INICIO Y RESEA HISTORICA.

Desde tiempos remotos, el hombre primitivo sinti la necesidad de comunicarse y

relacionarse entre si, desde la poca prehistoria hasta nuestros das los individuos han
mantenido una constante evolucin y es en esa evolucin del hombre cuando nace la
SOCIOLOGIA como ciencia segn el historiador Auguste Comte indica que Es una
ciencia relativamente nueva que se desarroll a mediados del siglo XIX. Y un poco ms
all. La sociologa aplica mtodos de investigacin empricos, anlisis de datos,
elaboracin de teoras y valoracin lgica de los argumentos. Es la rama del
conocimiento que hace de las relaciones humanas su objeto, aplicando de modo
sistemtico la razn y la observacin e integrando explicacin terica y verificacin
emprica y que los estudios acerca de la sociedad aparecieron mucho antes del trmino
o delimitacin del campo de estudio. La diversidad de los usos y las costumbres entre
las diferentes sociedades intrig a los pensadores de muchas partes del mundo. Por su
parte Windel band dice que las ciencias naturales tiene un proceder nomottico y la
historia es el tipo claro del proceder ideogrfico, quiere decir que son los mtodos los
que diferencian a una y otra disciplina aun cuando estudian el mismo objeto, la misma
realidad se hace desde dos puntos de vista. La realidad se hace naturaleza cuando la
consideramos con referencia a lo particular e individual. Por eso dice el maestro caso,
nuestra opinin es que nada contrasta tanto con la sociologa como la historia. La
sociologa es la ms joven de las ciencias sociales. La palabra "Sociologa" fue acuada
en 1838 por el francs Augusto Comte en su obra filosofa positiva, Comte quien suele
ser considerado como el padre de la sociologa, sostena que la ciencia sociolgica
deba apegarse en la observacin y clasificacin sistemtica de los hechos. El
norteamericano Lester Ward public la sociologa dinmica en 1883, en ella abogaba
por el progreso social a travs de una accin social guiado toda la sociologa puede ser
dividido en 5 periodos:
Sociologa Rural:
Esta muestra lo relativo del campo, la vida que llevan miembros de la guardia
militar para satisfacer los pedidos de los clientes. La sociologa rural, esta se
caracteriza por los campesinos, esta es la de los hombres o mujeres que vivimos de
esta estabilidad rural se siembra en esta comunidad pero se consume en la misma. En
esta somos muy tradicionalistas, ya que es como algo que llena a la gente la cual hace
se celebre cada tradicin que se est dando. La cual ha llevado que en esta los mismos
campesinos se curan a si mismo estos no esperan a estar muy grande para curarse
apenas se sienten un dolor y hacen remedios.
Sociologa Urbana:
Que son de la ciudad encuentran posicin de lo rural propiedad urbana aplicarse al
guardar encargado de dirigir el trfico o circulacin de vehculo en una ciudad,
cortes bien adecuados de buenos modos. Es una persona extremadamente urbana,
aglomeracin urbana, poblacin o cascos urbana de estas y los ncleos cercanos de
rea metropolitana. Estas personas son muy educadas pero ya estos perdieron las

tradiciones que en las comunidades rurales las tenemos. En la ciudad cuando estn
enfermos, no los toman en cuenta esperan a que se estn muriendo para ir al medio
para llevar a una clnica privada o al seguro social.
Sociologa Poltica:
Es la ciencia que tiene por objeto de las actividades humanas en cuanto que se
encaminen a satisfacer las necesidades del hombre. Dos acepciones principales
podemos encontrar de la poltica, algunos la consideran como "El arte de regir con
eficacia los destinos de un pueblo".
En este caso se entiende por poltica el conjunto de reglas prcticas tiles para
poder dirigir acertadamente el desenvolvimiento de una colectiva. La otra aceptacin
es la que la enfoca como la ciencia que investiga los principios que debemos seguir de
base para la direccin de un conglomerado humano. De todas maneras cualquiera que
sea su aceptacin exacta nos indica ambas que la poltica se refiere a la direccin o
conduccin de los pueblos esta disciplina se dirige a aquel especial aspecto humano en
que los hombres se relacionan entre s. La poltica se dirige a las relaciones que se
produce entre gobernantes y gobernados.
Sociologa Del Trabajo:
Accin de trabajar intelectual trabajo normal obra hecha o por hacer repartir trabajo,
entre los obreros, labor, negocio, obra, tarea, ocupacin retribuida vivir de su trabajo
misin y ocupacin y no de los factores de la produccin de fenmenos que
se producen en una sustancia. Que cambia de construccin el trabajo de la
fermentacin, estudio de un trabajo sobre el pauperismo producto de la intensidad de
una fuerza por la proyeccin sobre la direccin de la fuerza del camino recorrido por
su punto de aplicacin, penas, miserias, pasar muchos trabajos en esta vida trabajos
forzados o forzosos pena a que se somete presidiarios accidentes de trabajo, accidente
durante el trayecto desde el dominio al lugar de trabajo. La intelectual es la inteligencia
del hombre APRA realizar un trabajo manual que hacen con sus manos para poder
vivir. Comunicacin: Accin de comunicar de un movimiento en masa proceso de
producir y transmisin social de la infancia.

