Nº 674 - Teología de La Liberación - Mayo 2015

Da Internacional de la
Trabajadora Sexual
Revoluciones en
Democracia?
Discutir sobre el trabajo sexual

es poner en debate el lugar y
significado poltico del cuerpo
de las mujeres en una sociedad
patriarcal. [ Pg. 12 ]
Entrevista al ecuatoriano Ramn

Torres Galarza, quien se encuentra en La Paz para participar en foros sobre los gobiernos progresistas de Amrica Latina. [ Pg. 13 ]
674
Foto: Alejandra Snchez
del domingo 31 de mayo al sbado

6 de junio de 2015 Ao XIV
24 pginas en 2 cuerpos
Precio: 5 Bs. en todo el pas
Xavier Alb se refiere a la

visita del Papa Francisco y al
reconocimiento de la memoria
de Luis Espinal.
La
renovacin
del TSE
e d i t o r i a l
a calidad de la democracia en Bolivia siempre ha estado en debate, sobre todo en los

ltimos aos. Desde que la oposicin regional autonomista fue militarmente derrotada en 2008, y en vista de los innegables logros macroeconmicos del gobierno, uno
de los pocos recursos discursivos que le quedan a los detractores de este gobierno es
el referido a este tema, criticando as al presidente Morales de liderar un proceso autoritario o, a lo sumo, no democrtico.
Uno de los ejes de este discurso tambin est referido a una supuesta desinstitucionalizacin de nuestro Estado, donde las reglas de juego no son claras y son manejadas arbitrariamente por el MAS. Ahora bien,
existe una larga lista de instituciones que no gozan de mucha confianza entre los bolivianos (comenzando por la polica o la justicia), pero en estos ltimos meses de elecciones, es el Tribunal Supremo Electoral
quien ha visto cuestionada su integridad.
Es as que el viernes 29 de mayo renunci el ltimo vocal, Irineo Valentn Zuna, para dar paso a una reestructuracin profunda de la entidad que se supone debe regular la competencia electoral en nuestro pas.
Este cambio, se espera, dar por resultado un TSE confiable ante los ojos de los diferentes actores polticos
de nuestro pas y de su poblacin en general.
Ocurrido este cambio, sin embargo, tambin debe aclararse lo siguiente: la oposicin poltica partidaria
actual no puede seguir culpando al tablero por sus derrotas electorales, que en la mayor parte de los casos
son demasiado evidentes como para responsabilizar por ellas a cualquier rgano del Estado.
La competencia electoral en el mundo real no siempre se ajusta a la de los parasos normativos que ensean en los manuales de ciencia poltica, aunque existen condiciones bsicas para que una democracia sea
considerada tal. En el caso boliviano esta competencia electoral ha tenido resultados muy definidos y endorsados por observadores internacionales. Esta reestructuracin que se avecina debe ser razn suficiente como para callar las voces que cuestionan la legitimidad del gobierno y el presidente ms votado de la historia democrtica del pas.
Javier Larran Parada / Director

Natalia Coronel, Rachel Len,
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Cuba est
fuera de la
lista
La noticia lleg como una gran sorpresa, a pesar de que fue anunciada desde finales del ao pasado. Es innegable el hecho de que vivimos tiempos en los que todo est cambiando, pero no debemos dejarnos llevar
por el bullicio meditico. Cuba est fuera de la infame lista de pases patrocinadores del terrorismo, pero eso
no quiere decir que los EE.UU. vayan a aceptar que este pas conserve su soberana a slo unos kilmetros
del imperio ms grande que haya visto la historia humana.
La decisin de Washington no borra el pasado. Por ms de 50 aos Cuba resisti atentados terroristas patrocinados desde la Central de Inteligencia Americana, algunos que an duelen, como la bomba colocada en
el vuelo de Cubana de Aviacin, de la mano del infame Posada Carriles, que an goza de la proteccin del gobierno de los EE.UU. Esto sin mencionar los innumerables atentados contra la vida del mximo dirigente de
la revolucin cubana: Fidel Castro.
La poltica de los EE.UU. parece estar dando un giro en lo que respecta a Nuestra Amrica, pero se trata
de un giro que an conserva un sentido estratgico expresado muy elocuentemente por el senador Tom Cotton, que no hace mucho reclam ante el Congreso de los EE.UU. algo que Latinoamrica debe tener muy
presente: Global Military Dominance.
Sea por la persuasin, o sea por la fuerza, EE.UU no ha cambiado ni lo har su poltica externa. Por ello,
debemos tomar esta noticia como un justo, aunque tardo e intil, reconocimiento por parte del coloso
del norte. Pero no debemos olvidar los verdaderos atentados terroristas perpetrados por el gobierno de los
EE.UU. contra esta isla, desde La Coubre hasta Playa Girn.
Cuba est fuera de la lista, aunque Cuba jams experiment con campesinos en Honduras y Nicaragua, ni
arm terroristas en el medio oriente ni tuvo crceles clandestinas donde se haya ejercido algn tipo de tortura. Cuba est fuera de la lista, aunque esa lista jams tuvo valor alguno.
La dignidad del pueblo cubano no necesita de esta clase de reconocimientos o reivindicaciones. Basta con
recordar los mdicos y educadores que le ha ofrecido al mundo, mientras los EE.UU. repartan bombas y
dictadores por doquier.
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r u m b o
d e l
c a m b i o
Entrevista: Xavier Alb
El mensaje del Papa es que huelan

a oveja y no sean pavos reales
Natalia Coronel
Seal que la visita del pontfice movilizar a

muchas personas, al tiempo que expres su alegra
por el reconocimiento a Luis Espinal
Llegu a Bolivia cuando, seguramente, tus padres ni haban

nacido, respondi Xavier Alb ante el interrogante de esta cronista. Sacerdote jesuita, emigr desde su Espaa natal en 1952,
en plena Revolucin Nacional, nacionalizndose boliviano. Hoy es un referente clave de la Iglesia comprometida con los pobres y de la Teologa
de la Liberacin. Sus ttulos acadmicos abarcan antropologa, filosofa y lingstica, y dict
clases en una infinidad de
poblaciones y universidades alrededor del
mundo, aunque para vivir eligi dos:
El Alto y Jess de
Machaca. Observador minucioso de la

realidad poltica-social boliviana, convers con La poca sobre la inminente llegada del Papa al pas. Ser una
visita corta porque tiene deficiencia en
un pulmn y la altura puede afectarlo, seal.
La visita de Francisco comenzar el
8 de julio y durar, apenas, 44 horas.
Dentro de su atestada agenda, apunt una escala para bendecir el lugar en

el que fue asesinado el padre Luis Espinal, en 1980. Para m, lo central es
el reconocimiento del martirio de Lucho, expres Alb.
Natalia Coronel (NC).- Falta poco
para la llegada del Papa, cmo lo
recibir el clero boliviano?
Xavier Alb (XA).- Creo que, sean
de la corriente que sean, todos esperan esa visita con gran ilusin.
NC.- Cree que el Papa buscar un
acercamiento entre la jerarqua catlica y el Gobierno de Evo Morales, para que se superen las actuales rispideces?
XA.- Jorge Bergoglio, ahora Francisco, ha sido y es un hbil poltico para acercar gente que por una razn u
otra se han distanciado. Su rol eficaz
en el acercamiento entre Cuba y Estados Unidos es un ejemplo.
Parece claro que algo as est logrando ya con su inminente visita a

