los desages. Y hay otras
simbologas menos sutiles, como que un tringulo representa el fuego.
En el feng-shui los smbolos son muy importantes, ya hemos hablado de percibir las
sensaciones que nos producen los objetos e
imgenes, pero sin duda hay objetos e imgenes que culturalmente tienen un significado
muy concreto predefinido. Algunas
herramientas que se utilizan en el feng-shui pertenecen a este mbito de los smbolos
culturales, que recogen su significado de la
forma de entender la vida de los chinos, algunas veces enraizados en los conceptos
filosfico religiosos y otras en la supersticin o el
folclore.
A continuacin vamos a presentar los elementos simblicos de la tradicin china, ms
representativos en el feng-shui.
La figura del pakua
La forma octogonal del pakua ms utilizada es de madera y est adornada con los ocho
trigramas y con el smbolo yin y yang en el
centro. Suelen estar pintados de rojo, smbolo de la felicidad, o de amarillo, smbolo de
nobleza, poder y estabilidad. Se considera como
un excelente protector, capaz de desviar los conflictos y las malas influencias, y muchos
chinos lo colocan en el exterior, sobre la
entrada principal, de sus hogares para repeler las cosas desagradables que llegan de la calle.
Se utiliza cuando el exterior es muy
agresivo, cuando apuntan hacia la casa antenas parablicas, calles con mucho trfico,

etctera, se coloca discretamente enfrentado a

la fuente de energa negativa que necesitemos desviar o contrarrestar.
Hay dos formas diferentes de colocar el pakua o bagua, siguiendo la secuencia del cielo
anterior o la del cielo posterior. Sobre estas
posiciones hablaremos en el captulo correspondiente. Pero, a efectos de la colocacin de
este smbolo, es importante tener en cuenta
la diferencia de efectos que se le suponen a ambas secuencias.
La secuencia del cielo anterior representa el ideal del universo. El poder de este bagua
procede de la armona de sus smbolos. Se coloca
sobre la puerta principal mirando hacia fuera, situando el trigrama chien (que simboliza al
padre) en la parte superior, cuando la
intencin es la de que nos proteja del exterior. Se dice que ayuda a equilibrar y armonizar las
energas de la casa o lugar de trabajo, e
incluso que protege contra los pensamientos y situaciones adversas de las personas que
viven en la casa. Tambin, se puede colocar
sobre la puerta principal con los trigramas mirando hacia el interior de la casa, situando el
trigrama kun (que representa a la madre) en
la parte superior, para nutrir y transformar las energas dentro de la casa.
La secuencia del cielo posterior es una ordenacin de los trigramas, que surgi
posteriormente, a fin de reflejar la manifestacin de la
fuerza creadora de la naturaleza. Se considera que tiene una aplicacin de los trigramas ms
prctica, tratndose de asuntos
terrenales. Se utiliza para contrarrestar el mal aspecto de un cuarto de bao con respecto al
bagua, de lo que hablaremos en el captulo
del pakua. Con el trigrama li, situado en la parte superior, se coloca sobre ventanas exteriores con la intencin de protegerse de
construcciones agresivas, de escaleras en forma de sierra o de vecinos conflictivos.
Los espejos bagua
Tambin se utiliza la figura del pakua con un espejo pequeo en el centro, denominado
bagua. Algunos consideran el espejo octogonal
bagua como uno de los protectores ms poderosos de que se dispone, cuando una vivienda
se ve afectada por el chi negativo, que
envan ciertos objetos externos cuya presencia no podemos controlar; ayuda a equilibrar y
armonizar las energas de la casa o lugar de
trabajo; y, adems, protege contra situaciones adversas en la vida.
Si creemos conveniente utilizar protectores, en el exterior o el interior de nuestras casas o
negocios, podemos pensar en utilizar
smbolos de proteccin procedentes de nuestra propia cultura o de otras tradiciones con las
que tengamos alguna afinidad, como el
smbolo del indalo, la cruz celta, la esvstica tibetana, los ngeles, la estrella de David, Mara
Auxiliadora, san Miguel Arcngel, la
estrella de cinco puntas, el sello de Salomn...
Los cristales bagua
Se trata de cristales facetados, semejantes a las bolas facetadas (herramientas de luz), pero
tallados con la forma del octgono
pakua. Se consideran una excelente proteccin para el interior y el exterior del hogar.
Los dragones
Se emplean figuras de dragones de piedra, a menudo rojos o verdes, como smbolos de
poder. Algunos llevan una perla en su garra y son
considerados los ms potentes.

