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Sujets des derniers numros :

Sociologie de la cration littraire (vol. xrx, n 4)


Administration des entreprises (vol. x x , n 1 )
L a recherche oriente multidisciplinaire (vol. x x , n 2)
Motivations et processus de modernisation (vol. x x , n 3)

Sujets des numros paratre :


L'administration publique en volution
Problmes de la vie rurale
Implantation des sciences sociales

Les articles signs n'engagent q u e leurs auteurs.


Les articles de ce n u m r o peuvent tre reproduits avec l'autorisation de la rdaction.
Toute correspondance relative la prsente revue doit tre adresse au rdacteur
en chef de la Revue internationale des sciences sociales, Unesco, place de Fontenoy,
75 Paris-7e.

Rdacteur en chef : Peter Lengyel

Volume X X (1968), n 4

R e v u e internationale des
sciences sociales
R e v u e trimestrielle publie par l'Unesco

Les arts dans la socit


Alphons Silbermann
Pierre Bourdieu
Roger L . B r o w n
Roger Clausse
Vladimir Karbusicky
Heinz Otto Luthe
Bruce Watson

Introduction : Situation et vocation de la sociologie


de l'art
lments d'une thorie sociologique de la perception
artistique
L e processus de cration dans la culture de masse
L e grand public aux prises avec la communication
de masse
L'interaction ralit - uvre d'art - socit
L a musique enregistre et l'industrie d u disque
Les publics d'art
Bibliographie slective

617
640
665
679
698
71a
725

741

Les sciences sociales dans le m o n d e


Centres de recherche et d'enseignement et organisations
professionnelles

Espagne
Hongrie
Italie
Venezuala

Nouvelles institutions et changements de n o m


et d'adresse
Instituto de Estudios Laborales
Centre de recherches afro-asiatiques de
l'Acadmie des sciences hongroise
Istituto di Studi e Ricerche Carlo Cattaneo
Instituto de Investigaciones Econmicas y
Sociales, Universidad Central

751
753
754
755
757

Runions
Calendrier des runions internationales
L a science sociale et le dveloppement urbain
e n A m r i q u e latine (Jahuel, Chili, avril 1968),
par R a l p h G a k e n h e i m e r et J o h n Miller

760

766

Postes internationaux vacants

770

Documents et publications des Nations Unies et des


institutions spcialises

781

Livres reus

796

Les arts dans la socit

Introduction
Situation et vocation de la sociologie de l'art
Alphons Silbermann

Nagure encore, on mconnaissait l'existence d'une sociologie de l'art, et


l'ide que l'tude sociologique de l'ensemble des formes artistiques pt
constituer u n domaine autonome des sciences sociales tait peine concevable ; aujourd'hui cependant, des sociologues de plus en plus nombreux
se consacrent cette branche d'une discipline en plein dveloppement.
U n e sociologie de l'art est ne, qui prend pour objet, selon les cas, la littrature ou la musique, le thtre ou la peinture ; il se cre des centres de
sociologie de l'art ; cette matire fait l'objet de cours universitaires ; toute
runion, tout congrs traitant des problmes de l'art se doit dsormais
d'inscrire son p r o g r a m m e u n sujet en rapport avec cette discipline ; en
m m e temps, o n voit se multiplier, en librairie, les ouvrages de toute sorte
qui y sont consacrs... Bref, o n peut dire de la sociologie de l'art qu'elle a
conquis droit de cit.
O n ne peut, certes, que s'en fliciter, mais cette volution pose deux
problmes qui, immdiatement ou terme, touchent aux fondements de
la sociologie de l'art en tant que branche autonome de la science. L e premier est celui de la place qui revient aux sociologies des diffrentes formes
d'art dans les sciences correspondantes, c'est--dire dans les sciences qui
traitent de la littrature, de la musique, d u thtre ou des arts plastiques
l'objet principal du dbat tant de savoir si la sociologie de l'art doit
tre considre c o m m e une discipline rellement indpendante o u c o m m e
u n simple auxiliaire. Le second problme est de dterminer o et c o m m e n t
la sociologie de l'art peut s'insrer dans le cadre d'ensemble de la sociologie,
afin de ne pas se trouver relgue dans une situation fcheusement marginale.
Ces deux problmes prsentent u n troit rapport logique ; en effet, s'il
n'existait pas de science de la littrature o u de science de la musique, par
exemple, il n ' y aurait pas n o n plus de sociologie de la littrature o u de
sociologie de la musique. Aussi bien ne peut-on retracer l'volution de la
sociologie de la littrature sans voquer les ides de M m e de Stal1, ni parler
i. D a n s : De la littrature conside're dans ses rapports avec les institutions sociales, i8oo, et De
l'Allemagne, 1810.

Rev. int. Sc. soc, vol. X X (1968), n 4

6i8

Alphons Silbermann

de sociologie de la musique sans se rfrer Amiot ' o u Kiesewetter 2 , ni


s'abstenir de citer Vasari 3 dans le domaine des arts plastiques, etc. N o u s
ne pourrons donc faire autrement que de traiter ces problmes ensemble,
d'autant que cette tude liminaire se propose essentiellement d'introduire,
dans le dveloppement de la sociologie de l'art, une certaine systmatisation sans laquelle il serait sans doute de plus en plus difficile, la longue,
de saisir la signification de cette discipline, d'en apercevoir lafinalit,d ' e n
comprendre les mthodes d'investigation infiniment diverses, et d ' e n
mesurer l'acquis actuel. Tant il est vrai que toute science doit, pour se
dvelopper, prendre appui sur des bases multiples, prouves o u n o n ,
thoriques et pratiques, conceptuelles et empiriques, si elle ne veut pas
mourir d'une mort prcoce dans les vapeurs d'encens d'une autosatisfaction strile.
Telle est donc la tentative de systmatisation que nous entreprendrons
ici, sans vouloir, bien entendu, suivre jusqu' son extrme pointe chaque
ramification d u problme. D'autre part, on ne saurait gure exiger de
l'auteur, qui est de la partie et qui s'efforce depuis des annes d'apporter
une modeste contribution au dveloppement de la discipline considre
qu'il renonce tout esprit critique. L'attachement qu'il professe pour la
sociologie positive l'amnera procder parfois avec une certaine rserve,
c'est--dire ne pas prter la main des entreprises qui visent imposer
tout prix l'hgmonie scientifique de certaines conceptions. Ecrire, par
exemple, L a justification et le dveloppement de la sociologie de la musique dpendent de la mesure dans laquelle elle saura adapter ses mthodes
et son langage a u domaine propre de la musique elle-mme (en vitant,
par exemple, de qualifier Bach de producteur composant pour des consommateurs 4 , ou encore U n e approche sociologique de l'art actuel ne saurait
tre pleinement valable q u ' partir de l'tude des arts d u pass et rciproquement 5 , c'est montrer trop clairement q u ' o n se soucie davantage
de conserver la tradition que de suivre le progrs de la pense.
A u reste, les sciences ayant pour objet l'tude gnrale de la musique, des
arts plastiques o u de la littrature, dans leurs recherches sur les structures
fondamentales des units de signification, les fonctions de symbolisation
de l'uvre littraire, etc., ne sont pas seules affirmer certains droits de
prsance qui empressons-nous de le prciser tiennent en partie la
confusion des ides qui a parfois prsid la rflexion sur ce sujet, c o m m e le
montre, par exemple, la citation que voici : D e toute faon, la sociologie
de la musique ne trouvera rellement sa propre mthode que lorsqu'elle
aura cess de se considrer c o m m e u n cas auquel peut s'appliquer le sym-

1.
2.
3.
4.
5.

R . P. Jean Joseph Marie A M I O T , Mmoire sur la musique des Chinois, Taris, 1779.
Raphael G . K I E S E W E T T E R , Die Musik der Araber, Leipzig, 1842.
Giorgio V A S A R I , Vies des plus excellents peintres, sculpteurs et architectes, 1542-1550.
Walter W I O R A , Die Musik in Geschichte und Gegenwart, vol. 9, p. 1215, Cassel, 1961.
Pierre FRANCASTEI-, La ralitfigurative.lments structurels de sociologie de Vavt, p. 15,
Paris, 1965. La m m e tendance se retrouve chez Hanna D E I N H A R D , Bedeutung und Ausdruck. Zur Soziologie der Malerei, Neuwied et Berlin, 19G7.

Introduction

619

bolisme mathmatique et linguistique que l'on tient, tort, pour le critre


de toute forme d'expression 1.
L a sociologie de l'art enraie aussi n o m b r e de sociologues par l'ambigut
que leur parat comporter, premire vue, la liaison entre formes artistiques et sociologie, entre sciences d e l'art et sciences de la socit. D e l
vient que, tout rcemment encore, les traits et manuels de sociologie la
passaient sous silence 2 , o u bien qu'on cartait sommairement l'ide m m e
d'une tude sociologique des arts par une phrase telle que : Les arts sont,
tout prendre, le moins important et le plus variable des lments qui
entrent dans la culture sociale3. M m e un ouvrage plus rcent et visant
l'exhaustivit, c o m m e le volumineux Trait de sociologie de Georges
Gurvitch 4, ne consacre m m e pas u n e page entire la sociologie de la
musique et prsente la sociologie des autres arts principalement c o m m e u n
mlange d'ethnologie et de philosophie.
Mais laissons l ces regrettables ngligences, que nous excuserons en les
mettant sur le compte d'un m a n q u e d'information, et venons-en notre
vritable propos : donner une vue systmatique succincte mais quelque
peu incomplte, en raison d u cadre troit que nous nous assignons des
voies que suivent les diffrentes coles de pense qui s'intressent la sociologie de l'art, s'emploient la dvelopper sur le plan thorique et lui donnent
des applications pratiques et des bases mthodologiques. Pour cela, il
importe tout d'abord d'esquisser grands traits la place de la sociologie
de l'art dans la sociologie gnrale.
D a n s le Trait prcit d u sociologue franais Georges Gurvitch, c o m m e
d'ailleurs chez d'autres auteurs, les sociologies de la musique, d u langage,
de la littrature, des arts plastiques, de la religion etc., sont abordes en
tant que problmes relevant de la sociologie des uvres de civilisation
terme nouveau par lequel Gurvitch dsigne ce qu'il appelait auparavant la sociologie de l'esprit5.
Bien qu'il affirme, ce propos, que la sociologie de l'esprit n'a aucune
prtention imprialiste ; elle ne veut pas remplacer la philosophie ; mais,
de plus en plus, elle va forcer cette dernire tenir compte de son vis--vis
sociologique et de l'uvre qu'il accomplit 6 , on ne peut se garder d'un
doute, surtout aprs avoir pris connaissance d'autres travaux de l'auteur '
et de l'un de ses disciples 8 : cette division ne conduirait-elle pas risque
1. Pierre Francastel, dans la prface l'ouvrage de Franois L E S U R E , Musik und Gesellschaft
im Bild, p. 7 (citation traduite de l'dition allemande), Cassel, 1966.
2. Ainsi, par exemple, dans le Manuel de sociologie, par ailleurs excellent, d'Armand C U V I L LIER, Paris, 1962, 4 e d.
3. Richard T . L A P I E R R E , Sociology, p. 333, N e w York et Londres, 1946.
4. Georges G U R V I T C H , Trait de sociologie, vol. II, p. 297, Paris, i960.
5. I D . , La vocation actuelle de la sociologie, Cahiers internationaux de sociologie, vol. I,
p. 18, Paris, 1946.
6. I D . , p. 21.
7. Voir, par exemple, De'terminismes sociaux et libert humaine, Paris, 1955.
8. Jean D U V I G N A U D , Sociologie de l'art, Paris, 1967. Ce livre tmoigne, au demeurant, d'une
surprenante ignorance des ouvrages traitant de cette matire. Voir ce sujet notre critique
dans : Klner Zeitschrift fr Soziologie und Sozialpsychologie, n 2, 1968, p. 387 et suiv.

62o

Alphons Silbermann

souvent signal dj s'carter d u rel ? D'autre part, c o m m e l'indique


l'expression m m e de sociologie de l'esprit , les diffrentes formes d'art
sont traites, dans cette optique, c o m m e des activits de l'esprit individuel
ou social, sans aucune distinction, ce qui a pour effet, non seulement de les
dpouiller d u caractre particulier propre chacune, mais encore ce qui
nous parat fort contestable de les assimiler beaucoup d'autres activits
d u m m e ordre : il est pourtant vident qu'on ne saurait rduire toutes les
activits individuelles ou sociales de l'esprit u n dnominateur c o m m u n ,
que ce soit en termes psychologiques, sociologiques, affectifs, conceptuels,
temporels o u m m e physiologiques.
C e rsultat fcheux d'une confusion due principalement u n e conception doctrinale de la socit apparat aussi de faon trs vidente la lecture
de l'tude rdige pour le Lehrbuch der Soziologie, publi sous la direction
de Godfried Heisermann, par le sociologue Paul Honigsheim, qui s'est
acquis de grands mrites, n o t a m m e n t dans le domaine de la sociologie de
la musique 1 . O n y trouve, en gros, une prsentation conjointe de la sociologie des arts plastiques, de la sociologie de la musique et de la sociologie
de la littrature, les faits exposs et l'argumentation dveloppe oscillant
entre l'histoire sociale et une vue religieuse ou symbolique de l'art. C e texte
de Honigsheim c o m m e d'autres qu'il a consacrs ce sujet 2 n'en
demeure pas moins exemplaire dans la mesure o l'auteur prend ses
distances l'gard des constructions philosophiques ce qu'il fait expressment quand il conclut en ces termes : E n effet, ce n'est pas de philosophie de l'art qu'il s'agit ici, mais d'un essai de sociologie de l'art, de la
musique et de la littrature 3 .
U n autre m o d e de gnralisation de la sociologie de l'art consiste la
classer dans cette branche connue sous le n o m de sociologie d u savoir
qui a pour objet de mettre en vidence le type de pense humaine correspondant telle o u telle poque 4 , ou encore selon u n e dfinition
plus directement en rapport avec l'objet qui nous occupe et se rattachant
aux conceptions de Karl M a n n h e i m d' tablir la corrlation qui existe
entre des " points de vue " philosophiques, intellectuels, d'une part, et
des " courants " sociaux rels, d'autre part 6 . C e sont l des formules
faites pour plaire quiconque ne voit dans l'art qu'une pense et une action
indpendantes l'une de l'autre. U n e lecture attentive de M a n n h e i m 6 et
d'autres auteurs qui, sans le dire explicitement, se rfrent la pense de
celui-ci et la sociologie d u savoir 7 , montre q u e ces conceptions trouvent
i. Stuttgart, 1958, p. 338 et suiv.
2. Voir, par exemple, <
t Formes musicales et formes sociales , dans : W . B E R N S D O R F , G . EISF.RM A N N et al., Die Einheit der Sczialwissenschaften, Stuttgart, 1955.
3. Paul H O N I G S H E I M , dans : Gottfried E I S E R M A N N et al., op. cit., p. 372.
4. Paul K E C S K E M E T I , Introduction to Karl Mannheim , Essays on the sociology of knowledge,
p. 16, Londres, 1952.
5- I D . , p. 19.
6. Voir en particulier, ce sujet : Interprtation idologique et sociologique des crations
intellectuelles , dans : Gustav S A L O M O N et al., Jahrbuch fr Soziologie, vol. 2, p. 424 et
suiv., Karlsruhe, 1926.
7. O n en trouvera des exemples chez Klaus Peter E T Z K O R N , Musical and social patterns 01

Introduction

621

leur expression la plus acheve dans la qute d ' u n idal dmocratique


lev de la culture, capable de remplacer l'idal humaniste ; effectivement,
c o m m e l'a dit H . J. Lieber, les travaux de M a n n h e i m tmoignent que la
notion fondamentale d' " autosuffisance " {Seinsverbundenheit) d u savoir
a fourni les lments d'une mthode particulire de connaissance de la
nature et des lois de la vie de l'esprit1 . Mais, il est vrai aussi que, dans
leurs applications les plus primaires, les m m e s conceptions inspirent des
entreprises naves qui, le plus souvent, c o m m e le veut la m o d e , sous le
couvert de la sociologie de l'art, accumulent ple-mle, et surtout arbitrairement, des considrations sociologiques, morphologiques et esthtiques,
pour aboutir cette absurdit : laborer la thorie de la socit partir
des seules donnes de l'art.
L a sociologie de l'esprit, aussi bien que la sociologie d u savoir, dans ses
diffrentes versions, engendrent invitablement une m o d e de pense a
priori auquel ne peut souscrire une sociologie de l'art orientation empirique. E n effet, celle-ci entend procder selon les m m e s principes que la
sociologie gnrale : observation des faits ; gnralisations fondes sur les
rsultats de l'analyse des faits ; thorie explicative gnrale le rel, par
opposition au senti, au mtaphysique ou m m e l'imaginaire ( quoi les
arts ne peuvent que trop aisment nous porter), devant en toutes circonstances constituer la loi suprme. O r les deux coles de pense en question
ne peuvent gure satisfaire ces conditions, moins que la sociologie d u
savoir ne s'largisse jusqu' devenir u n domaine complexe de recherche,
utilisant des mthodes et des techniques sociologiques modernes, occupant
une place solide et clairement dlimite, au regard de la logique, dans une
thorie gnrale d u savoir et de la science 2 .
Reste maintenant considrer si la notion de sociologie de la culture
nous permet de classer la sociologie de l'art de manire satisfaisante, particulirement si l'on songe que le concept de culture , dans la sociologie
moderne, englobe non seulement le thtre, la peinture, la littrature et la
musique, mais aussi tous les modles de comportement et les types de
formation qui sont acquis et transmis socialement. D u fait de cette extension, l'acception donne au terme de culture dans de nombreux contextes
est souvent extrmement vague et obscure ; mais cette imprcision ne
devrait pas constituer u n obstacle sur le plan o nous nous situons, car nul
ne conteste que les diffrentes formes ou expressions de l'art soient des
lments sui generis de la culture et en fassent partie intgrante qu'on
prenne ce terme de culture dans son sens troit o u dans son sens large.
L'inconvnient qu'il y a, vouloir incorporer la sociologie de l'art cette

song-writers, p. 234 et suiv., Princeton University, 1959 (thse de philosophie) ; et chez Hans
Norbert F U E G E N , Die Hauptrichtungen der Literatursoziologie, p. 30 et suiv., Bonn, 1964.
1. Dans : Wilhelm B E R N S D O R F , Friedrich B U L O W et al., Wrterbuch der Soziologie, p. 633,
Stuttgart, 1955.
2. Leopold R O S E N M A Y R , Max S C H E L E R , Karl Mannheim und die Zukunft den Wissenssoziologie dans : Alphons S I L B E R M A N N et al., Militanter humanismiis. Von den Aufgaben der modernen Soziologie, p. 230, Francfort-sur-le-Main, 1966.

622

Alphons Silbermann

discipline 1 , c'est q u e l'appellation de sociologie de la culture conduit


aisment donner u n e importance particulire l'aspect historique,
c o m m e on le voit par exemple chez Pieter Jan B o u m a n (pour ne citer q u ' u n
seul ouvrage de ce genre) 2 . L a raison en est que, lorsque des penseurs
remarquables, c o m m e Alfred W e b e r ou A . J. Toynbee, font de la sociologie
de la culture en se plaant d u point de vue historique qui leur est habituel,
ils donnent au m o t culture, le sens de civilisation. Culture, civilisation :
l'ambivalence de ces termes peut, c o m m e on le voit chez Andr Malraux 3 ,
conduire de prodigieuses confusions et, surtout, une pense non positive, idologique, c o m m e celle que Toynbee, la suite d'Osvald Spengler,
n'a cess de dvelopper.
U n e autre objection, faite assez frquemment est suscite par l'examen de
certaines applications pratiques de la sociologie de la culture l'art :
mentionnons cet gard la Soziologie der Renaissance, d'Alfred von Martin 4 ,
le Florentine painting and its social background, de Frederic Antal 5 , le Commonwealth of art de Curt Sachs a o u la Sozialgeschichte der Kunst und Literatur,
d'Arnold Hauser 7 , pour ne citer q u e quelques exemples. Ces travaux,
c o m m e d'autres d u m m e genre, s'efforcent n o n seulement de situer les
diffrents mouvements artistiques dans le cadre qui a t le leur, mais aussi
qu'il s'agisse de la musique, de la littrature ou des arts plastiques d'en
dvelopper la signification partir de cette situation particulire ; ils
tmoignent tous d'une volont dlibre de sortir des limites d'une histoire
sociale de type primitif souvent pare, tort, d u titre de sociologie de
l'art 8 et de voir, dans ce qui n'apparaissait auparavant que c o m m e u n
arrire-plan social, u n lment essentiel pour la connaissance de la vie
sociale de l'oeuvre et de l'artiste. Incontestablement, c'est l u n progrs,
si l'on songe que toutes les aventures individuelles se fondent dans une
ralit plus complexe, celle d u social, une ralit " entrecroise " , c o m m e
dit la sociologie 9 .
Sans sous-estimer l'intrt qu'elles prsentent, on peut objecter aux considrations de cet ordre que le dveloppement de la sociologie en tant que
science a pour condition une sparation de plus en plus nette et profonde
entre elle et ce genre de philosophie de l'histoire10 et, plus gnralement,
entre la sociologie et le pass : sans cette sparation, en effet, le prsent
i. Voir ce sujet Ren K N I G et al., Soziologie, p. 159 et suiv., Francfort-sur-le-Main, 1967.
2. Kultur und Gesellschaft der Neuzeit, lten et Fribourg, 1962.
3. Les voix du silence, Paris, 1951 ; Muse imaginaire de la sculpture mondiale, Paris, 1952 et
suiv.
4. Francfort, 1949.
5. Londres, 1947.
6. Londres, 1955.
7. Munich, 1947.
8. O n en trouvera de nombreux exemples, en particulier dans les tudes consacres la littrature. Rcemment encore, cette tendance apparat chez Miklavz P R O S E N C , Die Dadaisten
in Zrich, Bonn, 1967 ; Gustav S I C H E L S C H M I D T , Hedwig C O U R T H S - M A H L E R , Eine literatursoziologische Studie, Bonn, 1967, etc.
9. Fernand B R A U D E L , Les responsabilits de l'histoire , Cahiers internationaux de sociologie,
vol. X , p. 9, Paris, 1951.
10. Ren K N I G , op. cit., p. 160.

Introduction

623

ainsi que le futur dimension ncessaire de l'existence risquent de ne


pas trouver s'exprimer d'une manire approprie. M m e chez les crivains d'art anglo-saxons dont l'orientation est sociologique, o n est frapp
par la prpondrance des travaux consacrs l'laboration d'une sociologie
de l'art d u pass x. C e souci ne rpond en rien, o n en conviendra, au rle
qui incombe la sociologie. Celle-ci et, par consquent, la sociologie
de l'art elle-mme a une double tche remplir si elle veut acqurir
le droit l'existence : d'une part, analyser les processus d u comportement
humain, en particulier ses structures et ses variations ; d'autre part, dfinir
des normes permettant une action pratique.
E n regard d'une tche d'aussi vaste envergure, le concept d'une sociologie de la culture , sous lequel viendrait se ranger la sociologie de l'art,
apparat trop troit, c o m m e le confirme la dnomination de science des
aspects sociaux de la vie culturelle qui lui est donne ailleurs 2 et qui
traduit une conception trs souvent exprime sous l'influence de l'ouvrage
bien connu de J . - M . G u y a u , L'art du point de vue sociologique 3.
Les causes des limitations que s'impose ainsi elle-mme la sociologie de
la culture telle que la reprsentent encore de nos jours, dans le sillage de
Wilhelm Dilthey, des auteurs c o m m e H a n s Freyer4, Arnold Gehlen 5 ,
Marcel Belvianes 6 , Pierre Francastel 7 et d'autres, doivent tre recherches
dans ce que l'on peut ajuste titre appeler l'histoire sociale de l'art, laquelle
est trop souvent prsente sous les dehors trompeurs d'une sociologie de l'art.
Si, par exemple, on entendait dfinir la sociologie de la musique par une
formule aussi vague et scientifiquement aussi lastique que la science des
connexions entre la musique et la socit 8 , il rsulterait d u terme m m e
de connexion que cette branche de la sociologie de l'art est plus qu'une
sociologie de la culture, que son cadre est beaucoup plus large, qu'elle
s'tend au-del des limites de la culture jusqu' inclure cette dernire
et qu'elle doit, tout le moins, tre qualifie de sociologie d u c h a m p d'action
de la culture.
tant donn que les crations objectives de l'esprit ne doivent jamais
tre opposes l'vnement social et n e peuvent tre considres qu'en
corrlation fonctionnelle avec lui dans les champs d'action de la culture 9 ,
tout sociologue anim d'une pense moderne 1 0 reconnat de nos jours que
les arts, tout c o m m e l'conomie, le droit, la religion, l'tat, etc., sont, en
1. Voir, par exemple : Wilfrid M E L L E R S , Music and society, New York, 1950 ; Diana S P E A R M A N , The novel and society, Londres, 1966, etc.
2. K . A . F I S C H E R , Kultur und Geselhmg, p. 15, Cologne, 1951.
3. Paris, 1930, 15e d.
4. Voir, par exemple, Theorie des gegenwaertigen Zeitalters, Stuttgart, 1955.
5. Zeit-Bilder. Zur Soziologie und Aesthetik der modernen Malerei, Francfort-sur-le-Main, i960.
6. Sociologie de la musique, Paris, 1951.
7. Art et technique, Paris, 1956.
8. Hans E N G E L , Musik und Gesellschaft, p. 9, Berlin, i960.
9. Ren K N I G , op. cit., p. 160.
10. Pour ne citer que quelques exemples, voir : Harry C . B R E D E M E I E R et Richard M . S T E P H E N S O N , The analysis of social systems, chap. ier, N e w York, 1962 ; David C . M C C L E L L A N D , The
achieving society, New York, 1961.

624

Alphons Silbermann

dernire analyse, la rsultante d'interconnexions culturelles et sociales


ce que suffirait dmontrer la diversit des angles sous lesquels ces phnomnes peuvent tre considrs : expressions symboliques, processus de
communication et, en dfinitive, processus sociaux. Ainsi donc C o m m e
Roger Clausse le montre ici m m e toute pense et toute recherche
sociologiques appliques l'art conduisent ncessairement jusqu' ses
champs d'action et doivent les englober.
C'est pourquoi nous parlons de sociologie des champs d'action de la
culture sans nous dissimuler l'extrme lourdeur de ce terme. Si nous nous
rsignons l'employer, ce n'est pas seulement parce que nous n'avons p u ,
jusqu'ici, en trouver de meilleur : c'est surtout parce qu'il nous permet, par
sa prcision, de voir dans la sociologie de l'art plus qu'une simple histoire
sociale des arts o u qu'une esthtique sociologique.
L e m o m e n t est venu d'aborder de front u n e question q u e nous avons
dj incidemment souleve plusieurs reprises : celle de l'histoire sociale
de l'art (ou des arts) dans ses rapports avec la sociologie de l'art. U n e mise
au point apparat d'autant plus ncessaire que la premire est souvent
prsente et prconise (principalement par des gens pas toujours bien
informs) c o m m e une forme de la seconde, voire c o m m e sa seule forme
valable. Il convient d'abord de bien marquer que l'importance de l'histoire
sociale de l'art est, en soi, aussi incontestable q u e la coexistence et la fcondation rciproque de l'histoire et de la sociologie. Mais on est bien oblig de
s'insurger quand on voit tant d'auteurs et de chercheurs, d'ailleurs fort
comptents dans leur domaine, se donner pour des sociologues de l'art,
alors qu'ils sont, en fait, des sociologues de l'histoire dont l'effort tend, le
plus souvent, interprter les donnes sociales de l'histoire de l'art, c'est-dire les aspects sociaux d u pass, sous u n jour uniquement historique et
nullement sociologique : ils pourraient tout a u plus revendiquer le titre
d'historiens de la culture, et c'est c o m m e tels, en tout cas, qu'ils contribuent
au progrs des connaissances.
Cette distinction peut paratre, premire vue, excessivement d o g m a tique. Elle ne l'est pas : il suffit en effet de voir quoi a conduit, dans le
cours d u dveloppement de la sociologie empirique de l'art, la prtention
d'identifier l'histoire sociale de l'art la sociologie de l'art. Et d'abord, c'est
aux reprsentants de cette cole qu'est due, pour une large part, l'aggravation de la confusion qui s'est tablie entre les concepts de social et de
sociologique et que ne favorise dj que trop la parent linguistique des
deux termes. L'tonnant, c'est que cette confusion apparat n o n seulement
chez les auteurs franais, mais aussi dans la littrature de langue allemande,
bien q u ' o n ait maintes fois fait observer que le terme de fait social , introduit par Durkheim, se traduit en allemand, tantt par soziologischer
Tatbestand , tantt par soziale Tatsache , tantt m m e par soziales
P h a e n o m e n , selon le contexte 1 . Mais, indpendamment de cette ignoi. Ren K N I G traite fond de cette question dans son introduction la nouvelle dition
allemande d'Emile D U R K H E I M , Die Regeln der soziologischen Methode, p. 38 et suiv., Neuwied, 1961.

Introduction

625

ranee fort excusable, qu'on rencontre m m e chez des spcialistes 1 , o n


relve de plus en plus souvent dans les travaux d'histoire sociale, l o il
est question d'art, d'artistes, de public artistique, des expressions telles que
l'accent sociologique , le point d'interrogation sociologique ou la
motivation sociologique , pour lesquelles on tmoigne d'une prdilection
particulire chaque fois qu'on est en peine d'une explication convenable des
faits sociaux ou q u ' o n juge opportun de s'en tenir de prudentes gnralits.
D a n s tout cela, il n ' y a pas de trace de vritable savoir sociologique : o n se
rfre des exemples historiques, o n parle de lutte des classes et de musique
sans classe, on mle plaisir, dans l'analyse littraire, ralit et idologie,
pour en venir finalement, sous le couvert de l'art, la simple propagande
en faveur d'une quelconque doctrine prtablie ce qui n'est vraiment
pas, o n en conviendra, le but de la sociologie.
Mais il existe et ce n'est pas d'hier une histoire sociale des arts,
srieuse et utile, qui m e t trs souvent au centre de ses considrations le
phnomne littraire, musical o u plastique envisag sous sa forme socialise.
Elle ne se borne pas cataloguer les vnements artistiques, elle les montre
et les analyse dans leur interdpendance avec des vnements contemporains
de caractre gnral et avec les principaux phnomnes culturels du m o m e n t ,
mettant ainsi en lumire, grce a u x connaissances rcemment acquises, la
faon dont des phnomnes culturels spcifiques se sont transforms en
normes artistiques qui, transmises en tant qu'abstractions, ont p u servir
plus tard de base certaines formes modernes de la pense artistique 2 .
Mais, la faveur m m e de ces recherches visant dcouvrir des constantes,
des courants se dessinent qui, tout en se rclamant de la sociologie de l'art,
en cautionnent une interprtation falsifie. Leurs tenants ont le tort d'avancer des hypothses inspires par des ressentiments personnels pour aboutir
des conclusions c o m m e celle-ci : L a musique, dans sa fonction sociale,
s'apparente l'escroc qui promet frauduleusement le bonheur et s'installe
la place d u bonheur lui-mme 3 . Pis encore: ils s'en tiennent des hypothses pessimistes de cette espce, sans se soucier ni des rles sociaux, ni
des stratifications sociales ni m m e des changements sociaux, dont l'examen
et la connaissance sont une exigence fondamentale de toute tude sociologique. N o m b r e de ces coles de pense tiennent que tout le droulement
de l'histoire de l'art s'explique en termes de rapports sociaux et prtendent
affirmation grotesque qu'il est possible, au simple v u de la production
artistique, de juger de la condition conomique et sociale de collectivits
entires. O n pourrait citer de nombreux exemples de la faon dont,
partir de telles conceptions, o n a brass ple-mle, histoire, sociologie,
thique sociale, pdagogie sociale, considrations pistmologiques et
doctrines conomiques, sans le moindre gard pour les principes et les
1. Voir, par exemple, la brochure que Jean D U V I G N A U D a consacre Durkheim, Paris, 1965,
et o il ne fait aucune mention de cette distinction.
2. Parmi les publications rcentes, un exemple remarquable de ce genre d'analyse a t donn
par Robert M I N D E R , dans : Dichter in der Gesellschaft, Francfort-sur-le-Main, 1966.
3. Theodor W . A D O R N O , Einleitung in die Musiksoziologie, p. 56, Francfort-sur-le-Main, 1962.

626

Alphons Silbermann

mthodes sociologiques, le rsultat tant q u ' o n baptise l'histoire sociale


d u n o m de sociologie de l'art et que les proccupations doctrinales et partisanes l'emportent sur la ralit objective. O r c'est celle-ci qui importe a u
vritable sociologue de l'art, lequel doit tre, dans une certaine mesure tout
au moins, u n positiviste ou, si l'on veut, u n pragmatiste rsolu, c o m m e o n
l'exige juste titre de l'historien. Et cela vaut aussi bien pour l'histoire de
l'art. E n effet, q u ' o n parle de groupe, par exemple, o u d'institution, de
politique artistique, d'conomie de l'art, de comportement, etc., il s'agit
toujours de phnomnes q u ' o n peut considrer aussi bien d u point de vue
d u sociologue q u e de celui de l'historien 1.
Il suffit, pour tracer la ligne de partage entre histoire sociale et sociologie
de l'art (et, d u m m e coup, prciser le rle et les limites de cette dernire),
de reconnatre q u e les faits historiques considrs par le chercheur et par
l'observateur sont de deux ordres diffrents. L'histoire sociale s'occupe de
faits dont les liaisons et les corrlations avec l'tat social n'obissent pas
des lois rptitives, parce qu'ils rsultent de la nature originale de grandes
personnalits : les forces qu'ils mettent enjeu et leur progression ne sont ni
constantes, ni rgulires. Q u a n t la sociologie de l'art, elle s'intresse en
tant que sociologie des champs d'action de la culture des faits historiques
qui sont rgis par des mcanismes d'interaction, lis a u progrs de la socit
qui obissent dans leur dveloppement, en s'y adaptant, des forces q u e
cette sociologie a pour tche d'analyser et de dcrire.
Certes, la mission de cette discipline est loin de se limiter cela, et pourtant c'est sur ce terrain que porte l'effort de n o m b r e u x sociologues de l'art
parmi les plus srieux. C'est ce que Georg S i m m e l a t l'un des premiers
faire, en ce qui concerne la sociologie de la musique, dans u n texte presque
inconnu, publi en janvier 1887 par la Zeitschrift fr Vlkerpsychologie (vol. 13) sous le titre tudes psychologiques et ethnologiques sur la musique.
E n gros, Simmel considre la musique c o m m e une expression del substance
d ' u n e socit, c'est--dire c o m m e u n aspect des relations sociales interpersonnelles, c o m m e une forme des relations entre les individus et les
modles de communication qui maintiennent, structurent et restructurent
ces relations 2 . Prenant une activit artistique donne en l'espce, la
musique S i m m e l s'efforce donc de la placer dans le contexte des relations
sociales et de l'intgrer au processus de communication tentative q u e
poursuivent aujourd'hui encore, sous des formes de plus en plus labores,
certains thoriciens contemporains de la sociologie de l'art.
Mais, avant d'aller plus loin, il importe de mentionner le vaste ouvrage
de Pitirim A . Sorokin, Social and cultural dynamics 3 , o l'on trouve
ct de bien d'autres choses u n essai d ' e x a m e n des formes et expressions
de l'art en rapport avec d'autres aspects de la situation sociale. A u chapitre
1. Voir ce sujet Fernand B R A U D E L , Histoire et sociologie , dans : Georges G U R V I T C H et al..
Trait de sociologie, vol. I, p . 83 et suiv., Paris, i960.
2. O n trouvera une anal5'se approfondie de l'tude de Simmel chez K . Peter E T Z K O R N , Georg
Simmel et la sociologie de la musique , Social forces, n 43, p. 101 et suiv., 1964.
3. N e w York, 1937, 1941, 4 vol.

Introduction

627

12 de ce trait, sous le titre de fluctuationsdes formes idatives, sensorielles


et mixtes de la musique , ainsi qu'au chapitre 40 de son ouvrage de synthse
Society, culture and personality 1 , o il rsume ses vues sous le titre de croissance,fluctuationset dclin des principales formes d'art, Sorokin s'applique
dfinir celles-ci et ce qui nous intresse particulirement ici il
tudie les variations des principaux styles dans le temps et dans l'espace.
Soulignant que son propos n'est pas de faire l'histoire des cultures mais
d'laborer une sociologie de leur volution 2 , il insiste sur l'importance d u
rle d u milieu social dans le processus de cration et sur l'interdpendance
des processus sociaux et des formes artistiques. Cependant, il se proccupe
surtout d'intgrer sa thorie d'ailleurs fort conteste des quatre
principaux types de phnomnes artistiques (sensoriels, idatifs, idalistes
et clectiques), avec leurs variantes dans son systme de sociologie gnrale,
que nous n'avons pas le loisir de discuter ici. Disons seulement que Klaus
Peter Etzkorn a eu raison d'crire que les travaux systmatiques de Sorokin
ont m a r q u une tape dans l'tude sociologique de la musique , parce
qu'il se proccupe des problmes q u e pose l'analyse de l'intgration
culturelle et sociale des systmes sociaux 3 .
Depuis Simmel, en passant par Sorokin et d'autres, la sociologie de l'art
a eu de plus en plus tendance envisager les phnomnes artistiques dans
le cadre des relations sociales, c'est--dire en termes proprement sociologiques. E n l'absence de toute volution inverse, o u parallle, cette orientation progressive de la recherche depuis l'art considr dans son essence
et sa signification immanente jusqu' l'art considr dans le contexte
social a conduit des auteurs d'inspiration principalement philosophique,
tels que Georg Luckcs et Lucien G o l d m a n n , Walter Benjamin et Theodor
W . Adorno, Etienne Souriau, Arnold Gehlen, o u Jean Cassou, pour ne
citer que quelques n o m s 4 , voir une antinomie entre, d'une part, l'art
et la personnalit, et, d'autre part, la consommation artistique et la socit
existante, en constante volution. Cette antinomie, o n a tent le plus
souvent de la surmonter en revenant la sociologie prise en tant que critique
sociale, c'est--dire une critique de la culture dont on peut dire sans
crainte d'erreur qu'elle s'appuie sur le tmoignage de certains prophtes
d'hier 5 , tels que Friedrich Hegel, Gustave L e Bon, Karl M a r x , Ortegay
Gasset et Sigmund Freud. L e souci qu'ils avaient de pousser leur analyse
jusqu'au niveau d u contexte social, mais sans le transcender, a contraint
les reprsentants de cette tendance renoncer aux exigences d'une mthodologie sociologique essentiellement concrte, exclusive de tout jugement
1.
2.
3.
4.

New York, 1962, nouvelle dition.


Social and cultural dynamics, op. cit., p. 9-10.
Musical and social patterns of songwriters, op. cit., p. 251.
Voir, par exemple : Georg L U K A C S , Die Theorie des Romans, Berlin, 1920 ; Lucien G O L D M A N N , Pour une sociologie du roman, Paris, 1964 ; Walter B E N J A M I N , Illuminationen, Francfort-sur-le-Main, 1955 ; Theodor V . A D O R N O , Philosophie der neuen Musik, Tubingen, 1949 ;
Etienne S O U R I A U , Les deux cent mille situations dramatiques, Paris, 1950 ; Arnold G E H L E N ,
Zeit-Bilder, op. cit. ; Jean C A S S O U , Situation de l'art moderne, Paris, 1950.
5. A rapprocher du titre du livre de Gerhard M A S U R , Prophets of yesterday, New York, 1961.

6a8

Alphons Silbermann

de valeur, et faire appel aux moyens de la pense philosophique pour


sonder et expliquer l'oeuvre d'art sous l'angle de la critique culturelle 1 .
Ils n'ont pas oubli pour autant que l'uvre d'art n'existe que dans l'effet
qui dcoule de son essence, ce qui les a obligs en revenir une approche
ayant pour objet l'tude de l'essence de l'uvre d'art, d'autant plus qu'ils
s'assignent pour tche principale de dcouvrir, par u n effort concomitant,
parallle celui de la critique de la culture, des normes permettant de
dterminer l'essence de l'uvre d'art et son effet.
L e sociologue peut souscrire cette tendance dans la mesure o c'est
la pense philosophique qu'il appartient de localiser, en termes d o g m a tiques o u critiques, psychologiques o u sociologiques, le point partir
duquel une uvre crative prend forme d'art puis revt, en tant qu'art, une
existence durable. N o u s ne faisons ainsi que souligner ce qu'ont dit avant
nous beaucoup de sociologues marquants : que la sociologie et la philosophie
ne sont pas des surs ennemies ; que la philosophie sociale car c'est
de cette approche des phnomnes relevant de la sociologie de l'art qu'il
s'agit ici doit exercer sa force critique et la sociologie empirique tirer
partie de son apport.
Il en va galement ainsi dans le domaine de la sociologie de l'art, c o m m e
l'atteste le fait que, s'agissant d u point dont nous parlions l'instant, c'est
u n philosophe, John D e w e y , que revient le mrite d'avoir en particulier
dans Art as experience 2 ax ses rflexions sur le concept de signification
immanente de l'art . C e faisant, D e w e y , suivi par maints auteurs 3 ,
s'est cart d'une conception de l'art qui veut que la socit soit capable
de reconnatre les traits distinctifs de l'objet esthtique en le considrant
en lui-mme, sans se rfrer l'exprience esthtique antrieure. U n e
stricte distinction entre simple reconnaissance, d'une part, et ractions,
d'autre part, nous rapproche d u point de vue sociologique. E n effet, si
l'on admet que le social ne peut exister en soi et par soi que dans des ractions de communication expressive, la communication apparat c o m m e le
fondement de l'uvre d'art et non plus c o m m e un simple lment accessoire,
une sorte de dpt sdimentaire. Autrement dit : o n ne peut sparer et
considrer isolment l'art et l'effort, l'art et la nature et moins encore l'art
et tout vcu humain normal.
Pratiquement, cela signifie qu'il importe, lorsqu'on tudie en termes
sociologiques les artistes et leurs uvres 4 , de bien distinguer tout d'abord

i. Voir ce sujet notre tude Philosophie de la littrature, esthtique sociologique de la littrature ou sociologie de la littrature , Klner Zeitschrift fr Soziologie und Sozialpsychologie, n" i, p. 139 et suiv., 1966.
2. N e w York, 1934.
3. Voir, par exemple, Gregor P A U L S O N , Die soziale Dimension der Kunst, Berne, 1955.
4. Par exemple : Theodor W . A D O R N O , Gustav Mahler, Francfort-sur-le-Main, i960 ; Klaus
L A N K H E I T , Florentinische Barockplastik, Munich, 1962 ; Frederick A N T A L , Hogarth und
seine Stellung in der europischen Kunst, Dresde, 1966 ; Flix B R U N , Pour une interprtation sociologique du roman picaresque , dans Littrature et socit, Bruxelles, 1967 ;
Alphons S I L B E R M A N N , Introduction une sociologie de la musique, Paris, 1955 ; Leo L O W E N T H A L , Literature and the image of man, Boston, 1957.

629

Introduction

entre le patrimoine instinctuel la nature propre du crateur artistique


et le dveloppement socio-culturel de sa personnalit, c'est--dire l'acquis
d l'ducation, la question tant alors de dcider lequel de ces deux lments est dterminant. Si, pour D e w e y , l'instinct prime certainement d u
point de vue biologique, tandis que d u point de vue sociologique, au contraire, les habitudes l'emportent et relguent l'instinct dans une position
secondaire ( Dans le comportement, l'acquis constitue l'originel a-t-il
crit), les sociologues de l'art qui se rclament de la philosophie sociale
liminent a priori la communication. Citons, titre d'exemple, cette opinion de Theodor W . Adorno disant que la tche essentielle d'une sociologie
de la musique est le dchiffrage social de la musique elle-mme 1 et
affirmant qu'il faut pour cela, en tout premier lieu, la faire clater de
l'intrieur . Mais, en m m e temps q u ' o n relgue l'arrire-plan la c o m m u nication, on rejette aussi l'acquis d l'ducation qui vibre travers elle.
Cette dmarche de pense, qui nous parat contradictoire, tient sans doute
ce que, m m e dans les cas o la rflexion est axe, c o m m e chez D e w e y ,
sur la signification immanente de l'uvre d'art ou, c o m m e chez Lucien
G o l d m a n n et d'autres auteurs qui partagent ses conceptions, sur le structuralisme gntique de l'uvre d'art (ce qui revient finalement au m m e ) ,
le raisonnement reste domin par l'ide que l'art obit aux lois de la conscience humaine ce qui rtablit la primaut de l'instinct ou de l'esprit
(esprit en soi aussi bien qu'esprit pour soi ). Dire que l'interprtation
sociologique de la musique est d'autant plus rigoureusement possible que
celle-ci est d'un plus haut niveau 2 , ce n'est pas seulement formuler une
proposition contradictoire aux yeux de l'empiriste puisque, premirement,
elle sous-entend que les phnomnes musique , littrature ou peinture bref le phnomne art , qui n'est pas en soi u n processus
social peuvent s'interprter en termes sociologiques, et que, secondement,
elle subordonne l'opportunit d'une interprtation sociologique un jugem e n t de valeur premptoire, c'est aussi magnifier indment 1' esprit , en
ne se permettant d'examiner et de juger l'uvre d'art qu'abstraction faite
de l'influence qu'elle exerce et surtout des lments qui l'ont elle-mme
influence. N o n pas qu'on ignore ces deux champs d'action (action exerce
sur et par l'uvre d'art) : pour nous en tenir aux m m e s auteurs, le milieu
en cause est toujours, chez Adorno, la socit capitaliste bourgeoise et,
chez G o l d m a n n , le jansnisme 3 et la socit marxiste ; mais on les considre
non pas c o m m e des processus sociaux en perptuelle volution, mais c o m m e
des catgories statiques mtamorphoses en art' facts . C'est une position
comprhensible si l'on admet que, en toute sincrit, les reprsentants de
cette tendance de la sociologie de l'art se soucient moins de mettre au jour
l'immanence que de tirer de l'uvre d'art u n enseignement sur l ' h o m m e
et la socit.
Pourtant, il ne faut pas oublier que, aprs tout, l'on ne saurait dduire la
1. Ideen zur Musiksoziologie , Schweizer Monatshefte, nov.
2. Ibid., p. 690.
3. Voir son principal ouvrage : Le dieu cach, Paris, 1955.

1958, p. 681, Zurich.

630

Alphons Silbermann

socit de l'art, ni dcider ex-cathedra ce qui doit occuper u n rang suprieur, et q u ' a u surplus les phnomnes artistiques, du fait de leur vanouissement dans l'espace et de leur quasi-instantanit, chappent l'observation autrement dit, que seule est tangible et observable l'exprience
artistique vcue par l'individu au contact de l'uvre thtrale ou littraire
ou de la sculpture \ O n peut donc, par exemple, noncer en ces termes la
tche de la sociologie de la musique : Rassembler tous les faits sociaux
intressant la pratique musicale, classer ces faits en fonction de leur importance pour cette pratique et discerner ceux qui en dterminent l'volution 2 .
C e retour manifeste au fait social de Durkheim s'accompagne d'une
rfrence (pas toujours explicite) aux conceptions de M a x W e b e r .
L e texte de W e b e r sur lequel on s'appuie principalement ce propos est
une tude, reste l'tat de fragment, qui s'intitule Les bases rationnelles et
sociologiques de la musique : il s'agit d'un texte souvent cit dans les travaux
consacrs la sociologie de l'art (dont il a fortement influenc l'cole
empiriste), mais dont l'ide essentielle et la porte sont aussi trs souvent
mal comprises 3 . L'auteur y traite principalement, dans l'abstrait, des
formes particulires que revt la rationalisation progressive sur le plan
culturel et recherche donc u n principe d'organisation, sans pourtant
s'arrter l. C o m m e beaucoup d'autres sociologues de l'art aprs lui, il
s'attache confronter les phnomnes d u comportement musical (ou, plus
gnralement, artistique) d'hier et d'aujourd'hui, afin de mettre en lumire
le caractre social de la musique (ou de l'art). O n se trompe donc d u tout
au tout quand o n crit que ce texte de M a x W e b e r , extrmement intelligent dans l'ensemble et dans le dtail... risque malheureusement d'induire
le lecteur en erreur par l'une des expressions qu'il emploie : celle de "bases" 4
sociologiques de la musique . E n effet, m m e le facteur socio-conomique
est voqu dans la dernire partie de l'tude de W e b e r 6 . E n s'efforant de
faire ressortir l'opposition entre divers principes de thorie musicale, entre
les fins extrieures de l'uvre et le besoin esthtique, entre l'affectif et le
rationnel dans la musique autrement dit, en montrant par l'exemple de
la musique (lequel vaut pour les autres formes d'art) que le comportement
social ne s'oriente jamais exclusivement dans tel o u tel sens W e b e r ,
dans ce texte, tmoigne de sa volont de ne s'enfermer dans aucun systme
de valeur absolu, la diffrence de tant d'autres sociologues de l'art. Il suit
la voie fraye par Georg Simmel et ouvre celle qui conduit directement
1. Sur les problmes du vcu artistique considr en tant que fait social, voir, Alphons SILB E R M A N N : The sociology of music, Londres, 1963 ; Theater und Gesellschaft , dans : Martin
H R L I M A N N et al., Das Atlantisbuch des Theaters, p. 387 et suiv., Zurich, 1966 ; Art,
dans : Ren K N I G et al., op. cit., p. 164 et suiv.
2.

Kurt B L A U K O P F , dans : W . B E R N S D O R F et F . B L O W et al., op. cit., p. 342.

3. Publi pour la premire fois Munich en 1921, ce texte a t reproduit en annexe au deuxime
tome de Grundriss der Sozialoekonomik, III partie ; conomie et socit, 2 e d., Tbingen,
1925. L'dition anglaise, due Don M A R T I N D A L E , Johannes R I E D E L et Gertrude N E U W I R T H ,
The rational and social foundations of music, a t publie Carbondale en 1958.
4. Hermann M A T Z K E , Musikoekonomik und Musikpolitik, p. 8, Breslau, 1927.
5. Max W E B E R , op. cit., p. 862 (nous citons d'aprs le texte paru dans Wirtschaft und Gesellschaft,
2 e d., Tbingen, 1925.

Introduction

631

l'tude d u comportement d e groupes socio-musicaux (notion reprise


rcemment par John H . Mueller, qui distingue ce propos entre musique
formaliste, musique institutionnelle, musique hermneutique et musique
programmatique) l. Q u e W e b e r s'en soit tenu strictement une analyse
rationnelle, c'est--dire logique ou physicomathmatique, pour dgager
les lments d'une vision sociologique ft-elle incomplte d u problme ; que nulle part il ne se soit laiss aller user d'arguments affectifs
ou esthtico-artistiques malgr les tentations que l'art, et particulirement
la musique, offrent cet gard ; qu' aucun m o m e n t , enfin, il n'ait essay
d'assaisonner la musique o u l'art de considrations philosophiques et
morales tout cela fait de ce fragment d'tude u n texte qui, d u point de
vue mthodologique c o m m e d u point de vue critique, est digne de servir
de modle aux tudes de sociologie de l'art, quel que soit l'objet2. Sans
jamais s'enfoncer dans les catacombes de l'interprtation comprehensive ,
W e b e r s'est efforc de concilier l'attitude scientifique et sociologique, en
qute d'explications causales, et la comprhension d u singulier. C e faisant,
il voyait dans l'historisme u n postulat dont il faut user avec scepticisme u n
principe mthodologique qu'il convient, si possible, d'observer sur le plan
proprement historique, mais n o n pas une proposition de valeur absolue.
C'est pourtant dans cette perspective q u e se place encore la science de
l'art, m m e lorsqu'elle prtend se donner u n tour sociologique en s'affublant quelques oripeaux emprunts la psychologie sociale, o u bien en
s'adonnant des recherches comparatives sur la psychologie de l'art. Il est
vident que, dans ces essais d'extension, les considrations historiques
l'emportent, tout c o m m e il est vident que, d'une faon gnrale, la science
de l'art s'obstine ne pas vouloir reconnatre pleinement que le principe de
causalit, si utile pour les travaux courants de recensement et de classement
des faits, s'est rvl dsuet en ce qui concerne les lois ternelles de la
nature , car les faiblesses d e ces prtendues lois sont depuis longtemps
dmontres.
Certains esthticiens s'en sont convaincus et, de cette prise de conscience,
est ne une esthtique sociologique dont Charles Lalo, R a y m o n d Bayer et
T h o m a s M u n r o 3 sont les reprsentants les plus marquants. Cette cole
s'est efforce d'ordonner la rflexion en distinguant, dans la sociologie de
l'art, entre une faon pour ainsi dire directe et une faon indirecte
d'introduire la sociologie dans l'histoire de l'art : directement, en posant
et traitant u n thme sociologique dans le cadre de l'histoire de l'art ; indirectement, en appliquant l'uvre d'art et diffrentes poques de l'histoire de l'art des critres et des mthodes d'interrogation sociologiques.
Ainsi d m e m b r e , la sociologie de l'art apparat manifestement c o m m e une

1. A sociological approach to musical behavior , Ethnomusicology, vol. VII, n 3, 1963.


2. O n trouvera une analyse dtaille de l'tude de W e b e r dans notre article : Les propos de
M a x Weber sur la musique , paru dans le numro spcial (n 7) de la Klner Zeitschrift fr
Soziologie und Sozialpsychologie, p . 448 et suiv., 1963.
3. Charles L A L O , Notions d'esthtique, Paris, 1948 ; R a y m o n d B A Y E R , Trait d'esthtique, Paris,
1956 ; T h o m a s M U N R O , Toward science in aesthetics, N e w York, 1956.

63a

Alphons Silbermann

science auxiliaire , car tout cela se ramne, en dfinitive, une interrogation sociologique de l'uvre d'art en tant que telle.
Beaucoup d'crits sur la sociologie de l'art obissent cette tendance,
en ce sens que l'on continue se soucier, essentiellement, d'exercer u n e
rflexion esthtique sur l'uvre d'art, mais ce n'est plus c o m m e autrefois
chez Vischer, Schelling, Wlfflin o u Croce, qui ne s'intressaient q u '
l'individu : maintenant, o n prend aussi en considration l'lment collectif,
on a dcouvert tout coup, en art aussi, l'existence de 1' individu socialis ,
pour parler c o m m e Lalo u n individu qui, longtemps avant que l'uvre
d'art ne prenne forme, est porteur d ' u n esprit collectif, au travers duquel
il s'exprime et s'adresse aux groupes receveurs. A considrer l'uvre d'art
dans le miroir de l'esthtique sociologique, on a galement dcouvert q u e
les volutions et les rvolutions artistiques ne sont que la synthse des efforts
isols et indpendants de nombreux devanciers et que l'art ne nat pas de
rien, par l'effet du seul gnie crateur. Reste savoir s'il valait vraiement la
peine de mobiliser les ressources de la sociologie pour faire de telles dcouvertes .
A ce propos, il convient de souligner le parti pris dont font preuve les
sciences de l'art en considrant le rapport entre production et consommation
presque uniquement d u point de vue d u producteur, de la personnalit
individuelle. L a rponse cette critique est que ces sciences n'ont nullement
l'intention de renverser la pyramide sociale en ne s'intressant q u ' la
personnalit de l'crivain, d u compositeur o u d u peintre, et que la preuve
en est l'extension prise par ce qu'on n o m m e aujourd'hui l'tude de l'arrireplan social proccupation majeure d'une tendance qui reprsente
incontestablement u n courant de la sociologie de l'art. Effectivement, u n
travail fort srieux a t et continue d'tre accompli sur ce plan. E n faisant
appel aux moyens de la psychologie, de la psychanalyse, de la statistique
et d'une esthtique sociologique fonde sur 1' anthropologie structurale
cre par C . Lvi-Strauss 1 , on a effectu des recherches en profondeur qui,
grce leur rigueur scientifique, ont assurment donn des rsultats
remarquables mais qui restent, pour l'essentiel, axes sur le producteur,
la production et ses processus. E nfind e compte, cette approche quelque
peu unilatrale entrane des incertitudes, qui font que l'on dsigne
la sociologie de l'art 2 tantt par ce terme, tantt par celui de sociologie
de l'imaginaire , tantt encore par l'appellation de sociologie de la
cration artistique , simplement parce qu'on ne veut pas ou ne peut
pas prter attention aux lments multiples dont se compose la socit
artistique, indpendamment, bien entendu, des producteurs.
Les sociologues de l'art de tendance empiriste n'ont jamais eu de peine
quant eux, reconnatre que les consommateurs d'art ont fait de tout temps
et de nos jours plus que jamais partie intgrante de la vie artistique.
John H . Mueller fait ainsi observer juste titre que, dans leurs recherches
1. Paris, 1958.
2. Ainsi, par exemple, chez Jean D U V I G N A U D , Sociologie de l'art, op. cit.

Introduction

633

la socit est conue c o m m e une unit totale par essence, ses divers
aspects n'tant que des manifestations d ' u n esprit premier, l'origine duquel
ils peuvent tous tre rattachs 1, pour ajouter ensuite (en pensant sans
doute certains ouvrages qui, au prix d'une assimilation sommaire, cherchent dcouvrir 1' m e de la culture travers l'arrire-plan social) :
Cette conception unitaire conduit sefieraveuglment aux paralllismes
rebattus qui entachent toute l'histoire musicologique contemporaine. L a
sociologie, dont relve en fait le problme, ne saurait en aucun cas souscrire des constructions aussi dlibrment mtaphysiques, inspires par
la thorie organiciste qui est la base de la pense musicologique actuelle.
Bien loin de taxer ainsi de navet intellectuelle la musicologie o u la
science de l'art contemporaine, J o h n H . Mueller prconise plutt l'limination des survivances qui perturbent les courants rvisionnistes actuels 2 .
A ce stade, o n peut dire sans ambages que c'est l'tincelle produite par
la tension de forces contraires qui engendre la vie propre l'uvre d'art.
Cette ide a valeur d'vidence pour la sociologie moderne, laquelle voit
dans l'art o u les arts u n p h n o m n e social qui se manifeste sous la
forme d'une activit sociale et prsuppose donc la prsence de deux partenaires : u n donneur et u n receveur. Pour parler en langage sociologique,
ce processus suppose l'existence, au sein de la socit artistique, d'un groupe
producteur et d ' u n groupe consommateur, et l'tablissement entre eux de
rapports sous forme de contacts o u de conflits, o u par suite de leur dynamique, de leurs modifications, etc. Ces phnomnes n e doivent pas ncessairement tre considrs uniquement en termes de cause et d'effet, mais
aussi en termes d'interdpendance, de corrlation et d'interaction perspective propre non seulement mettre en lumire de nouveaux aspects
des groupes producteurs, mais surtout confrer aux groupes c o n s o m m a teurs l'importance qu'ils mritent en raison de leur rle de receveurs de
la cration artistique et de l'influence qu'ils exercent sur elle.
N o n pas que nous prtendions que l'tude de ces rapports soit nglige.
L'attention porte a u consommateur est atteste n o n seulement par les
travaux qu'on ne se lasse pas de consacrer la dfinition d u sens et de
l'essence de l'art, mais aussi par la masse sans cesse croissante des crits
et commentaires scientifiques ou de vulgarisation qui se donnent pour tche
d'duquer le public et, en multipliant explications et exgses, s'efforcent
de familiariser les consommateurs avec les diffrents genres d'art. C o m p tents o u non, leurs auteurs ont ceci de c o m m u n qu'ils exposent ce qu'ils
savent eux-mmes des arts, des crateurs et, le cas chant, des interprtes,
sans songer que, pour introduire autrui la connaissance artistique, il
faut aussi considrer le spectateur, l'auditeur o u le lecteur dans ses structures sociales, ses fonctions, son comportement, si l'on veut que se ralise
ce quoi, en dfinitive, s'intresse si passionnment la sociologie de l'art :
le vcu artistique.
1. Baroque Is it datum, hypothesis, or tautology ? , The journal of aesthetics and art
criticism, vol. XII, n 4, juin 1954, p. 437.

2. Ibid.

634

Alphons Silbermann

E n effet, ce ne sont pas des concepts vagues tels que l'art , la peinture ,
la musique , la littrature , etc., qui sont a u centre de la vieartistique ;
ce qui la caractrise, c'est le vcu artistique. C'est d u rapport entre producteur et consommateur, d u contact (rencontre o u conflit) ainsi tabli,
de ces processus sociaux, de ces actions sociales que rsulte la concrtisation, c'est--dire la formation d'objets dtermins qui polarisent des
groupes artistiques et qui peuvent seuls constituer, en tant q u e faits sociologiques, le centre et le point de dpart de considrations et de recherches
fondes sur les principes de la sociologie empirique. Cette constatation et
cette exigence ne sont nullement des rgles mthodologiques particulires
la sociologie de l'art ; elles sont depuis longtemps reconnues par tous ceux
qui, par une analyse des formes suffisamment dveloppe, par le recours au
sentiment des formes ou par l'tude des styles, travaillent mettre au jour
les forces vivantes de l'art, c'est--dire son action sociale. Il est seulement
d o m m a g e que ces recherches et d'autres d u m m e genre, faute de connaissances sociologiques suffisantes et sous l'effet d ' u n esthtisme vague et
excessif, ptissent encore de certaines orientations qui tendent leur faire
perdre de vue l ' h o m m e , ou d u moins le rle des relations sociales.
L e sociologue de l'art, lui, place au centre de son tude l ' h o m m e , considr en son tre socio-artistique. Alors que, pour certains esthticiens de
la vieille cole et pour une pseudo-sociologie de l'art, l ' h o m m e n'est encore
q u ' u n m o y e n , il est lafinm m e de la sociologie empirique de l'art. Bref,
c o m m e le montrent les diffrents articles de la prsente Revue, les champs
d'action des arts doivent en toute circonstance tre considrs la lumire
des relations de l'individu o u d u groupe. Mais soulignons-le une fois
encore une seule chose permet d'tablir ces relations, et c'est le vcu
artistique : il faut le dire et le proclamer, dt cette constatation passer pour
vidente, banale o u m m e rebche. L e vcu artistique seul peut crer des
champs d'action culturels, il peut seul tre actif, social. Seul il peut, en tant
que fait social, tre l'origine et au centre de la sociologie de l'art, car
aucun autre fait de ce genre ne saurait tre constat, dlimit et observ
avec une aussi grande prcision a u regard de trois donnes sociales fondamentales : nature, mutabilit et dpendance 1 .
D e cette notion simple et nullement nouvelle dcoule u n lien direct entre
la science de l'art et la science de la socit. L e vcu artistique est maintenant au centre de la rflexion, tout l'effort de la sociologie empirique de
l'art vise l'apprhender, tant dans ses effets organisateurs o u dsorganisateurs que dans ses rsultats bienfaisants (fonctionnels) ou nocifs (dysfonctionnels) pour l'individu ou la socit, en clairant les impondrables qui
l'environnent. D e l vient que les recherches de la sociologie de l'art peuvent
aussi bien faire partie intgrante de la sociologie des loisirs, de la sociologie
de la culture populaire, d e la sociologie de l'information de masse, de
i. Pour plus de dtails, voir : Alphons S I L B E R M A N N , Wovon lebt die Musik. Die Prinzipien der
Musiksoziologie, chap. 3, Ratisbonne, 1957 ; Erwin W A L K E R , Das musikalische Erlebnis
und seine Entwicklung, Gttingen, 1927 ; Bruce A L L S O P P , The future of the arts, Londres,
1959-

Introduction

635

l'ethnosociologie pour n e citer que quelques-uns des domaines o elles


s'inscrivent que se prsenter sous leur appellation propre.
C'est pourquoi il est absolument ncessaire, dans toute analyse relevant
de la sociologie de l'art, n o n seulement de distinguer clairement entre
structurel et fonctionnel, mais encore de bien voir q u e ce dernier se situe
sur deux plans diffrents : d ' u n e part, le plan des fonctions esthtiques, qui
mettent le producteur et le consommateur en communication a u travers
de la matire artistique, de la forme et d u contenu ; d'autre part, le plan des
fonctions sociales, qui tablissent les relations entre des personnes, des
ides, des normes culturelles o u des modles de comportement relations
auxquelles les fonctions esthtiques participent elles aussi, il est vrai, mais
de faon secondaire. Ds lors qu'en prsence de n'importe quel p h n o m n e
socio-artistique l'observateur reconnat cette distinction et s'y plie, il n'est
plus tent d'accoler arbitrairement l'art, presque par hypothse, n'importe
quel lment sociologique, n'importe quel attribut pertinent o u n o n pertinent. A u contraire, c o m m e la sociologie empirique de l'art ne prtend se
subsister rien, n o n plus qu'tre le complment de rien, c o m m e elle se
veut exempte de toute vise imprialiste, elle s'abstient de formuler des
normes et des jugements d e valeur artistiques : en effet, l'tude des ramifications sociales de l'art ne sert pas expliquer la nature et l'essence des arts euxmmes.
N o u s l'avons dit : aucune tude relevant essentiellement de la sociologie
de l'art qu'il s'agisse de recherches socio-littraires 1 o u socio-musicales 2
caractre thorique o u pratique, de recherches sur les arts inspires par
la thorie de l'information de masse 3 , d e recherches socio-thtrales 4 , de
recherches sociologiques concernant les arts plastiques 5 , etc. ne saurait
1. Voir, par exemple : Leo L O W E N T H A L , Literature, popular culture, and society, Englewood
Cliffs, 1961 ; Roy P A S C A L , Design and truth in autobiography, Londres, i960 ; Csar G R A N A
Bohemian versus Bourgeois, N e w York, 1964 ; Walter N U T Z , Der Trivialroman, Cologne et
Opladen, 1962 ; Robert E S C A R P I T , La revolution du livre, Paris, 1965.
2. Voir, par exemple : Dennison J. N A S H , Challenge and response in the American composer's
career , The journal of aesthetics and art criticism, sept. 1955, p. 116 et suiv. ; Max K A P L A N ,
Foundations and frontiers of music education, N e w York, 1966 ; John H . M U E L L E R , The
American symphony Orchestra, Bloomington, 1951, et Fragen des musikalischen Geschmacks, Cologne et Opladen, 1963 ; Friedrich K L A U S M E I E R , Jugend und Musik im technischen Zeitalter, Bonn, 1963 ; Alphons S I L B E R M A N N , La musique, la radio et l'auditeur,
Paris, 1954.
3. Voir, par exemple : Duncan M A C D O U G A L D , L'industrie de la musique populaire , dans :
Paul F . L A Z A R S F E L D et Frank N . S T A N T O N et al., Radio research, 1941, p. 65 et suiv., N e w
York, 1941 ; Wilbur S C H R A M M , The impact of educational television, Urbana, i960 ; Stuart
H A L L et Paddy W H A N N E L , The popular arts, London, 1964 ; Joffre D U M A Z E D I E R et Aline
R I P E R T , Loisir et culture, Paris, 1966.
4. Voir, par exemple : Georges G U R V I T C H , Sociologie du thtre , Les lettres nouvelles, p. 196
et suiv., Paris, fvr. 1956 ; Martin H O L M E S , Shakespeare's public, Londres, i960 ; Raymond
R A V A R et Paul A N D R I E U , Le spectateur au thtre, Bruxelles, 1964 ; Alphons S I L B E R M A N N ,
Theater und Gesellschaft, op. cit. ; Adolf BEISS, Das Drama als soziologisches Phnomen,
Brunswick, 1954.
5. Voir, par exemple : Bernard S. M Y E R S , Problems of the younger American ariisf.NewYork,
1957 ; Bruce A . W A T S O N , Kunst, Knstler und soziale Kontrolle, Cologne et Opladen, 1961 ;
Bernard R O S E N B E R G et Norris F L I E G E L , The vanguard artist, Chicago, 1965 ; Pierre B O U R DiEU et Alain D A R B E L , L'amour de l'art, Paris, 1966 ; Willy B O N G A R D , Kirnst und Kommerz,
Oldenbourg, 1967.