Bolivia. Mucho antes de ser Papa ya
haba estado en La Paz y haba prometido no volver ms, por las insuficiencias que tiene en un pulmn. Por eso
mismo ser una visita muy corta menos de cuatro horas y durmiendo ya
en Santa Cruz; el tiempo mximo que
le han dado los mdicos para no necesitar oxgeno.
NC.- Cmo se logra la visita?
XA.- Evo fue quien logr la visita o
supo de ella antes que la Conferencia
Episcopal. Y en esa primera etapa ser central la visita al Palacio de Gobierno. En cambio, en Santa Cruz alguna gente del Gobierno quera evitar
que la gran misa y concentracin fuera
en el Cristo, por las connotaciones polticas que ha tenido en el pasado. Pero
han debido ceder.
Ojal el cardenal -Julio- Terrazas est en condiciones para recibir al Papa.
NC.- Francisco suele decir que le
gustara una Iglesia pobre y para los pobres, cmo separar esta premisa de una iglesia que siempre ostent poder?
XA.- Eso deseamos que sea la Iglesia
Catlica y las dems.
Lo de que la Iglesia siempre ostent
el poder, depende de ciertos momentos. En la Independencia hubo conflictos mucho ms fuertes que los actuales:
muchos colegios fiscales eran partes de
conventos. Y clrigos espaoles debieron abandonar el pas. Pero despus, la
Iglesia estuvo muy ligada al poder sobre todo hasta fines del siglo XIX, siendo a la vez la nica religin constitucionalmente ligada al Estado.
Los jesuitas, que hacia finales
de la Colonia ya haban sido expulsados e incluso suprimidos, recin retornaron en
el ltimo tercio del siglo
XIX, trados, al igual
que algunas otras
cong reg aciones,
por el partido conservador para formar a sus nuevas
generaciones.
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[
Cuando la Revolucin y Reforma
Agraria de 1952-3 hubo cartas pastorales muy fuertes porque buena parte de la economa eclesistica parta
de haciendas.
Hasta la actual CPE de 2009 si
bien se reconoca ya la libertad de
cultos desde 1904 se daba cierto sustento a la Iglesia Catlica
(art. 3 en CPE anterior) bajo la figura de compensacin por los bienes que se le haban confiscado en la
Independencia. Era tambin la nica que tena clases de religin dentro del currculo oficial. En el nuevo art. (ahora 4) ya desaparecen a
buena hora esos privilegios y habla de forma ms clara de igualdad
de toda las religiones, espiritualidades y cosmovisiones, estas ltimas
en referencia a los pueblos indgenas que han preferido ser descritos
con estos nombres y no religiones
para resaltar que no quieren dogmas
impuestos desde afuera sino lo que
brota de ellos mismos y de las energas de la naturaleza.
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NC.- Es posible que la revolucin

no solo se deba dar a nivel poltico,
sino tambin a nivel cultural y religioso, cmo se aplica este concepto con un Papa sudamericano
en el vaticano?
XA.- Por supuesto, sea o no sudamericano el Papa. Francisco es el que ms
se parece al ya Santo Juan XXIII, italiano, en su estilo, que llega directo al
corazn de la gente.
NC.- En trminos simblicos, ser
una visita movilizante pero, cul ser el mensaje para la curia boliviana?
XA.- El mensaje para la curia boliviana es que huelan a oveja, que no
sean pavos reales.
NC.- Durante su visita, Francisco
se har un espacio para rememorar y destacar el compromiso y el
sacrificio del sacerdote jesuita Luis
Espinal, cul es su apreciacin al
respecto?
XA.- Estoy muy contento por ello,
aunque ser muy breve por las restric-
c a m b i o
ciones de tiempo. Hay que preservar

su estado de salud.
NC.- A su llegada har una parada en la curva de Chacaltaya donde mataron a Espinal, cmo ser
el pedido de beatificacin?
XA.- Para m, lo central es el reconocimiento del martirio de Lucho, que
empez ms abajo, en el entonces matadero, que se ve ms abajo, desde la
autopista a mano izquierda, hasta que
seguramente, ya muerto lo dejaron
botado en un basural, unos dos kms.
ms arriba del sitio en que se har ese
recordatorio y bendicin. Ello ocurri
en la madrugada del sbado y, por la
tarde, cuando la multitud ya haba retornado del cementerio, lleg la noticia que en San Salvador haban asesinado de un slo tiro al corazn al
obispo hoy conocido como San Romero de Amrica y al que el pasado
sbado 23 se reconoci ya oficialmente como beato.
Lo de ser beato, en el caso de Espinal, sera en todo caso una conse-
cuencia casi automtica de lo anterior.

NC.- Qu opina sobre su injerencia en la poltica de algunos pases
como el caso de Cuba y EE.UU.?
XA.- Este tipo de alta poltica que
acerca pases antes en conflicto es
muy cristiana. Ojal logre algo comparable entre Israel y Palestina. Ya logr
que rezaran juntos en los jardines del
Vaticano, si no me falla la memoria.
NC.- Cree que se pronunciar por
el conflicto martimo entre Bolivia
y Chile?
XA.- Al menos, indirectamente, s.
Por ejemplo insistiendo en que el
agua, el mar, la Madre Tierra (Pacha
Mama) o el aire son bienes para todos
que no pueden reducirse a mercancas
para mayor lucro de algunos.
Tambin podra referirse a que una
victoria en guerra no es la fuente tica cristiana para obtener o perder ese
tipo de bienes de utilidad y necesidad
comn. Para ellos se necesitara un tipo distinto de legislaciones.
Beatificacin de scar Romero

Xavier Alb
l pasado sbado 23 de mayo, El Salvador en particular y Amrica Latina en

general hemos estado de fiesta por la
tan esperada beatificacin del que hace dcadas ya es llamado popularmente San Romero de Amrica. Francisco dijo que si hubiera
sido Papa antes, scar Romero habra sido beatificado hace ya varios aos.
San Romero de Amrica fue asesinado poco
antes de levantar la hostia en plena misa en la capilla de las religiosas del hospital donde viva, una
nica y certera bala en el corazn. En la homila
del domingo anterior haba dirigido una clebre
exhortacin al Ejrcito salvadoreo:
En nombre de Dios, les pido, les suplico, les
ordeno que cese la represin. Durante aquella
semana se haban registrado ms de 100 asesinatos en diversos eventos sin combate.
La postulacin de su beatificacin empez en
1990. Cuatro aos despus lleg a Roma, pero se estanc durante ms de diez aos debido
a la falta de voluntad poltica por parte de algunos sectores eclesisticos de derecha, que consideraban a monseor Romero demasiado ligado
con la izquierda.
El Papa Francisco destrab el trmite en febrero de este ao al proclamar oficialmente a Romero como mrtir, asesinado por odio a la fe;
concepto este ltimo entendido como el odio sistemtico a las consecuencias de la fe, por ejemplo,
actos de amor en favor de los ms necesitados,
pese a que muchos de los autores intelectuales de
los asesinatos denunciados por monseor Romero se autodenominaban cristianos.
Es significativo que el mismo da en que Francisco declar formalmente mrtir a Romero hizo
lo mismo para dos misioneros polacos y otro italiano, quienes, pese a las amenazas del grupo guerrillero Sendero Luminoso contra su vida, deci-
la poca
dieron seguir trabajando de manera habitual, sin