Los perros fu
Los perros fu son considerados, tradicionalmente, como protectores benficos en China.
Estas estatuillas de piedra, generalmente roja,
se utilizan en arreglos de feng-shui. Se colocan cerca de la entrada de la casa o la oficina
para protegerla de influencias negativas.
Tambin se consideran smbolos de valor y prosperidad.
Las monedas chinas antiguas
Las monedas chinas de la suerte o de la fortuna se han hecho muy populares. Las monedas
de los emperadores se emplazan para
reforzar las finanzas, para atraer suerte y prosperidad y se consideran talismanes de la
buena suerte. Esta tradicin tambin est
presente en otras culturas.
Las monedas antiguas chinas tienen un troquel cuadrado en su centro; con frecuencia se
unen en hileras de tres, cinco o siete piezas
con dos cintas rojas de seda (atindase al simbolismo del color rojo), que se cuelgan
horizontal o verticalmente sobre la entrada
principal, para promover la buena suerte y para proteger de influencias negativas.
La espada del dinero
Se trata de una espada confeccionada con monedas chinas antiguas, unidas entre s con
cintas de seda roja. Se la considera una
protectora y para este efecto se coloca cerca de la puerta de entrada. Tambin representa un
poderoso smbolo para atraer la riqueza y
la abundancia, con esta intencin se colocan en las zonas correspondientes a la prosperidad
y sobre las cajas registradoras de los
negocios.
La espada de siete estrellas
Es una espada decorativa y ceremonial, hecha de madera o metal; presenta siete crculos
unidos formando un zig-zag en el centro de la
hoja. Los crculos representan las siete estrellas visibles de la Osa Mayor y su alianza con la
Estrella Polar, para fomentar ajusticia y
contrarrestar el mal. Se cuelga en el interior, con una disposicin horizontal, sobre ventanas
con vistas desagradables o en paredes
deterioradas.
Los objetos de jade
Los antiguos chinos consideraban el jade y los objetos realizados con este material como
talismanes de la buena suerte, porque
pensaban que era una piedra sagrada entregada por el cielo a los habitantes de la tierra. Los
viajeros se ataban una pieza de jade o un
disco al cinturn para tener seguridad y buena fortuna en sus viajes.
El Buda feliz
Estas figuras se sitan en el sector este de la casa para atraer la salud a los habitantes.
Cuentan que el Buda feliz lleva un saco para
recoger los problemas y un recipiente con el nctar sagrado que proporciona larga vida.
Las flautas de bamb
Las flautas de bamb las utilizan algunos practicantes de feng-shui para curar vigas
expuestas, realzar el chi y solucionar el
problema de las reas dbiles. Estos autores recomiendan colocar dos flautas de bamb,
atadas con lazos rojos, mirndose y con las
boquillas hacia abajo formando un ngulo de cuarenta y cinco grados. El efecto de esta cura
es una cuestin discutible. Se dice que las
flautas forman una figura geomtrica que modera el efecto opresivo de una viga.

Lo que sin lugar a dudas ofrecen las flautas de bamb son muchos significados simblicos y
religiosos. Tradicionalmente se han
utilizado para comunicar la paz y las buenas noticias, y, por asociacin, la seguridad y la
estabilidad. Algunos autores le confieren
propiedades protectoras, en la idea de que las flautas de bamb simbolizan espadas, que
mantienen lejos los espritus malignos y los
ladrones.
Pero para otros autores simboliza un arma mucho ms contundente que la espada. Esta idea
proviene del parecido de este instrumento
con la lanza de fuego (huo ch'iang), que se usaba en la Edad Media y que es el antecedente
de los caones.
Para nuestra cultura la flauta tiene otros significados, quiz las connotaciones ms fuertes
tienen que ver con la hipnosis y la
seduccin, aunque las de nuestras historias no estn fabricadas con bamb. En otras
culturas, donde la msica es usada como una
fuerza mgica, la fabricacin de un instrumento siempre envuelve el sacrificio de un ser vivo
y el alma del ser se torna parte del
instrumento y sus tonos, por lo que al ser empleado le hace estar presente siempre, se hace
or al ser tocada. Si coloca una flauta en su
entorno tenga claro qu es lo que significa para usted y qu intencin le confiere al ubicarla.
Otros elementos
Recientemente, podemos adquirir en las tiendas o por Internet pulseras, adornos, msica y
otros objetos diversos de feng-shui,
diseados para realzar la energa del chi personal, atrayendo la salud y armona y brindando
proteccin contra energas desfavorables.
Las enseanzas del feng-shui no son la panacea, pero s suponen una gran ayuda para
conseguir la armona. Su conocimiento nos ampla
el horizonte del conocimiento y nos muestra una forma distinta de ver y comprender la
existencia. Su interiorizacin es una potente
herramienta que nos permite mejorar la calidad de vida.
Personalice siempre y adquiera slo lo que comprenda que es adecuado para usted, lo que le
haga sentirse protegido, lo que le haga
sentirse ms enrgico, lo que le reporte paz y calma interior. No olvide que nadie mejor que
usted, si conecta su sentido comn a su
saber interior, puede saber lo que realza su energa o la de su casa, lo que le armoniza y
brinda proteccin.
EL BAGUA
LA LEYENDA DE LA TORTUGA GIGANTE Y EL CUADRADO MAGICO
Una antigua leyenda china cuenta que all por el ao 2200 a. de C., el emperador Yu, de la
dinasta Hsia, estaba inaugurando un
proyecto para el control de las crecidas del ro Amarillo, tambin conocido como ro Lo, ya
que sus desbordamientos suponan un azote
para la agricultura y el pueblo chino. Pero aquel da, en que el emperador se encontraba
junto a l, el ro Amarillo trajo la fortuna y el
conocimiento a su pueblo. Pues, de repente, vio emerger de las aguas una tortuga de mar
gigante con cabeza de dragn.
Este smbolo es muy auspicioso, porque la tortuga simboliza para la cultura china la
longevidad, la sabidura y la proteccin, pero
adems la cabeza de la tortuga era la de un dragn, smbolo imperial. As que la aparicin de

