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Abstract: The aim of this paper is to present the results obtained so far, research
on the elite site of two rural parishes of the captaincy of Rio de Janeiro: Parish
of Nossa Senhora da Piedade do Iguass e Santo Antonio de Jacutinga, 17191833. At the moment we will limit ourselves to examining the theoretical concepts
that characterize societies with traces of old regime, elements that will guide
the regulatory systems of European societies in general and consequently the
Lusitanian America. Concepts such as hierarchy, order, status, equity, corporate
society, personal relationships, are examined here. After the more general
characterization of these societies, we will begin the analysis of two parishes,
the process of occupation, their economic, demographic, among others. Finally,
we discuss a case study.
Keywords: Local elite. Rural parishes. Hierarchy
Elite local nas Freguesias Rurais do Rio de Janeiro: Freguesia de Piedade do Iguass e Santo Antnio
de Jacutinga (1750 1833)
Ana Paula Souza Rodrigues
Deus, ao criar o mundo, ordena todas as coisas, dando nome s espcies, pondo cada coisa em seu lugar e criando
vnculos entre elas (a perfeio da criao divina se d justamente na harmonia da diversidade). Deus teria dado a
cada um a sua funo (A terra deveria produzir plantas, ervas e rvores que deveriam produzir frutos; os animais das
guas, da terra, dos cus; o homem para que reinasse sobre toda essa criao; etc.). A hierarquizao da sociedade
decorre de uma ordem natural das coisas. HESPANHA, Antnio Manoel. Imbecillitas: as bem-aventuranas da
inferioridade nas sociedades de Antigo Regime. So Paulo: Annablume, 2010. p. 47-68.
Ibidem .p. 47-52. Segundo o autor Paolo Grossi dentro do direito medieval (considerado pelos indivduos como
algo natural) a ordem natural das coisas deve ser mantida. A mudana no bem quista. GROSSI, Paolo. Mitologias
jurdicas da modernidade. (2 ed.). Florianpolis: Fundao BOITEUX, 2007. p .27-34.
Elite local nas Freguesias Rurais do Rio de Janeiro: Freguesia de Piedade do Iguass e Santo Antnio
de Jacutinga (1750 1833)
Ana Paula Souza Rodrigues
Cf. ngela Barreto Xavier e Antnio Manoel Hespanha. A Representao da Sociedade e do Poder. In: MATTOSO,
Jos. Histria de Portugal. Vol.4.O Antigo Regime (1620-1807). Lisboa: Editorial Estampa 1993.p. 114-115.
LEVI, Giovanni. Reciprocidade Mediterrnea. In: ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de; OLIVEIRA, Monica
Ribeiro. (org.) Exerccios de micro-histria. Rio de Janeiro: UFGV, 2009. P. 51-52.
Por tanto a justia distributiva porque aspira a garantir a cada um o que lhe corresponde segundo seu status
social. Ibidem. p.53.
Ibidem. p.62.
Hespanha, Antnio Manuel. Porque que existe e em que que consiste um direito colonial brasileiro. Direito
comum e direito colonial. AMH AR, 2005.p.3.
Elite local nas Freguesias Rurais do Rio de Janeiro: Freguesia de Piedade do Iguass e Santo Antnio
de Jacutinga (1750 1833)
Ana Paula Souza Rodrigues
Pensar nessas freguesias rurais como sociedade pr-capitalista fundamental para evitar
absurdos, reducionismos e incoerncias no estudo sobre elite.9
Um dos primeiros autores a chamar ateno para as singularidades e caractersticas prprias
do mtodo de pesquisa das sociedades pr-capitalistas (na dcada de 1960) foi Witold Kula
Segundo o autor pode parecer bvio o fato de em realidades diferentes serem utilizados
mtodos de pesquisas diferentes, mas nem sempre essa afirmao fora observada. O que
ocasionou estudos reducionistas que importaram os mesmos instrumentos metodolgicos
utilizados para examinar sociedades capitalistas em sociedades pr-capitalistas.10
Destarte, refletir em como se d a racionalidade e as decises econmicas dos indivduos,
em sociedades pr-capitalistas, deve levar em considerao alguns fatores importantes.