ocultarse, en el Per. Los tres sern beatificados
este diciembre.
Hace unos das, en Roma, Francisco se encontr con Nayib Bukeke, el alcalde electo de San
Salvador, y le adelant su voluntad de beatificar
tambin al jesuita Rutilio Grande, asesinado de
igual manera por su labor evanglica. Sera oportuno hacer lo propio con dos de sus catequistas campesinos que fueron asesinados en el mismo evento, uno de 72 aos y otro de tan solo
16, cuando ambos se dirigan a una parroquia de
Aguilares para asistir a misa.
Romero fue inicialmente nombrado arzobispo con la anuencia de la derecha y de un sector
del clero que lo consideraba ms cercano a ellos
que el otro candidato, quien despus de hecho
le sucedi. Y justamente fue aquel asesinato el
que caus en Romero el giro que ahora todos conocemos, exigiendo una explicacin convincente
por este crimen (que nunca obtuvo), y por la razn por la cual hoy lo tenemos ya en los altares.
Esta es otra de las particularidades de muchos de nuestros mrtires contemporneos en
Amrica Latina. En realidad van casi siempre
acompaados de y compaeros mrtires, en
este caso, Rutilio y sus dos catequistas, unos
aos antes, pero tambin los mrtires de la Universidad Centroamericana Jos Simen Caas
(UCA) aos despus; incluidas doa Elba y su
hija Celina de 16 aos, quienes por seguridad se
haban quedado a dormir en la misma casa de
los jesuitas; as como tambin las nubes de testigos en torno a estos hechos. Entre estos ltimos resaltan los ms de 500 campesinos, hombres, mujeres y nios, que fueron asesinados a
sangre fra por el batalln Atlacatl en El Mozote
y poblados aledaos poco despus de la muerte de Romero.
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Francisco pone en vigencia la

Teologa de la Liberacin
Gastn Nez
uando el pensamiento poltico conservador y colonial an coincide con la teologa catlica tradicional y la institucin
eclesistica, bajo su propio diagnstico,
vociferando al unsono la muerte e incluso el entierro y los funerales de la Teologa de la Liberacin, hay voces por este lado del continente que
dicen todo lo contrario. Los juicios de aquellos responden claramente a los intereses de quienes defienden el neoliberalismo poltico y econmico y el
conservadurismo religioso.
A cuarenta aos de su nacimiento, la Teologa de
la Liberacin contina viva y activa. Actualmente,
cuando se ensanchan las franjas de la pobreza estructural, de la miseria intercontinental, de la marginacin social, de la exclusin cultural, de la discriminacin sexista y del neo-colonialismo, podemos
decir que de nuevo David ha vencido a Goliat.
Ms all de los debates de los propios telogos
respecto a este tema, habita la experiencia que marca el propio Papa Francisco que, en la prctica, nos
ha demostrado con seales concretas, como la decisin de beatificar a Monseor scar Arnulfo Romero (Arzobispo y mrtir de la Iglesia Catlica de El
Salvador), el nuevo rumbo que ha decido tomar el
Vaticano sobre la materia.
Tambin esa actitud ha quedado manifiesta a travs de discursos, expresiones y opciones que ha
adoptado Francisco en poco menos de medio ao
al frente de la Iglesia Catlica: renuncia a vivir en el
lujoso apartamento pontificio, invita a los jvenes a
rebelarse e indignarse, defiende los derechos de los
inmigrantes sin papeles, visita las favelas en su viaje
a Brasil, crtica a los sacerdotes y obispos instalados
en el conformismo, denuncia al capitalismo y hace
referencia a una Iglesia pobre y de los pobres con
una vida en austeridad.
En la misma direccin, vuelve a publicar en el L
Osservatore Romano textos del telogo peruano y fundador de la Teologa de la Liberacin, Gustavo Gutirrez, algo impensable durante los pontificados de
Juan Pablo II y Benedicto XVI. La pobreza fue claramente el punto de inicio de la Teologa de la Liberacin, aunque no hemos entendido plenamente su
complejidad o variedad, dice Gutirrez.
Contina: la pobreza hoy es un fenmeno de
nuestra civilizacin globalizada. Durante siglos los
pobres han estado cerca de nosotros, han vivido
ms o menos cerca, en la ciudad o en el campo. Sin
embargo hoy hemos visto que la pobreza va mucho
ms all de nuestra mirada, es un fenmeno global,
sino universal. La mayora de los seres humanos en
el mundo viven en condiciones que llamamos pobreza. (G. Gutirrez, L Osservatore Romano - 8 de
mayo de 2015).
En la poca neoliberal
las cpulas de la Iglesia
se arrimaron a las lites
polticas, aunque sus
bases apoyaron el proceso
de formacin de lderes
y reivindicaciones sobre
el empoderamiento de
sectores marginados
Orgenes de la Teologa de la Liberacin
La Teologa de la Liberacin es una corriente doctrinal catlica nacida en Amrica Latina, en la dcada del 60, tras el Concilio Vaticano II, realizado entre 1962-1965, a peticin del Papa Juan XXIII, que
privilegiaba la opcin por los pobres.
La idea base para el inicio de la Teologa de la Liberacin surgi a partir de la vida y teologa del sacerdote guerrillero colombiano Camilo Torres Restrepo, quien fue miembro del Ejrcito de Liberacin
Nacional (ELN) de Colombia y muerto en su pri-
la poca
mer combate contra el Ejrcito regular.

El ejemplo de Camilo Torres fue tomado por
otros sacerdotes y catlicos que posteriormente tratarn de continuar su obra no solo en Colombia, sino en toda Amrica Latina. Tal es el caso de Gaspar
Garca Laviana que, influenciado por las ideas de la
Teologa de la Liberacin, tom las armas en la Nicaragua de Somoza, as como tambin el sacerdote
aragons Manuel Prez Martnez quien llegara a ser
el comandante del ELN colombiano.
En cierta forma, la Teologa de la Liberacin propici una ruptura al interior de la Iglesia al dar paso
a varias corrientes entre las que se encuentra las del
propio Gustavo Gutirrez, y un sinnmero de sacerdotes promotores de las comunidades eclesiales
de base como los brasileos Leonardo Boff y Frei
Betto, Jon Sobrino, Segundo Galilea, Ignacio Ellacura asesinado en El Salvador y el propio Luis
Espinal, algunos de los cuales entregaron la vida y la
de otros en aras de la emancipacin de los pobres.
La Teologa de la Liberacin, de acuerdo a Leonardo Boff, nos dice que: adopt una perspectiva global,
enfocada en la condicin de los pobres y oprimidos en el mundo entero, vctimas de un sistema que vive de la explotacin
del trabajo y de la depredacin de la naturaleza. El Vaticano, bajo el pontificado de Juan Pablo II y bajo la influencia de Ratzinger, acus de marxistas y sancion
a varios sacerdotes que abrazaron esa causa, entre
ellos al propio Boff.
Apartado de la Iglesia Catlica durante muchos
aos, el padre brasileo aade que la Teologa de la
Liberacin es la primera teologa moderna que ha asumido este objetivo global: pensar el destino de la humanidad desde la condicin de las vctimas. Surgi en la periferia de las
Iglesias centrales, no en los centros metropolitanos del pensamiento consagrado. Por ese origen ha sido siempre considerado
con sospecha por los telogos acadmicos y principalmente por
las burocracias eclesisticas y la de la Iglesia ms importante, la romano-catlica.
Resurgimiento de la Teologa de la
Liberacin
Las seales de los tiempos de cambio que recibimos