636

Alphons Silbermann

remplacer la psychologie de l'art, l'histoire de l'art ni m m e la thorie de


l'art. Toutes ces recherches se tiennent l'cart de ces disciplines qui sont
sans intrt pour la sociologie et lui sont trangres : c'est ainsi, par exemple,
que la sociologie de la littrature ne poursuit pas de recherches de smantique, pas plus qu'elle ne se voue dfinir la nature et l'essence de la littrature.
L a sociologie de l'art ne s'immisce sur ce terrain et nous employons
dessein le m o t s'immiscer que lorsqu'elle en vient manifestement
mlanger l'idal avec le rel, c'est--dire lorsqu'elle produit une littrature
pare de l'tiquette de la sociologie de l'art, mais entirement domine par
des proccupations politico-idologiques (d'extrme-droite o u d'extrmegauche) et o les faits historiques sont si idaliss et les effets de la ralit
sur les ides si ngligs que celles-ci sont donnes pour des faits. Quiconque
veut pratiquer la sociologie de l'art doit partir de prmisses objectives, se
dfaire de tout esprit partisan et tudier les faits sans prjug. Les faits
ainsi tablis sont la matire premire de la sociologie de l'art, mais ils ne
suffisent pas, en e u x - m m e s , la constituer. Cette matire premire doit
tre labore, analyse par la mthode sociologique et rduite en abstractions : c'est alors seulement qu'il devient possible d'noncer des lois et de
les soumettre vrification.
Rsumons-nous, afin de prendre clairement conscience des buts de la
sociologie moderne de l'art. Elle part de l'ide que la musique, la littrature,
le thtre, la peinture constituent, avec leur vcu respectif, u n processus
social continu qui comporte une interaction entre l'artiste et son environnement socio-culturel et aboutit la cration d'une u v r e d'un genre o u
d'un autre, laquelle est son tour reue par le milieu socio-culturel et
ragit sur lui. Concrtement, cela signifie que l'uvre produit une certaine
impression sur certains groupes de plus o u moins grandes dimensions, dont
les ractions, d'une part, dterminent la rputation de l'ouvrage et sa
place dans l'univers culturel et, d'autre part, exercent u n e certaine
influence sur l'artiste, en conditionnant et rglant dans une certaine mesure
son activit cratrice. Partant de l ' h o m m e pour aboutir l ' h o m m e , cette
conception fondamentale d u processus artistique, qui vaut pour tous les
domaines de la sociologie de l'art, met en vidence l'importance de l'interaction des individus, des groupes et des institutions. E n se dgageant de
ces relations et de ces interactions complexes, il est possible d'approfondir
certains aspects du p h n o m n e artistique, d'entreprendre d'tudier concrtement tels o u tels lments d u processus total sans cesser de les considrer
dans le cadre d u processus socio-artistique total. L e but premier de la
sociologie de l'art est donc d'tudier des processus artistiques totaux, c'est--dire
l'interaction et l'interdpendance de l'artiste, de l'uvre d'art et d u public,
et cela d u point de vue de leur signification en tant q u e formes artistiques.
L a sociologie de l'art a galement pour objet d'tudier, en tant qu'lment
du processus total, l'artiste lui-mme, c'est--dire de le dcrire et d'analyser
sa situation et ses relations sociales, qu'il s'agisse de groupes d'artistes

Introduction

637

(crateurs o u excutants) o u d e l'artiste srieux ou lger . A cet


effet, le sociologue de l'art examine le rle de facteurs tels q u e l'origine
sociale de certaines catgories d'artistes, il recueille et analyse des informations sur leur origine ethnique, leur condition conomique, leur niveau
d'ducation, ainsi que des donnes sur leur style de vie, leur domicile, leurs
loisirs, leurs habitudes de travail, leurs contacts sociaux, leurs attitudes
possibles et relles.
Pour reconstituer l'image complte, c'est--dire considrer galement les
contributions de l'artiste l'ordre social, la sociologie de l'art s'attache
ensuite la connaissance sociologique de l'uvre d'art. C e faisant, nous l'avons
dj soulign, elle n'entreprend aucunement d'analyser l'uvre elle-mme,
mais concentre toute son attention sur l'action socio-artistique. L e sociologue de l'art ne se propose donc pas d'analyser la peinture, la musique ou
la littrature en tant q u e telles, car il juge vaine toute tentative visant
traiter c o m m e u n fait tangible le contenu dit rationnel de la peinture ou
de la littrature.
Pour lui, l'art considr en tant qu'affaire intime de l'crivain, d u peintre
ou d u musicien a aussi peu valeur de ralit que, disons, la musique produite par u n q u i d a m qui siffle en marchant. C'est seulement q u a n d la
littrature, la peinture ou la musique s'objectivent, revtent une expression
concrte, acquirent une aura, qu'elles prennent valeur de ralit sociologique ; et c'est seulement alors qu'elles expriment ce quelque chose qui
est destin tre compris ou produire un effet social. Vouloir-tre-compris
constitue dj u n e action intressant deux individus ; l'effet social, lui, a
une porte dynamique plus tendue, il suscite une interaction, mais celle-ci
(hormis certains cas exceptionnels) ne peut s'tablir entre des individus d u
seul fait qu'ils partagent un m m e vcu. C e n'est q u ' a u m o m e n t o ce vcu
suppos identique ( m m e s'il n e s'agit pas l d'une identit mathmatique)
se concrtise et se transmet sous la forme d ' u n geste, d ' u n m o t , d ' u n son,
qu'il se manifeste et peut donc tre examin et vrifi.
A cela, le tenant d'une cole d e pense esthtico-philosophique objectera
que les arts, ce dlicat frisson d e l'me , ce langage grce auquel l'me
parle l'me , sont peut-tre des actions socio-artistiques, mais qu'ils
chappent assurment l'observation, car ils appartiennent la vie
intrieure, o ils demeurent par consquent cachs, sans se manifester,
en gnral de faon tangible. Certes, il est plus simple, c o m m e le font
habituellement les contempteurs de la culture de masse, de se limiter
quelques actions et de considrer l'art c o m m e u n e marchandise dont on
peut, en s'en indignant, observer les modalits de vente et d'achat. Mais
on peut dire aussi q u e l'art est environn de tant d'actions manifestes
troitement lies avec des actions caches, qu'elles revtent la signification
d'actions socio-artistiques et constituent des faits essentiels de relations
sociales. L e rapport des diffrents niveaux artistiques qui engendrent
certaines actions o u situations sociales ne figure pas au n o m b r e des sujets
d'investigation de la sociologie d e l'art et celle-ci s'abstient donc, dans cette
perspective, de tout jugement sur l'uvre d'art elle-mme et sa structure.

638

Alphons Silbermann

C e qui l'intresse, c'est le processus social, le p h n o m n e objectif dtermin


qui est provoqu par l'uvre d'art.
Reste le dernier objet de la sociologie de l'art : le public artistique. L'tude
sociologique des divers genres de public depuis celui d u chanteur
la m o d e jusqu' celui de l'auteur d'avant-garde qui ont tous en c o m m u n
de recevoir une uvre d'art, de la consommer et d'y ragir, fournit au
sociologue de l'art d'importants lments d'information au sujet des m c a nismes d u conditionnement exerc par le milieu social sur le processus de
cration artistique ; cette tude constitue une approche lucide de l'art
plus humaine, dirons-nous, que les entreprises par lesquelles o n tente
d'apprter l'uvre d'art pour la consommation a u m o y e n de petites
anecdotes, de verbiage esthtique et de pdanteries techniques. L e comportement individuel d u consommateur d'art, les m o d e s artistiques, les motivations et les modles de comportement de l'auditeur, d u spectateur o u d u
lecteur, le got artistique, l'conomie de l'art, la politique artistique et
l'ducation artistique, le comportement collectif des consommateurs d'art,
le contrle social, etc. tels sont quelques-uns des problmes sur lesquels
se penche le sociologue de l'art quand il s'occupe d u public artistique.
Si nous rcapitulons pour reconstituer une vision globale les diffrents
objets d'tude de la sociologie empirique de l'art, nous constatons que son
but premier est de mettre en vidence le caractre dynamique d u p h n o m n e
social art dans ses diverses formes d'expression. Cela exige une analyse
des formes d'existence de l'art, considres dans leur ensemble analyse
qui ne peut toutefois tre axe sur les jugements de valeur spcifiques sur
lesquels les m e m b r e s de chaque socit font reposer leur m o d e de vie
particulier, mais doit rpondre aux principes d e l'analyse structurofonctionnelle.
Par l, la sociologie de l'art atteint son deuxime but : fournir une approche
universellement intelligible, convaincante et valable de l'uvre d'art, en
montrant c o m m e n t les choses sont devenues ce qu'elles sont, en mettant
en lumire les transformations prsentes et passes.
L a sociologie de l'art est alors en mesure de viser son troisime but, celui
qui s'impose toute science : laborer des lois qui permettent de prvoir
et de dire que tel o u tel vnement aura probablement telle o u telle consquence.
L'nonc de ces buts peut, selon nous, contribuer rendre fconds des
efforts strilement dploys pour approcher l'art par des voies traditionnelles
mais dsutes, et surtout situer l ' h o m m e lui-mme, fin et m o y e n de tout
art, l ' h o m m e considr dans son tre artistique, sa vraie place et son
juste rang. Soulignons une fois encore, pour terminer, que le sociologue de
l'art ne spare jamais l'art de la ralit ; que jamais il n'examine les faits
sociaux, les processus sociaux, leurs causes et leur nature en fonction de ce
qu'ils devraient tre ; qu'il s'interdit de puiser aux sources d ' u n savoir
qui lui est inaccessible, ou m m e de dvelopper des thories sduisantes
sans prendre solidement appui sur des faits constats.

Introduction

639

C'est l'observation des faits qui confre la sociologie d e l'art sa discipline ; c'est l'observation qu'elle doit, tout e n apparaissant c o m m e u n
c h a n o n entre la science d e la socit et la science d e l'art, d'tre e n m m e
t e m p s sociologie p u r e .
[Traduit de l'allemand]

Alphons Silbermann est professeur de sociologie aux facults de Cologne et de Lausanne et directeur de l'Institut de recherches des communications de masse de VUniversit de Lausanne. Il a
publi de nombreux ouvrages consacrs la sociologie de l'art, notamment la sociologie de la
musique, entre autres : Introduction u n e sociologie de la musique (1955), W o v o n
Lebt die M u s i k - Die Prinzipien der Musiksoziologie (1957), Vorteile u n d Nachteile
des
Kommerziellen Fernsehens (ig68), Bildschirm u n d Wirklichkeit - b e r
Presse u n d Fernsehen in Gegenwart und Zukunft ( ig66, en collaboration avec Abraham
Moles et Gerold Ungeheuer). On lui doit galement de nombreux articles, parus dans des
revues spcialises ou destins au grand public, et des contributions divers dictionnaires et
encyclopdies. Un recueil de ses articles est paru sous le titre Ketzereien eines Soziologen
(1967)-

lments d'une thorie sociologique


de la perception artistique
Pierre Bourdieu

Toute perception artistique implique une opration consciente ou inconsciente de dchiffrement.


i.i.
Acte de dchiffrement qui s'ignore c o m m e tel, la comprhension immdiate et adquate n'est possible et effective que dans le cas
particulier o le chiffre culturel qui rend possible l'acte de dchiffrement
est immdiatement et compltement matris par l'observateur (sous forme
de comptence o u de disposition cultive) et se confond avec le chiffre
culturel qui a rendu possible l'uvre perue.
D a n s le tableau de Rogier V a n der W e y d e n , Les trois mages, nous apercevons immdiatement, observe Erwin Panofsky, la reprsentation d'une
apparition, celle d'un enfant en qui nous reconnaissons 1' enfant Jsus .
C o m m e n t savons-nous qu'il s'agit d'une apparition? L e halo de rayons
dors qui entoure l'enfant ne saurait constituer une preuve suffisante
puisqu'on le rencontre aussi dans des reprsentations de la nativit o
l'enfant Jsus est rel . Nous concluons ainsi parce que l'enfant se tient
en l'air, sans support visible, et cela bien que la reprsentation n'et gure
t diffrente si l'enfant avait t assis sur u n coussin ( c o m m e sur le modle
qu'a vraisemblablement utilis Rogier V a n der W e y d e n ) . Mais o n peut
invoquer des centaines de reprsentations o des tres humains, des anim a u x o u des objets inanims semblent suspendus dans les airs contre la
loi de la pesanteur, sans pour autant se prsenter, c o m m e des apparitions.
Par exemple, dans une miniature des vangiles d'Otton III, de la Staatsbibliothek de M u n i c h , c'est toute une ville qui est reprsente au centre
d'un espace vide, tandis que les personnages prenant part l'action se
tiennent sur le sol : or il s'agit d'une ville bien relle, celle qui fut le lieu
de la rsurrection des jeunes gens reprsents au premier plan. Si, en une
fraction de seconde et de faon quasi automatique , nous apercevons le
personnage arien c o m m e une apparition tandis que nous n'accordons
aucune connotation miraculeuse la citflottantdans les airs, c'est que

ff/, int. Sc. soc. vol. X X (1968), n 4

Thorie sociologique d e la perception artistique

641

nous lisons ce que nous voyons en fonction de ce que nous savons de la


manire, variable selon les conditions historiques, d'exprimer en des
formes les objets et les vnements historiques ; plus prcisment, lorsque
nous dchiffrons une miniature des environs de l'an mille, nous prsupposons inconsciemment que l'espace vide sert seulement d'arrire-plan abstrait
et irrel au lieu de s'intgrer dans un espace unitaire, apparemment naturel,
o le surnaturel et le miraculeux peuvent donc surgir en tant que tels,
c o m m e dans le tableau de Rogier V a n der W e y d e n 1 .
C'est parce qu'il obit inconsciemment aux rgles qui rgissent u n type
particulier de reprsentation de l'espace, lorsqu'il dchiffre u n tableau
construit selon ces rgles, que le spectateur cultiv ou comptent de nos
socits peut apprhender immdiatement c o m m e vision surnaturelle
un lment qui, par prfrence u n autre systme de reprsentations o
les rgions de l'espace seraient en quelque sorte juxtaposes ou agrges
au lieu d'tre intgres dans une reprsentation unitaire, pourrait paratre
naturel ou rel . L a conception perspective, dclare Panofsky,
interdit l'art religieux tout accs la rgion d u magique..., mais lui
ouvre une rgion tout fait nouvelle, la rgion d u " visionnaire " o le
miracle devient une exprience immdiatement perue d u spectateur,
parce que des vnements surnaturels font irruption dans l'espace visible,
apparemment naturel, qui lui est familier, et lui permettent par l d'en
pntrer vraiment l'essence surnaturelle 2 .
Si la question des conditions qui rendent possible l'exprience de l'uvre
d'art et, plus gnralement, d u m o n d e des objets culturels c o m m e
immdiatement dote de sens est radicalement exclue de cette exprience
m m e , c'est que la reprise de l'intention objective de l'uvre (qui peut ne
concider en rien avec l'intention de l'auteur) est parfaitement adquate et
immdiatement effectue dans le cas, et dans le cas seulement, o la culture
que le crateur engage dans son uvre ne fait q u ' u n avec la culture ou,
plus prcisment, la comptence artistique que le spectateur engage dans le
dchiffrement de l'uvre : dans ce cas, tout va de soi et la question du sens,
d u dchiffrement d u sens et des conditions de ce dchiffrement ne se pose
pas.
1.2. Toutes les fois que ces conditions particulires ne sont pas remplies,
le malentendu est de rgle : l'illusion de la comprhension immdiate
conduit une comprhension illusoire fonde sur une erreur de chiffre 3 .
Faute de les percevoir c o m m e codes, et codes selon u n autre code, on
applique inconsciemment aux uvres d'une tradition trangre le code
1. E . P A N O F S K Y , Iconography and iconology : A n introduction to the study of Renaissance
art , Meaning in the visual arts, p . 33-35, N e w York, Doubleday and C o . , 1955.
2. I D . , Die Perspektive als " symbolische F o r m " , Vortrge der Bibliothek Warburg: Vortrge
1024-25, p . 257 et suiv., Leipzig-Berlin.
3. D e tous les malentendus sur le chiffre, le plus pernicieux est peut-tre le malentendu h u m a niste qui, par la ngation, ou mieux la neutralisation , au sens des phnomnologues,
de tout ce qui fait la spcificit des cultures arbitrairement intgres dans le panthon de
la culture universelle , tend prsenter l ' h o m m e grec ou romain c o m m e une ralisation
particulirement russie de la nature humaine dans son universalit.

64a

Pierre Bourdieu

qui vaut dans la perception quotidienne, pour le dchiffrement des objets


familiers : il n'est pas d e perception qui n'engage u n code inconscient et il
faut voquer radicalement le m y t h e de 1' il neuf, c o m m e grce accorde
la navet et l'innocence. Si les spectateurs les moins cultivs d e nos
socits sont si fortement enclins exiger le ralisme de la reprsentation,
c'est entre autres raisons, parce q u e , tant dpourvus de catgories de perception spcifiques, ils n e peuvent appliquer a u x uvres d e culture savante
u n autre chiffre q u e celui qui leur permet d'apprhender les objets d e leur
environnement quotidien c o m m e dot de sens. L a comprhension minimale,
en apparence immdiate, laquelle accde le regard le plus dsarm, celle
qui permet d e reconnatre u n e maison o u u n arbre, suppose encore u n
accord partiel (et bien sr inconscient) d e l'artiste et d u spectateur sur
les catgories qui dfinissent la figuration d u rel q u ' u n e socit historique
tient pour raliste (voir par. 1.3.1. et note).
1.3.
L a thorie spontane d e la perception artistique se fonde sur
l'exprience d e la familiarit et d e la comprhension immdiate cas
particulier qui s'ignore c o m m e tel.
1.3.1. Les h o m m e s cultivs sont les indignes d e la culture savante et,
ce titre, ils sont ports cette sorte d'ethnocentrisme q u ' o n peut appeler
ethnocentrisme d e classe et qui consiste considrer c o m m e naturelle,
c'est--dire la fois c o m m e allant d e soi et c o m m e fonde en nature, u n e
manire d e percevoir qui n'est q u ' u n e p a r m i d'autres possibles et qui est
acquise par l'ducation diffuse o u spcifique, consciente o u inconsciente,
institutionnalise o u n o n institutionnalise. Pour celui qui porte des
lunettes, objet qui, pourtant selon la distance, lui est proche a u point d e
lui " tomber sur le nez " , cet outil est, a u sein d u m o n d e ambiant, plus
loign d e lui q u e le tableau accroch a u m u r oppos. L a proximit d e
cet outil est si grande q u ' l'ordinaire il passe inaperu. Prenant l'analyse
de Heidegger a u sens mtaphorique, o n peut dire que l'illusion d e 1' il
neuf c o m m e il n u est le propre d e ceux qui portent les lunettes d e
la culture et qui n e voient pas ce qui leur permet d e voir, pas plus qu'ils n e
voient qu'ils n e verraient pas s'ils taient dpourvus de ce qui leur permet
de voir 1 .
1.3.2. Inversement, les plus dmunis sont, devant la culture savante,
dans u n e situation tout fait semblable celle d e l'ethnologue qui se
trouve e n prsence d ' u n e socit trangre et qui assiste, par exemple,
u n rituel dont il n e dtient pas la cl. L e dconcertement et la ccit
culturelle des spectateurs les moins cultivs rappellent objectivement la
vrit objective d e la perception artistique c o m m e dchiffrement mdiat :
1. C'est le m m e ethnocentrisme qui incline tenir pour raliste une reprsentation d u rel
qui doit d'apparatre c o m m e <c objective non pas sa concordance avec la ralit m m e
des choses (puisque cette ralit ne se livre jamais qu' travers des formes d'apprhension socialement conditionnes), mais la conformit des rgles qui en dfinissent la syntaxe dans son usage social avec une dfinition sociale de la vision objective du m o n d e ; en
confrant certaines reprsentations d u rel ( la photographie, par exemple) un brevet
de ralisme, la socit ne fait que se confirmer elle-mme dans la certitude tautologique
qu'une image d u rel conforme sa reprsentation de l'objectivit est vraiment objective.

Thorie sociologique d e la perception artistique

643

l'information offerte par les uvres exposes excdant les capacits d e


dchiffrement d u spectateur, celui-ci les aperoit c o m m e dpourvue de
signification, o u plus exactement, de structuration, d'organisation, parce
qu'il ne peut les dcoder , c'est--dire les ramener l'tat de forme
intelligible.
1.3.3. L a connaissance savante se distingue de l'exprience nave
qu'elle se manifeste par le dconcertement o u par la comprhension
immdiate en ce qu'elle implique la conscience des conditions qui
permettent la perception adquate. L a science d e l'uvre d'art a pour
objet ce qui rend possible et cette science et la comprhension immdiate
de l'uvre d'art, c'est--dire la culture. Elle renferme donc, a u moins
implicitement, la science de la diffrence entre la connaissance savante
et la perception nave. L'historien d e l'art se distingue d u spectateur
" naf " en ce qu'il est conscient de la situation 1. Il va de soi q u ' o n
aurait sans doute quelque peine subsumer tous les historiens d e l'art
authentiques sous le concept dont Panofsky propose une dfinition trop
videmment normative.
2

Toute opration de dchiffrement exige u n code plus o u moins complexe


et plus o u moins compltement matris.
2.1.
L ' u v r e d'art, c o m m e tout objet culturel, peut livrer des significations d e niveaux diffrents selon la grille d'interprtation qui lui est
applique ; les significations de niveau infrieur, c'est--dire les plus superficielles, restent partielles et mutiles, donc errones, aussi longtemps
qu'chappent les significations de niveau suprieur qui les englobent et les
transfigurent.
2.1.1. L'exprience la plus nave rencontre d'abord, selon Panofsky,
la couche primaire des significations que nous pouvons pntrer sur la
base de notre exprience existentielle ou, en d'autres termes, le sens
phnomnal qui peut se subdiviser en sens des choses et sens des expressions ; cette apprhension repose sur des concepts dmonstratifs qui
ne dsignent et ne saisissent que les proprits sensibles de l'uvre (c'est
le cas lorsqu'on dcrit une pche c o m m e veloute o u une dentelle c o m m e
vaporeuse), ou l'exprience motionnelle que ces proprits suscitent chez
le spectateur (quand o n parle d e couleurs svres o u joyeuses). Pour
accder la couche des sens, secondaire celle-ci, qui ne peut tre dchiffre
qu' partir d ' u n savoir transmis de manire littraire et qui peut tre
appele rgion d u sens d u signifi , nous devons disposer de concepts
proprement caractrisants , qui dpassent la simple dsignation des
qualits sensibles et, saisissant les caractristiques stylistiques de l'uvre
d'art, constituent une vritable interprtation de l'uvre. A l'intrieur
1. E . P A N O F S K Y , The history of art as a humanistic discipline, Meaning in the visual arts,
op. cit. p. 17.

644

Pierre Bourdieu

de cette couche secondaire, Panofsky distingue, d'une part, le sujet


secondaire ou conventionnel , c'est--dire les thmes o u concepts qui
se manifestent dans des images, des histoires o u des allgories (quand, par
exemple, u n groupe de personnages assis autour d'une table selon une
certaine disposition reprsente la Cne), dont le dchiffrement incombe
l'iconographie, et, d'autre part, le sens ou le contenu intrinsque , que
l'interprtation iconologique ne peut ressaisir q u ' la condition de traiter
les significations iconographiques et les mthodes de composition c o m m e
des symboles culturels , c o m m e des expressions de la culture d'une poque,
d'une nation o u d'une classe, et de s'efforcer de dgager les principes
fondamentaux qui soutiennent le choix et la prsentation des motifs,
ainsi que la production et l'interprtation des images, des histoires et des
allgories, et qui donnent u n sens m m e la composition formelle et aux
procds techniques x . Le sens que saisit l'acte primaire de dchiffrement est
absolument diffrent selon qu'il constitue le tout de l'exprience de l'uvre
d'art ou qu'il s'intgre dans u n e exprience unitaire, englobant les niveaux
suprieurs de signification. Ainsi, c'est seulement partir d'une interprtation iconologique que les arrangements formels et les procds techniques
et, travers eux, les proprits formelles et expressives prennent leur sens
complet et que se rvlent d u m m e coup les insuffisances d'une interprtation pr-iconographique ou pr-iconologique. D a n s la connaissance adquate de l'uvre, les diffrents niveaux s'articulent en un systme hirarchis
ou l'englobant devient son tour englob, le signifi son tour signifiant.
2.1.2. L a perception dsarme, rduite la saisie des significations
primaires, est u n e perception mutile. Face ce qu'on pourrait appeler,
en reprenant un m o t de Nietzsche, le d o g m e de l'immacule perception ,
fondement de la reprsentation romantique de l'exprience artistique, la
comprhension des qualits expressives et, si l'on peut dire, physionomiques de l'uvre n'est qu'une forme infrieure et mutile de l'exprience esthtique, parce que, faute d'tre soutenue, contrle et corrige
par la connaissance d u style, des types et des symptmes culturels , elle
utilise un chiffre qui n'est ni adquat ni spcifique. Sans doute peut-on
admettre que l'exprience interne c o m m e capacit de rponse motionnelle
la connotation (par opposition la dnotation) de l'uvre d'art, constitue
une des cls de l'exprience artistique. Mais M . R a y m o n d Ruyer oppose
trs judicieusement la signification, qu'il dfinit c o m m e picritique , et
l'expressivit qu'il dcrit c o m m e protopathique, c'est--dire plus primitive,
plus fruste, de niveau infrieur, lie au diencphale, alors que la signification
est lie au cortex crbral .
2.1.3. L'observation sociologique permet d e dcouvrir, effectivement
ralises, les formes de perception correspondant aux diffrents niveaux que
1. Ces citations sont empruntes deux articles parus en allemand : ber das Verhltnis der
Kunstegeschichte zur Kunsttheorie , Zeitschrift fr Aesthetik und allgemeine Kunstwissenchaft, XVIII, 1925, p. 129 et suiv. et Z u m Problem der Beschreibung und Inhaltsdeutung von Werken der bildenden Kunst , Logos X X I , 1932, p. 103 et suiv., repris, avec
quelques modifications, dans Iconography and iconology , loc. cit., p. 26-54.

T h o r i e sociologique d e la perception artistique

45

les analyses thoriques constituent par une distinction de raison. Tout bien
culturel, depuis la cuisine jusqu' la musique srielle en passant par le
western , peut faire l'objet d'apprhensions qui vont de la simple sensation actuelle jusqu' la dgustation savante. L'idologie de 1' il neuf
ignore le fait que la sensation ou l'affection que suscite l'uvre d'art n ' a
pas la m m e valeur lorsqu'elle constitue le tout de l'exprience esthtique et lorsqu'elle s'intgre dans une exprience adquate de l'uvre
d'art. O n peut donc distinguer, par abstraction, deux formes opposes et
extrmes d u plaisir esthtique, spares par toutes les gradations intermdiaires : la jouissance, qui accompagne la perception esthtique rduite
la simple aisthesis, et la dlectation, que procure la dgustation savante et
qui suppose, c o m m e condition ncessaire mais non sffisante, le dchiffrem e n t adquat. D e m m e q u e la peinture, la perception de la peinture
est chose mentale, d u moins lorsqu'elle est conforme aux normes de perception immanentes l'uvre d'art ou, en d'autres termes, lorsque l'intention
esthtique d u spectateur s'identifie l'intention objective de l'uvre (qui
ne doit pas tre identifie l'intention de l'artiste).
2.1.4. L a perception la plus dsarme tend toujours dpasser le
niveau des sensations et des affections, c'est--dire la pure et simple aisthesis : l'interprtation assimilatrice qui porte appliquer u n univers
inconnu et tranger les schemes d'interprtation disponibles, c'est--dire
ceux qui permettent d'apprhender l'univers familier c o m m e dot de sens,
s'impose c o m m e m o y e n de restaurer l'unit d'une perception intgre.
Ceux pour qui les uvres de culture savante parlent une langue trangre
sont condamns importer dans leur perception et leur apprciation de
l'uvre d'art des catgories et des valeurs extrinsques celles qui organisent leur perception quotidienne et qui orientent leurs jugements pratiques. L'esthtique des diffrentes classes sociales n'est donc, sauf exception,
q u ' u n e dimension de leur thique, o u mieux, de leur ethos : ainsi, les prfrences esthtiques des petits-bourgeois apparaissent c o m m e l'expression
systmatique d'une disposition asctique qui s'exprime aussi dans les autres
dimensions de leur existence.
2.2. L ' u v r e d'art considre en tant que bien symbolique (et non en
tant que bien conomique, ce qu'elle peut tre aussi) n'existe c o m m e telle
que pour celui qui dtient les moyens de se l'approprier, c'est--dire de la
dchiffrer 1.
1. Les lois rgissant la rception des uvres d'art sont u n cas particulier des lois de la diffusion culturelle : quelle que soit la nature du message prophtie religieuse, discours politique, image publicitaire, objet technique, etc. la rception est fonction des catgories
de perception, de pense et d'action des rcepteurs. D a n s une socit diffrencie, une relation troite s'tablit donc entre la nature et la qualit des informations mises et la structure d u public, leur lisibilit et leur efficacit tant d'autant plus fortes qu'elles rencontrent plus directement les attentes, implicites o u explicites, que les rcepteurs doivent
principalement leur ducation familiale et leurs conditions sociales (ainsi que, en matire
de culture savante au moins, leur ducation scolaire) et que la pression diffuse d u groupe
de rfrence entretient, soutient et renforce par des rappels incessants la norme. C'est
sur la base de cette correspondance entre le niveau d'mission du message et la structure d u
public, traite c o m m e indicateur de niveau de rception, qu'a pu tre construit le modle

646

Pierre Bourdieu

2. 2 . i. L e degr d e comptence artistique d ' u n agent se mesure au


degr auquel il matrise l'ensemble des instruments de l'appropriation de
l'uvre d'art, disponibles u n m o m e n t donn d u temps, c'est--dire, les
schemes d'interprtation qui sont la condition de l'appropriation d u capital
artistique, ou, en d'autres termes, la condition du dchiffrement des uvres
d'art offertes une socit donne u n m o m e n t donn d u temps.
2. 2 . i. i. L a comptence artistique peut tre dfinie, provisoirement,
c o m m e la connaissance pralable des divisions possibles en classes complmentaires d ' u n univers de reprsentation ; la matrise de cette sorte de
systme de classement permet de situer chaque lment de l'univers dans
une classe ncessairement dfinie par rapport une autre classe, constitue
elle-mme par toutes les reprsentations artistiques, consciemment o u
inconsciemment prises en considration, qui n'appartiennent pas la classe
en question. L e style propre u n e poque et u n groupe social n'est
autre chose q u ' u n e telle classe dfinie par rapport toutes les uvres d u
m m e univers qu'il exclut et qui constituent son complment. L a reconnaissance (ou, c o m m e disent les historiens d e l'art en utilisant le vocabulaire
m m e de la logique, l'attribution) procde par limination successive
possibilits auxquelles se rapporte ngativement la classe dont fait
partie la possibilit effectivement ralise dans l'uvre considre. O n voit
immdiatement q u e l'incertitude devant les diffrentes caractristiques
susceptibles d'tre attribues l'uvre considre (auteurs, coles, poques,
styles, thmes, etc.) peut tre leve par la mise en u v r e de codes diffrents,
fonctionnant c o m m e systmes de classement ; il peut s'agir soit d'un code
proprement artistique, qui, en autorisant le dchiffrement des caractristiques spcifiquement stylistiques, permet d'assigner l'uvre considre
la classe constitue par l'ensemble des uvres d'une poque, d'une
socit, d'une cole o u d ' u n auteur ( c'est u n Czanne ), soit d u code de
la vie quotidienne qui, en tant q u e connaissance pralable des divisions
possibles en classes complmentaires de l'univers des signifiants et de l'univers de signifis, et des corrlations entre les divisions de l'un et les divisions
de l'autre, permet d'assigner la reprsentation particulire, traite c o m m e
signe, une classe de signifiants et, par l, de savoir, grce aux corrlations
avec l'univers des signifis, que le signifi correspondant appartient
telle classe de signifis ( c'est une fort x ). D a n s le premier cas, le spectateur s'attache la manire de traiter les feuilles o u les nuages, c'est--dire
aux indications stylistiques, situant la possibilit ralise, caractristique
d'une classe d'uvres, par opposition l'univers des possibilits stylistiques ; dans l'autre cas, il traite les feuilles o u les nuages c o m m e des
indications o u des signaux, associs, selon la logique dfinie ci-dessus,
mathmatique de la frquentation des muses (Voir : P. B O U R D I E U et A . D A R B E L , avec
D . S C H N A P P E R , L'amour de l'art, les muses et leur public, p. 99 et suiv., Paris, ditions de
Minuit, 1966.
1. Pour montrer que telle est bien la logique de la transmission des messages dans la vie quotidienne, il suffit de citer cet change entendu dans un caf : Une bire. A la pression
ou en bouteille ? A la pression. Brune ou blonde ? Blonde. Franaise
ou allemande ? Franaise.

des

Thorie sociologique d e la perception artistique

647

des significations qui transcendent la reprsentation m m e ( c'est un peuplier ; c'est un orage ).


2. 2. 1. 2. L a comptence artistique se dfinit donc c o m m e la connaissance pralable des principes de division proprement artistiques qui permettent d e situer une reprsentation, par le classement des indications
stylistiques qu'elle renferme, parmi les possibilits de reprsentation constituant l'univers artistique et non pas parmi les possibilits de reprsentation constituant l'univers des objets quotidiens (ou, plus prcisment,
des ustensiles) ou l'univers des signes ce qui reviendrait la traiter c o m m e
un simple m o n u m e n t , c'est--dire c o m m e u n simple m o y e n de c o m m u n i cation charg de transmettre une signification transcendante. Percevoir
l'uvre d'art de manire proprement esthtique, c'est--dire en tant q u e
signifiant qui ne signifie rien d'autre q u e lui-mme, cela consiste non pas,
c o m m e on le dit parfois, la considrer sans la relier rien d'autre
qu'elle-mme, ni motionnellement ni intellectuellement bref,
s'abandonner l'uvre apprhende dans sa singularit irrductible
mais en reprer les traits stylistiques distinctifs, en la mettant en relation
avec l'ensemble des uvres constituant la classe dont elle fait partie, et
avec ces uvres seulement. Tout l'oppos, le got des classes populaires
se dfinit, la faon de ce que Kant dcrit dans la Critique du jugement sous
le n o m de got barbare , par le refus o u l'impossibilit (il faudrait dire
le refus-impossibilit) d'oprer la distinction entre ce qui plat et ce
qui fait plaisir et, plus gnralement, entre le dsintressement , seul
garant de la qualit esthtique de la contemplation, et l'intrt des sens ,
qui dfinit l'agrable , ou l'intrt de la raison ; ce got exige de toute
image qu'elle remplisse u n e fonction, ft-ce celle de signe, cette reprsentation fonctionnaliste d e l'uvre d'art pouvant se fonder sur le refus
de la gratuit, le culte d u travail ou la valorisation de l'instructif (par
opposition l'intressant ) , et aussi sur l'impossibilit de situer chaque
uvre particulire dans l'univers des reprsentations, faute de principes
de classement proprement stylistiques x . Il s'ensuit qu'une uvre d'art
dont ils attendent qu'elle exprime sans quivoque une signification transcendante au signifiant est d'autant plus dconcertante pour les plus dmunis
qu'elle abolit plus compltement, c o m m e le font les arts n o nfiguratifs,la
fonction narrative et dsignative.
2. 2. 1. 3. L e degr de comptence artistique dpend non seulement d u
degr auquel est matris le systme de classement disponible, mais encore d u
degr de complexit ou de raffinement d e ce systme de classement, et se
mesure donc l'aptitude oprer un n o m b r e plus ou moins grand de divisions successives dans l'univers des reprsentations et, par l, dterminer des
classes plus ou moins fines. Pour qui ne dispose que d u principe de division
1. Mieux que par les opinions exprimes devant les uvres de culture savante (peintures et
sculptures, par exemple), qui, par leur haut degr de lgitimit, sont; capables d'imposer
des jugements inspirs par la recherche de la conformit, c'est par la production photographique et les jugements sur des images photographiques que se traduisent les principes d u
got populaire (Voir : P . B O U R D I E U , Un art moyen. Essai sur les usages sociaux de la
photographie, p . 113-134, Paris, ditions de Minuit, 1965).

648

Pierre Bourdieu

en art r o m a n et en art gothique, toutes les cathdrales gothiques se trouvent


ranges dans la m m e classe et, d u m m e coup, restent indistinctes, tandis
qu'une comptence plus grande permet d'apercevoir les diffrences entre
les styles propres aux poques primitive , classique et tardive , o u
m m e de reconnatre, l'intrieur de chacun de ces styles, les uvres d'une
cole o u m m e d'un architecte. Ainsi, l'apprhension des traits qui constituent l'originalit des uvres d'une poque par rapport celles d'une
autre poque, ou, l'intrieur de cette classe, des uvres d'une cole ou
encore des uvres d'un auteur par rapport aux autres uvres de son cole
ou de son poque, ou m m e d'une uvre particulire d ' u n auteur par
rapport l'ensemble de son uvre cette apprhension est indissociable
de celle des redondances, c'est--dire de la saisie des traitements typiques
de la matire picturale qui dfinissent u n style : bref, la saisie des ressemblances suppose la rfrence implicite o u explicite aux diffrences, et viceversa.
2. 3. L e code artistique c o m m e systme des principes de divisions
possibles en classes complmentaires de l'univers des reprsentations offertes
une socit donne u n m o m e n t donn d u temps a le caractre d'une
institution sociale.
2. 3. 1. Systme historiquement constitu et fond dans la ralit sociale,
cet ensemble d'instruments de perception qui forme le m o d e d'appropriation des biens artistiques et, plus gnralement, des biens culturels
dans une socit donne, u n m o m e n t donn d u temps, ne dpend pas
des volonts et des consciences individuelles et s'impose aux individus
singuliers, le plus souvent leur insu, dfinissant les distinctions qu'ils
peuvent oprer et celles qui leur chappent. Chaque poque organise
l'ensemble des reprsentations artistiques selon u n systme institutionnel
de classement qui lui est propre, rapprochant des uvres que d'autres
poques distinguaient, distinguant des uvres que d'autres poques
rapprochaient, et les individus ont peine penser d'autres diffrences
que celles q u e le systme de classement disponible leur permet de penser.
Supposons, crit Longhi, que les naturalistes et impressionnistes franais,
entre 1680 et 1880, n'aient pas sign leurs uvres et qu'ils n'aient pas eu
leurs cts, c o m m e hrauts, des critiques et des journalistes de l'intelligence d ' u n Geoffroy o u d'un Duret. Imaginons-les oublis, d u fait d'un
retournement d u got et d'une longue dcadence de la recherche rudite
oublis pendant cent o u cent cinquante ans. Qu'arriverait-il tout d'abord,
lors d'un retour sur eux de l'attention ? Il est facile de prvoir que, dans une
premire phase, l'analyse commencerait par distinguer dans ces matriaux
muets plusieurs entits plus symboliques qu'historiques. L a premire
porterait le n o m symbole de M a n e t , qui absorberait une partie de la production juvnile de Renoir, et m m e je crains, quelques Gervex, sans c o m p ter tout Gonzales, tout Morizot et tout le jeune M o n e t ; quant au M o n e t
plus tardif, lui aussi devenu symbole, il engloutirait presque tout Sisley,
une bonne partie de Renoir, et, pis, quelques douzaines de Boudin, plusieurs Lebour et plusieurs Lpine. Il n'est nullement exclu q u e quelques

Thorie sociologique de la perception artistique

649

Pissarro, et m m e , rcompense peuflatteuse,plus d'un Guillaumin, soient


en pareil cas attribus Czanne 1. . Plus convaincante encore que cette
sorte de variation imaginaire, l'tude historique de Berne Joffroy sur les
reprsentations successives de l'uvre d u Caravage montre que l'image
publique que les individus d'une poque dtermine se font d'une uvre
est, proprement parler, le produit des instruments de perception, historiquement constitus, donc historiquement changeants, qui leur sont fournis
par la socit dont ils font partie : Je sais bien ce qu'on dit des querelles
d'attribution ; qu'elles n'ont rien voir avec l'art, qu'elles sont mesquines
et que l'art est grand... L'ide que nous nous faisons d'un artiste dpend
des uvres q u ' o n lui attribue et, que nous le voulions ou non, cette ide
globale que nous nous faisons de lui teinte notre regard sur chacune de ses
uvres 2 . Ainsi, l'histoire des instruments de perception de l'uvre est le
complment indispensable de l'histoire des instruments de production de
l'uvre, dans la mesure o toute uvre est en quelque sorte faite deux fois
par le crateur et par le spectateur, o u mieux, par la socit laquelle
appartient le spectateur.
2. 3. 2. L a lisibilit modale d'une uvre d'art (pour une socit donne
d'une poque donne) est fonction de l'cart entre le code qu'exige objectivement l'uvre considre et le code c o m m e institution historiquement
constitue ; la lisibilit d'une uvre d'art pour u n individu particulier est
fonction de l'cart entre le code, plus ou moins complexe et raffin, qu'exige
l'uvre, et la comptence individuelle, dfinie par le degr auquel le code
social, lui-mme plus ou moins complexe et raffin, est matris. Ainsi,
c o m m e l'observe Boris de Schloezer, chaque poque a ses schemes mlodiques qui font que les individus apprhendent immdiatement la structure
des suites de sons conformes ces schemes : Il nous faut aujourd'hui
quelque entranement pour apprcier le chant grgorien, et bien des
monodies d u m o y e n ge paraissent non moins droutantes qu'une phrase
mlodique d'Alban Berg. Mais, quand une mlodie s'insre aisment dans
les cadres auxquels nous s o m m e s accoutums, il n'est plus besoin de la
reconstruire, son unit est donne et la phrase nous atteint en bloc, pour
ainsi dire, la faon d'un accord. E n ce cas, elle est capable d'agir magiquement, toujours la faon d ' u n accord, d ' u n timbre; s'il s'agit au contraire
d'une mlodie dont la structure n'est plus conforme aux schemes consacrs
par la tradition la tradition de l'opra italien, celle de W a g n e r o u de la
chanson populaire la synthse s'effectue parfois, non sans difficult 3 .
2. 3. 3. D u fait que les uvres constituant le capital artistique d'une
1. R . LoNGHi, cit par Berne Joffroy, Le dossier Caravage, p. 100-101, Paris, ditions rie Minuit,
19592. Berne J O F F R O Y , op. cit., p. 9. Il faudrait examiner systmatiquement la relation qui s'tablit entre la transformation des instruments de perception et la transformation des instruments de production artistique, l'volution de l'image publique des uvres passes tant
indissociablement lie l'volution de l'art. C o m m e le remarque Lionello Venturi, c'est
partir de Michel-Ange que Vasari dcouvre Giotto, partir de Carracho et de Poussin que
Belloni repense Raphal.
3. B . D E S C H L O E Z E R , 1'ittroduction J. S. Bach. Essai d'esthtique musicale, p. 37, Paris, N R F ,
1947.

650

Pierre Bourdieu

socit donne un m o m e n t donn exigent des codes ingalement complexes


et raffins, donc susceptibles d'tre acquis plus ou moins facilement et plus
ou moins rapidement par u n apprentissage institutionnalis ou non institutionnalis, elles se caractrisent par des niveaux d'mission diffrents, en
sorte qu'on peut reformuler la proposition prcdente (voir par. 2. 3. 2.)
dans les termes suivants : la lisibilit d'une uvre d'art pour u n individu
particulier est fonction de l'cart entre le niveau d'mission 1 dfini c o m m e le
degr de complexit et definesseintrinsques d u code exig par l'uvre,
et le niveau de rception, dfini c o m m e le degr auquel cet individu matrise
le code social, qui peut tre plus ou moins adquat au code exig par
l'uvre. Chaque individu possde une capacit dfinie et limite d'apprhension de 1' information propose par l'uvre capacit qui est
fonction de la connaissance qu'il possde d u code gnrique d u type de
message considr (soit la peinture dans son ensemble, soit la peinture de
telle poque, de telle cole ou de tel auteur). Lorsque le message excde les
possibilits d'apprhension ou, plus exactement, lorsque le code de l'uvre
dpasse enfinesseet en complexit le code d u spectateur, celui-ci se dsintresse de ce qui lui apparat c o m m e bariolage sans rime ni raison, c o m m e
jeu de sons ou de couleurs dpourvu de toute ncessit. Autrement dit,
plac devant un message trop riche pour lui ou, c o m m e dit la thorie de
l'information, submergeant (overwhelming), il se sent noy (voir par.
i. 3. 2).
2.3.4. Il s'ensuit que, pour accrotre la lisibilit d'une uvre d'art
(ou d'un ensemble d'oeuvres d'art c o m m e celles qui sont exposes dans u n
muse) et pour rduire le malentendu qui rsulte de l'cart, on peut soit
abaisser le niveau d'mission, soit lever le niveau de rception. L a seule
manire d'abaisser le niveau d'mission d'une uvre consiste fournir, en
m m e temps que l'uvre, le code selon lequel elle est code, cela dans u n
discours (verbal ou graphique) dont le code est dj matris (partiellement
ou totalement) par le rcepteur, ou qui livre continment le code de son
propre dchiffrement, conformment au modle de la communication
pdagogique parfaitement rationnelle. O n voit a u passage q u e toute
action tendant abaisser le niveau d'mission contribue, en fait, lever
le niveau de rception.
2.3.5. ^-es rgles dfinissant chaque poque la lisibilit de l'art
contemporain ne sont qu'une application particulire de la loi gnrale
de la lisibilit. L a lisibilit d'une u v r e contemporaine varie d'abord selon
le rapport que les crateurs entretiennent, une poque donne, dans une
socit donne, avec le code de l'poque prcdente; on peut distinguer,
1. Il v a de soi que le niveau d'mission ne peut pas tre dfini de iaon absolue, d u fait que la
m m e uvre peut livrer des significations d e niveaux diffrents selon la grille d'interprtation qui lui est applique (voir par. 2.1.1.) ; de m m e que le western peut faire l'objet
de l'adhsion nave de la simple aisthesis (voir par. 2.r.3) ou d'une lecture savante, arme d e
la connaissance des traditions et des rgles d u genre, de m m e une uvre picturale offre des
significations de niveaux diffrents et peut, par exemple, satisfaire l'intrt pour l'anecdote
ou pour le contenu informatif (historique en particulier) ou retenir par ses seules proprits
formelles.

Thorie sociologique de la perception artistique

651

trs grossirement, des priodes classiques, o u n style atteint sa perfection


propre et o les crateurs exploitent, jusqu' les accomplir et, peut-tre,
les puiser, les possibilits fournies par u n art d'inventer qu'ils ont hrit,
et des priodes de rupture, o s'invente u n nouvel art d'inventer, o s'engendre
une nouvelle grammaire gnratrice de formes, en rupture avec les traditions esthtiques d ' u n temps et d ' u n milieu. L e dcalage entre le code
social et le code exig par les uvres a videmment toutes chances d'tre
plus rduit dans les priodes classiques que dans les priodes de rupture,
infiniment plus rduit surtout que dans les priodes de rupture continue, telle
que celle o nous vivons aujourd'hui. L a transformation des instruments
de production artistique prcde ncessairement la transformation des
instruments de perception artistique et la transformation des modes de
perception ne peut s'oprer que lentement, puisqu'il s'agit de draciner
un type de comptence artistique (produit de l'intriorisation d ' u n code
social, si profondment inscrit dans les habitudes et les mmoires qu'il
fonctionne au niveau inconscient), pour lui en substituer u n autre, par
u n nouveau processus d'intriorisation, ncessairement long et difficile l.
L'inertie propre des comptences artistiques (ou, si l'on veut, des habitus)
fait que, dans les priodes de rupture, les uvres produites au m o y e n
d'instruments de production artistique d ' u n type nouveau sont voues
tre perues, pendant u n certain temps, a u m o y e n d'instruments de perception anciens ceux-l m m e contre lesquels elles ont t constitues. Les
h o m m e s cultivs, qui appartiennent la culture au moins autant q u e la
culture leur appartient, sont toujours ports appliquer aux uvres de
leur poque des catgories hrites et ignorer d u m m e coup la nouveaut
irrductible d'uvres qui apportent avec elles les catgories m m e s de
leur propre perception (par opposition aux uvres qu'on peut appeler
acadmiques, en u n sens trs large, et qui ne sont q u e l'expression d ' u n
code ou, mieux, d ' u n habitus, prexistant). A u x dvots de la culture,
vous au culte des uvres consacres des prophtes dfunts, c o m m e aux
prtres de la culture, dvous, c o m m e les professeurs, l'organisation de
ce culte, tout oppose les prophtes culturels, c'est--dire les crateurs
qui branlent la routine de la ferveur ritualise, en attendant de devenir
leur tour l'objet d u culte routinier de nouveaux prtres et de nouveaux
dvots. S'il est vrai que, c o m m e le dit Franz Boas, la pense de ce que
nous appelons les classes cultives est rgle principalement par les idaux
qui ont t transmis par les gnrations passes 2 , il n ' e n reste pas moins
que l'absence de toute comptence artistique n'est ni la condition ncessaire
ni la condition suffisante de la perception adquate des uvres novatrices ou,
a fortiori, de la production de telles uvres. L a navet d u regard ne saurait
tre ici que la forme suprme d u raffinement de l'il. L e fait d'tre dpourvu
de cls ne prdispose aucunement comprendre des uvres qui exigent
1. Cela vaut pour toute formation culturelle, forme artistique, thorie scientifique ou thorie
politique, les habitus anciens pouvant survivre longtemps une rvolution des codes sociaux
et m m e des conditions sociales qui produisent ces codes.
2. F . B O A S , Anthropology and modem life, p. 196, N e w York, Xortou, 1962.

Pierre Bourdieu

652

seulement qu'on rejette toutes les cls anciennes pour attendre de l'uvre
m m e qu'elle livre la cl de son propre dchiffrement. C'est, o n l'a vu,
l'attitude m m e que les plus dmunis devant l'art savant sont le moins
disposs prendre (voir par. 2.2.1.2.). L'idologie selon laquelle les formes
les plus modernes de l'art non figuratif seraient plus directement accessibles
l'innocence de l'enfance o u de l'ignorance q u ' la comptence acquise
par une formation tenue pour dformante, c o m m e celle de l'cole, n'est
pas seulement rfute par les faits 1 ; si les formes les plus novatrices de
l'art ne se livrent d'abord q u ' quelques virtuoses (dont les positions
d'avant-garde s'expliquent toujours, en partie, par la place qu'ils occupent
dans le c h a m p intellectuel et, plus gnralement, dans la structure sociale 2 ) ,
c'est qu'elles exigent l'aptitude rompre avec tous les codes, en c o m m e n a n t
videmment par le code de l'existence quotidienne, et que cette aptitude
s'acquiert travers la frquentation d'oeuvres exigeant des codes diffrents
et travers l'exprience de l'histoire de l'art c o m m e succession de ruptures
avec les codes tablis. Bref, l'aptitude laisser de ct tous les codes disponibles pour s'en remettre l'uvre m m e , dans ce qu'elle a de plus insolite
au premier abord, suppose la matrise accomplie d u code des codes, qui
rgle l'application adquate des diffrents codes sociaux objectivement
exigs par l'ensemble des uvres disponibles u n m o m e n t donn.
3
D u fait que l'uvre d'art n'existe en tant que telle que dans la mesure o
elle est perue, c'est--dire dchiffre, il v a de soi que les satisfactions
attaches cette perception qu'il s'agisse de dlectation proprement
esthtique o u de satisfactions plus indirectes, c o m m e l'effet de distinction
(voir par. 3.3.) ne sont accessibles q u ' ceux qui sont disposs se les
approprier parce qu'ils leur accordent une valeur, tant entendu qu'ils ne
peuvent leur accorder une valeur que s'ils disposent des moyens de se les
approprier. E n consquence, le besoin de s'approprier des biens, qui, c o m m e
les biens culturels, n'existent c o m m e tels que pour qui a reu de son milieu
familial et de l'cole les moyens de se les approprier, ne peut apparatre
que chez ceux qui peuvent le satisfaire et il peut se satisfaire ds qu'il
apparat.
3.1. Il s'ensuit, d'une part, que, la diffrence des besoins primaires ,
le besoin culturel c o m m e besoin cultiv s'accrot mesure qu'il s'assouvit
puisque chaque nouvelle appropriation tend renforcer la matrise des
instruments d'appropriation (voir par. 3.2.1.) et, par l, les satisfactions
attaches une nouvelle appropriation et, d'autre part, que la conscience
de la privation dcrot mesure que crot la privation, les individus les
1. L'tude des caractristiques du public des muses europens fait apparatre que les
muses qui prsentent des uvres d'art moderne ont le niveau d'mission le plus leve donc
le public le plus cultiv (P. B O U R D I E U et A . D A U B E L , op. cit.).
2. Voir P. B O U R D I E U , Champ intellectuel et projet crateur, Les temps modernes, novembre
1966, p. 865-905.

Thorie sociologique de la perception artistique

53

plus compltement dpossds des moyens d'appropriation des uvres


d'art tant les plus compltement dpossds de la conscience de cette
dpossession.
3.2. L a disposition s'approprier les biens culturels est le produit de
l'ducation diffuse o u spcifique, institutionnalise o u n o n , qui cre,
ou cultive, la comptence artistique c o m m e matrise des instruments
d'appropriation de ces biens, et qui cre le besoin culturel en donnant
les moyens de le satisfaire.
3.2.1. L a perception rpte d'uvres d ' u n certain style favorise
l'intriorisation inconsciente des rgles qui gouvernent la production de
ces uvres. A la faon de celles de la grammaire, ces rgles ne sont pas
apprhendes en tant que telles, et moins encore explicitement formules
et formulables ; par exemple, l'amateur de musique classique peut n'avoir
ni conscience ni connaissance des lois auxquelles obit l'art sonore auquel
il est accoutum, mais son ducation auditive fait que, ayant entendu u n
accord de dominante, il est port attendre imprieusement la tonique
qui lui apparat c o m m e la rsolution naturelle de cet accord et qu'il
a peine apprhender la cohrence interne d'une musique fonde sur
d'autres principes. L a matrise inconsciente des instruments d'appropriation,
qui fonde la familiarit avec les uvres culturelles, se constitue par une
lente familiarisation, par u n e longue suite de petites perceptions , au
sens o Leibniz emploie ce terme. L a comptence d u connaisseur (connaisseurship) est u n art qui, c o m m e u n art de penser o u u n art de vivre, ne peut
se transmettre exclusivement sous forme de prceptes ou de prescriptions
et dont l'apprentissage suppose l'quivalent d u contact prolong entre le
disciple et le matre dans u n enseignement traditionnel, c'est--dire le
contact rpt avec l'uvre (ou avec des uvres de la m m e classe). Et,
de m m e que l'apprenti o u le disciple peut acqurir inconsciemment les rgles
de l'art, y compris celles qui ne sont pas explicitement connues d u matre
lui-mme, au prix d'une vritable remise de soi, excluant l'analyse et la
slection des lments de la conduite exemplaire, de m m e l'amateur d'art
peut, en s'abandonnant en quelque sorte l'uvre, en intrioriser les principes et les rgles de construction sans q u e ceux-ci soient jamais ports
sa conscience et formuls en tant que tels ce qui fait toute la diffrence
entre le thoricien de l'art et le connaisseur qui est le plus souvent incapable
d'expliciter les principes de ses jugements (voir par. 1.3.3.). E n c e domaine
c o m m e en d'autres (l'apprentissage de la grammaire de la langue maternelle,
par exemple), l'ducation scolaire tend favoriser la reprise consciente de
modles de pense, de perception ou d'expression qui sont dj matriss
inconsciemment, en formulant explicitement les principes de la grammaire
cratrice, par exemple les lois de l'harmonie et d u contrepoint ou les
rgles de la composition picturale et en fournissant le matriel verbal et
conceptuel indispensable pour n o m m e r des diffrences d'abord ressenties
de manire purement intuitive. L e danger de l'acadmisme est renferm,
on le voit, dans toute pdagogie rationalise, tendant monnayer en un corps
doctrinal de prceptes, de recettes et de formules, explicitement dsigns

654

Pierre Bourdieu

et enseigns, plus souvent ngatifs que positifs, ce q u ' u n enseignement


traditionnel transmet sous la forme d'un habitus, directement apprhend
uno intuitu, c o m m e style global qui ne se laisse pas dcomposer par l'analyse.
3.2.2. Si la familiarisation par la ritration des perceptions constitue
le m o d e d'acquisition privilgi des moyens d'appropriation des uvres
d'art, c'est que l'uvre d'art se prsente toujours c o m m e une individualit
concrte qui ne se laisse jamais dduire des principes et des rgles dfinissant un style. C o m m e on le voit l'vidence dans le cas de l'uvre musicale,
les traductions discursives les plus prcises et les plus informes ne sauraient
tenir lieu de l'excution, c o m m e ralisation hic et nunc de la forme singulire,
irrductible toute formule. L a matrise consciente ou inconsciente des
principes et des rgles de la production de cette forme permet d'en apprhender la cohrence et la ncessit, par une reconstruction symtrique
de la construction d u crateur ; mais, loin de rduire l'uvre singulire
la gnralit d'un type, elle rend possible l'aperception et l'apprciation
de l'originalit de chaque actualisation o u , mieux, de chaque excution,
par rapport aux principes et aux rgles selon lesquels elle a t produite.
Si l'uvre d'art procure toujours le double sentiment de l'inou et de
l'invitable, c'est que les solutions les plus inventives, les plus improvises
et les plus originales peuvent toujours se comprendre, postfestum, en fonction
des schemes de pense, d e perception et d'action (rgles de composition,
problmatiques thoriques, etc.) qui ont fait surgir les questions techniques
ou esthtiques auxquelles cette uvre rpond, en m m e temps qu'ils
orientaient le crateur dans la recherche d'une solution irrductible aux
schemes et par l, imprvisible, quoique conforme a posteriori aux rgles
d'une grammaire des formes. L a vrit dernire d u style d'une poque,
d'une cole ou d'un auteur n'est pas inscrite en germe dans une inspiration
originelle : elle se dfinit et se redfinit continment c o m m e signification
en devenir qui se construit elle-mme, en accord avec elle-mme et en
raction contre elle-mme ; c'est dans l'change continu entre des questions,
qui n'existent que pour et par un esprit a r m d'un type dtermin de schemes,
et des solutions plus o u moins novatrices, obtenues par l'application des
m m e s schemes, mais capables de transformer le scheme initial, que se
constitue cette unit de style et de sens qui, a u moins aprs coup, peut
sembler avoir prcd les uvres annonciatrices de la russite finale et
qui transforme, rtrospectivement, les diffrents m o m e n t s de la srie temporelle en simples esquisses prparatoires. Si l'volution d'un style (celui
d'une poque, d'une cole o u d ' u n auteur) ne se prsente ni c o m m e le
dveloppement autonome d'une essence unique et toujours identique
elle-mme, ni c o m m e u n e cration continue d'imprvisible nouveaut,
mais c o m m e u n cheminement qui n'exclut ni les bonds en avant ni les
retours en arrire, c'est que Yhabitus du crateur c o m m e systme de schemes
oriente de manire constante des choix qui, pour n'tre pas dlibrs, n'en
sont pas moins systmatiques et qui, sans tre ordonns et organiss expressment par rapport unefinultime, n'en sont pas moins porteurs d ' u n e
sorte definalitqui ne se rvlera que post festum. Cette autoconstitution

Thorie sociologique d e la perception artistique

655

d'un systme d'uvres unies par u n ensemble de relations signifiantes


s'accomplit dans et par l'association de la contingence et d u sens qui se fait,
se dfait et se refait sans cesse, selon des principes d'autant plus constants
qu'ils chappent plus compltement la conscience, dans et par la transmutation permanente qui introduit les accidents de l'histoire des techniques
dans l'histoire d u style en les portant l'ordre d u sens, dans et par l'invention d'obstacles et de difficults qui sont c o m m e suscits au n o m des principes m m e s de leur solution et dont la contre-finalit court terme peut
receler unefinalitplus haute.
3. 2. 3. Lors m m e q u e l'institution scolaire ne fait qu'une place
rduite ( c o m m e c'est le cas en France et en beaucoup de pays) l'enseignement proprement artistique, lors m m e donc qu'elle ne fournit ni une
incitation spcifique la pratique culturelle, ni u n corps de concepts
spcifiquement ajusts aux uvres d'art plastique, elle tend, d'une part,
inspirer une certaine familiarit constitutive d u sentiment d'appartenir
la classe cultive avec le m o n d e de l'art, o l'on se sent chez soi et
entre soi, c o m m e destinataire attitr d'oeuvres qui ne se livrent pas au premier venu ; elle tend, d'autre part, inculquer (au moins en France et
dans la plupart des pays europens, au niveau de l'enseignement secondaire) une disposition cultive, c o m m e attitude durable et gnralise qui
implique la reconnaissance de la valeur des uvres d'art et l'aptitude
s'approprier ces uvres au m o y e n de catgories gnriques 1 . Bien qu'il
porte peu prs exclusivement sur les uvres littraires, l'apprentissage
scolaire tend crer une disposition transposable admirer des uvres
scolairement consacres et le devoir d'admirer et d'aimer certaines uvres
ou, mieux, certaines classes d'uvres ce devoir apparaissant peu peu
c o m m e attach u n certain statut scolaire et social ; d'autre part, cet
apprentissage cre une aptitude, galement gnralise et transposable,
la catgorisation par auteurs, par genres, par coles, par poques, le
maniement des catgories scolaires de l'analyse littraire et la matrise du
code qui rgle l'usage des diffrents codes (voir par. 2. 3. 5) prdisposant
au moins acqurir les catgories quivalentes en d'autres domaines et
thsauriser les savoirs typiques qui, m m e extrinsques et anecdotiques,
rendent possible au moins u n e forme lmentaire d'apprhension, si inadquate soit-elle 2. Ainsi, le premier degr de la comptence proprement
1. L a transmission scolaire remplit toujours une fonction de lgitimation, ne serait-ce que par
la conscration qu'elle apporte aux uvres qu'elle constitue c o m m e dignes d'tre admires
en les transmettant, et elle contribue par l dfinir la hirarchie des biens culturels valable
dans une socit donne u n m o m e n t donn (sur la hirarchie des biens culturels et les degrs
de lgitimit, voir P . B O U R D I E U , Un art moyen, p . 134-138).
2. L . S. Vygotsky a tabli exprimentalement la validit des lois gnrales du transfert de
l'apprentissage dans le domaine des aptitudes scolaires : Les pralables psychologiques
de l'ducation en diffrents domaines scolaires sont dans une grande mesure les m m e s :
l'ducation reue dans u n domaine donn influence le dveloppement des fonctions suprieures bien au-del des frontires de ce domaine particulier ; les principales fonctions psychologiques impliques dans les diffrents domaines d'tude sont interdpendantes, leurs
bases c o m m u n e s tant la conscience et la matrise dlibres, c'est--dire les apports principaux de la scolarisation. (L. S . V Y G O T S K Y , Thought and language, p . 102, dit et traduit
du russe par E. Ilanfinanu et G . Vakar, Cambridge, M I T Press, 1962.)

656

Pierre Bourdieu

picturale se dfinit par la matrise d'un arsenal de mots qui permettent de


n o m m e r les diffrences et de les apprhender en les n o m m a n t : ce sont les
n o m s propres d e peintres clbres Vinci, Picasso, V a n G o g h qui
fonctionnent en tant que catgories gnriques, puisque l'on peut dire
devant toute peinture ou tout objet non figuratif c'est d u Picasso , o u ,
devant toute u v r e voquant de prs ou de loin la manire d u peintre
florentin, on croirait u n Vinci ; ce sont aussi des catgories larges,
c o m m e les impressionnistes (dont la dfinition s'tend c o m m u n m e n t
Gauguin, Czanne et Degas), les Hollandais , la Renaissance . Il
est particulirement significatif q u e la proportion des sujets qui pensent
par coles croisse trs nettement mesure que s'lve le niveau d'instruction et que, plus gnralement, les savoirs gnriques qui sont la condition
de la perception des diffrences et, par l, de la mmorisation n o m s
propres, concepts historiques, techniques ou esthtiques soient de plus en
plus nombreux et de plus en plus spcifiques mesure qu'on va vers les spectateurs les plus cultivs, en sorte q u e la perception la plus adquate ne se
distingue de la moins adquate que par la spcificit, la richesse et la finesse
des catgories utilises. C'est tout le contraire d ' u n dmenti de ces propositions qu'il faut voir dans le fait que les visiteurs des muses portent d'autant
plus souvent leur prfrence vers les peintures les plus clbres et les plus
consacres par l'instruction scolaire qu'ils sont moins instruits et que, a u
contraire, les peintres modernes, qui ont le moins de chances de trouver
place dans l'enseignement, ne sont cits que par les dtenteurs des titres
scolaires les plus levs, rsidant dans les trs grandes villes. L'accs aux
jugements de got q u e l'on dit personnels est encore u n effet de l'instruction reue : la libert de se librer des contraintes scolaires n'appartient
q u ' ceux qui ont suffisamment assimil la culture scolaire pour intrioriser l'attitude affranchie l'gard de la culture scolaire qu'enseigne
une cole si profondment pntre des valeurs des classes dominantes
qu'elle reprend son compte la dvalorisation mondaine des pratiques
scolaires. L'opposition entre la culture canonique, strotype et, c o m m e
dirait M a x W e b e r , routinise , et la culture authentique, affranchie
des discours d'cole, n ' a de sens q u e pour une infime minorit d ' h o m m e s
cultivs pour qui la culture est u n e seconde nature, dote d e toutes les
apparences du don, et la pleine possession de la culture scolaire est la condition d u dpassement de cette culture pour atteindre la culture libre, c'est-dire libre de ses origines scolaires, que la classe bourgeoise et son cole
tiennent pour la valeur des valeurs (voir par. 3. 3 ) .
Mais la meilleure preuve q u e les principes gnraux d u transfert de
l'apprentissage valent aussi pour les apprentissages scolaires rside dans le
fait que les pratiques d'un m m e individu et, a fortiori, des individus appartenant une catgorie sociale o u ayant u n niveau d'instruction dtermin,
tendent constituer u n systme, en sorte q u ' u n certain type de pratique
dans u n domaine quelconque de la culture implique, avec une trs forte
probalit, u n type de pratique homologue dans tous les autres domaines :
c'est ainsi qu'une frquentation assidue des muses est peu prs nces-

Thorie sociologique d e la perception artistique

657

sairement associe u n e frquentation quivalente des thtres et, u n


moindre degr, des salles de concert. D e m m e , tout semble indiquer q u e
les connaissances et les prfrences tendent se constituer en constellations
strictement lies au niveau d'instruction, en sorte q u ' u n e structure typique
des prfrences en peinture a toutes les chances d'tre lie une structure
des prfrences d u m m e type en musique ou en littrature 1 .
3. 2 . 4 . E n raison d u statut particulier de l'uvre d'art et de la logique
spcifique de l'apprentissage qui en dcoule, u n enseignement artistique
qui se rduit u n discours (historique, esthtique o u autre) sur les uvres
est ncessairement u n enseignement a u second degr 2 ; c o m m e l'enseignement de la langue maternelle, l'ducation littraire o u artistique (c'est-dire les humanits de l'enseignement traditionnel) suppose ncessairement, sans jamais, o u presque, s'organiser en fonction de ce pralable,
des individus dots d'une comptence pralablement acquise et de tout u n
capital d'expriences ingalement distribues entre les diffrents milieux
sociaux (visites de muses ou de m o n u m e n t s , auditions de concerts, lectures, etc.).
3. 2 . 4 . 1. Faute de travailler mthodiquement et systmatiquement, en
mobilisant tous les moyens disponibles ds les premires annes de la
scolarit, procurer tous, dans la situation scolaire, le contact direct
avec les uvres, ou d u moins, u n substitut approximatif de cette exprience
(par la prsentation de reproductions o u la lecture de textes, l'organisation
de visites de muses o u l'audition de disques, etc.), l'enseignement artistique ne peut profiter pleinement q u ' ceux qui doivent leur milieu
familial la comptence acquise par u n e familiarisation lente et insensible,
puisqu'il se dispense de donner tous explicitement ce qu'il exige implicitement de tous. S'il est vrai que seule l'institution scolaire peut exercer
l'action continue et prolonge, mthodique et uniforme de formation
capable de produire en srie, si l'on nous permet cette expression, des individus
comptents, pourvus des schemes de perception, de pense et d'expression
qui sont la condition de l'appropriation des biens culturels et dots de la
disposition gnralise et permanente s'approprier ces biens qui dfinit
la dvotion culturelle, il reste que l'efficacit de cette action formatrice
est directement fonction d u degr auquel ceux qui la subissent remplissent
les conditions pralables d'une rception adquate : l'influence de l'action
scolaire est d'autant plus forte et plus durable qu'elle s'exerce plus longuement ( c o m m e le montre le fait que la dcroissance de la pratique culturelle
1. O n trouvera une critique de l'idologie des dnivellations des gots et des connaissances
dans les diffrents domaines artistiques (musique, peinture, etc.) et du mythe, fort rpandu,
de la perce culturelle (selon lequel, par exemple, un individu pourrait, en l'absence de
toute culture picturale, raliser des uvres d'art en photographie) toutes reprsentations qui concourent renforcer l'idologie d u don dans P , B O U R D I E U , Un art moyen,
op. cit. premire partie.
2. Cela est vrai, en fait, de tout enseignement. O n sait par exemple que, avec la langue maternelle, ce sont des structures logiques, plus ou moins complexes selon la complexit de la
langue utilise dans le milieu familial, qui sont acquises d'une manire inconsciente et qui
prdisposent ingalement au dchiffrement et au maniement de structures qu'implique une
dmonstration mathmatique aussi bien que la comprhension d'une uvre d'art.