la tortuga se interpret como una seal del

cielo.
Lo trascendental de este encuentro fue que, al contemplar con detenimiento la
tortuga, descubrieron que su caparazn tena un diseo de puntos coloreados que
formaban un cuadrado. Dichos puntos formaban nueve nmeros, cada uno de los
cuales se inscriba en un pequeo cuadrado, que a su vez estaba integrado en el
cuadrado completo del caparazn, en una disposicin de tres sectores por tres. Lo
curioso del caso es que los nmeros sumaban un total de quince leyndolos en
cualquier sentido, horizontal, vertical o diagonal.
Los nmeros y su disposicin en el caparazn de
la tortuga fueron estudiados por
los sabios del momento y se trasladaron a un
cuadrado que se denomin el
cuadrado lo shu o cuadrado mgico que se
convirti en la base de la numerologa
china, la astrologa, el I ching y el feng-shui.
As, por ejemplo, el sistema chino de medir el
tiempo tambin se estableci, como
el cuadrado mgico, en nueve perodos distintos,
que duran veinte aos, por lo que
un ciclo completo comprende ciento ochenta
aos, cada uno de los cuales tiene
asignado un nmero del cuadrado mgico; segn
el cual, este ao 2001 se
corresponde con el perodo siete.
Los chinos consideran que trae buena suerte incluir el nmero del ao, en este caso
el 7, en la vida diaria, como por ejemplo, en la matrcula del coche, el nmero de la
calle... En el ao 2004 del calendario lunar se entrar en el perodo 8 del ciclo y en el 2024
en el nmero 9, a partir del 2044 se iniciar un
nuevo ciclo con el nmero 1.
Los nmeros que aparecieron en la tortuga gigante cobraron un significado simblico en la
prediccin de los cambios entre el cielo y la
tierra, los ciclos de las estaciones, del viento y del agua.., dicho significado es crucial en el
feng-shui, cada uno de ellos refleja un tipo
de energa y asociaciones.
Segn la cultura china:
- El nmero 1 es de los dioses y de los emperadores, un
nmero religioso y de respeto.
- El nmero 2 representa la pareja, el equilibrio del yin y el
yang y se considera un nmero feliz,
propicio para celebrar festividades y promover el amor.
- El nmero 3 fomenta la estabilidad y se utiliza en el fengshui para atraer a la suerte, por lo
que se recomienda a la hora de hacer alineaciones.
- El nmero 4, en chino, cuenta con una fontica similar al vocablo que se utiliza para
designar
la muerte, lo que ha creado una asociacin negativa a dicho nmero; muchas escuelas de

feng
-shui evitan involucrar este nmero en una distribucin, pues consideran que la flecha que
forman una serie de cuatro objetos en lnea recta, tendr efectos ms perniciosos, o que una
alineacin de cuatro ventanas resulta nefasta, por lo que recomiendan tapar una. Esta
asociacin negativa es estrictamente cultural, perteneciente al folclore chino, y podemos
encontrar asociaciones completamente contrarias en otras culturas; como es el caso de los
pitagricos, que consideran que el nmero 4 tiene un carcter sagrado, porque es una
representacin de la perfeccin, la solidez y el
equilibrio.
- El nmero 5 representa el poder, la autoridad y el honor; con l se asocian el dios del
hogar, que gobierna la prosperidad y el bienestar
de las casas, protegindolas de espectros y espritus
malignos.

- El nmero 6 se considera muy propicio, resultado de

una duplicacin del nmero 3, que
trae suerte.
- El nmero 7 es el ms mgico y poderoso, no slo en
la cultura china. En el feng-shui el
nmero 7 cobra una relevancia especial, yaque 7 son las
estrellas visibles de la Osa Mayor,
en las que se basa una escuela de feng-shui, la de las
Nueve Estrellas y las Ocho Entradas.
Adems, una secuencia de siete veces siete, es decir, cuarenta y nueve es sagrada para los
chinos y coincide con los das prescritos para el luto. En general, una distribucin de 7
objetos se le atribuye, en feng-shui, un poder mgico y un sentido sagrado.
- El nmero 8 es un nmero conlleva asociaciones religiosas, porque 8 son los puntos
cardinales de la brjula, 8 los trigramas del bagua y 8 son los la dos de la figura del
octgono tan auspicioso en feng-shui.
- El nmero representa la longevidad y la buena suerte, pues tres veces tres resultan
nueve. Los nmeros 9, 6 y 3 componen una trinidad de nmeros afortunados en la
cosmologa china y en el feng-shui.

Los nmeros se aplican a la distribucin de los muebles

y objetos en un espacio. Se
emplean para neutralizar sectores mal espectados o
una zona problemtica. Adems, cada
nmero est asociado a un tipo de energa segn los
cinco elementos, las direcciones
cardinales y los trigramas, como se ver al desarrollar
el bagua. (Sobre los nmeros
encontrar ms informacin en el captulo
correspondiente al nmero kua.)
Aunque el lo shu es un diagrama cuadrado, que contiene nueve celdas, es inherentemente
cclico y se utiliza como sistema de prediccin siguiendo su movimiento. El movimiento del
cuadrado mgico simboliza un mundo en constante transformacin. Primero, se conectan
los nmeros 1 y 9, y el 3 con el 7; despus el 6 y el 1, el 8 y el 3, el 4 y el 9, y, finalmente,
el 2 con el 7.

La figura que aparece, al trazar una lnea de conexin entre los nmeros, en el movimiento
que se le atribuye al cuadrado mgico, es el de la esvstica tibetana, pintadas por los
tibetanos en los umbrales de sus casas o bordadas en las tankas que representan los
distintos aspectos de la budeidad. Esta esvstica es un smbolo completamente diferente
al smbolo que utilizaron los nazis, ya que el original tibetano se mueve en el sentido
contrario a las agujas del reloj y est considerado
como un smbolo protector y armnico, que genera fuerzas positivas y atrae energas
benficas; mientras que el que se utiliz en el
Tercer Reich presenta el movimiento invertido, es decir, siguiendo el sentido de las agujas del
reloj, lo que provoca el efecto contrario.
El cuadrado mgico o lo shu se incorpor al bagua o pakua, al sistema kua, y se convirti en
base terica para las escuelas de las Ocho
Aspiraciones y del mtodo de las Nueve Estrellas, en las que los nueve cuadra dos que
integraban el conjunto del caparazn de la
tortuga se conocen como los Nueve Palacios.
El bagua o pakua surgi de la integracin de la teora del yin y el yang, con sus nueve
trigramas, los cinco elementos y el cuadrado
mgico. Por lo que en el bagua se recogen en un solo diagrama combinado las direcciones,
los nmeros, los colores, las estaciones y los
trigramas.

