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Prefcio 11
Apresentao 15
Introduo 21
1. A questo epistemolgica 25
2. Conceitos de mundo e de pessoa 35
3. Fundamentao terica do conceito de mundo 39
4. Teorias de base do conceito de mundo 47
PSICOLOGIA DA GESTALT 47
TEORIA DO CAMPO 54
TEORIA HOLSTICA 60
5. Fundamentao terica do conceito de pessoa 69
6. Filosofias de base do conceito de pessoa 77
HUMANISMO 77
FENOMENOLOGIA 85
EXISTENCIALISMO 104
Concluso 115
Posfcio 121
Bibliografia 123
Mas toda a teoria que no se torne praxe e vida, isto , que no seja
acompanhada por uma ao correspondente, estril.
(Nogare, , p. )
Prefcio
nova, nefita tanto no Brasil, com apenas poucos anos de conhecimento, quanto no mundo, afinal era apenas uma abordagem balzaquiana*.
Digo que o Gestalt-terapia: refazendo um caminho criou necessidades porque, depois dele, convencionou-se indic-lo quase
como uma tradio nas diversas apresentaes da nova abordagem. Apresentvamos o livro e ainda o fazemos em muitas
ocasies como uma abordagem que se constituiria em trs perfis, mais ou menos desenvolvidos em termos epistemolgicos,
divididos em blocos (sendo que os dois primeiros ganharam
mais destaque): os pressupostos filosficos, as teorias de fundo
ou de base, e os antecedentes pessoais. O que Jorge fez, poca,
foi facilitar nossa compreenso de como se organizava essa nova
abordagem e como poderamos qualific-la epistemologicamente, alm de nos oferecer um excelente ponto de partida para estudos mais aprofundados.
A partir da, Jorge passou a no somente desenvolver a nova
abordagem, como a recri-la, de diversas maneiras, em novos
contextos, sob novas perspectivas, seja desbravando o pas com
grupos de formao os mais diversos (desde Braslia, passando
pelo Mato Grosso do Sul, Maranho, Par, Gois, So Paulo e
tantos outros locais), seja escrevendo e reescrevendo a abordagem, com temas e proposies, ora inovadoras, ora verdadeiramente novas, tornando-se o autor que mais publicou em Gestalt
no pas. Ciclo do contato, grupos, terapia de curta durao, todos
com perspectivas revisionistas ou autnticas, so apenas alguns
dos temas trabalhados em suas obras.
* Refiro-me, aqui, a alguns marcos histricos. No Brasil, consideramos os anos 1970 do
sculo passado como referncia de chegada da Gestalt-terapia ao Brasil, com os trabalhos
de Tellegen e Jean Clark Juliano no Departamento de Psiquiatria da Faculdade de
Cincias Mdicas de So Paulo; com a publicao do primeiro artigo no Boletim de
Psicologia da Sociedade de Psicologia de So Paulo, bem como os trabalhos desenvolvidos
no Rio de Janeiro e no Paran na mesma poca. J em relao Gestalt original, consideramos como referncia a publicao, em 1951, do Gestalt-therapy, de Frederic Perls, Paul
Goodman e Ralph Hefferline.
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c o n c e i t o d e m u n d o e d e pe s s oa e m g e s ta lt - t e r a pia
Agora, Jorge nos prima com mais uma de suas reflexes. Este
novo livro traz j em seu ttulo sua proposio: Conceito de mundo e de pessoa em Gestalt-terapia: revisitando o caminho. mais
um presente aos leitores, principalmente os iniciantes, que querem entrar um pouco mais nos meandros dessa abordagem to
rica quanto complexa que a Gestalt-terapia. E ningum melhor
do que o Jorge para realizar tal empreitada, j que um sujeito de
palavra fcil, um sujeito que fala para o sujeito o outro sem
os rebuscamentos clssicos da academia, e sem os melindres das
palavras. Como um sujeito de palavra fcil, como um sujeito
de vasta experincia e de conhecimento largo, Jorge faz deste
novo livro uma nova busca por facilitar compreenses, simplificando olhares e falando do e para o corao.
Para se compreender um fazer, preciso saber de que lugar se
est falando, em qual lugar estamos nos colocando e colocando o
outro a ser compreendido, para, da, podermos acessar uma teoria e utiliz-la com sabedoria. Se no tomamos conhecimento
desse lugar, arriscamo-nos a um mau uso da tcnica, a um exerccio meramente experimental de seu arcabouo e a uma considerao do nosso interlocutor de modo a objetific-lo. Para
tanto, preciso uma dupla reflexo: sobre nosso lugar e sobre o
lugar da teoria.
nesse caminho que temos esta nova obra de Jorge. E ainda
somos primados com uma linguagem que s os poetas e os caminhantes aqueles que observam as paisagens e os caminhos
podem nos legar. E a figura de Jorge consegue agregar os dois
personagens. O livro de linguagem fcil nos revela uma liberdade
potica de quem j percorreu longos caminhos, alm das trilhas
do Caminho de Santiago de Compostela, as trilhas da psicologia
e da Gestalt-terapia.
Por isso que esta obra necessria. Certamente causar espanto em uns ou outros, por uma ou outra razo, mas igualmente ficar marcada como aquela porta de entrada para o grande
salo que a Gestalt. Depois de irrompermos da escadaria que
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Apresentao
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Introduo
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1. A questo epistemolgica
UMA EXISTNCIA TERICO-FUNCIONAL NASCE DE UMA
MATRIZ TERICA, J CONSOLIDADA.
Entendo epistemologia (classicamente, chamada de criteriologia, gnoseologia) como a cincia que critica as outras cincias
ou outros conhecimentos j estabelecidos, dando-lhes credibilidade terico-cientfica. Para tanto, a epistemologia tem de estar
constituda como uma totalidade de conceitos, uma metacincia,
uma ontologia conceitual, de tal modo que ela se torne a medida
que mede todo e qualquer conhecimento com relao a sua lgica interna. A epistemologia uma totalidade terica, que mede
toda e qualquer cincia ou conhecimento estabelecido que se
relacionam entre si e com ela mesma, como uma parte que no
s se harmoniza com essa totalidade, mas com as partes dela.
Epistemologia uma cincia de totalidade, de universalidade,
ela que timbra o que d visibilidade a qualquer uma de suas
partes cientficas e/ou tericas.
Se duas teorias se opem a respeito do mesmo objeto de conhecimento: ou as duas esto erradas ou uma est certa e a outra errada, porque duas partes em absoluta oposio entre si sobre o
mesmo objeto no cabem, no podem ser contidas em um mesmo
todo chamado conhecimento ou teoria do conhecimento ou criteriologia ou epistemologia. Seria uma contradictio in termine que
destruiria a prpria possibilidade do conhecimento.
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