658

Pierre Bourdieu

avec l'ge est d'autant moins marque que la dure de la scolarit a t


plus longue), que ceux sur qui elle s'exerce disposent d'une plus grande
comptence pralable, acquise par le contact prcoce et direct avec les
uvres (dont on sait qu'il est toujours plus frquent mesure que l'on
s'lve dans la hirarchie sociale 1, et enfin qu'une atmosphre culturelle
favorable vient en soutenir et en relayer l'efficacit 2 . Ainsi, des tudiants
en lettres qui ont reu pendant de nombreuses annes u n e formation
homogne et homognisante et qui ont t continment slectionns selon
leur degr de conformit a u x exigences scolaires, restent spars par des
diffrences systmatiques, tant dans leurs pratiques que dans leurs prfrences culturelles, selon qu'ils sont issus d'un milieu plus ou moins cultiv,
et depuis plus o u moins longtemps ; la connaissance qu'ils ont d u thtre
(mesure d'aprs le n o m b r e m o y e n de pices vues sur scne) est d'autant
plus grande que leur pre ou leur grand-pre (ou, a fortiori, l'un et l'autre)
appartient une catgorie professionnelle plus leve ; en outre, pour une
valeur fixe de chacune de ces variables (la catgorie d u pre ou celle d u
grand-pre), l'autre tend, par soi seule, hirarchiser les scores 3. E n raison
de la lenteur d u processus d'acculturation, des diffrences subtiles, lies
l'anciennet de l'accs la culture, continuent donc de sparer des individus apparemment gaux sous le rapport de la russite sociale et m m e de
la russite scolaire. La noblesse culturelle a aussi ses quartiers 4.
3. 2. 4. 2. Seule une institution c o m m e l'cole, dont la fonction spcifique est de dvelopper ou de crer, mthodiquement, les dispositions qui
font l ' h o m m e cultiv et qui constituent le support d'une pratique durable
et intense, quantitativement et, par l, qualitativement, pourrait compenser,
au moins partiellement, le dsavantage initial de ceux qui ne reoivent pas
de leur milieu familial l'incitation la pratique culturelle et la c o m p tence prsuppose par tout discours sur les uvres condition, et
condition seulement, qu'elle emploie tous les moyens disponibles pour
briser l'enchanement circulaire de processus cumulatifs auquel est c o n d a m ne toute action d'ducation culturelle ; en effet, si l'apprhension de l'uvre
d'art dpend, dans son intensit, dans sa modalit et dans son existence
1. Voir P . B O U R D I E U et A . D A R B E L , op. cit.,

p. 90.

2. L'appartenance un groupe social caractris par un taux lev de pratique contribue


entretenir, soutenir et renforcer la disposition cultive ; toutefois les pressions ou les
incitations diffuses du groupe de rfrence sont d'autant plus vivement ressenties que la disposition les recevoir, lie la comptence artistique, est plus grande. (Sur l'effet des expositions et d u tourisme, plus fortement insrs dans les rythmes collectifs que la visite ordinaire de muse, et par l plus propres rappeler les normes diffuses de pratique ceux qui
ont les ambitions culturelles les plus hautes, c'est--dire ceux qui appartiennent ou aspirent
appartenir la classe cultive, voir P . B O U R D I E U et A . D A R B E L , op. cit., p. 51 et p. 115119). Si, par exemple, la plupart des tudiants manifestent une sorte de boulimie culturelle, c'est que l'incitation la pratique exerce par les groupes de rfrence est, dans leur
cas, particulirement forte ; c'est aussi et surtout que l'accs l'enseignement suprieur
marque l'entre dans le m o n d e cultiv, donc l'accs au droit et ce qui revient au m m e
au devoir de s'approprier la culture.
3. Voir P . B O U R D I E U et J.-C. P A S S E R O N , Les tudiants et leurs tudes, p . 96-97, Paris,La H a y e :
Mouton, 1964 (Cahiers du C S E , n 1).
4. Des variations quivalentes s'observent dans le domaine des pratiques et des prfrences
artistiques.

Thorie sociologique de la perception artistique

659

m m e , de la matrise que le spectateur possde d u code gnrique et spcifique de l'uvre, c'est--dire de sa comptence, et qu'il doit pour une
part l'entranement scolaire, il n ' e n va pas autrement de la c o m m u n i c a tion pdagogique, qui est charge, entre autres fonctions, de transmettre le
code des uvres de culture savante ; en m m e temps que le code selon
lequel elle effectue cette transmission. Ainsi, l'intensit et la modalit de
la communication sont fonction, ici encore, de la culture ( c o m m e systme de schemes de perception, d'expression et de pense historiquement
constitu et socialement conditionn) que le rcepteur doit son milieu
familial et qui est plus o u moins proche de la culture savante et des modles
linguistiques et culturels selon lesquels l'institution scolaire effectue la
transmission de cette culture. tant donn que l'exprience directe des
uvres de culture savante et l'acquisition institutionnellement organise
de la culture qui est la condition de l'exprience adquate de ces uvres
sont soumises aux m m e s lois (voir par. 2 . 3. 2., 2 . 3. 3. et 2. 3. 4 ) , o n voit
combien il est difficile de briser l'enchanement des effets cumulatifs qui
font que le capital culturel va au capital culturel; il suffit, en fait, q u e
l'institution scolaire laisse jouer les mcanismes objectifs de la diffusion
culturelle et se dispense de travailler systmatiquement donner tous,
dans et par le message pdagogique lui-mme, ce qui est donn quelquesuns par hritage familial c'est--dire les instruments qui conditionnent
la rception adquate d u message scolaire pour qu'elle redouble et
consacre par ses sanctions, en les traitant c o m m e ingalits naturelles,
c'est--dire c o m m e ingalits de dons, les ingalits socialement conditionnes des comptences culturelles.
3. 3. L'idologie charismatique repose sur la mise entre parenthses
de la relation, vidente ds qu'elle est rvle, entre la comptence artistique et l'ducation, seule capable de crer la fois la disposition reconnatre une valeur aux biens culturels et la comptence qui donne u n sens
cette disposition en permettant de s'approprier ces biens. D u fait q u e
leur comptence artistique est le produit d'une familiarisation insensible
et d ' u n transfert automatique d'aptitudes, les m e m b r e s des classes privilgies sont naturellement enclins tenir pour u n d o n de la nature u n
hritage culturel qui se transmet au travers des apprentissages inconscients.
Mais, en outre, les contradictions et les ambiguts d u rapport q u e les
plus cultivs d'entre eux entretiennent avec leur culture sont la fois
favorises et autorises par le paradoxe qui dfinit la ralisation de la
culture c o m m e devenir nature : tant donn que la culture ne s'accomplit
qu'en se niant c o m m e telle, c'est--dire c o m m e artificielle et artificiellement
acquise, pour devenir u n e seconde nature, u n habitus, u n avoir fait tre,
les virtuoses du jugement de got semblent accder u n e exprience de la
grce esthtique si parfaitement affranchie des contraintes de la culture
et si peu marque par la longue patience des apprentissages dont elle est
le produit que le rappel des conditions et des conditionnements sociaux
qui l'ont rendue possible apparat la fois c o m m e une vidence et c o m m e
u n scandale (voir par. 1. 3. 1). Il s'ensuit que les connaisseurs les plus

66o

Pierre Bourdieu

avertis sont les dfenseurs naturels de l'idologie charismatique, qui accorde


l'uvre d'art u n pouvoir de conversion magique, capable de rveiller
les virtualits enfouies en quelques lus, et qui oppose l'exprience authentique de l'uvre d'art c o m m e affection d u c u r o u illumination i m m diate de l'intuition a u x dmarches laborieuses et aux froids commentaires
de l'intelligence, en passant sous silence les conditions sociales et culturelles
d'une telle exprience et en traitant d u m m e coup c o m m e grce de naissance la virtuosit acquise par u n e longue familiarisation o u par les exercices d'un apprentissage mthodique. L e silence sur les conditions sociales
de l'appropriation de la culture ou, plus prcisment, de l'acquisition de la
comptence artistique c o m m e matrise de l'ensemble des moyens de l'appropriation spcifique de l'uvre d'art, est un silence intress, puisqu'il permet
de lgitimer u n privilge social en le transformant en don de la nature 1 .
Rappeler que la culture est non pas ce que l'on est mais ce q u ' o n a, o u ,
mieux, ce qu'on est devenu, rappeler les conditions sociales qui rendent
possibles l'exprience esthtique et l'existence de ceux amateurs d'art
ou h o m m e s de got pour qui elle est possible, rappeler que l'uvre
d'art ne se donne qu' ceux qui ont reu les moyens d'acqurir les moyens de
se l'approprier et qui ne pourraient chercher la possder s'ils ne la possdaient dj, dans et par la possession des moyens de possession c o m m e
possibilit relle d'effectuer la prise de possession, rappeler enfin que quelques-uns seulement ont la possibilit relle de profiter de la possibilit
pure et libralement offerte tous de profiter des uvres exposes dans
les muses, c'est mettre en lumire le ressort cach des effets de la plupart
des usages sociaux de la culture.
L a mise entre parenthses des conditions sociales qui rendent possible
la culture et la culture devenue nature, la nature cultive, dote de toutes
les apparences de la grce et d u don et pourtant acquise, donc mrite ,
est la condition qui rend possible l'idologie charismatique, laquelle
permet de confrer la culture, et en particulier 1' a m o u r de l'art ,
la place centrale qu'ils occupent dans la sociodice bourgeoise. L e
bourgeois trouve naturellement dans la culture, c o m m e nature cultive et
culture devenue nature, le seul principe possible de lgitimation de son
privilge : ne pouvant invoquer le droit d u sang (que sa classe a historiquem e n t refus l'aristocratie), ni la nature qui, selon l'idologie dmocratique , reprsente l'universalit, c'est--dire le terrain sur lequel s'abolissent
toutes les distinctions, ni les vertus asctiques qui permettaient aux bourgeois
de la premire gnration d'invoquer leur mrite, il peut en appeler la
nature cultive et la culture devenue nature, ce qu'on appelle parfois
la classe , par une sorte de lapsus rvlateur, l'ducation , au sens

i. C'est la m m e autonomisation des besoins ou des propensions par rapport aux conditions sociales de leur production qui conduit certains dcrire c o m m e besoins culturels
les opinions ou les prfrences effectivement exprimes et effectivement constates par les
enqutes d'opinion ou de consommation culturelle et sanctionner, faute d'en noncer ou
d'en dnoncer la cause, la division de la socit entre ceux qui prouvent des besoins culturels et ceux qui sont privs de cette privation.

Thorie sociologique d e la perception artistique

661

de produit de l'ducation qui semble ne rien devoir l'ducation 1, la


distinction, grce qui est mrite et mrite qui est grce, mrite n o n acquis
qui justifie les acquis n o n mrits, c'est--dire l'hritage. Pour que la
culture puisse remplir sa fonction idologique de principe d'une cooptation
de classe et de lgitimation de ce m o d e de recrutement, il faut et il suffit
que soit oubli, camoufl, ni, le lien la fois patent et cach entre la culture
et l'ducation. L'ide contre nature d'une culture de naissance, d'un d o n
culturel, octroy certains par la nature, est insparable de la ccit
l'gard des fonctions de l'institution qui assure la rentabilit de l'hritage
culturel et lgitime la transmission de ce dernier en dissimulant qu'elle
remplit cette fonction : l'cole est, en effet, l'institution qui, par ses verdicts
formellement irrprochables, transforme les ingalits socialement conditionnes devant la culture en ingalits de succs, interprtes c o m m e
ingalits de dons, qui sont aussi ingalits de mrite 2. Platon rapporte,
la fin de La rpublique, que les mes qui doivent entreprendre une autre
vie ont choisir elles-mmes leur lot entre des modles de vie de
toutes sortes et que, le choix fait, elles doivent boire l'eau d ufleuveAmls,
avant de redescendre sur la terre. L a fonction q u e Platon confre l'eau
de l'oubli incombe, dans nos socits, au tribunal universitaire qui, prtendant ne connatre, dans son quit, que des enseigns gaux en droits
et en devoirs, spars seulement par des ingalits de dons et de mrite,
attribue en fait aux individus des titres mesurs leur hritage culturel,
donc leur condition sociale.
E n dplaant symboliquement le principe de ce qui les distingue des
autres classes d u terrain de l'conomie au terrain de la culture, ou mieux,
en redoublant les diffrences proprement conomiques celles que cre
la pure possession de biens matriels par les diffrences q u e cre la
possession de biens symboliques tels que les uvres d'art ou par la recherche
de distinctions symboliques dans la manire d'user de ces biens (conomiques), bref, en faisant une donne de nature de tout ce qui dfinit leur
valeur , c'est--dire, pour prendre le m o t au sens des linguistes, leur
distinction, m a r q u e de diffrence qui, selon le Littr, spare d u c o m m u n
par u n caractre d'lgance, de noblesse et de b o n ton , les classes
privilgies de la socit bourgeoise substituent la diffrence entre deux
cultures, produits historiques des conditions sociales, la diffrence d'essence
entre deux natures : une nature naturellement cultive et u n e nature
naturellement naturelle 3. Ainsi, la sacralisation de la culture et de l'art,

i. C'est ainsi que l'entendait cette vieille personne, fort cultive, qui dclarait, au cours d'un
entretien : L'ducation, monsieur, c'est inn.
2. Voir P . B O U R D I E U , L'cole conservatrice Revue franaise de sociologie, VII, 1966, p. 325347, et en particulier p. 346-347.
3. Il n'est pas possible de montrer ici que la dialectique de la divulgation et de la distinction
est un des moteurs du changement des modles de la consommation artistique, les classes
distingues tant sans cesse pousses par la divulgation de leurs proprits distinctives
rechercher dans de nouvelles consommations symboliques de nouveaux principes de distinction (Voir P . B O U R D I E U , Un art moyen, p. 73 et suiv., et Condition de classe et position
de classe Archives europennes de sociologie, VII, 1966, p. 2or-223).

66a

Pierre B o u r d i e u

cette monnaie de l'absolu qu'adore une socit asservie l'absolu de


la monnaie, remplit une fonction vitale en contribuant la conscration de
l'ordre social : pour que les h o m m e s de culture puissent croire la barbarie
et persuader leurs barbares d u dedans de leur propre barbarie, il faut et
il suffit qu'ils parviennent se dissimuler et dissimuler les conditions sociales
qui rendent possibles non seulement la culture c o m m e seconde nature, o
la socit reconnat l'excellence humaine, ou le bon got c o m m e ralilisation dans un habitus de l'esthtique des classes dominantes, mais encore
la domination lgitime (ou, si l'on veut, la lgitimit) d'une dfinition
particulire de la culture. Et, pour que le cercle idologique soit parfaitem e n t boucl, il suffit que ces h o m m e s de culture trouvent dans une reprsentation essentialiste de la bipartition de leur socit en barbares et en
civiliss la justification de leur droit de disposer des conditions qui produisent
la possession de la culture et la dpossession culturelle, tat de nature
vou apparatre c o m m e fond dans la nature des h o m m e s qui y sont
condamns.
Si telle est la fonction de la culture et si l'amour de l'art est bien la
m a r q u e de l'lection sparant, c o m m e par une barrire invisible et infranchissable, ceux qui en sont touchs de ceux qui n'ont pas reu cette grce,
on comprend que les muses trahissent, dans les moindres dtails de leur
morphologie et de leur organisation, leur fonction vritable, qui est de
renforcer chez les uns le sentiment de l'appartenance et chez les autres
le sentiment de l'exclusion 1 . Tout, dans ces temples civiques o la socit
bourgeoise dpose ce qu'elle possde de plus sacr, c'est--dire les reliques
hrites d'un pass qui n'est pas le sien, dans ces lieux saints de l'art, o
quelques lus viennent nourrir une foi de virtuose tandis que conformistes
et faux dvots viennent y expdier u n rituel de classe, palais anciens ou
grandes demeures historiques auxquels le xixe sicle a ajout des difices
imposants, btis souvent dans le style grco-romain des sanctuaires civiques
tout concourt indiquer que le m o n d e de l'art s'oppose au m o n d e de
la vie quotidienne, c o m m e le sacr a u profane. L e caractre intouchable
des objets, le silence religieux qui s'impose aux visiteurs, l'asctisme puritain
des quipements, toujours rares et peu confortables, le refus quasi systmatique de toute didactique, la solennit grandiose d u dcor et du dcorum
colonnades, vastes galeries, plafonds dcors, escaliers m o n u m e n t a u x ,
tant extrieurs qu'intrieurs tout semble fait pour rappeler que le passage
d u m o n d e profane au m o n d e sacr suppose, c o m m e dit Durkheim, une

i. Il n'est pas rare que les visiteurs des classes populaires expriment de faon explicite le sentim e n t d'exclusion que trahit au demeurant tout leur comportement. Ainsi, ils voient parfois dans l'absence de toute indication capable de faciliter la visite, flches indiquant le
sens de la visite, panneaux explicatifs, etc., l'expression d'une volont d'exclure par l'sotrisme. E n fait, l'introduction d'adjuvants pdagogiques et didactiques ne supplerait pas
vraiment au dfaut de formation scolaire, mais elle proclamerait au moins le droit d'ignorer,
le droit d'tre l en ignorant, le droit des ignorants tre l droit que tout, dans la prsentation des uvres et l'organisation d u muse, concourt aujourd'hui contester, c o m m e
en tmoigne cette rflexion entendue au chteau de Versailles : Ce chteau n'a pas t
fait pour le peuple, et a n'a pas chang.

Thorie sociologique d e la perception artistique

663

vritable mtamorphose , une conversion radicale des esprits, que la mise


en rapport des deux univers est toujours, par elle-mme, une opration
dlicate qui rclame des prcautions et une initiation plus o u moins c o m plique , q u ' elle n'est m m e pas possible sans que le profane perde ses
caractres spcifiques, sans qu'il devienne lui-mme sacr en quelque mesure
et quelque degr 1 . Si, par son caractre sacr, l'uvre d'art exige des
dispositions o u des prdispositions particulires, elle apporte en retour
sa conscration ceux qui satisfont ses exigences, ces lus qui se sont
e u x - m m e s slectionns par leur aptitude rpondre son appel.
L e muse livre tous, c o m m e u n hritage public, les m o n u m e n t s d'une
splendeur passe, instruments de la glorification somptuaire des grands
d'autrefois ; mais cette libralit est factice, puisque l'entre libre est aussi
entre facultative, rserve ceux qui, dots de la facult de s'approprier
les uvres, ont le privilge d'user de cette libert et qui se trouvent par l
lgitims dans leur privilge, c'est--dire dans la proprit des moyens de
s'approprier les biens culturels ou, pour parler c o m m e M a x W e b e r , dans
le monopole de la manipulation des biens de culture et des signes institutionnels (dcerns par l'cole) d u salut culturel. Cl de vote d'un systme
qui ne peut fonctionner qu'en dissimulant sa fonction vritable, la reprsentation charismatique de l'exprience artistique ne remplit jamais aussi bien
sa fonction mystificatrice que lorsqu'elle emprunte u n langage dmocratique 2 : accorder l'uvre d'art le pouvoir d'veiller la grce de l'illumination esthtique en toute personne, si dmunie soit-elle culturcllement,
c'est s'autoriser attribuer, dans tous les cas, aux hasards insondables
de la grce o u l'arbitraire des dons , des aptitudes qui sont toujours
le produit d'une ducation ingalement rpartie donc traiter c o m m e
vertus propres de la personne, la fois naturelles et mritoires, des aptitudes
hrites. L'idologie charismatique n'aurait pas la m m e force si elle ne
constituait le seul m o y e n formellement irrprochable de justifier le droit
des hritiers l'hritage sans contredire l'idal de la dmocratie formelle,
si, dans ce cas particulier, elle ne tendait fonder en nature le droit exclusif
1. K . D U R K H E I M , Les formes lmentaires de la vie religieuse, p . 55-56, Paris, Presses universitaires de France, i960, 6 e d. L e passage d'une exposition danoise prsentant des meubles
et des ustensiles modernes dans les salles de cramique ancienne d u muse de Lille, dterminait chez les visiteurs, une telle conversion , qui peut se rsumer dans les oppositions suivantes, celles-l m m e qui sparent le muse d u grand magasin : bruit-silence ; touchervue ; exploration rapide, sans ordre, au hasard de la dcouverte-inspection lente, mthodique et conforme un ordre oblig ; libert-contrainte ; apprciation conomique d'uvres
susceptibles d'tre achetes - apprciation esthtique d'uvres sans prix . Mais, malgr
ce.i diffrences lies aux choses exposes, l'effet de solennisation (et de distanciation) d u
muse ne continue pas moins de s'exercer, contrairement aux apparences : en effet, le public
de l'exposition danoise a une structure plus aristocratique (sous le rapport d u niveau
d'instruction) que le public normal d u muse. L e seul fait que ses uvres soient consacres
par leur exposition en un lieu consacr suffit, en soi, changer profondment la signification
et, plus prcisment, lever le niveau d'mission de ces uvres qui, prsentes en un lieu
plus familier, u n grand magasin par exemple, seraient plus accessibles. (Voir P . B O U R D I E U
et A . D A R B E L , op. cit., p . 73-74 et 118.)
2. C'est pourquoi il faut se garder d'accorder trop d'importance aux diffrences de pure forme
entre les expressions aristocratiques et dmocratiques , patriciennes et paternalistes de cette idologie.

Pierre Bourdieu

664

d e la bourgeoisie s'approprier les trsors artistiques, se les approprier


symboliquement,

c'est--dire d e la seule m a n i r e lgitime, d a n s u n e socit

qui prtend livrer tous, d m o c r a t i q u e m e n t , les reliques d ' u n pass


aristocratique 1.

Pierre Bourdieu est directeur d'luds l'cole pratique des hautes tudes, Paris, et directeur adjoint du Centre de sociologie europenne de cette cole. Auteur de L ' a m o u r de l'art :
les muses et leur public (ig66) et directeur de publication de U n art m o y e n : essai sur
les usages sociaux de la photographie (1965), il a rcemment publi, en collaboration
avec Jean-Claude Passeron et Jean-Claude Chamboredon, le premier volume de L e mtier
de sociologue (1968,2 autres volumes paratre). Il a dj fourni cette R e v u e (volume XIX,
ig6y, n" 3), un article intitul Systmes d'enseignement et systmes de pense .

Dans le domaine de l'enseignement, l'idologie du don remplit les mmes fonctions de camouflage : elle permet une institution qui, tel l'enseignement littraire en France, dispense une
ducation du rveil , pour parler comme M a x Weber, supposant entre l'enseignant et l'enseign une communaut de valeurs et de culture qui ne se rencontre que lorsque le systme
a affaire ses propres hritiers, de dissimuler sa fonction vritable, savoir de consacrer
et, par l, de lgitimer le droit des hritiers l'hritage culturel.

Le processus de cration
dans la culture de masse
Roger L . B r o w n

O n s'accorde en gnral pour dire que l'apparition, au dbut d u xx e sicle,


des moyens de grande information a radicalement modifi la vie culturelle
des socits fortement industrialises. D e m m e , la plupart des historiens de
la vie sociale admettent que l'importance croissante des formes de culture
de masse diffuses par les moyens de grande information a ht la disparition
de bien des cultures folkloriques, et peut-tre aussi des cultures locales
autonomes qui s'taient dveloppes a u xix e sicle dans les milieux ouvriers
des grandes villes. Par contre, de graves dsaccords se font jour ds q u ' o n
soulve la question des effets de la culture de masse sur les beaux arts, dits
arts nobles et srieux . Et, lorsque les critiques abordent le problme
de la qualit des formes les plus neuves de la culture de masse, les vues
exprimes se polarisent rapidement et deviennent apparemment inconciliables. Cela tient sans doute, en partie, au m a n q u e de prcision des concepts
utiliss, et aussi au fait que la majorit d'entre eux la culture de masse
des Bauer, par exemple, ou la trichotomie de Shils qui distingue des niveaux
culturels suprieur , mdiocre et brut sont souvent utiliss
en m m e temps c o m m e instruments heuristiques et c o m m e tiquettes
valuatives 1 .
Diverses rponses ont t apportes aux critiques les plus pessimistes.
Tofer et Berelson cherchent fournir des donnes prouvant qu'on a dj
produit et got beaucoup d'art srieux et qu'on en produit de plus en
plus 2 . Les Bauer prtendent qu'on peut expliquer le pessimisme des
critiques par le fait que ceux-ci font e u x - m m e s partie d'une lite intelleci. Voir : R a y m o n d A . B A U E R et Alice H . B A U E R , American mass society and mass media ,
The journal of social issues, vol. 16, n 3, i960, p . 3-66 ; E d w a r d S H I L S , Mass society a n d
its culture , dans : N o r m a n J A C O B S (ed.), Culture for the millions, N e w Y o r k , 1961.
Sans
doute, dans leur communication, les Bauer entreprennent-ils de faire u n e x a m e n critique de
l'expression culture de masse , mais on peut leur reprocher de confondre cette notion avec,
celle de socit de niasse .
2. Voir : Alvin T O F F L E R , The culture consumers, N e w York, 1964 ; Bernard B E R E L S O N , In
the presence of culture... , Public opinion quarterly, vol. 28, n 1, 1964, p . 1-12. Ces rapports ne traitent que de la situation aux tats-Unis.

Rev. int. Sc. soc,

vol. X X (196S), n" 4

666

Roger L . Brown

tuelle qui occupe une situation quelque peu marginale dans la socit
mais cette tentative d'analyse de la situation par une sociologie de la
connaissance a elle-mme t combattue 1 . O n peut aussi examiner le
m o d e de production de la culture de masse contemporaine et les caractristiques de ses crateurs. Cette manire de procder nous est, en fait,
inspire par le n o m b r e des caractrisations critiques de la culture de masse
qui se rfrent explicitement o u implicitement cette phase d u processus
culturel. C'est ainsi que van den H a a g , par exemple, suggre que contrairement tous les autres types de culture, la culture de masse style de
vie complet avec sa propre manire de sentir, de penser, de croire et d'agir
a t rendue possible et, en fin de compte, ncessaire, par la production
en srie 2 . Fiedler estime que les articles de la culture de masse sont
faits non pour tre conservs prcieusement mais pour tre jets... L e
gaspillage manifeste qui tait autrefois l'apanage d'une lite est maintenant
la porte de chacun 3 ... Arendt, de son ct, pose en principe qu'il
existe une similitude entre la culture de masse et des produits beaucoup
plus tangibles : les marchandises proposes par l'industrie des loisirs
sont, en effet, consommes par la socit c o m m e n'importe quel autre bien
de consommation 4 . Il n'est peut-tre pas ncessaire de souligner que ces
observations, les deux dernires notamment, n o n seulement suggrent des
descriptions de la culture de masse et de la faon dont elle est produite, mais condamnent aussi implicitement la fois le produit et le
processus.
Bref, o n a souvent prtendu que la culture de masse est forcment de
qualit infrieure, d u fait de son m o d e particulier de production ; or cette
affirmation mrite d'tre examine de plus prs qu'on ne le fait habituellement. N o m b r e des centres de production de la culture de masse sont
juste titre considrs c o m m e des entreprises industrielles, compte tenu de
l'ampleur de leurs oprations, de la technologie qu'ils utilisent et de la
manire dont ils sont organiss ; mais la question qu'il convient en fait de
se poser, c'est celle de savoir dans quelle mesure les techniques industrielles
sont appliques au processus m m e de cration 5 . Dans la mesure o ils
sont engags dans ce q u e Williams appelle la diffusion multiple des
uvres de la culture de masse 6 , les centres responsables c'est--dire les
maisons d'dition, les producteurs de films, les diteurs de disques et,
jusqu' u n certain point les organismes de radiodiffusion utilisent
effectivement les techniques industrielles de la production en srie. Ces
i. Voir : Lewis A . C O S E R , Comments on Bauer and Bauer , The journal of social issues, vol. 16,
n 3, 1960, p. 78-84.
2. Ralph Ross et Ernest van den H A A G , The fabric of society, p. 167, N e w York, 1957.
3. Leslie A . F I E D L E R , The middle against both ends , dans : Bernard R O S E N B E R G et David
M . W H I T E (eds.), Mass culture, p. 539, N e w York, 1957.
4. Hannah A R E N D T , Society and culture , dans : Norman JACOBS, op. cit., p. 48.
5. O n trouvera un examen dtaill de la question dans l'ouvrage d'Edgar M O R I N , L'esprit du
temps, chap. 2 : L'industrie culturelle . Le prsent article doit beaucoup cette analyse
de la situation.
6. Le terme sert souligner le fait qu'en tant que dispositifs techniques les moyens de communication de masse sont essentiellement neutres.

L P processus de cration dans la culture de masse

667

techniques sont, en effet, les seules qui permettent la distribution rapide


et peu de frais, sur de vastes marchs, d'exemplaires uniformes de ces
produits. L'imprimerie, qui est le plus ancien des moyens de grande information, a toujours t en ce sens une industrie de production en srie :
la presse imprimer permet de reproduire u n nombre pratiquement
illimit d'exemplaires d u m m e journal partir d'une seule forme typographique. D a n s l'industrie cinmatographique, u n grand nombre de
copies du m m e film peuvent tre tires partir d'un seul ngatif, tout c o m m e
de nombreuses copies d'un disque peuvent sortir de la m m e matrice. E n
ce qui concerne la radiodiffusion, la situation est diffrente, puisqu'une
onde porteuse module est elle-mme la base technique de la diffusion.
Mais, bien entendu, l'essor m m e de la radiodiffusion est d au dveloppement de l'industrie de fabrication des rcepteurs. Cependant, le fait,
que les techniques de production en srie et les organisations bureaucratiques officielles qui vont de pair avec elles jouent u n rle capital
dans la circulation des uvres de la culture de masse n'influe pas
ncessairement sur la qualit de ce qui est produit ou sur la manire
dont les artistes crateurs travaillent1. Nanmoins, on avance souvent
que le processus crateur dans le domaine de la culture de masse
s'organise selon des mthodes trs proches de celles qu'exigent les
techniques de diffusion en srie et les dimensions m m e s des centres de
production.
L a tendance estomper la ligne de dmarcation entre les activits de
cration et de diffusion des centres de culture de masse ressort clairement
des remarques suivantes de Coser :
Les industries spcialises dans la production de la culture de masse
prsentent des ressemblances fondamentales avec les autres industries
de production de masse. D a n s les deux cas, le processus de production
ncessite une division complexe d u travail et la coordination hirarchise
d'un grand n o m b r e d'activits spcialises. A u c u n travailleur de ces industries, si lev que soit son poste, n'a la haute main sur tel ou tel produit.
C e produit est le rsultat des efforts coordonns de toute l'quipe de production et il est, par consquent, difficile chaque m e m b r e de l'quipe de
prciser nettement sa contribution particulire 2 .
Coser songe ici videmment la place de l'crivain dans l'industrie
cinmatographique hollywoodienne, et cette description cadrait peut-tre
assez bien avec ce qui se passait dans les grands studios d'Hollywood au
temps de leurs beaux jours, avant l'avnement de la tlvision. Mais elle
caractriserait moins bien aujourd'hui le secteur de production de l'industrie
cinmatographique amricaine, d u fait de l'apparition rcente d ' u n
certain nombre de petites socits cres essentiellement pour la production
d'un seul film. Il semble, en effet, que nos ides au sujet d u m o d e de pro1. La question est discute de faon plus dtaille par Richart H O G G A R T , Mass communications in Britain , dans : Boris F O R D (ed.), The modem age, p. 448, Hardmondsworth,
1961.
2. Lewis A . C O S E R , Men 0/ ideas, p. 325, New York, 1965.

668

Roger L . Brown

auction de la culture de masse aient t trop influences par la situation


qui prvalait dans l'industrie cinmatographique d'un pays particulier,
un stade particulier de son dveloppement 1 .
L ' u n des arguments implicites de la description de Coser mrite une
attention particulire. Lorsqu'il dit q u e les industries de culture de masse
se caractrisent par la coordination hirarchise de nombreuses activits
spcialises , il entend par l qu'elles sont intrinsquement opposes la
cration d'oeuvres d'art valables.
Toutefois, on aurait tort de laisser entendre que la production d'oeuvres
d'art dans le cadre d'organisations complexes, voire bureaucratiques,
implique ncessairement que ces uvres sont dpourvues de tout mrite
artistique. Les troupes d'opra et de ballet les plus clbres sont ellesm m e s de vastes organisations l'intrieur desquelles la division d u
travail est aussi pousse que dans telle des plus grandes compagnies cinmatographiques hollywoodiennes. Il existe cependant, bien entendu, des
differences (y compris des diffrences de niveau culturel) entre ce q u e
produit une troupe d'opra ou de ballet et le genre de film que nous associons Hollywood, en particulier au cours de la priode qui a prcd
l'avnement de la tlvision. Et les raisons de ces differences ne sont pas
difficiles trouver. E n premier lieu, la politique de l'institution en cause
est d'une importance capitale pour dterminer ce que sera le produit final :
dans le cas d'une troupe d'opra ou de ballet, il s'agit essentiellement de
prsenter les meilleurs spectacles possible d'uvres classiques et modernes
sous des formes appropries, tandis q u e , pour leur part, les compagnies
cinmatographiques visaient tout spcialement des objectifs commerciaux,
en particulier aprs la grande crise conomique des annes 30, lorsque les
studios de Hollywood furent de plus en plus contrls par la haute finance
et les banques. L a politique diffrente adopte par ces deux sortes
d'entreprises artistiques apparat invitablement dans le rle dcisif
assign au directeur musical ou au chorgraphe par la troupe d'opra
ou de ballet, d'une part, et dans le rle moins prpondrant assign au
metteur en scne cinmatographique, d'autre part. Il semble cependant
qu'il soit tout aussi possible au sein d'une organisation complexe, d e
donner une autorit effective un directeur artistique qu' u n comptable.
Le m m e type de structure peut se prter une g a m m e trs large
d'objectifs 2 .
O n pourrait galement supposer, compte tenu de ce qui prcde, que les
industries de culture de masse abordent leurs problmes de cration d'une
manire entirement rationnelle et qu'elles appliquent toute la g a m m e des
techniques commerciales axes sur les prix de revient la fabrication d'une
srie de nouveaux produits. Cependant, en juger par ce qu'a dit Powder1. Il existe une abondante documentation sur ce sujet. Voir en particulier : Hortense P O W D E R M A K E R , Hollywood the dream factory, New York, 1950 ; Leon R O S T E N , Hollywood, N e w York,
1941.
2. O n trouvera une intressante srie d'essais sur le problme de l'encouragement des facults
cratrices au sein des divers types d'organisation dans Gary A . S T E I N E R (ed.), The creative
organization, Chicago, 1965.

L e processus d e cration d a n s la culture d e masse

669

maker de la manire dont un grand studio de Hollywood s'y prend pour


raliser un dcoupage technique, il semble que les choses se fassent d'une
faon dsordonne et que les mthodes employes pour prvoir le prix de
revient d'une production soient beaucoup moins complexes que celles
qu'on applique normalement dans l'industrie manufacturire de type
classique 1 . Il est intressant aussi de constater que le caractre trs lche
de la structure gnrale semble avoir laiss aux rgisseurs, aux producteurs
et aux metteurs en scne une grande latitude pour exprimer leur temprament artistique .
Bien entendu, la technologie des nouveaux moyens d'information film
et tlvision a fait natre toute une g a m m e nouvelle de spcialits professionnelles (lectriciens, cameramen, personnel charg des dcors, etc.) et
ceux qui remplissent ces fonctions doivent tre organiss et dirigs si l'on
veut mener le travail bien. Mais la m m e quipe de spcialistes peut donner
naissance au Cuirass Potemkine ou Citizen Kane, aussi bien qu' u n western
de la catgorie B . L e choix d u type d'organisation peut tre dict par la
technologie d u m o d e d'expression employ, mais la qualit artistique d u
produitfinitiendra beaucoup plus l'aptitude de ceux qui remplissent les
principales fonctions cratrices et au milieu gnral socio-culturel2. Il
faut reconnatre cependant qu'une quipe organise de techniciens est u n
instrument qui se prte aisment la fabrication en srie d'oeuvres artistiques extrmement strotypes. Les feuilletons dramatiques et comiques
qui envahissent actuellement le rseau amricain de tlvision et occupent
une bonne partie des programmes de tlvision d'autres pays sont produits
exactement de cette manire (nombre d'entre eux par desfilialesdes
cinq grands des dbuts d'Hollywood). Il est intressant de s'interroger
sur les conditions qui ont abouti cette utilisation extrmement mcanise
des ressources de la production et sur ses consquences pour la qualit d u
produit final.
O n dit c o m m u n m e n t des moyens de communication de masse qu'ils
sont avides de nouveaut. Cet tat de choses tient videmment, en partie,
la nature m m e de ces moyens. Pour ce qui est, notamment, de ceux
d'entre eux qui font une grande place la publicit, dont ils dpendent
dans une trs large mesure, la nouveaut prime tout et devient un facteur
capital de la vente. Le style des anecdotes ou des programmes dans lesquels
s'insrent les annonces publicitaires peut tre rendu inactuel par la simple
introduction de modes nouvelles. E n outre et cela est plus important
encore l'conomie des moyens de communication de masse rend ncessaire u n apport constant d'uvres nouvelles. U n magazine conserve ses
lecteurs et continue bien marcher s'il propose chaque semaine ou
chaque mois quelque chose de nouveau, tandis que l'industrie d u livre de
poche est tributaire d ' u n rseau complexe de distribution et de l'exposition
1. P O W D E R M A K E R , op. cit. ; en particulier le chapitre 8 : Assembling the script .
2. L'ouvrage de George A . H U A C O , The sociology of film art, N e w York, 1965, prsente une
tentative rcente d'laboration d'une thorie relative la faon dont on en est venu produire certaines sries particulires de films.

670

Roger L . Brown

d'un grand n o m b r e de titres aux points de vente. Malgr les tudes de m a r chs, on ne peut prvoir q u e trs approximativement l'volution d u got
du public, de sorte qu'un grand nombre de nouveaux produits doivent
tre lancs chaque anne pour q u ' u n n o m b r e suffisant de best-sellers
sortent d u lot. Les produits d ' u n organisme de radiodiffusion ont u n caractre phmre d u fait de leur nature m m e et, dans une situation concurrentielle, on est peu enclin reprendre, en les modifiant, des missions enregistres sur film ou sur bande magntique. Quel que soit le m o y e n de c o m munication, toute uvre nouvelle de la culture de masse atteint la totalit
de son march potentiel, sinon instantanment, d u moins en quelques
jours ou quelques semaines. L a diffusion multiple elle-mme signifie que
les centres de production ont faire face une pnurie chronique de
nouvelles uvres artistiques.
Evidemment, on rsout en gnral ce problme en rutilisant l'infini
les m m e s lments artistiques, en les remaniant et en les rarrangeant pour
leur donner u n air de nouveaut. U n auteur qui s'assied sa table de travail
pour crire une nouvelle destine u n magazine fminin dispose d ' u n certain nombre de personnages classiques, de situations dramatiques, de scnes
et d'intrigues possibles. Il s'agit alors pour lui d'assembler ces lments (en
y ajoutant, certes, quelques traits vraiment personnels) et d'en faire une
Gestalt satisfaisante. Sa situation rappelle, en u n sens, celle de l'architecte
qui se trouve en face d'un ensemble d'lments modulaires standardiss de
construction, ou d ' u n technicien charg d ' u n atelier de montage d'automobiles qui a devant lui toute une srie de chssis, de moteurs et de pices
avec lesquels il peut construire des modles diffrents. Et le caractre
commercial de l'uvre d ' u n auteur est videmment d'autant plus m a r q u
que cet auteur utilise des lments qui ont dj fait leurs preuves sur le
march. D e nos jours, les feuilletons tlviss sont sans doute les exemples
les plus rvlateurs cet gard, bien qu'il en aille de m m e des westerns et
de certains des pisodes les plus longs des romans policiers. Naturellement,
les censeurs de la culture de masse ont c o n d a m n le rsultat final de ces
oprations de substitution, le considrant c o m m e quelque chose defiget
de dsesprment strotyp 1 .
Mais, il est par trop facile d'introduire clandestinement des jugements
de valeur dans le dbat. Dire que les intrigues des westerns ou des feuilletons
de la tlvision ont tendance tre strotyps , c'est porter d'emble
un jugement ngatif : le fait q u ' u n certain n o m b r e d'lments ncessaires
sont fournis l'crivain lorsqu'il entreprend d'crire le scnario d ' u n
nouveau film ou le texte d'une nouvelle mission peut tre u n avantage d u
point de vue artistique ; sans doute, en u n sens, la tche de cration lui est
facilite, puisque certains impratifs sont l, qu'il doit respecter, mais cela
peut lui permettre de se concentrer davantage sur les autres aspects de son
travail. L encore, avec le temps, on peut tudier toutes les permutations et
combinaisons permises par les lments dont o n dispose et dcouvrir
1. T . W . A D O R N O donne une intressante analyse des strotypes dans Television and the
patterns of mass culture , Quarterly of film, radio and television, vol. 8, 1954, p . 213-235.

Le processus de cration dans la culture de masse

671

lesquelles sont efficaces d u point de vue artistique et lesquelles ne le sont


pas. L a situation de l'artiste qui travaille pour un m o y e n de communication
de masse et se sert d'lments qui lui sont fournis n'est pas tellement diffrente cet gard de celle de centaines d'artistes srieux qui, dans le
pass, ont respect des traditions bien tablies. E n fait, la plupart des artistes
utilisent des formules toutes faites, qu'il s'agisse de la structure d u sonnet
lizabthain, d u dessin en perspective, de la forme d'une sonate ou de la
g a m m e dodcaphonique. Bien entendu, l'art a une histoire dont les principaux jalons ont t poss par des artistes qui ont utilis les formes traditionnelles d'une faon absolument neuve, o u qui ont lgitim des drogations importantes aux techniques tablies. Mais le gnie novateur lui-mme
difie son uvre l'aide de matriaux dj existants : Hamlet est un d r a m e
de la vengeance, tout en tant beaucoup plus que cela, tandis que Mesure
pour mesure est, en partie, une moralit, quoiqu'il s'agisse d'une uvre
infiniment plus complexe que les uvres mdivales d u m m e genre. A
un niveau beaucoup moins lev, les westerns c o m m e Shane ou High noon
utilisent u n genre bien tabli, tout en le dpassant par des commentaires
indits et par la mise en lumire de nouveaux aspects de la complexit de
l'me humaine. L a culture de masse a ses traditions, tout c o m m e les arts
nobles mais ce qui est important, c'est la manire dont la tradition est
utilise, et non pas le fait que cette tradition existe. Et l'uvre de culture
de masse qui se hasarde au-del des limites de la tradition acquiert peut-tre
de la force du fait de la tension m m e qui est ainsi cre entre le respect des
conventions et leur rejet.
Si la culture de masse diffuse par les moyens de grande communication
tend effectivement la standardisation et l'uniformit, cela tient peut-tre
des facteurs autres que l'emploi des mthodes de montage utilises par tel
ou tel de ces moyens tel ou tel m o m e n t . Les centres de culture de masse
qui se disputent le m m e public que la concurrence naisse des efforts
en vue d'accrotre les ressources publicitaires en portant au m a x i m u m les
ventes garanties o u qu'elle soit due toute autre cause chercheront
invitablement s'imiter les uns les autres. U n magazine qui parvient
gonfler ses ventes grce une formule originale sera vite copi, et il en va
de m m e des rseaux de tlvision concurrents. E n fait, l'accroissement d u
nombre de? centres de culture de masse ne signifie pas ncessairement qu'une
gamme pi JS large de produits soit offerte : c'est exactement le contraire qui
risque de se produire. Mais cela tient davantage la structure d'ensemble
de l'industrie qu' la tactique adopte par une entreprise pour endiguer
une menace de pnuries d'uvres artistiques.
Quelles sont, cependant, pour les crateurs, les consquences de la
faon dont est produite la culture de masse? E n quoi le rle de l'artiste
ou d u crateur est-il diffrent dans l'industrie culturelle de ce qu'il est
dans le m o n d e des arts nobles ?
Trop rares, malheureusement, sont les recherches consacres aux opinions et motivations d u personnel des moyens de communication de masse ;
en outre, seule une infime partie des recherches publies concerne spci-

672

Roger L. Brown

fiquement les artistes et les crateurs 1. Cependant, c o m m e pour les descriptions de la faon dont le processus de cration est organis, il existe
sur ces sujets, dans la littrature critique, u n certain n o m b r e de gnralisations qui mritent, leur tour, un e x a m e n attentif.
O n a, par exemple, souvent avanc q u e le fait de travailler dans une
industrie de la culture de masse impose une tension considrable au crateur
authentique. Les censeurs de ce genre de culture soutiennent que les entreprises de production qui en relvent envisagent ncessairement les uvres
de la culture de masse sous l'angle de l'efficacit, tandis que le personnel
crateur qu'elles emploient considre sa tche essentiellement c o m m e u n e
expression 2 .
Cependant, on peut assurment soutenir que, dans le pass, nombre de
crateurs des arts nobles ont tmoign de motivations relevant la fois
d'un souci d'efficacit et d'un souci d'expression. L e public qu'on pouvait
s'attendre voir runi a u Thtre d u Globe ou, plus tard, aux Blackfriars , se retrouve dans les uvres de Shakespeare ; et Shakespeare luim m e dtenait des actions dans la compagnie pour laquelle il crivait ;
de m m e , les plus belles uvres de la musique baroque furent composes,
en grande partie, sur c o m m a n d e et la carrire de leurs auteurs dpendait
de la satisfaction des clients. E n remontant plus loin dans le temps et en
constatant quel point maints artistes de la Renaissance italienne taient
tributaires des caprices de leurs mcnes lesquels souffraient d'indcision
chronique on en vient se dire que l'existence de pressions matrielles
essentiellement trangres l'art ne paralyse pas ncessairement l'activit
cratrice. D a n s le cas de la culture de masse, la. faon dont les directeurs,
administrateurs etfinanciersconsidrent leur public est plus importante que
le simple fait de devoir atteindre un public trs nombreux, si l'on veut q u e
l'entreprise soit viable 3 .
D a n s le m m e ordre d'ides, on a mis l'hypothse que la mdiocrit de
la culture de masse tait due au fait que les auteurs et artistes responsables
sont, par dfinition, forcs de travailler dans la fivre pour respecter les
dlais qu'implique l'organisation rationnelle des oprations de commercialisation. Mais maintes uvres d'art clbres ont t produites dans de trs
brves priodes d'activit intense (la musique en offre sans doute les meilleurs exemples), ou encore sous la pression de commanditaires. Walter
Scott a crit ses derniers romans dans u n e course vaine pour rembourser
1. Les chercheurs ont prouv des difficults considrables se faire admettre dans les tablissements de communication de masse. Le personnel artistique, en particulier, est souvent
hostile la recherche qui risque, ses yeux, de se substituer son propre jugement quant au
succs artistique ou autre d'un programme ou d'une mission. Cette hostilit vise surtout,
bien entendu, l'tude de march, mais, dans l'esprit de nombreux artistes des moyens de
communication de masse, cette tude s'identifie la recherche.
2. Dans ce domaine, on risque de faire des hypothses trop optimistes sur l'attitude de l'artiste
l'gard de son uvre et de la socit en gnral. L'ide que l'art est une expression
remonte, pour une large part, l'poque romantique. Voir aussi, ce sujet, Csar G R A N A ,
Bohemian versus Bourgeois, N e w York, 1964.
3. Dans Communications, Harmondsworth, 1962, p . 88-96, R a y m o n d W I L L I A M S s'est efforc
de caractriser les principaux moyens de communication de masse.

Le processus de cration dans la culture de masse

673

d ' n o r m e s dettes, et Dickens, lorsqu'il composait certains d e ses r o m a n s


qui retiennent encore l'attention des critiques, travaillait aussi sous pression,
en s'efforant de respecter les dlais imposs par la publication en feuilleton.
Si l'on considre ces exemples, il parat bien hasardeux d e prtendre q u e
les meilleures uvres d'art ne sont produites q u ' u n certain r y t h m e et
lorsque se trouvent runies une srie d e conditions q u ' o n peut dfinir avec
exactitude.
U n e notion qui s'apparente l'ide d ' u n conflit invitable entre les
proccupations d'efficacit et d'expression est celle selon laquelle les
artistes de la culture d e masse se sentent ncessairement trangers leur
travail. Cette affirmation mrite, elle aussi, u n e x a m e n attentif. M a r x a
fait observer q u e le travailleur d e l'industrie ne fait q u e vendre son travail
sur le m a r c h et n'exerce a u c u n contrle sur le produit fini sur lequel
il excute u n e opration parcellaire et intermdiaire ; et M a r x d e soutenir
qu'il e n rsulte ncessairement u n e alination. L a pertinence d e cette
analyse a naturellement t conteste, m m e pour ce qui est d e la production
en grande srie ; o n doit se d e m a n d e r galement si elle est valable pour les
entreprises travaillant pour la culture d e masse. T o u t d'abord, o n a vraisemblablement accord trop d'importance l'ide q u ' e n l'occurrence
l'artiste n e peut forcment pas exercer d e contrle rel sur ce qu'il cre. Il
semble q u ' o n invoque ici deux arguments : premirement, c'est l'institution
plutt q u e l'individu qui dcide d e ce qu'il faut produire ; d e u x i m e m e n t ,
u n e division radicale d u travail a u sein d e l'entreprise culturelle aboutit
u n e fragmentation d e l'activit cratrice.
E n ce qui concerne le premier point, il est probable q u e n o m b r e d'artistes
de la culture d e masse parviennent faire leurs les objectifs d e l'entreprise
pour laquelle ils travaillent, d e sorte qu'il parat vain d e prtendre qu'ils
se plient avec rticence des contraintes extrieures. Il se peut q u e les
artistes qui n'ont jamais envisag la possibilit d e travailler ailleurs q u e
dans u n e entreprise d e culture d e masse soient plus susceptibles q u e les
autres d'assimiler les objectifs d e l'entreprise qui les emploie ; mais c'est l
encore u n e question qui d e m a n d e u n e recherche empirique et q u ' o n n e
peut pas rgler par u n e spculation a priori. D a n s son ouvrage intitul
Men of ideas, Coser intitule le chapitre qui prsente le plus d e rapport avec
notre propos Intellectuals in the mass culture industries 1 . M a i s il
s'agit l d ' u n e ptition d e principe. Il est vident q u e nous s o m m e s trop p e u
renseigns sur la faon dont est c o m p o s le personnel crateur des industries
de la culture d e masse pour pouvoir supposer qu'il fait ncessairement
partie d e l'lite intellectuelle, avec toutes les caractristiques qu'implique
ce terme (qu'il s'agisse des aptitudes aussi bien q u e d e la libert d'esprit
l'gard des institutions sociales).
E n outre, si l'on connat assurment des cas d'artistes srieux qui
ont t a m e n s travailler dans u n e industrie d e la culture d e masse
o ils ont c o n n u u n e tension et u n e alination considrables, ce n'est
1. Lewis A . COSER, Men o ideas, op. cit., chap. 24.

674

Roger L. Brown

peut-tre pas l une situation typique, dans notre socit actuelle, du sentiment d'alination qu'prouve l'artiste. E n se fondant sur l'tude sociopsychologique d'une vingtaine de compositeurs amricains de musique
srieuse , N a s h a dclar que ces artistes (dont certains, il est vrai,
composaient de la musique de films) se sentaient en marge de la socit
amricaine contemporaine 1 . Parmi les motifs de leur sentiment d'alination, Nash mentionne le fait que la socit, dans son ensemble, porte peu
d'intrt leurs oeuvres, ne leur fournit gure d'occasions de les faire
excuter et, par consquent, ne leur offre pas grand chose en guise de rmunration. O n peut, certes, prtendre que c'est l'artiste srieux plutt
que l'artiste de la culture de masse qui risque de se sentir alin dans la
socit moderne, le public d u premier tant relativement restreint, tandis
que celui du second est, par dfinition, immense 2 . L'alination peut provenir tout autant de la valeur que la socit en gnral attribue une forme
donne de talent que des frustrations prouves dans le travail.
Mais la thse selon laquelle l'artiste de la culture de masse se sent tranger
son travail parce qu'il n'est, en dernire analyse, que partiellement
responsable d u produit fini d e m a n d e que soient prcises les circonstances
particulires dans lesquelles ce sentiment peut prendre naissance, et le
m o y e n de communication de masse dont il s'agit. E n matire de tlvision,
et plus particulirement dans lesfilmstlviss, l'opration qui consiste
mettre a u point u n p r o g r a m m e ou u n nouveau film est ncessairement
complexe et fait entrer en jeu, c o m m e o n l'a dit, toute u n e g a m m e de
techniques et de talents de sorte qu'il est assurment plus facile de retirer
le contrle final des mains d u producteur o u d u metteur en scne. Les
capitaux, souvent trs importants, investis dans une seule production
peuvent aussi inciter les dirigeants de l'entreprise jouer u n rle pratiquement permanent tout a u long d u processus de production. Mais, m m e
dans ce cas, la rputation q u e s'est faite le producteur o u le metteur en
scne et la politique suivie par l'organisme de radiodiffusion ou la socit
cinmatographique peuvent entraner des diffrences apprciables. Et,
dans u n autre m o y e n de communication de masse, la situation peut tre
toute diffrente.
E n fait, les conditions de travail de n o m b r e u x auteurs qui produisent
actuellement des romans o u des nouvelles destins au grand public sont
ncessairement assez diffrentes de celles q u e notre esprit associe traditionnellement l'exercice d u mtier d'crivain. Les auteurs de nouvelles
destines des magazines grand tirage, n o t a m m e n t les magazines fminins,
travaillent le plus souvent pour leur propre compte, de sorte qu'ils ne sont
pas intgrs proprement parler, la structure de la maison d'dition.
Si leur talent et le public pour lequel ils travaillent conditionnent la c o m plexit, l'originalit et la valeur artistique de leur crits, par contre, la
faon de s'y prendre pour crire n ' a pas chang, en ce qui les concerne, et
i. Dennison N A S H , The alienated composer , dans : Robert N . W I L S O N (ed.), The arts in
society, Englewood Cliffs, 1964.
2. Voir cependant les ouvrages mentionns dans la note 2, p. 665.

Le processus de cration dans la culture de masse

675

demeure ce qu'elle a toujours t. Q u e le produit fini doive tre u n


grand r o m a n novateur ou une nouvelle destine quelque magazine
lgant ou deux sous , il n ' y a pas m o y e n d'chapper l'obligation
de se servir d'une plume ou d'une machine crire et de noircir une pile de
feuilles blanches. L'crivain est pratiquement le matre absolu d u processus
(sous rserve des suggestions ventuelles de l'diteur et des rvisions possibles, mais ces contraintes existent aussi pour l'crivain srieux ) et il
ne semble gure y avoir de raison pour qu'il se sente tranger son travail
cause de la faon dont est organise la production proprement dite. E n
fait, les tmoignages dont on dispose et qui manent d'auteurs de romans
succs font apparatre que c'est le contraire qui est vrai : ces auteurs
affirment que leur travail leur procure une trs grande satisfaction personnelle *. L a division d u travail peut tre trs pousse au sein de la maison
d'dition elle-mme (et, bien entendu, l'imprimerie), mais, en principe,
cela ne touche gure le personnel spcifiquement crateur 2 .
E n ce qui concerne les nouveaux moyens de communication de masse,
les chercheurs empiriques pourraient bien s'attacher analyser les facteurs
de situation qui influent sur le contrle plus ou moins dterminant que les
crateurs peuvent exercer sur le produit fini . C o m m e nous l'avons
indiqu plus haut, il existe des diffrences manifestes entre les divers
moyens de communication de masse (surtout entre la presse et les autres
moyens) ; mais il y a sans doute aussi d'importantes diversits dans le
cadre d'un m m e m o y e n de communication. U n e srie de succs impressionnants au guichet de location d'un thtre, ou u n succs d'estime auprs
de ses collgues, donnent assurment u n artiste des atouts considrables,
qu'il peut monnayer contre une libert plus grande en ce qui concerne son
uvre. L'analyse des biographies des crateurs travaillant pour le compte
de diffrents moyens de communication de masse pourrait bien fournir
les donnes ncessaires u n examen plus pouss de ce facteur de carrire.
Il est possible que les effets d'une division progressive d u travail au sein
de la socit psent, en u n sens, plus lourdement sur l'artiste srieux
que sur l'artiste populaire . D'aprs Nash, si l'on n ' a pas actuellement,
aux Etats-Unis, le sentiment qu'il existe une vritable communaut musicale,
cela tient u n certain n o m b r e de facteurs qui contribuent loigner le
compositeur de son auditoire 3 . L ' u n e des raisons avances serait le fait
que, de nos jours, les techniques de communication de masse sont l'un des
principaux moyens de diffusion de la musique ; mais Nash attache davantage d'importance au fait q u ' l'intrieur du m o n d e musical on en est
arriv u n trs haut degr de spcialisation, de sorte que le compositeur
est rarement l'excutant, tandis que les spcialistes que sont l'imprsario,
le critique et le professeur ont u n grand rle dans la structuration des
1. A ce propos, il vaut la peine d'tudier les rponses l'enqute de M m e Leavis sur les auteurs
succs. Voir Q . D . L E A V I S , Fiction and the reading public, Londres, 1932 ; en particulier
le chapitre 3 : Author and reader .
2. Le fait de devenir un crivain indpendant et, partant, d'chapper entirement au contrle
direct des diteurs est souvent considr c o m m e un signe de russite.
3. N A S H , op. cit.

676

Roger L . Brown

relations du compositeur avec le public consommateur . Si nous faisons


observer qu'il est important pour le compositeur de musique srieuse de
se sentir en c o m m u n i o n avec son public (surtout lorsqu'il occupe dans la
socit une position trs marginale), alors la prolifration des intermdiaires
risque d'tre plus prjudiciable pour la musique noble que pour celle
qui est destine la masse. E n ce qui concerne cette dernire, d'ailleurs,
le critique prsente beaucoup moins d'importance que pour les arts
nobles . Il est sans doute courant que le public des thtres prenne
connaissance (et tienne compte) des critiques des pices nouvelles joues
Broadway ou dans le West E n d ; mais il est beaucoup moins courant que
le public des cinmas tienne srieusement compte des critiques de films.
Les relations entre le crateur et son public, tudies par Gans, ne poseront
gure de problmes pour l'artiste populaire , tandis qu'elles peuvent tre
une source constante de malaise pour le compositeur ou l'crivain d'avantgarde l.
Cependant, m m e si l'on admet que le sentiment d'alination que les
artistes travaillant pour la masse prouvent dans leur travail a probablement
t exagr, il existe, pour ces crateurs, d'autres sources de tension. C o m m e
un faible pourcentage seulement de ceux qui ont dcid de faire carrire
dans le domaine de l'art sont capables de gagner leur vie en pratiquant un
art noble , les firmes qui produisent pour la culture de masse risquent de
compter parmi leur personnel u n grand n o m b r e d'individus qui ont le
sentiment d'accomplir une tche infrieure leurs capacits. Ces h o m m e s
ne peuvent gure s'empcher de comparer leur situation celle de leurs
confrres qui ont russi, et le sentiment de frustration relative qui en rsulte
risque d'engendrer un mcontentement chronique ; mais, l encore, on
ne dispose pas de donnes d'expriences suffisantes sur l'existence d'individus
de ce genre. D e plus, il existe pour l'artiste populaire un certain nombre
d'autres points de rfrence. L'estime de ses collgues sera sans doute
pour lui, la rcompense la plus recherche, cependant que la camaraderie
de travail (en particulier dans le cinma et la tlvision) pourra effectivement l'isoler des autres milieux auxquels il rvait autrefois d'accder.
Nanmoins, il y a certainement encore des artistes qui ont le sentiment
de se prostituer en travaillant dans le domaine de la culture de masse.
Mais Gans juge que cette situation m m e peut prsenter des aspects
positifs : U n e large part de notre culture de masse est produite par des
crateurs dont les gots personnels sont " plus levs " que ceux de leur
public. Bien q u e cette situation soulve des problmes de rle, de morale,
et de qualit d u produit, elle peut aussi donner au crateur le sentiment
d'tre suffisamment dtach de son public pour lui permettre de crer
l'intention de publics trs diffrents 2.
L encore, cependant, la situation varie d'un m o y e n de communication
de masse u n autre : alors que l'industrie cinmatographique ne s'est
i. Herbert J. G A N S , The creator-audience relationship in the mass media : an analysis of
movie making , dans : Bernard R O S E N B E R G et David M . W H I T E , op. cit.
2. I D .

L e processus de cration dans la culture de masse

677

que peu proccupe jusqu'ici de satisfaire les gots d'un public spcialis,
la diffrenciation sociale, notamment en ce qui concerne l'utilisation des
loisirs et le m o d e de vie, se reflte de plus en plus dans la production de la
presse priodique 1.
Lorsqu'une minorit devient suffisamment nombreuse pour former u n
march auquel il vaut la peine de s'intresser, cela fournit l'artiste
populaire de nouveaux motifs de se spcialiser dans u n genre de travail
particulier. U n crivain, par exemple, pourra se spcialiser n o n seulement
dans la nouvelle, mais aussi dans le rcit romanesque destin plaire aux
femmes appartenant u n milieu socio-conomique dtermin. Ainsi,
bien qu'il ait pour rle de produire le rcit, et bien que le principe de la
division d u travail (dans le sens d'une fragmentation) ne s'applique pas
au processus de ce genre de cration, l'crivain n'aura que peu de chances
d'largir son c h a m p d'action. Et l'on pourrait trouver des exemples d'une
spcialisation analogue parmi les arts d'excution, notamment dans le
m o n d e de la pop music o u n chanteurfinitpar s'identifier u n type particulier de chanson et de style. E n fait, la diffrenciation d u produit, due
des considrations commerciales, fournit elle-mme u n encouragement
la spcialisation. Et la comptence qui rsulte d'une spcialisation couronne
de succs peut tre une source de prestige social et donner lieu une nouvelle
profession d'un genre mineur.
Mais, m m e si l'on admet que certaines situations, dans lesquelles la
matire premire est fournie dans une large mesure, offrent indiscutablement des possibilits de cration, o n peut encore soutenir que les
contraintes de ce genre freinent l'activit cratrice authentique au lieu de
lui servir de tremplin. Pourtant, Pobsolescence dynamique 2 inhrente
une grande partie de la culture de masse, la recherche constante de la
nouveaut, de m m e que l'inluctable ncessit de diffrencier les produits,
tout cela signifie qu'on attache u n prix considrable l'invention ou la
dcouverte de formules nouvelles qui elles-mmes seront progressivement
remanies avant de tomber leur tour en dsutude. C'est sans doute ce
stade d u cycle crateur qu'une formule particulire, et assurment limite,
d'originalit recueille sa plus haute rcompense. Plus gnralement, d u
fait que les gots changent (ou qu'on les fait changer), les industries de la
culture de masse ne peuvent pas simplifier leur travail jusqu'au point o des
automates pourraient remplacer les tres humains.
L a spcialisation, qu'elle s'accompagne ou non de la fragmentation du
processus de cration, d'une perte de contrle ou d'un repliement psychique, est, en fait, l'une des manifestations d'une tendance plus large.
Qu'il s'agisse d u style, du m o y e n de diffusion considr, d u public vis,
du degr de srieux et de nouveaut, la g a m m e des produits de l'art dont
1. O n trouvera certains commentaires sur l'ventail actuel des priodiques britanniques dans
David H O L B R O O K , Magazines , dans : Denys T H O M P S O N (ed.), Discrimination and popular
culture, Harmondsworth, 1964. Holbrook considre les priodiques hautement spcialiss
comme les plus valables.
2. Cette formule est une expression cl de l'ouvrage de Vance P A C K A R D , The waste makers,
N e w York, i960.

678

Roger L . B r o w n

nous disposons aujourd'hui est b e a u c o u p plus tendue qu'il y a u n sicle.


Peut-tre n'est-il pas surprenant q u e les censeurs d e notre socit aient
voulu ragir contre cet tat d e choses e n dfinissant u n e srie simple d e
critres qui offrent la fois u n m o y e n d e rtablir l'ordre dans le chaos et
u n e plate-forme permettant d e critiquer la plupart des manifestations d e la
culture d e masse. Il semble q u e ces schemes aient t, jusqu' prsent,
a d m i s d e faon trop htive. E n e x a m i n a n t les diffrences qui existent entre
les divers m o y e n s d e c o m m u n i c a t i o n d e masse, en recherchant sur quels
points la tche et les conditions d e travail des artistes d e la culture d e masse
ressemblent celles des autres artistes o u s'en cartent, et e n tudiant les
diverses contraintes imposes par la technologie et les exigences inhrentes
la socit d e c o n s o m m a t i o n , o n parviendra peut-tre u n e analyse m o i n s
rigide.
[ Traduit de l'anglais]

Roger L. Brown est actuellement charg de recherches au CentreforMass Communication


Research de l'Universit de Leicester (Angleterre). Il a fait partie du personnel de VInstitu
for Communications Research de l'Universit de l'Illinois. Il est l'auteur de Wilhelm von
Humboldt's conception of linguistic relativity (ig6y).

Le grand public aux prises


avec la communication de masse
Roger Clausse

A u centre : l'uvre cre ou produite, objet de message. A gauche : l'outil


de diffusion, construit et organis pour la diffusion de masse. A droite :
le public, le grand public , destinataire et rcepteur d u message. Triptyque de la consommation de masse...
Dernier m o m e n t nvralgique (quand on se situe dans le temps) d ' u n
long et hasardeux processus : la raction d u public, qui fera vivre le message,
le neutralisera ou le dtruira. Cette raction capitale s'insre au n u d
vivant d'une sociologie spcifique, celle de la diffusion ou communication
de masse par le m o y e n de la grande presse, d u cinma, de la radio et de la
tlvision. Car, sans elle, sans cette participation d u public, rien n'existe
et n'a de sens ; le message est perdu, quelle que soit sa valeur, et l'outil,
inutile, quelle que soit sa force.
C e public, lment constitutif de la communication avec l'uvre et son
support, nous le connaissons mal et les progrs [de nos recherches] restent
en ce domaine peu apparents , nous dit avec son autorit de pionnier,
Paul F . Lazarsfeld. Et Richard Nixon de renchrir : Si certaines de nos
ides, reposant sur la recherche applique, se sont effondres durant ces
dernires annes, c'est peut-tre qu'elles n'taient pas assises sur de solides
fondements scientifiques.
Ces dclarations de savants comptents, c o m m e les constatations que j'ai
faites non seulement au cours d'une longue carrire la radio et la tlvision belges, mais aussi en m a qualit de directeur d u Centre d'tude des
techniques de diffusion collective, m ' o n t a m e n la conviction que la
raction d u public la pression des mass media reste u n phnomne sociologique encore peu et m a l connu, et qu'il faut reprendre le problme dans
ses donnes et ses fondements les plus gnraux.
Je traiterai ici dans leurs grandes lignes deux sujets lis l'un l'autre : la
typologie fondamentale d u grand public et les variations de l'effet des
messages.

Rev. int. Sc. soc, vol. X X (1968), n 4

68o

Roger Clausse

Typologie fondamentale du public


U n e constatation vient immdiatement compliquer la tche d u sociologue
qui porte intrt la communication sociale : L'volution sociale et le
progrs technique ont suscit dans les temps modernes u n phnomne sans
prcdent : les masses (Roger Girod) ou, plus concrtement, la participation massive d'une multitude d'tres humains a u x m m e s vnements,
aussi bien sur le plan de la pense et des sentiments que sur celui de
l'action.
Ces multitudes, gnralement informes, deviennent, par la force des
choses, 1' interlocuteur privilgi des techniques de diffusion massive
( T D M ) . C'est avec elles qu'il va falloir compter, tant au niveau de l'uvre
qu'au niveau de la technique ; c'est sur elles qu'il va falloir agir, et non plus
sur des individus isols, sur de petits groupes personnaliss ou sur des collectivits homognes.
Le grand public des sociologues
U n des caractres fondamentaux d u public d'aujourd'hui, c'est d'tre u n
grand public , u n norme et incohrent rassemblement socio-culturel,
o tout se mle.
M o n collgue, le sociologue Henri Janne, le dfinit de la faon suivante,
dans u n article de la revue belge Socialisme (mai i960) :
L a classe sociale, groupe social caractris par u n e activit et u n statut
homognes, une conscience, une culture et une solidarit c o m m u n e s , u n
m o d e de vie typique, est une catgorie sociologique...
C e qui tend se substituer la situation de classe, c'est la formation
d'un m o d e dvie urbain reprsent par ce qu'on appelle " le grand public " .
C e milieu social nouveau tend grouper la majorit des populations en
Occident et exerce u n e influence culturelle, toute inconsciente mais relle,
sur l'ensemble de la socit...
O n assiste la cristallisation progressive de ce qui est un groupement
sociologique monstrueux ; le " grand public " n'est, en effet, ni une foule,
ni une classe sociale nouvelle, ni une strate...
C e grand public qu'tudient les sociologues, non sans perplexit ni sans
dsarroi, peut tre dfini par des attributs originaux que je prsenterai ici
en vrac et sous forme de rsum, en m'inspirant des travaux sociologiques
pertinents que j'ai dpouills :
1. Groupement sociologique monstrueux cristallisation progressive.
2. M o d e de vie urbain dans d'normes concentrations de population,
imit et gnralis m m e la campagne ; intensit d u contact, d u coude
coude ; promiscuit permanente ; absence de c o m m u n a u t humaine,
d'intimit, de liens primaires.
3. Intensit des communications intellectuelles ; existence de multiples
pressions, diverses, incohrentes, divergentes, cohrentes, convergentes,
phmres, lancinantes, qui assaillent le public ; envahissement des esprits

Le grand public et la communication de masse

4.

