Todos hemos odo a dos personas discutiendo.

Algunas veces suena chistoso y algunas otras

sencillamente desagradable; pero suene como suene, creo que podemos aprender algo
escuchando las cosas que se dicen. Dicen cosas como estas: "Qu diras si alguien hiciera lo
mismo contigo?" "Esta es mi silla; yo la agarr primero". "Djalo, no te est haciendo ningn
mal". "Por qu me empujaste primero?" "Dame un pedazo de tu naranja; yo te di de la ma".
"Vamos; t me lo prometiste". Todos los das la gente dice cosas como stas, ya se trate de
personas educadas o no, de nios o de personas mayores.
Lo que a m me interesa en cuanto a estas expresiones es que quien las dice no est expresando
solamente que no le agrada la manera de proceder de la otra persona. Est apelando a cierta
clase de regla de conducta que supone que la otra persona debe conocer.
El trmino medio es: Lo que se discute o se dice
Todos hemos odo a dos personas discutiendo.
Algunas veces suena chistoso (la discusin) y algunas otras sencillamente desagradable;
pero suene como suene,
creo que podemos aprender algo escuchando las cosas que se dicen(la discusin).
Dicen cosas como estas: "Qu diras si alguien hiciera lo mismo contigo?"
Dicen cosas como estas: "Esta es mi silla; yo la agarr primero".
Dicen cosas como estas: "Djalo, no te est haciendo ningn mal".
Dicen cosas como estas: "Por qu me empujaste primero?"
Dicen cosas como estas: "Dame un pedazo de tu naranja; yo te di de la ma".
Dicen cosas como estas: "Vamos; t me lo prometiste".
Todos los das la gente dice cosas como stas, ya se trate de personas educadas o no,
Todos los das la gente dice cosas como stas, ya se trate de nios o de personas mayores.
Todos hemos odo a dos personas discutiendo.
Creo que podemos aprender algo escuchando las cosas que se dicen(la discusin).
Todos los das la gente dice cosas como stas,
De lo que se deduce que el argumento principal de ese prrafo es:
Todos podemos aprender algo escuchando a dos personas discutir.
Lo que a m me interesa en cuanto a estas expresiones
es que quien las dice no est expresando solamente que no le agrada la manera de proceder de
la otra persona.
es que quien las dice Est apelando a cierta clase de regla de conducta que supone que la otra
persona debe conocer.
Del argumento del primer prrafo y del primer juicio del segundo prrafo se deduce que:
a) Al autor le interesa aprender algo de dos personas discutiendo.
b) Es interesante lo que las personas discuten.
c) A alguien (el autor) le interesa aprender algo de la discusin de dos personas.
d) A alguien (el autor) le interesa aprender algo sobre las personas que discuten.

De la conclusin que obtengas del ejercicio anterior y de las nuevas premisas planteadas, se
tiene que:
a) Lo interesante que hemos de aprender es como reprochar a otro su comportamiento en una
discusin.
b) Lo interesante que debemos aprender es que la discusin est basada en un sentido de
justicia.
c) Lo interesante que hemos de aprender es que no debemos proceder de manera desagradable a
otros.
Divide el resto de la lectura en JUICIOS LGICOS, descarta los no esenciales, y establece
inferencias con ellos:
Lo que a m me interesa en cuanto a estas expresiones es que quien las dice no est
expresando solamente que no le agrada la manera de proceder de la otra persona. Est
apelando a cierta clase de regla de conducta que supone que la otra persona debe conocer.
Rara vez el otro replica: "Al diablo con tus reglas". Casi siempre trata de argumentar que lo
que hace no va en realidad contra las reglas, o que si las transgredi tiene para ello una
excusa especial. Pretende hacer ver que hay una razn especial en este caso particular para
que la persona que tom primero la silla no la conserve, o que las cosas eran algo distintas
cuando se le dio el pedazo de naranja, o que algo sucedi que le impidi cumplir la promesa.
Parece como si en efecto ambas partes tuvieran muy en mente alguna especie de ley o regla
de juego limpio, o conducta decente o de moralidad o de cualquiera otra cosa por el estilo,
con la cual todos estn de acuerdo. Y lo estn. De no ser as, claro, pelearan como animales,
pero no discutiran. Discutir es tratar de mostrar que la otra persona est equivocada. Y no
habra sentido alguno en tratar de hacer esto a menos que haya alguna especie de acuerdo en
cuanto a lo que es lo correcto e incorrecto; como tampoco tendra sentido el decir que un
jugador de ftbol ha cometido una falta a menos que exista algn acuerdo en cuanto a las
reglas del ftbol.
C.S. Lewis.