LA CULTURA CHINA EN

EL PER
CURSO: ACTITUDES Y VALORES
INTEGRANTES:
PROFESORA: Enith VIVANCO SOTO
SECCION: C11 I B

Lima Per
2013

INTRODUCCION
Casi la mayora de productos electrnicos y prendas de vestir que hoy en da
todos los peruanos usamos son de procedencia china. Esto es solo un reflejo de la
gran influencia de esta cultura, que se ha ido integrando con la nuestra desde la
llegada de los primeros inmigrantes chinos hace ya casi 165 aos para trabajar en
las islas que producan guano, en el campo o en la construccin de las lneas del
ferrocarril y que gracias al racismo inicial por parte de los locales que intentaron
desarraigar a las colonias de los lugares en los que se reunan, solo consiguieron
que los orientales lograran expandirse ms a lo largo de todo el pas haciendo
una fusin de sus costumbres con las nuestras.
La vida y las costumbres de los descendientes chinos que radican en el pas, se
pueden resumir en tres preceptos tal como ellos mismos los expresan, que son los
siguientes: amor al trabajo, respeto a los mayores y honestidad. Estas
caractersticas son innegables ante la mirada inquisidora de cualquier peruano
neto, ya que es difcil encontrarse con un chino haragn que no respete a sus
ancestros y que sea deshonesto.
El presente trabajo trata de reflejar detalles sobre la cultura china, sus costumbres,
ideologa y actividades de los descendientes asiticos que radican en nuestro
pas.

RESEA HISTORICA
La inmigracin de chinos se dio originariamente como mano de obra de bajo costo
en las haciendas costeas del Per a mediados de siglo XIX. Se calcula en 100
mil las entradas en general de chinos al Per, parte perecieron por el trabajo semi
esclavizante y otros tantos retornaron a su pas.
El chino llega a Per bajo el nombre cul. Los cules chinos empezaron a llegar
al Per en 1849. Los trabajadores chinos firmaban un contrato en donde se
comprometan a trabajar durante ocho aos para los grandes seores.
El ingreso al Per, se dio bsicamente porque aqu se necesitaba mano de obra
barata, especialmente para la agricultura y la extraccin de guano. Por ello se dio
aqu la Ley General de Inmigracin, en 1849, siendo apodada Ley China, donde
se explicaban las razones de tal migracin.
Estos inmigrantes cules que llegaron al Per, no eran hombres cultos, sino que se
trataba de campesinos desarraigados, cuyo nivel cultural era bastante elemental, y
que salan de su pas por no encontrar un buen nivel de vida. Pensaban que en
otros pases podran encontrar el bienestar que tanto buscaban.
As, de 1849 a 1874, llegaron a las costas peruanas cerca de 80 mil chinos. Estos
llegaban en las peores condiciones, ya que de los 120 das en que ms o menos
duraba el viaje (por barco a vapor), no se tomaban las medidas adecuadas, y por
ello exista una gran tasa de mortalidad. Ej.: En 1850 de 750 que salieron del
puerto de Macao, murieron 270, es decir, solo llegaron 480.
El 90% de cules fueron destinados a trabajos en el campo, pero tambin se los
poda encontrar en la construccin de ferrocarriles, de trabajadores domsticos,
mineros, obreros, etc.
En esta primera etapa de inmigracin, los cules sufrieron grandes penurias,
tuvieron una pobre alimentacin, no tenan descansos y no conocan lo que era
Domingo, se los trataba como a esclavos, pero no lo eran, ya que se haba abolido
ya la esclavitud.
Ya alrededor de 1904 a 1909, se increment la inmigracin de chinos al Per,
cosa que gener en muchos peruanos grandes sentimiento anti chinos, lo que fue
expresado de diversas maneras.