de parte del principal pastor catlico en Roma parecen haber removido los cimientos de una Iglesia
anticuada. Y es que parte de la jerarqua eclesistica
contina con una mentalidad colonial que disgusta
de la democracia, la legalidad, y sobre todo la autodeterminacin en el campo religioso.
Cuando el actual Papa sugiri a los jvenes que
hagan lo, no se refiri a las cpulas sacerdotales,
primero porque no son jvenes y segundo no son
laicos. Los equvocos de una parte del clero romano,
en tiempos de su poder omnmodo, facilit guerras,
muertes, juicios insensatos, quema de libros, quema
de personas.
Para los escpticos, la Teologa de la Liberacin
no se queda slo en la poca de los setenta. Es teologa histrica, contextual y como tal se reformula en los nuevos procesos de liberacin que est
viviendo Amrica Latina en sintona con los movimientos sociales emergentes.
En la poca neoliberal las cpulas de la Iglesia
se arrimaron a las lites polticas, aunque sus bases
apoyaron el proceso de formacin de lderes y reiContina en la pgina 8
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vindicaciones sobre el empoderamiento de sectores

marginados. Con los procesos abiertos por los gobiernos progresistas de Amrica Latina a partir de la
primera dcada del 2000, las cpulas se mantuvieron al lado de los neoliberales facilitando una crisis
en la base de la Iglesia.
El 33 Congreso de Teologa, realizado entre 5 y
8 de septiembre de 2013 en Madrid, llamado: La
Teologa de la Liberacin, hoy, afirma que: la dicha
corriente sigue viva y activa, y se cultiva en todos
los continentes; si alguien quiere enterrarla, la habra
enterrado viva, merece respeto dentro del pluralismo religioso y requiere el reconocimiento por su rigor metodolgico.
Asimismo, Leonardo Boff, el pasado mes de
marzo reivindic en Buenos Aires la extrema vigencia de la Teologa de la Liberacin al mismo
tiempo que defendi los pequeos avances en la
Iglesia realizados por el Papa Francisco y la valenta del pontfice.
Boff expres en la capital argentina, con motivo
de su participacin en el Foro Internacional por la
Emancipacin y la Igualdad que, tras dos aos en el
Vaticano, Francisco es el primer Papa en la historia
de la Iglesia que rene a los movimientos sociales de
Roma para saber cules son las causas de la pobreza.
El Papa est haciendo una reconciliacin, agreg Boff, subrayando gestos como su decisin de invitar al presidente de Bolivia, Evo Morales como
representante de los movimientos populares. Eso es
legitimar lo que est abajo, que es anti Imperio y anti dominacin, remarc.
Este Papa tiene esa valenta, seal Boff. Hay
que reconocer un pequeo avance en la Iglesia Catlica ocurrido en los dos aos de papado de Francisco, insisti el sacerdote, que consider que, por
su origen latinoamericano, el pontfice tiene un especial conocimiento del caldo de las luchas sociales en la regin.
Relanzar la Teologa de la Liberacin
Si la Iglesia Catlica es para relanzar la Teologa de

la Liberacin, estamos ac para acompaar ese principio religioso de liberacin de los pueblos, afirm
el presidente Evo Morales en una oportunidad que
escuch al propio Papa Francisco sobre el compro-
la poca
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miso de los cristianos en su luchas sociales calificando de revolucionaria esas expresiones.

Luego el Presidente acot: A m me ha sorprendido ese mensaje, el cristiano tiene que ser un revolucionario, si no, no es cristiano. Manifest a rengln seguido: Nosotros somos revolucionarios,
Jesucristo fue el primer socialista del mundo que ha
dado su vida por los dems.
Lo dicho por el Papa Francisco desmarca los cnones actuales de una Iglesia que crea que le bastaba con referir a una opcin por los pobres, que lleg en
los documentos de Medelln y Puebla, clarificando y
haciendo evidente esa opcin, lo que motiva una especie de tsunami espiritual.
Cmo me gustara una Iglesia pobre y para los
pobres, enfatiz el Papa en varias oportunidades y,
en este sentido, est llevando a cabo la intuicin primordial de la Teologa de la Liberacin, secundando su marca registrada: la opcin preferencial por
los pobres, contra la pobreza y a favor de la vida y
la justicia.
Por esas razones llegamos a comprender que la
Teologa de la Liberacin es un instrumento en las
luchas de liberacin que emprenden los pueblos de
nuestra Amrica que perciben que el mensaje del
Papa conmina a los cristianos y no cristianos a la denuncia e indignacin ante las desigualdades sociales,
pero desde una posicin pacfica.
Los das de una Iglesia que acompaaba a los pobres, que se ocupaba de promover el cambio social,
apoyar el desarrollo de la conciencia crtica, tal vez
una de las mejores pginas de la historia de la Iglesia
Catlica en Bolivia, evocan la figura de Luis Espinal,
de sacerdotes que desde su lugar en el campo y en la
ciudad apoyaron en la defensa de los ms desprotegidos, humillados y explotados.
Perspectivas
A partir de las mencionadas afirmaciones y el contexto en que se desenvuelve la Teologa de la Liberacin podemos apreciar seales claras que sirven
para emprender giros paradigmticos en la Iglesia
Catlica, llamada a que se haga escuchar la voz de la
base de una Iglesia que agrupa a miles de millones
de catlicos en el mundo, una teologa impregnada de contenidos de liberacin que sea un desaho-
go para los oprimidos y llamamiento a la conciencia

de los poderosos.
Como dijo Lucho Espinal en sus Oraciones a quemarropa, lo expresado por el Papa viene a ser un
nuevo llamamiento y convocatoria a la Iglesia actual a ponerse el overol de los pobres y cumplir la
tarea liberadora de Jess, materializada en la lucha
a lado de los pobres: Por fidelidad a Cristo la Iglesia
no puede callar. Una religin que no tenga la valenta de
hablar a favor del hombre, tampoco tiene el derecho de hablar a favor de Dios.
Para que un cambio semejante tenga lugar la Iglesia Pueblo de Dios tiene que tomar conciencia, organizarse y comenzar una prctica poltica de transformacin y liberacin social. En gran mayora los
pobres en nuestros pases eran cristianos, as la Teologa de la Liberacin hizo de la fe un factor de liberacin. Las Iglesias que se sienten herederas de Jess, que fue un pobre y que no muri de viejo sino
en la cruz, como consecuencia de su compromiso
con Dios y con su justicia, seran las aliadas naturales de este movimiento de cristianos pobres.
Si bien, como dice Leonardo Boff, el Papa Francisco est llevando una nueva primavera a la iglesia
mundial, ya tiene demasiados y serios desafos para emprender, los que si trata de asumirlos en carne propia, tal vez nos demostraran que estamos en
las puertas del anuncio de un nuevo profeta por la
causa del evangelio, que es la causa de la liberacin,
y por ello no bastara solo con nuestro apoyo, como
dijo Evo, si no de sumarnos todos a esa causa justa.
Hemos comprobado que la Teologa de la Liberacin sigue viva y activa frente a los intentos del
pensamiento conservador y de la teologa tradicional de condenarla y darla por muerta.
Mientras los pobres continan lamentndose y
la Tierra gimiendo bajo la virulencia productivista
y consumista, habr mil razones para sentir el llamado de una interpretacin libertaria y revolucionaria de los evangelios. La Teologa de la Liberacin es la respuesta a una realidad injusta y salva a
la Iglesia de su alienacin y de un cierto cinismo,
concluy Boff.
*
Comunicador boliviano, produce Memorias de Nuestra Amrica, que se emite por radio y tv.
r u m b o
d e l
c a m b i o
Noticias de un paticojo
Coco Cuba/ ABI
l empresario peruano Martn Belaunde, jugaba el jueves al ratn y al gato, en ese