EL MAPA BAGUA
El mapa bagua, tambin llamado pakua, es un mapa energtico que sigue los principios
filosficos del I ching. La simbologa de este
mapa es muy utilizada en las escuelas de feng-shui, aunque su modo de emplearlo difiere de
unas escuelas a otras, lo que es comn es
la formulacin del mismo. El trmino pakua significa ocho trigramas y est formado por
una figura octogonal que los contiene. En
China es muy empleado como amuleto, y se pone en los marcos de las puertas y ventanas
para que ahuyente los malos espritus y la
mala suerte.
El mapa bagua es una plantilla octogonal que sigue la secuencia del cuadrado mgico, en la
que cada uno de los nmeros est asociado a
un trigrama del I ching y cuyo centro, que se corresponde con el nmero 5, est asociado al
smbolo del tao, tai-q o tai-chi. Para
facilitar la aplicacin del mapa bagua, algunos autores transforman la plantilla octogonal en
una rejilla cuadrada, que, a veces, resulta
ms cmoda de situar en los espacios, pero esto no crea diferencias a la hora de utilizarlo,
pues el contenido de la cuadrcula se
corresponde con el contenido del octgono. La forma es importante si se utiliza el bagua
como objeto o como una abstraccin, pero no

es realmente relevante a la hora de aplicarla a un plano, pues su significado no se altera

sensiblemente.
Originalmente, los trigramas se consideraron como una representacin simblica de la familia
por lo que a cada trigrama se le asign un
elemento del canon familiar, padre, madre, hijo mayor, hijo mediano, hijo menor, hija mayor,
hUa mediana, hya menor, y una fuerza o
fenmeno de la naturaleza distinto, como el agua, la montaa, el cielo, el trueno, la tierra, el
lago, el viento y el fuego. Este trigrama
con su atributo se ubic en el cuadrado mgico, dando como resultado un mapa de energa
aplicable al mundo fsico y a las personas. De
lo que surgi un primer pakua llamado secuencia del cielo anterior. En l se trataba de
asociar a cada trigrama su correspondiente
complementario: cielo a tierra, viento a trueno, agua a fuego y montaa a lago. Sin
embargo, este modelo no consideraba las relaciones
del tiempo, por lo que, posteriormente, se ampli el simbolismo de los trigramas al
incorporarles las relaciones del tiempo, las estaciones
y sus desplazamientos en forma circular, distribuyndose en una secuencia diferente a la
anterior, siguiendo un orden acorde a los
nuevos planteamientos. Esta nueva ordenacin de los trigramas refleja la manifestacin de la
fuerza creadora de la naturaleza y tiene
una aplicacin de los trigramas ms prctica sobre los asuntos terrenales. De este
planteamiento renovado y enriquecido surgi lo que
se denomina el pakua de la secuencia del cielo posterior, que es el que se emplea en fengshui.

Grafico de la secuencia del cielo posterior

En esta secuencia del cielo posterior, cada trigrama representa una fuerza o fenmeno de la
naturaleza distinto, como el agua, la
montaa, el cielo, el trueno, la tierra, el lago, el viento y el fuego siguiendo un orden cclico.
Los ocho trigramas estn tambin
relacionados con las direcciones cardinales, los cinco elementos y ocho situaciones o
aspectos de la vida como el matrimonio, la fama, la

riqueza, la familia, los conocimientos, la carrera profesional, las personas serviciales y la

creatividad e h jos. Con ello el mapa bagua se
convierte en una forma de diagnstico y prediccin sobre los distintos aspectos de la vida de
los residentes y una herramienta para
potenciar facetas de su vida. El bagua se emplea como un mapa del estado en que se
encuentra la vida de una persona, con l se
comprueban cules son las carencias o perturbaciones de los moradores de un espacio
concreto y se analizan las acciones o curas a
aplicar. La utilizacin del mapa bagua permitir estudiar la distribucin energtica de un
espacio y aplicar la teora de los cinco
elementos para mejorar la energa del lugar, pues cada uno de los trigramas posee un
elemento asociado.
En los antiguos mapas chinos, el sur se sita en la parte superior, el norte en la parte
inferior, el este en el lado izquierdo y el oeste en
el lado derecho; esta es la orientacin que presenta el pakua, en las escuelas que utilizan la
brjula giran el mapa bagua para darle la
orientacin magntica real, pero en las escuelas que no utilizan la brjula mantienen la
plantilla con esta orientacin fija.
Los estudiantes del feng-shui de la secta de los Gorros Negros, memorizan el plano del
bagua y lo superponen a la casa, habitaciones e
incluso a las camas. Lo utilizan como una gua para interpretar la vida de una persona y sus
problemas y, tambin, como una cura para
resolverlos. Creen que el conocimiento del bagua y la relacin entre la casa y los cuerpos
constituye una ayuda mstica, para manipular
su destino; tambin, describen muchas historias de los beneficios inmediatos, que han
podido observar al aplicar el mapa bagua y
potenciar algunas de sus reas.
El mapa bagua se emplea para obtener una interpretacin ms clara del chi de un lugar y
para hacer un diagnstico de los distintos
aspectos de la vida de sus moradores. El chi se transforma a travs del tiempo, de los
espacios y de los ambientes, por lo que tanto la
comprensin del modo en que se mueve el chi y la teora del yin y el yang, como los cinco
elementos y las direcciones, que se reflejan en
el mapa bagua, pueden ayudarnos a crear y disear espacios y ambientes armnicos y
favorables, ya que estn basados en patrones de
la naturaleza. Se puede trabajar con la energa de las ocho direcciones cardinales,
reacomodar el mobiliario, aplicar los colores, las
texturas y los materiales para crear e incitar a un flujo del chi lo ms favorable posible. Por
medio de la armonizacin de los ambientes,
se pueden promover grandes cambios inconscientes en los residentes, que les permitirn
lograr sus aspiraciones con mayor facilidad y
obtener el bienestar y la fortuna en todos los aspectos de su vida. La recomendacin
fundamental del feng-shui, con respecto al
mapabagua, es establecer la armona con cada una de las casas del bagua.
La aplicacin del bagua, es muy sencilla si una persona tiene problemas matrimoniales,
entonces debe reforzar la zona del matrimonio
en su dormitorio, y si hay problemas financieros potenciar el rea de la prosperidad en la
casa y el lugar de trabajo. Lo trascendental de
este modo de emplear el bagua, es que la facilidad de su comprensin y aplicacin permite
introducir cambios positivos en la vida de los
residentes, hacindoles cmplices de su destino, pues los cambios externos aplicados a la
casa conllevan cambios internos, que mejoran