5.

6.

7.

681

par le milieu (bruits, images, spectacles, presse, radio, cinma, tlvision, publicit, lumires, etc.).
Culture standardise, superficielle, pntrante psychologiquement,
homognisante, imprgnante, agissant sans pause, interdisant le retour
en arrire, bousculant les barrires de l'esprit critique, sentimentalem e n t sduisante, efficace.
Prdominance des activits tertiaires, des organisations , des enregistrements anonymes ; travail en miettes, dshumanis, sans attrait,
sans force de fixation, complexant et contraignant.
Perte de vitesse des idologies traditionnelles, remplaces par des offres
concrtes de service ; dpolitisation ; qute de l'efficacit fonctionnelle
en elle-mme, sans recherche d ' u n e signification spirituelle de l'acte ;
prospective contre m y t h e ; transfert de la distinction des personnes
(signes intrieurs) sur la distinction des choses (signes extrieurs).
Socits de consommation (consumer societies) ; socits de l'abondance
(affluent societies) ; socits aux prises avec les loisirs envahissants (civilisation des loisirs) ; socits aux prises avec la dmocratisation des
tudes sous l'effet d e la pression dmographique (civilisation des
tudes).

Le grand public des techniques de diffusion de masse (TDM)


C'est l, parmi ce grand public ainsi globalement caractris, dans ce
milieu socio-culturel particulirement complexe dans son incohrence,
que se situe le point de chute privilgi des messages q u e dispersent a u
hasard les techniques de diffusion massive, les T D M . C'est l que cellesci constitueront tant bien q u e mal leur auditoire et obtiendront une audience,
en groupant autour d'elles des milliers, des millions d'individus des deux
sexes, de toutes classes, d e toutes races, d e toutes religions et de tous ges.
D a n s ce grand public diversifi, incohrent, m o u v a n t , artificiel
que notre civilisation fait natre et prosprer, les T D M iront chercher
leur grand public elles, qui, c o m m e l'autre, est foncirement caractris
par l'isolement de chaque individu en raison de la rupture des liens primaires et de l'htrognit profonde et irrmdiable des groupes et des
personnes.
Mais cet auditoire des T D M acquiert des caractres particuliers qui
le diffrencient, j'oserai dire profondment, d u grand public des sociologues.
Sous la pression lancinante des messages issus de la grande presse, d u
cinma, de la radio et d e la tlvision (les T D M par excellence), cet
auditoire fondamentalement htrogne s'organise, au moins par m o m e n t s
et dans certaines circonstances, en une vritable catgorie sociologique, voire
en une sorte d e classe sociale. C'est q u e ce rassemblement occasionnel et
m o m e n t a n d'individus spars adopte, tel m o m e n t et dans telle circonstance, u n m o d e de vie assorti de manires d e penser et de sentir semblables ;
il dfend des intrts et des buts c o m m u n s ; il ragit c o m m e u n bloc h o m o gne des pressions ou excitations identiques ; il se m e t en m o u v e m e n t d ' u n

68a

Roger Clausse

m m e pas et d'un m m e lan ; il rclame d'une m m e voix la satisfaction


des m m e s besoins.
Il y a donc l visiblement u n phnomne d'homognisation au moins
momentan de groupes htrognes qui, sans les T D M resteraient
isols et hermtiquement ferms les uns aux autres. L a cristallisation progressive de ce qui forme u n groupement sociologique monstrueux ( c o m m e
dit Henri Janne) s'opre ncessairement, sous l'action persvrante des
grands moyens de communication, par une cohsion et une structuration,
fortuites mais efficaces, des multitudes informes. U n e communaut de
besoins, d'aspirations, de volonts, de gots et de caprices culturels
s'installe et s'organise ; elle traduit clairement son existence dans des
moments de tension et de crise, c o m m e les paniques, mais elle se rvle
aussi chaque jour dans de banales conversations et changes d'ides ou de
sentiments, o les messages des T D M servent de rfrence constante et
dcisive.
Ds lors, avec l'aide pralable d ' u n ensemble de facteurs qui crent et
entretiennent le grand public (concentration, urbanisation, isolement
fonctionnel, anonymat, panurgisme social, loisirs, etc.), les T D M crent
et entretiennent une solidarit massive et des processus massifs d'interaction (R. Girod), q u ' elles seules elles seraient probablement impuissantes crer et entretenir.
Elles homognisent le grand public, au moins par intermittence et
dans certaines circonstances ; sur le plan de la culture et de la civilisation
o elles rgnent en matres, elles modlent les masses informes et leur
donnent une charpente ; en cherchant et en exploitant le plus grand
c o m m u n dnominateur culturel de ces masses, elles leur fournissent une
nourriture c o m m u n e , pour ne pas dire vulgaire, qui satisfasse le plus grand
nombre ; elles influencent, agitent et apaisent. Et cela, on peut le penser,
sans volont concerte ni plan systmatique, mais par une imprgnation
lente et continue, dans u n invraisemblable gaspillage de messages et u n
tohu-bohu indescriptible.
U n autre caractre fondamental d u public des T D M apparat clairement l'observation directe libre et m m e aux yeux les moins avertis.
C'est son instabilit foncire, qui agit qualitativement sur l'intensit de la
participation de chaque individu la totalit, au Nous , et quantitavement sur l'tendue sans cesse mouvante de l'auditoire.
L'intensit de la participation au Nous varie de manire constante
entre de nombreux tats o chacun de nous se lie et se dlie, s'agglomre
et s'chappe, se fond o u se distingue. Et, pour reprendre ici, dans un sens
un peu diffrent, la terminologie de Georges Gurvitch, ces tats de fusion
pourraient tre ramens trois notions fondamentales : la masse, la c o m munaut et la c o m m u n i o n .
L a masse, la c o m m u n a u t et la c o m m u n i o n ne correspondent pas des
groupes ou des collectivits, mais seulement des degrs de fusion mentale
dans le Nous (totalit d u public considr) : degr minimal pour la
masse, m o y e n pour la communaut, maximal pour la c o m m u n i o n .

Le grand public et la communication de masse

683

Les T D M sont cause de fusion intermittente des degrs divers, d'aprs


la nature des messages diffuss, dont chacun renferme u n potentiel attractif
diffrent. O n comprendrait mal l'effet des T D M sur le public si l'on ne
tenait compte d u fait que la cohsion et l'homognisation d ' u n auditoire
par nature htrogne varient continuellement en force et en intensit,
allant d ' u n simple contact et d'une participation trs lche l'ensemble
jusqu' une vritable fusion dans celui-ci.
Q u a n d les lecteurs d u journal imprim, les auditeurs de la radio, les
spectateurs de la tlvision sont mis en contact direct (actualisation des
relations) avec les grands vnements qui excitent et exacerbent la
sensibilit et l'intrt, c o m m e la mort brutale d'un chef d'Etat, le couronnement fastueux d'une reine ou u n e comptition sportive passionne, un
frmissement court de proche en proche dans le N o u s parpill, une m e
c o m m u n e nat et s'affirme, un m m e m o u v e m e n t anime et agite l'ensemble.
Tous ces trangers, isols ou runis, lointains ou proches, se sentent en
accord profond ; entre eux, un contact s'tablit par-del les obstacles et
par-del la distance. U n e c o m m u n i o n , fusion profonde dans le N o u s ,
nat, grandit, s'panouit ; elle fait battre les curs l'unisson ; elle supprime
la distance et les obstacles ; elle runit les isols dans une grande manifestation de scurit collective.
Q u a n d les m m e s gens portent leur attention intresse et inquite sur
les nouvelles du jour, bonnes ou mauvaises, agrables ou dsagrables, et
que, alerts par u n indicatif sonore, ils se runissent par millions aux m m e s
heures, dans u n m o u v e m e n t incoercible, pour apprendre ce qui se passe
dans le vaste m o n d e menaant, ce m m e intrt et ce m m e besoin qui les
rassemblent au m m e m o m e n t , pour u n m m e objet, les organisent en une
vritable communaut, parpille certes mais cohrente, o chacun se sent
en bonne place ct des autres. L a sensation d'tre ensemble (d'tre
relis) habite tous ces h o m m e s qui forment, ce moment-l, une collectivit cohrente. Mais, on le constate, cette plonge dans le N o u s reste
prcaire ; elle est la merci de la moindre distraction et ne procure gure,
c o m m e celle dont il a t question plus haut, la chaleur d'un contact physiquement senti.
Q u a n d , enfin, ces lecteurs, auditeurs o u spectateurs frquentent
leurs journaux par habitude, l'heure d u loisir paresseux, pour y puiser
quotidiennement cette nourriture diverse que rclame u n apptit glouton,
pour satisfaire une boulimie culturelle et pour trouver le divertissement
et la purgation des contraintes sociales, alors ce vaste rassemblement q u ' u n
m m e aliment homognise n'est gure plus qu'une superposition d'individus, une rencontre fortuite o la participation au Nous reste faible,
c o m m e est faible aussi l'attraction exerce par l'ensemble sur les prsents.
Cette masse est au rendez-vous que donnent chaque jour les T D M , mais
elle est pauvre en cohsion et m m e en cohrence ; il n ' y a qu'un simple
contact entre ses lments.
Ainsi l'auditoire passe d ' u n tat l'autre : c o m m u n i o n (avec fusion),
c o m m u n a u t (avec participation) et masse (avec contact), sous l'action

684

Roger Clausse

de messages dont l'loquence et l'efficacit varient constamment au fil


des heures et des jours.
Ajoutons encore, pour souligner l'intrt de cette constatation, que le
degr de rceptivit et de pntration mentale des messages o u c o m m u n i cations dpend troitement d u degr plus ou moins lev de participation
au N o u s ; plus celui-ci est lev, plus l'efficacit de la diffusion augmente,
et plus le message devient significatif. Voil u n tat de choses dont 1' metteur tient compte, souvent inconsciemment. E n augmentant, m m e
artificiellement, le degr de participation d u rcepteur , il donne sa
communication la meilleure chance d'tre mieux comprise en m m e temps
que plus efficace. C'est dans cette perspective que s'inscrit la recherche
frntique d u sensationnel.
L'instabilit foncire d u public apparat galement dans les fluctuations
constantes d u contenu quantitatif de l'auditoire. Aussi a-t-on p u parler
des publics, en refusant une existence au grand public global. E n ralit,
sous l'action conjugue ou oppose de deux facteurs, la nature intrinsque
d u message diffus et la pression perturbatrice des circonstances extrieures,
l'auditoire grossit, diminue, s'tend, se rtrcit, s'amenuise. Il va de l'norme
au grand, d u grand a u petit, d u petit rien. D e jour en jour, d'heure en
heure, de minute en minute, le n o m b r e des clients ou utilisateurs des T D M
change dans de considrables proportions, en passant sans effort apparent
d u simple au double, au dcuple, a u centuple.
U n coup d'il sur la courbe ci-aprs desfluctuationsd u public radiophonique (fig. i) fait apparatre concrtement les variations quantitatives
de l'auditoire sous l'action conjugue ou oppose des deux facteurs nots
plus haut, savoir la nature d u message et les circonstances. O n constate
que l'attirance, la ncessit ou l'utilit plus o u moins grandes des messages
groups en programmes (ou fonctions), d'une part, et, d'autre part, les
obstacles physiques, moraux o u sentimentaux ns des circonstances en
continuelle volution, agissent sur l'auditoire pour s'tendre ou le restreindre
brutalement dans de notables proportions.
Mais ce n'est pas tout : l'intrieur d u public atteint ou m a r q u par les
messages, il y a des variations constantes et difficilement saisissables dans
la rpartition des individus en catgories sociales : catgories socio-conomiques, socio-professionnelles, socio-culturelles, groupes d'ge, sexes, etc.
Il y a aussi, compliquant la situation, le phnomne de rduction ou
contraction draconienne d u public extensif (population totale o u univers
sociologique) en public potentiel (simplement offert l'action des T D M ,
de celui-ci en public effectif (accessible un m o m e n t donn et en u n endroit
dtermin), de celui-ci en public atteint par le message et, enfin, en public
m a r q u (qui garde une empreinte d u message).
Ces observations ne sont pas sans soulever de srieuses questions. Car
ce qui est constat u n m o m e n t et u n endroit donns n'est pas ncessairement vrai u n autre m o m e n t ou u n autre endroit ; ce qui est vrai
d ' u n public n'est pas ncessairement vrai d ' u n autre public, quantitativem e n t et qualitativement diffrent.

685

Le grand public et la communication de masse

Musique au

" F " Magazine de la femme

petit djeuner

25i

II

Actualits de midi
(mission varie)

(mission varie)
h

1I|-

~i1r

-11r

Journal parl
Revue de la presse

20%

15%

10%

5%
I Public atteint

6h

6h 30 7 h

8h

Lever, toilette, djeuner

9h

10h

llh

Travail. Travaux mnagers


Courses pour le
menage

13h

12h
Repas
Pause
de mid

14
Travail
Mnage
Courses
Sorties

FIG. 1. Courbe desfluctuationsdu public en fonction du message (le programme)


et des circonstances (les occupations). coute radiophonique (Radio belge). Jour
pris au hasard, en 1966, de 6 14 heures.
L'instabilit foncire d u public est donc u n srieux obstacle l'analyse
sociologique, qui se heurte ici des problmes presque insolubles ; c'est
que la science sociale est mthodologiquement m a l arme q u a n d elle doit
saisir le dynamisme des ractions et des situations.
R s u m o n s la situation.
Les techniques de diffusion de masse ( T D M ) savoir, pour notre
propos, la grande presse, le cinma, la radio et la tlvision cherchent
spontanment et fatalement dans le grand public global des sociologues
leur public particulier, leur auditoire spcifique. Celui-ci est, l'image d u
grand public , u n agglomrat socio-culturel de groupes htrognes.
Sous la pression des messages et l'action des circonstances extrieures,
l'auditoire s'organise et s'homognise, a u moins par m o m e n t s et dans
certaines situations. Mais son instabilit foncire est grande, aussi bien dans
l'intensit de la participation morale de chaque individu l'ensemble et
la nature de son contenu social que dans l'tendue quantitative de l'ensemble.

Roger Clausse

686

L e public et la culture diffuse


Plaons-nous en u n point dtermin d e l'espace et d u temps. Provenant d e
tous les points d e l'horizon et transmise par divers supports (papier, film,
o n d e radio-lectrique), u n e masse n o r m e d e messages culturels d e
tout genre et d e toute nature converge vers nous, nous entoure et nous
assaille d e toutes parts. C'est l, dans cette m a n n e gnreusement offerte,
q u e nous puiserons notre nourriture intellectuelle et morale, pousss q u e
nous s o m m e s par des besoins incoercibles, soumis q u e nous s o m m e s des
sollicitations imprieuses.
D e toute vidence, il nous est pratiquement impossible, tant physiquem e n t q u e spirituellement, d e prendre, d'assimiler et d e retenir tout ce qui
nous est offert. L a r g e m e n t diffuse dans tous les sens et propose dans u n
bel emballage nos apptits insatiables, cette matire culturelle n e fera
pas n e pourra pas faire l'objet d ' u n e appropriation totale ; c h a c u n
n'en saisira q u ' u n e partie m i n i m e , diffrente, quantitativement et qualitativement, selon les individus et cela, en fonction d ' u n choix personnel
ainsi q u e des situations et circonstances a u milieu desquelles nous vivons.

Le plan quantitatif
Il y a sur ce plan, u n formidable dchet p u r e m e n t m c a n i q u e , q u e nous
illustrerons par u n graphique (voirfig.2 ) .

F I G . 2. Le plan quantitatif.

Messages culturels offerts

Accessibles

Atteints
Perus
Mmoriss

Messages culturels offerts. E n semble des messages diffuss


par l'ensemble des T D M ,
tout m o m e n t et en tout lieu.
Messages accessibles. E n
semble des messages diffuss
par l'ensemble des T D M un
m o m e n t donn et un endroit
dtermin.
Messages atteints. Ensemble
des messages diffuss par telle
ou telle T D M un m o m e n t
et u n endroit dtermins, et
capts par un individu.
Messages perus. Messages
diffuss par telle ou telle
T D M u n m o m e n t et un
endroit dtermins, capts par
un individu et faisant l'objet
d'une appropriation personnelle.
Messages mmoriss. M e s sages perus qui s'inscrivent
dans la mmoire et prennent
place dans nos cadres de
rfrence culturels.

Le grand public et la communication de masse

687

Si l'on reprsente par le chiffre 100 la s o m m e des messages offerts par


l'ensemble des T D M , tel instant et en tel endroit ici, par exemple,
et au m o m e n t o j'cris l'ensemble des messages atteints est reprsent
en l'occurrence par zro ; de m m e , videmment, pour les messages perus
et, a fortiori, mmoriss.
C e soir, dans l'intimit d u foyer, l'ensemble des messages atteints sera
reprsent par 1 chaque instant, avec u n dchet de 99 messages offerts ;
quant aux messages perus, il y aura, dans la suite des units, u n dchet
variable d'individu individu, qui s'ajoutera au dchet global. Et le m m e
phnomne se produira, en aggravant la situation, au niveau des messages
mmoriss.
Il y a donc gaspillage hont de matire, effort disproportionn, prodigalit rationnellement injustifiable, perte considrable de substance et
d'nergie.
Le plan qualitatif
Sur ce plan, celui d u contenu de la matire diffuse, il y a aussi une perte
importante de substance.
Admettons que l'ensemble des messages diffuss, classs par fonctions
pour simplifier l'expos, nous donne, tel m o m e n t et en tel lieu, l'image
que nous prsentons dans le graphique des structures des messages (fig. 3 ) .
A u niveau des messages perus, nous obtenons, compte tenu d u dchet
invitable que nous avons constat sur le plan quantitatif, une image tout
fait diffrente, la fois pour ce qui est d u contenu des diverses fonctions
et pour la rpartition de celles-ci.
Mais, il n ' y a pas seulement ici dchet mcanique, il y a aussi dchet
psychologique . E n effet, deux lois psychologiques interviennent dans la
perception et la mmorisation des messages diffuss, pour en rduire le
nombre et en modifier la nature.
L a premire qui est la plus importante sur le plan de l'efficacit
est la loi de la slectivit fonctionnelle des perceptions et des mmorisations,
en vertu de laquelle les stimulations d u m o n d e extrieur sont d'abord
perues et puis mmorises en fonction des caractristiques fonctionnelles
individuelles de chacun. N o u s cartons dlibrment de nous, la suite
d'un choix systmatique, ce qui n'est pas conforme nos besoins, nos gots,
voire nos caprices du m o m e n t .
Cette loi de slectivit a u n corollaire, o l'acte de choix conscient, plus
ou moins organis, est rpudi ; c'est l'autodfense psychique contre les
agressions extrieures, qu'elles soient physiques, c o m m e le bruit, ou mentales,
c o m m e la diffusion massive de messages. L'individu se dfend en dressant
une barrire difficilement franchissable contre toutes les stimulations
agressives, qu'elles soient favorables ou dfavorables, bonnes o u mauvaises.
L'effet des agressions dans le cas qui nous intresse les messages est
maintenu dans des limites physiquement o u psychiquement supportables ;
parfois m m e , il est radicalement supprim.

688

Roger Gausse

Sous la triple action d u dchet mcanique, de la loi de slectivit et de


l'autodfense, l'image d u peru (et plus encore celle du mmoris) sera trs
diffrente de l'image du diffus, c o m m e le montre le graphique de lafigure3.

FIG. 3. Structures fonctionnelles des messages diffuss et des messages perus


(ombrs) en tel lieu et tel moment.
Cette situation, illustre ici de faon enfantine mais loquente, a des
consquences trs importantes dans le domaine de la rflexion sociologique.
S'il y a, c o m m e l'affirment certains critiques, massification de la culture
dans l'activit des T D M , elle se produit, sans aucun doute, au niveau de
la totalit des messages destins la diffusion, tant par la quantit manifestement indigeste des communications q u e par leur ordonnance dans les
fonctions sociales qui sont des systmatisations d'activits.
Mais notre graphique montre que ce n'est pas ncessairement vrai a u
niveau de la perception et encore moins au niveau de la mmorisation.
Les caractres qu'on observe au niveau de la diffusion (massification,

Le grand public et la communication de masse

689

uniformisation, vulgarisation, bric--brac, distorsion des valeurs culturelles, incohrence, etc.) ne se retrouvent pas ncessairement au niveau
de la perception et de la mmorisation, en raison d u triplefiltreque constituent les contraintes extrieures, la slectivit et l'autodfense psychiques
M m e s'ils s'y retrouvent, ce n'est ni avec la m m e force, ni avec la m m e
signification, ni avec les m m e s consquences.
D'autre part, grce au jeu combin d u peru et d u mmoris, qui
varient d ' u n individu l'autre, le public oppose une certaine impermabilit la pression des T D M et sauvegarde sans trop de peine la part la
plus forte et la plus intime de sa personnalit. S a rsistance aux entreprises
de massification est plus efficace q u ' o n ne le croit d'habitude, c o m m e le
montre l'exemple classique des lections politiques.
O n peut dire que, dans les processus m a l connus de massification des
publics, s'instaurent des processus encore plus m a l connus d'individualisation, dont on peut penser qu'ils sauvegardent l'essentiel de la personnalit
individuelle et collective. Et ce, malgr l'insistante pression d'une masse
norme de messages orients.
Parler de culture de masse et disserter sur cette culture longueur de
livres, la juger pour la condamner o u pour la vanter, est a priori suspect
et m m e condamnable si l'on n ' a pas pris la prcaution (dont nous savons
qu'elle est lmentaire) de dterminer au pralable le niveau d'observation.
Car, je le rpte, ce qui est vrai a u niveau de la diffusion n'est pas ncessairement vrai au niveau de la perception ou a u niveau de la mmorisation.

Variations de l'effet des messages sur le public


U n e longue exprience professionnelle, acquise la radio et la tlvision
belges, particulirement l'occasion d'vnements explosifs , soit nationaux, soit internationaux (panique de 1940, Libration, affaire royale,
guerre de Core, catastrophe minire de Marcinelle, etc.), m ' a permis,
grce une observation directe et libre, de constater que la raction d u
public des T D M prsente au moins deux m o m e n t s trs diffrents, qu'il
y a deux types de raction, deux niveaux d'intensits de l'effet produit par
les messages diffuss. A u m o m e n t de la prise de connaissance brutale de
l'vnement, la raction est gnralement violente, irraisonne, unidirectionnelle, phmre, asservissante ; ensuite, sous l'action des pressions
diverses, souvent divergentes, d u milieu conjoncturel, elle devient moins
violente, plus rflchie, plus stable, moins contraignante, plus ouverte
d'autres influences parfois avec des retours de flamme la premire
raction, des rsurgences.
Il y aurait donc, pour u n m m e message, une diffrence d'intensit dans
l'effet, suivant le niveau social et suivant le m o m e n t o ce message atteint
l'auditoire.
Mais l'effet revt u n autre caractre, qui concerne sa nature m m e :
il varie avec la fonction d u message. Chacune des fonctions sociales des

6go

Roger Clausse

T D M (information, formation, expression, pression, psychothrapie) a


des effets diffrents, qualitativement parlant. Par exemple, le choc et la
raction rsultant d e la prise d e connaissance des nouvelles (information)
sont trs caractristiques et n e peuvent tre confondus avec d'autres ; c'est
ainsi qu'ils sont trs diffrents d u choc et de la raction rsultant d e la prise
de connaissance d ' u n e u v r e artistique (expression) et qu'ils peuvent
m m e tre opposs ces derniers.
Examinons d ' u n p e u plus prs cette situation en portant notre attention
successivement sur la nature d e l'effet suivant la fonction d u message, sur
l'intensit de l'effet suivant le niveau social et le m o m e n t historique, sur
u n schma bidimensionnel de l'effet et, enfin, sur les consquences d u point
de v u e de la sociologie des T D M .
Nature de l'effet
N o u s prsentons face face, dans le tableau ci-aprs la nature d u choc et
de la raction rsultant de la prise d e connaissance d e nouvelles, d ' u n e part,
et d ' u n e u v r e artistique, d'autre part.
Les diffrences considrables q u ' o n constate ici se retrouvent, mutatis
mutandis, dans l'effet sur le public des messages c o m m a n d s par les autres
fonctions sociales des T D M . Cette situation justifie la thse des sociologues
qui estiment impossible de globaliser l'action q u e la presse, la radio, le
cinma et la tlvision exercent sur le public. Il y a u n e action spcifique
par fonction.
Intensit de l'effet
J'ai t a m e n repenser la sociologie des T D M en combinant deux ordres
de proccupations : celles d u journaliste-sociologue qui, plac dans u n e
perspective verticale, est aux prises avec le public a u m o m e n t de la diffusion,
particulirement q u a n d il s'agit d'vnements clatants et explosifs
(F. Braudel) ; et celles d e l'historien qui mdite, dans u n e perspective
horizontale, sur l'histoire.
D ' u n point d e v u e schmatique, il y a trois niveaux o u paliers d e la
ralit sociale, c o m m e dirait Gurvitch, qui sont lis indissolublement
trois dures historiques :
Le niveau vnementiel . Il se situe en surface, dans u n temps trs court, au
m o m e n t d u choc provoqu par la prise de connaissance d u message (appelons-le le choc primaire), et dans le rayonnement qui nat d e la r u m e u r
immdiate, celle qui se rpand autour de nous, d e bouche oreille, avant
q u e n'interviennent, au niveau d e la conjoncture, les leaders de l'opinion,
les guides, les personnalits marquantes et la r u m e u r mdiate q u e ceux-ci
provoquent et inspirent.
A ce niveau vnementiel et pendant ce temps limit, l ' h o m m e vit dans
u n isolement relatif; il est livr lui-mme et ses proches ; il est sans pro-

L e grand public et la communication de masse

Impact : nouvelles

Impact : uvre artistique

Surprise
L a nouvelle est u n d o n n .
Pas de choix pralable.
Pas de prparation la rception.

Choix
Choix portant sur le sujet et le
contenu.
Mise en tat de grce pralable.
Attente d ' u n objet choisi.

Choc brutal
Brutalit due la surprise.
Actualisation d e la relation.
Attitude de participation, d'engagement.

Choc amorti
Pas de surprise.
Attente dsintresse.
Attitude ludique.

691

Force de dsagrgation mentale de petits chocs


Rien de semblable
rpts et dsordonns
coulement torrentueux.
lectro-choc de l'information.
Guerre des nerfs m m e dans la paix.
branlement des structures mentales.
Raction globale sans contrle
Raction antrieure la prise de
conscience.
Difficult de prospecter les significations.
Rupture des dfenses de la perception.

Mise en place pralable des fonctions de


censure
Les fonctions de censure sont l'afft.
Prospection normale des significations.

Collectivisation du message dans des lites


Collectivisation du message dans des masses
Pntration dans des lites homognes
Pntration dans de grandes masses
htrognes, m a l dfendues contre
aptes se dfendre contre la magie
le rayonnement affectif des mots et
verbale o u visuelle.
des images.
Non-structuration des messages dans des
cadres mentaux de rfrence
Absence gnrale de cadres m e n t a u x
concernant l'actualit immdiate.
Le message flotte au niveau de la
sensibilit.
Instabilit.

Structuration des messages dans des cadres


mentaux de rfrence
Cadres m e n t a u x constitus par l'effort
d'ducation et de culture.
L e message y trouve naturellement sa
place.
Stabilit.

Rtroaction brutale sur l'metteur


Rtroaction vive, partiale, sans
nuances, sentimentale.

Rtroaction rflchie sur l'metteur


Rtroaction contrle, labore, justifie par des rfrences esthtiques.

tection ni a p p u i et doit contrler tout seul le retentissement interne des


messages. Il n'est pas encore replong corps p e r d u d a n s les circonstances
et les situations d e la conjoncture.
Le niveau conjoncturel. Cette conjoncture o u situation m o u v a n t e , rsultant
d ' u n concours simultan et m o m e n t a n d e faits et d ' v n e m e n t s , a u n e
histoire plus large et plus lente, plus labore aussi, q u e l ' v n e m e n t ,

692

Roger Clausse

contingent, instable, phmre, dsordonn ; sans cesse, le milieu conjoncturel se restructure, cherche d'autres quilibres, les invente, mobilise des
forces d'ingniosit o u , d u moins, leur laisse carrire (F. Braudel).
Conjoncture conomique, conjoncture politique, conjoncture culturelle,
conjoncture sociale c'est de leur entrecroisement, d e leur accouplement,
que nat, s'organise et volue le milieu conjoncturel total. Toutes les pressions qui interviennent ce niveau et qui sont extrieures aux T D M (luttes
d'opinions, propagande, effort d'ducation et de diffusion de la culture,
institutions et encadrements, circonstances, action des groupes novateurs,
action des leaders et rumeur mdiate, exemples et symboles issus d u comportement des autres, contraintes et contrles, etc.) s'organisent en processus
puissants mais diffus d'interactions, par lesquels toutes les forces sociales
expriment leurs exigences, explicitement o u implicitement, fermement o u
insidieusement. Elles agissent sur le choc primaire et la rumeur immdiate
d u niveau vnementiel ; elles les modifient, les diluent, les digrent pour les
contrler et les introduire de force dans des cadres prtablis, relativement
prcaires au regard de la longue dure historique. C'est ainsi q u e les
paniques naissent au niveau vnementiel, et se dveloppent o u avortent
au niveau conjoncturel.
Le niveau structurel. U n e structure est architecture et assemblage ; elle est
aussi permanence, et permanence souvent plus que sculaire. N o u s nous
trouvons ici par-del les dcantations ncessaires, au niveau des fixations
dans des constructions qui affrontent avec succs la dure historique et
s'affirment solides, imperturbables, impassibles au milieu des agitations
vnementielles et des conjonctures instables. Les structures se dressent
c o m m e une toile de fond de la scne historique, c o m m e une barrire autour
des actions et ractions des autres niveaux, les contraignant, les colorant,
les assimilant o u les rejetant.
L'excution de Louis X V I est vnementielle, la lutte pour l'organisation
des trois pouvoirs est conjoncturelle, les cadres dmocratiques de notre
socit sont structurels.
Le schma bidimensionnel de l'effet
L ' e x a m e n de l'effet des T D M sur la socit montre q u e cet effet peut faire
l'objet d'une tude bidimensionnelle (P. F . Lazarsfeld). C'est en partant
de cette constatation quej'ai tabli u n schma (fig. 4) qui porte, en ordonne,
la complexit des fonctions sociales (de telle fonction partir de telle
source telle fonction partir d ' u n ensemble de sources, pour aboutir
u n ensemble de fonctions partir d ' u n ensemble de sources) et en abscisse
le rayonnement de l'effet dans la socit (aux trois niveaux, compte tenu
des trois dures fondamentales).
Entre le conjoncturel et le structurel, j'ai introduit une zone franche des
potentialits . L'observation montre q u e tous les effets ne s'inscrivent pas
dans les structures de la socit. Il y a une priode plus ou moins longue

Le grand public et la communication de masse

693

FIG. 4. Schma bidimensionnel de l'effet.


pendant laquelle s'opre une dcantation, u n choix dont le mcanisme
nous est totalement inconnu. Pourquoi tel effet des T D M grave-t-il sa
trace dans les structures, alors q u e tel autre, en apparence plus profond,
disparat tout jamais ? Il y a donc maturation o u destruction.
Ainsi conu, le schma dcrit graphiquement le phnomne de l'effet
et permet de mieux situer les problmes nombreux et varis que pose la
raction d u public. A u niveau vnementiel, telle nouvelle (1) a-t-elle, a u
m o m e n t de la prise d e connaissance et ce m o m e n t seulement, une action
sur le comportement et quelle est cette action ? A u niveau conjoncturel,
tel discours politique (2) modifie-t-il l'opinion et, en la modifiant, introduit-il
u n facteur nouveau dans la conjoncture? Quelles pressions agissent sur
l'effet? Celui-ci est-il renforc, affaibli, corrompu, nul et n o n avenu?
A u niveau des potentialits ouvertes, la musique radiophonique (3), qui a
modifi les besoins et les gots des auditeurs, l'a-t-elle fait de telle sorte
qu'il y ait des chances pour que cette situation conjoncturelle s'inscrive u n
jour dans les structures stables d e la socit ? A u niveau structurel, les
modifications apportes par le statut de la radio (4) la libert traditionnelle
d'information et d'expression s'inscrivent-elles dans les structures juridiques
de la socit librale ?
Les consquences sociologiques
D a n s la communication des messages en provenance des T D M , le m o m e n t
le plus caractristique, le plus efficace peut-tre et, certainement, le moins
corrompu parce qu'il n'est pas objet d'interfrences perturbatrices, ce
m o m e n t privilgi se situe au niveau vnementiel, l'instant de la prise

694

Roger Clausse

de connaissance des messages, avant que l'individu choqu ne subisse


les pressions diverses et htrognes excitantes, lnifiantes, neutralisantes,
etc. d u milieu conjoncturel.
A ce niveau vnementiel, les consquences de l'impact sur les opinions,
attitudes, comportements, cadres intellectuels de rfrence, rsultent d u
contenu et de la forme des messages, d u m o y e n et d u m o m e n t de la diffusion.
Il y a alors, sous une pression spcifique, limite dans le temps et en profondeur, une raction caractristique, nettement perceptible, qui atteint
les structures mentales de faon originale.
Cette raction, m m e si elle est apparemment fugace ou superficielle,
conditionnera, dans une mesure que seule une analyse systmatique permettrait de fixer, les ractions ultrieures, provoques par les pressions
que le milieu conjoncturel introduit dans le processus de la communication.
Et elle sera elle-mme conditionne et modifie par ces pressions.
N o u s nous trouvons l dans le c h a m p spcifique de la sociologie des
techniques de diffusion massive.
A u niveau conjoncturel, la sociologie des messages diffuss par les
T D M doit, pour une large part, cder la place une autre sociologie,
diffrente dans son objet et plus gnrale.
Ici, l'observation sociologique restera attentive aux rsurgences d u choc
primaire ou vnementiel, qui se produiront l'occasion d'vnements
ou de situations similaires. O n peut penser, en effet, que les traces de ce
choc reviennent la conscience, confusment sans doute, et influencent
opinions, attitudes et comportements quand surviennent, dans u n certain
dlai, u n vnement ou u n e situation qui ressemblent par quelques traits
aux premiers. C'est ainsi q u e les ractions d u public lors de la guerre de
Core ont t, semble-t-il, sensiblement conditionnes par le souvenir des
ractions lors de la panique de 1940, lesquelles avaient t conditionnes
elles-mmes par les vnements de 1914 : nervement et tensions pnibles,
achats dsordonns et absurdes, recherche d ' u n refuge tout prix, retraits
d'argent, fluctuations boursires violentes, rtroactions brutales et contradictoires sur les metteurs de messages, etc. E n tout cas, le professionnel
que j'tais l'poque a nettement senti dans le public la rsurgence d u
choc antrieur.
D'autre part, la sociologie des T D M (dont relve de droit l'tude de
cette rsurgence) cdera la place, au niveau conjoncturel, une sociologie
plus large et diffrente, celle de la communication sociale et de la propagation de la culture. Celle-ci choisira c o m m e objets d'tudes et de recherches
des ensembles sociologiques o les T D M ne sont que parties (et petites
parties) moyens (et petits moyens) parmi d'autres aussi efficaces, c o m m e
les encadrements, les leaders de l'opinion, les actions ducatives, les propagandes, etc.
Enfin, au niveau structurel, la sociologie des T D M disparatra et cdera
la place l'histoire. Celle-ci pourra saisir et dcrire les effets maintenus
et inscrits dans les structures sociales, aprs une priode de dcantation
plus ou moins longue dans la zone franche des potentialits .

Le grand public et la communication de masse

695

Les facteurs de variation


A u terme de cette analyse trs gnrale, il nous reste rassembler, pour en
montrer la complexit, les facteurs d e variation dans la perception et la
mmorisation des messages ou, si l'on prfre, les facteurs de modification
de l'effet.
N o u s les avons rencontrs ici et l. Mais il importe de constater qu'ils
sont nombreux et que leur action n'est pas unidirectionnelle.
Nous
s o m m e s vraiment en prsence d'une complexit sociologique d'observation
qu'il faut avoir prsente l'esprit avant d'entreprendre aucune tude ou
recherche sociologique sur les effets d e la communication sociale.
C'est pourquoi nous prsenterons ces facteurs sous la forme d'un tableau
synoptique (fig. 5) qui, au seuil de toute entreprise, servira de cadre mental
de rfrence.

Conclusion
M a conclusion sera brve ; elle prendra la forme de deux constatations.
Premirement, les rapports qui s'tablissent socialement entre les T D M
et le public constituent u n complexe sociologique d'observation, c'est--dire
u n ensemble dsordonn mais agglutinant d e suites o u sries d'actions
sociales, de systmatisations d'activits (donc de fonctions) qui, partir
d'une ou de plusieurs sources dtermines, de m m e nature ou de nature
diffrente, s'orientent dans des sens divergents vers des fins spcifiques,
avec interfrences perturbatrices o u corruptrices de telle suite sur telle
autre.
A cause de son htrognit et malgr sa cohrence il serait
dangereux, d u moins au point de dpart de la dmarche, de l'aborder
telle quelle ; il faut, pour y voir clair, la dcouper en parties homognes,
que je propose d'appeler globalits sociologiques d'observation. Il s'agit
d'ensembles d e systmatisations d'activits qui, partir d'une o u d e plusieurs sources dtermines, de m m e nature o u de nature diffrente,
s'orientent dans u n m m e sens pour u n e m m e fin, avec renforcement de
l'efficacit de telle systmatisation sur telle autre, m m e s'il arrive qu'il y
ait interfrence de l'une sur l'autre. Par exemple, l'information d'actualit
(suites de messages visant faire connatre ce qui se passe dans le m o n d e )
est une globalit sociologique.
Pour faciliter les choses, la globalit sociologique sera dcoupe en units
sociologiques d'observation, c'est--dire en systmatisations diverses issues
de sources diffrentes. A titre d'exemple, citons l'information d'actualit
par le quotidien imprim.
Ainsi, l'observation porte sur u n tout cohrent, o le risque de confusion
n'existe pratiquement pas. Il est alors possible de dfinir u n c h a m p d'investigation homogne et des mthodes adaptes l'objet de la recherche.

Roger Clausse

6o6

Les

Information

Les
es ni
niveaux sociaux

vnementiel

Conjoncturel

fonctions sociales

Expression

Psychothrapie

L a dure historique

Structurel

Instantanit

Courte dure

L o n g u e dui

L'environnement passif

A m b i a n c e personnelle

Situations sociales

Occurrences

Actions sociales

FIG. 5. Tableau synoptique des facteurs de modification. Loi psychologique de


slectivit fonctionnelle des perceptions et des mmorisations, assortie de son
corollaire : l'autodfense psychique (non slective) contre les agressions extrieures (physiques ou mentales).
D e u x i m e m e n t , les rsultats obtenus par le plus grand n o m b r e possible
de techniques d'enqute, utilises en continuit, devront tre pondrs et
systmatiquement recoups.
Rien n'est plus dangereux q u e d e prendre en considration le rsultat
de telle enqute faite par le m o y e n de telle technique. Isol et considr
en lui-mme, ce rsultat est suspect ; la part d e vrit qu'il renferme ne
peut tre dtermine avec scurit, elle est vite remise en question cause
de l'volution rapide des situations et elle est enfouie dans la complexit
des choses.
L a seule issue qui nous soit offerte est d e multiplier les enqutes, de

Le grand public et la communication de masse

697

braquer notre appareil d'investigation e n p e r m a n e n c e sur l'objet d e la


recherche, d'utiliser e n m m e t e m p s toutes les techniques disponibles,
d ' a c c u m u l e r ainsi les rsultats (synthse d'observation) et d e les recouper
entre e u x systmatiquement aprs u n effort d e pondration q u i aura
fix le c o n t e n u de vrit et l'aura situ d a n s l'ensemble.
U n e telle action, lente, laborieuse, persvrante q u e j'ai appele
doxomtrie p e r m a n e n t e par r e c o u p e m e n t m e t v i d e m m e n t la patience
dure preuve. M a i s elle seule p e r m e t d e ramasser des l a m b e a u x d e vrit,
d e les assembler en u n tout o r d o n n qui appelle la confiance, d e dgager
l'essentiel d e l'accidentel et le p e r m a n e n t d u contingent.

Ancien administrateur-directeur gnral des missions franaises de radiodiffusion et de tlvision de l'Institution nationale belge de radiodiffusion, le D r Roger Clausse est actuellement
professeur la Facult de philosophie et des lettres de l'Universit libre de Bruxelles et directeur
du Centre d'tude des techniques de diffusion collective de cette universit. Il est galement membre
de nombreux conseils d'associations nationales et internationales et a entrepris, pour le compte
de l'Unesco, des travaux dans le domaine des techniques de communication de masse. Il est
l'auteur de plusieurs ouvrages ducation de base pour u n humanisme social (1935),
L a radio huitime art (1945), L a radio scolaire (Unesco, iQ4g), Synopsis de l'information d'actualit (ig6i, traduit en espagnol et en allemand), L e journal et l'actualit
( Q6J) de nombreux articles, ainsi que de traductions et d'adaptations radiophoniques des
uvres de Plaute et d'Euripide.

L'interaction ralit - u v r e d'art - socit


Vladimir Karbusicky

Nul ne saurait nier que l'uvre d'art a des rapports avec la ralit et
qu'elle exerce une action sur la socit. Les avis, en revanche, diffrent
sur le point de savoir quel aspect prend, en pratique, la squence d'interactions entre la ralit, l'uvre et la socit, ainsi que sur le point de savoir
quelle est la place et quelles sont les possibilits d'intervention des institutions socio-culturelles et des moyens de communication dans cet ensemble
d'interactions.
O n s'emploie souvent, depuis quelque temps, chercher la rponse
thorique cette question en appliquant la thorie de l'information.
Cette dmarche est m m e si frquente qu'avant d'entreprendre d'analyser
les aspects de cette suite d'interactions, nous devons nous justifier d'tre
assez vieux jeu pour refuser de nous cantonner dans les modles et les
reprsentations de cette thorie. Certes, nous ne voulons pas en sous-estimer
les applications, mais nous s o m m e s conscients d u caractre provisoirement
limit d u point de vue historique de cette mthode qui est indubitablement une source d'inspirations et de progrs. C e qui nous intresse ici,
c'est plutt d'en tracer les limites actuelles, sans mettre en doute qu'il soit
possible u n jour de formuler thoriquement, sur u n plan plus lev de la
pense et dans le cadre de la thorie de l'information, les modles empiriques auxquels nous aboutissons et qui sont pour le m o m e n t en contradiction avec les applications actuelles. Il importe de souligner aussi q u e ,
dans la formulation des modles thoriques en esthtique et en sociologie
de l'art, le seul fait de se servir de la terminologie de la thorie de l'information a une signification notique. Par exemple, le degr de comprhension de la grande musique en rapport avec le degr d'instruction, c'est-dire, avec l'acquis des capacits de perception d u sujet corrlation q u e
constate empiriquement la sociologie musicale peut fort bien donner
lieu l'tablissement d ' u n modle convaincant, l'aide des concepts et
d u lexique de cette thorie. Mais ce sont plutt l, l'heure actuelle,
des cas spciaux, qui ne sont pas valables pour la totalit de la culture
musicale ou pour l'art dans son ensemble. L'application gnralise de

Rev. int. Sc. soc, vol. X X (zg68), n 4

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cette thorie se heurte, pour le m o m e n t , deux difficults principales.


L a premire vient de ce q u e les mthodes des statistiques mathmatiques
qui servent tablir la quantit d'information conviennent le mieux ce
qui est systmatis et rgulirement structur et qui peut tre escompt
avec le m a x i m u m de probabilit, tandis q u e l'art tend, a u contraire,
enfreindre les rgles d e style et q u e le principe m m e de l'esthtique
rside souvent dans la rvolte de l'artiste contre ces rgles. C'est ainsi
que d e laborieuses analyses mathmatiques aboutissent ordinairement,
en fin de compte, u n pauvre glossaire de signes qui se rptent. D a n s
le cas de la musique, par exemple, tout se passe c o m m e si nous rduisions
la langue d u Procs de Franz Kafka a u basic english et que nous nous
servions de cet instrument pour exposer les dmarches et les actes de M . K . . .
afin de mesurer ainsi le contenu d'information d u r o m a n de Kafka.
L a seconde difficult rside dans le fait q u e l'action de l'art vivant ne se
prte pas tre exprime par le s c h m a classique de la transmission d e
l'information. Il y a des formes d'art, c o m m e prcisment la musique, qui
s'offrent avec une aisance telle qu'elle devient suspecte l'interprtation d e cette transmission : la partition d e l'uvre musicale est le
code, l'interprte est l'metteur d'informations, le m o y e n de transmission
est le canal, l'audition est la rception des informations, la perception
est le dchiffrement des informations, etc. Mais q u e dire des autres formes
d'art? O situer, par exemple, la transmission de l'information dans
l'architecture, dans l'art plastique n o nfiguratif,dans la danse expressive ?
L a chose n'est d'ailleurs pas si simple m m e dans la musique, la posie
ou l'art dramatique. L'opration qui consiste tirer u n e information
des renseignements q u e l'artiste exprime en code dans son u v r e
notre adresse est-elle bien rellement pour nous l'effet final et le sens de
l'action de l'art ? C'est u n e question q u e nous devons nous poser, m m e si
nous donnons u n e interprtation trs large la notion d ' information .
Il semble q u e le caractre simpliste des applications des schmas d e
transmission d'informations au d o m a i n e artistique provienne surtout
de l'incomprhension d u caractre multifonctionnel de l'art. E n effet, la
plupart de ceux qui appliquent ces schmas ne prennent pas conscience
d u fait que la fonction de communication n'est qu'ne des nombreuses fonctions
de l'art. Ils procdent ensuite des abstractions, sans se rendre compte de
ce sur quoi ils travaillent, de sorte qu'ils ngligent ainsi facilement d'autres
fonctions, qu'ils jugent ds lors non essentielles et qui pourtant sont
quelquefois l'me m m e de l'uvre o u d u genre considr.
Prenons, par exemple, la diffrence qui, dans u n modle de c o m m u n i cation artistique, existe entre la fonction gnosologique et la fonction
hdonistique et rcrative. L ' u v r e d'art nous apporte d'autant plus d e
connaissances qu'elle est plus originale, moins strotype et donc moins
saisissable par les procds d e formulation de la thorie de l'information.
O r moins elle comporte d'lments strotyps alphabtiques , de style
nettement accus, moins elle sera comprhensible d ' u n e manire univoque. Plus la dispersion d e l'information est grande, plus l'uvre

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Vladimir Karbusicky

pourra avoir de signification gnosologique. Inversement, le systme de


probabilits qui repose sur des formations strotypes, et qui est redondant
dans toute la mesure o il exige une transmission optimale de l'information,
peut avoir, d u point de vue d u contenu de l'information, une trs grande
valeur, alors que, d u point de vue de la connaissance, sa valeur serait pour
ainsi dire nulle. Il est, par contre, extrmement fonctionnel d u point de
vue hdonistique et rcratif : la perception de ce genre de structures
parcourt les voies toutes frayes des neurones sans se heurter la moindre
rsistance srieuse. L'effet final et suffisant n'est pas ici le dchiffrement de
l'information, mais seulement l'excitation de l'appareil de rception .
U n exemple typique nous est fourni par l'audition en sourdine d'une mission radiophonique de musique lgre, qui procure l'auditeur plaisir et
dtente par la perception assourdie de thmes musicaux mille fois entendus.
Il est u n autre cas de rapport uvre d'art - socit o la fonction de
communication si paradoxal que cela paraisse ne s'exerce gure :
c'est le cas de l'action sociogne de l'art, qui peut prsenter toute une
g a m m e de possibilits. Tel, par exemple, l'effet accessoire, adventice,
d'un certain genre associ u n e qualit apparente la jouissance
esthtique , qui se trouve influence par u n milieu donn (objets d'art
plastique, musique ou chant dans une glise). C e peut tre encore la fonction de l'art en tant que signal propre dclencher des facteurs sociopsychologiques (lments symboliques conventionnaliss dans les hymnes
nationaux, o 1' information primaire dissimule dans u n texte anachronique, exprimant une situation historique ptrifie de la nation, n'a
plus aucune importance le plus souvent d'ailleurs les gens ne connaissant
m m e plus les paroles de ces hymnes). Il y a des cas toutefois o u n effet
sociogne peut natre d u fait, par exemple, q u e le groupe refuse d'accueillir
une certaine sorte d'art. Tel est le cas d ' u n groupement de personnes
qui ont en aversion l'art moderne ; il s'agit alors d ' u n groupement d e
rcepteurs qui ne veulent pas dchiffrer les renseignements mis .
Cette situation paradoxale de l'effet social de l'art qui n'agit pas est
digne de la plume d'un humoriste.
L'art d'ailleurs se dfend lui-mme contre la pression des exigences de
communication. L e sens de certaines tendances de la cration artistique,
que la socit tient pour des extravagances , est prcisment de manifester
la non-communication o u le caractre absolument n o n obligatoire de
l'information. D e s structures d'ordre esthtique se crent, qui jouent le
rle d'une simple impulsion, d ' u n vnement sonore o u de forme
( Ereignis de Stockhausen). Elles excitent la conscience d u sujet auquel
elles suggrent uniquement : Choisis ce q u e tu voudras, pense c o m m e tu
voudras, ragis c o m m e tu voudras. Nous pouvons expliquer ce phnomne
de diffrentes manires. Il peut s'agir d'une raction n o n institutionnelle
de l'individu contre les exigences totalisantes de la socit industrielle ;
ou bien d'une invitation faite au spectateur pour qu'il devienne cocrateur
et cesse d'tre u n rcepteur purement passif. Toutefois, il peut aussi s'agir
d'une raction contre les reprsentations scolaires et institutionnelles

L'interaction ralit - uvre d'art - socit

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concernant les rapports directs entre la ralit, l'uvre d'art et la socit.


L a plupart des ouvrages consacrs l'enseignement et l'exgse de
l'art nous persuadent q u e les modles voqus plus haut, qui vulgarisent
plus o u moins la thorie d e l'information, sont la base de la conception
institutionnelle et pragmatique d u sens d e l'art. O n a approximativement
le modle suivant :

Ainsi, ce qui a t introduit dans l'uvre et exprim en code (c'est--dire,


dans le vocabulaire de l'exgse, ce que le pote a voulu dire ), s'irradie
partir d e l'uvre jusqu'au point d'aboutissement. L'ide incorpore se
dtache tout simplement d e l'uvre et exerce son action sur le sujet,
influenant ainsi la socit. Il n'y a pas d e m a n u e l qui nglige d'en donner
triomphalement pour preuve les suicides de lecteurs des Souffrances du jeune
Werther. Et cette preuve est le point d e dpart d e l'argumentation d e ceux
qui pensent qu'il est besoin d'une censure d'tat et d'une censure institutionnelle : ne se peut-il pas que telle ou telle u v r e aboutisse u n m o u v e m e n t
social indsirable (surtout u n m o u v e m e n t de la jeunesse : il n'y a probablem e n t jamais eu dans le m o n d e d'inquisition culturelle qui n'ait invoqu
l'intrt des jeunes, dont elle prtend devoir dfendre le radieux avenir
avec u n zle empreint de saintet).
Selon u n tel modle, le rle des institutions socio-culturelles est, en
s o m m e , fort simple : il consiste, d'une part, oprer u n choix adquat
d'uvres d'art pdagogiquement souhaitables et, d'autre part, en
organiser l'acheminement vers le consommateur, d e manire fournir
ce dernier des incitations en absorber le contenu . C e qui seul importe,
c'est que l'uvre soit institutionnellement rendue accessible et prsente
c o m m e il sied au consommateur.
D a n s ces conditions il n ' y a, manifestement, q u ' u n pas franchir pour
arriver q u a n d le modle ne joue pas, q u a n d le consommateur ne c o m -

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Vladimir Karbusicky

prend pas des interventions fort simples : puisque, dans l'institutionalisation de l'acheminement de l'uvre au rcepteur, tout fonctionne
bien, la faute est ncessairement imputable l'uvre elle-mme, ou
l'artiste, qui cre d'une manire incomprhensible . C e n'est pas un hasard
si, dans notre sicle o la pression des systmes conomiques de la socit
industrielle s'exerce en bloc sur u n n o m b r e toujours plus grand de domaines
de l'activit humaine, o n constate en m m e temps, pour ce qui est de l'art, les
tendances dirigistes les plus intenses qu'ait jamais connues l'histoire.
L a cible de l'agressivit collective parfois de l'agressivit de l'tat
contre l'art est constitue surtout par les lments qui se soustraient
la conception pragmatique et pdagogique de l'art, par les lments qui ne
sont bons rien , qui n'ont d'autre fin q u ' e u x - m m e s et sont la preuve
de la malice de l'artiste. A u xixe sicle, la socit des gens c o m m e il
faut s'indignait surtout de l'lment subjectif de l'expression. A u x x e ,
c'est surtout l'lment neutre d u point de vue de la signification d u
jeu esthtique des matriaux (couleurs, mots, tons et sons, formes,
mouvements, etc.) qui s'est attir le stigmate hrtique d u formalisme
indsirable. L a faon dont ce formalisme a pris, de nos jours, u n caractre
idologique demeurera l'un des phnomnes les plus grotesques de l'histoire
de l'art : pour les nazis, il s'agissait de bolchevisme culturel ; pour les
staliniens, de produit de la dcomposition putride de l'imprialisme
et cela, dans les deux cas, avec l'approbation de la masse des consommateurs
qui se mfient a priori, en raison de 1' inintelligibilit des uvres d'art
en cause. O n ne saurait dire que les diverses idologies aient aujourd'hui
tout fait renonc se rejeter mutuellement l'accusation de formalisme :
disons plutt que ce jeu revt actuellement des formes plus subtiles.
E n revanche, les lments qui sont susceptibles d'une plus grande prcision de signification et, partant, d'une utilisation idologique et pragmatique se trouvent mis en relief. Tel est notamment le cas de l'lment
symbolique etfiguratif.Par la notion de figuratif, nous entendons ici
les corrlations directes entre la structure de l'uvre et la ralit bien connue
d u consommateur de masse les descriptions en littrature, la conformit
avec les contours des formes et avec les couleurs des objets dans les arts
plastiques, l'agrment et la mmorisation facile des mlodies en musique,
les dcors truqus des films grand spectacle, etc. Ces tendances totalitaires qu'elles se manifestent dans la toute-puissante industrie de 1' art
de consommation o u sous la forme de l'appui prt par les institutions en
place s'exercent dans un sens diamtralement oppos celui de l'art
vritable, c'est--dire contre la dispersion naturelle des ides. Elles conduisent
une incessante lutte psychologique contre Yintenlionnalit humaine normale
de la perception, une lutte qui tend empcher le consommateur de percevoir l'uvre selon ses besoins et ses possibilits. Il ne faut pas que le consommateur de masse puisse avoir le choix : ou bien il ragira image pour
image , ainsi que cela est escompt (par exemple, dans une succession
bien rgle d'motions vives et d'attendrissements, dans u n film, o u bien
selon le contenu expurg de Guerre et paix), ou bien, au contraire, il n'aura

L'interaction ralit - u v r e d'art - socit

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pas la moindre raction et, assis dans u n fauteuil, dgustant des friandises,
il regardera se succder sur l'cran de la tlvision l'effet d'une b o m b e au
napalm, une course de trottinettes, la chute d ' u n hlicoptre, la naissance
de quintupls, les ravages d'un tremblement de terre, sans devoir ni, vrai
dire, pouvoir manifester une raction de sympathie, s'effrayer de ce qui est
effrayant, pleurer avec ceux qui pleurent, rire avec ceux qui sont heureux.
Q u a n d u n art nouveau apparat, les institutions doivent dcider de
l'accueil qu'elles vont lui faire, de la mesure dans laquelle il est souhaitable
et susceptible d'utilisation. Nous donnerons ici u n exemple de ce qui s'est
pass dans notre pays. C'est en 1955 q u ' o n entendit parler pour la premire
fois en Tchcoslovaquie de l'existence de la musique lectronique et concrte1.
E n principe, deux sortes d'institutions principalement pouvaient ragir,
parce qu'elles taient directement intresses : d'une part, l'institutionmonopole qu'est l'Association des compositeurs, dont o n pouvait attendre
u n rflexe dfensif typique contre quelque chose d'inconnu, d'autre part,
les institutions de l'industrie culturelle, qui taient en mesure d'exploiter
cette nouveaut de faon pratique et dont, par consquent, on pouvait
escompter, au contraire, des manifestations d'intrt positif. L'organe de
l'Association des compositeurs ragit, en effet, conformment l'idologie
de l'poque : il c o n d a m n a cette musique, qualifie d' invention de la
culture bourgeoise dcadente . C e rigoureux refus institutionnel fut
maintenu jusque vers 1961. E n dpit de ces condamnations et des dnonciations idologiques, la musique lectronique et concrte fit son entre
dans les films et la radio. L e premier film avec musique lectronique,
L'invention du diable (tir d u roman de Jules Verne), sortit en 1958 et
fut suivi de nombreux films de science-fiction , ainsi que de montages
sonores la radio. E n 1965, une vaste enqute fut organise sur la musicalit
contemporaine. U n chantillon slectionn de public entendit toute une
g a m m e de pices musicales de tous les genres, enregistres sur bandes
magntiques, depuis la musique folklorique jusqu' la musique lectronique. Cette enqute fit apparatre q u e si le pourcentage des gens qui
avaient d u got pour la musique lectronique tait faible (3 12 % ,
selon les groupes), la proportion de ceux qui avaient dj cout cette
musique tait de 40 70 % 2 . Ainsi, dans l'espace de cinq huit ans, l'influence institutionnelle de l'industrie culturelle avait donc remport u n
succs important. L e contexte auquel la musique lectronique et concrte
tait incorpore avait, videmment, influenc fortement l'orientation
de l'imagination des auditeurs. A la question : Quelles reprsentations
veille en vous cette musique? la plupart des rponses faisaient tat
de reprsentations d u cosmos ( je vole dans l'espace , des galaxies
inconnues , . . . l'espace l'infini , . . . le scintillement des toiles dans l'univers , u n mtore , des plantes trangres , u n paysage de la

1. J. M A T E J C E K , Poznmky o elektronick a konkrtn hudbe [Quelques notes sur la


musique lectronique et concrte] : Hudebni rozhledy (Praha), n 6, 1955.
?. Rsultats publis dans : Vyzkum soucasne hudebnosti [Enqute sur la musicalit conten
poraine], nouvelle dition augmente, Prague, 1968.

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plante Mars , des distances gigantesques , le vide , quelque chose


d'thr , le silence ternel ), d'vnements effrayants et de catastrophes
(la peur, l'effroi, la cruaut, le dsespoir, le trouble, le chaos, l'explosion
d'une b o m b e atomique, lafind u m o n d e , la mort, l'approche ou le pressentiment d ' u n malheur, une fin tragique, u n accident), de fantaisie et de
m o u v e m e n t (le suprasensible, l'abstrait, l'harmonie des sphres, la transparence, une excursion dans l'avenir, le x x n e sicle, l'utopie, la gense d u
m o u v e m e n t , des mtamorphoses, le droulement des formes, des garements)
et de mystre (l'inconnu, le fabuleux, des tres surnaturels, des mystres,
l'au-del, des h o m m e s prhistoriques, ... je monte au ciel , des ombres,
les tnbres, des revenants la nuit dans u n chteau , l'obscurit dans
une fort )... O n constate le caractre fortement conventionnel de ces
images. Mais il y avait aussi des reprsentations non conventionnelles
(l'veil du jour, par exemple, des moutons en montagne, le m o n d e sousmarin, etc.)... Il n'est pas question d'examiner ici dans toute leur ampleur
les problmes d'ordre psychologique q u e soulve cette enqute (par
exemple, l'influence smantique d u m o t predstava 1 , utilis dans le
questionnaire ; l'association d e l'impulsion manant de ce m o t avec celle
de l'chantillon musical cout, de sa structure ; l'influence de ses dtails
significatifs concrets sur la rponse de l'auditeur la question relative la
predstava ; l'influence des tendances propres de l'auditeur en matire
d'observation et d'assimilation, etc.). N o u s nous bornerons relever que
la statistique confirme une notion dj connue de l'esthtique exprimentale,
savoir que les reprsentations suggres par la musique ( c o m m e d'ailleurs
par les autres formes d'art d ' esthtique lche ) sont diverses et que c'est
seulement lorsque sont remplies de nombreuses conditions associes de
perception qu'il arrive parfois que ces reprsentations soient identiques
ou d u moins assez semblables. Et ce pourcentage de ressemblance (par
exemple, la reprsentation conventionnelle de l'univers) constitue la seule
base d'une intelligibilit c o m m u n e , d'une reprsentation voisine et,
de ce fait, d'une communicabilit , c'est--dire aussi la base de l'utilisation possible d ' u n modle de transmission de l'information . C e n'est
l toutefois q u ' u n cas particulier ; ce qui est naturel, ce qui se passe gnralement, c'est la dispersion des reprsentations. Par exemple, u n fragment
de la composition de H . Eimert Epitaffiir Aikichi Kuboyama a voqu les
images et souvenirs contradictoires ci-aprs :
J'ai v u de belles compositions picturales de Paul Klee et de Piet
Mondrian (un tudiant en architecture, 25 ans) ;
O n dirait qu'une scie circulaire fonctionne en plein air a u mois de
janvier, que celui qui scie le bois a les mains geles et q u e la courroie
saute tout le temps (un chauffeur, 24 ans) ;
Mais ce n'est pas d e la musique ! Cela rappelle l'Inquisition d u
m o y e n ge et les bchers de sorcires ou bien des tableaux de Picasso
(un employ de 50 ans) ;
1. Predstava peut signifier ide aussi bien qu' imag , reprsentation .

L'interaction ralit - uvre d'art - socit

705

Impression de mouvements concrets tourbillonnants, de spirales dans


l'espace ; impression abstraite de rythme et de m o u v e m e n t , de coloris
(travailleur scientifique, 32 ans).
Laissons encore une fois de ct le problme d'esthtique exprimentale,
qui se pose ici et qui consiste savoir s'il est possible de dduire des ractions communiques par les consommateurs u n jugement sur le contenu
propre d'une uvre. Nous avons affaire ce q u e nous appelons une
impression vcue ; il n'y a pas l le moindre dchiffrement d'information .
Q u a n d A . Silbermann a c o m m e n c d'employer le m o t Erlebniss
(impression vcue) en sociologie d e l'art1, il a t critiqu pour avoir
introduit u n concept qui appartient plutt la psychologie. Les enqutes
empiriques surtout lorsque, c o m m e c'est le cas en Tchcoslovaquie, on
prend en considration plusieurs milliers de rponses statistiquement
utilisables et non pas des chantillons de quelques dizaines de sujets,
c o m m e on le faisait gnralement jusqu'ici en esthtique exprimentale
confirment plutt la fcondit mthodologique de 1' impression
vcue , considre c o m m e l'effet final de l'action de l'uvre d'art sur les
consommateurs. Il ne s'agit pas de l'avantage relatif d au fait q u e l'volution actuelle de la phnomnologie a amplement labor ce concept et
en a raffin la signification notique. Il s'agit de ce que l'exprience a
rellement constat Yinlentionnalil de la perception qui conditionne l'extrme
dispersion qualitative des impressions vcues, de leurs contenus , des
significations et des motions qu'elles veillent. L a qualit de l'impression
esthtique peut tre oriente par des facteurs de psychologie sociale et par
l'action institutionnelle, mais elle n ' e n est pas moins la base de la raction
spirituelle d u sujet.
N o u s pouvons donc dfinir l'impression esthtique c o m m e u n tat
d'excitation de la conscience, dtermin par la perception de l'uvre
d'art dans le temps, qui provoque, partir des traces laisses par d'autres
impressions antrieures (artistiques et extra-artistiques), des rflexes
variables, d'ordre affectif, imaginatif et significatif. D a n s cette conception
(que nous ne formulons pas par spculation, par dduction, mais empiriquement), l'uvre d'art devient u n e impulsion qui est l'origine d ' u n
processus spirituel particulier, plutt que d'une information codifie.
Il se peut que l'on puisse prsenter cette conception sous la forme d ' u n
modle mathmatique dans le cadre de la thorie de l'information, mais
il est absolument impossible qu'il s'agisse de la srie d'interactions que
cette thorie nous a donne jusqu'ici de l'action de l'art.
D a n s notre modle empirique, nous rencontrons naturellement les problmes ontologiques fondamentaux de l'art. N o u s nous rendons compte q u e
la srie d'interactions ralit - artiste - uvre - institution - consommateur socit est d'autant plus complexe qu'elle varie n o n seulement d ' u n cas
l'autre, mais encore selon les formes d'art en cause. Il existe des arts
o l'artiste cre u n e uvre qui sert seulement de m o y e n de ralisation
1. A . S I L B E R M A N N , Wovon lebt die Musik ? chap, m : Das Musikerlebnis und sein SozialBestimmendes , Regensburg, 1957.