Primero, la fumigacin de vapor Kensington (barco en donde lleg un gran nmero

de cules), mostraba el temor de muchos peruanos de que el pas fuera infectado
por enfermedades asiticas.
Segundo, en 1905 el Cnsul Muelle, requiri que todos los chinos obtuvieran un
certificado de salud antes de embarcar hacia Per. Este requisito fue hecho ley
por un Decreto Supremo. Las autoridades pensaban que sera una forma de
complicar a los chinos el venir al Pas, pero tambin fue una medida contra los
virus. Se estipul un derecho de 5 libras para el certificado, y se esperaba que con
esto la inmigracin asitica disminuyera, mas no fue as, y el derecho fue
aumentado a 10 libras.
Tercero, ninguno de los inmigrantes de esos aos se ocup como braceros
agrcolas, como los que vinieron el siglo pasado, en su lugar se ocuparon como
comerciantes. Se establecieron en pulperas, carniceras y talleres artesanales,
entre otros oficios, donde estaban muy visibles a todos, fue as como se hicieron
blanco de un sentimiento anti chino cada vez ms creciente.
En los peridicos de la poca se publicaban grandes opiniones anti chinas,
acrecentando as tales sentimientos.
Hasta que la Legacin China present un memorndum al Ministerio de
Relaciones Exteriores, quejndose de la sistemtica y general difamacin de los
chinos en la prensa, tambin del tratamiento injusto por parte de autoridades
locales, de ataques contra establecimientos e individuos chinos por soldados y el
pueblo, y no obstante la polica saber que tales actos ocurran, no adoptan
ninguna medida de previsin.
El 9 de mayo de 1909, los sentimientos anti chinos llegaron al tope con un gran
disturbio. El motn tuvo sus orgenes en los comicios populares de ese da del
Partido Obrero en el Paseo Coln. Hubieron discursos, y uno de los obreros echo
la culpa al gobierno por haber trado chinos al pas para trabajar baratamente,
cuando los obreros peruanos no tenan trabajo, la muchedumbre se dirigi a la
residencia de Nicols de Pirola, maltratando a los chinos que por all transitaran.
Al no encontrar a Pirola en casa, la muchedumbre se separa para saquear los
establecimientos comerciales de los chinos.
Una reclamacin posterior presentada 4 das despus por una comisin de
comerciantes chinos enumer 24 establecimientos saqueados, con numerosas
prdidas materiales.
Una de las razones expresadas por las masas populares para esta actitud tan
hostil hacia los chinos, era que arrebataron el trabajo de los obreros peruanos con

sus salarios bajos, bajando as sus niveles de vida acostumbrados. En 1909, fue
un ao de crisis econmica, muy duro especialmente para los obreros; pero tal
percepcin de competencia era nada ms que una ilusin. La gran mayora de los
chinos trabajaban como comerciantes en sus propios establecimientos, o en los de
otros chinos.
Parece ms verosmil que la intolerancia y el miedo a las costumbres diferentes,
fuera la raz de las actitudes exclusionistas. La elite blanca us conceptos como
la pureza de la raza para rechazar a los chinos, pero todas las capas sociales
tenan imgenes parecidas de una sociedad en que los asiticos eran una
amenaza.
En agosto de 1909, se firma con el Ministro Plenipotenciario de china, Wu TingFang un protocolo (Porras-Wu), y en su primer artculo deca que la traslacin de
emigrantes de la china al Per ser suspendida por propia voluntad del Gobierno
de ese imperio.
Los emigrantes fueron definidos como aquellos que una vez en el Per tuvieran
que buscar trabajo manual para su subsistencia. Antes de partir, el Ministro Wu
sugiri, que los chinos deberan identificarse con los ideales de la clase dirigente
del Per y aprender a utilizar las herramientas de la Ley para protegerse, al mismo
tiempo de aislarse detrs e una reputacin de trabajo duro y solitario.
A pesar de ello siguieron los maltratos a la comunidad china, y el cnsul de Per
en china restringi el otorgamiento de pasaportes y visas, a pesar de ello, la
ilegalidad era una cosa de todos los das, y a tal grado que los mismos cnsules
no podan mantener una rectitud al respecto. Se concedan permisos especiales
para inmigrar al Per, ya que eran las empresas chinas en Lima los que
solicitaban a la Legacin china sustitucin de empleados. Despus de investigar la
verosimilitud de ellas, la Legacin presentaba una lista al Ministerio, que la remita
al cnsul de Hong Kong. El nmero de permisos nunca exceda 100 por ao antes
de 1920, y la Legacin china siempre proceda con una imagen de honradez
estricta.
Pero entre los aos 1920 a 1922, la cantidad de permisos especiales se
increment pronunciadamente. Este crecimiento de permisos fue parte de un
aumento significante en las cantidades de inmigrantes, de 478 que sali de Hong
Kong en 1919, a 556 en 1920, 687 en 1921 y 776 en los primeros 8 meses de
1922. Con este incremento, se estableci una nueva compaa de vapores en
1921 por los comerciantes chinos ms destacados de Lima: el Chugwha
Navigation Company . Pero este aumento no fue ignorado por el pueblo peruano,
y los sentimientos anti chinos se incrementaron de nuevo. En julio de 1922, las
autoridades del Callao no permitieron desembarcar a los pasajeros chinos del