orden, con las policas de
Per y Bolivia, pases en los que, adems de Brasil, se presume se halla desde que se evadi el domingo ltimo
de una casa en La Paz donde cumpla
arresto domiciliario.
Despus de decirle el martes a medios de su pas que no se haba fugado de Bolivia y que, por el contrario,
le haban secuestrado, Belaunde, de
quien no se sabe si permanece en territorio boliviano, como desde enero
ltimo, o si cruz la frontera rumbo a
su pas, podra haber ingresado ya a territorio de Brasil.
Enclavada en corazn geogrfico de Sudamrica, Bolivia comparte
7.000 km lineales de frontera con Brasil, Argentina, Per, Chile y Paraguay,
la mayor parte de ellos porosos.
Valindose de los medios de comunicacin bolivianos y peruanos, el empresario, que es perseguido en Per
por peculado, pese a no haber sido jams funcionario pblico, ha conseguido marear la perdiz hasta al sabueso
ms listo de ambos pases.
Bolivia vigila toda, o lo que ms
puede de ella, de su frontera andina
con Per, pero la posibilidad alertada
por el exministro de Gobierno, Hugo
Moldiz, que se le haya visto por ltima vez por una poblacin que conecta los contrafuertes de los Andes con
la cuenca amaznica, en el noroeste
del pas, avisa que pudo haber puesto
rumbo al selvtico departamento Beni
y, desde all, cruzado ya al Brasil.
En momentos en que todos, medios incluidos, principalmente peruanos, desarrollan dotes de Sherlock
Holmes criollos, el abogado brasileo,
Fernando Tiburcio, amigo filial de los
bolivianos que se dicen perseguidos
polticos y sobre quienes pesan cargos por fuertes contravenciones a la
ley, ha dicho que Belaunde tom contacto con l.
El solo anuncio plant la hiptesis
y los medios peruanos supusieron que
Belaunde est ya en Brasil desde donde har un palmo de narices a policas,
investigadores y jueces bolivianos y
peruanos antes de mimetizarse entre
160 millones de brasileos.
l estaba bastante preocupado
con todo, con su seguridad. El tema
central fue ese (la familia). No creo
que Belaunde venga a Brasil, dijo empero en entrevista telefnica con la televisora boliviana Cadena A y recogida por el matutino El Deber de Santa
Cruz.
Todos barruntan sobre dnde se
ha metido este granduln regordete de 50 aos que haba llevado su caso hasta orillarla de la ficcin, al na-
Belaunde, cuyo rostro es tan o ms

conocido que el del astro argentino
Lionel Messi, alcanz a comunicarse
con la prensa de su pas poco despus
que el presidente de Per, Ollanta
Humala, pusiera, como en el viejo oeste
(wanted), precio a su cabeza
rrar la noche del martes al mircoles a

los medios de su pas, ms de 72 horas despus de escurrirse de La Paz,
que se lanz de un vehculo en marcha donde, secuestrado, lo llevaban
con rumbo desconocido.
Despert en el auto y me sal del
auto, corr hacia el otro lado, estaban
planificando llevarme y no recuerdo
bien () Estaba con buzo de pijama.
Me tiro del auto porque me doy cuenta que me estaban secuestrando, dijo
en declaraciones desde la clandestinidad a medios de Per.
Paticojo, por el tremendo porrazo que supone tal ejercicio, declar

a periodistas peruanos que la noche
del sbado al domingo ltimo se fue a
dormir, como todas las noches de su
arresto domiciliario en La Paz, y le puso llave a la puerta.
Y lo nico que recuerdo es que
sent ruidos y cuando abr los ojos vi
personas que me tapaban la boca y
que, siempre segn la hilacin del relato, lo sedaron.
As, yaciente, con al menos 90 kg de
peso fsico muerto en ese estado, se lo
llevaron en andas, como echar un petate al hombro, lo ms probable, por

los senderos escarpados de una colina, en cuya cima se encuentra la casa
donde cumpla su arresto domiciliario.
Belaunde se esfum de Bolivia el domingo, a das de ser extraditado a su pas.
Belaunde, cuyo rostro es tan o ms
conocido que el del astro argentino
Lionel Messi, alcanz a comunicarse
con la prensa de su pas poco despus
que el presidente de Per, Ollanta Humala, pusiera, como en el viejo oeste
(wanted), precio a su cabeza.
En Bolivia el avispero que agit Belaunde no haba terminado de apaciguarse. Tras el ministro de Gobierno,
Hugo Moldiz y el comandante general
de la Polica, Luis Cerruto, el jefe de la
Polica de La Paz, Edgar Olgun tambin tuvo que dejar el puesto.
El flamante Ministro de Gobierno, Carlos Romero, lo despidi de una
luego que su antecesor Moldiz revelara que antes del domingo haba pedido redoblar la guardia entorno la casa donde Balaunde cumpla cmodo
arresto domiciliario.
Y como hizo caso omiso, fuera!
La mayor parte de los parientes polticos de Belaunde que viven en Bolivia se encuentran desde el lunes tras
de rejas. Tanto as que su abogado Jorge Valda y Freddy Vidovichs, abogado
de su primo poltico, Yulliano Arista,
el chaman que los corazones rotos y
los amantes de jaboncillo chiquito conocen como el Curaca Blanco, han sido ya encarcelados.
Huelga decir que el mismo problema afrontan el Curaca Blanco y la esposa de ste, familiar cognado de Belaunde, y ni hablar de los guardias,
policas uniformados, que el empresario soborn muchos das durante
su estada en La Paz, que han sido ingresados incluso en penitenciaras de
mxima seguridad en Bolivia.
Mientras el sentido comn parece
indicar que Belaunde no se ha ido de
Bolivia, la Polica de este pas lo busca
febrilmente en los departamentos de
Santa Cruz y Beni.
Tambin en las fronteras del sur del
pas con la Argentina y Paraguay.
El Ministro de la Presidencia, Juan
Ramn Quintana, dijo el mircoles
que se tiene entendido que el prfugo
Belaunde se encuentra armado, hecho
que lo convierte en una persona potencialmente peligrosa para la poblacin y las fuerzas del orden.
En su contacto de martes con la
prensa peruana, Belaunde se mand
una de campeonato. Dijo, como si Bolivia no dispondra de servicios de inteligencia, que las autoridades del pas
donde busc refugiarse haban contratado sicarios, no para matarle, sino
para arrestarle.
| la poca |
s i n
p e l o s
e n
l a
l e n g u a
una columna de la Patria Grande