7o6

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(partition musicale, pice de thtre, r o m a n , p o m e ) , et d'autres o


l'uvre cre est acheve une fois pour toutes (statue, tableau, composition lectronique sur bande magntique, film). Il est des uvres dont la
ralisation s'opre en priv, sous la forme d'un grand n o m b r e de crations
individuelles disperses (lecture d ' u n roman) : d'autres, au contraire, ne
se ralisent qu'avec l'aide des effets de la psychologie de masse (reprsentations thtrales, concerts, films, etc.).
U n autre problme se pose dans le domaine de l'inspiration de l'uvre :
nous nous y trouvons en face d'une question thorique fondamentale de
la sociologie de l'art, celle de savoir si la ralit sociale (appartenance u n
groupe, rapports, pressions des groupes, des institutions ou de l'idologie
d'tat sur la cration, pressions de la situation historique d u m o m e n t , prestige,
thique, etc.) n'est que l'une des ralits auxquelles ragit l'artiste, ct des
autres ralits (ralits naturelles, psychiques, biologiques, ralits de la connaissance, de l'art existant, des proprits de la matire labore, des normes
et valeurs esthtiques de l'poque et d u milieu donns), o u bien si elle est
le vhicule de toutes ces ralits, leur principe d'organisation et d'interprtation.
L a ralit sociale n'est-elle que l'un des nombreux facteurs qui contribuent
la cration de l'uvre ou bien dtermine-t-elle tous les autres facteurs ce
qui ferait d'elle l'ultime dterminant en tant que principal facteur structurel ?
O n ne peut, videmment, nier le caractre social de la conscience
humaine ; on ne saurait contester que ce caractre soit indispensable l'ontogense de l ' h o m m e : u n vrai Movvgli ne pourrait tre autre chose q u ' u n
tre d'aspect h u m a i n qui aurait la conscience d ' u n animal. O n ne saurait
vivre en socit sans tre dpendant de la socit. Il est cependant possible,
u n certain niveau culturel, de se librer de cette dpendance. L a science
constitue le m o y e n le plus efficace d'une telle libration, c o m m e o n s'en
aperoit prcisment propos d u rapport dialectique de la science et de
l'idologie : o n peut rendre scientifique une idologie, mais il est impossible
de faire de la science une idologie sans qu'elle cesse d'tre la science.
L a phrase O n ne saurait vivre en socit sans tre dpendant de la socit
a u n sens diffrent selon qu'elle est prononce par u n psychologue o u par
u n h o m m e politique. Les institutions, les lites des groupes dominants
auront toujours tendance souligner cette dpendance, tandis q u e le
savant, le philosophe, l'artiste chercheront au contraire s'en librer. L a
science est l'instrument typique d e l'attitude critique l'gard de la sociabilit qu'impose l'volution, mais l'art aussi peut jouer ce rle. C'est m m e
l'art qui, d'ordinaire, parvient le premier et plus efficacement que
la science s'opposer la dpendance qu'exigent les institutions. D a n s
cette attitude active, il y a d'importants lments gnosologiques : une
u v r e qui procde de cette attitude d'opposition offre la socit une riche
matire rflexions sur elle-mme et u n m o y e n de se connatre elle-mme.
C o m m e c'est l u n problme qui jusqu'ici n ' a pas t abord de faon
empirique et qui a t plus o u moins pos par voie de dduction, selon les
besoins de telle o u telle idologie, il nous est pour le m o m e n t loisible de
choisir le m o d e de formulation d u modle reprsentant la relation de la

L'interaction ralit - u v r e d'art - socit

707

ralit sociale avec les autres ralits. Plaons-nous donc sur le terrain de
l'action coordonne des ralits, et cela titre dialectique, c o m m e s'agissant
d'une thse qui peut tre battue en brche. Les zones de la ralit qui
affectent la cration de l'uvre et la perception de celle-ci (c'est--dire
la consommation ) peuvent tre rparties c o m m e indiqu sur le
schma de la page suivante.
Il est certainement superflu de rappeler qu'il s'agit l d'un modle qui
rpond au stade historique d'volution actuel. Il en va autrement, par
exemple, dans une c o m m u n a u t primitive o l'art en est encore au
stade syncrtique (action conjugue de la parole, des lments thtraux
et plastiques, de la danse et de la musique dans les rites), o la fonction
esthtique n'est pas encore isole et o les fonctions utilitaires, principalement la fonction magique, prdominent. D a n s la conscience subjective
d'une telle c o m m u n a u t (notre modle est, bien entendu, l'aboutissement
d'une conscience subjective de notre civilisation), les formations prartistiques n'apparaissent pas c o m m e le rsultat d'une raction la ralit,
mais, au contraire, c o m m e u n m o y e n particulier par lequel le sujet agit
sur cette ralit, qui est ensuite force de s'adapter au sens des rites.
L a conception de l'art dans les diffrents types de socit, considre
globalement, varie entre les modles indiqus ci-dessus et le fonctionnement
du prart dans les communauts prfodales. Les tendances primitives
de l'utilitarisme, au sens de l'art mis au service de telle o u telle faon
d'influencer la ralit, peuvent d'ailleurs se manifester aussi dans des
socits relativement volues et organises en tats.
Toute dmarche scientifique doit c o m m e n c e r par disjoindre artificiellement de la ralit l'lment qu'elle tudie pour pouvoir l'analyser. D e
m m e , la sociologie de l'art disjoint aussi de la srie d'interactions ralit artiste - u v r e - institution - consommateur - socit tout ce qui appartient
au domaine de l'intrt empirique et thorique qu'elle porte la socit :
institutions socio-culturelles, rapports sociaux, idologie, appartenance de
l'artiste aux groupes sociaux, consommation sociale de l'art, facteurs
sociaux et cologiques qui peuvent influer sur la qualit de l'impression
esthtique, etc. Cependant, on oublie souvent de rintgrer ensuite l'lment
disjoint. Ainsi naissent aisment les thories pansociologistes qui expliquent tout, depuis la gense de l'uvre jusqu' l'impression esthtique,
c o m m e u n pur et simple aboutissement d u processus social. N i la psychologie ni l'esthtique n'ont plus rien faire : tout est rgl par la sociologie.
Les courts-circuits entre la socit et l'uvre sont alors des phnomnes
typiques. N o u s pourrions, par exemple, citer une monographie sur Purcell,
dans laquelle le triomphe de la monodie sur le contrepoint vers l'an 1600
est interprt c o m m e l'expression de la victoire de l'absolutisme sur l'quilibre des classes dans le r o y a u m e lisabethain 1. O u encore, l'uvre de
G o y a devient une expression pure et simple de la maturation de la rvolution
espagnole. Q u a n t l'uvre de W a g n e r , elle reflte la puissance [la
1. R . SIETZ, Henry Purcell : Zeit, Leben, Werk, Leipzig, 1955.

7o8

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Vladimir Karbusicky

L'interaction ralit - uvre d'art - socit

709

violence] de l'imprialisme et le pressentiment d e catastrophe d'une classe


qui n e voit plus rien devant elle q u e la ncessit fatale de l'expansion ,
c o m m e nous pouvons le lire dans u n ouvrage d ' u n eminent philosophe
et sociologue qui n'a pas su chapper a u x e m b c h e s d u pansociologisme *.
Certains vulgarisateurs d e l'hglianisme, qui se sont appropri le terme
notique hglien de rflexion ( Widerspiegelung ) se sont mis
rpandre cette dfinition q u e l'art serait le reflet d e la ralit ; mais,
pour eux, cette ralit est exclusivement la ralit sociale, de classe, de
groupe, ou institutionnelle. L e dualisme millnaire D i e u - h o m m e , matireesprit, m o n d e extrieur - sujet, a t ainsi tout simplement transpos dans
le rapport socit - u v r e d'art. O n ne se proccupe point de savoir si
la structure d e l'uvre d'art ne procde pas aussi des forces intimes de
l'artiste, de son psychisme, de ses instincts ( codes hrditaires de c o m p o r tement ), de la lutte de l'intention cratrice avec la matire (couleurs,
sons, mots chargs d'harmoniques d'ordre smantique, pierre, projection
sur l'cran, etc.) o u galement d e facteurs biologiques (rotisme, jeunesse,
vieillesse, etc.). L e seul fait de dire q u e l'art reflte la ralit et n o n pas
qu'il ragit la ralit c o n d a m n e l'artiste au rle d'excutant passif
ce rle, prcisment, auquel voudraient le rduire les institutions qui
manipulent l'art.
Il est donc vident q u e le premier acte de l'intgration de l'analyse
sociologique dans la srie d'interactions q u e nous envisageons consiste
ranger les facteurs sociaux reconnus parmi les autres domaines d e la
ralit auxquels ragit l'artiste. Il semble que, ds lors, nous ne puissions
plus soutenir q u e la ralit sociale reste partout et toujours le principe
dterminant ultime , ordonnateur d e la cration artistique. D s lors
aussi, les interventions institutionnelles, le pouvoir d e leur influence
paratront beaucoup plus modestes q u ' o n ne le souhaiterait souvent. D a n s
la cration d e l'uvre, la ralit biologique peut facilement dominer
l'influence de la ralit sociale (l'ge d e l'artiste peut fournir une impulsion
plus forte la cration d e l'uvre q u ' u n e rvolution clatant prcisment
ce m o m e n t - l ) . O u bien, tandis q u e la ralit de la connaissance (concernant la substance d e la matire, la nature de l'univers, les vnements
historiques, etc.) dpend davantage d'une science qui est socialement
neutre, la ralit des normes esthtiques est, en revanche, plus subordonne
l'idologie. L'influence d e la ralit sociale change manifestement d ' u n
cas u n autre et il en va d e m m e par voie de consquence, pour ce qui
est d e la valeur d e l'uvre considrable d u point d e v u e d e la rflexion
de la socit.
Devons-nous pour cette raison, renoncer d e m a n d e r avec T h . W .
A d o r n o , q u e la sociologie d e l'art se consacre a u dchiffrement social d e
l'uvre 2 , puisque nous savons que, d e toute faon, l'analyse des dterminantes sociales d ' u n e u v r e ne peut pas nous aider en analyser de faon
complte la structure complexe?...
1. Th. W . A D O R N O , Dissonanzen, 3 e d., 1963.

2. ID., Einleitung in die Musikotiologie, 1963.

710

Vladimir Karbusicky

O n peut rpondre qu'il serait certes l'honneur de la sociologie de


pouvoir satisfaire cette d e m a n d e . A la condition toutefois qu'elle tienne
cette analyse, faite sa m o d e , pour l'une seulement des dmarches
propres expliquer l'uvre et qu'elle se dise q u e seule la rintgration
des rsultats atteints et leur confrontation avec une analyse historique
esthtique, psychologique, etc., pourra donner une vue plus complte
de cette uvre. Il faut se demander, toutefois, quelles sont en dehors
des courts-circuits plus ou moins intuitifs dont nous avons parl les
mthodes que, dans son tat actuel, la sociologie de l'art peut offrir en
vue de l'analyse de la cration d'une uvre. Elle travaille d'une manire
disperse et n o n systmatique ; elle s'adapte aux difficults de l'objet
(c'est pourquoi jusqu'ici la sociologie de la littrature est surtout une sociologie spculative de la cration littraire et pas d u tout une sociologie
de la consommation, laquelle est si difficile saisir en raison de la ralisation
disperse des uvres littraires par voie de lecture individuelle) ; elle se
noie dans les statistiques relatives aux gots des consommateurs, etc.
Des milliers d'uvres d'art sont cres tous les jours et la sociologie empirique de l'art est toujours incapable d'offrir u n seul projet mthodiquement
labor de mthode exprimentale normalise pour analyser les circonstances sociales de leur cration. L'ide n'est m m e pas encore venue aux
sociologues de l'art de suivre les processus sociaux qui sont associs aux
phnomnes tout nouveaux qui bouleversent la structure du c h a m p d'action
de l'art (par exemple, la musique lectronique et concrte, dont il a t
question plus haut).
Ainsi les vaniteux mcnes, les institutions socio-culturelles et la bureaucratie claire des appareils d'Etat peuvent en permanence se poser en
protecteurs et en inspirateurs de l'art, sans avoir faire la preuve de la
faon dont ils contribuent la structure des uvres dont ils revendiquent
la cration. Ils ne risquent rien prtendre reconnatre dans une uvre
la part qui leur revient , m m e quand l'intention cratrice de l'artiste
va dans u n sens diamtralement oppos. Souvent, les institutions qui
s'occupent de la diffusion de l'art ne savent m m e pas quelle est rellement
leur place dans la squence des interactions entre l'uvre, la socit et la
ralit ; elles ne connaissent m m e pas leurs possibilits optimales d'action
l'gard des formes diffrencies de l'art et l'gard de sa morphologie.
Q u e l'on pense seulement la lutte incessante qu'il faut livrer aux difficults qui surgissent quand il s'agit de prsenter un art vritable par le
truchement des moyens de communication de masse. Par nature, en effet,
ces moyens sont mieux adapts la diffusion d'uvres strotypes bref
d'uvres d'art de consommation tandis que l'art qui fait appel au
caractre unique de l'impression esthtique chappe, la plupart d u temps
aux formes actuelles de prsentation, sans m m e que les spcialistes des
moyens de communication de masse s'en rendent compte.
Nous avons essay, dans les pages qui prcdent, de voir quel est la
vraie place des institutions socio-culturelles et des moyens de diffusion dans
les interactions ralit - uvre d'art - socit ; mais il ne nous chappe pas

L'interaction ralit - u v r e d'art - socit

711

q u e cet expos n e suffira p a s p o u r a m e n e r ces institutions p r e n d r e volontairement la position q u i , notre avis, doit tre la leur. P o u r les y contraindre
il faut des analyses convaincantes d e la sociologie d e la culture et d e l'art.
Certes, tant q u e n o u s n e disposerons p a s d ' u n e m t h o d o l o g i e bien labore
et d e rsultats l o g i q u e m e n t probants d e l'tude e m p i r i q u e d e leur action,
n o u s d e v r o n s plutt c o m p t e r sur les efforts faits d a n s le d o m a i n e d e l'idologie ; a u n o m b r e d e ces efforts, il faut p r o b a b l e m e n t placer c e u x q u i ont
p o u r objet d e tourner e n ridicule les c o m p l e x e s nroniens o u les tentatives
maladroites e n v u e d ' orienter et d e diriger la cration artistique,
d e dcider si u n m o u v e m e n t artistique est souhaitable o u n o n , d'laguer
l'art p a r l'intervention d e la censure politique o u m o r a l e et d e p r o v o q u e r
l'indignation des b o n s citoyens contre l'audace d e c e u x q u i n e respectent
p a s les n o r m e s tablies.
[Traduit du tchque]

N O T E BIBLIOGRAPHIQUE
Dans cet article, l'auteur a utilis les conclusions de certaines de ses tudes, dont on
trouvera la liste ci-aprs :
Sur le concept et l'esthtique de la " musique lgre " (...) . Hudebn vda,
Prague, 1967, n 1-3, (rsum en allemand).
Z u r empirisch-soziologischen Musikforschung . Beitrge zur Musikwissenchaft,
1966, n 3-4.
Enqute sur la musicalit contemporaine (avec la collaboration de J. Kasan), Prague,
1964; nouvelle dition augmente, Prague, 1968 (rsums en allemand, en
franais, en russe et en anglais).
Les facteurs sociaux de la perception esthtique. tude des rapports entre l'exprience sociologique et l'exprience esthtique (...) . Estetika, Prague, 1967,
n 3 (rsum en allemand).
L'exprience en sociologie musicale. Mthodologie des enqutes effectues dans
le domaine de l'art (...) . D e u x contributions au recueil Questions de sociologie
musicale (...), Prague, 1967 (rsums en russe, en franais, en anglais et en allemand) .
L e ralisme. Analyse d u contenu des publications musicales 1948-1965 , partiellement publi : Hudebn Rozhledy, 1966, n 18.

Vladimir Karbusicky s'est occup de folklore musical et s'est consacr la culture musicale
dans les rgions industrielles et dans des colonies isoles d'migrants, o il a tudi les survivances culturelles du pass. Lors du renouveau de la sociologie en Tchcoslovaquie, il s'est livr
une srie d'enqutes empiriques sur la musicalit. Il est membre de l'Institut pour la science
musicale de l'Acadmie des sciences tchcoslovaque et enseigne en mme temps la sociologie de
l'art. Il a publi des ouvrages consacrs l'histoire du folklore, la pratique et la thorie en
sociologie musicale, aux rapports entre la culture raffine et vulgaire dans la socit industrielle et aux facteurs sociaux de la perception esthtique.

L a musique enregistre
et l'industrie du disque
E x a m e n d'une question jusqu' prsent nglige
dans les recherches de sciences sociales
Heinz Otto Luthe

I
C o m m e on le sait, les spcialistes des sciences sociales ont mis u n certain
temps trouver le m o y e n de mettre u n peu d'ordre dans le chaos d'opinions
et d'assertions auquel avaient abouti, en se prolongeant, les dbats relatifs
aux effets sociaux des moyens de grande information : cinma, presse,
radio et tlvision. E n se livrant une tude interdisciplinaire approfondie
de ces moyens, ces spcialistes ont d'ailleurs e u x - m m e s contribu
tardivement, mais puissamment les institutionaliser. L a contribution
que les recherches de sciences sociales ont apporte cette institutionalisation, ainsi q u ' l'intgration des moyens de grande information dans la
socit a m m e t si efficace qu'elle a permis de surmonter toute une srie
de difficults auxquelles on se heurtait pour assurer la diffusion des nouvelles
techniques qu'ils mettent en uvre. Nous savons, grce des tudes portant
sur la diffusion des inventions ( K . Kiefer, 1967), que la propagation des
techniques nouvelles, c'est--dire en s o m m e le progrs matriel, exerce
toujours une influence plus ou moins forte sur les aspects immatriels de
la civilisation. Les adeptes d'idologies trs diverses en profitent d'ailleurs
pour essayer de donner leurs arguments intresss et peu ralistes l'apparence de raisons fondes sur une critique consciencieuse de la civilisation
et pour entraver ainsi l'adaptation sociale et culturelle de la collectivit
la situation dcoulant des innovations techniques. Rappelons, par exemple
pour en revenir notre sujet, q u e l'on s'en est pris la toute-puissance des
moyens de communication de masse et l'influence qu'ils exercent sur un
public dispers et sans dfense. Aujourd'hui encore, le mythe de cette
toute-puissance qui a pourtant t maintes fois soumis la critique
scientifique et ramen son vritable contenu idologique (P. F . Lazarsfeld
et R . K . Merton, 1948, p. 95-118 ; E . Katz et P . F . Lazarsfeld, 1955, p. 16
et suiv. ; R . A . Bauer et A . Bauer, i960) conserve, en pratique, u n pouvoir
qui ne peut puiser sa force q u e dans l'irrationnel. Cette impression se
confirme encore quand on jette u n coup d'il sur certaines publications

Rev. int. Sc. soc, vol. X X (1968), n 4

La musique enregistre et l'industrie du disque

713

qui se rclament des sciences sociales et qui traitent des moyens de grande
information considrs sparment ou dans leur ensemble ; nous citerons,
par exemple, cet gard, l'ouvrage de Marshall M c L u h a n intitul
Understanding Media (1964, p. 20).
L a discussion des problmes relatifs aux moyens de grande information a
ainsi fait apparatre l'existence d ' u n ensemble de conceptions qui, dans
les meilleurs cas revtent u n caractre socio-philosophique et qui ont en
c o m m u n une reprsentation largement mcanique de l'influence exerce
par ces moyens modernes d'information, lesquels paraissent avoir une
action immdiate et directe sur le public. Pour ancrer dans les esprits cette
reprsentation, dont l'inexactitude a t dmontre depuis lors, la recherche
sociologique a recouru, quand elle n'en tait encore qu' ses dbuts, la
saisissante image de l'aiguille hypodermique hypodermic needle
(B. R . Berelson, P . F . Lazarsfeld et W . N . M c P h e e , 1954). C'est principalement dans le domaine de la psychologie sociale que les chercheurs ont
pouss cette conception jusqu' l'absurde. Bien que cette constatation soit
tout au moins valable en ce qui concerne l'influence exerce par les moyens
d'information sur le plan personnel, elle ne peut pas tre, a priori, intgralement transpose sur le plan social. Si la psychologie sociale a apport
sa contribution la dmythification des moyens de masse et la concrtisation d u dbat, il faut bien constater que l'on ne peut pas, jusqu' prsent
en dire autant de la sociologie. O n voit ainsi apparatre le talon d'Achille
de cette discipline ; et, en consquence, les arguments avancs sous le couvert
d'une certaine critique de la civilisation s'appliquent plutt au domaine
social qu'au domaine personnel. C e n'est pas parce que l'accent a t mis
sur la ncessit de recherches interdisciplinaires que l'on peut se passer
de la contribution que l'on est en droit d'attendre de chaque discipline
prise isolment.
D a n s l'tude des effets sociaux des moyens de grande information, il
arrive de plus en plus souvent, sous l'effet d'une tendance toujours plus
marque, que la place qui devrait revenir la sociologie soit prise par la
philosophie de la civilisation et par une critique de la civilisation empreinte
d'une certaine complaisance envers elle-mme. L a longue marche de
la sociologie vers l'objectif esquiss plus haut ne fait que commencer.
II
Le malaise que l'on constate chez la plupart des observateurs de la socit
car on ne peut gure dans le prsent contexte parler de membres d'une
socit (P. F . Lazarsfeld, 1965) en d'autres termes chez la plupart de
ces intellectuels qui se livrent l'analyse critique des tendances de notre
civilisation a derrire lui une longue tradition. Leo Lwenthal (1961)
fait remonter la ligne de ces intellectuels, dans la mesure o ils nous
intressent ici, jusqu' Montaigne et Pascal, aprs lesquels il n o m m e
Goethe, Schiller, Lessing, Tocqueville, Taine et M a r x . O n pourrait m m e
remonter plus loin, jusqu' Platon, qui, dans son Phdre (P. F . Lazarsfeld,
1965), a dvelopp au sujet des m a u x dus la dcouverte et l'emploi de

714

Heinz Otto Luthc

l'criture, des ides qui annoncent dj celles de Marshall M c L u h a n


(1962, p . 25).
Depuis que les moyens de grande information ont c o m m e n c s'institutionaliser dans la socit moderne, on a assist une certaine intensification de la critique de la civilisation , dont les manifestations sont devenues
de plus en plus frquentes. Quelles que soient les diffrences qui, au dpart,
puissent les sparer, les reprsentants de cette critique en arrivent finalement
concentrer leur attention sur les m m e s points, savoir (P. F . Lazarsfeld,
1965, P- 4) :
1. L e degr de compatibilit possible entre les gots hautement diffrencis des intellectuels et les programmes, relativement uniformes et
standardiss, de la radio et de la tlvision ;
2 . L a rpugnance des intellectuels admettre q u ' u n e production
collective puisse vritablement avoir le caractre d'une uvre d'art ;
3. L a tendance croissante qu'a une socit de mieux en mieux informe
modeler son attitude sur celle des intellectuels et mditer elle-mme
sur les problmes que pose la civilisation actuelle ;
4 . Les difficults inhrentes toute structure sociale l'intrieur de
laquelle se trouvent en concurrence les intrts de l'Etat, des citoyens et
des organisations commerciales dont dpendent les moyens de grande
information ;
5. L a crainte qu'prouvent les intellectuels (en France plus qu'en
Amrique) de voir les moyens de grande information garer les masses
ouvrires et leur faire perdre finalement leur conscience de classe.
Les auteurs qui traitent de ces thmes ont eu, depuis quelques annes, de
plus en plus tendance faire tourner toute la discussion autour de l'antinomie qui existerait entre la culture des lites et la civilisation de masse ;
mais nous avons bien l'impression qu'il s'agit encore l d ' u n de ces fameux
faux problmes de dichotomie, dnombrs et soumis une analyse critique
par Georges Gurvitch (1963, p. 31-65). L'ide d ' u n continuum aux deux
extrmits duquel se situent, dans l'idal, sinon dans la ralit, deux formes
de culture et de vie sociale permettant de distinguer l'lite de la masse nous
parat certainement plus juste que la conception antinomique en question,
m m e si celle-ci rpond mieux au besoin d'engagement d u critique. A ce
propos, on peut d u reste constater encore une fois quel point les conceptions taxonomiques ont tendance l'emporter, dans le domaine de la
philosophie sociale, sur une pense oriente vers l'tude concrte des
problmes rsoudre.
Si l'on dsire savoir quel stade en est actuellement la discussion internationale de ce problme, on trouvera des renseignements peu prs c o m plets dans les ouvrages suivants : l'ouvrage de Lwenthal dj mentionn ;
le volume (i960) de Daedalus organe de l'American A c a d e m y of Arts
and Sciences o se trouve reproduite textuellement l'tude publie en
1959 par N . Jacobs; l'un des volumes (1965) de la revue Communications,
qui parat Paris sous la direction de Georges Friedmann et d u Centre
d'tudes des communications de masse; les ouvrages publis en 1964

La musique enregistre et l'industrie du disque

715

par Harold L . Wilensky et en 1967 par E . Gilson ; et, enfin, le recueil de


morceaux choisis de Bernard Rosenberg et David M a n n i n g White (1957).
Dans cette discussion prdomine u n pessimisme non exempt d'enflure;
aussi ceux qui y participent ne sont-ils que trop ports transposer sur le
plan culturel la thorie formule en 1550 par sir T h o m a s Gresham, selon
laquelle la mauvaise monnaie chasse la bonne, et soutenir, par analogie,
que la mauvaise civilisation de masse limine la bonne culture des lites
(voir aussi J. H . Mller, 1963, p. 127).
III
Il apparat, en fin de compte, que, si les sociologues veulent rpondre, en
ce qui concerne l'analyse des effets sociaux de l'information des masses,
aux exigences dfinies plus haut, il leur faudra d'abord mener bien toutes
sortes de travaux pralables. Dans le cadre de ces travaux, u n rle capital
devrait revenir une critique des idologies qui permettrait, grce u n
raisonnement anticritique, de ramener son contenu idologique vritable
la critique de la civilisation. C'est seulement alors que la voie serait ouverte
la recherche empirique. Nous avons vu que, de faon gnrale, les moyens
de grande information n'en sont venus que trs tard constituer l'un des
thmes centraux de la recherche sociale empirique. Et cela est particulirement vrai du disque, ce moyen moderne de diffusion qui forme le sujet
principal de la prsente tude. O n a eu jusqu' prsent l'impression q u e
le disque tait le parent pauvre de la recherche sur la grande information,
dont les matres ne se sont gure soucis, quelques exceptions prs (A.
Silbermann, 1965), de savoir jusqu' quel point ses caractristiques pouvaient permettre de le ranger parmi les moyens de communication de
masse. E n fait, bien q u e l'on puisse, en adoptant la formule d u lit de
Procuste, arriver classer le disque parmi ces moyens dont la dfinition est,
de toute faon, sujette caution, il convient de remarquer que, par les
conditions qui prsident sa production, sa distribution et surtout son
utilisation, le disque se distingue trs nettement des autres moyens de
communication de masse.
Parmi les principales caractristiques fondamentales qui distinguent le
disque, nous citerons les suivantes :
1. Aucune condition de lieu n'est impose au consommateur pour recevoir
le contenu du disque cet gard, celui-ci prsente des analogies avec
la radio et, dans une certaine mesure, avec la tlvision, tandis qu'il se
diffrencie nettement d u cinma.
2. A u c u n e condition de temps n'est n o n plus impose au consommateur ;
pour recevoir le contenu du disque, cet gard, celui-ci se diffrencie
de la radio, d u cinma et de la tlvision, tandis qu'il prsente des
analogies avec le livre de poche, qui est, lui aussi, parfois class dans les
moyens de communication de masse. Quiconque a choisi le disque
c o m m e moyen de communiquer avec autrui n'est jamais en mesure de
dire qu'un nombreux public est, u n m o m e n t dtermin, en train de
recevoir sa communication.

7i6

Heinz Otto Luthe

3. Mis part le fait que la cire s'use matriellement, il est possible de faire
rentendre le disque ; l encore se trouve mise en vidence la complte
libert dont jouit le consommateur et qui, ainsi qu'il a dj t indiqu
au paragraphe prcdent, n'est comparable qu' celle que lui offre le
livre de poche ou le journal.
Constatons, ce propos, que l'on peut encore se servir, pour dfinir
dans leur ensemble les moyens de communication de masse, d'un
critre fond sur les lments qui leur sont c o m m u n s : production massive
diffusion massive et caractre massif, mais non pas ncessairement
synchronis, de la consommation. Il apparat cependant que l'tude
des caractristiques fondamentales d u disque pourrait bien provoquer
une reprise de la discussion terminologique relative au concept de
communication de masse ou de moyens de grande information.
4. Il faut ajouter que, contrairement aux autres moyens de communication
de masse, le disque a eu besoin, pour s'institutionaliser, d'une certaine
aide extrieure. C'est seulement en symbiose avec la radio qu'il est
parvenu s'lever au rang d'une institution socio-culturelle. E n ce
qui concerne sa production, elle est toujours demeure dans la dpendance de l'industrie lectrique ; quant sa distribution ou diffusion,
elle est maintenant assure, non seulement par la radio, mais aussi
par les librairies et par u n grand n o m b r e de clubs. A u total, on peut
dire que, d u point de vue conomique et technique, le disque a constamment besoin de l'appui des autres moyens de grande information.
C'est peut-tre, en partie, parce que sa croissance a eu lieu l'ombre
d'autres moyens plus puissants, conomiquement et techniquement,
que le disque a mis si longtemps tre dcouvert par les spcialistes
des recherches en sciences sociales et, notamment, par ceux qui s'intressaient aux moyens de communication de masse. L encore, le vide
existant a t mis profit par une vigilante critique de la civilisation
qui, dans son pessimisme, s'est montre particulirement agressive
l'gard d u disque. Si vraiment le disque, considr dans son essence,
n'a pas atteint, c o m m e les autres moyens de grande information, u n
niveau satisfaisant et s'il a toujours besoin d'un soutien extrieur, on
ne peut que s'pouvanter de l'tendue d u rle qui lui est dvolu. Associ
c o m m e il l'est la radio, qui amplifie, acclre et intensifie son action,
il constitue l'un des pires agents de la mortelle maldiction qui pse
sur notre civilisation depuis l'apparition des moyens de communication
de masse. Telle est, d u moins, l'opinion exprime par les auteurs qui,
dans leur critique de la civilisation, se sont penchs sur le prototype de
ce m o y e n de communication qui permet de reproduire les uvres
artistiques, avec unefidlitcroissante. Ainsi apparat dj la fatale
tendance la gnralisation par laquelle se distingue une philosophie
empreinte de partialit qui se camoufle sous les apparences d'une intellectualisme aigu : en tant qu'lment intgr notre culture musicale, le
disque met en danger, prtend-on, cette culture m m e (les effets c o m p e n sateurs n'tant nullement pris en considration) ; nous irions, tout

La musique enregistre et l'industrie du disque

717

bonnement vers une dgradation de l'oue , une dconcentration


de la facult de perception (Th. W . Adorno, 1956, p. 31) et 1' annihilation de l'individualit (ibid., p. 16).
Q u e peut rtorquer le sociologue de telles accusations ? Il peut, tout
d'abord, faire remarquer qu'elles relvent non plus de cette critique de la
socit qui, m m e quand elle va au fond des choses, constitue l'un des lments acceptables des thories marxistes, mais d'un cynisme de type
fasciste dont toutes les assertions, qu'elles viennent de droite ou de gauche, se
ressemblent tonnamment. L e remplacement de l'analyse par la polmique,
et de la critique par l'agression, caractrise les formes tardives de cette
philosophie qui prend pour cible ce p h n o m n e qu'on n o m m e la civilisation de masse ; et, s'il est question de la reproduction d'oeuvres artistiques,
la critique se fait encore plus pre, plus sombre, moins profonde et plus
agressive. L ' u v r e de T h . W . Adorno en fournit un exemple frappant.
Cet auteur, ainsi que l'on peut facilement s'en rendre compte en analysant
ses crits, emprunte la majeure partie de son vocabulaire la psychopathologie (constatation d'ailleurs intressante d u point de vue sociologique). E n
dpit de son style recherch et de son vocabulaire stupfiant, on a l'impression qu'il rationalise fortement et qu'il n'analyse les dissonances que pour
les projeter dans le m o n d e environnant. Mais, si intressante que puisse
tre la signification socio-psychologique d u style utilis pour cette critique
de la civilisation et pour les excroissances de cette critique, nous nous intressons davantage encore tout ce qui parat prouver la grandissante strilit
de ces ouvrages et dmontrer l'inexistence d'un danger auquel on a parfois
t trop port croire : celui qui rsulterait de l'accomplissement automatique des prophties formules dans le cadre de cette critique engage.
Chez les philosophes en cause, l'lgance du style et la clart des ides sont,
hlas, inversement proportionnelles l'une l'autre, de telle sorte que le
langage se prsente de plus en plus c o m m e u n instrument de dmonstration
et de moins en moins c o m m e un instrument de communication. E n s o m m e ,
on observe l une volution exactement contraire celle dont Walter
Benjamin nous parle dans l'tude, si souvent cite, qu'il a consacre la
reproduction des uvres artistiques ( Das Kunstwerk im Zeitalter seiner
technischen Reproduzierbarkeit , 1955). Selon Benjamin, l'uvre d'art,
partir du m o m e n t o elle prend la forme d'une reproduction obtenue par
des procds techniques, perd son aura et sort ainsi du domaine artistique; mais, en revanche, son degr d'accessibilit augmente, ce qui lui
vaut de nouvelles fonctions sociales. L a critique de la civilisation, au contraire
se fait, avec le temps, moins accessible et devient u n culte ; elle se fabrique
une aura (au sens o l'entend Benjamin), en s'appuyant pour cela sur
un vocabulaire fait de termes choisis et sur une syntaxe incomprhensible,
laquelle son obscurit m m e confre une sorte de magie. S'il y a encore
chez Adorno quelque chose d'authentique, ses disciples et imitateurs
ctoient, eux, le ridicule.

Heinz Otto Luthe

7i8

IV
Les ides, si souvent invoques, de Benjamin ont t compltement dtournes de leur but, voire strilises, par ses disciples. Sa volont d'engagement,
son dsir de lutter contre le fascisme culturel et le srieux de ses arguments
ont t abusivement mis profit par une critique de la civilisation, un
peu trop complaisante envers elle-mme. Ses conceptions, dans la formation
desquelles l'histoire a sans aucun doute jou son rle, prsentent encore
de l'intrt pour le spcialiste des sciences sociales, tant que Benjamin se
borne examiner, sans esprit de polmique et sans agressivit, la modification fonctionnelle que subit l'uvre d'art reproduite par des procds
techniques. Les ides de Benjamin sont d'ailleurs, sur ce point, trs proches
des rflexions de M a x Weber sur les fondements rationnels et sociologiques
de la musique ( Die rationalen und soziologischen Grundlagen der
Musik , 1956). Dans l'examen des fonctions du disque en tant que m o y e n
de communication de l'exprience musicale, nous nous attacherons de
prfrence ici, c o m m e le veut le thme m m e de notre tude, aux fonctions
sociales, culturelles et conomiques. L e problme des fonctions esthtiques
sera laiss de ct parce qu'il est plutt l'objet d'tudes musicologiques,
physiologiques et psychologiques. Il apparat d'ailleurs que, tout c o m m e le
biologiste, le chercheur spcialis dans les moyens de communication de
masse, le sociologue et le spcialiste de l'anthropologie sociale conoivent
la fonction s'intgrant dans un systme ; il faut donc se demander dans
quelle mesure le disque contribue l'dification, la rgulation et l'volution d'un systme social, d'un systme culturel et d'un systme conomique
(R. K . Merton, 1964, p. 21 et suiv.).
Tout d'abord, le disque a mobilis son profit toute une branche d'industrie o la rationalisation des techniques n'a cess de se dvelopper. (A.
Coeuroy et G . Clarence, 1929 ; R . Gelatt, 1954 ; W . Haas et U . Lever, 195g ;
O . Read, 1959; P. Gilotaux, 1962). O r la marchandise de prcision dont
cette branche de l'industrie assure ainsi la fabrication et l'coulement n'a
jamais, une exception prs (R. Reichardt, 1962) fait l'objet de recherches
conomiques ; et ce n'est que relativement tard qu'il a t question d'elle
dans les dbats qui portent sur ce qu'on appelle la socit de consommation
mais qui touchent aussi aux problmes des loisirs et des communications
de masse, tels qu'ils se posent dans nos socits hautement industrialises
(E. Zahn, 1964). L-dessus la critique de la civilisation s'est servie avec un
vident plaisir du mot marchandise en l'appliquant au disque c o m m e
elle l'avait auparavant appliqu au film (P. Bchlin, 1946) pour en
faire le prtexte d'une polmique sans rapport avec la ralit. L e fait que
les problmes de l'industrie culturelle n'aient jamais t tudis fond et
de faon concerte par les spcialistes de la sociologie et de l'conomie
nationale a eu des rpercussions particulirement fcheuses dans le domaine
du disque. Il y aurait l, en tout cas, un thme fcond de recherches pour
une discipline encore crer. A une poque o, en amenant les procds
d'enregistrement un point voisin de la perfection, le magicien du son ,

La musique enregistre et l'industrie du disque

719

John Culshaw (G. Fierz, 1965) a boulevers compltement les techniques


traditionnelles d u concert et surtout de l'opra ce qui permet au pianiste
Glenn Gould de prdire q u e la salle de concert sera un jour dpouille de
ses prrogatives par le studio d'enregistrement et par des electrophones
d'une haute qualit technique (J. Culshaw, 1966) en d'autres termes,
une poque o la musique discogne parat bien tre devenue une
ralit, l'absence d'une science de l'industrie culturelle se rvle particulirement fcheuse. L'industrie du disque a russi s'emparer de tout ce
qui, dans le m o n d e entier, se rattache soit au rpertoire classique (des
chansons boire de Seikilos la musique lectronique de Karl Heinz
Stockhausen), soit au folklore musical; et cela ne l'empche pas d'approvisionner quotidiennement le march en nouveaux disques de musique
rcrative. Mais, protge c o m m e elle l'est par la puissante industrie
lectrique, cette industrie a nglig de rationaliser ses modes de production
et de distribution. L e march l'une de formes d'organisation rationnelle
de l'conomie est pour elle une notion hermtique ; d u moins peut-on
dire qu'elle ne s'est familiarise avec cette notion que depuis quelques
annes, c'est--dire depuis qu'une concurrence effrne menace de se
substituer au rgime de l'oligopole ( M . Dnuzire, 1968; E . A . Peschler,
1968). Si l'on fait abstraction des luttes de prix observables dans le domaine
du disque, o la concurrence ne joue d'ailleurs qu'entre les revendeurs,
on constate que, du moins en ce qui concerne la formation des prix (lment
capital d'une bonne gestion) les principes d'une saine conomie sont
constamment enfreints par l'industrie d u disque. Les uvres les plus diffrentes sont offertes au m m e prix : qu'un disque reproduise une symphonie de
Brckner ou une sonate pour piano, il cotera exactement la m m e
somme.
Aujourd'hui l'industrie du disque est, il est vrai, soumise de deux manires
des pressions de plus en plus fortes qui sont de nature favoriser sa
rationalisation et que l'on peut s'attendre voir influer galement sur les
prix. Les frais de production qui sont fonction de l'quipement technique
et d u personnel d'excutants ncessaires en sont venus constituer u n
lment important du prix de revient d u disque. O r , ds la naissance de
l'industrie d u disque, on a pris l'habitude de rechercher le concours
d'artistes minents, auxquels on accorde des contrats d'exclusivit, pour
s'assurer leurs services, et cette pratique a entran une lvation sensible
des prix de revient. Elle s'est d'ailleurs rvle dplorable sur u n autre plan,
en ce sens qu'elle aboutit une situation dans laquelle c'est le producteur
de disques quifixe,dans chaque cas, la composition du groupe d'excutants
charg d'enregistrer une oeuvre. Il nous faut donc souligner que ce qui
nous intresse, c'est l'effet q u e l'on peut attendre de la musique enregistre
sur un disque, beaucoup plus que les conditions dans lesquelles a t
ralis l'enregistrement. L e m o m e n t est certainement venu de faire ressortir
que la pratique que nous venons d'voquer peut, dans les cas extrmes,
compromettre la qualit m m e du disque ; c'est ce qui risque de se produire,
par exemple, si la composition du groupe d'excutants n'a pas t quilibre

720

Heinz Otto Luthe

c o m m e il l'aurait fallu ou si u n orchestre de premier ordre a t plac sous


la direction d'un chef quasi inconnu.
Sur le plan de la consommation, l'industrie du disque est expose aux
effets de ce phnomne particulier que constitue l'volution du got (J. H .
Mller, 1963, p. 102 et suiv.) ; d'autre part, le perfectionnement des techniques du disque, notamment le dveloppement de la strophonie, a rendu
ncessaire l'emploi d'appareils d'audition si coteux que de nombreux
consommateurs en sont venus prter attention aux questions de prix ;
cette hausse des prix a considrablement restreint la possibilit quasi
illimite que l'on avait l'origine ainsi qu'il a t indiqu plus haut
d'couter de la musique enregistre. Il faut galement souligner, en ce qui
concerne la musique rcrative, l'importance d u rle de la m o d e , dont les
tendances varient sans cesse (R. Knig, 1962, p. 103 et suiv.). E n outre,
la concurrence que se font pendant les m o m e n t s de libert, toutes sortes
de besoins ou aspirations a entran, surtout chez les jeunes, une diffrenciation des modes d'utilisation des loisirs, dans le cadre desquels l'audition
d'oeuvres musicales enregistres qu'il s'agisse de musique classique
ou de musique rcrative a cess d'occuper une place de choix ; ce
phnomne a d'ailleurs conduit certains chanteurs qui ont le sens des
affaires c o m m e les Beatles ou Sheila ouvrir des magasins de m o d e
pour tirer encore plus largement parti d u pouvoir d'achat des jeunes, qui
s'exerce dans les directions les plus diverses.
O n est finalement conduit constater qu'il est absolument indispensable
que l'industrie du disque mette l'tude une production et une commercialisation orientes selon une stratgie qui lui vite de tomber dans la dpendance des vedettes et, face u n public hautement diversifi de c o n s o m m a teurs, de perdre entirement la matrise d u march. C'est seulement sur la
base d'une telle stratgie commerciale que l'industrie d u disque pourra,
c o m m e celles qui sont lies aux autres grands moyens de communication,
largir et diffrencier la g a m m e de ses fonctions sociales et culturelles. Il
nous semble, en tout cas, pour les raisons qui viennent d'tre exposes, q u e
les cinq points mentionns plus haut c o m m e tant, d'aprs Lazarsfeld, ceux
sur lesquels pourrait tre ax le dbat dont la culture de masse fait actuellement l'objet ne peuvent pas d'emble tre tenus pour valables dans le
cas d u disque et de l'industrie du disque.
Pour cette industrie, en effet, l'offre est loin d'tre homogne et, m m e
en ce qui concerne les catgories dont les lments paraissent l'tre, elle est
de plus en plus diffrencie : rappelons, par exemple, ce propos, le cas
clbre des 50 enregistrements diffrents qui ont t faits de la 5 e symphonie
de Beethoven.
Produit d'un travail d'quipe, le disque est considr, m m e par les
artistes, c o m m e une quasi-uvre d'art, ou c o m m e le m o y e n par lequel se
c o m m u n i q u e le contenu artistique d'une uvre musicale ; qu'il nous soit
permis de rappeler ce propos les remarques de Glenn Gould, d'aprs
lequel des chefs d'orchestre c o m m e Georg Sol ti ou Otto Klemperer passent
une partie de plus en plus importante de leur temps dans les studios d'enre-

La musique enregistre et l'industrie du disque

721

gistrement. Il nous parat que, s'ils remontent de temps autre sur le


podium des concerts, c'est pour attnuer l'effet des discordances cognitives
et motives qu'veille en eux la critique de la culture. Les conditions de
travail et de rmunration offertes aux musiciens par ces studios sont de
nature les sduire et leur faire oublier l'inconvnient qu'il y a perdre le
contact direct avec u n auditoire matriellement prsent contact que
Walter Benjamin prsentait encore c o m m e l'un des lments essentiels
la qualit artistique de l'excution.
Enfin, les autres thmes proposs par Lazarsfeld pour servir de points de
dpart une tude concernant la culture de masse ne sont que trs partiellement valables dans le cas de l'industrie d u disque, qu'il s'agisse de la
concurrence que se font entre eux les besoins culturels et de la diversit
des modes d'utilisation des loisirs o u de la constante volution du comportement des consommateurs et de la faon dont ils utilisent leur pouvoir
d'achat. Il est devenu tout fait indispensable d'envisager les choses d'une
faon plus dtaille ; mais cela ncessitera d'abord des recherches mthodiques, thoriques aussi bien que pratiques, concernant le disque et l'industrie d u disque.
V
D a n s son enqute sur le disque et la socit (Schallplatte und Gesellschaft,
1965), Alphons Silbermann, utilisant la fois une sorte d'analyse secondaire
de ce qu'on appelait jusque-l les leisure studies , ou tudes sur les
loisirs, les recherches empiriques dj faites au sujet des communications
de masse et sa propre conception de la sociologie de l'art, a essay, pour la
premire fois, de dterminer les dimensions donner une tude des
fonctions sociales d u disque. Ses dveloppements thoriques visent galement mettre en vidence une convergence de la sociologie de c o n s o m m a tion et de la sociologie culturelle. E n ce qui concerne les fonctions d u disque
sur le plan personnel, Silbermann, se rapprochant cet gard de M a x
Kaplan (i960), indique que la consommation d u disque, en tant que fait
collectif ou individuel de caractre symbolique, important ou accessoire,
peut tre lie des fonctions de dlassement, de distraction ou de dveloppement.
Qu'il nous soit permis de signaler encore quelques-unes des voies dans
lesquelles la recherche sociale, thorique ou pratique, pourrait utilement
s'engager pour remdier, dans le cadre d'tudes relatives au p h n o m n e
du disque et de l'industrie du disque, aux lacunes prcdemment signales,
qu'elle a jusqu' prsent laisses subsister.
1. Il serait, notre avis, intressant de rechercher dans quelle mesure
le disque et le livre lments l'un et l'autre d u contenu de ces autres
moyens de communication de masse que sont la radio et la tlvision
ont contribu faire de la culture des lites et de la culture de masse
deux ples opposs. Depuis ses dbuts, l'industrie d u disque a toujours
assur ou facilit la production ou la diffusion de deux genres de musique :
la musique classique et la musique rcrative . Il y aurait donc lieu

Heinz Otto Luthe

722

d'essayer de dterminer dans quelle mesure la diffusion d'uvres musicales


se situant, d u point de vue d e la qualit esthtique, deux niveaux diffrents a p u faciliter une telle polarisation et sensibiliser cet gard le
public en lui faisant prendre conscience d u problme. Il y aurait intrt
se demander par la m m e occasion si, c o m m e le pense d u moins Talcott
Parsons (1966) q u i ne va cependant pas jusqu' traiter expressment de
cette polarit les processus de polarisation en question ont t un
facteur efficace, voire absolument dterminant, d e l'dification, d e la
rgulation et d e l'volution de notre socit, et jusqu' quel point.
2. U n autre problme qu'il y aurait thoriquement intrt tudier
peut se formuler c o m m e suit : D a n s quelle mesure la diffusion d'une musique
reproduite sous u n e forme plus o u moins satisfaisante au m o y e n d u disque
a-t-elle abouti la destruction de certaines illusions ? E n d'autres termes,
le disque a-t-il provoqu chez les consommateurs la satit o u l'apathie,
en faisant parfois plus q u e combler leurs besoins culturels ? O n pourrait,
cet gard, parler des effets dysfonctionnels d u disque ; et l'on pourrait
aussi suivre l'exemple de G . Sonstevold et K . Blaukopf (1968), en qualifiant
la musique de disque de Musik der einsamen Masse (Musique de la
solitude de masse).
3. Il serait galement souhaitable d e rechercher dans quelle mesure le
dveloppement d u disque a entran, dans le domaine de la musique, une
certaine centralisation culturelle et contribu la disparition d u provincialisme musical.
4. A propos de la diffusion des uvres musicales par l'intermdiaire du
disque, il conviendrait d'approfondir le problme des fonctions pdagogiques de la musique enregistre ( M . Alt, 1959). Il s'agit l d'un domaine
de recherches dans lequel l'analyse critique serait particulirement ncessaire, en raison de l'attitude traditionnellement conservatrice de nombreux
ducateurs.
5. Enfin, il serait, nous semble-t-il, indispensable d'approfondir, en ce
qui concerne le disque, les motivations d u consommateur. Tant de thories
diverses ont dj t soutenues cet gard qu'il faudrait, u n e fois pour
toutes, arriver savoir dans quels cas ou chez quels types de personne la
consommation d u disque est motive soit par l'hdonisme, soit par la recherche d u prestige (collections constitues dans u n esprit de potlatch), soit par
une volont d'vasion, soit enfin par le besoin de fuir la ralit sociale.
[Traduit de l'allemand]
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Heinz Otto Luthe est Privatdozent l'Universit de Lausanne et charg de recherches l'Institut de recherches des communications de masse de cette universit. Il a publi plusieurs article
ainsi qu'un livre, Interpersonale K o m m u n i c a t i o n u n d Beeinflussung ( ig68).

Les publics d'art


Bruce W a t s o n

Bien qu'il existe une tradition vnrable en matire de sociologie des arts
plastiques en gnral, les recherches effectives dans ce domaine n'ont pas
toujours t galement fcondes \ Ces recherches, pour la plupart d'origine
europenne, ont mis l'accent sur les modifications des styles et des valeurs 2 ,
ainsi q u e sur l'tude psychanalytique d u rle de l'artiste et d u processus
de cration 3 . C o m m e d e telles proccupations se rapprochent beaucoup
de celles de l'historien de l'art, avec lesquelles elles se confondent parfois,
de n o m b r e u x sociologues craignent de s'engager dans cette spcialisation.
Mais, q u e la recherche porte sur les structures sociales en rapport avec
l'art, alors ce sont les sociologues qui ont la formation et l'optique ncessaires
pour entreprendre des travaux sur la sociologie de l'art. Il est un sujet que
le sociologue est particulirement bien prpar tudier : c'est celui d u
public d'art 4 .
Les historiens et les sociologues de l'art emploient souvent au singulier
l'expression public d'art . Elle a pris trois significations diffrentes. O n
l'a tout d'abord utilise a u singulier et dans un sens indfini pour dsigner
tous ceux qui, d'une faon ou d'une autre, entrent en contact avec l'art 6 .
Cette conception, q u e l'on trouve souvent dans les tudes sur l'art d u
xixe sicle, oppose dans la socit l'artiste au public, lequel est prsent
i. O n trouvera u n inventaire des recherches qui s'imposeraient dans : J. B A R N E T T , The sociology of art , in R . K . M E R T O N (d.) et al., Sociology today, p . 197 et suiv., N e w Y o r k , Basic
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2 vol.
3. A . H A U S E R , Philosophy of art history, p . 41 et suiv., N e w Y o r k , K n o p f , 1959. L a plupart
des ouvrages traitent, e n fait, d e l'histoire d e l'art. L ' u n des plus stimulants est celui d ' O . B E N E S C H , The art of the Renaissance in Northern Europe, Cambridge, H a r v a r d University Press,
1947.
4. Cet article dveloppe et m e t a u point des observations que j'ai primitivement prsentes
dans m o n tude Kunst, Knstler und soziale Kontrolle, p . 63-70, Kln-Opladen, Westdeutscher
Verlag, igr.
5. Voir : S. H U N T E R , Modem French painting, N e w York, Dell, 1956 ; et M . W . S M I T H , The
artist in tribal society, p. ix, New York, The Free Press, 1961.

Rev. int. Se. soc, vol. X X (1968), 11o 4

726

Bruce Watson

le plus souvent c o m m e hostile, incomprhensif et parfois inculte. L a presse


est considre c o m m e le porte-parole de ce public, qui y puise des critiques
strotypes. Les scnes frisant l'meute que dclenchrent les salons
franais d u xix e sicle et qu'illustrrent les dessins humoristiques d'Honor
Daumier ont donn quelque authenticit cette opposition. A n d r e w
Carduff Ritchie a propos une deuxime conception, moins rudimentaire J ,
du public d'art. Pour lui, il s'agit de tous ceux qui s'intressent aux uvres
d'un artiste particulier et qui les collectionnent. O n peut alors parler de
Matisse et de son public, de Picasso et de son public, etc. Public serait ainsi
synonyme d ' u n ensemble d'amateurs. U n e troisime dfinition restreint
le sens de cette expression aux lites en matire d'esthtique : artistes,
mcnes, collectionneurs, personnel des muses et des galeries et certains
critiques 2 . Cette acception est fonde sur la constatation qu'il y a, dans
la socit, beaucoup de gens qui vivent fort bien sans jamais jeter u n coup
d'il sur une uvre d'art. D a n s ce sens, le public n'englobe q u e ceux qui
s'intressent de la faon la plus rgulire et la plus approfondie aux m a n i festations de l'art ce qui sous-entend souvent que tous les autres constituent une masse amorphe.
D e toute vidence, il y a dsaccord sur l'emploi de l'expression public
d'art . C h a q u e acception recouvre u n aspect diffrent d u m m e genre
de comportement. L a premire, utile peut-tre en ce qui concerne l'art
franais, dans certaines conditions de lieu et de temps, n'est pas ncessairement gnralisable, car elle ne distingue pas assez entre diverses
sortes de ractions et de valeurs. L a seconde est peut-tre trop restrictive.
Bien qu'il soit utile de dterminer exactement quels furent les amateurs
des uvres d ' u n artiste pour mieux comprendre les formes de mcnat
et d'acquisition de ces uvres, ainsi que la politique suivie par les
muses et les galeries en matire d'exposition, cette acception ne rend pas
bien compte des cas o l'amateur fait preuve d'clectisme et est moins
profondment engag . Q u a n t la troisime acception, elle exagre
un aspect de la socit a u x dpens des autres et constitue une gnralisation excessive.
Il s'agira donc, dans cet article, de trouver une issue ce ddale terminologique. N o u s esprons ainsi pouvoir fournir u n argument heuristique qui
incitera des sociologues jusqu'ici rticents s'intresser u n domaine de
recherches extrmement riche. N o u s esprons aussi laborer u n ensemble
sr de catgories descriptives, qui permettra aux sociologues c o m m e aux
historiens de l'art de mieux dterminer le rapport existant entre l'art, les
artistes et la socit.

i. A . C . RITCHIE, Matisse, his art and his public, N e w York, Museum of Modern Art, 1951.
Voir aussi la dfinition d'un appreciative public que Read B A I N a donne dans : J. G O U L D
et W . K O L B (eds.) Dictionary of the social sciences, p. 558, N e w York, Free Press, 1964.
2. Kenneth C L A R K , Art and society , Harper's, vol. 223, aot 1961, p. 74-82. Pour des commentaires plus dtaills sur la nature de ces lites, voir : W A T S O N , op. cit. p. 57-63.

Les

publics d'art

727

L'Armory Show
Il existe peu d'tudes empiriques consacres un public d'art contemporain.
C'est pourquoi la prsente analyse de la nature d'un public d'art reposera
sur des donnes historiques, c o m m e les tudes sociologiques consacres
la culture en gnral.
L ' u n e des manifestations sur lesquelles o n est le mieux renseign, et dont
on peut tirer quelques gnralisations significatives, est l'exposition sur
l'art de la fin d u xixe sicle et d u dbut d u x x e sicle qui a eu lieu en 1913
dans la salle d'armes ( armory ) d u 69 e rgiment de la Garde nationale
de N e w York. Elle est surtout connue sous le n o m d'Armory S h o w 1 et
avait t organise sur l'initiative de quatre artistes amricains : Walt K u h n ,
Elmer M a c R a e , Jerome Myers et H e n r y Taylor. Peu aprs, de jeunes
artistes fondaient l'Association des peintres et sculpteurs amricains, et
les n o m s d'Arthur Davies, h o m m e de loi et de John Q u i n n , collectionneur,
devaient devenir clbres.
Ce qui fait l'intrt historique de l'Armory S h o w , c'est qu'elle a t la
premire exposition amricaine de peinture europenne contemporaine.
Bien qu'elle ait eu pour objet de faire connatre l'Amrique l'art amricain contemporain et que des uvres d'Ingres, de Delacroix, de G o y a , de
Courbet et des impressionnistes aient t prsentes pour offrir aux visiteurs
une certaine perspective historique, les vedettes furent Czanne, Matisse,
Picasso, Picabia et la famille Duchamp-Villon.
L'exposition s'ouvrit par u n vernissage rserv aux journalistes, le dimanche 16 fvrier au soir. U n millier de personnes y assistrent. L a rception qui
eut lieu le lendemain soir runit quelque 5 000 personnes 2 . Lorsque, u n
mois plus tard, le 15 mars, l'exposition ferma ses portes, 87 620 personnes
environ l'avaient visite 3 . Ainsi que les chiffres le donnent penser, ce
public tait htrogne. Selon Walter K u h n , l'exposition fut visite par
des acteurs, des musiciens, des matres d'htel et des vendeuses... des lments de toutes les couches de la socit, des plus raffines aux plus populaires 4 . L ' A r m o r y S h o w devint l'endroit la m o d e o le T o u t - N e w York
devait se montrer. Enrico Caruso fit des caricatures des tableaux et les
donna ses admirateurs. Les lves des coles y vinrent avec leurs matres.
Les lves des beaux-arts allrent y tudier les nouvelles tendances, et les
prostitues et les proxntes y voir les tableaux obscnes 5 .
1. L'ouvrage le plus exhaustif qui ait t consacr l'Armory Show est celui de M . W . B R O W N ,
The story of the Armory Show, N e w York, Hirshhom Foundation, ^ 6 3 . Il contient une bibliographie complte. Voir aussi : Russell L V N E S , The tastemakers, chap, xii, N e w York, Harper
and Bros., 1955 ; et O . W . L A R K I N , Art and life in America, chap, x x v m , New York, Rinehart, 1949.
2. B R O W N , op. cit.,

p. 95.

3. Ibid. Lynes (op. cit., p. 207) avance le chiffre de 100 000 visiteurs ; mais il n'avait pas sa
disposition les documents d'Elmer Mac Rae, qui avait exerc les fonctions de trsorier ;
ces papiers ont t mis au jour en 1957.
4. Cit dans L Y N E S , op. cit., p. 206.
5. Lorsque les tableaux exposs furent envoys Chicago, ilsfirentl'objet d'une enqute de
la Commission de l'tat de l'IUinois pour la rpression du vice. Cette enqute n'eut apparemment pas d'autre effet que d'chauffer un climat dj passionn (ibid., p. 219).

7a8

Bruce Watson

C e que l'on retient gnralement de l'Armory S h o w , ce sont les n o m breuses condamnations dont elle a fait l'objet. O n peut distinguer trois
sortes de ractions ngatives.
L a premire se fondait sur une raison esthtique simple : les tableaux et
les sculptures taient des uvres d'art mdiocres ou, pis encore, n'avaient
aucun caractre artistique. L a Galerie Kndler de N e w York refusa de
faire de la publicit pour l'exposition, sous prtexte qu'elle encourageait des
tendances extrmistes dans l'art. Royal Cortissoz, critique d'art qui collaborait divers priodiques de cette poque, peut tre considr c o m m e le chef
de file des dtracteurs. Il voyait en Czanne u n amateur sincre qui ne
connaissait pas son mtier. V a n G o g h lui paraissait moyennement c o m p tent, mais sa touche tait lourde, de sorte qu'il avait gch beaucoup de
toile pour faire des crotes. U n autre critique, K e n y o n C o x , jugeait Czanne
d'une incomptence irrmdiable. Quant Henri Rousseau, il le trouvait
d'une innocence inepte. Les distorsions anatomiques, les couleurs clatantes et tout ce qu'il' y avait d'abstraction dans ces uvres paraissaient
dtestables des gens nourris d'art acadmique amricain.
L a seconde attitude dfavorable, la plus dangereuse, consistait tourner
l'exposition en ridicule. D e nombreux visiteurs n ' y virent qu'une norme
plaisanterie. Dans Everybody's, priodique en vogue cette poque, Julian
Street, dcrivait le JVa descendant un escalier de Marcel D u c h a m p c o m m e
une explosion dans une menuiserie . C e commentaire souvent cit
devait donner le ton. U n autre critique voyait dans Mademoiselle Pogany,
de Brancusi, u n u f dur en quilibre sur u n morceau de sucre. Diverses
expositions de caractre parodique furent montes c o m m e celle qui fut
organise au profit d u Phare de l'Association new-yorkaise pour les aveugles
et dont le premier prix rcompensa une peinture d'unefillettede dix ans.
L e jury d'une autre de ces expositions parodiques attribua u n prix u n
tableau prtendument peint par u n chimpanz. Les Amricains brocardaient ce qu'ils ne comprenaient pas 1 .
L a troisime sorte de raction dfavorable q u e suscita l'Armory S h o w
fut une raction d'indignation morale. Les nus de Gauguin et de Matisse
furent jugs grotesques et indcents. O n rapporta que M m e Carey Sheffield, potesse amricaine mineure, dclara que l'exposition constituait une
menace pour la morale et que, compose d'excroissances de l'art, elle exerait une influence dgradante, abtardissante et nfaste 2 . Pour sa part, le
critique Kenyon C o x y voyait u n appel l'anarchie et formulait le reproche
suprme : cette exposition tait antiamricaine.
O n oublie parfois, au sujet de l'Armory S h o w , qu'en dpit de cette
avalanche de commentaires hostiles et de la controverse qu'elle suscita,
il s'est trouv des critiques pour penser qu'il y avait l beaucoup de bonnes
choses. Nanmoins, c o m m e Milton Brown l'a trs bien fait observer,
c'est surtout la philosophie, et n o n l'esthtique, qu'on a fait appel pour
i. Pour les observations de ce genre et pour les autres commentaires dfavorables concernant
l'exposition, voir B R O W N , op. cit., chap. vu.
2. Ibid., p. 138.

Les publics d'art

729

justifier l'exposition 1 . O n a soulign l'volution naturelle, voire biologique, de l'art : dans cette perspective, le m o u v e m e n t de la peinture a u
xixe sicle n'tait qu'une prparation naturelle Matisse et aux cubistes.
U n e dfense plus classique, visant peut-tre rpondre l'accusation
d'antiamricanisme, a consist invoquer les droits de l'individualisme.
Alfred Stieglitz a exprim l'essentiel de cet argument dans le Sunday times
( N e w York) d u 26 janvier : L'indpendance personnelle, aussi bien dans
l'expression que dans l'acceptation ou le refus de ce qui est exprim, voil
le premier principe de ceux qui s'efforcent de rendre vie ce cadavre en
dcomposition qu'est l'art a . L'individualisme devenait ainsi l'quivalent
de l'esprit crateur et d u gnie artistique.
Il n'est jusqu'aux tendances dlirantes, dnonces par les dtracteurs,
qui aient t utilises pour la dfense de l'exposition. L e critique Christopher
Brinton y voyait une sauvagerie lmentaire, une musique optique et u n e
mathmatique affective, traduisant les expriences subjectives et les sentiments des artistes. Pour Joel Springarn, de l'Universit Columbia, c'tait
un triomphe supplmentaire d'une rvolution intellectuelle pour laquelle
les artistes avaient eu ... le courage d e s'exprimer sans transiger avec
e u x - m m e s 3 .
Il est difficile de savoir si ces commentaires favorables ont eu une influence.
Il est cependant certain q u e les organisateurs de l'exposition l'ont considre c o m m e une trs grande russite : non seulement elle avait attir des
milliers de visiteurs, mais les ventes avaient t nombreuses, s'levant a u
total 44 148,75 dollars 4 . C e sont les uvres d'Odilon R e d o n qui s'taient
le mieux vendues (treize de ses peintures et pastels et vingt de ses gravures).
Paradoxalement, si l'on considre les critiques dont elles ont fait l'objet,
les uvres des membres de la famille Duchamp-Villon s'taient galement
bien vendues : R a y m o n d Duchamp-Villon avait vendu toutes ses sculptures
sauf une, Jacques Villon ses neuf tableaux, et Marcel D u c h a m p ses quatre
peintures, y compris le Nu descendant un escalier, dont u n collectionneur de
San Francisco avait fait l'acquisition sans l'avoir vu pour 324 dollars.
L'avis gnral est que 1'Armory S h o w , bien qu'on ait cri la folie et
la dgnrescence, a profondment modifi les attitudes amricaines devant
l'art. Il est incontestable que cette exposition a introduit l'art moderne en
Amrique et a contribu, la longue, former nombre de belles collections,
c o m m e celle de Lillie Bliss, qui a considrablement enrichi le muse d'Art
moderne de N e w York.

Analyse des publics d'art


U n public peut se dfinir c o m m e ... u n e structure sociale amorphe dont
les m e m b r e s ont en c o m m u n u n got suscit par une communication et u n
1.
2.
3.
4.

B R O W N op. cit., p. 156 et suiv.


Ibid., p. 152.
Cit dans ibid., p. 156.
Ibid., p. 97.

730

Bruce Watson

contact impersonnels... Sans tre des groupes, les publics sont plus structurs que les agrgats. Lorsque les individus qui composent u n public se
rencontrent o u entrent en relation par lettre o u par tlphone, ils se sentent
en c o m m u n i o n et parlent u n langage c o m m u n . C'est ce qui fait d u
public une structure sociale, bien que manifestement trs amorphe, plutt
qu'une catgorie logique o u q u ' u n terme d'une classification 1 .
U n public est donc u n type de structure plus o u moins bauch. Il se
distingue d'autres groupes prsentant u n degr suprieur d'organisation
par son caractre diffus, pour reprendre la terminologie de Karl M a n n heim 2 . L e cas de 1'Armory S h o w fait apparatre trois facteurs qui contribuent donner aux publics d'art ce caractre diffus ou amorphe.
i. Le premier facteur de la formation d'un public, c'est, nous l'avons vu, la
communication impersonnelle. Cette expression signifie, non pas que le contact direct est totalement absent, mais que les opinions, les sentiments et les
croyances peuvent tre transmis par des moyens de communication auxquels
l'individu n ' a gure o u m m e pas d u tout d'accs direct, si ce n'est c o m m e
acheteur. A titre d'exemple, on peut citer le domaine de la politique, o
les divers moyens de grande information servent diffuser l'information et
modeler l'opinion. D a n s le cas de l'uvre d'art, il y a exagration de ce
principe. Si une peinture o u une sculpture participe l'acte de c o m m u n i cation, c'est titre de tiers silencieux. Les spectateurs doivent donc c o m mencer par entrer en contact avec l'uvre d'art, non avec l'artiste, avant
d'entrer en contact les uns avec les autres.
A partir de l, il y a diverses possibilits. Il se peut que l'uvre soit
tellement sotrique que nul ne la comprenne. Il se peut aussi que certains
la comprennent et d'autres pas ; ou bien, que tous les spectateurs y aient
accs. D a n s ce dernier cas, o n peut parler d'uvre exotrique. Ainsi, o n
peut concevoir toute une srie de ractions l'uvre d'art, allant de la
raction nave (qui consiste considrer une telle uvre, souvent avec u n
certain dogmatisme, c o m m e s'il s'agissait d'un objet lev au niveau de la
perception) l'attitude d e l'amateur averti o u exerc (qui considre
l'uvre d'art c o m m e u n type particulier de cration et s'attache saisir
les principes et les lments de sa composition). L a diversit des ractions
qu'implique l'opposition spectateur - uvre d'art donne nettement
penser qu'il peut ne pas y avoir communication entre le spectateur et
l'uvre d'art, et encore moins entre le spectateur et l'artiste. C'est certainement ce qui s'est produit l'Armory S h o w , en juger par les plaisanteries
malveillantes et les loges les plus alambiques que cette exposition a
suscits. Ajoutons que, si quelqu'un prouve de la difficult comprendre
une uvre d'art, cela veut dire qu'il peut y avoir obstacle la communication entre les spectateurs. Certes, ceux-ci tant placs dans une situation
i. B A I N , op. cit., p. 558.

2. Systematic sociology, p. 107, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1957. Voir aussi :
R . H . T U R N E R et L . M . KILLIAN, Collective behavior, chap, xii et x m , Englewood Cliffs,
Prentice-Hall, 1957.

Les publics d'art

731

identique peuvent avoir une m m e raction d ' h u m o u r , de rage o u de consternation ; mais cette exprience c o m m u n e n'amliore pas la comprhension de l'uvre qui suscite de telles ractions. Il peut, en outre, y avoir
difficult de communication lorsque le spectateur prte l'artiste des
intentions errones. Il arrive, en effet, q u ' a u lieu de dchiffrer le contenu
symbolique de l'uvre, le spectateur projette sur l'uvre et, partant, sur
l'artiste, ses propres sentiments ou penses. D a n s ce cas, ce n'est pas le
contenu de l'uvre d'art, q u e les spectateurs se communiquent, mais leurs
propres tats d ' m e , souvent inconscients. Cette assimilation abusive des
tats d ' m e a u contenu de l'uvre prte confusion, tant donn qu'il y
a alors maintes manires diffrentes de ragir cette uvre.
Il y a, enfin, u n autre facteur qui peut entraver la communication : c'est
le fait que, l c o m m e dans d'autres circonstances, il n'y a pas ncessairem e n t de rapport entre les sentiments latents et la raction qui se manifeste.
Rien n'autorise penser que les collectionneurs qui ont achet tant d'uvres
d'art 1'Armory S h o w les comprenaient mieux que les visiteurs qui venaient
les railler et les dnigrer. Rappelons q u e l'acheteur d u Nu descendant un
escalier n'avait pas vu la toile. Ainsi, des attitudes aussi opposes que l'humour
insipide et les faciles commentaires pseudo-intellectuels peuvent n'tre q u ' u n
vernis superficiel qui recouvre des sentiments difficiles voire impossibles
exprimer.
2. L e public d'art se compose initialement d'lments htrognes,
n'ayant fait l'objet d'aucune slection1. Les individus qui en font partie
croient qu'ils acquerront, de ce fait, le m o y e n d'atteindre les valeurs ou les
satisfactions qu'ils dsirent. Certains visiteurs de l'Armory S h o w ont donc
pu obir au dsir de se familiariser avec les nouveaux courants de l'art
europen. Tel tait le cas, par exemple, des collectionneurs et des critiques
les plus favorables. Il est galement possible q u e plus nombreux encore
aient t les visiteurs venus pour se distraire. L'exposition devenait ainsi un
lieu de dtente. Pour d'autres elle tait u n m o y e n de rehausser leur prestige
social ds l'instant que c'tait la chose faire et que l'Armory tait
l'endroit o il fallait se montrer . Ainsi, les individus qui composent les
publics d'art peuvent obir toutes sortes de motifs.
Quelles que soient les motivations individuelles, les publics d'art ne font
gnralement l'objet d'aucune slection. L e prix d'entre est modique,
aussi bien pour les expositions spciales, c o m m e l'Armory S h o w , que pour
les galeries et les muses publics. A l'heure actuelle, aux tats-Unis, on
enregistre en m o y e n n e 60 millions d'entres par an dans les muses, sans
parler des personnes qui assistent des manifestations artistiques locales
gratuites.
Si n'importe qui peut a priori faire partie d ' u n public artistique, en
revanche, la nature de la participation varie selon les individus. Cela tient,
en grande partie, aux valeurs qui ont dtermin cette participation. Ainsi,
1. Voir : R . T . L A P I E R E , Collective behavior, p. 276, N e w York, McGraw-Hill, 1938.