vapor Japons Anyo Maru. Despus de una audiencia con Legua, se apel a los
derechos de inmigracin del Protocolo de 1909 y se obtuvo el desembarco de
todos ellos. A pesar de esta intervencin presidencial, en setiembre el Ministerio
de Relaciones Exteriores orden al cnsul en Hong Kong no permitir a ningn
chino viajar al Per a partir de la fecha.
As como en 1909, en segunda mitad de 1922 las instituciones de la sociedad civil
estuvieron llenas de sentimientos anti chinos. Los peridicos publicaron editoriales
promoviendo un movimiento anti chino ms fuerte, entre otras cosas ms.
Pero esta vez en contraste con 1909, los chinos respondieron pblicamente a los
ataques, con cartas y avisos en los peridicos, publicaciones que describieron los
beneficios que los chinos haban prestado al pas. En Hong Kong aparecieron
artculos contra las medidas anti chinas en el Per criticando tales
comportamientos.
El tema de la mayora de esas publicaciones era el papel modernizador y el valor
social del comercio chino en el Per, que, con sus inversiones, promova el
comercio internacional, provean trabajo y productos baratos a los pobres, y se
fomentaba el desarrollo de la agricultura, pero no con el objeto de dominar al pas
como las otras empresas extranjeras, sino como un aporte para ellos mismos y
para la economa del pas.
Se seal tambin que los inmigrantes recientes eran tipos distintos de los cules
del siglo pasado, que eran gente sin cultura, stos no, ms bien eran mucho ms
cultos y educados.
La comunidad china brind al Per un regalo monumental por el centenario de las
fiestas de la independencia, y consisti en una fuente, hecha de mrmol en Italia,
con figuras alegricas de la fraternidad entre los pueblos de china y del Per, y
presentado en una gran ceremonia en 1924.
En 1935, los chinos siguieron con los regalos cuando presentaron 2 esculturas de
bronce, uno de dos llamas y otro de un campesino peruano y sus bueyes, para el
aniversario cuatrocentista de la fundacin de Lima. Todava se puede ver la fuente
en el parque de la Exposicin al lado del Museo de Arte, y las 2 esculturas de
bronce en el Paseo e la Repblica.
Cuando Snchez Cerro entra al poder, promulga en 1930 un decreto donde se
suspenda toda inmigracin asitica, aunque fueran ciudadanos peruanos y
tuvieran familia en el pas. La Legacin china respondi a estos decretos sin
queja, reconociendo que el gobierno quera evitar ms disturbios anti chinos.