1.1 EL ORIGEN DE LA SOCIOLOGA

1.1.1 La Sociedad Europea a Fines del Siglo XVIII y Principios del XIX
El nacimiento de la sociologa (como una ciencia de lo social) lo podemos ubicar a fines
del siglo XVIII y principios del XIX. Nace en Europa como respuesta de los intelectuales
para explicar los cambios que se presentaron en esa parte del mundo, tanto en lo
econmico como en lo poltico y social.
En esta poca el modo de produccin capitalista, que se gest en el seno del
feudalismo, empez a predominar sobre las formas de produccin precapitalistas; ya
que tanto la artesana como la manufactura se vieron imposibilitadas a competir con el
avasallador desarrollo de la gran fbrica capitalista, al grado de desaparecer

paulatinamente. Del mismo modo, se intensific el dominio econmico de la ciudad

sobre el campo, que provoc la desaparicin de gran parte del campesinado ingls y el
cambio radical de la estructura profesional, pues la poblacin agrcola se incorpor
poco a poco en las diferentes ramas de la industria. Desde aqu cuando las grandes
ciudades se convierten en centros industriales como resultado de la Revolucin
Industrial.
Al mismo tiempo que se experimentaban estos cambios en la estructura econmica y
social, en la poltica la burguesa desplaz del poder a la vieja nobleza feudal. En
efecto,como una consecuencia de su poder econmico, para esta clase era
imprescindible asumir el poder poltico del Estado, ya que slo as se podra tener una
sociedad acorde con sus intereses.
El discurso poltico que sirvi para justificar la consolidacin de la burguesa como clase
dominante fue el Liberalismo. Esta doctrina se basa en la idea de la expansin
interminable de la prosperidad econmica, gracias a la competencia y a la perpetuidad
del proceso progresivo. "La economa liberal, es decir el Capitalismo predicaba de
hecho sobre el fundamento del perpetuo crecimiento del movimiento expansivo
incesante".
De ah que el liberalismo, ideologa que pregona la libertad del individuo y de la
propiedad privada, se convierta en su ms acabada del pensamiento burgus, pues sus
principios polticos ajustaban plenamente en las aspiraciones que demandaba esta
clase social, a saber:
1. La limitacin del poder estatal como garanta de la libertad del individuo, pero al
mismo tiempo protector de la propiedad privada de los individuos.
2. La sujecin de los gobernantes a la ley.
3. La democracia representativa que garantizaba la participacin de los individuos en
los asuntos pblicos.
4. La existencia de la divisin de los poderes del estado.
5. La no reeleccin de los gobernantes, garantizando la sucesin regulada en el poder.

Con estas ideas de libertad en lo econmico en lo poltico, la burguesa que pudo

consolidarse como la clase dominante del capitalismo, comenz a reclamar para s
privilegios sociales: derecho de propiedad, disposicin de los mejores bienes sociales,
libertad de empresa y de comercio, proteccin de las leyes y, consecuentemente, del
estado. En una palabra, para ellos:
... la mejor manera de que los gobernantes promovieran el bien de la nacin consista
en que se aplicaran a cumplir sus propias obligaciones legtimas y dejaran al capital
encontrar por s mismo sus canales ms lucrativos; asimismo, que permitieran a los
bienes a adquirir su justo precio, a la industriosidad y la inteligencia su premio natural,
y a la ociosidad y la estupidez su correspondiente castigo; que mantengan la paz,
cuiden la propiedad, aminoren los gravmenes de la ley, y cuiden que en todos los
departamentos estatales rija una estricta economa. Bastaba que el gobierno cumpliera
con todo esto para que el pueblo se encargara de cumplir con todo lo dems.