732

Bruce Watson

une collectivit htrogne au dpart se diffrencie rapidement en diverses


sortes de publics. Mis part l'lment c o m m u n de satisfaction, on s'aperoit
qu'il n'y avait qu'un rapport fort tnu ou m m e nul entre ceux qui venaient
l'Armory S h o w pour se distraire et ceux qui voulaient dvelopper leur
culture ou enrichir leur collection.
3. L e m a n q u e de communication entre les spectateurs pris dans leur
ensemble, joint a u caractre htrogne d u public d'art, vient encore
renforcer l'inconsistance de ce public. Il reprsente non pas une c o m m u naut de got , mais plutt une pluralit de telles communauts . Il y
m a n q u e gnralement cette c o m m u n i o n et ce langage c o m m u n que
Bain estimait ncessaires la cration de la structure relativement amorphe
qui constitue u n public.
Il y a trois obstacles la constitution d'une c o m m u n a u t de got qui
s'tende l'ensemble d u public d'art. Tout d'abord, la composition de ce
public ne permet pas l'tablissement d'un courant d'change de sentiments,
d'attitudes et d'opinions. O r , c o m m e Louis Wirth l'avait constat, c'est
cette libert de communication qui favorise la formation d u sentiment
constitutif du N o u s , en vertu duquel u n certain nombre d'individus
agissent c o m m e u n tout 1 et l'interaction, dans u n public d'art, a u n
caractre vraiment trop diffus pour qu'un sentiment gnral de c o m m u naut s'y forme. U n deuxime obstacle tient ce que, lorsqu'un sentiment,
une attitude ou une opinion est exprim, il n'y a aucun m o y e n de s'assurer
que cette manifestation est l'expression directe d'un sentiment latent. Il
est par consquent possible qu'un grand nombre de ceux qui ont ri devant
les peintures exposes l'Armory S h o w ne l'aient fait que par esprit
d'imitation. D e m m e , parmi ceux qui ont ragi de manire favorable,
certains ont pu tre pousss par le seul dsir de se montrer plus connaisseurs
qu'ils ne l'taient en ralit. L a raction devant une uvre d'art peut donc
toujours, en principe, masquer un sentiment de perplexit ou une ignorance
fondamentale. L e troisime obstacle la formation d'une c o m m u n a u t
gnrale de got tient la nature m m e de l'objet d'art. Il s'agit, en effet,
d'une uvre unique, mais qui est souvent expose parmi beaucoup d'autres.
O n peut ds lors se demander si la raction d u spectateur vise toute une
catgorie d'oeuvres ou, au contraire, u n lment isol de cette catgorie.
Lorsque certains visiteurs de l'Armory S h o w taient choqus par les toiles
de Matisse, tait-ce le spectacle d'une galerie pleine de couleurs c o m m e
ils n'en avaient jamais vu qui leur dplaisait ou bien ragissaient-ils
chaque uvre successivement, ou encore tendaient-ils l'ensemble de la
collection la raction qu'ils avaient prouve devant u n seul tableau?...
A ces questions, il n'est pas encore possible de rpondre avec certitude.
L'achat d'une uvre dtermine n'est pas non plus un indice de sympathie.
1. Louis W I R T H , Consensus and mass communication , American sociological review, vol. 13,
fvrier 1948, p. 1 15.

Les publics d'art

733

D a n s le cas d'un public littraire, un sentiment de ce genre peut se traduire


par u n chiffre de ventes ou de prts ; mais la vente d'une uvre d'art
ne signifie rien, si ce n'est que quelqu'un a accept d'en payer le prix.
Il y a certes, quantit de raisons pour lesquelles on peut lire u n livre :
dsir de s'informer, de se distraire, ou de faire c o m m e les autres. Ces motivations peuvent aussi expliquer l'achat d'un tableau, mais cet acte n'en est pas
moins individuel, alors q u e l'achat d'un livre est u n phnomne collectif.
Il est peu probable que l'ensemble des visiteurs d'une exposition soient
attirs par u n got c o m m u n . Cependant, c o m m e les visiteurs se diffrencient en plusieurs publics de niveaux diffrents, ainsi qu'on l'a vu plus haut,
cette question de la c o m m u n a u t prend u n nouveau sens. O n peut
ds lors avancer la proposition suivante : l'absence de c o m m u n a u t caractrise u n public o l'interaction est secondaire, mais une c o m m u n a u t de
got peut tre ralise dans u n public o l'interaction a u n caractre
primaire. Il y a donc peu de chances d'avoir une unanimit d'opinion chez
des personnes qui vont une exposition uniquement pour se distraire. E n
revanche, il est trs possible que naisse u n sentiment de c o m m u n i o n chez
des visiteurs qui sont eux-mmes des artistes, des mcnes, ou des collectionneurs, car ils forment u n public o les interactions sont plus profondes
et plus frquentes.
L a typologie
Lorsque nous avons voqu l'Armory S h o w , nous avons signal que les
attitudes traduisant u n jugement l'gard de l'exposition pouvaient se
diviser en attitudes dfavorables et en attitudes favorables. E n examinant
la nature diffuse des publics d'art, nous avons not que les visiteurs de
l'exposition avaient obi des motifs divers. Les attitudes impliquant u n
jugement peuvent tre considres c o m m e des extrmes, qui expriment les
prdispositions profondes, mais acquises socialement, d'un individu
l'gard d'une classe d'objets. Ces prdispositions donnent, en gnral,
naissance quelque genre d'action qui, dans le cas des publics d'art, prend
la forme de comportements verbaux. Les valeurs diffrent en fonction d u
genre d'activit exerc par les visiteurs de l'exposition. Les m e m b r e s du
comit d'organisation de l'Armory S h o w , ainsi qu'un certain nombre de
collectionneurs et de critiques, considraient l'art c o m m e une fin en soi.
Les valeurs auxquelles ces personnes taient attaches pouvaient donc tre
considres c o m m e tant de nature intrinsque. A l'oppos se situaient ceux
qui taient la recherche de valeurs qui n'avaient rien voir avec l'art
en tant que tel. Il s'agissait, pour eux, de valeurs extrinsques, c o m m e le
plaisir de se distraire. Il existe aussi des personnes qui subissent simultanment l'influence de deux sortes de valeurs. Il peut donc y avoir une catgorie
de valeurs intrinsque-extrinsque. Q u ' o n songe, par exemple, aux personnes
qui vont voir une exposition la fois par dsir de se cultiver et par a m o u r
de l'art. A partir des diverses catgories d'attitudes et de valeurs, on peut
distinguer six sortes de publics d'art (fig. i).

Bruce Watson

734

Fio.

I. Typologie des publics d'art.


Attitude

Valeurs
Positive

Ngative

Intrinsque

Public d e l'art p o u r l'art

Attitude pseudo-critique

Extrinsque

Public d e l'art considr


c o m m e m o y e n d e distraction

Public avide
tige social

Public d e l'art considr

Public didactique

Intrinsque/extrinsque

d e prs-

c o m m e moyen d'ducation

Cette typologie s'carte quelque peu des types de publics analyss par
Bernard Rosenberg et Norris Fliegel1. Ceux-ci distinguent, en effet,
quatre sortes de publics : les amateurs, les acheteurs et collectionneurs,
les spectateurs et les critiques 2 . D e m m e que la typologie que nous proposons ici, la classification d e Rosenberg et Fliegel est assez vocatrice. Elle
soulve cependant u n certain n o m b r e de difficults, si l'on veut pousser
plus loin l'analyse d u rapport entre les artistes et leurs publics. L a principale
vient peut-tre de ce q u e ces auteurs n'tablissent pas suffisamment de
distinctions entre les diverses catgories et l'intrieur de celles-ci. Ils
rangent, par exemple, tous les critiques dans la m m e catgorie, alors q u e
le cas de l'Armory S h o w montre qu'il convient de distinguer plus soigneusement ceux qui encouragent les recherches des artistes et ceux qui sont
systmatiquement hostiles presque toutes les innovations artistiques.
O n peut faire peu prs le m m e reproche la catgorie des acheteurs
et collectionneurs. Il ressort l'vidence des faits que citent Rosenberg et
Fliegel qu'il existe des acheteurs et des collectionneurs dont les motivations
rpondent des attitudes diffrentes l'gard de l'art : certains sont d'authentiques connaisseurs, tandis que d'autres obissent u n pur souci de prestige,
quand ils ne cherchent pas simplement raliser u n investissement. Les
catgories de Rosenberg et Fliegel soulvent u n autre problme, en ce
sens qu'elles reposent sur ce q u e peroit l'artiste. L a mthode se justifie si
l'on s'intresse la manire dont l'artiste observe la socit et ses structures
profondes ; mais les artistes ne peuvent pas tre des observateurs assez
rigoureux pour se faire u n e ide prcise de la nature de leur public. Certaines distinctions peuvent leur chapper. Par exemple, les conservateurs
de muse et les marchands de tableaux ne sont pas considrs c o m m e des
lments d u public d ' u n artiste 3 .
O n constatera, dans l'explication donne ci-aprs de la typologie qui
fait l'objet de la figure i, q u e celle-ci prsente quelques points c o m m u n s
avec les catgories de Rosenberg et Fliegel. Cependant, nous tablissons
i. The vanguard artist, chap, vi, Chicago, Quadrangle Books, 1965.
2. Cette liste rappelle l'analyse que H . D . D u n c a n a faite des rapports entre les crivains et
la socit. Voir : Language and literature in society, p . 68-74, Chicago, University of Chicago
Press, 1953. Voir aussi : W A T S O N , op. cit., chap. vi.
3.

R O S E N B E R G et F L I E G E L , op. cit., chap. v u .

Les publics d'art

735

davantage de distinctions entre les diverses catgories et l'intrieur de


chacune d'elles.
Valeur intrinsque: attitude positive. Cette catgorie peut se dfinir c o m m e celle
d u public de l'art pour l'art. Elle correspond, dans une certaine mesure,
celle des amateurs de Rosenberg et Fliegel, mais son recrutement est
plus large1. Compos d'artistes, de collectionneurs, de mcnes et de
connaisseurs, ce public est le plus proche de l'acte crateur. C'est, en outre
celui o l'interaction a le caractre le plus intime, ses membres se connaissant
souvent fort bien, soit dans le cadre d'une c o m m u n a u t ( c o m m e dans le
cas d u public de 1'Armory S h o w ) , soit sur le plan international ( c o m m e
c'est le cas aujourd'hui). Cette intimit provient d ' u n attachement profond
l'art; il s'agit m m e , bien souvent, d'une manire de vivre. C'est en ce
sens que nous pourrions admettre, avec Kenneth Clark, q u e l'art est cr
par une minorit pour une minorit 2 . O n sait que l'histoire de l'art a t
caractrise le plus souvent par des relations trs troites entre peintres et
mcnes. D a n s la socit contemporaine, l'artiste s'est libr de cette
dpendance traditionnelle l'gard d u mcnat et s'imagine volontiers,
avec u n certain romantisme, qu'il est u n pur esprit. E n fait, il se trouve pris,
c o m m e bien d'autres, dans l'conomie de march. U n peintre, interrog
par Rosenberg et Fliegel, a donn cet gard u n e rponse significative, en
dclarant q u e peu lui importait qui achetait ses toiles : c'tait de toute
manire u n a n o n y m e 3 . D a n s l'conomie d e march, les contacts entre
l'artiste et les directeurs de galerie, les conservateurs de muse, les collectionneurs, les h o m m e s d'affaires et les autres artistes qui peuvent favoriser
ces contacts ne sont pas seulement souhaitables d u point de vue artistique :
ils correspondent une ncessit conomique. C e sont, en effet, les personnes appartenant cette catgorie qui encouragent l'artiste, achtent ses
toiles et font sa rputation. Nanmoins, tous ces intrts sont organiss en
fonction de l'art et sont tourns vers lui, en vue de faire prosprer l'entreprise artistique.
Valeur extrinsque : attitude positive. Cette catgorie correspond ce que l'on
peut appeler le public de l'art considr c o m m e m o y e n de distraction .
Elle comprend les gens qui cherchent meubler leurs loisirs. Cette activit
n'est pas unefinen soi, c'est u n m o y e n d'tablir o u d'entretenir des relations
agrables, par exemple en famille ou entre amis. C'est souvent pur hasard si,
pour y parvenir, on choisit de visiter une exposition artistique. U n muse
scientifique, u n aquarium o u une salle de cinma feraient aussi bien
l'affaire. C e caractre alatoire contribue rendre ce public le plus diffus
de tous, en faire celui qui a le moins de chances de voir se former parmi
ses m e m b r e s u n sentiment gnral de c o m m u n i o n : ils n'ont nul besoin
i.

R O S E N B E R G et F L I E G E L , op. cit., p. 193 194.

2. C L A R K , op. cit., p. 75.

3. Op. cit., p. 197. Voir aussi : B . S. M Y E R S , Problems of the younger American artist, N e w York,
McGraw-Hill, 1957.

736

Bruce Watson

d'exprimer des sentiments latents, n o n plus que d'mettre une opinion sur
les uvres d'art. E n fait, lorsque les m e m b r e s de ce public visitent u n e
exposition, ils peuvent trs bien regarder beaucoup d'oeuvres, mais n'en
voir que fort peu. D e telles visites sont pour eux simplement un passe-temps
distingu. L e caractre diffus de ce public s'explique galement par son
importance numrique. D'aprs les chiffres de l'Armory S h o w , il est, en
effet, vraisemblable q u e la plupart des visiteurs appartenaient cette
catgorie. Ainsi l'importance numrique de ce public et le caractre
phmre d u contact rduisent la possibilit de formes plus intimes d'interaction et de communication.
C e public de l'art considr c o m m e m o y e n de distraction est trs
proche de ce que Rosenberg et Fliegel appellent simplement les spectateurs : mais ils rangent sous cette rubrique littralement tout ce qui
n'entre pas dans leurs trois autres catgories*. L e terme de spectateur
est, en effet, trop large et ne permet pas de distinguer diverses motivations
auxquelles obissent les visiteurs d'une exposition, c o m m e il ressort d e
l'analyse de notre catgorie suivante.
Valeurs intrinsque extrinsque: attitude positive. Il s'agit ici des personnes
qui s'intressent aux aspects ducatifs d e l'art. Rosenberg et Fliegel les
rangent dans la catgorie des spectateurs . E n dpit d'une parent
d'attitude avec le public qui cherche dans l'art une distraction, ce public
est attir par des valeurs assez diffrentes. Certains visiteurs de l'Armory
S h o w n'taient venus ni pour travailler, ni pour s'extasier, mais pour tudier
et s'instruire ; pour eux, l'art tait un m o y e n d'atteindre u n objectif d'ordre
ducatif, ce qui ne les empchait pas de se sentir profondment intresss
par les uvres exposes.
C e public de l'art considr c o m m e m o y e n d'ducation tire souvent
son origine de quelque forme d'association prexistante. Les coliers, d e
m m e que les tudiants qui suivent les cours d'ducation artistique d ' u n
collge universitaire ou d'une universit, appartiennent souvent cette
catgorie de public, dont les m e m b r e s se recrutent aussi parmi les visiteurs
muses (des confrences sont souvent donnes dans ces tablissements
l'occasion d'expositions). Certains muses organisent m m e rgulirement
des cours consacrs au travail d'atelier, l'apprciation des uvres d'art
et des lments de l'histoire de l'art. C'est l qu'apparaissent certains traits
atypiques dans le public de l'art considr c o m m e m o y e n d'ducation .
C e motif peut servir camoufler d'autres valeurs et d'autres attitudes.
Certains, sous le prtexte d'tudier l'histoire de l'art ou de cultiver leur
got, o u de s'initier au travail d'atelier, cherchent en fait se distraire.
D e m m e , il existe des personnes qui prfreraient appartenir l'lite dans
le domaine esthtique et qui nanmoins, par crainte de l'pithte de snobs,
se joignent au public de l'art considr c o m m e m o y e n d'ducation :
l encore, il s'agit d'un camouflage d'autres valeurs. D e toute faon, en ce
i. C L A R K , op. cit., p. 203 et suiv.

Les publics d'art

737

qui concerne les m e m b r e s de ce public, les formes d'interaction et les c o m munions de sentiment qui en rsultent sont moins la consquence d'une
passion pour l'art que l'effet d'interactions s'exerant dans une association
antrieure.
Valeur intrinsque: attitude ngative. Dans l'Europe d u xixe sicle, notamment
en France, cette catgorie de public aurait t celle des partisans de l'art
acadmique . Pour ces esprits conservateurs, l'art est ce qui est conforme
des normes prtablies d u got. C'est contre ce genre de public qu'ont
ragi u n grand n o m b r e d'artistes franais, de Courbet Gauguin. A u x
Etats-Unis, l'poque de 1'Armory S h o w , il n ' y avait pas d'acadmie
officielle de r e n o m m e nationale pour prcher le conservatisme. Mais il
y avait divers critiques, c o m m e Royal Cortissoz, qui professaient des
principes esthtiques d u m m e ordre. U n dessin raliste, des sujets historiques ou allgoriques et une touche prcise devaient notamment caractriser ce qui passait pour le grand art : bref, l'art tait cens tre une imitation
de la nature. D a n s notre typologie, une telle attitude est considre c o m m e
pseudo-critique. Elle a une valeur intrinsque qui provient d'un attachem e n t profond u n certain genre d'art1. Elle va toutefois de pair avec une
attitude ngative, parce que toute uvre qui s'carte de cette forme d'art
est considre c o m m e mauvaise o u non artistique. C e serait une erreur de
croire que ce genre de public est une survivance du pass. O n en trouverait,
aux tats-Unis tout a u moins, de nombreux exemples, avec toutes les
associations d'artistes et de prtendus artistes, c o m m e l'Association of
Western Artists, qui dnoncent rgulirement toutes les innovations
artistiques. C e qui fausse l'attitude critique de ces gens, c'est qu'ils refusent
ou sont incapables de comprendre la nature de l'exprience artistique et
qu'ils ont une conception errone de l'histoire de l'art, en vertu de laquelle
ils se considrent c o m m e les dpositaires des canons de la Grce classique,
d u x v n e sicle franais et de la tradition no-classique.
E n raison de la charge affective intense des critiques qu'il formule et qui
s'expriment, c o m m e dans le cas de 1'Armory S h o w , par des termes aussi
vifs que dgnr , corrompu et antiamricain , ce public peut
concevoir u n sentiment de c o m m u n i o n , qui n'est dpass que par celui d u
public de l'art pour l'art. L encore, Rosenberg et Fliegel semblent avoir
simplifi l'excs avec leur catgorie des critiques 2 . Il est, par exemple,
difficile de ranger dans la m m e catgorie q u e les pseudo-critiques u n
critique moderne c o m m e Clment Greenberg, qui fut l'un des premiers et
des plus fermes dfenseurs de Jackson Pollock et de l'expressionnisme
abstrait 3 .
i. L'architecture contemporaine suscite, l'occasion, une attitude critique fondamentalement
identique. Voir ce sujet : Lucio C O S T A , L'architecte dans la socit contemporaine ,
dans : C O N F R E N C E I N T E R N A T I O N A L E D E S A R T I S T E S , 1952, L'artiste dans la socit contemporaine, p. 93, Paris, Unesco, 1954.
2. Op. cit., p. 108 et suiv.
3. Il convient de signaler qu'on accuse aussi trs frquemment l'art contemporain non figuratif
de tourner au clich et la rptition et d'tre soutenu par une cabale de critiques dont les

738

Bruce Watson

Valeur extrinsque: attitude ngative. L'intrt que ce public porte l'art est
manifestement u n prtexte qui couvre la recherche de valeurs n'ayant rien
voir avec l'art. Les m e m b r e s de ce public peuvent dsirer frquenter des
artistes, voire collectionner leurs uvres ; mais ce qui les intresse, ce n'est
ni l'artiste, ni l'uvre : c'est le succs mondain que ces relations et ces
activits peuvent leur valoir. Pour cette raison, ces personnes sont dites
avides de prestige social ( status-seekers ). L'attitude ngative de ce
public vient de son m a n q u e d'intrt profond pour l'art ; il ne se soucie que
de figurer l'avant-garde d u got. Incapable defidlit,il est sans cesse en
qute de nouveaux artistes et de nouveaux mouvements artistiques
admirer. C'est peut-tre ce public qui est l'origine de l'antipathie que
les artistes interviews par Rosenberg et Fliegel manifestaient l'gard des
acheteurs 1. Aujourd'hui, dclare l'un des artistes interrogs, le collectionneur est quelqu'un qui ne songe qu' arriver ; c'est pour lui u n besoin
vital 2 . C o m m e le dit J o h n Canaday, ces acheteurs, la recherche de
la culture d u m o m e n t , trouvent leur satisfaction... dans l'article pseudosotrique qui rpond leur besoin gnral de prestige 3 .

Valeurs intrinsque extrinsque : attitude ngative. O n aura une ide de cette


dernire catgorie de personnes en se reportant la dclaration de M m e Sheffield, selon laquelle l'Armory S h o w mettait la morale en pril. Il s'agissait
l, videmment, d'une raction ngative. Elle tait trs frquente l'poque,
m m e de la part de sociologues. Quelques annes auparavant, E . A . Ross
avait crit q u e l'art devrait tre u n phare pour le progrs moral et avait
c o n d a m n ce qu'il considrait c o m m e des mouvements dcadents d'expression subjective imputables des individus atteints d ' egomanie 4 .
C e genre d'attitude n ' a d'ailleurs pas compltement disparu de nos jours.
C'est ainsi qu'en 1953, D u b u q u e , dans l'Iowa, The pocket book of old
masters a t retir des talages parce que jug obscne et nuisible la
moralit publique, en raison des reproductions de nus qu'il contenait 5 .
L'attitude ngative de cette catgorie de public vient de la croyance que
l'art ne devrait reprsenter que certaines catgories de sujets. D u fait de
l'attachement de ce public cette forme d'art, les valeurs qu'il dfend
peuvent tre considres c o m m e tant, dans une certaine mesure, intrinsques et favorables aux tendances de ce que nous avons appel le public
pseudo-critique. Toutefois, cet attachement est renforc par la valeur
extrinsque, qui fait considrer l'art c o m m e u n m o y e n d'lever la moralit.

1.
2.
3.
4.
5.

manuvres sont aussi tortueuses que celles des acadmies d'autrefois. Voir ce propos :
E . C . B A K E R , Is there a new academy ? , dans : T . B . H E S S et J. A S H B E R Y (eds.), The
Academy, Art news annual XXXIII,
p . 171-148, N e w York, Macmillan, 1967.
Op. cit., p. 194 et suiv.
Ibid., p. 200.
Cit dans ibid., p . 200.
Social control, V I I : Art, American journal of sociology, vol. VIII, n 1, juillet 1897,
P- 74David D E M P S E Y , T h e revolution in books, Atlantic monthly, vol. C X C I , janvier 1953,
P- 76.

Les

publics d'art

739

C'est pourquoi le terme de didactique peut s'appliquer cette sorte de


public d'art.

Conclusion
N o u s avons analys u n certain nombre de concepts applicables l'tude
des publics d'art. Ils nous aident comprendre les situations historiques,
mais il reste savoir s'ils peuvent tre utiliss pour l'analyse des phnomnes contemporains. A cet gard, la typologie que nous proposons doit
tre considre c o m m e vocatrice. Ainsi, d ' u n point de vue heuristique, elle
peut servir formuler des hypothses, c o m m e le montrent les conceptualisations prliminaires ci-aprs :
i. Il n'existe aucun rapport direct entre les orientations de valeurs et
d'attitudes et le sentiment d'une c o m m u n a u t de got prouv par les
m e m b r e s d ' u n public d'art.
2. L e sens d'une c o m m u n a u t de got est d'autant plus intense que les
m e m b r e s d ' u n tel public prouvent pour l'art u n attachement plus
profond, quelle que soit l'orientation des valeurs et des attitudes en
cause.
3. Plus ce sens d'une c o m m u n a u t de got et cet attachement pour l'art
sont dvelopps, plus il y a de chances que la structure amorphe d u
public volue vers une organisation plus formelle.
4 . Il n ' y a pas ncessairement de rapport entre la ralisation des objectifs
et l'orientation des valeurs et des attitudes des publics d'art.
5. Q u a n d la raison d'tre d ' u n public est d'atteindre des objectifs i m m diats, c o m m e la distraction, le sentiment de c o m m u n i o n qu'prouvent
ses m e m b r e s est trs faible.
Si utiles que puissent tre ces conceptualisations, u n point semble acquis :
l'expression de public d'art est une simplification excessive qui n'a gure
de prise sur la ralit sociale. Cette conclusion est importante pour deux
raisons. D'abord, pour u n e question de fond. Si la notion d ' u n public
d'art unique est inexacte, alors les hypothses fondes sur cette notion et
concernant le rapport entre l'art, les artistes et la socit sont elles-mmes
inexactes, o u tout au moins discutables. Pour remdier cette situation,
il faut, nous l'avons vu, entreprendre davantage de recherches empiriques,
c o m m e celles qui ont dj t faites sur la sociologie de la littrature 1 .
L a seconde raison est d'ordre thorique. L a sociologie des arts plastiques a
t domine par une conception quelque peu organique de l'art et de la
socit. D e manire significative, les ouvrages traitant de la question
parlent du public et de /'artiste, alors q u e nous cherchons nous informer
sur un public et sur un artiste 2 . Cela vient de ce que les auteurs plaquent
sur le sujet des systmes thoriques gnraux et qu'en exposant ces gnra1. Voir, par exemple : Leo L O W E N T H A L , Literature, popular culture and society, Englevvood
Cliffs, Prentice-Hall, 1961.
2. Voir p. 725, notes 2 et 3. L'ouvrage de A . C. R I T C H I E , op. cit., constituait un progrs dans
le sens d'un empirisme plus accentu, de m m e que l'ouvrage rcent de Harrison W H I T E
et Cynthia W H I T E , Canvasses and careers, New York, John Wiley, 1965.

740

Bruce W a t s o n

lits, ils prtendent rendre c o m p t e des points particuliers 1 . Ils d o n n e n t


ainsi l'illusion d e prouver le systme thorique, sans clairer b e a u c o u p plus
le sujet. O n n e peut plus se satisfaire d ' u n e telle m t h o d e .
[Traduit de l'anglais]

Bruce Watson enseigne l'histoire de l'art et la sociologie au Diablo Valley College de Concord,
en Californie. Il est l'auteur de Kunst, Knstler u n d soziale Kontrolle ( 1961) et, en
collaboration avec W. E. Tarr, de T h e social sciences a n d American civilization (1964).
Il a galement crit un article sur les associations d'artistes pour l'encyclopdie T h e Sovie
system and democratic societies ( paratre).

1. O n trouvera une tude complte de cette question dans John D E W E Y , Reconstruction in


philosophy, chap, vin, New York, Henry Holt, 1920.

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Les sciences sociales


dans le monde

Centres de recherche et d'enseignement


et organisations professionnellesx

Toutes informations susceptibles d'tre incorpores cette rubrique seront les bienvenues. Prire
de soumettre des textes de i 500 mots au maximum en deux exemplaires dactylographis
double interligne. Les langues employes peuvent tre l'allemand, l'anglais, l'espagnol, le
franais, l'italien ou le russe. Il est recommand de mettre l'accent sur les recherches en cours,
ainsi que sur les projets envisags dans un proche avenir.

Nouvelles institutions
et c h a n g e m e n t s d e n o m et d'adresse

Nouvelles institutions
Institutions internationales
Institut de recherche des Nations Unies sur la dfense sociale, via Giulia, 52,
00186 R o m a .
Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Florida 142, Buenos Aires.
Italie
Associazione degli Africanisti Italiani, Istituto di Storia ed Istituzioni dei Paesi
Afroasiatici, Universit di Pavia, Palazzo Centrale dell'Universit, via Strada
N u o v a , 6 5 , 27100 Pavia.
Centro di Studio e di D o c u m e n t a z i o n e Sul V i e t n a m ed il Terzo M o n d o , via B .
Barbiellini A m i d e i , 00168 R o m a .
Comitato per le Scienze Politiche e Sociali ( C o . S . P o . S . ) , via Mazzini, 8 8 , 00195
Roma.
Movimento Sviluppo e Pace, via Magenta, 12 bis, 10123 Torino.
Istituto di Scienza Poltica, Facolt di Scienze Politiche Cesare Alfieri, Universit degli Studi, piazza S a n M a r c o 4 , Firenze.
1. Pour l'index gnral de cette rubrique, voir vol. X V I (1964), n 1, p. 129.

Rev. int. Sc. soc, vol. X X (1968), n 4

752

Les sciences sociales dans le m o n d e

Istituto Superiore di Sociologa, Societ Umanitaria, via Daverio, i, 20122


Milano.
Istituto Superiore di Studi Economici Adriano Olivetti, Facolt di E c o n o m i a e
C o m m e r c i o , Universit di U r b a n o , Palazzo degli Anziani, 60100 A n c o n a .
Jamaque
African Studies Association, University of the West Indies, M o n a , Kingston 7 .
Togo
Centre d'tudes et de recherches de K a r a ( C E R K ) , Piya, par L a m a - K a r a ,
o u : Assih N ' D j a m e , 12, rue R . - V e r l o m m e , Paris-3e.
tats- Unis d'Amrique
Center for Comparative Studies in Technological Development a n d Social
C h a n g e , International Programs, University of Minnesota, Minneapolis,
Minnesota 55455.
Center for Haitian Studies, Research Institute for the Study of M a n , 162 East
78th Street, N e w York, N . Y . 10021.
Center for Science a n d the Future of H u m a n Affairs, State University of N e w
York, 8 Thurlow Terrace, Albany, N e w York 122201.
Research Center for the Language Sciences, Indiana University, Patton H o u s e ,
516 East Sixth Street, Bloomington, Indiana 47401.

Changements de n o m et d'adresse
Institutions internationales
Institut international de droit d'expression franaise ( I D E F ) , 28, rue SaintGuillaume, B . P . 26/07, 75 Paris-7e (France).
Ancien nom: Institut international d e droit des pays d'expression franaise.
Sociedad Interamericana de Psicologa (SIP) / T h e Interamerican Society of
Psychology, 1801 Lavaca, Suite 11 E , Austin, Texas 78701 (tats-Unis
d'Amrique).
Ancienne adresse: 2104 M c a d o w b r o o k Drive, Austin, Texas 78703 (tats-Unis
d'Amrique).
W a r Resisters' International/Internationale de rsistants la guerre, 3 Caledonian R o a d , L o n d o n , N . i ( R o y a u m e - U n i ) .
Ancienne adresse: Lansbury H o u s e , 8 8 Park A v e n u e , Anfield, Middlesex
(Royaume-Uni).
Inde
Indian School of International Studies, 35 Ferozeshah R o a d , N e w Delhi 1.
Ancienne adresse: Saru H o u s e , B a r a k h a m b a R o a d , N e w Delhi 2 .
Italie
Istituto Servizio Sociale Case per Lavoratori ( I S S C A L ) , via C . Celso N . 6 ,
00161 R o m a .
Pays-Bas
Vereniging voor Staathuishoudkunde, p / a D e Nederlandsche B a n k N . V . ,
Westeinde 1, A m s t e r d a m .
Ancienne adresse: p / a O u d e Turf, markt 127-129, A m s t e r d a m .
Ouganda
Makerere Institute of Social Research, Makerere University College, University
of East Africa, P . O . B o x 16032, K a m p a l a .
Ancien nom: East African Institute of Social Research.

Centres de recherche et d'enseignement et organisations professionnelles

753

Espagne

Instituto de Estudios Laborales


A v d a . d e la Victoria, 6 0 - 6 2 , Barcelona-17

L'Instituto de Estudios Laborales (Institut d'tude de la main-d'uvre) a t cr


lorsqu'est apparue clairement l'importance d u rle q u e l'tude des problmes
sociaux, en particulier les problmes concernant la main-d'uvre peut jouer pour
favoriser les progrs de la socit espagnole. O n espre pouvoir rsoudre par l'entremise de cet institut le problme de la recherche scientifique, qui est pratiquement
inexistante en Espagne. E n outre, au cas o des tudes isoles seraient effectues,
l'institut s'efforcera de les grouper en p r o g r a m m e intgr et d'en prsenter les
rsultats de manire qu'ils puissent tre utiliss de faon pratique.
L'institut a t cr le Ier mai 1967, avec u n objectif prcis : tudier scientifiquem e n t les problmes sociaux et les problmes d u travail en appliquant les mthodes
des sciences sociales cette tude et en considrant ces problmes sous l'angle
juridique et historique. D a n s les domaines qui relvent de sa comptence, l'institut
se propose n o t a m m e n t : a) d'tudier les relations entre patrons et salaris dans les
entreprises publiques et prives ; b) d'analyser scientifiquement les tendances qui
se font jour dans le m o n d e d u travail, quels qu'en soient les contextes socio-conomiques ou idologiques ; c) d'tudier et d'examiner les lgislations d u travail, en
Espagne et l'tranger, la lumire des conventions et des recommandations de
l'Organisation internationale d u travail (Genve) ; d) d'encourager l'tude des
rapports entre patrons et salaris en Espagne et en Amrique latine, en organisant
cet effet des cours, des colloques, des confrences et des tables rondes et en faisant
paratre des publications. Conformment a u x critres adopts par l'Institut international d'tudes sociales, de Genve, avec lequel il collabore des tches de recherche et d'enseignement, l'institut s'adresse trois catgories principales de personnes ou
d'institutions : a) aux futurs dirigeants de groupes sociaux, ainsi qu'aux employeurs
et aux salaris ; b) aux professeurs d'universit et aux chercheurs dsireux d'approfondir les questions de main-d'uvre et les relations entre direction et employs ;
c) ceux qui, ayant la responsabilit de trancher les questions de personnel, dsireraient s'informer des ides qui ont cours en ce qui concerne l'laboration et
l'application des politiques en matire de main-d'uvre cela en toute objectivit
et l'abri des pressions qui s'exercent l'chelon directorial.
L e 5 aot 1967, l'institut s'est affili l'Institut international des relations industrielles, de Genve, qui a tenu son premier congrs mondial dans cette ville en
septembre 1967. L e directeur de l'institut a prsid la sance consacre L'analyse critique d u droit de grve .
L'institut consacre actuellement des tudes aux sujets suivants :
1. L a participation des salaris la gestion des entreprises. Cette tude lui a t
confie par l'Institut international d'tudes sociales, de Genve. Seize pays
participent la ralisation de ce projet, parmi lesquels les tats-Unis d ' A m rique, l'Inde, le Japon, la Pologne, la Rpublique arabe unie et la Y o u g o slavie.
Dans le cadre de ce projet, un questionnaire a t envoy une centaine d'entreprises de toutes les rgions d'Espagne. C e questionnaire a t tabli conformment
aux critres dfinis par l'Institut international de Genve. L'tude sera acheve
vers la fin de 1968.
2. L'introduction de l'autogestion dans u n e entreprise cooprative : Construe-

754

Les sciences sociales dans le m o n d e

ciones Industriales y Agropecuairias, S . C I . ( C I A P ) . Cette tude analyse la


gense d u dveloppement de la cooprative en cause ; elle vise surtout montrer
dans quelle mesure les objectifs conomiques et sociaux et les objectifs en matire
de main-d'uvre, inhrents au systme d'autogestion, ont t atteints grce
l'application de ce systme.
3. Les conflits sociaux en Espagne. U n sminaire se consacre l'tude des principaux
conflits collectifs qui ont eu lieu au cours des deux dernires annes.
4. L a dynamique des relations entre patrons et salaris en Espagne depuis 1939.
U n sminaire tudie la documentation historique et les sources d'information
qui rendraient possible une tude ultrieure approfondie de la priode considre.
5. L'intgration de la main-d'uvre rurale dans la socit industrielle. L'tude
porte sur les motivations socio-culturelles des emigrants rsidant dans la ville
satellite de S a n Ildefonso (Cornelia).
Trente m e m b r e s de l'institut participent ces diffrentes tudes. L e directeur de
l'institut est M . J u a n N . Garca-Nieto.

Hongrie
Centre de recherches afro-asiatiques
de l'Acadmie des sciences hongroise
I X . D i m i t r o v ter 8 , B u d a p e s t

L e Centre de recherches afro-asiatiques de l'Acadmie des sciences hongroise a t


fond vers le milieu de 1963 et est dirig par le professeur Jzsef Bognr ; c'est une
organisation autonome qui groupe les chercheurs hongrois au premier chef les
conomistes qui s'intressent l'tude des problmes du Tiers M o n d e (ceux
d'Asie et d'Afrique, en particulier). L e professeur Bognr a pour assistants M m e Elisabeth Hosszu, directeur adjoint, et M M . Peter M a n d i et Egn K e m e n e s , directeurs
de recherches. L e personnel comprend au total 5 personnes charges des tches
administratives, 7 travailleurs scientifiques et une cinquantaine de chercheurs
extrieurs.
L e centre s'intresse aux problmes de croissance conomique des pays en voie
de dveloppement, notamment des pays d'Afrique et d'Asie. Ses travaux portent
sur des questions telles que les conditions de la croissance conomique, la planification et ses mthodes, la politique conomique, le c o m m e r c e international et, d'une
faon gnrale, les problmes conomiques courants des pays en voie de dveloppement, ainsi q u e les relations de ces pays avec les pays socialistes et, plus particulirement, avec la Hongrie.
Dans le cadre qui vient d'tre trac, le centre poursuit des activits de deux sortes,
qui c o m m a n d e n t son organisation. D ' u n e part, son personnel scientifique effectue
des recherches indpendantes, axes sur les problmes lis la croissance conomique. D'autre part, avec le concours de chercheurs extrieurs (notamment les
m e m b r e s d u groupe de travail des tudes africaines de l'Acadmie des sciences
hongroise), il joue le rle d'initiateur, d'organisateur, de coordonnateur et d'diteur

Centres de recherche et d'enseignement et organisations professionnelles

755

en ce qui concerne les recherches de caractre n o n conomique portant sur les


pays en voie de dveloppement.
L e Centre hongrois de recherches afro-asiatiques entretient des relations de
travail avec des institutions analogues de tous les pays socialistes, et la rpartition
des tches entre ces institutions et le centre s'est faite d'une faon rationnelle. Il
entretient galement des relations avec les institutions qui s'occupent de ces problmes dans plusieurs pays dvelopps. Ces contacts sont maintenus a u m o y e n de
confrences, de visites prives et de voyages d'tudes, qui sont autant d'occasions
pour les participants de confronter les donnes de leur exprience.
L e directeur d u centre participe rgulirement a u x runions les plus importantes
consacres aux questions intressant les pays en voie de dveloppement et il a fait
des confrences sur ces questions, non seulement dans les pays en cause, mais aussi
dans plusieurs capitales europennes. Les chercheurs d u centre ont expos les
rsultats des activits de ce dernier Moscou, Prague, Berlin, Leipzig et Paris, aussi
bien dans des causeries scientifiques qu'au cours de visites prives.
Pour ses travaux de recherche, le centre utilise les informations et la documentation trs compltes de sa bibliothque et de ses archives. Il a tabli des contacts
directs avec les instituts de statistiques et les institutions conomiques de la plupart
des pays en voie de dveloppement, dont il reoit rgulirement les publications.
L a documentation trs riche dont il dispose permet a u centre de jouer u n rle
consultatif et d'information auprs des trs nombreuses institutions qui s'adressent
lui. Il contribue former et instruire les spcialistes envoys dans les pays en
voie de dveloppement au titre d'accords bilatraux et multilatraux et il s'efforce
de donner une base scientifique a u x relations tablies entre la Hongrie et ces pays.
Enfin, il dite u n e srie de publications o sont exposs les principaux rsultats de
ces travaux de recherche.

Italie
Istituto di Studi e Ricerche Carlo Cattaneo
Via Santo Stefano, 6, Bologne

ORIGINE

ET OBJET

L'Istituto Carlo Cattaneo est u n e organisation but n o n lucratif dont l'objet est
d'effectuer des recherches dans le domaine des sciences politiques et sociales, en
mettant tout particulirement l'accent sur les problmes qui ont une forte incidence
sur le dveloppement de la dmocratie et de la socit en Italie.
L'institut tire son origine d ' u n e association politico-culturelle qui portait le
n o m de Carlo Cattaneo; il a t fond officiellement en septembre 1956, par les
rdacteurs d u magazine Ilmulino. Il se proposait d e rassembler les groupes et comits
d'tudes qui s'taient forms autour de la rdaction d u magazine en vue d'tudier
les problmes jugs cruciaux pour le dveloppement de la vie sociale d u pays o u
particulirement importants, a u x yeux des rdacteurs d'il mulino, d u point de vue
culturel et politique.

Les sciences sociales dans le m o n d e

756

D e 1956 1964, l'association directement ou par l'entremise de ses comits


a encourag les tudes et les recherches sur les perspectives de plein emploi dans
plusieurs petites collectivits, sur le comportement lectoral, la propagande politique et la participation la vie politique en gnral, sur les problmes des coles
et des universits italiennes, sur la possibilit de mettre en place u n systme de
scurit sociale en Italie, sur les prjugs raciaux dans le pays et sur l'attitude de la
presse laque compare celle de la presse catholique dans les annes d'aprsguerre.
E n janvier 1965, l'association s'est rorganise en vue de mieux s'adapter a u x
tches pour lesquelles elle avait t cre. Elle est devenue alors u n vritable institut
d'tudes et de recherches et, aprs cette transformation de ses structures, elle a
poursuivi les travaux entrepris au cours des huit annes prcdentes.
L'institut ainsi rorganis exerce les activits suivantes :
1. Il effectue des recherches dans des domaines que ses promoteurs jugent particulirement importants pour la vie sociale, politique et culturelle de la socit
italienne contemporaine. Il effectue galement, dans ces m m e s domaines, des
recherches dont le chargent d'autres organisations et institutions.
2. Il vient en aide a u x chercheurs et a u x spcialistes associs ses activits de
recherche, en organisant des discussions, des colloques et des confrences.
3. Il encourage l'organisation de runions, de dbats et de confrences visant
veiller l'intrt d u grand public pour ses activits propres ce qui lui permet
de contribuer la formation d'une opinion publique plus claire.
Ces activits sont finances par des organismes publics o u privs, italiens et trangers. L'institut dispose d ' u n petit noyau de chercheurs permanents, auxquels
viennent s'ajouter de n o m b r e u x chercheurs qui reoivent des subventions ainsi q u e
des collaborateurs trangers qui poursuivent des recherches titre individuel.
L'institut aide en outre les chercheurs italiens et trangers qui effectuent des
recherches pour leur propre compte.
STRUCTURE
L'institut est dot d ' u n conseil d'administration, dsign chaque anne par l'Association politique et culturelle de la revue / / mulino (dont le groupe Il mulino fait
organiquement partie). L e conseil d'administration a u n comit excutif, compos
d'un prsident, d ' u n secrtaire gnral, d ' u n trsorier et d ' u n commissaire a u x
comptes. L e prsident reprsente l'institut sur le plan juridique et est responsable
de la mise en uvre de ses programmes. L e secrtaire gnral contrle directement
l'excution des programmes et gre l'institut. Il peut faire appel d'autres personnes
techniquement qualifies pour l'aider remplir ses fonctions, et constitue avec
elles le secrtariat de l'institut. L e commissaire aux comptes est charg de la c o m p tabilit et rend compte de la situation financire au conseil d'administration.
L e conseil d'administration est actuellement compos de M M . Giovanni E v a n gelisti, Giorgio Galli, Giuseppe Federico Mancini, Nicola Matteucci, Luigi Pedrazzi,
Alfonso Prandi et Gerardo Santini. M . Nicola Matteucci est le prsident de l'institut,
M . Giovanni Evangelisti en est le secrtaire et M . Luigi Pedrazzi le trsorier.
L e secrtariat de l'institut est compos de M M . Giovanni Evangelisti et Marzio
Barbagli et de M m e Paola de Vito Piscicelli.
MOYENS

DE R E C H E R C H E

L'institut a ses propres bureaux et possde une bibliothque de priodiques (qui


reoit plus de 800 priodiques italiens et trangers) et u n e bibliothque spcialise
dans le domaine des sciences sociales et politiques. Il a, en outre, des archives, qui
contiennent toute la documentation recueillie l'occasion de ses projets de recherches antrieurs, ainsi q u e de nombreux ouvrages sur le dveloppement des sciences
sociales en Italie.

Centres de recherche et d'enseignement et organisations professionnelles

757

PUBLICATIONS

Les rsultats des recherches effectues par l'institut sont publis sous forme de livres
par la maison d'dition Il mulino . Priodiquement, l'institut publie ses Cahiers
(Quaderni), o l'on trouve des articles dus des chercheurs indpendants ou attachs
l'institut et traitant de questions quifigurent son p r o g r a m m e . Les chercheurs de
l'institut participent la rdaction de la Rassegna italiana di sociologa (Revue italienne
de sociologie).

Venezuela
Instituto de Investigaciones Econmicas y Sociales
Facultad d e E c o n o m a d e la Universidad Central d e V e n e z u e l a ,
C i u d a d Universitaria, Edificio d e la Biblioteca, piso 11, Caracas

OBJECTIFS

L'Institut de recherches conomiques et sociales de la Facult des sciences conomiques de l'Universit centrale d u Venezuela a t fond en 1947, sous les auspices
du Conseil de l'universit. Ses objectifs sont notamment les suivants :
Entreprendre des recherches et des tudes sur les problmes qui touchent aux disciplines scientifiques intressant la facult ;
tablir sur des bases solides la participation effective des gradus de la facult la
tche universelle de la recherche avance, qui est la vocation premire de
l'universit ;
tudier l'volution des ides dans le pays et les problmes qui s'y posent ou s'y
sont poss dans les domaines relevant de la comptence de la facult, et
analyser les diverses possibilits de dveloppement futur ;
Former des collaborateurs qui se consacrent la recherche et contribuent prparer
leur tche les futurs professeurs de la facult ;
Participer la prparation de thses d e doctorat ou de professorat ; cette fin,
l'institut guide les tudiants et organise des stages d'tudes en vue de dvelopper
leur esprit critique ;
Se procurer des informations et des instruments de recherche auprs des personnes
et des organisations intresses ;
changer de la documentation et des informations avec d'autres centres ;
Diriger et dvelopper la bibliothque de la facult ;
Crer, au m o y e n de cours, de confrences, de tables rondes, de conventions et
de publications, u n climat favorable a u progrs des disciplines scientifiques
relevant de la comptence de la facult ;
Se familiariser avec les projets de recherches soumis pour examen a u Conseil de
la facult et participer leur ralisation ;
tablir, avec les coles, u n p r o g r a m m e de stages d'tudes pour chaque trimestre
et le soumettre l'examen d u Conseil de la facult ;
S'occuper de la rvision des programmes soumis pour e x a m e n au Conseil de la
facult ;

Les sciences sociales dans le m o n d e

758

Cooprer avec les coles, leur d e m a n d e , aux tches d'orientation scientifique de


l'enseignement en vue d'amliorer la formation professionnelle ;
Effectuer les recherches proposes par des tiers avec l'autorisation des organes
universitaires comptents ;
Rdiger la revue, les bulletins et autres priodiques qui sont publis par ses soins,
ainsi que tous ouvrages de nature stimuler le dveloppement scientifique de la
facult ;
Accomplir toutes autres tches compatibles avec sa vocation d'institut de recherche.
PRINCIPALES ACTIVITS
Recherche. Dans le domaine de la recherche, l'institut s'occupe, en principe, des
disciplines scientifiques et littraires qui font l'objet d'une tude systmatique la
Facult des sciences conomiques de l'Universit centrale d u Venezuela. Les projets
l'tude et ceux qui sont envisags pour l'avenir sont orients vers la connaissance
scientifique des problmes conomiques et sociaux d u Venezuela, ainsi que vers
l'tablissement de bases thoriques et la mise au point d'instruments d'analyse en
vue de l'tude d u sous-dveloppement.
Activits diverses. L'institut organise, pour le compte de la Facult des sciences conomiques, des activits qui revtent des formes varies : dbats, confrences, tables
rondes, stages d'tudes, publications et cours restreints l'intention des professeurs
et des tudiants.
PROGRAMME

DE

RECHERCHES

Recherches effectues entre tg6o et 1965


Presupuestos familiares en el rea metropolitana de Caracas (Budgets familiaux
dans la rgion mtropolitaine de Caracas). C o m m e n c e s en 1959. Partie acheve :
incidence des loyers sur le revenu familial. Rsultat de ces recherches : u n e publication multigraphie en 3 volumes, intitule : Incidencia del alquiler en el igreso.
Recherches en cours
Bases de u n a teora econmica del sub-desarrollo (Bases d'une thorie conomique d u sous-dveloppement).
Relaciones econmicas exteriores c o m o determinantes del uso y la formacin de
recursos y factores de la produccin en Venezuela (Les relations conomiques
extrieures en tant qu'lment dterminant de l'utilisation et de la formation
des ressources et des facteurs de production au Venezuela).
L a estructura agraria de Venezuela (La structure agraire d u Venezuela).
Costo de alimentacin en el rea metropolitana de Caracas (Cot de l'alimentation dans la rgion mtropolitaine de Caracas).
Proceso de formacin de la propiedad territorial agraria en Venezuela (Proces. sus de formation de la proprit terrienne au Venezuela).
Estudio de Caracas (Etude de Caracas).
Diagnstico socio-econmico de Venezuela con vistas al planeamiento del desarrollo de la Universidad Central (Diagnostic socio-conomique d u Venezuela
en vue de planifier le dveloppement de l'Universit centrale).
Projets envisags (1967-1968)
Desarrollo econmico de Venezuela durante el periodo 1917-1948 (Dveloppement conomique d u Venezuela pendant la priode 1917-1948).
Projets d u Departamento de Investigaciones Administrativas y Contables.
Instrumentos contractuales de la integracin econmica latinoamericana
(Instruments contractuels de l'intgration conomique latino-amricaine).

Centres de recherche et d'enseignement et organisations professionnelles

759

Estudio y evaluacin de la enseanza del servicio social en el pas (tude et


valuation d e l'enseignement d u service social dans le pays).
L'institut envisage l'excution de plusieurs projets a u cours des prochaines annes.
PUBLICATIONS
L'institut publie la revue trimestrielle Economa y ciencias sociales, ainsi que le Boletn
bibliogrfico (bimestriel). Il publie aussi des ouvrages intressant les spcialistes des
sciences sociales.
STRUCTURE

ET ORGANISATION

L'institut compte six dpartements de recherche : sciences conomiques, administration commerciale et comptabilit, sociologie et anthropologie, tudes internationales, statistiques et sciences naturelles, travail social. C h a q u e dpartement se
subdivise en sections spcialises, qui viennent s'ajouter aux sections des services
gnraux (administration), de la bibliographie et de la documentation, des calculs
et statistiques, des publications et de la bibliothque.
Aprs avoir consult le Conseil d u dveloppement scientifique et littraire de
l'universit, le Conseil de la Facult des sciences conomiques transmet le p r o g r a m m e
d'tude qui lui a t soumis par l'institut a u Conseil technique (Consejo tcnico),
lequel tablit le p r o g r a m m e d e l'institut ainsi que son budget, coordonne et value
ses activits de recherche et prend les dcisions en matire de publications.
L'actuel directeur de l'institut est le D r D o m i n g o Felipe M a z a Zavala (conomiste).

Runions

Calendrier des runions internationales1

96g

Pays-Bas

Comit europen de droit rural : 5 e symposium europen


g, rue de l'Arbalte, 75 Paris-se (France)

RoyaumeUni

Institut d e droit international : session. T h m e : droit


international, public et priv
88, rue de Grenelle, 75 Paris-tf (France)

Inde

U n i o n interparlementaire : confrence
Place du Petit-Saconnex, isn Genve ig (Suisse)
International Association for Research in Income and
Wealth : 11 e confrence gnrale
Box soso, Tale Station, New Haven, Conn. 06520
(tats- Unis d'Amrique)

Athnes

Association internationale d'tudes d u Sud-Est europen : Congrs international d'tudes des Balkans et de
l'Europe du Sud-Est
N . Tondorov, 32, Dondukov, Sofia (Bulgarie)

Europe

Association internationale d e droit pnal : X e C o n g r s


international d e droit criminel. T h m e s : a) L a division
d u procs pnal e n d e u x phases; b) L e rle d u tribunal
dans la dtermination et l'application des peines;
c) Les dlits d e mise e n d a n g e r ; d) L e s bases des traits
d'extradition
Association internationale de droit pnal,
12, place du Panthon, 75 Paris-5* (France)
Association internationale des tudiants e n sciences
c o n o m i q u e s et commerciales : International C o n f rence o n the International Transfer of M a n a g e m e n t
Skills
28, avenue Pictet-de-Rochemont, 1207 Genve (Suisse)

1. L a rdaction de la Revue ne peut fournir aucun renseignement supplmentaire sur ces runions.

Rev. int. Sc. soc, vol. X X (1968), n 4

761

Runions

Dbut

France (?)

Confrence internationale de sociologie : X e Confrence


internationale de sociologie religieuse
Professeur Emile Pin, secrtaire gnral,
piazza dlia Pilotta, Roma (Italie)

Unesco

Confrence sur les modles de construction des nations


Unesco, Dpartement des sciences sociales,
place de Fontenqy, 75 Paris-7" (France)

Allemagne
orientale

Fdration mondiale des villes jumeles : V I e Confrence mondiale sur la coopration intercommunale.
T h m e : L'ducation populaire l'poque de la rvolution scientifique
13, rue Racine, 75 Paris-6e (France)

tats-Unis
d'Amrique

Internationale des Rsistants la Guerre :


13 e confrence trisannuelle
3 Caledonian Rd., London, N. 1 (Royaume-Uni)

Inde

World Religionists' Conference for Peace : 3 e confrence


Japanese Religionists' Council for Peace, Shickiken-cho,
Ueno-lkenohata, Taito-ku, Tokyo (Japon)

Athnes

Union internationale des villes et pouvoirs locaux :


19 e congrs
Paleistraat, Den Haag (Pays-Bas)

13-17 janv.
Rome

Universits en qute de la paix : confrence mondiale


D r Raqa S. Alim, directeur et secrtaire gnral,
Universit de Rome, 00100 Roma (Italie)

23-27 fv. N e w York

Pan American Congress for Psychoanalysis : 3 e congrs


Dr. Marcel Heiman, iE. 57th St., New York,
N. Y. 10012 (tats-Unis d'Amrique)

Printemps Atlanta
(Ga.)

Institut des sciences de gestion : runion amricaine


Harold H . Cauvet, BP 273, Pleasantville, N. Y. 10570
(tals-Unis d'Amrique)

Mars

A n n Arbor
(Mich.)

Inter-University Consortium for Political Research :


stage d'tudes international pour la comparaison de
donnes quantitatives en sciences sociales
Professeur W. Miller, Executive Director, BP 1248,
Ann Arbor, Michigan 48106 (tats-Unis d'Amrique)

30 mars/
6 avril

Montevideo

Inter-American Society of Psychology : X I I e Congrs


interamricain de psychologie
D r S. Ross, American Psychological Association,
1200 17th St. N. W., Washington D . C. 20036
(tats-Unis d'Amrique)

31 mars/
4 avril

Tunis

Union mondiale des organismes pour la sauvegarde de


l'enfance et de l'adolescence : 4 e confrence
28, place Saint-Georges, 75 Paris-gf (France)

762

Avril

Les sciences sociales dans le m o n d e

Paris

Conseil international des sciences sociales : assemble


gnrale et table ronde sur la politique de la recherche
dans le domaine des sciences sociales
6, rue Franklin, 75 Paris- 16e (France)

7-13 avril Vienne

Union interparlementaire : runion


Parlamentsdirektion, Dr Karl Renner-Ring 3, A-1010,
Wien (Autriche)

1526 avril

Lima

Organisation des Nations Unies, Commission


conomique pour l'Amrique latine : 13 e session
Jos Antonio Mayobre, avenida Providencia 871,
Santiago de Chile (Chili)

Mai
ou juin

Rotterdam

Fondation europenne de la culture : congrs. T h m e :


Urbanisation : L a ville et le citoyen en l'an 2000
Emmastraat 30, Amsterdam (Pays-Bas)

22-26 juin Munich

Association europenne pour la direction du personnel :


I V e s Journes internationales d'tude
M . D. Perret, secrtaire honoraire, 20, rue des FosssSaint-Jacques, 75 Paris-5e (France)

Mexico

Asociacin Latinoamericana de Sociologa :


9 e congrs
Professeur P. Gonzlez Casanova, Director del Instituto
de Investigaciones Sociales, Torre de Humanidades5. 0 piso, villa Obregn, Mxico 20, D.F. (Mexique)

Europe

Institut des sciences de gestion : runion europenne


Harold H. Cauvet, P.O.B.
273, Pleasantville,
M . T. 10570 (tats-Unis d'Amrique)

7-12 juil. Rio


de Janeiro

Inter-American Bar Association : 16e confrence


M . W. R. Vallance, secrtaire gnral, 704. Federal
Bar Bdg., 1815 H. Street, N. W., Washington,
D.C. 20006 (tats-Unis d'Amrique)

14 juil./
22 aot

L a Haye

Netherlands Universities Foundation for International


Co-operation : V I I e Cours international d't sur
l'industrialisation
27 Molenstraat, Den Haag (Pays-Bas )

27 juil./
2 aot

Londres

Union internationale d e psychologie scientifique :


7 e congrs international
British Psychological Society, Tavistock House South,
Tavistock Square, London, W. C. 1 (Royaume-Uni)

30 juil./
3 aot

Rome

Association psychanalytique internationale :


26 e congrs
Dr L. Z- Gairinger, via Salaria 237, ooigg Roma
(Italie)

2429 aot

Washington
D . C .

Association internationale de grontologie :


8 e congrs international
Professeur N. W. Shock, 3650 Rockville Pike,
Bethesda, Md. 20014 (tats-Unis d'Amrique)

Runions

763

Septembre Paris

Conseil international des sciences sociales : Colloque


sur l'ethnologie des socits complexes industrialises
Jean Cuisenier, matre de recherches, CNRS,
15, quai
Anatole-France, J Paris-ye (France)

Ier5 sept.

Amsterdam

Commission europenne pour l'tude de l'opinion


publique et des marchs : 2 2 e congrs
17, rue Berckmans, Bruxelles 6 (Belgique)

2-5 sept.

Edimbourg

International Multi-disciplinary Federation of Social


Psychiatry : confrence
Dr H. B. Wright, 10 Belgrave Square, London,
S. W. 1 (Royaume-Uni)

4-11 sept. Londres

Union internationale pour l'tude scientifique de la


population : 16 e congrs
E. Grebenik, Dept. of Social Studies, The University,
Leeds 2 (Royaume-Uni)

7-12 sept. Bangkok

World Peace through L a w Center : 4 e confrence


mondiale
75, rue de Lyon, 1203 Genve (Suisse)

Automne

Europe

Institut des sciences de gestion : 16e runion internationale


BP 273, Pleasanlville, N. T. 10570 (tats-Unis
d'Amrique)

Oct.

N e w Delhi

Association pour le dveloppement international :


1 Ie confrence
1346 Connecticut Ave. N. W., Washington D.C. 20036
(tats-Unis d'Amrique)

Env.
2 oct.

N e w Delhi
( ?)

Confrence mondiale sur la religion et la paix


M. R. R. Diwakar, Gandhi Peace Foundation,
221 Rouse Ave., New Delhi (Inde)

Oct.

Honolulu

East-West Center : Gandhi Centennial Symposium


East West Center, University of Hawaii, Honolulu,
Hawaii g6822 (tats-Unis d'Amrique)

Fin oct./
fin nov.

Tokyo

Conseil international pour l'organisation scientifique :


15 e congrs international
c/o International Management Association of Japan,
Nihon Seisanei Bdg., 3-1-1 Shibuya, shibuya-ku
Tokyo (Japon)

Dcembre N e w York

Econometric society: runiond'hiverd'AmriqueduNord


B.P. 1264, Tale Station, New Haven, Conn. 06520
(tats-Unis d'Amrique)

1970

Organisation des Nations Unies, Commission conomique pour l'Asie et l'Extrme-Orient : Asian
Population Conference
Sala Santitham, Rajadamnern Ave., Bangkok
( Thalande)

Asie

Les sciences sociales dans le m o n d e

Espagne

Commission europenne pour l'tude de l'opinion


publique : 23 e congrs
17, rue Berckmans, Bruxelles 6 (Belgique)

Athnes

Acadmie internationale de droit compar : congrs


Professeur Wagner, University of Indiana, School of Laiv,
Bloomington, Ind. 47401 (tats-Unis d'Amrique)

Suisse

Association internationale pour le progrs social :


congrs
rue Louvrex 47, Lige (Belgique)

Moscou

Comit international des sciences historiques :


13e congrs international
270, boulevard Raspail, 75 Paris-i4e (France)

N e w York

U n i o n humaniste et laque : 5 e congrs


B.P. 114, Utrecht (Pays-Bas)
Association internationale de relations professionnelles :
2 e congrs mondial
154, rue de Lausanne, CH-JSII
Genve 22 (Suisse)

Printemps Hawaii

Institut des sciences de gestion : 17 e runion


internationale
Harold H . Cauvet, P.O.B.
273, Pleasantville,
JV. Y. 10570 (tats-Unis d'Amrique)

2e
semestre

Madrid

Socit internationale de criminologie : 6 e congrs


international
Dr Georges Fully, secrtaire gnral, s, place Mazas,
75 Paris-12e (France)

Aot
ou sept.

Manille

Conseil international de l'action sociale : confrence


internationale
J. R. Hqffner, 22 Gay St., Columbus, Ohio 43215
( tats- Unis d'A mrique)

Leningrad

Association internationale d'histoire conomique :


5 e congrs
Professeur J. F. Bergier, Facult des sciences conomiques
et sociales, Universit de Genve, Genve (Suisse)

Tokyo

International Bar Association : 13 e congrs bisannuel


Japan Federation of Bar Associations, Hoso Kaidan Bdg.,
1-1 Kasumigaseki, Chiyoda-ku, Tokyo (Japon)

2428 aot

Automne Washington
D, C.

Tokyo

Institut des sciences de gestion : runion amricaine


Harold H . Cauvet, P.O.B.
273, Pleasantville,
N. Y. 10570 (tats-Unis d'Amrique)
Organisation des Nations Unies : I V e Congrs pour
la prvention d u crime et le traitement des dlinquants
New Ohtemachi Bdg., Room 411/412, 4 2-chome,
Ohtemachi, Chiyoda-ku, Tokyo (Japon)

Runions

1419 sept.

765

Varna
(Bulgarie)

Association internationale de sociologie : 7 e congrs


mondial
Professeur Angelo Pagani, secrtaire gnral, via Daverio 7
20122 Milano (Italie)

Sept.
Londres
(3e semaine)

Association internationale de science politique :


8 e congrs mondial
43, rue des Champs-Elyses, Bruxelles 5 (Belgique)

18-32 oct. Boston


(Mass.)

Public Personnel Association : confrence internationale


Kenneth O. Warner, 1313 East 60th St., Chicago,
Illinois 60637 (tats-Unis d'Amrique)

27-30 dc. Detroit


(Mich.)

Econemetric Society : runion rgionale annuelle


Box 1264, Yale Station, New Haven, Conn. 06520,
(tats-Unis d'Amrique)

8-13 m a i Vienne

Association internationale de la scurit sociale :


V I e Congrs mondial pour la prvention des maladies
et accidents d u travail
154, rue de Lausanne, CH-1211 Genve 22 (Suisse)

1971

17-31 oct. S a n Francisco Public Personnel Association : confrence internationale


(Calif.)
Kenneth O. Warner, 1313 East 60th St., Chicago,
Illinois 60637 (tats-Unis d'Amrique)
1972

Tokyo

U n i o n internationale de psychologie scientifique :


8 e congrs international
British Psychological Society, Tavistock House South,
Tavistock Square, London, W. C. 1 (Royaume-Uni)

Oct.
( ?)

St. Louis
(Mo.)

Public Personnel Association : confrence internationale


Kenneth O. Warner, 1313 East 60th St., Chicago,
Illinois 60637 (tats-Unis d'Amrique)

La

science sociale et le dveloppement


urbain en Amrique latine1
J a h u e l ( A c o n c a g u a ) , Chili, 2 2 - 2 5 avril 1 9 6 8

R a l p h G a k e n h e i m e r et J o h n

Miller

Qu'ils s'occupent d'enseignement et de recherche ou qu'ils participent directement


la mise en oeuvre des connaissances thoriques et pratiques, les sociologues s'inttressent de plus en plus l'utilisation des sciences sociales, n o n seulement pour
comprendre mais aussi pour diriger les processus d'urbanisation et de modernisation
nationale qui accompagnent l'expansion urbaine.
Le double p h n o m n e q u e l'on constate en Amrique latine tendance l'urbanisation acclre et lvation rapide d u taux d'accroissement dmographique
a suscit u n intrt particulier pour cette rgion.
E n ce qui concerne, par exemple, le taux d'accroissement dmographique dans
les pays latino-amricains, les statistiques actuelles montrent qu'il est plus lev
(2,9%) que partout ailleurs et rien n'indique q u e cette cadence doive se ralentir
de faon sensible2.
A cet accroissement dmographique vient s'ajouter le fait que, dans chaque
pays, l'accroissement s'est manifest de plus en plus et presque exclusivement dans
les secteurs urbains. L'accroissement total a t, en effet, de 32,2 % entre 1950 et
i960, mais il a t de 56 % dans les zones urbaines et de 16,8 % seulement dans
les zones rurales. Environ 14 millions de personnes ont migr vers les zones urbaines
au cours des dix dernires annes et tout indique que le taux de la natalit se m a i n tiendra u n niveau lev dans ces zones contrairement ce qui se passe dans la
plupart des autres parties d u m o n d e en voie d'urbanisation. Ces deux lments ont
contribu faire passer le pourcentage de population urbaine en Amrique latine
de 39 % de la population totale en 1950 46 % en i960 s .
Les problmes et les possibilits qui dcoulent de cette urbanisation rapide ont
donn lieu u n certain n o m b r e de confrences internationales, qui ont toutes vu
dans ce processus un sujet d ' u n grand intrt thorique et pragmatique. U n e
confrence sur L e rle de la ville dans la modernisation de l'Amrique latine ,
qui s'est tenue sous le patronage de l'Universit Cornell en 1965, s'est attache
principalement l'tude d u rle des villes dans le processus de modernisation :
et, au cours des dix dernires annes, trois confrences internationales consacres l'urbanisation se sont tenues au Chili : Santiago (1959), l'Universit

1. Cycle d'tudes organis sous le patronage du Centro Interdisciplinario de Desarollo Urbano


y Regional de l'Universit catholique du Chili et de la Fondation Ford.
2. Hernn M E N D O Z A H O Y O S , Poblacin vs. desarrollo. La sobrepoblacin impide el progreso
en los pases en desarrollo , Programas internacionales de poblacin, 1967.
3. Robert O . , C A R L E T O N , Crecimiento de la poblacin y fecundidad diferencial en Amrica
latina, Santiago, C E L A D E , 1967.

La science sociale et le dveloppement urbain en Amrique latine

767

catholique d u Chili (1967) et Jahuel, dans la province d'Aconcagua (avril 1968) x .