Eduardo Paz Rada
eduardo.pazrada@gmail.com
Estados dentro del Estado boliviano?
a posibilidad de que dentro

del Estado Boliviano se formen otros Estados no est
descartada por la forma como estn concibiendo algunas autoridades del Ministerio de Autonomas el
proceso de consulta o referndum en
torno a los Estatutos Autonmicos de
las poblaciones de Charagua y Totora
que se llevarn adelante el prximo 12
de julio de 2015; a pesar de la derrota
que sufrieron los grupos oligrquicos
cruceos y pandinos en 2008 cuando
pretendieron desconocer al gobierno
de Evo Morales e impulsaron cabildos
destinados a impulsar el separatismo de
Santa Cruz de su pertenencia a Bolivia.
Si bien la Constitucin Poltica del
Estado establece la vigencia de las autonomas departamentales, regionales, municipales e indgenas y seala la
autodeterminacin de los pueblos indgenas, esto de ninguna manera sig-
nifica la mnima posibilidad de crear

enclaves independientes en el marco
del territorio boliviano y mucho menos si tomamos en cuenta que de los
once municipios indgenas que aceptaron la posibilidad de la autonoma,
tan solo dos han avanzado en su intencin de avanzar hacia la aprobacin de estatutos y varios de los dems han descartado esta opcin.
El mismo presidente Evo Morales
Ayma ha reiterado, en los ltimos meses, que la unidad e integridad de Bolivia son fundamentales y ha rechazado
toda posibilidad de admitir poderes
por encima del Estado Boliviano.
Se debe tomar en cuenta que las polticas imperialistas han estado orientadas
no solamente a intervenir y expandir su
influencia sobre todas las regiones del
planeta, como en Libia, Irak o Afganistn, sino tambin en generar condiciones de fragmentacin o polinizacin de
pases, especialmente en las ltimas dcadas, como ocurri en Yugoslavia que

se fragment en Bosnia, Croacia, Bosnia, Montenegro, Macedonia y Eslovenia; o Checoslovaquia que se dividi en
las repblicas Checa y Eslovaquia.
En el caso boliviano, ya en la dcada
de 1950 se formulaba la tesis de dividir
Bolivia y sus problemas que provena de la
diplomacia de Washington, y hace diez
aos, el analista norteamericano Mark
Falcoff y el Ministro de Defensa argentino Jos Pampuro especulaban sobre el
suicidio o la jibanizacin de Bolivia a raz
del discurso de las dos Bolivias, de la rebelin de octubre de 2003 y la expulsin
de Gonzalo Snchez de Lozada. Inclusive en septiembre y octubre de 2008 se
produjo el intento separatista de Santa
Cruz con el apoyo del embajador Philip
Goldberg, quien fue expulsado del pas.
El caso emblemtico de balcanizacin fue el ejecutado, en la prime-
ra mitad del siglo XIX, por los imperialismos ingls y estadounidense, y

las oligarquas locales, cuando dividieron en ms de veinte repblicas el proyecto de Patria Grande Latinoamericana impulsado por Bolvar, San Martn,
Artigas, Morazn, Morelos, Sucre y
OHiggins, entre otros, y que, a inicios
del siglo XXI, fue recuperado por Fidel
Castro, Hugo Chvez, Evo Morales,
Daniel Ortega, Lula Da Silva, Nstor
Kirchner y otros. El avance de la Unin
de Naciones Suramericanas (UNASUR) o la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeos (CELAC),
como escudos defensivos frente a las
agresiones del imperialismo contra las
semicolonias, es una experiencia fundamental en la hora presente.
*
Socilogo boliviano y docente de la UMSA.

Escribe en publicaciones de Bolivia y Amrica Latina.
El cascabel para el gato

Camilo Katari *
ara nadie es desconocido el carcter corrupto de la estructura policial, no se trata

de casos aislados, como siempre se trat de camuflar los innumerables hechos de
corrupcin en esta fuerza que, paradjicamente, debe cuidar a la sociedad del Estado Plurinacional.
El carcter represivo que adquiri la polica nacional desde los tiempos del olvidado San Romn, no ha
sido desmontado y hoy, cuando un servidor pblico declara que la polica ser transformada y obliga a
salir a la calle a quienes deberan estar en ese lugar,
prcticamente decreta su salida del gobierno.
La conspiracin es casi natural en la formacin
de los centros policiales, la formacin de logias en
su interior son parte de la herencia colonial. Por otra
parte, los constantes asesoramientos recibidos del
exterior han constituido un cuerpo alejado de los intereses de la sociedad y Estado.
Todos los ministros de gobierno han tratado de
recuperar la polica para el Estado, pero no han podido porque esta estructura tiene vida propia, se maneja con un marco jurdico diseado a su medida.
La seguridad del ciudadano de a pie, como la seguridad de la fe de Estado, se encuentra desvalido y
a merced del mejor postor. Hoy somos testigos de
la fragilidad de la seguridad, incluso de los propios
ministros, ellos deben estar desconfiando de la seguridad que le ofrece el oficial a cargo de su cuidado. Tal vez por esto el Gringo Gonzales dijo: no
quiero edecn (esa fea palabra colonial para designar
a un polica responsable de la seguridad).
Un proceso revolucionario no es tal si mantiene
las viejas estructuras coercitivas del Estado, con toda su historia previa. Tomando la palabra del Presi-
10
la poca
dente de tener un Gabinete Poltico, nos pareci adecuado y clave el nombramiento de Hugo Moldiz
para la transformacin de la polica.
Lamentablemente no recibi el apoyo desconocemos las razones y es posible que el proceso de conspiracin haya tenido xito, incluso en las altas esferas de
gobierno, de ser as el futuro no es el ms auspicioso
para profundizar el presente proceso de cambio.
Cmo ciudadano ocupado en el desarrollo poltico de este proceso, propongo un referendo para reformar la Institucin Policial desde la sociedad organizada que es el poder constituyente; no podemos
dejar pasar la crisis policial, porque est en juego el
presente y futuro de la revolucin.
Si de seguridad se trata tendremos que transferir
gran parte de esta responsabilidad a la sociedad organizada, recuperar el carcter comunitario de la seguridad, donde cada ciudadano es responsable del
otro. Pongamos en prctica el sentido comunitarista
de este proceso, porque no es solamente la poltica
o la economa el mbito de su aplicacin sino la totalidad del desarrollo de la vida.
Poner el cascabel al gato ha sido siempre el desafo
final para toda crisis, la Guerra del agua logr poner
el cascabel a la poltica privatizadora y fue la Guerra
del Gas que puso el cascabel al neoliberalismo como
poltica de Estado.
Ha llegado el momento de poner el cascabel a la corrupcin escondida en un uniforme. Todos los procesos descolonizadores son producto de la superacin
del miedo, ese temor incrustado en nuestras mentes
por siglos de sumisin a los poderes represores.
*
Camilo Katari, es escritor e historiador potosino.
s i n
p e l o s
e n
l a
l e n g u a
Las cuatro Espaas