A primeira observao a ser feita que esses sistemas econmicos no esto assentados
no livre jogo dos fenmenos de mercado, a base do clculo econmico influenciada por
outros fatores. No comportamento econmico desses indivduos o setor natural prevalece
sobre o monetrio, e os preos de mercado so inadequados para reconstruir as suas
modalidades de clculo ou avaliar os resultados de sua atividade produtiva.11 De certa
maneira, tais observaes tambm foram feitas por Karl Polanyi. O autor diferencia a
economia de sociedades capitalistas e pr-capitalistas, afirmando que nesta a economia
do homem est submersa em suas relaes sociais.12
Estas afirmaes corroboram para a identificao de estratgias de manuteno do poder
de mando poltico e econmico e do reconhecimento das qualidades de potentados locais,
por parte dos grupos subalternos. Pesquisas tm ressaltado que a elite utilizava estratgias,
traduzidas em redes sociais para garantir sua qualidade estamental e a demarcao da
diferena de condio frente a outros indivduos. As prticas parentais entre fragmentos
da elite, agregados e escravos significavam manuteno do poder, para os homens de
melhor qualidade, e para grupos subalternos a sobrevivncia fsica.13
Iguass e Jacutinga
A partir de 1534, a Coroa portuguesa adotou medidas para iniciar o povoamento em sua
possesso americana, dentre elas a criao e diviso do territrio em capitanias, doandoas a donatrios. Os donatrios detinham a posse de 20% da capitania, sendo o restante
9 Assim como a autora Maria Fernanda Martins, utilizo o termo elite em seu sentido clssico, e amplo, de forma
a abarcar aqueles indivduos que se encontram no topo da hierarquia social. Ainda para a autora, o uso mais
genrico do termo torna-se cabvel para estudos de casos como o Brasil, onde os papis sociais (no perodo
colonial e imperial) no esto definidos e os indivduos assumem uma pluralidade de atividades e funes. Destarte,
inicialmente entendo elite local como um conjunto de famlias que ocupam o topo da hierarquia nestas freguesias
rurais.
10 KULA, Witold. Teoria econmica do sistema Feudal. Lisboa: Editora Presena / So Paulo: Martins Fontes,
1979.p.25.
11 Ibidem. p.32-38.
12 POLANY, Karl. A Grande transformao: as origens de nossa poca. Rio de Janeiro: Editora Campus,
1980.p.60-61
13 MACHADO, Cacilda. A trama das vontades: negros, pardos e brancos na produo da hierarquia social do
Brasil escravista. Rio de Janeiro: Apicuri, 2008; FRAGOSO, Joo Lus Ribeiro. Afogando em nomes: temas e
experincias em histria econmica. Topoi, Rio de Janeiro; n.5. jul.-dez. 2002. p.42-46.
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de Jacutinga (1750 1833)
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14 Em 1793, Monsenhor Pizarro utilizou o termo para denominar toda a regio do entorno da Baa da Guanabara.
PEDROZA, Manoela da Silva. Engenhocas da moral. Uma leitura sobre a dinmica agrria tradicional
(freguesia de Campo Grande, Rio de Janeiro, sculo XIX). 2008. 422 f. Tese (Cincias Sociais)- Universidade
Estadual de Campinas, Campinas, 2008.p.9.
15 Atlas Fundirio do Rio de Janeiro./ S E A F. Rio de Janeiro: 1991. p. 9-13.
16 PEREIRA, Waldick. A mudana da vila (Histria Iguauana). Nova Iguau: Prefeitura Municipal de Nova
Iguau, 1997. p. 11 - 12.