el conjunto de la vida. Sea cual sea la escuela de feng-shui que se siga, si se utiliza o no la
brjula, la comprensin del mapa bagua
supone un enriquecimiento y la posibilidad de llevar no slo a los entornos sino a la propia
vida armona, equilibrio e integracin con la
energa de la naturaleza y el cosmos.
El bagua, basado en las races del antiguo misticismo taosta, puede ser aplicado de forma
prctica cada da en mayor o menor medida,
con el objetivo de mejorar el chi de un lugar y el bienestar de los residentes, aplicando un
principio filosfico tomado del 1 ching y que
puede ser aplicado a una parcela, al plano de una casa, a una habitacin, a una mesa de
trabajo, a un jardn, a un mueble o a una
persona. Esta filosofa trata de armonizar, equilibrar y organizar la energa siguiendo el
patrn natural constituido por el bagua.
Entender su simbologa puede ayudarnos a mejorar nuestra relacin con nuestros entornos
cotidianos y mejorar distintos aspectos de
nuestra vida.
EL BAGUA DE UN ESPACIO
El mapa bagua puede ser aplicado a cualquier espacio, desde el macrocosmos de la casa al
microcosmos de una habitacin o al detalle de
una mesa. El primer paso es tener la plantilla del mapa. El segundo es determinar el espacio
que se desea estudiar. El espacio debe ser
regular, idealmente un octgono, pero tambin son muy adecuados los crculos, los
cuadrados y los rectngulos. La plantilla se
sobrepone al plano del espacio y sobre esta base se realiza una lectura de las distintas
zonas. Pero qu ocurre cuando la casa o la
habitacin es irregular? En estos casos se realiza una abstraccin que complete la estructura
hasta que presente una forma cuadrada o
rectangular. Lo ms cmodo es hacer un plano del espacio marcando con un color las lneas
de la forma que presenta el espacio objeto
de anlisis y con otro color las lneas imaginarias, que completaran la forma hasta obtener
un cuadrado o un rectngulo. A la hora de
evaluar esta situacin de estructura irregular, el feng-shui considera que si la parte de la
estructura ausente, que se ha dibujado con
otro color a modo de complementacin de la forma, es inferior al tercio de la parte frontal es
una parte que falta, tambin denominada
mordida.
Esta parte que falta en la estructura del espacio, se contempla como una ausencia y la zona
del mapa bagua que se corresponda con
esta rea se entiende como una carencia. La lectura que hace el feng-shui de esta ausencia,
se desprende de la zona de bagua con la
que se corresponda, de modo que el significado de la zona que falta se entiende como una
carencia o una debilidad en los aspectos de la
vida de los residentes que se corresponden con ella. Para paliar esta dificultad que plantean
las partes que faltan en la estructura de los
espacios, el feng-shui recomienda aplicar una cura a la estructura -como se ha explicado en
los anteriores captulos-. Si la ausencia de
zonas bagua, afecta al conjunto de la casa, aunque hayan sido incorporadas simblicamente
a travs de una cura, se consideran
insuficientemente representadas, a efectos de los aspectos de la vida de los residentes
implicados en esas zonas bagua, se entiende
que los efectos negativos estarn en relacin con el tamao de estos faltantes. Por ello, se
recomienda reforzar estas zonas

ausentes de la vivienda, potenciando las zonas bagua, correspondientes en las restantes

habitaciones de la casa. Si al completar la
forma de la estructura del espacio objeto de estudio, la parte que falta, que se ha marcado
con un color diferente, es superior a un
tercio del frente, se considera un saliente, una extensin, un agregado, una proyeccin o un
aadido; resultando sobredimensionada la
zona pakua a la que corresponda.
Otro modo muy fcil de comprobar si hay faltantes o agregados consiste en dividir en tres
partes iguales, tanto a lo largo como a lo
ancho el espacio, de manera que las nueve casillas del bagua queden reflejadas. Si la parte
de la estructura que sobresale de la plantilla,
es mayor que la mitad de la cuadrcula, hay que considerarla como una mordida o faltante
y si lo que sobresale de la plantilla es
inferior a la mitad de la misma, se considerar un aadido o una proyeccin. En el caso de
que el resultado sea un aadido, favorece a la
casilla de la que es una extensin. En el caso de que resulte ser una mordida hay una
ausencia perjudicial, que precisa armonizacin.
A veces, a simple vista puede observarse que la estructura del espacio donde se quiere
aplicar el mapa bagua, tiene un trozo que sobra,
una pequea parte que queda como aadida al mapa o por el contrario que hay una
extensin que sobresale, un pedazo grande que deja
un hueco. Un aadido produce la sensacin de que la casa tiene un trozo de ms y una
mordida produce la sensacin de que a la casa
tiene un trozo de menos. En algunas estructuras irregulares tambin es posible segmentar
claramente distintos espacios y aplicar el
mapa bagua de forma independiente en cada uno de ellos.
En el caso de que la casa tenga dos o ms plantas, el mapa se aplica a las distintas plantas
por igual.
El mapa bagua se utiliza para armonizar las energas de un lugar y como una gua para
interpretar la vida de una persona y resolver sus
dificultades. Las primeras enseanzas sobre el feng-shui, que llegaron a Occidente, se
hicieron a travs de la escuela de la secta de los
Gorros Negros y la utilizacin del mapa bagua que esta escuela propone difiere en cuanto a
la colocacin del mapa, con otras escuelas.

