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Sociedad Hoy,
ISSN (Versin impresa): 0717-3512
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ISSN 0717-3512
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I. DIMENSIONES DE LA MODERNIDAD
NTENDIDA la modernidad como ... los modos de vida u organizacin social que surgieron en Europa desde alrededor del siglo XVII en adelante y
cuya influencia, posteriormente, los han convertido en ms o menos mundiales
(Giddens, 1999), se nos presenta como una conceptualizacin que lleva consigo
un claro componente hegemnico, tanto as que sus postulados se han vuelto
globales. Un ejemplo de esta situacin pudo observarse a mediados del siglo XX,
cuando producto del proceso de descolonizacin decadencia del imperialismo
europeo las antiguas colonias asiticas y africanas abandonaron sus propios sistemas de organizacin poltico-sociales, adoptando al menos de facto el sistema
democrtico representativo, ideado, practicado y desarrollado por las metrpolis
europeas con mayor o menor mpetu desde la cada del Antiguo Rgimen.
La sociedad europea-occidental, mediante su peculiar proceso de expansin
material e ideolgica, irradi al mundo los valores de la denominada Modernidad,
legitimando la idea de progreso, libertad, igualdad y razn que tuvieron su correlato
en los histricos procesos emancipadores Independencia de EUA y Revolucin
Francesa tan importantes para la ruptura del antiguo sistema de dominacin
basado, como se recordar, en la tradicin.
La modernidad ilustrada, por tanto, contribuy a desatar el dominio sociocognitivo ejercido por la religin hasta bien avanzados los siglos XVIII-XIX, propugnando un nuevo orden poltico, social y econmico; forjado segn Habermas
(1987), ya no en una lgica providencial propia del medioevo, sino en un
doble proceso de racionalizacin1, surgido, a saber, de una organizacin poltica
diferenciada y estratificada de acuerdo a ella.
Sin perjuicio de lo anterior, la Ilustracin para Habermas es un proyecto inacabado2, fundamentalmente debido a que sus propuestas emancipadoras no se han
desplegado a cabalidad, a causa del predominio de una racionalidad no basada
en la accin comunicativa, en la preponderancia del mejor argumento, sino en
los imperativos sistmicos: la jaula de hierro anunciada por Weber a principios
del siglo XX.
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Toms Moulian (1997) y Gabriel Salazar y Julio Pinto (2002) marca el inicio de
nuestra historia reciente.
Los militares en el poder para desplegar sus objetivos se valieron de la violencia
contra la cultura democrtica propiciada por la Unidad Popular, articulando no
una mera restauracin del orden democrtico liberal, sino un nuevo comienzo.
Bajo la lgica discursiva de los actores que fomentaron el golpe de Estado, el
nuevo orden deba estar libre de los elementos no deseables que llevaron al pas
a la catica situacin previa.
Lo que en un comienzo fue principalmente reaccin defensiva, contrarrevolucin destinada a reimponer el orden violentamente, se convirti en los aos siguientes en un
proyecto de refundacin del orden sobre la base de nuevos dispositivos hegemnicos
(Brunner, 1990).
Considerando la cita de Brunner, cabe ahora preguntarse, cules eran los dispositivos hegemnicos que actuaban en la sociedad chilena previo al impulso del 73?
En el periodo anterior, definido por Cousio y Valenzuela (1994) como politizacin, la integracin social estaba articulada por la instancia poltica, por el Estado.
Dicha instancia no generaba amplios espacios de autonoma en la poblacin lase
sectores medios y populares, ponindolos al alero cmplice del Estado planificador3,
transformado a esas alturas en un Mega y Meta-Actor (Hopenhayn, 1995) por
la cantidad y magnitud de sus tareas modernizadoras4.
Los anteriores dispositivos hegemnicos estuvieron, en consecuencia, ntimamente relacionados a la integracin emanada desde el Estado, constituyendo
mecanismos populistas que sometan a las clases populares mediante el expediente
bsico de la redistribucin.
El populismo es diferente y antittico con lo popular. Esta ltima opcin se juega por
una poltica de autonoma mientras que el populismo representa una estrategia de
integracin y de desperfilamiento del conflicto clasista (Moulian, 1997).