17 MANOLO e FRAGOSO. op.cit.p.73-76
18 GOMES, Flavo dos Santos. Quilombos do Rio de Janeiro do sculo XIX. In: GOMES, Flvio dos Santos & REIS,
Joo Jos (organizadoras). Liberdade por um fio: histria dos quilombos no Brasil. So Paulo, Companhia das
Letras, 1996. P. 265.
19 Livro de bitos de livres, forros e escravos (Freguesia de Nossa Senhora da Piedade do Iguass 1723-1769). f.
16.
Elite local nas Freguesias Rurais do Rio de Janeiro: Freguesia de Piedade do Iguass e Santo Antnio
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na capitania do Rio de Janeiro para o abastecimento do consumo local, para servir como
moeda de troca no comrcio de cativos em Angola e para o abastecimento de tropas na
cidade.
Outra principal atividade era a produo de aguardente, sendo a fabricao de acar
destinada apenas a uma minoritria parte da populao, os donos de engenhos e
benfeitorias. Em Iguass havia quatro fbricas de aguardente e algumas olarias, alm
da existncia de duas fbricas de acar. Na freguesia de Santo Antonio de Jacutinga
existiam oito fbricas de acar e uma de aguardente.20
Como essas mercadorias circulavam? Como esses produtores participavam e
movimentavam esse mercado interno?
Manoela Pedroza afirma que os dois meios mais usados para o transporte de mercadorias
eram o fluvial e os caminhos terrestres, como eram chamadas as picadas das florestas.21
A rede hidrogrfica que perpassava pelas freguesias rurais e desembocava na Baa de
Guanabara era um meio direto de comunicao com o litoral e canoas e barcos eram o
principal meio de transporte utilizado para o trnsito de pessoas e mercadorias. Nielson
Bezerra afirma que o entorno do Guanabara possua uma rica malha hidrogrfica, com
a suma importncia estratgica para o dinamismo econmico da regio, pois exerceu a
funo de estradas, servindo para o escoamento de mercadorias, circulao de pessoas
e informaes etc. 22.
A Freguesia de Jacutinga fora fundada em 1657, e a de Piedade em 1719. A Freguesia
de Santo Antonio de Jacutinga uma das freguesias rurais com mais antiguidade no
Recncavo da Guanabara.23
No aspecto demogrfico, no dispomos de listas nominativas para a rea abordada, apenas
o relatrio do Marqus do Lavradio e as visitas pastorais de Pizarro informam alguns
dados. Sobre elas, a mais antiga e populosa da regio era a de Nossa Senhora do Pilar,
Santo Antonio de Jacutinga possua um nmero expressivo de cativos (pelo menos entre
1779-1789), correspondendo a 61,0% de sua populao; So Joo de Meriti, apesar do
diminuto nmero de livres e escravos, contava com nove engenhos, o que nesse momento
expressivo.
De acordo com Pizarro, em relao ao nmero de fogos, Piedade do Iguass, com 35%,
tinha maior nmero, seguida da Freguesia do Pilar (28,0%), Jacutinga (17,5%), Meriti
(11,0%) e, por fim, Marapic (8,5%), no final do sculo XVIII. H que se ressaltar que
nem todos esses fogos tinham um carter de residncia permanente, muitos eram stios,
casas, conservadas ou abandonadas, sendo seus proprietrios, em grande parte, residentes
20 ARAJO, Jos de Souza Azevedo Pizarro, e mons. (1753-1830). Visitas pastorais na Baixada Fluminense feitas
pelo Monsenhor Pizarro no ano de 1794. Nilpolis: Shaovan, 2000. p.40-41.