Le cycle d'tudes de Jahuel sur la science sociale et le dveloppement urbain en
A m r i q u e latine tait patronn par le Centre interdisciplinaire de dveloppement
urbain ( C I D U ) de l'Universit catholique d u Chili et par la Fondation Ford.
Alors que les confrences prcdentes s'taient surtout intresses la ville latinoamricaine, ses problmes et a u x fonctions internes qui lui appartiennent en propre,
le cycle d'tudes de Jahuel devait se consacrer davantage la signification de l'expansion urbaine a u plan national, aux systmes urbains considrs l'chelon
national, l'intgration socio-conomique et politique des zones urbaines et des
zones nationales et internationales environnantes, et a u rle q u e les sciences sociales
peuvent jouer dans la dtermination des politiques nationales et dans la dfinition
des domaines de recherche qui faciliteraient les processus complmentaires de l'urbanisation et de la modernisation dans l'intrt d u dveloppement national.
La commission d u p r o g r a m m e tait prside par M . J o h n Friedmann ; l'architecte Ernest W e i s s m a n , le professeur Gino G e r m a n i et l'ingnieur Fernando Aguirre
T u p p e r ont rempli les fonctions de prsident d e sance. Les rapporteurs des groupes
de travail ont t le professeur Gino G e r m a n i , les architectes Ricardo Jordn et
E d u a r d o Neira Alva, et le professeur Jos A . Silva Michelena. C'est le professeur
K a i m a n H . Silvert qui a t charg de faire la synthse des dbats d u cycle d'tudes,
lors de la sance de clture. M M . Richard M o r s e , Jorge H a r d o y , Antoni K u k linski, William M a n g i n , Gideon Sjoberg, Glaucio Soares, Anibal Quijano, Carlos
Fortin, Julio Cotler, A r m a n d o M e n d e s , Albert Hirschman, Brian Berry, L e o
Klaassen, Guillermo Geisse et Lloyd R o d w i n ont prsent des observations sur les
rapports.
Les cinq rapports consacrs diverses questions de politique relatives au dveloppement urbain aux niveaux international, national et local, refltaient diverses
positions doctrinales d u point de vue sociologique. A u niveau international, u n e
tude de Walter Sthr et Paul Pedersen a trait des liens qui existent en matire
conomique et d u point de vue des transports et communications entre l'urbanisation et le dveloppement rgional dans le contexte de l'intgration sud-amricaine.
D a n s le cadre d'une stratgie d' intgration rgionale progressive , des politiques
de base ont t proposes en ce qui concerne les ples de croissance et les transports
et communications ; de m m e , des politiques auxiliaires ont t esquisses en matire
de dveloppement intermtropolitain et de dveloppement des axes de liaison,
et en ce qui concerne les complexes conomiques, les rgions pauvres et frontalires,
le dveloppement des ressources hydrographiques et l'intgration prventive.
La question de la politique nationale a t traite dans trois documents. D a n s u n
rapport sur L e rle des villes dans le dveloppement national , J o h n Friedmann
a suggr une contribution prliminaire la politique urbaine pour les pays en voie
de dveloppement et a propos une srie de six grandes questions qui exigent, selon
lui, d'tre tudies de faon approfondie dans ce contexte : a) l'quilibre optimal
entre rgions rurales et urbaines pour les phases successives d ' u n processus de dveloppement national ; b) le taux optimal d'urbanisation au cours des phases successives d u processus de dveloppement ; c) les schmas optimaux d'organisation
des espaces au cours des phases successives d u processus de dveloppement ; d) les
m o y e n s optimaux de transition d ' u n type d'organisation des espaces u n autre ;
e) les critres permettant de dterminer le m o m e n t favorable a u passage d'une
stratgie de dveloppement urbain une autre ; / ) les critres utiliser pour dterminer l'quilibre optimal entre la centralisation et la dcentralisation en ce qui

1. Les conclusions de la confrence de l'Universit Cornell ont t publies sous le titre : Glenn
H . B E Y E R (ed.), The urban explosion in Latin America, Ithaca, Cornell University Press,
1967. Les communications prsentes la confrence de Santiago de 1959 ont t publies
sous le titre : Philip M . H A U S E R (dir. de publ.), L'urbanisation en Amrique latine, Paris,
Unesco, 1962 (collection Technologie et socit ). Les Actes de la confrence de 1967 sont
sous presse. Les conclusions du cycle d'tudes de Jahuel doivent tre publies en 1969.

768

Les sciences sociales dans le m o n d e

concerne les dcisions administratives et politiques relatives au dveloppement


urbain.
D a n s u n rapport sur L a politique d'urbanisation et le dveloppement politique
en Amrique latine , Robert T . Daland a mis l'opinion que les autorits responsables devraient tenir compte des consquences politiques des dcisions prises
dans le domaine de l'expansion urbaine. Selon lui, en effet, le refus de tenir compte
de ces consquences pourrait compromettre la ralisation des objectifsfixs ; or,
il est souhaitable de ne pas nuire au dveloppement politique, tant donn que ce
dernier est u n objectif tout aussi valable que le dveloppement conomique, social
ou urbain . U n certain nombre de problmes de dveloppement politique lis
l'urbanisation ont p u tre prciss, et l'on s'est efforc de rattacher les lments
sociologiques de ces problmes u n modle de rapport entre l'urbanisation et
le dveloppement politique, afin de proposer des politiques urbaines qui soient c o m p a tibles avec les objectifs du dveloppement politique. U n e discussion anime s'est
ensuite engage au sujet des prmisses d u rapport de R . T . Daland, et elle a donn
l'occasion de constater des divergences politiques entre les participants divergences que le professeur K a i m a n Silvert a voques au cours de la synthse qu'il a
prsente la sance de clture. D a n s le dernier rapport, qui traitait des questions
au plan de la politique nationale, H . J. Cole a soulign les efforts faits par le Brsil
pour mettre au point une politique nationale de dveloppement urbain.
Le seul document sur l'urbanisation au niveau de la ville proprement dite a t
prsent par Carlos Delgado ; ce rapport tait principalement consacr l'nonc
des critres permettant de dfinir et d'analyser systmatiquement les problmes
poss par l'urbanisation acclre de la rgion de L i m a , au Prou. L'accent y tait
mis tout particulirement sur la ncessit d'une classification des types d'ensembles
rsidentiels marginaux , d'o devraient dcouler des politiques visant amliorer
la qualit des ensembles en question.
E n raison d u m a n q u e de temps et de la multiplicit des points de vue, les discussions des groupes de travail n'ont pas eu l'efficacit qu'on aurait p u souhaiter.
Elles ont abouti nanmoins u n certain nombre de propositions constructives dans
les domaines suivants : a) contribution que la recherche sociologique doit apporter
aux politiques d'urbanisation en Amrique latine ; b) besoins en matire de prog r a m m e s de formation et d'ducation pour assurer le dveloppement urbain et
rgional en Amrique latine ; c) programmes exprimentaux de dveloppement
urbain et rgional : nonc de projets et possibilits d'action et de recherche ;
d) amlioration des communications, dans le cadre d u dveloppement urbain et
rgional, sur le plan international, sur le plan interamricain et entre universits
et gouvernements.
L'excellente synthse prsente par le professeur K a i m a n H . Silvert a abord la
question de la sociologie des confrences et mis en lumire les confrontations d'ides
et les divergences qui se sont manifestes au cours des sances et dans les groupes de
travail. Ces confrontations portaient avant tout sur les diffrences de doctrine,
d'idologie et d'exprience. O n peut citer n o t a m m e n t ce propos : la polarisation
entre praticiens et thoriciens et, chez ces derniers, entre ceux qu'on pourrait
appeler les maximalistes et les minimalistes ; les divergences entre gauche et
droite politiques ; les divergences entre litistes et populistes , avec des nuances
d' litisme-populisme et de populisme-pluraliste ; le foss sparant ceux qui
ont une appartenance politique et ceux qui se disent apolitiques ; les divisions fondes
sur l'appartenance un continent et une culture (Europens, Latino-Amricains
et Nord-Amricains) ; enfin, le dsaccord entre idalistes et pragmatistes, Il va de
soi qu'il s'est produit maintes reprises des glissements d'opinion chez les participants entre positions opposes et intermdiaires ce qui illustrait d'ailleurs une
des caractristiques que le professeur Silvert attribue la socit urbaine en gnral,
savoir, l'extrme variabilit des ractions humaines en face d'une organisation
conomique simple .
E n outre, le professeur K a i m a n Silvert a estim que les diffrentes coles de pense

L a science sociale et le dveloppement urbain en Amrique latine

769

qui s'taient manifestes au cours des discussions aboutissaient une srie de confrontations dialectiques d'ordre politique entre les m o d e s de vie urbain et rural, entre
l'organisation urbaine et l'organisation rgionale, entre l'organisation locale et l'organisation nationale, entre la scne nationale et la scne internationale, et entre
l'organisation nationale (considre c o m m e englobant l'organisation locale) et
l'intgration latino-amricaine ces confrontations offrant une infinit de combinaisons possibles. Il a voqu galement u n autre sujet : le rle sociologique des
villes et les divergences qui se sont fait jour entre ceux pour qui l'agglomration
urbaine constitue simplement u n ensemble spcifique de choses pour les personnes
qui y vivent et ceux qui ont u n point de vue plus probabiliste et qui considrent que
les conglomerations urbaines, dans n'importe quelle partie d u m o n d e , peuvent
conduire une trs grande variabilit de ractions humaines . U n troisime sujet,
dgag par le professeur Silvert, avait trait l'tendue d u choix rel inhrent
tout ensemble de circonstances donnes. D'autres points de son expos concernaient
les rapports entre l'ordre et la qualit des transformations et les problmes immdiats
urgents, par opposition aux problmes de l'avenir.
Les rsultats et la vivacit des discussions auxquelles a donn lieu le cycle d'tudes
semblent indiquer que, ds lors que le processus d'urbanisation et la modernisation
nationale par l'expansion urbaine sont considrs c o m m e relevant d u domaine
politique, thoriciens et praticiens des sciences sociales disposent d'une base de
dpart o chacun se trouve galit. Cette base, qui n'est pas toujours ferme, semble
se consolider ; le thoricien et le praticien sont tous deux profondment et intellectuellement engags, bien que leur optique soit diffrente. Ces diffrences d'optique
tendent cependant stimuler, plutt qu' mousser, leur dsir de mieux comprendre
les processus, grce aux enseignements qu'ils peuvent tirer de perspectives diffrentes
de la leur. C'est prcisment cet apport rciproque dans l'tude des problmes
pratiques et thoriques de l'urbanisation qui enrichit les diffrentes disciplines des
sciences sociales. Il suscite galement, dans les institutions charges d'agir et de
rsoudre les problmes, u n plus grand intrt pour une mthode interdisciplinaire
plus large en vue de l'tude des politiques et des solutions.

Postes internationaux vacants

Cette rubrique est mise gracieusement la disposition de toute institution ou organisation


internationale ou nationale, dsireuse de recruter des spcialistes des sciences sociales sur une bas
internationale. La langue dans laquelle est rdige chaque notice est la premire langue exige des
candidats au poste dont il s'agit, mais la connaissance d'autres langues peut tre souhaitable et
est alors indique.
Les notices, rdiges en deux exemplaires dactylographis double interligne et mentionnant
tous dtails utiles relatifs au poste ainsi que l'adresse de l'annonceur, doivent parvenir au rdacteur en chef de la R e v u e internationale des sciences sociales (Dpartement des sciences
sociales, Unesco, place de Fonlenoy, 75 Paris-ye) au plus tard le 10 novembre, le 10 fvrier, le
10 mars et le 10 aot de chaque anne pour tre insres dans les numros de la R e v u e paraissant respectivement en mars, juin, septembre et dcembre. Lorsque des dates limites sont fixes
pour la rception des candidatures, il convient de tenir compte des dlais ncessaires la R e v u e
pour atteindre le public international auquel elle est destine.
Les candidats ne devront en aucun cas s'adresser la R e v u e pour obtenir des renseignements,
et toute demande devra tre envoye directement l'adresse indique dans chaque notice.

Unesco
T o u t e candidature o u d e m a n d e de renseignements complmentaires devra tre
adresse la Division d u recrutement d u B u r e a u d u personnel d e l'Unesco, place
de Fontenoy, 75 Paris-7e, et mentionner dans c h a q u e cas la rfrence correspondant
au poste dont il s'agit.
L e niveau indiqu pour c h a q u e poste est celui d e la classe correspondante d e la
fonction publique internationale. Les salaires bruts (exempts d'impt national sur
le revenu) affrents ces classes sont les suivants :
P 3 : 11 270 dollars
P 4 : 13 9 0 0 dollars
P 5 : 17 4 0 0 dollars
D i : 20 000 dollars
Les frais d e transport, d'installation, de rapatriement, et toutes autres allocations
sont la charge de l'Unesco.

Rev. int. Soc. sc,

vol.

X X (19G8), n 4

Postes internationaux vacants

771

Directeur scientifique du Centre africain de formation et de recherche


administratives pour le dveloppement ( C A F R A D )
Rfrence, R E G / M O R O S O C / I .
Lieu d'affectation. T a n g e r ( M a r o c ) .
Attributions. S o u s le contrle d u directeur d u centre, les tches principales d u directeur scientifique consistent :
{a) Organiser des sminaires et stages d'tudes sur des p r o b l m e s d'administration
publique l'intention des fonctionnaires et autres cadres suprieurs des
tats africains ;
(A) Organiser des runions scientifiques consacres a u x p r o b l m e s administratifs
et a u x m t h o d e s des sciences administratives, ainsi q u ' l'adaptation des
structures et rgles administratives a u x p r o b l m e s c o n o m i q u e s , sociaux et
culturels d e l'Afrique ;
(c) C o o r d o n n e r , stimuler et effectuer des recherches et des tudes comparatives
sur les p r o b l m e s administratifs considrs d a n s leur rapport avec le dvelopp e m e n t c o n o m i q u e , social et culturel d e l'Afrique ;
(d) Organiser et dvelopper u n centre d e documentation spcialis dans les
domaines numrs aux points a, b, et c ci-dessus ;
(e) P r o m o u v o i r l'change des informations et d e l'exprience acquises d a n s le
d o m a i n e d e l'administration publique africaine, a u m o y e n d e publications
et autres instruments d e c o m m u n i c a t i o n .
Titres et aptitudes reguis, (a) P h . D . , doctorat o u titre quivalent e n sciences a d m i nistratives, avec d e b o n n e s connaissances e n sciences sociales ; (b) exprience
d e l'enseignement et d e la recherche a u n i v e a u universitaire ; (c) exprience e n
matire d'administration d ' u n e institution scientifique et capacit d e diriger
les travaux d e groupes d e chercheurs, y c o m p r i s les assistants et les stagiaires ;
(d)exprience d u travail e n Afrique souhaitable.
Connaissances linguistiques. Excellente connaissance d u franais et b o n n e connaissance
d e l'anglais.
Dure. U n a n , avec possibilit d e renouvellement.
Niveau. P 5 .

Directeur du Centre de documentation


Rfrence. MOROSoc/4.
Lieu d'affectation. Centre africain de formation et de recherche administratives pour
le dveloppement ( C A F R A D ) , Tanger ( Ma ro c) .
Attributions. L e centre de documentation d u C A F R A D , a c o m m e n c fonctionner
en 1965. Il dispose d'une bibliothque spcialise qui possde quelque 5 000
volumes et est abonne 150 priodiques environ (ces ouvrages priodiques ayant
trait a u x problmes administratifs d u dveloppement socio-conomique d e
l'Afrique). Les tches de l'expert seront les suivantes :
1. Aider le directeur d u C A F R A D tablir des p r o g r a m m e s court et long
terme en matire de documentation ;
2 . Diriger le d v e l o p p e m e n t d u centre, e n s'occupant : (a) d e mettre a u point
les m t h o d e s d'acquisition, d e classement, d'analyse et d e diffusion des d o c u m e n t s ; (b) d'quiper le centre d e m a n i r e r p o n d r e ses besoins croissants
en matire d e fiches, d e r a y o n n a g e s , d e matriel d e reproduction, etc ; (c) d e
faire excuter les travaux d e secrtariat ncessaires a u fonctionnement d u
centre.
3 . tablir, l'usage d u directeur d u C A F R A D et d e ses collaborateurs, des
dossiers spciaux sur des sujets d e recherche prcis, e n se servant cette fin
des ressources d e la bibliothque et/ou e n obtenant p a r correspondance le

772

Les sciences sociales dans le m o n d e

concours d'autres centres de documentation spcialiss dans le domaine


considr et situs tant en Afrique que dans d'autres parties d u m o n d e .
4. Maintenir et dvelopper les contacts et les changes de documents organiss
entre le G A F R A D et les centres susmentionns, ainsi qu'avec les imprimeries
officielles des pays africains.
5. Rdiger la section bibliographie de la revue d u C A F R A D , tudes administratives africaines.
Titres et aptitudes requis. Titres d ' u n niveau lev et exprience suffisante dans le
domaine de l'administration publique ou des sciences sociales en gnral. Il
est indispensable que l'expert soit titulaire d ' u n grade en bibliothconomie.
Connaissances linguistiques. Excellente connaissance d u franais et de l'anglais ncessaire. Connaissance de l'arabe souhaitable.
Dure. U n an, avec possibilit de renouvellement.
Niveau. P 4 .

Spcialiste de l'valuation
Rfrence. M A D A G A S C E D / S F / I 6 .
Lieu d'affectation. Tananarive (Madagascar).
Attributions. L e spcialiste de l'valuation sera responsable devant le conseiller
technique principal, qui est le chef de l'quipe d'experts internationaux.
Il devra : prparer et effectuer l'valuation d u projet exprimental d'alphabtisation fonctionnelle, en collaboration avec les spcialistes nationaux de
l'valuation et avec tous les autres spcialistes internationaux dsigns par
l'Unesco, et conformment au projet condens d e guide pour l'valuation des
projets exprimentaux d u P r o g r a m m e mondial d'alphabtisation (Unesco/
Lit/Ex/65/8) ; former des spcialistes de l'valuation et des auxiliaires capables
de les seconder ; se tenir en rapport troit avec les organismes d'valuation qui
s'occupent des projets de dveloppement excuts dans le pays ; organiser et
diriger les travaux de l'quipe nationale charge des tches d'valuation et de
tout le personnel charg d'valuer les sous-projets exprimentaux d'alphabtisation
afin d'assurer l'application d ' u n p r o g r a m m e d'valuation efficace et permanent ;
donner des avis au conseiller technique principal et, par son intermdiaire, a u
sige de l'Unesco, sur toutes les mesures propres assurer une valuation objective
et efficace des projets d'alphabtisation.
Titres et aptitudes requis. Grade universitaire ou titre quivalent en sciences sociales ;
bonne connaissance des mthodes statistiques et des plans de recherche ; exprience de l'valuation des recherches et des projets ; dans la mesure d u possible,
une certaine exprience ou des connaissances en matire de pdagogie et de
dveloppement, d'conomie de l'ducation, et, plus particulirement, d'ducation et de formation des adultes, de prfrence dans les pays en voie de dveloppement, en particulier en milieu rural.
Connaissances linguistiques. Bonne connaissance d u franais ; connaissance de l'anglais
souhaitable ; connaissance d u malgache utile.
Dure. D e u x ans.
Niveau. P 5 .

Professeur de statistiques mathmatiques


Rfrence. ALGEREs/sF/27.
Lieu d'affectation. cole nationale polytechnique, Universit d'Alger (Rpublique
algrienne dmocratique et populaire).
Attributions. E n consultation avec le conseiller technique principal d u projet, le

Postes internationaux vacants

773

professeur de statistiques mathmatiques devra notamment : (a) tablir le


p r o g r a m m e d'tudes, mettre sur pied, organiser et assurer les cours de statistiques
mathmatiques, en collaboration avec les titulaires des autres chaires de l'cole ;
(A) guider et coordonner le travail d u personnel enseignant local qui contribuera
l'excution d u p r o g r a m m e entrepris et la poursuivra aprs le dpart de l'expert.
Titres et aptitudes requis. Doctorat en mathmatiques et plusieurs annes d'exprience
de l'enseignement universitaire de la spcialit, de prfrence dans une cole
d'ingnieurs.
Dure. U n an.
Niveau. P 5 .

Spcialiste des statistiques scolaires


Rfrence, A L G E R S O C / I .
Lieu d'affectation. Alger (Rpublique algrienne dmocratique et populaire).
Attributions. L e dveloppement quantitatif d u systme d'enseignement algrien
ncessite, d'une part, la prvision des effectifs d'ge prscolaire, en vue de la
dmocratisation de l'enseignement, d'autre part, la prvision de l'afflux des
diplms dans les diffrents ordres d'enseignement, en vue d'une estimation
des besoins en locaux et en personnel enseignant.
Par ailleurs, l'aspect qualitatif de cette expansion scolaire doit tre galement
interprt, notamment en ce qui concerne le calcul des abandons en cours d'tudes
et des redoublements.
Il s'agit donc de runir et d'interprter les donnes numriques fondamentales
du systme d'enseignement, qui doivent permettre une amlioration du rendement
de l'ducation.
Le spcialiste des statistiques scolaires sera charg, en consquence : (a) de
donner son avis sur le recueil des statistiques scolaires ; (b) de prter son concours
pour le calcul et l'interprtation des dperditions d'effectifs ; (c) de collaborer
l'valuation des besoins court terme en locaux et en personnel enseignant.
L'expert travaillera en collaboration avec le spcialiste de la planification.
Titres et aptitude requis. Grade universitaire ou titres quivalents ; exprience en
matire de statistiques scolaires, notamment dans les pays en voie de dveloppement.
Connaissances linguistiques. Connaissance d u franais ncessaire, connaissance de
l'arabe souhaitable.
Dure. U n an.
Niveau. P 4 .

Adviser in economic and

social studies

Reference. CEYLETs/sF/13.
Location. Ceylon College of Technology, C o l o m b o , Ceylon.
Functions. U n d e r the guidance and supervision of the Chief Technical Adviser, a n d
in co-operation with the Ceylonese counterpart, the adviser will have to devote
himself to a variety of tasks. T h e following list will give an idea of the work
involved :
1. Preparing and delivering a lecture course on economic, social, industrial,
psychological and general subjects, a m o n g which m a y be mentioned: (a) general
economics, including problems of special importance for the economic development of Ceylon, especially in thefieldsof industry and agriculture; (b) m a n a gement, organization, planning, costing, accountancy, pay schemes, including
instruction on practical matters such as duplicating equipment, calculating

774

Les

sciences sociales dans le m o n d e

machines, payroll calculations, etc.; (c) industrial relations, growth of trade


unions, etc.; conciliation machinery, international labour organizations.
2. In close co-operation with the other advisers, the local teaching staff, the local
authorities a n d the industries concerned, taking a n active part in developing
and supervising the students' industrial training, which should be of the sandwich
type with a total duration of 12 months for each student. T h e industrial period
should give the students industrial discipline, the feeling of industrial 'atmosphere',
respect for manual labour, first-hand experience of labour relations, m a n u facturing methods and machines, materials testing, inspection, etc.
3. Training of a counterpart.
Qualifications. Master's or, preferably, doctor's degree in economics, business administration, industrial economics, or the like. Entensive industrial experience indispensablewith emphasis o n personnel m a n a g e m e n t , planning, industrial training,
work study a n d the like. Candidates with teaching experience at technical university or technical college level will be preferred. Theoretical a n d practical
knowledge of economic, industrial, a n d social conditions in a n Asian country
would be very valuable.
Duration. Twelve months.
Level. P 4 .

Expert in teaching commercial subjects


Reference, N I G E R E T S / S F / 8 .
Location. National Technical Teachers' Training College, Lagos, Nigeria.
Functions. U n d e r the guidance a n d with the co-operation of the head of the team,
and in co-operation with the Nigerian counterpart, the expert will: (a) be responsible for the formulation and implementation of programmes a n d curricula
in his speciality; (b) lecture on matters related to his field of specialization for
not less than 10 hours per week; (c) prepare lists of equipment for his speciality,
including lists of books a n d other teaching material.
Qualifications. Qualified teacher in the teaching of commercial subjects with experience
of teaching in responsible positions. Practical experience in this field will b e
useful. Academic qualifications: M . A . level.
Level. P4.

Educational planning
Reference, I N D O N E D 15.
Location. Djakarta, Indonesia.
Functions. T h e expert to be appointed to the educational planning post will be
assigned to the Ministry of Education a n d Culture, where he will set u p an
educational planning structure to cover all aspects of the national educational
system within the competence of the Ministry, a n d will act as co-ordinator of
the Unesco team of educational advisers. In addition, one of the essential responsibilities of the expert will be the training of counterparts capable of continuing
the work after his departure. In close collaboration with these counterparts a n d
with the Unesco team the expert will:
(a) Co-ordinate the w o r k of the m e m b e r s of the Unesco advisory team in
relation to its over-all objectives, assuring as necessary the integration of each
m e m b e r ' s activities with those of the group as a whole;
(b) Participate with the expert in educational research in the creation or
improvement of the technical a n d research services which are indispensable for
the elaboration of a plan;

Postes internationaux vacants

775

(c) Advise the G o v e r n m e n t in the definition of areas for priority action as


well as the integration of a n educational plan into the national over-all developm e n t plan;
(d) Assist in developing the necessary links between the planning services
and other departments in the Ministry of Education, with the regional and local
authorities responsible for education a n d with other multilateral and bilateral
programmes;
(e) Assist the G o v e r n m e n t in the choice of candidates for U n e s c o fellowships
in educational planning.
Qualifications. University degree, preferably in education, economics or sociology.
Substantial experience in educational administration. Familiarity with over-all
development problems a n d preferably direct experience in developing countries
or regions. Ability to w o r k in a team.
Duration of appointment. O n e year.
Level. P 5 .

Senior h u m a n resources analyst


Reference, R E G / L A / C H I L S T A T / I .
Location. Santiago, Chile.
Functions. U n d e r the authority a n d guidance of the Chief of the Division of H u m a n
Resources Analysis, the incumbent will represent U n e s c o in the working t e a m
to b e established b y I L O in Santiago for the preparation of the O t t a w a Plan
for development of h u m a n resources in Latin A m e r i c a . H e will b e expected to
perform the following functions:
(a) U n d e r t a k e a n d organize possible analytical studies o n prospective m a n p o w e r needs a n d the development a n d utilization of h u m a n resources in Latin
A m e r i c a , including w o r k o n initiating n e w a n d / o r adapting existing methodological tools in this field.
(b) Maintain contacts with other units of the Secretariat concerned, in particular with the Department of Educational Planning and Finance, so as to provide
them with the results reached by the I L O working team, especially with a view
to drawing their attention to desirable Unesco action.
(c) Prepare periodical reports to the Division of H u m a n Resources about the
progress in the preparation of the O t t a w a Plan.
(d) U n d e r t a k e short-term missions in Latin A m e r i c a n States if required.
Qualifications. Doctorate in economics, or equivalent. T h o r o u g h experience of
h u m a n resources analysis, a n d educational planning. Close knowledge of economic
development problems a n d first-hand experience of developing countries. Ability
to w o r k as a m e m b e r of a team. S o m e experience of w o r k in U n e s c o .
Language qualifications. G o o d knowledge of Spanish a n d English or French; working
knowledge of the other language.
Duration of appointment. Eighteen months.
Level. P 5 .

Professor in educational planning specializing in comparative


education and educational administration
Reference, R E G / A S / I N D I E D / I .
Location. Asian Institute of Educational Planning a n d Administration, N e w Delhi
(India) [travel in the region].
Functions, (a) Teaching comparative education a n d educational administration in
the courses given at the institute. T h e teaching of comparative education should

776

Les sciences sociales dans le m o n d e

be essentially practical in a i m , demonstrating the connexions found between


educational systems and geographical, demographic, economic, social and cultural
factors; helping to identify type situations a n d standard strategies for each; a n d
illustrating the danger, in a given situation, of imitating the educational system
designed for a wholly different situation. T h r o u g h the study of experience
elsewhere, this teaching should help to avoid false starts and errors.
In the teaching of educational administration, the emphasis will be on adapting
the administration to the conditions in the particular country and to the structure
and size of the educational system, and o n the practical execution of the educational plan.
T h e appointee's teaching duties also involve the organization and conduct
of group discussions and activities, and the supervision of the students' individual
work.
(b) Discussing with the other professors in the institute h o w to fit the teaching
of comparative education a n d educational administration into the general
context of the teaching provided b y the institute, that is to say, h o w to avoid a
discrete treatment of t h e m w h e r e b y their relations with the different aspects of
the problem of educational planning w o u l d not b e clearly apparent.
(c) Participating within the limits of his specialfieldorfieldsin the studies a n d
researches undertaken b y the institute o n questions relating to educational
administration a n d planning, a n d helping in the drafting a n d publication of
studies, articles a n d miscellaneous documentation o n questions c o m i n g within
the purview of the G r o u p .
(d) Undertaking short-term missions at the request of Asian M e m b e r States
to study the organization of existing educational planning services, give technical
advice for the improvement of these services or in some instances for their establishment, a n d help organize training courses for the staff of such services as
well as seminars on educational planning, administration a n d inspection.
Qualifications. University degree of doctoral level, or equivalent; studies and papers
on comparative education a n d familiarity with the sociology of education.
Practical experience in educational administration and of educational planning
problems in developing countries. Acquaintance with the major problems of
education a n d educational administration in developing countries. Co-operative
attitude, aptitude for team work, experience of university teaching, preferably
in thefieldof comparative education or educational administration.
Duration of contract. T w o years (renewable).
Level. P3.

E x p e r t in general p e d a g o g y
Reference. N I G E R E D / S F / 7 I .
Location. Lagos, Nigeria.
Functions, (a) D r a w up programmes for selecting candidates for the National
Technical Teachers' Training College, w h o will be the future trainers of technical
teachers throughout Nigeria. This will involve evaluations covering mental
testing, biological and social factors, aptitude testing and educational history.
(b) Lecture o n the role of a teacher in technical education a n d h o w to give
guidance to students in selecting particularly suitable specializations.
(c) Lecture o n the value of adult education to industry.
(d) Orient students in the value and usage of libraries, p r o g r a m m e d instruction, group discussions and report writing.
(e) T e a c h the practical applications of psychology in the form of the fundamental principles of learning, covering educational m e t h o d s , methodology a n d
assessment of future trends.
(f ) Maintain close liaison with the expert in psychology a n d sociology ( N I G E R E D /

Postes internationaux vacants

777

SF/73), particularly on the implications of industrial problems, and especially


in-service training.
(g) Prepare lists of relevant equipment, books and teaching materials.
(h) Generally promote the economic aspects of technical education and give
guidance counselling.
Qualifications. Qualified teacher in general pedagogy with teaching experience in
responsible positions. Research experience in thisfield,and teaching experience
in technical subjects would be a recommendation. A record of vocational guidance
and experience with parent/teacher organizations. Academic qualifications:
M . A . level.
Duration of appointment. T w o years, with the possibility of an extension for the
project's duration.
Level. P 4 .

Lecturer in h o m e economics
Reference. N i G E R E D / s F / 8 5 .
Location. Zaria, N o r t h Central State, Nigeria.
Functions. T h e i n c u m b e n t , under the authority of the Chief Technical Adviser,
will perform the following functions:
(a) Organize the D e p a r t m e n t of H o m e E c o n o m i c s a n d start a three-year
post-secondary course in h o m e economics.
(b) Prepare the integration of the subject at full course level at the Training
College giving due consideration to the problems of the families in Northern
Nigeria.
(c) T e a c h courses in h o m e economics education a n d related subjects as might
be required a n d acquaint students with simple m e t h o d s for studies a n d research
in h o m e economics education.
(d) Organize in-service training courses for those w h o are teaching h o m e
economics in schools but w h o do not have the required qualifications.
(e) Carry out such duties as m a y b e assigned to h i m , o n a n ad hoc basis, b y the
Secretariat (Headquarters) a n d the Chief Technical adviser, a n d w h i c h are
considered necessary for the execution of the project.
Qualifications. Advanced-level training; at least a n M . A . or the equivalent, with
general h o m e economics a n d education as major parts of the degree. Experience
of teacher training as well as curricula development a n d supervision of h o m e
economics teachers.
Duration of appointment. Eighteen m o n t h s .
Level. P 4 .

Lecturer in h o m e economics
Reference, N I G E R E D 29.
Location. Zaria, N o r t h Central State, Nigeria.
Functions. T h e i n c u m b e n t , under the authority of the Chief Technical Adviser, will
perform the following functions:
(a) Assist as requested with the organization of the department of H o m e E c o nomics.
(b) Teach courses in foods and nutrition and related subjects as required.
(c) H e l p in the preparation of the curricula for secondary schools a n d ordinary
teacher-training colleges in co-operation with the Ministry of Education.
(d) Organize in-service training courses for those w h o are teaching h o m e
economics in schools but w h o do not have the requested qualifications.
(e) Carry out such duties as m a y b e assigned to h i m , o n a n ad hoc basis, b y

778

Les sciences sociales d a n s le m o n d e

the Secretariat (Headquarters) a n d the Chief Technical Adviser, a n d w h i c h are


considered necessary for the execution of the project.
Qualifications. A d v a n c e d level training; at least a n M . A . or the equivalent, with
nutrition a n d education as m a j o r parts of the training. Experience of teacher
training as well as curriculum d e v e l o p m e n t a n d supervision of h o m e e c o n o m i c s
teachers.
Duration of appointment. O n e year.

Level. P4.
Experto en planeamiento de la educacin
Referencia, H O N D U R E D 12.
Lugar de trabajo. Tegucigalpa, Honduras.
Funciones.
(a) Investigar y d e t e r m i n a r las distintas necesidades e n el c a m p o d e la
e d u c a c i n , as c o m o los recursos disponibles y proyectos existentes e n este rea.
(b) Estudiar los proyectos existentes y emitir r e c o m e n d a c i o n e s generales
sobre los proyectos a presentarse, t o m a n d o e n c u e n t a investigaciones d e la m a n o
d e o b r a especializada e n las diferentes r a m a s y niveles, d e a c u e r d o a las exigencias
del desarrollo e c o n m i c o del pas.
(c) Asesorar y prestar asistencia tcnica e n la ejecucin d e los p r o g r a m a s
existentes y e n el entrenamiento del personal nacional e n la formulacin d e
p r o g r a m a s educativos.
(rf) E v a l u a r y disear sistemas d e control para la evaluacin fsica y financiera
d e la ejecucin d e los p r o g r a m a s d e educacin.
(e) C o o r d i n a r sus actividades c o n las d e planificacin del Consejo Superior
d e Planificacin E c o n m i c a .
(f) Asesorar al gobierno en la eleccin de los oficiales llamados a beneficiar de
una beca Unesco en el c a m p o de la planificacin de la educacin.
El experto realizar sus labores en estrecha coordinacin con el personal de la
Oficina de Planificacin de la Educacin. Debera trabajar siempre con el personal
de contraparte.
Requisitos. Ttulo universitario correspondiente, de preferencia en educacin, economa o sociologa, con amplia experiencia en la organizacin de planes de
enseanza tcnica y profesional. Tener amplia experiencia en programacin
educativa, no menor de 5 aos en tareas de planificacin de la educacin. Conocimiento de las caractersticas del desarrollo educativo en pases de America
Latina. Capacidad para trabajar en equipo y para realizar investigaciones
educativas.
Duracin del contrato. U n ao.
Grado. P 5.

Experto en planeamiento de la educacin


Referencia, C O L O M E D 17.
Lugar de trabajo. B o g o t , C o l o m b i a .
Funciones. El experto d e s e m p e a r las siguientes funciones:
(a) Asesorar a las autoridades docentes sobre cualquier reorganizacin d e los
servicios d e administracin e inspeccin escolar q u e sea necesaria p a r a la ejecucin
eficaz d e los p r o g r a m a s d e e d u c a c i n .
(b) Participar al perfeccionamiento d e los servicios tcnicos y d e investigacin
indispensables a la b u e n a m a r c h a d e la Oficina d e P l a n e a m i e n t o E d u c a c i o n a l
del Ministerio d e E d u c a c i n N a c i o n a l .

Postes internationaux vacants

779

(c) Asesorar e n el establecimiento d e las lneas sistemticas d e coordinacin


entre la Oficina d e Planeamiento, la Divisin d e Planeacin d e la Asociacin
C o l o m b i a n a d e Universidades - F o n d o Universitario Nacional y la Divisin d e
Recursos H u m a n o s y Planeacin del Servicio Nacional d e Aprendizaje (los tres
centros d e planeamiento d e la educacin e n C o l o m b i a ) .
(d) A y u d a r en la preparacin de proyectos educativos q u e el gobierno p u e d a
eventualmente utilizar para pedir ayuda exterior.
() Asesorar al gobierno en seleccionar funcionarios para las becas de la
Unesco.
Requisitos. Ttulo universitario o de nivel equivalente, de preferencia e n educacin,
sociologa o economa. A m p l i a experiencia e n administracin y planeamiento
de la educacin en general. Conocimiento d e los sistemas educativos de Amrica
latina. Capacidad para trabajar en equipo.
Duracin del contrato. U n a o (renovable).
Grado. P 5 .

International Bank for Reconstruction and Development


(World Bank)
Applications are invited for the following positions in the Education Division of
the Projects Department of the International B a n k for Reconstruction and Development located in Washington, D . C . , U . S . A .
Letters of application should be addressed to: Personnel Division, International
Bank for Reconstruction a n d Development, 1818 H Street, N . W . , Washington,
D . C . 20433, U . S . A .
T h e appointments are of indefinite duration with career prospects. Candidates
should be aged between 35 and 50 and must be able and willing to travel extensively.
Salary will be commensurate with qualifications and experience and is free of
income tax. Family passages to Washington and transportation of household effects
are paid.
Functions. T h e incumbents of these posts will be required to analyse and evaluate
new educational project applications submitted for financing, with a view to determining feasibility in so far as theirfieldsof specialization are concerned; this will
entail participation in project appraisal and survey missions; duties will also include
supervision of projects for which loans have already been m a d e ; and responsibility
for keeping the Education Division informed on developments in their particular
fields.
Qualifications. For all positions, ability to write clear and concise reports in English
is essential. A working knowledge of either French or Spanish and a knowledge of
underdeveloped countries and characteristic development problems would be an
advantage.

Specialist in agricultural education


Qualification requirements. University degree in agriculture preferably at post-graduate level. Experience in teaching agriculture a n d in the administration of agricultural education institutions a n d p r o g r a m m e s . Familiarity with planning for
education a n d training in agriculture.
Experience in curriculum d e v e l o p m e n t , teaching materials a n d aids, staff organization a n d training, budgeting a n d finance, a c c o m m o d a t i o n a n d e q u i p m e n t
requirements.

78o

Les sciences sociales dans le m o n d e

Specialist in general secondary education


Qualification requirements. G o o d university degree and a teaching qualification.
Experience in teaching at secondary and teacher-training levels a n d in responsible
posts in educational administration. Familiarity with educational planning at the
national level.
Experience in curriculum development, teaching materials a n d aids, staff organization a n d training, budgeting and finance, accommodation and equipment
requirements.

Specialist in technical education and vocational training


Qualification requirements. G o o d university degree in engineering. Training and industrial experience in one of the major branches of engineering. Should have had
teaching experience in trade a n d technical institutions and have held a responsible
position in the administration of technical training and education. Should also be
familiar with planning in these fields.
Experience in curriculum development, teaching materials and aids, staff
organization and training, budgeting and finance, accommodation and equipment
requirements.

Economistmanpower
Economistpublic finance
Qualification requirements. A good university degree in economics combined with
several years' practical experience in the respective field.

Architect (school buildings)


Qualification requirements. University degree in architecture. Practical experience in
the planning and design of educational buildings.

Documents et publications des Nations Unies


et des institutions spcialises1

Documents d'intrt gnral


Population, sant, alimentation, habitat

STATISTIQUES D E LA POPULATION

ET DE L'HABITATION

Statistiques dmographiques et statistiques de l'habitation: Rapport sur l'tat d'avancement


des travaux concernant l'amlioration des statistiques dmographiques. Janvier 1968. 57 p.
(ONU/E/CN.

3/377.)

Mesures prises en 1965-1967. Normalisation des systmes de classification. Rassemblement et diffusion des donnes. Assistance technique.
Statistiques dmographiques et statistiques de l'habitation: Rapport sur l'avancement des
travaux des programmes de recensement mondial de la population et de l'habitation de 1970.
Janvier 1968. 4 8 p . , y compris annexes. ( O N U / E / C N . 3/378.)
Mesures prises en 1965-1967 pour faciliter les prochains recensements de la population et de l'habitation. Amlioration et harmonisation des mthodes de recensement.
N o r m e s mondiales. Prparation d e manuels mthodologiques et techniques. Plans
pour la formation d u personnel dans les diffrents pays. M o y e n s actuels de diffusion
des rsultats des recensements de la population et de l'habitation et plans envisags
cet gard.
Statistiques dmographiques et statistiques de l'habitation. Amlioration des statistiques
de l'habitation : Rapport d'activit (1964-1967). Janvier 1968. 26 p . ( O N U / E / C N .
3/379-)
C e rapport a t labor la suite d'une d e m a n d e de la Commission de statistique
visant tablir des liens plus troits entre les statistiques sociales et les statistiques
conomiques (notamment les statistiques se rapportant a u x systmes de comptabilit
1. E n rgle gnrale, nous ne signalons pas les publications et documents qui paraissent
de manire en quelque sorte automatique : rapports administratifs rguliers, comptes
rendus de runions, etc. Nous avons traduit librement le titre de quelques publications
et documents qui ne nous taient pas parvenus temps en franais. Dans ce cas les
titres sont prcds du signes*.
Abrvations conventionnelles : Bl. signifie contient une bibliographie d'un intrt particulier ; St. veut dire statistiques spcialement importantes ou rares .

Rev. int. Sc. soc., vol. X X (1968), 11o 4

782

Les sciences sociales dans le m o n d e

nationale). Il fait tat des mesures prises cet effet en ce qui concerne les statistiques de l'habitation.
* Recommandations concernant l'Asie, en vue des recensements de Vhabitation de igjo. 1966.
43 p . 1 dollar ; 4,30 francs suisses. ( O N U / E / C N . 11/772.)
D o c u m e n t issu des travaux d ' u n groupe de travail qui a tenu deux sessions
Bangkok (2-8 dcembre 1964 et 7-12 mars 1966). Dfinitions, classifications, tabulation. E n annexe, modles de tableaux.
Exploitation lectronique des statistiques dmographiques: tat des travaux. Janvier 1968.
19 p . ( O N U / E / C N . 3/380.)

Progrs raliss en ce qui concerne chacun des aspects d u projet d'exploitation


lectronique des donnes par le secrtariat des Nations Unies (banque des donnes ;
p r o g r a m m e d'ensemble permettant de tabuler rapidement, l'aide d ' u n ordinateur,
les donnes dmographiques des diffrents pays, aussi bien selon des normes nationales que selon des normes internationales ; systme permettant de diffuser au fur
et mesure les statistiques mises en mmoire ; bibliographie des sources officielles
de statistiques dmographiques, sur bande magntique).
SANT
La deuxime dcennie de l'Organisation mondiale de la sant ig8-ig6y.
8,75 dollars, 26 francs suisses. ( O M S . )
[Bl.] Inventaire d e l'uvre accomplie par l ' O M S . Activits futures.

1968. 473 p .

Rapport de statistiques sanitaires mondiales. 1968. Vol. 21 ; n 1 (121 p . , 3,25 dollars ;


10 francs suisses) ; n 2-3 (125 p . , 3,25 dollars ; 10 francs suisses) ; n 4 (49 p . ,
1,75 dollar; 5 francs suisses). ( O M S . )
[St.] L e titre de cette publication a chang. Jusqu'au volume 21, elle s'intitulait
Rapports pidmiologiques et dmographiques (Epidemiological and vital statistics report).
Il s'agit des fascicules d ' u n recueil permanent de statistiques portant sur le m o n d e
entier et relatives l'incidence des diverses maladies. Outre des tableaux d e base;
toujours les m m e s , chaque fascicule contient des tudes spciales. O n peut signaler,
ce propos : dans le n u m r o 1, des donnes globales sur la mortalit pour 1964-1966
dans le n u m r o 2-3, des tableaux consacrs aux malades hospitaliss en 1964 ; et,
dans le n u m r o 4 , des donnes sur le diabte.
GNTIQUE

HUMAINE

Recherches sur la gntique des populations humaines. 1968. 35 p . 0,60 dollar ; 2 francs
suisses. ( O M S . Srie de rapports techniques, n 387.)
Principes directeurs concernant les donnes recueillir dans le cadre des tudes
a u x groupes primitifs. Groupes de population susceptibles d'tre tudis. Organisation des recherches sur le terrain. M o y e n s ncessaires. Traitement des donnes.
Formation des chercheurs. Relations d e l'quipe de recherche avec la population
tudie.
ALIMENTATION
Action internationale pour carter la menace d'une crise des protines. 1968. 117 p . 1,50 dollar;
6,45 francs suisses. ( O N U / E / 4 3 4 3 / R E V . 1.)
Rapport d u C o m i t consultatif d u Conseil conomique et social sur l'application
de la science et d e la technique a u dveloppement. Politique et p r o g r a m m e d'action
laborer pour faire face la pnurie de protines, compte tenu de l'accroissement
de la population mondiale.

D o c u m e n t s et publications des Nations Unies

783

Le problme alimentaire mondial ses liens avec le commerce international, les recettes d'exportation et le dveloppement conomique des pays en voie de dveloppement. Rapport tabli par
la F A O . Janvier 1968. 38 p . ( O N U / T D / 2 2 . )

Production alimentaire et dveloppement conomique. Action internationale en


vue de rsoudre le problme alimentaire mondial. Situation actuelle. Rapports
avec le commerce international. Perspectives d'avenir. Mesures prendre dans les
pays en voie de dveloppement. Assistance fournir ces pays par les pays dvelopps.

Structures sociales, conomie, service social

STATISTIQUES,

COMPTABILIT

NATIONALE

tat rcapitulatif des programmes de statistiques internationales: 1968-1 972. D c e m b r e 1967.


126 p. ( O N U / E / C N .

2/373.)

Programmes de travail, en matire de statistiques internationales, de huit organismes


des Nations Unies ( O N U , O I T , F A O , Unesco, O A G I , O M S , B I R D , F M I ) ,
ainsi que de l'Institut intramricain de statistique (IASI). Planification et organisation des travaux. Formation thorique et pratique des statisticiens. Amlioration
des techniques de sondage et d'enqute. Diffusion et change de renseignements.
* Statistiques du commerce mondial de l'acier. 1966. 1967. 61 p . 1 dollar ; 4,30 francs
suisses.

(ONU/ST/ECE/STEEL/25.)

[St.] Exportation des produits d'acier, finis o u semi-finis, par rgions et par pays
de destination.
Statistiques du commerce extrieur de Koweit : 1960-1963. N e w York. 1967. 116 p .
2 dollars ; 8,65 francs suisses. ( O N U / S T / E S A / B E I R U T / 5 . )
[St.] Les donnes sont prsentes conformment la classification normalise
d u c o m m e r c e international, adopte par l'organisation des Nations Unies. L'ouvrage,
qui contient u n e cinquantaine d e tableaux, indique la direction et la valeur des
changes. L e c o m m e r c e d u ptrole fait l'objet d ' u n e analyse spciale.
Statistiques du commerce extrieur de l'Arabie Saoudite : 960-1963. 1967. 126 p . 2 dollars ;
8,65 francs suisses. ( O N U / S T / E S A / B E I R U T / 6 . )
[St.] Les donnes sont prsentes conformment la classification normalise
d u c o m m e r c e international, adopte par l'Organisation des Nations Unies. L'ouvrage
qui contient u n e soixantaine d e tableaux, indique la direction et la valeur des
changes.
Rapport de la cinquime confrence des statisticiens africains. N o v e m b r e 1967. 8 3 p .
( O N U / E / C N . 14/405.)

L a confrence s'est tenue Addis-Abba, d u 30 octobre au 10 novembre 1967. L e


rapport traite des sujets suivants : dveloppement des statistiques en Afrique ;
formation d u personnel ; comptabilit nationale ; statistiques dmographiques ;
statistiques de l'habitation et de la main-d'uvre industrielle ; traitement de l'information ; travaux accomplis dans la rgion au sujet des mthodes d'chantillonnage
et des enqutes par sondage ; programme de travail.

Les sciences sociales dans le m o n d e

784

Annuaire statistique des comptabilits nationales : ig66. 1967. 733 p . 10 dollars ; 43,25
francs suisses. ( O N U / E . 6 7 . X V I 1 / 1 4 . )
Cet annuaire englobe 140 pays et territoires et fournit des donnes sur la composition et la rpartition d u produit national et d u revenu national ; la structure d u
capital ; et la consommation prive.
Comptes et bilans nationaux. D c e m b r e 1967. 53 p . ( O N U / E / C N . 3/357.)
D o c u m e n t prsent par u n groupe d'experts. R e c o m m a n d a t i o n s concernant les
modifications apporter a u systme de comptabilit nationale d e 1952. Objet et
structure d u systme.
Extension et rvision du SCN (Systme de comptabilit nationale) de 1952. D c e m b r e 1967.
_ 11 p . ( O N U / E / C N . 3/358.)

tat d'avancement des travaux accomplis depuis la quatorzime session de la


commission de statistique en vue de rviser et d'largir le S C N . Travaux supplmentaires qu'il semble souhaitable d'entreprendre en matire de comptabilit
nationale.
tat d'avancement des travaux portant sur Vtablissement d'un lien entre le SCN et la
CPM. Janvier 1968. 4 4 p . , y compris annexes. ( O N U / E / C N . 3/362.)
Travaux accomplis en vue d'obtenir une meilleure concordance des concepts, des
dfinitions et des classifications entre le S C N (Systme de comptabilit nationale) et
la C P M (Comptabilit d u produit matriel). Points c o m m u n s entre le S C N et la
C P M . N o u v e a u cadre thorique d e coordination.
Systme complmentaire de statistiques de la rpartition du revenu et de la fortune. Janvier ig68.
46 p . ( O N U / E / C N . 3/363.)

Runions et tudes consacres ce sujet. Principes directeurs qui s'en dgagent.


Travaux effectuer pour amliorer les statistiques de la rpartition d u revenu et de
la fortune.
* Rapport du cycle d'tudes sur la comptabilit nationale de la Commission conomique
pour l'Amrique latine. (Santiago du Chili, 30 octobre-to novembre 1967). N o v e m b r e
1967. 40 p . ( O N U / E / C N . 12/801.)

Le systme de comptabilit nationale rvis. Son adaptation en Amrique latine.


L'tablissement des comptes nationaux dans les pays de cette rgion (sources et
techniques).
PLANIFICATION,

PRVISIONS

* Modles macro-conomiques pour la planification et la politique conomique. 1967. 190 p .


2,50 dollars ; 10,80 francs suisses. ( O N U / E / E C E / 6 6 5 . )
tude de la Commission conomique pour l'Europe. tat des mthodes m a t h m a tiques de la planification conomique dans les pays de l'Europe de l'Est o u d e
l'Ouest. E x a m e n spcial de certains modles. Tableaux types.
* Aspects sectoriels des projections conomiques long terme, notamment en ce qui concerne
l'Asie et l'Extrme-Orient. 1967. 349 p . 4 dollars ; 17,30 francs suisses. ( O N U / E /
CN. II/774.)
Mthodes nouvelles de projections. tude de l'lasticit de la croissance. Modles
macro-conomiques. Projections sectorielles u n e chelle plus dtaille. Complexit
des projections sectorielles long terme. Insuffisance des donnes e n Asie et e n
Extrme-Orient. Propositions pratiques.
* Mthodes de planification et ralisation des plans. 1967. 245 p . 4,50 dollars ; 19,45 francs
suisses. ( O N U / S T / E C A / I O 2 . )

Documents et publications des Nations Unies

785

Textes prsents la dernire session d u Comit pour la planification d u dveloppement (Santiago d u Chili, 10-20 avril 1967). Problmes que pose la mise en uvre
effective des plans. Exprience acquise sur le plan rgional et national.
* Participation locale la planification du dveloppement. 1967. 64 p . 1 dollar ; 4,30 francs
suisses. ( O N U / s T / s o A / 7 7 . )
Relation entre dveloppement communautaire et planification. L a participation
locale et les arrangements administratifs ncessaires sa stimulation. E n annexe,
mcanismes en jeu au Nigeria, e n Tanzanie et en Yougoslavie.
* Rapport sur la situation sociale dans le monde : planification du dveloppement conomique
et social quilibr en France. Avril 1967. 114 p . ( O N U / E / C N . 5/346/ADD. 14.)
Principales tensions qui se manifestent dans l'conomie franaise et qu'il importe
de surmonter pour aboutir u n e croissance plus rgulire. volution de l'exprience
franaise d e planification depuis vingt ans. Aspects sociologiques des facteurs d e
croissance. Niveau de vie. Revenus. Dveloppement rgional.
* Rapport sur la situation sociale dans le monde. Quelques aspects de la planification du
dveloppement social en Bulgarie. Septembre 1967. 59 p . ( O N U / E / C N . 5 / 3 4 6 / A D D . 15.)
C e document fait partie d ' u n e srie de monographies consacres la planification
d u dveloppement conomique et social quilibr. Sujets traits : dveloppement
conomique et social de la Bulgarie depuis la guerre ; caractristiques d u systme
de planification ; organisation de la planification d u dveloppement social ; ducation ; sant publique ; scurit sociale ; construction de logements ; financement
des activits sociales et culturelles.
CONDITIONS

D E VIE, D V E L O P P E M E N T

SOCIAL

* Rapport sur la situation sociale dans le monde en ig6y. Janvier 1968. 7 p . ( O N U / E /


CN. 5/417.)
Prface d u Rapport sur la situation sociale dans le m o n d e e n 1967 . Les grandes
tendances de l'volution des conditions de vie et des programmes sociaux a u cours
de la premire moiti de la Dcennie des Nations Unies pour le dveloppement.
* Rapport sur la situation sociale dans le monde en ig6y. Dcembre 1967. 23 p . ( O N U /
E / C N . 5/417/suMMARY.)
R s u m des conclusions des deux additifs ( E / C N . 5/417 A D D . et 2 ) .
* Rapport sur la situation sociale dans le monde en ig6y. N o v e m b r e 1967. 25O p . ( O N U /
E / C N . 5 / 4 1 7 / A D D . 1).
volution de la population dans le m o n d e . volution de la planification familiale,
de i960 1966. Sant. Alimentation et nutrition. Planification urbaine. Habitation
et construction. ducation. Emploi, m a i n - d ' u v r e et revenu. Scurit sociale et
services sociaux. Dveloppement communautaire. Radaptation des invalides.
Crime et dlinquance. cart des rythmes de dveloppement social entre les diffrentes rgions d u m o n d e .
* Rapport sur la situation sociale dans le monde en ig6y. D c e m b r e 1967. 248 p . ( O N U /
E/CN. 5/417/ADD. 2.)
Analyse spciale de la situation sociale et d u dveloppement social par rgions :
Asie, Amrique latine, Afrique, Moyen-Orient, pays socialistes de l'est de l'Europe.
U n i o n sovitique, Europe occidentale, Amrique d u N o r d .
* Programme de travail de la Commission du dveloppement social: Rapport du groupe d'experts
sur la politique sociale et la distribution du revenu dans la nation. N o v e m b r e 1967. 40 p .
( O N U / E / C N . 5 / 4 2 0 / A D D . 1.)

Les sciences sociales dans le m o n d e

786

Rapports entre distribution d u revenu et politique sociale. Recommandations d u


groupe d'experts. Historique d u problme. valuation d u m i n i m u m vital. M o y e n
de redistribuer le revenu. Statistiques relatives au niveau de vie, a u revenu et la
fortune.
* Programme de travail de la Commission du dveloppement social: aspects sociaux de l'industrialisation. N o v e m b r e 1967, 31 p . ( O N U / E / C N . 5/421.)
Propositions relatives u n p r o g r a m m e concert ( O N U D I , Unesco, F A O , O I T ,
O M S , commissions conomiques rgionales, bureaux rgionaux) portant sur les
aspects sociaux de l'industrialisation.
* Excution des programmes de dveloppement social de V Organisation des Nations Unies
pendant l'anne 1967. D c e m b r e 1967. 51 p . ( O N U / E / C N . 5/423.)
L a priode examine constitue une phase importante d u p r o g r a m m e de dvelopp e m e n t social, en raison n o n seulement d e la rorientation des activits, mais galement des dcisions prises par l'Assemble gnrale et le Conseil conomique et
social, qui marqueront profondment l'avenir des travaux. E x a m e n des principaux
aspects des activits menes en 1967. Progrs accomplis en ce qui concerne divers
points particuliers d u p r o g r a m m e de travail.

* Rapport du groupe de travail charg d'laborer le projet de dclaration sur le dveloppement


social. Fvrier 1968. 28 p . ( O N U / E / C N . 5/1.. 340.)
Le groupe de travail s'est runi d u 22 janvier a u 2 fvrier 1968. Il a labor,
l'intention de la Commission d u dveloppement social, u n projet de dclaration qui
traite d u dveloppement dans le domaine social. (Principes, objectifs, mthodes
d'action.)
TRAVAIL

FMININ

Travaux de VOIT relatifs l'influence du progrs technique sur l'emploi et les condition
de travail de la femme. D c e m b r e 1967. 67 p . ( O N U / E / C N . 6/500.)
Nature de cette influence. Programmes d e l ' O I T .
CONOMIE

PUBLIQUE

Organisation et administration des entreprises publiques: rapports choisis. 1968. 218


3 dollars ; 13 francs suisses. ( O N U / s T / T A o / M / 3 6 . )
[Bl.] Introduction l'ensemble d u problme, suivie d'tudes consacres des points
particuliers : entreprise publique et dveloppement national ; rle de l'entreprise
publique dans le dveloppement conomique des pays planification centralise ;
organisation et direction des industries d'tat en U R S S ; contrle de l'entreprise
publique ; financement d e cette entreprise.
C O M M E R C E ET D V E L O P P E M E N T ,
CONOMIQUE

COURANT

DES CAPITAUX, AIDE

lude sur le commerce international et le dveloppement : 1967. Premire partie : Expos


des tendances rcentes du commerce et du dveloppement. N o v e m b r e 1967. 65 p . ( O N U /
TD/5.)

[St.] Rapport d u secrtaire gnral de la C N U C E D (Confrence des Nations Unies


pour le commerce et le dveloppement). Tendance d e la croissance conomique
dans les pays en voie d e dveloppement. Tableau gnral d u c o m m e r c e mondial
par grandes rgions. Incidences pour les pays en voie de dveloppement.
tude sur le commerce international et le dveloppement : 1967. Deuxime partie : volution des politiques commerciales. Aot 1967. 93 p . ( O N U / T D / 5 / A D D . I.)

Documents et publications des Nations Unies

787

Politique commerciale des divers pays. Produits primaires. Articles manufacturs et


semi-finis. Financement d u c o m m e r c e et d u dveloppement. Les recettes invisibles,
y compris les transports maritimes.
Croissante,financementdu dveloppement et aide (synchronisation des politiques internationales
et nationales). Problmes et propositions. Octobre 1967. 42 p . ( O N U / T D / 7 . )
R s u m des propositions. quilibre raliser entre ressources intrieures et aide
extrieure. Mobilisation des ressources intrieures. Apport des pays tiers. Aide des
organismes multilatraux. Conditions de l'aide. Problmes de l'endettement.
Aide lie. Administration des programmes d'aide. Crdits commerciaux. Capitaux
privs. Financement compensatoire.
Croissance etfinancementextrieur du dveloppement. Octobre 1967. 41 p . ( O N U / T D / 7 /
SUPP.

1.)

[St.] Relations entre croissance et ressources extrieures. Apports courants de


ressources financires extrieures. Objectifs de l'aide au dveloppement. Propositions.
Les modalits des courantsfinancierset les problmes du service de la dette. Octobre 1967.
29 p . ( O N U / T D / 7 / S U P P .

3.)

Tendances rcentes des conditions de l'aide. Mthodes envisager pour rsoudre


les principaux problmes. Ncessit defixerde nouveaux objectifs en matire d'aide
et de modifier les conditions de celle-ci.
L'aide lie. N o v e m b r e 1967. 93 p . ( O N U / T D / 7 / S U P P . 4.)
tude prsente par M . Jagdish N . Bhagwati (mthodes par lesquelles l'aide est
lie une source d'approvisionnement ; tendance la gnralisation de l'aide lie
une telle source ; cot de cette aide pour les pays bnficiaires ; avantages pour
les pays qui la dispensent ; moyens de rduire le cot rel).
Rapport intrimaire sur lefinancementcompensatoire desfluctuationsdes exportations. N o v e m b r e
1967. 11 p . ( O N U / T D / 7 / S U P P .

6.)

Cette note expose, dans leurs grandes lignes, les dcisions adoptes par le Fonds
montaire international et le systme de financement rvis.
Rapport intrimaire sur la rforme montaire internationale. N o v e m b r e 1967. 23 p . ( O N U /
T D / 7 / S U P P . 7.)

Faits survenus jusqu' la runion annuelle d u Fonds montaire international tenue


en 1967 R i o de Janeiro. Insuffisance de l'accroissement des rserves mondiales.
Dispositif d'intervention. Nature et forme d u nouvel instrument. Mise en application. Lien avec le financement d u dveloppement.
Cot et avantages de l'aide extrieure : tude empirique. Octobre 1967. 67 p . ( O N U / T D /
7 / S U P P . 10.)

tude de M . J. Pincus (cot de l'aide trangre, de 1962 1966, pour 13 pays


qui la dispensent, calcul d'aprs les donnes fournies par l ' O C D E ; estimations
parallles pour 39 pays bnficiaires ; thses des pays bnficiaires propos d ' u n
assouplissement des conditions de l'aide ; question de l'amlioration des techniques
permettant de mesurer les effets de l'aide).
Croissance,financementdu dveloppement et aide (synchronisation des politiques internationales
et nationales): La proposition Horowitz. D c e m b r e 1967. 20 p . ( O N U / T D / 7 / S U P P . I I .)
Cette proposition comprend trois lments essentiels : recours a u x marchs des
capitaux en tant que source d e financement de prts pour le dveloppement octroys
par une institution internationale ; systme de garanties pour cautionner les dettes
contractes par cette institution ; systme de bonifications d'intrts. Les questions

788

Les sciences sociales dans le m o n d e

q u e soulvent ces mcanismes font l'objet de cette tude, prsente par le secrtariat

de la C N U C E D .
La mise au point d'une politique internationale en matire de produits de base. Octobre 1967.
53 p. ( O N U / T D / 8 . )

C e document, qui concerne l'ensemble des politiques internationales relatives aux


marchs des produits de base, traite particulirement des exportations des pays en
voie de dveloppement : moyens d'action dont dispose la communaut internationale ; mesures proposes.
vnements rcents et tendances long terme du commerce des produits de base. N o v e m b r e 1967.
34 p. O N U / T D / 9 . )
Rapport du secrtariat de la C N U C E D (tendances d u commerce des produits de
base, court et long terme ; facteurs qui influent sur l'volution des exportations
de produits de base dans les pays en voie de dveloppement ; perspectives d'avenir).
Programme de libralisation et d'expansion du commerce des produits de base prsentant de l'intrt
pour les pays en voie de dveloppement. D c e m b r e 1967. 69 p. ( O N U / T D / I I / S U P P . I.)
[St.] Mesures qu'il serait possible d e prendre en vue de libraliser les changes.
Rappel des recommandations formules en 1964 par la C N U C E D . Faits survenus
depuis. Obstacles a u c o m m e r c e des produits de base. Perspectives en ce qui concerne
l'tablissement d ' u n p r o g r a m m e d'action nouveau.

Entraves aux changes et possibilits de libralisation du commerce de certains produits de base.


Dcembre 1967,109 p. ( O N U / T D / I I / S U P P . 2.)

Principaux produits de base dont le commerce est soumis des entraves : bananes,
viande de buf et de veau, agrumes et jus d'agrumes, cacao, caf, coton, caoutchouc,
sucre, th, tabac, laine, bauxite, alumine et aluminium, cuivre, plomb, ptrole,
tain, zinc.
Le dveloppement des changes et la coopration conomique entre pays en voie de dveloppement. N o v e m b r e 1967. 40 p . ( O N U / T D / 1 5 . )
Prsentation concise des problmes relatifs la cration et a u fonctionnement de
groupements de pays en voie de dveloppement. Rsultats acquis dans ce domaine.
Raisons qui rendent ces ralisations difficiles. M o y e n s de surmonter les difficults.
Mesures spciales prendre en faveur des moins avancs des pays en voie de dveloppement pour
l'expansion de leur commerce et l'amlioration des conditions de leur dveloppement conomique
et social. N o v e m b r e 1967. 25 p . ( O N U / T D / 1 7 . )
Expos gnral d u problme. R s u m des suggestions concernant les mesures
spciales prendre en faveur des pays les moins dvelopps. M o y e n s de dterminer
quels sont ces pays.
Tendances et problmes du commerce mondial et du dveloppement ; tude sur les relations
commerciales entre les pays systmes conomiques et sociaux diffrents,y compris les problmes
du commerce Est-Ouest. N o v e m b r e 1967. 56 p. ( O N U / T D / I 8 . )
Rapport d u secrtariat de la C N U C E D (aperu de la croissance conomique et d u
c o m m e r c e extrieur des pays socialistes ; changes entre pays socialistes, pays en voie
de dveloppement et pays dvelopps conomie d e march).
Programme de suppression des obstacles non tarifaires l'importation, dans les pays dvelopps,
des produits dont l'exportation prsente de l'intrt pour les pays en voie de dveloppement.
Novembre 1967. 27 p. ( O N U / T D / 2 O / S U P P . I.)

Document prsent par le secrtariat de la C N U C E D . (Principaux points qui


devraient tre pris en considration ; dfinition des modalits d'application d'un
programme ad hoc.)

Documents et publications des Nations Unies

789

Programme envisager pour la promotion des exportations d'articles manufacturs et d'articles


semi-finis des pays en voie de dveloppement. N o v e m b r e 1967. 75 p . , y compris annexes
( O N U / T D / 2 1/SUPP. 1.)

Problmes auxquels doivent faire face les pays en voie de dveloppement dans le
domaine de la promotion des exportations et de la commercialisation. Mesures
prendre. Compte rendu de la runion d'experts sur l'assistance technique des Nations
Unies relative aux exportations d'articles manufacturs et semi-finis des pays en
voie de dveloppement (Genve, 24-28 octobre 1966). Rapport de la runion mixte
G N U C E D / O N U D I sur les politiques nationales d'encouragement des exportations
d'articles manufacturs et semi-finis en provenance des pays en voie de dveloppement (New York, 26-30 juin 1967).
* Le rle de l'entreprise prive dans les investissements et la promotion des exportations dans
les pays en voie de dveloppement. N o v e m b r e 1967. 299 p . , y compris annexes. ( O N U /
TD/35/SUPP. I.)

Rapport de M . Dirk U . Stikker (entreprise prive et dveloppement ; moyens d e


stimuler le courant des investissements privs trangers ; dveloppement des exportations d'articles manufacturs et semi-manufactures en provenance des pays en
voie de dveloppement). E n annexe : extraits d ' u n e dclaration sur le dveloppem e n t en Afrique, faite par M . T . J. M b o y a , ministre d e la planification d u K e n y a ,
l'ouverture de la 8 e session de la Commission conomique pour l'Afrique, et Accord
sur la double imposition, tabli par la Fdration des chambres d e c o m m e r c e d u
C o m m o n w e a l t h . Notes sur la rentabilit d e diverses entreprises d u secteur public
et priv en Inde, en 1963, 1964 et en 1964-1965.
* Examen de mesures conduisant l'amlioration de la division internationale du travail:
certaines consquences que peut avoir pour la main-d'uvre la participation accrue des pays en
voie de dveloppement au commerce des articles manufacturs et semi-finis. D c e m b r e 1967.
31 p . , y compris annexes. ( O N U / T D / 4 6 . )
tude d u B I T (examen prliminaire des consquences que l'accroissement des
importations d e produits industriels en provenance des pays d u Tiers M o n d e
pourrait avoir sur le volume d e l'emploi e n A m r i q u e d u N o r d et en Europe ;
mthodes permettant d'valuer et d e prvoir ces consquences).
Les activits du GATT
dans le domaine du commerce et du dveloppement: ig64-ig6y.
Janvier 1968. 4 3 p . ( O N U / T D / 5 0 . )
Nature d u G A T T . Activits e n 1964-1967. volution juridique et institutionnelle.
Mesures prises a u titre de la parit. Travaux d u Comit d u c o m m e r c e et d u dveloppement. Ngociations commerciales. Promotion commerciale. Assistance technique. P r o g r a m m e de travail prvu. Relations entre le G A T T et la C N U G E D .
* Lefinancementextrieur du dveloppement conomique. Le courant international des capitaux
long terme et les donations publiques : ig6z-ig66. 1968. 144 p . 2 dollars; 8,65 francs
suisses. ( O N U / E / 4 4 3 8 . )
[St.] Informations rcentes concernant le m o u v e m e n t des capitaux et donations.
Analyse statistique de la nature et de l'ampleur des ressources transfres a u cours
des dix dernires annes. Informations concernant leflux en retour des ressources.
Dsquilibres.
Programme de travail de V Organisation des Nations Unies pour le dveloppement industriel,
pour ig68. Octobre 1967. 187 p . ( O N U / I D / B / 2 0 . )
[BL] Aperu des activits inscrites a u p r o g r a m m e d e l ' O N U D I (Organisation des
Nations Unies pour le dveloppement industriel) pour 1968. Tableaux synoptiques
accompagns d ' u n commentaire. Projets d'action sur le terrain. Runions. Recherches.