Ya en febrero de 1932, el ministerio de Relaciones Exteriores propuso que 20

chinos pudieran regresar al Per por vapor, pero slo aquellos cuyos nombres
hubieran sido presentados por la Legacin china al Ministerio, y que ya tuvieran
intereses comerciales en el Per.
El Ministerio enva un protocolo nuevo, reemplazando el de 1909, pero la Legacin
se niega a discutirlo, ya que afirmaban que el Protocolo de 1909 an estaba
vigente.
Exista una exclusin bastante fuerte, pero an as no satisfaca al Gobierno
peruano, porque esposas y nios con menos de 6 aos an podan inmigrar sin
restricciones, ms que una prueba de parentesco.
Finalmente, en junio de 1942, se firma un nuevo protocolo entre China y Per, que
perpetu todos los reglamentos existentes, y aadi procedimientos ms rigurosos
para la expedicin y control de pasaportes.
INTEGRACION DE LOS CHINOS EN LA SOCIEDAD PERUANA
La competencia por el trabajo era una razn comn para esta exclusin, el chino
fue visto por los peruanos como aquel que vena a quitarle lo que era suyo, su
trabajo y de all creci una discriminacin hacia ellos, pero la falta de realidad de
esta acusacin sugiere que el odio tena sus races en el temor de costumbres y
personas diferentes. Poco a poco fueron ascendiendo y ganando posiciones en
todos los mbitos: social, cultural, econmico, y su capacidad de trabajo fue
reconocida.
El Gobierno peruano como los comerciantes chinos expresaron sus deseos para
una inmigracin slo de comerciantes honorables y respetables. Los conflictos
violentos entre los chinos en el Per han sido mucho menores que entre los chinos
en otros pases, y esta inmigracin selectiva probablemente fue un factor muy
importante en esta paz.
El chino trajo y aport al Per su capacidad de trabajo, su diligencia y voluntad de
producir. Estos elementos fueron de importancia decisiva para el Per del siglo
XIX y tuvieron consecuencias enormes en nuestra historia, hasta el punto que
podramos decir que el Per no sera el mismo hoy sin los esfuerzos, las fatigas,
los sudores y dolores de stos chinos hacendosos.
Los peruano-chinos o chino-peruanos, tambin conocidos como tusn son las
personas de origen chino nacidos en el Per, o que han hecho del Per su patria
adoptiva.

La mayora de ellos son multilinges. Adems del castellano o quechua, muchos

tambin dominan uno ms dialectos chinos, que incluye el cantons, hakka,
mandarn y min nan. Hasta puede que algunos dominen el portugus, ya que los
primeros inmigrantes chinos provinieron de Macao. En Per, los peruanos
asiticos son un estimado de al menos 5% o 3% de la poblacin. Una fuente
estima que de cada diez personas; una tiene ascendencia china. Otra fuente
coloca el nmero de ciudadanos con alguna ascendencia china en 5 millones, lo
que equivale al 20% de la poblacin total del pas

ACTIVIDAD ECONOMICA
Despus de que el contrato de los cules terminaba, varios de ellos adoptaban el
apellido de su patrn (una de las razones por la que muchos peruanos-chinos
llevan apellidos espaoles). Algunos cules liberados (e inmigrantes posteriores)
establecieron muchos pequeos negocios. Esto incluye a los chifas (palabra que
deriva del ch fn, que significa "comer comida" en mandarn. El Barrio chino de
Lima, tambin conocido como la Calle Capn, se convirti en uno de los primeros
barrios chinos en el Hemisferio occidental. Los cules se casaron con mujeres
peruanas, y muchos peruanos-chinos hoy en da son de ascendencia mixta entre
china, espaola, africana o indgena.
Los peruanos-chinos tambin contribuyeron en la construccin de ferrocarriles y el
desarrollo de la selva amaznica, donde intervinieron en rboles de caucho,
extraccin de oro, cultivos de arroz y negocios. Incluso se han convertido en la
mayor colonia extranjera en la capital amaznica de Iquitos para finales del siglo
XX.
Otra manifestacin de su comercio, es la Casa Koga, ubicada en la Calle Capn,
en este lugar se vende una gran variedad de plantas bonsai de todos los gustos y
de todos los precios. Este negocio trae mucha expectativa para la gente que
circula por ese lugar y que se detienen a mirar y a preguntar por esta planta y su
respectivo cuidado, pues llama la curiosidad el saber que trae mucha paz,
tranquilidad, estabiliza la situacin de la casa y que cuando hay demasiada mala
suerte tiene la propiedad de ahuyentar los malos augurios. Esta creencia viene
desde hace muchos aos, es un asunto milenario, es una tradicin en la China.
Los chinos llamaron a la calle donde se asentaron Calle Capn, all estaba el
foco principal de negocios chinos. Todos eran en su mayora de ascendencia
china, comenzaron preparando y vendiendo comidas como el tpico chancho
asado o pato asado y actualmente poseen una importadora de artculos chinos;
actualmente los negocios pertenecen a los chinos y los empleados de estos son
peruanos.