21 PEDROZA, Manoela da Silva. Op.cit.p.95.
22 BEZERRA, Nielson Rosa. Op.cit. p. 25.
23 ARAJO, Jos de Souza Azevedo Pizarro.Op.cit. p. 26
Elite local nas Freguesias Rurais do Rio de Janeiro: Freguesia de Piedade do Iguass e Santo Antnio
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tambm na cidade do Rio de Janeiro, o que conferia status, pois a cidade estava entre as
sete maiores praas mercantis do Atlntico. Por outro lado, ter terras e engenhos, tambm
denotava prestgio.24
Concluso
Um estudo de caso em Jacutinga
Joo Soares de Bulhes, nascido na vila de So Joo Del Rei, muda-se para a regio do
Recncavo da Guanabara durante o sculo XVIII. Tal como exposto, a sociedade em que
Bulhes vivia exigia muito mais do que aquisio de terras ou riquezas para alcanar
reconhecimento social. Por isso, o matrimnio com Dona Maria ngela Maciel, natural
e batizada na Freguesia de Santo Antonio de Jacutinga, contribuiu para que alcanasse
o topo da hierarquia econmica e social na Freguesia de Jacutinga. Vejamos a dimenso
de seu patrimnio. Foi senhor de dois engenhos no Recncavo da Guanabara: o engenho
da Conceio da Freguesia de Santo Antonio da Jacutinga e o engenho de Caioaba, da
freguesia de Inhamorim. Comandava a produo de aguardente, acar e farinha de
mandioca para vender a outras Freguesias ou na cidade. Proprietrio tambm de diversas
benfeitorias, como olaria, carpintaria, casas, estrebaria, tenda de ferraria, era senhor
de cento e vinte oito escravos, dentre estes alguns de ofcio (costureiras, carpinteiros e
ferreiro). Com cinqenta bois, trinta burros e seis bestas, provvel que tambm tivesse
rendimentos, atravs da atividade dos tropeiros.25
Reflexo de sua qualidade angariou ttulos durante a vida. Fora reconhecido nos registros
paroquiais de batismo ora como capito, tenente ou alferes, em seu inventrio descrito
como sargento-mor. Ou seja, apesar da inexatido do cargo, atuou dentro da hierarquia
militar, fator de distino na poca e smbolo de legitimao de mando local.26 Em seu
testamento afirma ser professo Cavalheiro da Ordem de Cristo, elemento fundamental na
hierarquia de prestgio social da poca.27
Em seu engenho da conceio, em Jacutinga, havia uma capela onde eram realizados
sacramentos tanto de livres quanto de escravos. Tal capela, poca do inventrio, equivalia
a 12% do valor do engenho. Em um dos livros de batismo de escravos da Freguesia,28 20
dos 1925 batismos foram realizados na dita capela, ou seja, 1,4%, mas ao analisarmos os
que foram batizados na dita capela, dos 48 batizados, 20 eram escravos de Joo Soares de
Bulhes, ou seja, 41%. A probabilidade de um escravo ser batizado na capela da conceio
24 FRAGOSO, Joo Lus Ribeiro. Conquistadores e arrivistas: uma aristocracia reinventada. In: FRAGOSO, Joo
Lus Ribeiro; ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de; Sampaio, Antonio Carlos Juc de, (orgs.). Conquistadores
e negociantes: Histrias de elites no Antigo Regime nos trpicos. Amrica Lusa, Sculos XVI a XVIII. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. Pginas: 38 a 42.
25 Arquivo Nacional Inventrios. Fundo: Juzo de rfos e Ausentes - N8707. Caixa 5279. Ano 1833 - Inventariado
Joo Soares de Bulhes; n 8707; caixa 5279; gal. A; ano inicial 1833. Testamento trasladado junto ao inventrio.
26 FRAGOSO, Joo. O capito Joo Pereira Lemos e a parda Maria Sampaio: notas sobre hierarquias rurais
costumeiras no Rio de Janeiro do sculo XVIII. In: ALMEIDA, Carla Maria Carvalho de; OLIVEIRA, Monica
Ribeiro. (org.) Exerccios de micro-histria. Rio de Janeiro: UFGV, 2009.p.159.
27 CUNHA, Mafalda Soares da. Op.cit.p28-29.
28 Livro de Batismos de escravos (Freguesia de Nossa Senhora de Santo Antonio de Jacutinga. 1790-1807).
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de Jacutinga (1750 1833)
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