Les sciences sociales dans le m o n d e

790

COMMISSIONS

CONOMIQUES

RGIONALES

Recueil des rsolutions adoptes par la Commission conomique pour l'Afrique, de sa premire
sa huitime session (1958-1967). Aot 1967. 265 p . ( O N U / E / C N . 1 4 / D O C / 2 /
A D D . 12.)
Texte intgral des rsolutions relatives tous les domaines o la commission exerce
son activit.
* Vingt ans d'activit: la Commission conomique pour l'Asie et l'Extrme-Orient. 1967.
176 p. ( O N U / E / C N . 11/66 R E V . I.)

Rapport commmoratif (dbuts et volution de la C E A E O ; ses activits actuelles ;


analyse conomique ; planification ; statistique ; stimulation de la production et
des changes).
COOPRATION

C O N O M I Q U E ET INTGRATION

RGIONALE

* La coopration conomique en Afrique de l'Est : planification et politique. Octobre 1967.


53 p . ( O N U / E / C N .

I 4 / E A / E C . 3.)

L a situation dans la sous-rgion. volution de la coopration conomique. Tendances


qui vont dans le sens d ' u n dveloppement parallle et concurrentiel. Mthodes
diverses de coopration conomique. Influence de ces mthodes sur les politiques
nationales de dveloppement. Problmes institutionnels.
* L'intgration en Amrique latine et les pays relativement moins dvelopps. tudes et propositions. Octobre 1967. 37 p . ( O N U / S T / E C L A / C O N F . 29/L. 2).
L a politique d'intgration en Amrique latine. Dsquilibres. Recommandations.
Mesures prendre : mesures politiques, ententes par secteurs, projets multinationaux, programmes de dveloppements frontaliers, stimulants fiscaux, coopration
financire, assistance technique, dcisions internes.
La deuxime confrence ministrielle sur la coopration conomique en Asie et la Banque de
dveloppement asiatique. 1966. 114 p . 2 dollars; 8,65 francs suisses. ( O N U / E / C N .
11/716/REV. 1.)
L a confrence s'est tenue Manille d u 29 novembre au 2 dcembre 1965. Coopration conomique. Harmonisation des plans de dveloppement. Industrialisation.
Libralisation d u commerce. Problmes q u e pose la cration d e la Banque d e
dveloppement asiatique.
MINES,

COMBUSTIBLES

Consommation de combustibles solides dans le secteur domestique. 1967. 9 4 p . 1 dollar;


4,30 francs suisses. ( O N U / S T / E C E / C O A L / 3 3 . )
tude de la Commission conomique pour l'Europe (volution passe et future des
livraisons d e combustibles solides a u secteur domestique ; aperu gnral des
tendances dgages l'chelle de l'ensemble de l'Europe, et analyse par pays).
Dveloppements miniers en Asie et en Extrme-Orient. 1967. 136 p . 2,50 dollars ; 8,65
francs suisses. ( O N U / E / C N . 11/751.)
[St.] tude rdige l'occasion d u vingtime anniversaire de la C E A E O . volution
de la production minire dans les pays de la rgion.
La situation du charbon en Europe en ig66 et ses perspectives. 1967. 65 p . 0,75 dollar ;
3,25 francs suisses. ( O N U / S T / E C E / C O A L / 3 2 . )
volution rcente de la d e m a n d e de charbon et des facteurs dont dpend cette
dernire. Livraisons aux principaux secteurs de consommation. volution d e la
production charbonnire, de la productivit et de la main-d'uvre. Modifications

D o c u m e n t s et publications des Nations Unies

791

intervenues dans le c o m m e r c e international des combustibles solides. Tendances


long terme d e l'offre et d e la d e m a n d e d e charbon e n E u r o p e .
AGRICULTURE,

PCHE

Politiques nationales cralires : ig6y. 1968. 141 p . 2 dollars ; 8,65 francs suisses.
(FAO.)
Rapports officiels prsents par 4 4 pays sur les mesures en vigueur pendant la
campagne 1966-1967. Renseignements concernant toutes les crales l'exception
d u riz.
La situation de la pche dans le monde. 1968. 56 p . 0,80 dollar ; 3,45 francs suisses.
(FAO.)
Ncessit d'amnager les ressources qu'offre la pche. Problmes poss par l'augmentation mondiale des prises. Formes de rglementation. Perspectives d'avenir. Dans
u n tableau annexe, sont numrs les organismes intergouvernementaux qui
s'occupent des pches.
TRAVAILLEURS

AGRICOLES

Inspection du travail dans l'agriculture. 1967. 8 4 p . 1 dollar ; 4 francs suisses. ( O I T . )


R a p p o r t prpar pour la Confrence internationale d u travail (52 e session, Genve,
1968) : historique d e la question ; notions fondamentales ; c h a m p d'action et
mthodes d e l'inspection d u travail dans l'agriculture ; organisation des systmes
d'inspection ; questionnaire adress a u x gouvernements.
PROBLMES

SOCIAUX

DES INDUSTRIES

TEXTILES

Commission des industries textiles (8e session, Genve, ig68) : Rapport gnral. vnements
et progrs rcents dans l'industrie textile. 1968. 144 p . ( O I T . )
Tendances de la production pour l'ensemble de l'industrie et pour les diffrents
secteurs. L'emploi. Les salaires. Les ngociations collectives. Problmes sociaux
rsultant des fluctuations d u commerce international des textiles. Coopration
technique entre l ' O I T et l ' O N U D I .
Les effets des changements de structure et de technique sur les problmes du travail dans l'industrie
textile. 1968. 129 p . ( O I T . )
Modifications rcentes d e la situation d e l'industrie textiles et d e ses structures.
Effets sur les salaires. Excdents d e m a i n - d ' u v r e . C h a n g e m e n t s dans le d o m a i n e
de la formation et d e la radaptation. Relations professionnelles.
Les problmes du travail dans l'industrie textile des pays en voie de dveloppement. 1968. 113 p .
(OIT.)
L'industrie textile dans les pays en voie de dveloppement. Problmes d u dveloppement des ressources humaines et de la formation professionnelle. Conditions de
travail et de vie. Dveloppement des institutions sociales. tudes de cas destines
illustrer la solution de ces problmes a u niveau de l'entreprise.
SERVICES

SOCIAUX

* Organisation et administration des programmes d'assistance sociale. Monographies nationales:


la Jordanie. 1968. 3 8 p . 0,75 dollar ; 3,25 francs suisses. ( O N U / s T / s O A / 7 8 . )
M o n o g r a p h i e tablie avant la guerre d e juin 1967 (organisation des services sociaux
en Jordanie ; problmes ; recommandations).

Les sciences sociales dans le m o n d e

792

Questions juridiques et politiques, droits de l ' h o m m e

DROITS

DE L'HOMME

Droits de l'homme, recueil d'instruments internationaux des Nations Unies. 1967. 97 p .


2 dollars ; 8,65 francs suisses. ( O N U / A / C O N F . 32/4.)
C e recueil contient les textes des conventions, des dclarations et de certaines des
recommandations adoptes par les Nations Unies jusqu'au 31 dcembre 1966,
ainsi q u e les textes de certains instruments adopts par l ' O I T et l'Unesco. Outre
la Charte internationale des droits d e l ' h o m m e , il s'agit d'instruments relatifs
l'autodtermination, la discrimination, a u gnocide, l'esclavage, la nationalit,
la libert de l'information, la libert d'association, la politique de l'emploi,
aux droits politiques d e la f e m m e , a u mariage et la famille, l'enfance, a u droit
la culture et la coopration culturelle sur le plan international.
Statut des ententes multilatrales adoptes sous les auspices des Nations Unies dans le domaine
des droits de l'homme. Janvier 1968. 55 p . ( O N U / A / C O N F . 32/7.)
Textes de ces ententes multilatrales. Informations reues jusqu'au 31 janvier 1968.
tat des ratifications.
Rapports priodiques sur les droits de l'homme (information). N o v e m b r e 1967. 108 p .
(ONU/E/CN.

4/451.)

Mesures prises d u Ier juillet 1964 au 30 juin 1967 par les tats m e m b r e s de l'Unesco,
en vue de donner suite a u x recommandations de cette institution et aux dispositions
de la Dclaration des droits de l ' h o m m e , pour amliorer les moyens d'information,
rendre plus libre la circulation des informateurs et des nouvelles et lever la qualit
des informations.
Commission des droits de l'homme : Renseignements communiqus par le Secrtaire gnral du
Conseil de l'Europe. N o v e m b r e 1967. 21 p . ( O N U / E / C N . 4/AC.23/3.)
Fonctions de la Commission europenne des droits de l ' h o m m e . Droits et liberts
garantis par la Convention de sauvegarde des droits d e l ' h o m m e et des liberts
fondamentales, signe R o m e le 4 novembre 1950. Mcanismes mis en place pour
la protection de ces droits.
Organes subsidiaires du Conseil conomique et social dans le domaine des droits de l'homme.
D c e m b r e 1967. 23 p . ( O N U / E / C N . 4/AC.23/4.)
Composition et m a n d a t des commissions techniques d u Conseil conomique et
social dont l'activit s'exerce dans le domaine des droits de l ' h o m m e . Sous-commissions techniques et autres organes subsidiaires.
L'OIT et les droits de l'homme. 1968. 124 p . 1 dollar ; 4 francs suisses. ( O I T . )
Rapport de l ' O I T la Confrence internationale des droits de l ' h o m m e (1968) :
m o y e n s d'action de l ' O I T dans le domaine des droits de l ' h o m m e ; mesures prises
jusqu'ici ; grands objectifs de l ' O I T dans la perspective d e la Dclaration de Philadelphie.
Les fondements conomiques des droits de l'homme. Fvrier 1968. 29 p . ( O N U / A / C O N F . 3 2 /
Obstacles conomiques qui s'opposent encore la jouissance complte des droits
de l ' h o m m e dans le Tiers M o n d e . Mesures prendre pour surmonter ces obstacles.

D o c u m e n t s et publications des Nations Unies

APARTHEID

793

ET DISCRIMINATION RACIALE

tude de l'apartheid et de la discrimination raciale en Afrique australe. N o v e m b r e 1967.


213 p . ( O N U / E / C N . 4/949.)

C e rapport, consacr l'Afrique du Sud, fait partie d'un ensemble d'tudes sur les
dispositions lgislatives et les pratiques en vigueur en Afrique d u Sud, dans le
Sud-Ouest africain et en Rhodsie d u S u d .
tude de l'apartheid et de la discrimination en Afrique australe. N o v e m b r e 1967. 122 p .
(ONU/E/CN.

4/949/ADD.1.)

Suite d u prcdent d o c u m e n t , consacr a u Sud-Ouest africain.


tude de l'apartheid et de la discrimination en Afrique australe. N o v e m b r e 1967. 146 p .
(ONU/E/CN.

4/949/ADD.2.)

Etude consacre la Rhodsie d u S u d .


* tude de l'apartheid et de la discrimination raciale en Afrique australe : mesures prises
dans le pass par l'Organisation des Nations Unies dans ses efforts pour supprimer la
politique et la pratique de l'apartheid sous toutes ses formes et dans toutes ses manifestations.
D c e m b r e 1967. 107 p . ( O N U / E / C N . 4 / 9 4 9 / A D D . 3 . )
Mesures prises en ce qui concerne l'Afrique d u S u d , le S u d - O u e s t africain et la
Rhodsie d u S u d .
DISCRIMINATION DANS

LE TRAVAIL

Cours d'ducation ouvrire: La lutte contre la discrimination dans le travail. 1968. 218 p .
0,75 dollar ; 3 francs suisses. ( O I T . )
C e cours, prsent en 15 leons, traite des diverses formes d e la discrimination e n
matire d'emploi et de profession et de l'action internationale e n ce domaine.
TRAVAIL

FORC

Le travail forc : tude d'ensemble sur les rapports relatifs la convention (n sg) sur le
travail forc (1930) et la convention (n 105) sur l'abolition du travail forc (1957).
1968. 1 dollar ; 4 francs suisses. ( O I T . )
volution d e la pratique e n ce qui concerne le travail forc et obligatoire des fins
de production o u de service, et le travail forc des fins politiques et rducatives.
CONDITION

DE LA F E M M E

La condition de la femme dans les territoires sous tutelle. Janvier 1968. 26 p . ( O N U / E / C N .


6/491.)
[Bl.] Cette tude se rapporte la priode 1965-1966 (faits nouveaux ; rappel des
dbats d u Conseil de tutelle consacrs la question ; liste d e documents qui y ont
trait.)
Condition de la femme en droit priv. Janvier 1968. 28 p . ( O N U / E / C N . 6/492.)
Bilan des travaux de la Commission d e la condition d e la f e m m e dans le d o m a i n e
d u droit priv, depuis 1946. Propositions concernant les travaux futurs d e la
commission.
Commissions nationales de la condition de la femme. Janvier 1968. 2 4 p . ( O N U / E / C N .
6/494/ADD.1.)
R s u m des rponses reues d e 24 pays a u sujet de l'tablissement d e commissions
nationales d e la condition d e la f e m m e o u d'organismes similaires.

Les sciences sociales dans le m o n d e

794

La planification de la famille et la condition de la femme. Janvier 1968. 32 p . ( O N U / E / C N .


6/497-)
Programmes rcemment formuls par les Nations Unies. Aperu des programmes
nationaux de planification de la famille. Rapports entre planification de la famille
et condition de la f e m m e .
CODE

D E LA

FAMILLE

* Droits et devoirs des parents, y compris la tutelle. 1968. 114 p . 1,25 dollar; 5,40 francs
suisses. ( O N U / E / C N . 6 / 4 7 4 / R E V . 1.)
Droits et devoirs des parents dans les situations normales et lorsque la famille est
divise. Cas o la mre reste le seul parent, pour cause de veuvage o u d'abandon
ou pour toute autre raison.

ducation, science

ACTIVITS D E

L'uNESCO

Projet de programme et de budget (de V Unesco) pour ig6g-igyo. 396 p . 1968. Unesco/
I5C/5-)
D o c u m e n t de travail destin la quinzime session de la Confrence gnrale de
l'Unesco (1968). Plan trs dtaill des activits envisages pour 1969-1970.
MOYENS D E G R A N D E

INFORMATION ET DUCATION DES ADULTES

Runion d'experts sur les moyens d'information au service de l'ducation des adultes et de
l'alphabtisation. 25 mars 1968. 17 p . (Unesco/COM/es/169/8.)
Rapport final de cette runion (Paris, 13-20 novembre 1967), qui a examin de
quelle manire la radio, la tlvision, le cinma, la presse, le livre d e poche peuvent
contribuer l'ducation des adultes et l'alphabtisation. Conclusions dtailles.
Liste des participants.
DUCATION

DES FEMMES

Accs des jeunesfilleset des femmes l'enseignement technique et professionnel. Janvier 1968.
194 p . ( O N U / E / C N . 6/498.)

tude prsente par l'Unesco (aspects historiques de la question ; donnes quantitatives ; facteurs conomiques et sociaux ; essai d'analyse des obstacles et des
facteurs favorables).
Cycle d'tudes sur l'ducation civique et politique de la femme (Helsinki, I"-I^ aot ig6y).
1968. 53 p .

(ONU/ST/TAO/HR/30.)

Limitations de l'galit entre les femmes et les h o m m e s dans l'exercice des responsabilits civiques et politiques. Buts de l'ducation civique et politique. Rle des
institutions publiques et des organisations prives dans l'ducation civique et
politique de la f e m m e . Techniques et mthodes.

D o c u m e n t s et publications des Nations Unies

FORMATION

DES TRAVAILLEURS

795

E T DES CADRES

Mise en valeur et utilisation des ressources humaines: Cration de possibilits d'emploi et


formation de cadres dans les pays en voie de modernisation rapide. N o v e m b r e 1967.
104 p . ( O N U / E / C N . 5 / 4 2 2 . )
Rapport prsent par T O I T (perspectives de l'emploi et d u chmage dans les pays
considrs ; la pnurie de personnel qualifi, obstacle au dveloppement ; mesures
prises pour quilibrer l'emploi ; rle de la planification des ressources humaines ;
problmes prioritaires ; esquisse d'un p r o g r a m m e de mise en valeur des ressources
humaines).
POLITIQUE

D E LA SCIENCE

EN AFRIQUE

Colloque sur la politique scientifique et l'administration de la recherche en Afrique. 16 octobre


!967- 35 P- (Unesco/sc/cs/91/1.)
[BL] Rapport final d e la runion de Y a o u n d e (10-21 juillet 1967), qui a permis
de faire le point des problmes qui se posent en Afrique intertropicale e n ce qui
concerne l'organisation d e la recherche scientifique. Conclusions. Liste des participants et des documents d e travail.

Livres reus

Ouvrages gnraux ou mthodologiques


M U K E R J E E , Radhakamel. Man and his habitation. A study in social ecology. B o m b a y ,
Popular Prakashan, 1968. ix + ig5 p., tabl., bibliogr., index. 24 roupies.
P I G A N I O L , Pierre. Matriser le progrs. Paris, Laffont-Gonthier, 1968. 346 p., tabl.
15,90 francs. (Collection : Inventaire de l'avenir.)
T I T M U S S , Richard M . Commitment to welfare. L o n d o n , Allen and U n w i n , 1968.
272 p., index. 30 shillings.
G E O M A N S , K . A . Statistics for the social scientist. Harmondsworth, Penguin Books,
ig68. 2 vol.,fig.,tabl., index. Vol. I : Introducing statistics, 258 p., 15 shillings ;
vol. II : Applied statistics, 397 p . , 21 shillings. (Penguin Education studies in
applied statistics 5,6.)

Histoire
R E S N I K , G . J. Indonesia's history between the myths. T h e H a g u e , Hoeve, 1968. XVTII
+ 457 P-> carte., bibliogr., index. 36,50 florins. (Selected studies on Indonesia,
vol. 7, publi pour le Royal Tropical Institute, Amsterdam.)

Droit, criminologie
G L A S E R , Edwin. Regulile de interpretare a tratatelor internationale. Bucureshti, Editura
Academiei Repblica Socialiste R o m a n i a , 1968, 274 p. 15 lei.
L E G A , Carlo. Diritto e deontologia medica. R o m a , Istituto Italiano di Medicina Sociale,
1968. 540 p., index. 6.500 lires.
P E C A R , Janez ; V O D O P I V E C , Katja ; U D E R M A N , Boris ; K R O F L I C , Marjan. Poravenalni
Sveti. Ljubljana, Institut za kriminologijo pri pravni fakultati v Ljubljani, 1968.
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R E U C K , A . V . S. ; P O R T E R , R u t h (ed.). The mentally abnormal offender. A Ciba
Foundation Symposium. London, Churchill, ig68. x n + 260 p., fig., tabl., index.
60 shillings.
S C H W A R Z E N B E R G E R , Georg. International law as applied by international courts and
tribunals. Vol II : The law of armed conflict. L o n d o n , Stevens, 1968, L V + 881 p.,
bibliogr., index. 8 livres 8 shillings.

Rev. int. Se. soc, vol. X X (1968), n 4

Livres reus

797

conomie, dmographie
A C A D E M I A R E P U B L I C I I S O C I A L I S T E R O M A N A . Creare sistemului monetr national la
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(Essays in international finance, n 66.)
C E V O L L O S , Gonzalo, L'intgration conomique de l'Amrique latine. Genve, Droz, 1968.
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Cooperativas de produccin. Santiago de Chile, Consejera de Promocin Popular, 1968.
110 p . , tabl. (Coleccin estudios.)
F L E M I N G , J. Marcus. Guidelines for balances-of-payments adjustment under the par-value
system. Princeton (N.J.), International Finance Section, Princeton University,
1968. 3 1 p . (Essays in international finance, n 67.)
F O U R A S T I , J ; C o u R T H o u x , J . P . La planification conomique en France. 2 e dition
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dveloppement conomiques, 1968. 116 p . , tabl. 11 francs ; 9,20 marks ; ig shillings ; 2,80 dollars. (Emploi des groupes spciaux.)
HowENSTiNE, E . Jay. Programmes d'emplois compensatoires. Version abrge. Paris,
Organisation de coopration et de dveloppement conomiques, 1967. 52 p .
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798

Les sciences sociales dans le m o n d e

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Science politique
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Livres reus

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Philosophie, psychologie
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H u b e r , 1968. 149 p . , fig., tabl., index. (Schriften zur Sozialpsychologie, n 6.)
K E T T L E , Arnold ; H A N E S , V . G . Man and the arts: a Marxist approach. N e w York,
American Institute for Marxist Studies, 1968. 33 p. 1 dollar. (Occasional paper,
n8.)
La criminologie clinique: orientations actuelles. Colloque organis par l'Institut D r E . D e
Greeff avec la collaboration d u sminaire de criminologie de l'Universit catholique de Louvain. Bruxelles, Dessart, 1968. 302 p., fig., tabl. (Dossiers de psychologie et de sciences humaines.)
W O R D E N S T A M , G u n n a r . Den sino-sovjetiska konflikten: ideologifaktorn. Stockholm,
Beredshapsnmnden fr psykologiskt frsvar, ig68. 45 p . ,fig.,tabl. Multigraphi.
(Psykologiskt frsvar, n 39.)

Education
A N D E R S O N , C . A . Le contexte social de la planification de l'ducation. Paris, Unesco :
Institut international de planification de l'ducation, 1968. 41 p . , 1 dollar ;
6 shillings, 3,50 francs. (Principes d e la planification de l'ducation, 5.)
B U R G E S S , Tyrrell ; L A Y A R D , Richard ; P A N T , Pitambar. Manpower and educational
development in India ig6i-ig68. Edinburgh, L o n d o n : Oliver and B o y d , 1968.
xil + 89 p., tabl., index. 63 shillings. (Unit for economic and statistical studies on
higher education, London School of Economics and Political Science, report,
n 3.)
Educational planning: a directory of training and research institutions. 2 e d. Paris, Unesco :
International Institute for Educational Planning, 1968. 234 p . 3 dollars :
18 shillings ; 10,50 francs.
K A Y E , Barrington ; R O G E R S , Irving. Group work in secondary schools and the training
of teachers in its methods. London, Oxford University Press, 1968. xni + 146 p.,
bibliogr., index. 8 shillings 6 pence.
M E N G , Heinrich. Contrainte et libert dans l'ducation. La sanction dans la relation ducative.
Toulouse, Privat, 1968. 221 p . 16,20 francs.
N o z H K O , K ; M o N O S Z O N , E ; Z H A M I N , V ; S E V E R T S E V , V . Educational planning in the
USSR. With observations of an IIEP mission to the U S S R headed by R a y m o n d
Poignant. Paris, Unesco : International Institute for Educational Planning, 1968.
2
9 5 P-) tabl- 6 dollars ; 36 shillings ; 21 francs.
P E A C O C K , Alan ; G L E N N E S T E R , H o w a r d ; L A V E R S , Robert. Educational finance:its
sources and uses in the United Kingdom. Edinburgh, L o n d o n : Oliver and Boyd,
1968. vn -f- 82 p . ,fig.,tabl., index. 55 shillings. (Unit for economic and statistical
studies on higher education, L o n d o n School of Economics and Political Science,
report, n 4.)

Information
I R V I N G , James ; S T . L G E R , F . Y . Report on an investigation into the attitudes of a sample
of male residents of the City of East London, Cape Province, towards the Daily despatch
and other newspapers in the area. G r a h a m s t o w n , C . P . , Rhodes University Institute

Livres reus

801

of Social and Economie Research, 1967. v u + 161 p . , tabl. Multigraphi.


6 rands.

tudes de rgions ou de pays


G H A R A T C H E H D A G H I , Cyrus. Distribution of land in Varamin: an opening phase of the
agrarian reform in Iran. Apiaden, Leske, 1967. 179 p . , tabl., carte, bibliogr. Multigraphi. (Publications of the G e r m a n Orient Institute.)
L E A C H , Richard H . (ed.). Contemporary Canada. D u r h a m , N . C . D u k e University
C o m m o n w e a l t h Studies Centre, 1967. xll + 328 p . , tabl., index. 10 dollars.

Divers
L A N C A S T E R , H . O . Bibliography of statistical bibliographies. Edinburgh, L o n d o n :
Oliver and Boyd, 1968. v m + 103 p . , index. 84 shillings.
M E A D , Margaret ; B Y E R S , Paul. The small conference. Paris, T h e H a g u e : M o u t o n ,
1968. vin + 126 p . , pi., bibliogr. 20 francs. (Publications of the International
Social Science Council, 9.)
O W E N , David (ed.). A unified health service. Oxford, London, Edinburgh, N e w York
Toronto, Sydney, Paris, Braunschweig : Pergamon Press, 1968. v u + 148 p . ,
fig., tabl. 30 shillings.
P L E S S E N , Jacques. Promenade et posie. L'exprience de la marche et du mouvement dans
l'uvre de Rimbaud. L a H a y e , Paris : M o u t o n , 1967. 348 p . , tabl., bibliogr., index.
18florins.(Publications de l'Institut d'tudes franaises et occitanes de l'Universit d'Utrecht, 1.)
W O R T H , C . Brooke. A naturalist in Trinidad. Illustr par D o n R . Eckelberry. Philadelphia, N e w York : Lippincott, 1967. 291 p . , ill., carte, index.

Quelques publications de
rUnesco dans le domaine
des sciences sociales
Les sciences sociales dans l'enseignement
technique suprieur. Enqute internationale.
(Les sciences sociales dans l'enseignement
suprieur.)
Le but vis par la prsente publication est de
favoriser, sur le plan national, rgional et
international, le dveloppement de
l'enseignement des sciences sociales qui
prsentent u n intrt spcial pour
l'enseignement technique suprieur, qu'il
s'agisse de la profession d'ingnieur elle-mme
ou de professions troitement lies aux
sciences technologiques : architecture,
planification urbaine et rurale, construction
de routes, m o y e n s de transport, travaux
d'irrigation, et d'autres grandes catgories
de professions techniques trs importantes
pour la vie sociale et conomique.
1967

183 p .

16 F

$4.50 23/-

Mthodes de projection long terme de l'offre


et de la demande de main-d'uvre qualifie,
par H . Goldstein et S. Swerdloff.
(Rapports et tudes statistiques, 12.)
Les projections relatives aux besoins de
personnel, surtout de personnel scientifique
technique et spcialis, suscitent depuis
vingt ans dans le m o n d e entier u n intrt
croissant.
Dans la prsente tude, les auteurs, attachs
au Bureau des statistiques de la main-d'uvre
au Dpartement de la main-d'uvre des
tats-Unis, tudient les procds qui ont t
employs dans ce domaine et examinent
les diffrentes mthodes de projection.
1968

50 p.

3,50 F

Si 6/-

Annualre statistique de l'Unesco, 1967.


Cinquime volume, tabli avec la coopration
des services nationaux de statistique et des
commissions nationales pour l'Unesco, et
avec le concours d u Bureau de statistique et
du Service de la population de l'Organisation
des Nations Unies. Il traite des matires
suivantes : Population ; ducation ;

Bibliothques et muses ; dition de


livres ; Journaux et autres priodiques ;
Consommation de papier ; Film et cinma ;
Radiodiffusion ; Tlvision.
Bilingue : anglais-franais
1968 519 p . 70 F $20 6
Les sciences sociales : Problmes et
orientations. Choix d'tudes.
Recueil de 32 tudes portant sur des thmes
spcialiss, sur des recherches rcentes ou
indites, ou sur des questions situes la
frontire de plusieurs disciplines. Ces tudes
ont pour but d'indiquer dans quelques
domaines privilgis des directions de
recherche ou de mthodes.
Le volume comprend deux sections. Dans la
premire, qui s'intitule Problmes et
points de vue , les tudes sont groupes
selon leur thme autour de trois disciplines :
anthropologie, conomie et sociologie. L a
seconde section, Mthodes , traite de la
thorie des systmes, des modles, des
processus de simulation et de la recherche
comparative et interdisciplinaire.
Mixte : anglais-franais
1968 507 p. 45 F $13 77/Le droit d'tre un h o m m e . Recueil de textes
prpar sous la direction de Jeanne Hersch.
Cette importante anthologie s'ordonne
autour des thmes suivants : personne
humaine, pouvoir, limites d u pouvoir, libert
civile, vrit et libert, droits sociaux, libert
concrte, ducation, science, culture, servitude
et violence, le droit contre la force, identit
nationale et indpendance, universalit,
fondements et finalit des droits.
1968 588 p . reli 35 F $10 60/Publi conjointement par l'Unesco, R. Laffont
et Payot. Distribution : France et pays
francophones l'exception de la Suisse :
Forum, Paris, 36,30 F ;
Suisse : Payot, Lausanne, 35 FS.

sociometry

A journal of
research
in social psychology

Genuinely
interdisciplinary
in the presentation
of works of
both sociologists and
psychologists

Recent issues have contained reports of


empirical research dealing with:
bargaining behaviour a n d coalition
formation, the role of social n o r m s a n d
leadership in risk-taking, interpersonal
exchange in isolation, biased indoctrination
and selectivity of exposure to n e w
information, the perception a n d evaluation
of behaviour change.

Published by

T h e A m e r i c a n Sociological Association
i oo i Connecticut Avenue, N . W .
Washington, D . C . 20036

D.oo per year for four issues

Periodical of the Hungarian


A c a d e m y of Sciences

Volume 3. Number

I. Vajda
J. Tinbergen
I. Hetnyi
G y. Szakolczai, P. Vsrhelyi
K. Forgcs

I. Schweitzer
L. Szab

Special rate to members of the American Sociological


Association$4.50

ACTA
(ECONMICA
ACADEMLE SCIENTIARUM HUNGARIGE

The problems of East-West trade


The optimal international division of labour
Problems of long-term planning and the international
coordination of national plans within the C M E A
Extrapolated matrices of input-output coefficients
The role and status of the family farms in West Germany
[In German]
Reviews
Ten years of the development of economics in Hungary
Scientific research into the problems of h o m e trade
Book reviews

Acta (Economice is published in four issues making up a volume of s o m e 4 0 0 pages a year. Size: 17 " 2 4 c m .
Subscription rate per volume: $12.00; D M . 4 8 ; 5 . Distributors: Kultura, Budapest 62, P . O . B . 149.
Akadmiai Kiad, Publishing House of the Hungarian A c a d e m y of Sciences, Budapest 5 0 2 , P . O . B . 2 4

Revue internationale
des sciences administratives
Sommaire du volume X X X I V (1968), n 2
G . M . de Molnes
A.
G.
L.
M.

Bicentenaire de Benjamin Constant : U n patricien et thoricien des sciences


administratives.
L e droit administratif en Irlande*.
Les entreprises publiques en Irlande*.
L a scurit sociale des agents de l'tat en Espagne*.
Quelques observations sur la dynamique d u changement dans
l'organisation gouvernementale isralienne*.
L a rforme administrative de la Curie romaine.
Churchill administrateur : Aperu sur l'administration en temps de
guerre*.
L a tendance au dclin de la lgislation et de l'administration en Indonsie*.
* Article rdig en anglais ou en espagnol, mais suivi d'un rsum dtaill en franais

K . Asmal
Fitzgerald
E . de la Villa
Weiss

J. F . Noubel
E . N . Gladden
S. L . S. Danuredjo

coles et instituts d'administration publique. Bibliographie slectionne.


Coopration technique. Nouvelles. Chronique de l'institut.
/4ioiinni>/annu/:50oFB(ouio) I N S T I T U T I N T E R N A T I O N A L D E S S C I E N C E S
Nurnm isol : 150 F B (ou $3)
T I V E S , 25, rue de la Charit, Bruxelles 4 (Belgique).

ADMINISTRA-

International Yearbook for the Sociology of Religion


Internationales Jahrbuch fr Religionssoziologie
Edited by Professor Joachim Matthes, D o r t m u n d , in co-operation with D r . N o r m a n Birnb a u m , Straburg, Professor Friedrich Frstenberg, Clausthal-Zellerfeld, Professor Dietrich
Goldschmidt, Berlin, D r . Norbert Greinacher, W i e n , Professor Ren Knig, Kln, Professor Jacob B. Kruijt, Utrecht, Professor Gerhard Lenski, Chapel Hill, Professor Helmut
Schelsky, Mnster and D r . Jean Sguy, Paris.
Volume

Religious Pluralism and Social Structure


Religiser Pluralismus und Sozialstruktur
1965. 254 pages. Paperbound D M . 33

Volume 2

Sociology of Religion: Theoretical Perspectives (I)


Theoretische Aspekte der Religionssoziologie (I)
1966. 256 pages. Paperbound D M . 36.50

Volume 3

Sociology of Religion: Theoretical Perspectives (II)


Theoretische Aspekte der Religionssoziologie (II)
1967

The yearbook contains articles in English and G e r m a n , each with a brief s u m m a r y of its
contents translated into the other language. It is open primarily to studies o n theoretical problems, to summarizing descriptive studies, and to sociological essays o n religious
phenomena.

Westdeutscher Verlag Kln und Opladen

Bimestral

m / \ * T T | O # o
JLl^lZ^ T i l / C l

Director : Jess Fueyo Alvarez


Secretario : Jos Ma Cas tan Vazquez

Sumario del n. 159-160


mayo-agosto 1968

d e estudios polticos

Luis Gonzalez Seara


orge Uscatescu
uan Bcncvto
orge Esteban
Iferman Oehling
Dalmacio Negro
os Martn Lopez
uan Ferrando Badia

Estudios
Juicios de valor, ideologas y ciencia social.
Proceso al humanismo.
La influencia de la informacin sobre las masas.
La situacin del Parlamento en las sociedades industriales.
Rasgos socio-militares de Europa occidental.
ohn Stuart Mill. El liberalismo como ideologa,
a herencia de un trono (Historia y poltica de una poca).
La masa federal : romnticos, regionalistas y proletarios (1868-1873).

Antonio Peconi
Jorge Siles Salinas

Notas
U n legado pontificio en la Espaa de Fernando V I .
Dostoiewski en Espaa.

Emilio Maza

Mundo hispnico
El control de la legalidad de los actos comunitarios : proyectos y
posibilidades en el Mercado C o m n Centroamericano.

Luis Gomez de Aranca

Crnicas
Reunin de primavera de la Unin interparlamentaria en Dakar
Seccin bibliogrfica
Recensiones. Noticias de libros. Revista de revistas. Libros recibidos.
Bibliografa.

Precio de
suscripcin anual

Espaa, 400 ptas.


Portugal, Hispanoamrica y
Filipinas, 556 ptas.
Otros pases, 626 ptas.
Nmero suelto, Espaa, 100 ptas.
Nmero suelto, extranjero, 139 ptas.

Instituto de Estudios
Polticos
plaza de la Marina
Espaola, 8.
Madrid-13 (Espaa).

The Journal of

conflict resolution
A quarterly for research
related to w a r and peace

March 1968 issue (XII, I):

Theodore Caplow and Kurt


Finsterbusch
T h o m a s C . Schelling
Daniel D r u c k m a n

France and other countries: a study of international


interaction
G a m e theory and the study of ethical systems
Ethnocentrism in the inter-nation simulation
Other articles; gaming section; book reviews

$7 per year for individuals, $8 for institutions; S3 per issue


Published by T h e Center for Research on Conflict Resolution, T h e University of Michigan, A n n A r b o r , Michigan
48104

Vol.

VII,

No.

3, Autumn

1968

The Pakistan
Development Review

Quarterly journal of the Pakistan Institute of Development E c o n o m i c s , Karachi (Pakistan)


M a n a g i n g editor: D r Azizur R a h m a n K h a n ; Editorial Advisory B o a r d : Professor N u r u l Islam, D r Taufiq
M . K h a n , D r Sultan S . H a s h m i , Professor Frank G . Child ; B o o k review editor : D r S y e d N a w a b Haider N a q v i
Contents

A . K . M . Ghulam Rabbani
Nurul Islam
Taufiq M . Khan
Syed N a w a b Haider Naqvi
S. R . Bose
Azizur R a h m a n Khan

Symposium on Planning Experience in Pakistan


Planning experience in Pakistan
C o m m e n t s o n Professor H u d a ' s conference address 'Planning experience
in Pakistan1
Capital expenditure, recurring expenditure a n d development planning:
c o m m e n t s o n D r H u d a ' s address
'Planning experience in Pakistan' : s o m e c o m m e n t s a n d reflections
C o m m e u t s o n 'Planning experience in Pakistan*
S o m e reflections o n 'Planning experience in Pakistan'
S o m e c o m m e n t s o n 'Planning experience in Pakistan*
A
few c o m m e n t s o n Professor H u d a ' s conference address 'Planning
experience in Pakistan*
S o m e notes o n the 'Planning experience in Pakistan'

I. D . Carruthers, G .
S. R . Bose
Syed Iqbal Alam

Articles
Prospects for the Pakistan tea industry
T r e n d of real income of the rural poor in East Pakistan, 1949-66
Age
at marriage in Pakistan

M.

N.

Huda

Md.

Anisur R a h m a n

M.

Akhlaqur R a h m a n

D.

Guyer

Book reviews
Subscription: Rs.12
or U . S , $ 5 per a n n u m or equivalent in other currencies; individual copies: Rs.3
or U . S . $ i . 5 0
each.
Manuscripts a n d editorial correspondence should b e addressed to the editor of the Pakistan D e v e l o p m e n t
R e v i e w , O l d Sind Assembly Building, B u n d e r R o a d , Karachi-1. Style instructions for guidance in preparing
manuscripts in acceptable form will b e provided u p o n request to the Editor. Books for review should b e sent
to the B o o k R e v i e w Editor.

Sociological Review
Monograph No. 13

Editor: Paul Halmos


Jay

G.

Blumler

Asa Briggs
Roger L. Brown
Tom
Burns
James W . Carey
George Gerbner
James D . Halloran
Hilde T . Himmelweit
Denis McQuail
John Scupham
Colin Shaw
Malcolm Warner
E. G . Wedell
Lord Windlesham

The sociology of
moss media
communicators
Producers' attitudes towards television coverage of a n election
c a m p a i g n : a case study
Prediction a n d control: historical perspectives
S o m e aspects of mass m e d i a ideologies
Public service a n d private world
The
communications revolution a n d the professional communicator
Institutional pressures u p o n m a s s communicators
Introduction
Educational television, the educational system a n d the social sciences
Uncertainty about the audience a n d the organisation of mass
communications
The
control and conduct of educational broadcasting
Television a n d popular morality: the predicament of the broadcasters
American T . V .
political n e w s
The
objectives of the controllers
Television: s o m e problems of creativity a n d control
Forthcoming: December 1968

Price: 30/Copies obtainable

from:

plus i/2d. post. U . S . A . : $4.60 plus 20c.

The
Secretary to the M o n o g r a p h Editor
University of Keele, Keele, Staffordshire, E n g l a n d .

post.

International Organization
Volume 22, Number 4
Autumn ig68

the quarterly journal of the W o r l d Peace Foundation


offering the most inclusive a n d up-to-date account
of the activities of international organizations
Articles

John W . Holmes
Henry G. Wallich

Fearful symmetry: the dilemmas of consultation and coordination in the


North Atlantic Treaty Organization
T h e United States a n d the European Economic C o m m u n i t y : a problem

Walter R . Sharp
Joseph S, Nye
Oran R . Young

of adjustment
Decisionmaking in the economic and social council
Comparative regional integration: concept and measurement
T h e United Nations and the international system

Comprehensive summaries

Recent activities of the United Nations, the United Nations Specialized


Agencies, and the principal political, regional, and functional international
organizations
Recent books a n d articles, both United States and foreign

Selected bibliography

World Peace Foundation $7.50 a year


40 M t . Vernon St.
$19.00 for three years
Boston, Mass. 02108
$2.50 a copy

QUADERNI DI SOCIOLOGA
Sommario del N . 4, 1967
Articoli
L . Gallino
A . Pizzorno

G r a m s c i e le scienze sociali
S u l m t o d o di G r a m s c i (Dalla storiografia alla scienza

L.

politica)
Legittimit e S t a t o

Levi

Docamentazioni

e ricerche

A . Cavalli, A . Martinelli

11 profilo sociale dell'attivista di B e r k e l e y

V.

P o t e r e , conflitto e integrazione nell'opera di D u v e r g e r

Note critiche
Torneo

S c h e d e . P a n o r a m a delle riviste
Comitato Direttivo
Nicola Abbagnano
Franco Ferrarotti
Luciano Gallino
Angelo Pagani

Alessandro Pizzorno
Pietro Rossi
Tullio Tentori
Renato Treves

Abbonameaci
Ordinario. L . 4.000
Sostenitore. L . 20.000
Estero. L . 6.000
U n faldelo separate. L . 1.200
FasdcoU arretrati dall'l al n. 42 L . z.000
Fasdcoli arretrati dal 1962 (nuova serie). L .

Dirtttore Responsabile
Franco Ferrarotti
Redattore
Luciano Gallino
Redazione e Amministraziont 1
Casa Editrice Taylor - Via Valeggio, 26 - Torino
Telef. 584.155 - C / C Postale 2/34389
Redazione
Romana:
c/o Prof. Franco Ferrarotti, Via Appennini 42 - R O M A *
Tel. 846.770

conomie applique
T o m e X X I , n 3-4 (juillet-dcembre 1968)
Sommaire
L'AUTOFINANCEMENT
Marcel Malissen
Jean de (.apparent

Prsentation
Dfinition et mesure de l'autofinancement brut dans la comptabilit
nationale
Leopold Jeorger tude compare du financement des entreprises dans six pays industrializes
Henri C h a m b r e L'autofinancement en Union sovitique
Pierre-Yves Henin L'autofinancement dans la thorie amricaine du financement de l'entreprise
Jean-Franois Echard L'apprciation du rle de l'autofinancement : tude de quelques modles
conomtriques
Daniel Vitry Amortissement et autofinancement
Raymond Courbis Le comportement d'autofinancement des entreprises
Pierre Le Brun Une rforme sinon un contrle de l'autofinancement sont-ils concevables ?
Jean-Marie W e y d e r t La fiscalit et le financement des investissements des entreprises
Pierre Esteva La notion d 'autofinancement dans la pratique financire
R a y m o n d Magny La participation des salaris aux fruits de l'expansion
Marcel Malissen Synthse et commentaires
Marc Guillaume

L ' V A L U A T I O N D U T A U X D ' A C T U A L I S A T I O N ASSOCI A L A


CROISSANCE FRANAISE

Institut de science conomique applique, I I, boulevard de Sebastopol, Paris-Ier.


Directeurs : Franois Perroux, Pierre Tabatoni, Giovanni Busino

Chief editor: K. Ishwaran,


York University, Toronto,
Canada
Guest editor: David Buxbaum,
University of Washington,
Seattle, U.S.A.

Journal of
Asian and African
Studies

January/April 1 9 6 7 ,
Volume II, N o s . I & 1

A quarterly publication, edited by an international board of scholars, which is devoted to the study and
analysis of social structures and processes in the developing nations of Asia and Africa and draws contributions
from anthropology, sociology, and related social sciences.
T h e m e : Traditional and modern legal institutions in Asia and Africa
Contents
D . F. Henderson
Simon Ottenberg
Shuzo Shiga
Jerome Alan Cohen
Bernard Gallin
Marc Galanter
Cornellius J. Peck

Promulgation of Tokugawa statutes


Local government and the law in Southern Nigeria
S o m e remarks on the judicial system in China: historical development
and characteristics
Mediation in Chinese law: traditional attitudes and practices
Mediation in changing Chinese society in rural Taiwan
Group membership and group preference in India
Nationalism, 'race', and developments in the law of Philippine citizenship
N e w s and notes; Book reviews

J . A . A . S . welcomes contributions by social scientists. Manuscripts, research notes and news, and other editorial
correspondence should be addressed to the editor, K . Ishwaran, Department of Sociology, York University,
Toronto 12, Canada. Books for review (Africa) should be addressed to P. C . W . Gutklnd, Department of Anthropology, McGill University, Montreal, Canada, and (Asia) to ]. O'Neill, Department of Sociology, York University, Toronto, Canada.
Business correspondence, renewals, advertising, change of address, reprints, subscriptions, and all remittances
should be sent to: E . J. Brill, Leiden, Netherlands.
Annual subscription: U.S.SI2, or the equivalent In other currencies.
Order from: E . J. Brill, Leiden, Netherlands.

revue tiers-monde
Croissance I D v e l o p p e m e n t ! Progrs

L'conomie
ostentatoire

T o m e IX, n 33 (jtnvier-mars 1968)

tudes sur l'conomie du prestige et du don


publies sous la direction de Jean Poirier.

Jean Poirier

Les fonctions sociales de l'ostentation conomique.

Jacques Fauble

N o t e sur l'conomie ostentatoire.

Jacques Binet

Activit conomique et prestige chez les Fangs du G a b o n .

G u y Nicolas

Processus oblatifs l'occasion de l'intronisation de chefs


traditionnels en pays Hausa (Rpublique du Niger).

Jean-Claude Rouveyran,
avec la collaboration de
A h m e d Djabiri

Rflexion sur le Dola N ' K o u ou Grand Mariage

Grard Althab

Problmes socio-conomiques des communauts villageoises


de la cte orientale malgache.

comorien.

Documentation
M . Eslami

Recherche scientifique et pays en voie de dveloppement.

V . Cosmao
Henri Laugier
Albert Finet

L'encyclique Populorum Progressio :


Lignes de forces d'une encyclique.
A propos d'une encyclique.
Rflexions intempestives sur l'encyclique
Progressio .

Populorum

bibliographie

Direction-Rdaction

Institut d'tude du dveloppement conomique et social,


58, boulevard Arago, Paris-I3e (402-28-01).

Abonnements et vente

Presses universitaires de France, 12, rue Jean-de-Beauvais,


Paris-5e (033-64-10).
France : 50 F; tranger : 55 F.

Review of the
International Statistical Institute

Contents of Vol. 36, N o . 3 , 1 9 6 8

Articles
S . A . Rica
A . Sauvy

B . G . Greenberg
T. E. Dalenius, 0 . Frank
P. Thionet
C . W . J . Granger. H R . Neave
A Naddeo

0. Frank
Communications

Toward ' O n e world in statistics'


Masculinit des derniers-ns d'une famille et distribution de familles
selon les sexes
Evaluation of social programs
Control of classification
Contribution l'tude des applications statistiques du problme
du scrutin
A quick test for slippage
Confidence intervals for the frequency function and the cumulative
frequency function of a sample drawn from a discrete random
variable
Stochastic competition graphs
Statistical organization and administration. Statistical training and
research. Statistical societies

Calendar of meetings
Book reviews
The Review of the ISI is published three times per year.
T h e annual subscription is 811 -60 post free.
Orders should be sent to: International Statistical Institute,
2 Oostduinlaan, The H a g u e , Netherlands

LA REVUE DE DROIT INTERNATIONAL


D E SCIENCES DIPLOMATIQUES ET POLITIQUES
(THE INTERNATIONAL L A W REVIEW)
fonde Genve en 1923 par Antoine Sottile
est la S E U L E revue paraissant en Suisse en matire de droit international, de science
diplomatiques et politiques. Elle prconise la rnovation d u droit international, la
renaissance de la justice mondiale, la souverainet effective d u droit, la solidarit inter
nationale, la morale dans la politique internationale, le dveloppement de l'esprit
international, le rglement pacifique des conflits internationaux, la dfense des droits
des petits tats pour autant que la soi-disant libert de presse et les devoirs de neutralit
le consentent. Paraissant a u sige europen de l'Organisation des Nations Unies, la
R E V U E D E D R O I T I N T E R N A T I O N A L est m m e de faire rapidement connatre et
apprcier avec sret les rgles que stipule la c o m m u n a u t des nations.
L a Revue de droit international parat tous les trois mois, en livraisons de 90
135 pages. Les articles sont publis dans la langue de leurs auteurs. N u m r o spcimen
(arrir) contre envoi de 5,90 F S net. A B O N N E M E N T : Union postale, 72,50 F S net.
Suisse, 71,50 F S net. Tous les abonnements sont annuels et partent d u n u m r o de
janvier. Toute c o m m a n d e faite par l'intermdiaire de librairies peut tre augmente
de 20 %. (La revue est honore de souscriptions de gouvernements.)
Directeur : D ' Juris Antoine Sottile
c. d. E n v o y extraordinaire et ministre plnipotentiaire, consul, lie. en philos.,
anc. docent de droit international l'Universit de Genve,
m e m b r e de la Socit amricaine de droit international, de l'Association
internationale de droit pnal et de l'Acadmie diplomatique internationale.

Rivista Italiana di Scienze Politiche

IL POLITICO
Fondata da Bruno Leoni
Direttore: Carlo Emilio Ferri
Redattore capo: Pasquale Scaramozzino

X X X I I I , N . 2, Giugno 1968
Luigi Bagolini La crisi dello Stato
Charles Aikin The role of dissenting opinions in American courts
Note e discussioni
Marek Sobolewski D e la notion de la souverainet du peuple
Carlo Emilio Traverso L a genesi storico-politica della disciplina dei partiti
nella costituzione italiana
Francesco. Trassari Dieci anni di attivit della Corte Costituzionale. Lineamenti del giudizio costituzionale in via incidentale
Louis Loss The functioning of the Securities and Exchange Commission (SEC)
in the United States
E. G. yfrest Freedom to m o v e and the propriety of migration controls
Sergio Della Pergola Caratteristiche demografiche della minoranza ebraica in
Italia
Lawrence Whitehead T h e incomes policy in the United Kingdom. The Prices
and Incomes Board in the first year
Joseph S. Roucek Britain's retreat from A d e n and East of Suez
Attivit degli istituti
Corso di preparazione al concorso per la carriera ^diplomtica
Associazione laureati e studenti di scienze politiche
Recensioni

Direzione, redazione, amministrazione : Istituto di Scienze Politiche dell'Urliversit di Pavia


Abbonamento annuo (4 fascicoli) : Italia L . 5 000 ; estero L,. 6 500.

Ajournai of
Asian demography

E d . : S. Chandrasekhar

Population
Review
Vol. n , N o . 2

July-December 1967

Contents
Professor Boris Petrovsky
Professor
S. Chandrasekhar
D r . R . Murray T h o m a s
Dr. Ashish Bose
K . Srinivasan

Progress of public health in the U . S . S . R . , 1917-1967


S o m e aspects of the family planning programme in
India
Indonesian attitudes toward birth control
Migration streams in India
A prospective study of the fertility of a group of
married w o m e n in rural Indiadesign and findings
of thefirstround of enquiry
F r o m the press cuttings
Book reviews
Publications received

Published twice a year by


Edited and published by
Printed at the

Population Review, P O Box N o . 3030 N e w Delhi 3.


D r . S . Chandrasekhar
National Printing W o r k s , 10 Daryaganj, Delhi 6

V o l u m e I X N u m b e r 2 April-June 1968

Rassegna Italiana
di Sociologa
N u m e r o speciale dedicato alla sociolinguistica A cura di Pier Paolo Gigtioli
Pier Paolo Gigtioli, Introduzione. A. Julien Greimas, Per una sociologa del senso
comune.
Aaron V. Cicourel, L'acquisizione della struttura sociale. Verso una sociologa
evolutiva del linguaggio e del signifcalo.
Note e dlbattlrJ
Paolo Fabbri, Linguaggio sociolgico e semntica strutturale.
Richerche
William Labov, II meccanismo dei mutamenti linguistici.
Jan-Pelter Blom e John J. Gumperz. Fattori sociali determinant del comportamento
verbale
Rassegne
Pier Paolo Giglioli, Direzioni di ricerca in sociolinguistica
Susan Ervin-Tripp e Dan I. Slobin, Recenti orientamenti in psicolinguistica.
Published four times a year by the Societ ditrice il Mulino, Via S. Stefano 6, Bologna (Italy).
Annual subscription: Lit. 6 000 or the equivalent in other currencies.

H eft 2 1968

die Verwaltung
Zeltschrift fr Verwaltungtwlssenschaft
Herausgegeben von

Ernst Forsthoff, Klaus von der Groeben, Reinhard Koselleck,


Franz Mayer, Franz Ronneberger, R o m a n Schnur

Hans-Gerhart
Niemeier
Hans H . Klein

Zur historischen und gedanklichen Entwicklung der LandesPlanung


Der Rechtsschutz der Gemeinden gegen Massnahmen der
Staatsaufsicht
Geschichte des Siedlungsverbandes Ruhrkohlenbezirk
Die Entwicklung der ffentlichen Verwaltung Jugoslawiens.
Dargestellt auf d e m Hintergrund der neuen jugoslawischen
Gesellschaftsordnung
Das Institut der Verwaltungsstrafe im sowjetischen Recht

Heinz G . Steinberg
Lado Vavpetic

Walter Meder

Die Zeitschrift erscheint viermal jhrlich, jedes Heft im U m fang von ca. 1 2 8 Seiten. Abonnementspreis halbjhrlich
DM36.

D U N C K E R Cr H U M B L O T /

B E R L I N - M N C H E N

Director : D."" Pablo Gonzlez Casanova


Secretario : Lie. Jorge Moreno Collado

Revista Mexicana
de Sociologa

2.a poca

rgano oficial del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad


Nacional Autnoma de Mxico, 5. piso, Torre de Humanidades, Ciudad
Universitaria, Mxico 20, D . F.
Vol. XXX, n. 1,1968

ndice

Gino Germani

Hacia una teora del fascismo. Las Interpretaciones cambiantes del totalitarismo.

Moiss Gonzlez Navarro El mestizaje mexicano en el perodonacional


Jorge Giusti

Rasgos organizativos en el poblador marginal


urbano latinoamericano.

Manuel MaldonadoDenis

Hacia un esbozo de las oligarquas en el Caribe


hispano-parlante.

Georges Friedmann

Televisin y democracia cultural.

Jorge Ucros

El revolucionarismo en la Universidad Colombiana.

Johan Galtung

Despus del Proyecto Camelot.

Alessandro Pizzorno

Sobre el mtodo de Gramsci (De la historiografa a la ciencia poltica).


Secciones : Documental y Bibliogrfica

Suscripcin anual :
Nmeros atrasados :
Nmeros sueltos (del ao) :

M N S 6 0 . 0 0 ; US$5.00
MN20.00 ; US$1.80
M N $ 1 5 . 0 0 ; US$1.30

Vol. VIII N. 3

Revista trimestral publicada por El Colegio de Mxico

Foro internacional
Irving Louis Horowitz : La legitimidad poltica y la institucionalizacin de la crisis
en America latina.
Robert F . Lamberg : La formacin de la lnea castrista desde la Conferencia Tricontinental.
Roque Gonzalez Salazar : Ideologa y economa : la reforma econmica de la U R S S .
Francisco Lpez Ortiz : El Mercado C o m n , u n reto para America latina.
James D . Cochrane : Amrica latina y Europa oriental : algunas notas y estadsti-,
cas sobre comercio.
William P . Tucher : La representacin de Estados Unidos en Amrica latina.
Crtica de libros

Libros recibidos

Suscripcin anual: US$5.00 (franqueo incluido). Ejemplar suelto : US$1.25 (franqueo incluido). Coleccin completa : vol. I-VII US$35.00.
Suscripcin y correspondencia a : Foro Internacional, El Colegio de Mxico, Guanajuato 125, Mxico 7, D . F .

Universit libre de Bruxelles


Institut de sociologie (fond par Ernest Solvay)

Revue d e
l'Institut de sociologie
Revue trimestrielle

Science politique, conomie politique, conomie sociale, sociologie


du travail, sociologie africaine, psychologie sociale, sociographie, etc.
Chronique du m o u v e m e n t scientifique. Notices bibliographiques :
notes et documents, comptes rendus critiques. Acquisitions de la
bibliothque. Chronique d e l'institut. Informations.
Rdaction
Institut de sociologie, 4 4 , avenue Jeanne, Bruxelles 5. Tl. (02) 4 8 81 5 8
Administration et abonnements
ditions de l'Institut de sociologie, parc Leopold, Bruxelles 4 . Tl. (02) 3 5 01 8 6
Abonnement: Belgique: 600 F B ; autres pays: 7 0 0 F B .
Le numro: 2 0 0 F B ; le numro double: 400 FB

L'Institut royal des relations internationales publie tous


les deux mois, sur environ 120 pages

Chronique de
politique trangre
Cette revue d'une objectivit et d'une indpendance renommes, assemble et
analyse les documents et les dclarations qui sont la base des relations et institutions internationales.
Septembre 1966
Novembre 1966
Janvier 1967
Mars 1967

Mai 1967
Juillet 1967

Septembre 1967
Novembre 1967

Les accords d'association avec les tats africains et malgache


associs. 156 p., 150 F B .
La Turquie et ses relations avec l'Union sovitique, 116 p., 150 F B .
Congo de janvier 1965 mars 1966. 102 p., 150 F B .
La Roumanie et la scurit europenne ; L'Iran et le monde
arabe ; L'puration en Rpublique populaire de Chine ;
Le soutien australien et no-zlandais la politique
amricaine en Asie ; Le protocole de Rio de Janeiro de 1942 :
un litige pruano-quatorien latent ; La Confrence des Nations
Unies sur le commerce et le dveloppement : deux ans
d'activit. 131 p., 150 F B .
La Grande-Bretagne, le Canada, la France et le Danemark en
1966. 129 p., 150 F B .
La crise de Locarno la lumire des documents diplomatiques
belges ; Essai de coopration politique entre les six, 1960-1962,
et chec des ngociations pour un statut politique ; Le financement du dveloppement conomique : aspects politiques,
juridiques et conomiques ; L'organisation de la dtente :
nouvelle tche de l ' O T A N ; La lgislation sociale norvgienne ;
La Californie du Sud. 115 p.
Les tats-Unis, l'Espagne, l'Algrie et le Maroc en 1966.
137 p., 150 F B .
La non-prolifration des armes nuclaires ; Les objectifs du
trait de R o m e peuvent-ils encore tre atteints ? ; L'Institut
de formation et de recherche des Nations Unies Unitar ;
L'intgration europenne et le problme allemand ; L'alliance
anglo-portugaise : histoire et situation actuelle ; Les ngociations
diplomatiques c o m m e un moyen de rgler les diffrends
internationaux ; La Rhodsie ; Le problme de Hong-kong.
148 p., 150 F B .

Autres
publications

Consciences tribales et nationales en Afrique noire. 1960,


465 p., 400 F B .
Fin de la souverainet belge au Congo : documents et
rflexions. 1963, 679 p., 400 F B .
Le rle prominent du Secrtaire gnral dans l'opration
des Nations Unies au Congo. 1964, 249 p., 300 F B .
Les consquences d'ordre interne de la participation de la
Belgique aux organisations internationales. 1964, 354 p., 400 F B .

Abonnement
annuel : 500 FB
Numro
spar : 150 FB

Payable aux numros de C . C . P . de l'Institut royal des relations


internationales, 88, avenue de la Couronne, Bruxelles 5 :
Bruxelles : 0.20 ; Paris : 0.03 ; R o m a : 1/35590 ; Kln : 160.180 ;
's.Gravenhage : 82.58 ; Berne : III 19585 ; Kinshasa : C . C . P .
B.201 de la Banque du Congo (compte 954.915).

Revue internationale de recherches et de synthses sociologiques

L ' h o m m e et la socit
N 8 avril, mai, juin 1968

Sommaire
Essais thoriques
Jean-Paul Charnay : Tuez les sociologues. Profil
Dbats
prospectif du sociologue.
Table ronde : Pourquoi les tudiants ?
Serge Jonas : Problmatique d'une sociologie de la
Jacques Berque, Frdric Bon, Emile Bottigelli,
crativit.
Jean Chesneaux, Bernard Conein, Henri Fournie,
Christiane Glucksmann, Lucien Goldmann, Serge Recherches
Maria saura Pereira de Queiroz : Mouvements
Jonas, Henri Lefebvre, Ren Lourau, Jean-Pierre
messianiques dans quelques tribus sud-amricaines.
Peter, Jean Pronteau, Jean Sanvoisin, Jean-Marie
Vincent.

Comptes rendus
Herbert Marcuse
L ' h o m m e unidimensionnel
(Emmanuel Hrichon).
Lon Trotsky : Ecrits militaires. T o m e I (Jean
Sanvoisin).
Enqutes
Serge Doubrovsky : Pourquoi la Nouvelle Critique ?
Y. . (professeur au lyce Pasteur) : Le mouvement
(Gilbert Tarrab).
de mai au lyce Pasteur Neuilly.
Stephan Strasser : Phnomnologie et sciences de
Gilbert Tarrab : Qu'est-ce que le S. D . S. ? interview l'homme (Andr Jacob).
de Karl Dietrich Wolff, prsident du S. D . S.
Ramon Losada Aldana : Dialctica del Subdesarollo (Rgine Rodriguez).
tudes
Camillo Torres : Ecrits et paroles (K. Jaouiche).
R. Kalivoda : Marx et Freud.
Henri Lefebvre : Le droit la ville (Colette Durand).
Andras Hegeds : Contribution l'tude des alterJeanne Hersch et Ren Poirier : Entretiens sur le
natives de l'volution sociale.
temps (Eddy Treves).
Alessandro Pizzorno : A propos de la mthode de
Revue des revues
Livres reus.
Gramsci, de l'historiographie de la science politique.
Martin Kolinski : L'Etat et la classe dominante.
H. Wolpe : Structure de classe et ingalit sociale Rdaction, administration, abonnements :
principes thoriques de l'analyse de la stratification
Editions Anthropos,
sociale.
Rodolfo Stavenhagen : Classes sociales et stratification. 15, rue Racine, Paris-60. Tl. : D A N . 99-99.

Synthses
Henri Lefebvre : L'irruption, de Nanterre au sommet
Norman Birnbaum : Le colosse qui vacille.

Revue franaise de sociologie


N u m r o spcial double 1 9 6 7 - 1 9 6 8
Sociologie de l'ducation
Le
Vol.

n u m r o double : 15 francs
IX, N I, janvier-mars 1968

Hans Zeisel
Klaus Liepelt
Vladimir N .

L'cole viennoise des recherches de motivation


Esquisse d'une typologie des lecteurs allemands et autrichiens
Le choix d'une profession. Rsultats d'une enqute sociologique

Choubkine
G u y Michelat

auprs de jeunes de la rgion de Novosibirsk


Contribution l'tude du recrutement des coles d'officiers de

et J.-P. T h o m a s
Haroun Jamous

marine ( 1 9 4 5 - 1 9 6 0 )
lments pour une thorie sociologique
Vol.

IX, n' 2, avril-juin

la

des dcisions politiques

1968

Travaux de l'Institut de sociologie urbaine

Rdaction
Abonnement

Centre d'tudes sociologiques, 8 2 , rue Cardinet, Paris-17'


ditions du C N R S , 15, quai Anatole France, Paris-7*
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France : 3 5 F. tranger : $ 7 (tarif 1 9 6 9 : respectivement 4 0 F et $8).
ditions du Centre national de la recherche scientifique 9061-11

C C P Paris

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Afghan Ministry of Education, K A B U L .
A F R I Q U E D U S U D : Van Schaik's Bookstore (Pty.),
Ltd., Libri Building, Church Street, P . O . Box 724,
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A L B A N I E : N . Sh. Botimeve Nairn Frasheri, T I R A N A .


A L G R I E : Institut pdagogique national, 11, rue
Ali-Haddad (ex-rue Zatcha), A L G E R .
A L L E M A G N E (Rpublique fdrale) : R . Oldenbourg
Verlag, Unesco-Vertrieb fr Deutschland, Rosenheimers trasse 145, M N C H E N 8.
A N T I L L E S F R A N A I S E S : Librairie J. Bocage, rue
Lavoir, B . P . 208, F O R T - D E - F R A N C E (Martinique).
A N T I L L E S N E R L A N D A I S E S : G . C . T . Van Dorp
& Co. (Ned. Ant.) N . V . , W I L L E M S T A D (Curaao, N . A . ) .

A R G E N T I N E : Editorial Sudamericana, S. A . , H u m berto I - 545, T . E . 30.7518, B U E N O S A I R E S .

A U S T R A L I E : Dtail : Dominie Pty. Limited, Box 33,


Post Office, B R O O K V A L E 2100 ( N . S . W . ) .
Gros : Educational Supplies Pty. Limited, Box 33,
Post Office, B R O O K V A L E 2100 ( N . S . W . ) .
Sous-agent : United Nations Association of Australia,
Victorian Division, 4th Floor, Askew House, 364
Lonsdale Street, M E L B O U R N E (Victoria) 3000.
A U T R I C H E : Verlag Georg F r o m m e & Co., Spengergasse 39, W I E N 5.

C O S T A RICA : Toutes les publications : LibreriaTrejos,


S.A., apartado 1313, S A N J O S ; telfonos 2285 y 3200.
4 Le Courrier * seulement : Carlos Valerfn Senz & Co,
Ltda., 1 El Palacio de las Revistas , apartado 1924,
SAN JOS.
C O T E - D ' I V O I R E : Centre d'dition et de diffusion africaines, B . P . 4541,

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C U B A : Instituto del Libro, Departamento Econmico,


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D A N E M A R K : Ejnar Munskgaard Ltd., 6 Narregade,
1165 K0BENHAVN K .
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Mercedes 49, apartado de correos 656, S A N T O D O M I N G O .
E L S A L V A D O R : Librera Cultural Salvadorea, S.A.,
Edificio San Martn, 6. calle Oriente n. 118, S A N
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del Guayas, Pedro Moncayo y 9 de Octubre, casilla de
correo 3542, G U A Y A Q U I L .
E S P A G N E : Toutes les publications : Librera Cientfica
Medinaceli, Duque de Medinaceli 4, M A D R I D 14.
Le Courrier seulement : Ediciones Iberoamericanas,
S.A., calle de Ouate 15, M A D R I D .
T A T S - U N I S D ' A M R I Q U E : Unesco Publications
Center, 317 East 34th Street, N E W Y O R K , N . Y . ,
10016.
E T H I O P I E : International Press Agency, P . O . Box 120,

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F I N L A N D E : Akateeminen Kirjakauppa, 2 Keskuskatu,
Wetenschappelijke Uitgeverij, Belgilei 147, A N T W E R HELSINKI.
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F R A N C E : Librairie de l'Unesco, place de Fontenoy,
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P A R I S - 7 6 . C C P 12598-48.
de Lannoy, 112, rue du Trne, B R U X E L L E S 5G H A N A : Methodist Book Depot Limited, Atlantis
B O L I V I E : Comisin Nacional Boliviana de la Unesco,
House, Commercial Street, P . O . Box 100, C A P E
Ministerio de Educacin y Cultura, casilla de
COAST.
correo n 4107, L A P A Z . Librera Universitaria,
G R C E : Librairie H . Kaufmann, 28, rue du
Universidad San Francisco Xavier, apartado 212,
Stade, A T H I N A I . Librairie Eleftheroudakis, Nikkis 4,
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Unesco, Mac-Iver 764, dpto. 63, S A N T I A G O .
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Street, C A L C U T T A 16, et Scindia House, N E W D E L H I .
C H I N E : The World Book Co., Ltd., 99 Chungking
Indian National Commission for Unesco, att. : The
South Road, section 1, T A I P E H (Taiwan/Formose),
Librarian, Ministry of Education, " C " Wing, R o o m
C H Y P R E : M A M , Archbishop Makarios 3rd Avenue,
no. 214, S has tri B h a w a n , N E W D E L H I I.
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C O L O M B I E : Librera Buchholz Galera, avenida
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Mundo, apartado areo 4817, B O G O T . Distrilibros
I R A N : Commission nationale iranienne pour l'Unesco,
Ltda., Pi Alfonso Garca, carrera 4.*, n. 01 36-119 y
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36-125, C A R T A G E N A . J. Germn Rodriguez N . , oficina
201, Edificio Banco de Bogot, apartado nacional 83,
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I S L A N D E : Snaebjrn Jonsson Sc Co., H . F . , HafnarC O N G O (Rp. dm. du) : La Librairie, Institut poliB.

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piazza Galvani 1 /h, B O L O G N A . Hoepli, via Ulrico
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Salt Road, P . O . Box 66, A M M A N .
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Unesco Publications House, P . O . Box 374, G . P . O . ,
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L I E C H T E N S T E I N : Eurocan Trust Reg., P . O . Box 5,
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L U X E M B O U R G : Librairie Paul Brck, 22, Grand-

Naukowych P A N , Palac Kultury i Nauki, W A R S Z A W A .


P O R T O R I C O : Spanish English Publications, Eleanor
Roosevelt 115, apartado 1912, H A T O R E Y .
P O R T U G A L : Dias & Andrade, Lda., Livraria Portugal,
rua do Carmo 70, L I S B O A .
R P U B L I Q U E A R A B E U N I E : Librairie Kasr El N U ,
38, rue Kasr El Nil, L E C A I R E .
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R O Y A U M E - U N I : H . M . Stationery Office, P . O . Box
M A D A G A S C A R : Toutes les publications : Commission
569, L O N D O N , S . E . I . Government bookshops : London,
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l'ducation nationale, T A N A N A R I V E .
< Le Courrier seulement : Service des uvres post- et S N G A L : La Maison du livre, 13, avenue R o u m e ,
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S I N G A P O U R : Voir Malalsie.
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kat Mourabitine, R A B A T . (CCP 324-45)
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MONTE-CARLO.

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