1.1.2 La Urbanizacin de la Vida Social

La nueva estructura econmica y social trajo como consecuencia del desarrollo de la
vida en las ciudades, en donde se incrementaba el establecimiento de industrias,
centros comerciales, y tambin se daban las contradicciones que el propio capitalismo
engendraba. En efecto, en contraste con la riqueza y privilegios que alcanzaba la
burguesa, exista un nmero cada vez ms grande de pobres e indigentes. Y dado que
en la ciudad del centro de la vida social, el ambiente que en ellas imperaba mostraba,
en toda su magnitud, la diferencia entre los distintos sectores que la componan.
Al respecto, Eric J. Hobsbawnos dice:
En la ciudad, ya no era slo que el humo flotara continuamente sobre sus cabezas (de
quienes las habitaban) y que la mugre les impregnara, que los servicios pblicos
elementales: suministros de agua, sanitarios, limpieza de las calles, espacios abiertos,
etctera, no estuvieran a la altura de la emigracin masiva a la ciudad, produciendo
as, sobre todo despus de 1830, epidemias de clera, fiebres tifoideas y un aterrador
y constante tributo a los dos grandes aniquiladores urbanos del siglo XIX: la polucin
atmosfrica y la del agua, es decir, enfermedades respiratorias e intestinales. No era
slo que las nuevas poblaciones urbanas, a veces totalmente desconocedoras de la
vida no agraria, como los irlandeses, se apretujaban en barriadas obreras fras y
saturadas, cuya contemplacin era penosa... Aqu la vida del pobre, fuera del trabajo,
transcurra entre hileras de casuchas, en las tabernas baratas e improvisadas y en las
capillas, tambin baratas e improvisadas donde se sola recordar que no slo de pan
vive el hombre.
Era mucho ms que todo esto: la ciudad destruy la sociedad, "no hay ninguna otra
ciudad en el mundo donde la distancia entre el rico y el pobre sea tan grande o la
barrera que los separa tan difcil de franquear, escribi un clrigo refirindose a
Manchester. Hay mucho menos comunicacin personal entre los dueos de una
hilandera y sus obreros entre el sastre y sus aprendices, que entre el duque de
Wellington y el ms humilde jornalero de sus tierras." La ciudad era un volcn cuya
erupcin los aterrorizaba.

Para sus habitantes pobres, la ciudad era ms que un testigo presencial de su

exclusin de la sociedad humana: era un desierto pedregoso, que a costa de sus
propios esfuerzos tenan que hacer habitable.
Estas graves diferencias sociales no tenan una explicacin lgica y coherente. Los
sectores ilustrados de la poca se preocuparon por proporcionar explicaciones de los
problemas que ms aquejaban a la sociedad mostrando sus dimensiones con lujo de
detalle pero sin analizar las causas que los provocaban.
1.1.3 Las Primeras Investigaciones Sociales
Era as como, en el primer tercio del siglo XIX, en Inglaterra y Francia se fundaron
sociedades de investigacin estadstica, las cuales se encargaron de realizar censos
sobre poblacin, particularmente en los sectores pobres a fin de obtener datos
fehacientes del nmero de indigentes en cada una de las ramas de la actividad
productiva.
Estas investigaciones, que tenan un carcter eminentemente emprico, al dar cuenta
de la situacin social prevaleciente provocaron diversas reacciones: por un lado los

gobiernos de Inglaterra, Francia y otros pases crearon legislaciones de proteccin

social a consecuencia de diversos movimientos de trabajadores, como el movimiento
cartista en Inglaterra; por otro lado, aparecieron filntropos sociales como Robert
Owen, Charles Fourier y Saint-Simn, quienes propusieron diversas formas de
organizacin social para solucionar las condiciones de los sectores pobres y
marginados.
De estos filntropos sociales fue Saint-Simn quien propuso que el conocimiento social
deba ser un conocimiento no slo emprico sino cientfico, que deba construirse con
rigurosidad, conformndose en una ciencia especfica de lo social o del hombre. Y es a
partir de las inquietudes y propuestas de Saint-Simn que Augusto Comte, su
discpulo, inicia sus investigaciones y funda la sociologa como una ciencia particular y
especfica.
De hecho, muchos de los postulados comtianos retoman las ideas sansimonianas.
Separacin de lo social y lo econmico
Desde el comienzo, los problemas sociales eran explicados ms por la Economa
Poltica que por una ciencia especfica de lo Social, por lo que una de las tareas de
Comte fue separar la economa de lo estrictamente social. Esta era "la primera
condicin para el surgimiento de una ciencia sociolgica".
Esta separacin entre lo econmico en lo poltico trajo consigo que la Sociologa
comtiana y ms tarde la sociologa en general, "se limitar a los hechos del orden
social existente y, aunque sin rechazar la necesidad de la correccin y el mejoramiento,
excluyera todo impulso que tienda a derrocar o negar el orden (del sistema econmico
prevaleciente)". Esto trajo como resultado una sociologa positiva apologtica y
justificadora (del capitalismo. Y an cuando Augusto Comte no logr "caracterizar y
definir el mtodo que se aplica al estudio de los hechos sociales" -que ms tarde
tratara de elaborar Emilio Durkheim, como la segunda condicin para conformar una
ciencia social especfica- lo cierto es que a l se le otorga el mrito de fundar la
sociologa.