Orientacin del mapa bagua, segn las distintas escuelas

En la prctica, para calcular el bagua, en la secta de los Gorros Negros, se usa como
referencia la puerta principal en el caso de una

vivienda, la puerta de entrada en el caso de una habitacin y la posicin de frente de la

persona si se trata de una mesa de trabajo. La
plantilla del mapa bagua, desde su base inferior, se extiende a partir de la pared donde se
encuentra la puerta, por lo que en cualquier
caso sta se corresponder con las zonas 1, 8 o 6 del mapa bagua, que se relaciona con los
aspectos de la vida de los residentes que
tienen que ver con el trabajo, los amigos generosos o el aprendizaje.
En esta escuela las orientaciones magnticas de la tierra no se tienen en consideracin a la
hora de establecer las zonas bagua, pues se
toma invariablemente la parte correspondiente con la boca del chi, el punto de entrada de la
energa y las personas, como el punto de
referencia que establecern los distintos aspectos de un espacio. En la secta de los Gorros
Negros se memoriza el plano del bagua y se
superpone a cada uno de los espacios con los que se relacionan, utilizndolo como una gua
para interpretar la vida de una persona, sus
problemas y como una cura para resolverlos. Al utilizar la puerta de entrada a un espacio,
que es la boca del chi de ese espacio, como
punto de partida del mapa bagua, sin tener en cuenta las direcciones cardinales reales,
resulta muy fcil de aplicar a cualquier espacio.
La puerta coincidir invariablemente con tres posibles aspectos del bagua, el que se
corresponde al norte (zona del trabajo y la carrera
profesional), al nordeste (zona del aprendizaje y el saber) o al noroeste (zona de los
benefactores y los amigos generosos) y el fondo
de un espacio, que siempre se corresponder a la izquierda con la zona de la riqueza, al
medio con la zona del reconocimiento y la
reputacin, a la derecha con la zona de la pareja y los amores, el entremedio de la derecha
con la zona de la creatividad y los hijos, la de
la izquierda con la zona de la salud y la familia, y el centro con el tao. Esta secuencia es
realmente sencilla de aplicar, porque no se
precisa conocer la orientacin magntica de un lugar, que a veces resulta difcil de precisar,
dadas las interferencias que se perciben en
los ambientes de las ciudades modernas.
Otras escuelas buscan la orientacin magntica de la puerta de entrada para aplicar los
conceptos que se derivan de las direcciones y los
cinco elementos, pero son bastante ms complejas y establecen sectores positivos y
negativos dentro de la vivienda, que se ven
afectados por las mutaciones de las lneas yin y yang de los trigramas anualmente, y
relacionan la orientacin cardinal de la puerta
principal con el canon familiar chino tradicional, que no se corresponde con el papel actual de
la mujer en Occidente, ni con el tipo de
relaciones familiares que se producen. Adems, tienen en cuenta datos astrolgicos en
relacin con la construccin del edificio, y obras
posteriores para hacer un anlisis del tipo de energa que afecta a la casa y a los residentes,
segn su fecha de nacimiento.
Aunque mantienen un mapa fijo en cuanto a las diferentes zonas de la casa, que dividen en
sectores negativos y positivos emplazados
en ocho posibles ubicaciones, dependientes del trigrama que rige la casa, que a su vez
depende de la direccin del comps hacia donde
mira el centro de la puerta de la casa, tienen muy en cuenta los cambios energticos
temporales que se derivan del ao astrolgico, de
modo que cada ao se evalan las distintas energas que llegan a los ocho tipos de casa que