El golpe, que en una primera instancia fue una reaccin defensiva socialmente
compleja de un orden hegemnico amenazado, luego del momento inicial, saturado de violencia, logr vestirse de ropajes a tono con el momento histrico que
comenzaba a abrirse, institucionalizndose como rgimen poltico.
Es en este contexto que surge al interior del nuevo rgimen una pugna ideolgica
por quien lo interpretaba mejor en trminos polticos y econmicos.
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Ocupamos el trmino Estado planificador en vez de Estado de bienestar, considerando que en el contexto latinoamericano y chileno el papel desempeado por el Estado en los procesos modernizadores fue
mucho ms amplio que en los pases europeos. El Estado, por tanto, debi buscar frmulas para transformar
una sociedad atrasada (agrcola y minera) en una sociedad urbano-industrial.
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Modernizacin se puede definir como un proceso de cambio cultural, social, poltico y econmico
que ocurre en una sociedad que se mueve hacia patrones ms complejos y avanzados de organizacin, libertad, comunicacin y democratizacin en todos los mbitos. En este sentido, se trata del proceso que busca
concretar e implementar los valores y promesas de la modernidad (Larran, 2002).
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Sumando lo anterior a lo ocurrido en otros mbitos de la sociedad salud, educacin y previsin social cobra fuerza el paradigma terico de la monetarizacin
desarrollado en 1994 por Cousio y Valenzuela.
Por monetarizacin no entendemos un proyecto ideolgico, sino un proceso de diferenciacin de las estructuras sociales que permite el surgimiento de un subsistema
econmico articulado monetariamente y que reclama autonoma frente a los otros
subsistemas sociales. En trminos sociolgicos, la monetarizacin implica la ruptura
de la primaca de lo poltico como mbito de control reflexivo de la totalidad social
(Cousio y Valenzuela, 1994).
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La racionalidad comunicativa se puede entender como una disposicin de los sujetos capaces de lenguaje
y accin. Los sujetos se comportan de manera racional cuando buscan coordinar sus acciones mediante un
entendimiento gestado comunicativamente (Serrano Gmez, 1994).
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ii. Discursivas: operan mediante enunciados claramente ideolgicos7 transformados en verdades por parte de quienes tienen acceso privilegiado a los
recursos de poder social (polticos sistmicos, empresarios, directores de medios,
intelectuales neoliberales). Ejemplo, las bondades del crecimiento econmico
para el pas.
El neoliberalismo, considerando todo lo anteriormente expuesto, autonomiza
el mercado de los dems subsistemas sociales y, an ms, coloniza la poltica
conjunto de praxis con las que se gestiona colectivamente el poder con lo cual el
mejor argumento pierde su importancia, primando los mecanismos de integracin
sistmica regidos por un tipo de racionalidad instrumental.
el papel ocupado por la poltica en el antiguo rgimen democrtico esto es, el de
una esfera asimtrica de negociacin y compromiso entre todos los sectores incorporados
de la accin estatal ha sido sustituido por el papel que desempea el mercado como
un mecanismo de creacin, distribucin y regulacin del acceso a oportunidades de
consumo material y simblico. Se ha desplazado as el conflicto central de la sociedad
en torno a la apropiacin de oportunidades desde la esfera pblica, comunicativa,
caliente de la poltica hacia la esfera privada, no comunicativa y fra del mercado
(Brunner, 1990).
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uno y otro puedan variar. Las diferencias de resultados, bajo la lgica neoliberal,
no provienen de las leyes del mercado iguales para todos, sino de las desiguales
capacidades individuales.
La situacin descrita es diametralmente distinta al esquema de modernizacin
anterior, en la que el Estado planificador era quien asuma la responsabilidad de
que dichas subjetividades fueran cubiertas a travs de las garantas que otorgaba
a la poblacin.
Observando la nueva interpretacin que el neoliberalismo hace de algunos
de los conceptos centrales del proyecto moderno ilustrado parecera que puede
prescindir de la democracia como objetivo poltico de largo aliento; sin embargo,
el rgimen militar primigenia estructura poltica del neoliberalismo de alguna
forma supli dicha ventaja-debilidad, elaborando la tesis ad-hoc de la democracia protegida enunciada en el Discurso de Chacarillas en 1977. Dicha instancia,
adems, da inicio al proceso de definicin del marco constitucional que concluira
con la dictacin de la Constitucin de 19808.