Ricardo Bajo H.
1. Es el fin del bipartidismo en Espaa? S y no. La
derecha del Partido Popular muy castigada en
las urnas y perdiendo la mitad de su caudal- es todava el partido con ms votos, ms de seis millones. El golpe fue muy duro pues perdi ms de 2
millones y medio de votos. Pero si sumamos los
sufragios del PSOE (una socialdemocracia que
trajo neoliberalismo puro y recortes sociales) son
el 52% del electorado (venan de tener el 71%). Y
si aadimos un 10% de votos de Ciudadanos (el
partido creado y apoyado por la gran banca, para
tener una opcin de derecha descontaminada de
la corrupcin), los partidos neoliberales del sistema llegan a un 60%. Ha terminado el bipartidismo en Espaa? De momento, no. Aunque
la irrupcin de nuevos partidos ha mermado su
influencia. Una respuesta definitiva la tendremos
en noviembre cuando se celebran elecciones presidenciales generales. Espaa vive una situacin
de transicin, de incertidumbre: parece que algo
se muere, parece que algo est por nacer. Parece.
Espaa no es Grecia, ni Amrica Latina y puede
que en el otoo europeo cambie todo para que
nadie cambie.
2. Podemos, el partido de Pablo Iglesias, puede
llegar a la presidencia en noviembre? Est muy
difcil pero es posible. Podemos aspira a sustituir a un PSOE que abandon sus banderas sociales histricas. Sin embargo los resultados de
los socialistas no han sido malos. Otra vez, Espaa no es Grecia. La debacle del PASOK griego no se ha reproducido en la pennsula ibrica. Podemos no se ha presentado como marca
Si bien Espaa no ha roto

con el bipartidismo, la
irrupcin de nuevos actores
polticos ha mermado la
influencia de los grandes
grupos de poder
de partido en la elecciones municipales y autonmicas del pasado domingo. Ese no era el escenario de Pablo Iglesias. Podemos se present con marcas y alianzas locales (llegando en
esas condiciones a un tercer lugar muy meritorio) porque su verdadera apuesta est depositada en noviembre, porque Pablo sabe que si
quiere cambiar el pas, tiene que ganar y llegar al
poder. En un escenario atomizado, la pregunta
est en las alianzas: ante un buen resultado morado en otoo, volver el fantasma de la unin
a la alemana entre la derecha (PP) y el centro izquierda (PSOE) para evitar un gobierno de Podemos? Es ese escenario lo ideal para que en
un futuro Podemos (cuyo rival verdadero no es
el PSOE sino la derecha pura y dura del PP)
asalte los palacios de invierno? Apuesta Pablo
Iglesias a un proyecto de poder paciente y a medio plazo permitiendo esa alianza contra natura
o se juega todas las cartas en noviembre y pactar con el PSOE para llegar ahora a la Moncloa?
Los destacados triunfos en Madrid y Barcelona

(con Barcelona en Com) dan para soar.
3. Estamos frente a las cuatro Espaas o frente
a las famosas dos Espaas (de la guerra civil)?
cul ser el rol de Ciudadanos? El sistema es
hbil. Ante la irrupcin indignada de Podemos,
la banca y el gran capital se invent un nuevo
partido emergente pero de derechas. El sistema no poda dejar la indignacin ciudadana por
los recortes y la corrupcin para que la capitalizara el coletas y su tropa. Entonces financi
Ciudadanos y potenci con ayuda meditica a
su lder, Albert Rivera. Alguien duda que si en
noviembre Rajoy necesita un aliado (junto a las
derechas nacionalistas vascas y catalanas, PNV
y CIU) para ser investido en el parlamento como presidente no contar con el apoyo de la derecha virgen de Ciudadanos? Sumando alianzas y pactos, quin puede gobernar en Espaa,
la dupla Partido Popular-Ciudadanos o el frente de izquierdas PSOE-Podemos? Es factible
esta segunda alianza despus de las constantes
crticas (ellos son la casta) de Pablo contra el
PSOE? La respuesta est en los nmeros: sumando todos los votos de los principales partidos de derechas (PP, Ciudadanos, CiU, PNV y
UPyD) su voto (8.753.000) es ligeramente superior al voto de los principales partidos de izquierdas (PSOE, IU, ERC, Podemos, Comproms, Entesa, EH Bildu y las CUP) (8.432.000)
en las municipales. En noviembre, la balanza
se inclinar hacia la izquierda? Veremos le dijo
un ciego a otro.
| la poca |
11
d e s p a t r i a r c a l i z a c i n
La regulacin del trabajo sexual como

una prctica emancipatoria
ONAEM *
El reglamentarismo sexual
En Bolivia el trabajo sexual no est penalizado pero tampoco es legal, las polticas que existen son de orden reglamentarista, esto quiere decir que en los
lugares donde se ofertan los servicios sexuales son reglamentados por las municipalidades y/o gobernaciones, asignando lugares especficos para los mismos.
Este reglamentarismo no implica
el reconocimiento de las y los trabajadores sexuales por la Ley General del
Trabajo, sino por el contrario este tipo de polticas refuerzan la lnea de separacin entre las y los trabajadores y
nosotras las trabajadoras sexuales.
Histricamente han existido distintas posturas respecto a nuestro trabajo, entre ellos podemos indicar enfoques prohibicionistas y reglamentarias.
El primero busca prohibir esta actividad, donde el Estado cumple un rol
fundamental al sancionar penalmente
a todas aquellas personas involucradas
en el trabajo sexual. En este enfoque
toman vital importancia los conceptos
morales-religiosos y sanitarios.
El enfoque de legalizacin busca
regularizar esta actividad mediante el
control, organizacin y brindar seguridad por parte del Estado, reconociendo a las MTS como sujetos de derecho, polticos y econmicos.
El estigma del trabajo sexual
Pensar el trabajo sexual lejos del concepto estigmatizante de la prostitucin podra sonarnos a la invencin de
un eufemismo (Montao. 2011:3). Eufemismo al fin, porque cuando revisamos bibliografa, entrevistas y testimonios de Mujeres Trabajadoras Sexuales
(MTS), podemos reconocer que en el
ejercicio del oficio se encuentran acciones violentas, de represin y estigmatizacin hacia las mujeres que prestan un trabajo sexual.
De la misma manera se proyecta la
violencia institucional, desde las famosas batidas policacas con violencia, jueces que no aplican la justicia y
que detiene a las MTS de manera arbitraria, el no poder acceder a servicios
de salud integrales, el no poder acceder a un crdito de vivienda para nosotras y nuestros hijos porque nuestro
trabajo no se reconoce como tal. La
falta de consulta y participacin de las
MTS en los espacios de toma de decisiones y exigibilidad de derechos.
Legalizar el trabajo sexual
Es en este sentido que legalizar el trabajo sexual es para nosotras un tema

de lucha y de incidencia poltica de las
MTS, auto determinada por las mujeres que la ejercen. La cual no debera
en todo caso ser administrada, vi-
12
la poca
Debatir sobre el trabajo sexual es poner en

debate el lugar y significado poltico del cuerpo
de las mujeres en una sociedad patriarcal
un servicio no podemos exigir

el pago judicialmente. No podemos demostrar nuestros ingresos, por lo que no contamos con
garantas para alquilar viviendas,
o para acceder a crditos, entonces debemos acudir a medios
irregulares pagando exorbitantes
sobreprecios.
Es por esto que la Organizacin Nacional de Activistas por la Emancipacin de la Mujer (ONAEM) convoca
este 2 de junio Da internacional de la
Trabajadora Sexual, a la marcha de visibilizacin de la violencia a las Mujeres Trabajadoras Sexuales y de reivindicacin de nuestros derechos como
trabajadoras, Basta de violencia, basta de estigmatizacin a nuestro trabajo!, Necesitamos los mismos derechos
que cualquier trabajadora!
Bibliografa:

Ninguna mujer nace para puta de Mara Galindo y Sonia Snchez. Editorial Lavaca. Buenos
Aires 2007.
Economa Poltica del Cuerpo. Jaris Mujica.
Trptico ONAEM financiado por RedTraSex e
Estudio sobre la incidencia y la participacin
Lima, Per. 2010.
gilada y menos tutelada por ningn

estado ni instancia que se le parezca.
Segn Preciado (2012:2) la mujer
que presta servicios sexuales (con sus
recursos ms ntimos como medios de
produccin, afecto, lengua y cuerpo) es
la figura paradigmtica del trabajo biopoltico del Siglo XXI. Para la autora la
primera causa de alienacin de la mujer
que presta trabajo sexual es el no reconocimiento de su subjetividad y de su
cuerpo como fuente de valor y verdad.
Por lo tanto, de lo que se trata es
de reconocerla existente, pero dentro de su proceso de explotacin (que
trabajador/a no lo est?) no se trata de
reducirla a simple objeto de comercializacin, sino recuperar su rol de sujeto econmico y poltico.
2.
3.
El debate en su lugar
Debatir sobre el trabajo sexual es poner en debate el lugar y significado poltico del cuerpo de las mujeres en una
sociedad patriarcal.
Sujetos econmicos y polticos a
travs de, por un lado el principal instrumento que utiliza el feminismo el
empoderamiento y por otra parte, la
salida poltica del empoderamiento: la
emancipacin.
Exponemos cinco razones por las
que el trabajo sexual debera ser regulado 1:
1. Porque elegimosestetrabajoenlibertad.Somosadultasyprotagonis-
4.
5.
tasdenuestrasvidas. Nuestra decisin debe ser respetada.

