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Especializacin Docente en Ciencias Sociales

Historia de la Sociedad y la Cultura Argentina Contempornea


Clase 01: Entorno al Centenario

Entorno al Centenario
Actividades Clase 01
Respecto a la actividad propuesta en esta primera clase, luego de haber
realizado la lectura de los materiales bibliogrficos sugeridos, y teniendo en
cuenta la Obra La Gringa de Florencio Snchez, puedo decir que la misma se
encuentra ambientada en la regin cerealera santafesina. El eje del conflicto lo
encarnan dos valores opuestos: el espritu prctico, por un lado, preocupado
por el aprovechamiento integral de la tierra y convencido de las necesidades
de renovacin, encarnado en la figura del inmigrante italiano Don Nicola.
Frente a ste est el espritu tradicionalista, por el otro, romntico y
conservador puesto en escena por el personaje criollo Don Cantalicio.
El problema social que presenta Snchez, el ascenso del inmigrante y el
despojo paulatino del criollo de sus tierras por su dificultad de ajustarse a los
cambios sociales y econmicos, encuentra en esta obra un desenlace feliz y
una sntesis prometedora con el matrimonio de Prspero, hijo del criollo, con
Victoria, la hija del inmigrante, pese a las resistencias de los padres de la
muchacha.
La obra no se propone denunciar el problema social y econmico de la
campaa. Las divergencias de intereses polticos existentes entre los actores
rurales, el drama que empiezan a denunciar anarquistas y socialistas sobre la
explotacin que las empresas colonizadoras y los grandes propietarios estaban
llevando adelante contra los colonos inmigrantes y la actitud de ambos grupos
sociales, estancieros y colonos, con los braceros golondrinas no son
mencionadas en esta comedia.
De esta manera, cabe destacar segn el rea de Derechos Humanos y
Pedagoga de la Memoria, INFD (2015, p. 6), que en 1904 (ao plagado de
huelgas), un funcionario, Juan Bialet Mass, fue enviado por el gobierno
roquista a recorrer la Argentina para confeccionar un diagnstico de las
condiciones de vida de los trabajadores. Su recorrido lo llev por La Rioja,
Santa Fe, Tucumn, Crdoba, San Luis, Mendoza, San Juan ()
Bialet Mass (1904) describe lo que observa con nfasis y, lejos del mero
informe burocrtico, denuncia la ausencia de leyes que evitaran una
explotacin laboral que cree diseminada por todo el mapa nacional. Asimismo
seala que son, sobre todo, los patrones quienes no las cumplen y las
autoridades polticas quienes no las hacen cumplir ()
De esta manera, no me parece un indicio menor que esta obra de Snchez
coincida espacial y temporalmente con los primeros pasos que los anarquistas
dieron para hacer circular sus propuestas ideolgicas en el contexto rural
santafesino.
Peralta, Antonela

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Clase 01: Entorno al Centenario

La vieja rivalidad entre "gringos" y "criollos" ocup un lugar importante dentro


del programa y fue unos de los puntos sobre los cuales los libertarios hicieron
mayor hincapi, con el fin de unir a los habitantes del campo contra quienes
consideraban sus enemigos comunes: los grandes propietarios, la iglesia y las
ideas nacionalistas.
Bialet (1904) revaloriza al obrero criollo que vena siendo descalificado por
diversos sectores de la lite al considerarlo vago y poco apto para el trabajo
duro y lo describe como sangre de todas las guerras, como paria en su propio
territorio y como virtuoso trabajador por su excelente adaptacin al medio. Por
el contrario, presenta con recelo al inmigrante, a contrapelo de aquellos que
haban depositado en l las esperanzas productivas de la nacin (p. 7).
No es aventurado afirmar que, en efecto, la separacin gringo-criollo
conformaba un lugar comn en los discursos sociales de la poca. Bajo la
rbrica de "gringo" se homogeneizaba una multiplicidad de orgenes
nacionales, lenguas, religiones, situaciones sociales, prcticas y experiencias
polticas. Quizs menos visible, pero no menos real, fue que el calificativo de
"criollo" tampoco debe apartarnos de las diferencias sociales existentes, ya
entre familias bien asentadas en la regin respecto a peones de oficios varios,
ya entre migrantes recin llegados de provincias vecinas y residentes ms
antiguos.
Respecto al film Nobleza Gaucha de Ernesto Gunche, Eduardo Martnez de la
Pera y Humberto Cairo, es importante destacar que hacia el primer centenario
de la Revolucin de Mayo de 1810, el proyecto de pas de la clase dominante
argentina implicaba, en el plano cultural, la necesidad de crear sentimiento de
pertenencia a la nacin, orientada a construir una identidad argentina que
permitiera homogeneizar al dispar conglomerado migrante junto al nativo
criollo. Como gran parte de las manifestaciones artsticas y culturales del
momento, el cine tambin fue funcional a dicho proyecto, el cual implicaba la
exclusin de la crtica social y la invisibilizacin de las clases subalternas. Es
por ello que por su alcance masivo y por la democrtica accesibilidad de su
lenguaje, el cine se revel como un medio ideal para la configuracin de este
imaginario colectivo.
La pelcula hace hincapi, sobre todas cosas, acerca de una joven (llamada La
criollita) vive un romance con un pen rural (Juan), pero ella es codiciada
por un estanciero, patrn de Juan (Jos Gran). Impunemente, el terrateniente
la rapta y se la lleva a su mansin en Buenos Aires. El gaucho, auxiliado por un
campesino inmigrante italiano (Don Genaro), viaja a la capital y rescata a la
joven. De vuelta en el campo, el patrn se vale de sus influencias con el
comisario para acusar falsamente al pen de forajido. En la escena final, el
pen triunfa cuando tras una persecucin a caballo el estanciero cae por un
barranco. Juan intenta ayudarle, siendo ya demasiado tarde, pero dejando en
Peralta, Antonela

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Clase 01: Entorno al Centenario

evidencia su esencia gaucha noble al quitarse el sombrero ante la muerte del


villano.
De esta manera puedo decir que en el curso de la primera dcada de este siglo
haba ido tomando forma la certidumbre de que la inmigracin era un agente
disolvente para la convivencia social. Esa certidumbre emergi y hall eco
sobre todo en los miembros de la elite de viejos criollos y de all surgi
tambin el movimiento dirigido a dotar a la figura del gaucho de una nueva
funcin cultural como un elemento activo de identificacin. Ante la amenaza de
disolucin a la vez nacional y moral, la tradicin es invocada como la reserva.
Frente al aire de extranjera y cosmopolitismo circundante, sin embargo, el
tono predominante fue el de la expresin criolla o acriollada. Esta consisti en
una singular imagen del campesino y de su lengua, atribuibles al estilo de vida
criollo, a despecho de la circunstancia de que ese estilo perda por entonces
sus bases de sustentacin especficas: el gaucho.
Mientras que para los grupos dirigentes de la poblacin nativa, ese criollismo
pudo significar el modo de afirmacin de su propia legitimidad y el modo de
rechazo de la presencia inquietante del extranjero. Para los sectores populares
de esa misma poblacin nativa, desplazados de sus lugares de origen e
instalados en las ciudades, ese criollismo pudo ser una expresin de nostalgia
o una forma sustitutiva de rebelin contra la extraeza y las imposiciones del
escenario urbano. Y para muchos extranjeros pudo significar la forma
inmediata y visible de asimilacin, la credencial de ciudadana de que podan
muirse para integrarse con derechos plenos en el creciente corriente de la
vida social.

Peralta, Antonela