resultan de las ocho direcciones cardinales y

cmo afecta a los residentes, segn su carta natal y a las ocho zonas.
Aunque sus planteamientos resultan realmente interesantes, son bastante ms complejos,
incluso en el hecho de que en muchas
viviendas actuales es difcil definir cul es su parte delantera y cual su trasera, pues el
edificio puede tener una orientacin muy
diferente a la de la propia vivienda, y la puerta de entrada puede quedar opuesta a la calle.
En cualquier caso, este modo de analizar las
distintas zonas de una vivienda no se ha extendido y popularizado tanto como el mapa
bagua.
Sin embargo, hay escuelas que aplican el mismo mapa bagua, difundido por el maestro Li
Yun, y sus significados, teniendo en cuenta las
direcciones magnticas terrestres.
El modo de aplicar el mapa bagua, propuesto por estas escuelas, es en primer lugar localizar
el centro de la casa, que consideran el
ndulo energtico donde se encuentran y unen las energas de los ocho kuas y las
direcciones. Para ello se trazan dos diagonales, que
unen las esquinas opuestas de la casa, y en la confluencia de las lneas sitan el centro del
mapa bagua. Desde ese punto, con la ayuda
de una brjula giran el mapa bagua hasta hacerlo coincidir con las direcciones cardinales.
Este modo de aplicar el mapa bagua establece
una relacin fsica directa con los aspectos energticos relacionados con los puntos
cardinales y no es difcil de aplicar, aunque no
permite extender el mapa bagua slo con la visualizacin del espacio y el recurso de la
memorizacin. Para poder aplicar el mapa bagua
de este modo hace falta conocer la orientacin magntica de cada espacio donde se quiera
utilizar, pues su lectura variar dependiendo
de la direccin cardinal.
Las diferencias fundamentales entre las distintas maneras de aplicar el mapa bagua radican
en su consideracin de las dimensiones
espaciales y temporales. Las escuelas que trabajan con los Ocho Palacios y las Nueve
Estrellas, proponen un mapa f jado estticamente
por datos temporales, astrolgicos y espaciales, dependiendo de la orientacin de la puerta
de la casa, sobre el que se van reflejando
nuevos datos temporales, en relacin con la astrologa, que provocan cambios en la
evaluacin del mapa prefyado. En cambio, la escuela
de la secta de los Gorros Negros utiliza un mapa bagua esttico, que no contempla cambios
temporales y posee mnimas diferencias
espaciales.
La tercera posibilidad mantiene lo esttico del mapa bagua en cuanto a su dimensin
temporal, pero no en la espacial, pues las
correspondencias entre las reas de un espacio y las zonas del mapa varan segn las
direcciones cardinales que marca la brjula.
Los partidarios del mtodo difundido por la escuela de feng-shui de la secta de los Gorros
Negros, consideran que el mapa bagua es un
mtodo ms sutil, metafsico y filosfico que los planteamientos ms prcticos que se han
explicado hasta ahora, y que puesto que el
chi entra por la puerta y desde ah se desplaza por el resto del espacio, tiene sentido utilizar
la puerta como la base y el comienzo del
mapa.

No opinan lo mismo los que emplean la brjula, pues consideran que, aun en sus aspectos
ms sutiles, las direcciones magnticas deben
tenerse en cuenta y que, aunque la puerta sea el lugar de acceso del chi, ste llega con las
cualidades propias de su orientacin
magntica. Aplican los mismos principios filosficos y metafsicos que los anteriores, pero en
sus correspondientes direcciones
cardinales.
Independientemente de las distintas propuestas, el mapa bagua es una herramienta muy til
para armonizar los ambientes y para
mejorar los aspectos de nuestra vida. Tome una decisin sobre el mtodo a usar, basado en
su propia forma de comprender las cosas. Si
desea una recomendacin, haga el plano de su vivienda y extienda el mapa bagua, segn el
modo popular de la escuela de la secta de los
Gorros Negros, compruebe si hay zonas ausentes o mordidas y anote con qu zonas del
mapa bagua se corresponden, segn esta
extensin de la planilla. Despus recorra la casa y analice lo que encuentra en las distintas
zonas, a la luz de la informacin que
encontrar en el apartado correspondiente a las zonas bagua, anote tambin otras
informaciones referentes a las sensaciones y
emociones que le despierta el entorno, si hay desorden, estancamiento... Despus realice el
mismo estudio utilizando la posicin del
mapa bagua, segn los datos que le ofrece el uso de la brjula.
Deje pasar unos das y lea los resultados de su investigacin y compruebe cul de los dos
mtodos le ofrece una gua ms cercana a su
vida, cul de los dos anlisis refleja ms fidedignamente el estado de la vida de los
residentes en relacin con las zonas faltantes, a
los aadidos, a las reas ms desarmonizadas, a los lugares donde hay ms estancamiento
del chi, a los espacios ms desordenados, a
las coincidencias o desencuentros con los aspectos que indican cada zona del mapa bagua...
Este trabajo de investigacin personal puede
extenderse en el tiempo para relatar la historia de los residentes en esa vivienda.
Activar el mapa Bagua
A partir de la decisin que tome de usar una forma u otra de extender la planilla del mapa
bagua, su aplicacin resultar muy fcil y
gratificante, ya que le permitir tomar conciencia y participar en mayor medida en los
acontecimientos de su vida, propiciando
intencionadamente lo que desee atraer a su vida y resolviendo, desde el interior de sus
espacios, las dificultades y la mala suerte.
Los principios del mapa bagua pueden ser aplicables a las oficinas, puestos de trabajo y
ambientes laborales, del mismo modo que se
aplican a una vivienda o habitacin. La aplicacin del bagua es muy sencilla; se puede
realizar en el mbito global de la casa o local y
desde ah ir al detalle de volver a aplicarlo en la habitacin e incluso si se desea continuar se
puede llegar hasta el detalle de aplicarlo a
cualquier mueble o microespacio.
Para llevar a cabo esta tarea, basta con sobreponer el mapa sobre el croquis del espacio
donde se desee activar el bagua. Cada sector o
zona del mapa bagua se corresponde con un trigrama del 1 ching, texto mstico muy antiguo
que versa sobre la adivinacin, empleado
como orculo y para ofrecer consejos sobre las distintas actuaciones en la vida, que evocan
un elemento o un fenmeno de la

naturaleza. De ah que las diferentes zonas del mapa bagua sean ms conocidas por el
fenmeno natural con que est relacionado el
trigrama o con el aspecto de la vida del que trata, que con la trascripcin del nombre chino
del propio trigrama. Las ocho zonas de un
macro o microespacio que pueden distinguirse con el mapa bagua son:
-

EL
EL
EL
EL
EL
LA
EL
EL
LA

TRUENO. Zona de la salud, la familia y los antepasados.

VIENTO. Zona de la fortuna y la prosperidad.
CENTRO TAO o TAI-QI. Zona del equilibrio y la salud.
CIELO. Zona de los benefactores, los amigos generosos y los viajes.
LAGO. Zona de los hijos, la creatividad y la alegra.
MONTAA. Zona del aprendizaje, la sabidura y la contemplacin.
FUEGO. Zona de la luz interior, la fama y la reputacin.
AGUA. Zona del trabajo y la carrera profesional. El viaje de la vida.
TIERRA. Zona del amor y la pareja.