En esa perspectiva, advertimos ntidamente que nuestro deber es dar forma a una
nueva democracia que sea autoritaria, protegida, integradora, tecnificada y de autntica
participacin social, caractersticas que se comprenden mejor cuando el individuo se
despoja de su egolatra, ambicin y egosmo9.
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La definicin del marco constitucional iniciada en 1977 en Chacarillas se dio dentro de un contexto
triunfalista. Entre 1977-1980 el promedio del crecimiento del PGB fue de 8,4 %; la inflacin promedio fue
de 40,1%. Cifras significativamente bajas, considerando los mismos indicadores en el periodo comprendido
entre 1974-1976: -8,4% y 264%, respectivamente. La nueva institucionalidad poltica, entonces, se dio a
conocer una vez que el modelo econmico logr legitimarse con resultados positivos. (Moulian, 1997).
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Discurso del general Pinochet en Cerro Chacarillas con ocasin del Da de la Juventud el 9 de julio
de 1977.
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por asumir el control poltico del pas impidi a la Concertacin leer la realidad
de una forma no meramente coyuntural, pecando de ingenuidad.
El discurso democrtico tan hbilmente mediatizado por la coalicin del arco
iris, previo y durante el proceso formal de finiquito del rgimen autoritario, result
a la postre sin contenido. Una vez que dicha alianza poltica se convierte en Gobierno, diluye las expectativas puestas en ella por parte importante de la poblacin
que, recordemos, haba demostrado conviccin tiempo atrs en las protestas de
mediados de los 80 reemergencia de los movimientos sociales10 para salir a la
calle y pronunciarse contra el rgimen militar.
La Concertacin convertida en Gobierno acepta sin mayor criticidad tanto el
esquema econmico jams puesto en cuestin por su dirigencia como la lgica
poltica ideada por la intelligentsia de la dictadura: la democracia protegida.
Ahora bien, una democracia protegida es lo mismo que una dictadura?
No es lo mismo un rgimen autoritario que un rgimen de democracia protegida.
Existen frenos legales contra la arbitrariedad y la incertidumbre respecto a la vida. Es
una diferencia fundamental, slo entendible cuando se ha vivido la experiencia del
autoritarismo (Moulian, 1997).
Si a lo anterior le sumamos elecciones peridicas, la posibilidad de escoger dentro de las dos opciones que el mercado poltico permite: Concertacin y derecha, la
conclusin sigue siendo la misma, un rgimen autoritario no es lo mismo que una
democracia protegida. Sin embargo, es lo que verdaderamente merece un pueblo?
A modo de conclusin podemos afirmar que el discurso democrtico articulado por la Concertacin, apreciando la realidad histrica desde la distancia de
hoy, no poda tener consistencia en un contexto de negociacin calculadamente
asimtrico11 como el que finalmente llev a Aylwin al poder en 1990. 17 aos
no habran de romperse por una mera reposicin del elemento civil en el poder;
la obra estaba hecha, la democracia estaba en marcha o, ms bien dicho, su resignificacin neoliberal, inaugurada en el ya legendario Discurso de Chacarillas.
BIBLIOGRAFA
Atria, Ral. La sociologa actual y el espritu de la modernidad, en Revista de Sociologa
Universidad de Chile 13, pp. 75-96.
Brunner, J. Joaqun. 1990. Chile: entre la cultura autoritaria y la cultura democrtica. En
Zemelman, Hugo, Cultura y poltica en Amrica Latina, pp. 85-98. Mxico: Siglo XXI
Editores.
10
Los movimientos sociales son procesos profundos que cambian de apariencias, que alternan ropajes
histricos distintos, apareciendo de un modo, desapareciendo tras otro, manifestndose en diversos planos,
unos pblicos, polticos y visibles y otros para la escrutadora mirada oficial privados, culturales e invisibles
(Salazar, 2002). Los movimientos sociales reemergieron a la luz pblica a mediados de los 80 para enfrentar
la dictadura y cambiar el estado de cosas en el pas.
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La elite en el poder contaba con las armas, el capital y la legalidad poltico-institucional; la Concertacin, en cambio, contaba con la mayor parte de la poblacin llamada por ella misma a su desmovilizacin.
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