Cada una de las zonas est relacionada con uno de los cinco elementos, las direcciones
cardinales y otras asociaciones, que se detallarn
a continuacin al describir las zonas una por una, porque para activar el mapa bagua hay
que analizar cada zona de la planilla y sus
correspondencias con las distintas reas o habitaciones de la casa.

El mapa bagua se contempla como una gua para armonizar al mximo cada espacio y para
reforzar las energas de los distintos aspectos
de la vida que se deseen optimizar en todas y cada una de las reas de la casa. Es un mapa
de diagnstico, pero tambin una
herramienta para mitigar los espacios que irradian mala energa. Por ejemplo, si al extender
el mapa bagua en su casa, el dormitorio
principal no se corresponde con la zona tierra, que es la de la pareja, lo que el mapa bagua
le est indicando es que su vivienda no le
favorece en este aspecto de su vida, y dependiendo de en qu rea de la casa est situada
esta zona, le ofrecer un diagnstico ms
preciso acerca del tipo de influencia sutil, que la vivienda ejerce sobre los aspectos
referentes a la pareja o los amoros de los
residentes.
Como herramienta en este mismo ejemplo, el mapa bagua le servir para localizar la zona
tierra de este dormitorio principal,
independientemente de la zona con la que se corresponda en el macrocosmos de la casa,
para potenciarla y optimizarla; y, segn el
diagnstico que arroje el mapa global, para prestar especial atencin a la armonizacin del
lugar que se corresponde con la zona y para
reforzar la zona de la pareja en los dems microcosmos de la casa. Siguiendo con el ejemplo,
en el caso de que el espacio donde est
ubicada esta zona, correspondiente a la pareja, en el mapa global de la casa sea una
habitacin que ejerce una influencia perturbadora
muy desfavorable, como es el caso de un cuarto de bao o un trastero, entonces el mapa
bagua est indicando que los aspectos de la
vida de los residentes, relacionados con la pareja o los amores, est siendo afectada muy
negativamente por la vivienda. En
consecuencia, estos espacios precisan mantenerse muy armonizados y los residentes
debern prestar especial atencin a este aspecto
de su vida para mitigar la mala aspectacin, adems de aplicar el mapa bagua en el mbito
de las distintas habitaciones y microespacios
potenciando y optimizando la zona correspondiente con la pareja.
El mapa bagua se emplea como un sistema energtico integrado, que permite incrementar
las diferentes energas del mapa en cada rea
de la casa. A la hora de potenciar las zonas bagua de la casa o de las distintas habitaciones
es importante tener claro los objetivos que
se persiguen, las aspiraciones que se desean materializar a travs de estas intervenciones.
Pero antes de proceder a realizar la armonizacin y la potenciacin de las zonas deseadas, es
importante llevar a cabo un equilibrio
global de la vivienda, para facilitar los equilibrios y compensaciones energticas. Se puede
empezar por la zona que se corresponde con
la situacin ms desequilibrada, con los aspectos ms problemticos de la vida de los
residentes o con las aspiraciones prioritarias, pero
tambin se pueden llevar a cabo siguiendo el movimiento del cuadrado mgico o
comenzando por la zona trueno, de la salud y la familia,
smbolo de la vida en el mapa de las Nueve Estrellas. Si se escoge el orden de las Nueve
Estrellas se continuarn las intervenciones
siguiendo el trazado de las estrellas, es decir del trigrama chen a sun, de sun al centro, del
centro a chien, de chien a tui, de tui a ken,
de ken a li, de la kan y de kan a kun. Este mtodo que traza las Nueve Estrellas, responde a
un modo mstico de ajustar y activar el
chi, a travs de una determinada secuencia de los trigramas, con el propsito de alejar la
mala suerte, que es el orden que se ha seguido

para enumerar las zonas y que las encontrar detalladas a continuacin. Otra propuesta es
comenzar por la zona del mapa bagua que se
corresponde con la estacin del ao en el que se comienza la armonizacin.
En cualquier orden que se empiece, es importante tener clara la intencin y el objetivo que
se persigue, vaciar las reas
desprendindolas de todo aquello que no sea til, necesario, agradable o positivo, de lo que
est roto o no tenga un sentido; como es
obvio, hay que tener en cuenta que no todas las cosas slo tienen un sentido prctico.
Los cambios, que la aplicacin del mapa bagua conlleva en los distintos aspectos de la vida
de los residentes, pueden notarse
rpidamente o llegar lentamente, a veces, se producen mejoras inmediatas en unos aspectos
y en otros tardan ms en prender. Se
puede utilizar el ejemplo de un huerto o un jardn para ilustrar el proceso de la aplicacin del
mapa bagua, primero hay que preparar el
terreno, con la aplicacin de la informacin que se ha ido desarrollando en anteriores
captulos, despus hay que decidir qu es lo que
queremos que crezca en nuestras vidas y plantar las semillas, unas brotarn ms rpido que
otras, dependiendo de mltiples factores,
que hay que observar, adems no basta con poner la semilla y olvidarse del asunto, es
necesario cuidar las distintas facetas que afectan
al crecimiento de esa flor.
En cuanto al terreno, que se corresponde con la casa o la habitacin, es preciso revisarlo
peridicamente, de forma estacional o al menos
anual, para eliminar lo que se va acumulando y obstaculizando el armnico crecimiento del
aspecto que se desea desarrollar, nutrindolo
con nuevas aportaciones, reafirmando los propsitos y regndolo con nuestro amor, con la
paciencia que requiere cada proceso.