Nosotras prestamos un servicio a
cambio de un pago, esta actividad
conlleva derechos y obligaciones
que deben garantizar las misma s
condiciones laborales que tienen
otras y otros trabajadoras/es autnomas/os.
Porque el derecho al trabajo es
esencial para la realizacin de
otros derechos humanos y es parte inseparable de la dignidad humana. Se nos vulnera el derecho
a la libertad, al trabajo, al ejercicio
del mismo en condiciones dignas,
a organizarnos, a la seguridad personal, a la intimidad, a la seguridad social, a la vivienda, entre muchos otros, con lo que se pone en
serio riesgo nuestra integridad fsica, psquica y moral.
No queremos ser vctimas de violencia. Son recurrentes los tratos
crueles, degradantes, inhumanos
que se traducen en violencia institucional. Las mujeres trabajadoras
sexuales sufrimos ms violencia
por parte de las autoridades policiales y de seguridad.
Porque los derechos y beneficios
de los que goza gran parte de la
ciudadana no son iguales para
nosotras. No podemos aportar a
la seguridad social como trabajadoras sexuales, ni jubilarnos como tales. Si un cliente no paga
HIVOS
poltica de las mujeres trabajadoras sexuales
en Amrica Latina y El Caribe. ONAEM

Estudio sobre estigma y discriminacin en los

servicios de salud a las mujeres trabajadoras sexuales en Amrica Latina y el Caribe.
ONAEM.
Plan de Trabajo 2014 2016 - ONAEM
Avances hacia la construccin de un Plan Es-
Propuesta Regional de la RedTraSex para la
Carta de Principios de la RedTraSex
Estatutos de la Red de Trabajadoras Sexua-
Actas del Congreso extraordinario de la
Revista Emancipacin. Trabajo sexual y dere-
tratgico para ONAEM Bolivia

10 Ronda del Fondo Mundial
les de Latinoamrica y el Caribe

ONAEM. Noviembre 2013.
chos Humanos. Publicacin Anual Vol. 2 No.
2. Bolivia.

Evaluacin de Necesidades de la ONAEM.
Tesis de Sociologa. Condiciones de vida y
ICCO. Noviembre 2013.

trabajo de las MTS de Cochabamba Cercado. Gestin 2012 2013.Gabriela Donaire
Pattzy. Cochabamba. 2013.

Derecho de las Mujeres al Trabajo Sexual.

Beatriz Preciado. 2012.
Revistas sobre Trabajo Sexual Emancipacin. Versin Digital. 2011.
Organizacin Nacional de Activistas por la

Emancipacin de la Mujer (ONAEM), Calle final Loayza N 657 casi esq. Sucre piso 2 of.4,
fono:2971756
REDTRASEX, Red de Mujeres Trabajadoras

Sexuales de Latinoamrica y el Caribe
s o c i a l i s m o
d e b a t e
Entrevista a Ramn Torres Galarza
Estamos reinventando la democracia

en Amrica Latina
Rider Jess Mollinedo
amn Torres Galarza es el

Embajador itinerante para
temas estratgicos del Ecuador. Lleg a Bolivia invitado
por la Vicepresidencia del Estado Plurinacional para hablar del programa de
anlisis socio-histricos que dirige denominado: Democracias en Revolucin y Revoluciones en Democracia,
cuya finalidad es el estudio de los profundos procesos de transformacin
que se llevan adelante en seis pases
sudamericanos. En una grata charla, le
cont a La poca sobre el novedoso
programa, la situacin de Amrica Latina, la injerencia norteamericana y los
importantes aportes que esta regin
realiza al mundo a la hora de superar
la crisis civilizatoria del capitalismo.
Rider Mollinedo (RM).- Cunto ha cambiado Amrica Latina en
los ltimos 10 aos con relacin a
las dcadas anteriores?
Ramn Torres (RT).- Ha cambiado
mucho. Es un cambio histrico en el
que pases de Amrica Latina demuestran al mundo su capacidad de recuperar su condicin soberana, su capacidad de planificacin, de regulacin,
de control. Estados que representan el
inters de todos y de todas, no slo de
algunos. Que generan una mayor capacidad de inclusin en la historia latinoamericana, una mayor inversin que
permite optar por los ms pobres, que
recuperan su naturaleza pluricultural y
multitnica o, como en el caso de Bolivia, tienen por primera vez un presidente indio.
Cambios profundos como la identificacin del proceso de integracin latinoamericano como prioritario, ya ni
siquiera como una utopa sino como
una necesidad imperativa para el desarrollo de una capacidad econmica regional, una nueva economa regional.
Los procesos de integracin como el
ALBA, el MERCOSUR, la UNASUR,
la CELAC constituyen la evidencia
plena de que Amrica Latina vive un
cambio de poca.
RM.- Qu es y cul es el objetivo

del programa Democracias en Revolucin en el contexto actual?
RT.- Democracias en Revolucin es un
programa regional latinoamericano
de docencia e investigacin. Est integrado por las universidades ms importantes de Ecuador, Bolivia, Venezuela, Argentina, Brasil y Uruguay y
de centros de investigacin que contribuyen a la definicin y caracterizacin de nuestras tendencias y procesos
de cambio que desarrollamos en Amrica Latina en relacin con los objetivos de la paz, de la democracia, con
Debemos mirar los procesos

latinoamericanos en Ecuador, Bolivia,
Venezuela, Argentina, Brasil y Uruguay en
relacin a la constitucin o a la subversin de
nuevos movimientos y sujetos polticos
la reforma del Estado, con los recursos naturales estratgicos, con lo que
significan nuestros liderazgos, con los
movimientos sociales, con los pueblos
indgenas.
Pretendemos desarrollar iniciativas de investigacin que caractericen
nuestros procesos, que los determinen con rigor de anlisis, de investigacin. Que caractericen cules son los
logros, las dificultades y los lmites de
nuestros procesos, pero, fundamentalmente, que enfrenten a las matrices ideolgicas, polticas, econmicas,
acadmicas, mediticas que contra
Amrica Latina y contra nuestros procesos se desarrollan.
En Amrica Latina estamos reinventando la democracia. Estamos ampliando la cantidad y la calidad de la
democracia. Estamos generando nuevos sujetos de participacin. No concebimos a la democracia solamente como el hecho electoral sino como
una democracia que incluya, que represente, que promueva procesos de
participacin que habilita a los histricamente excluidos, que representa
la soberana y la dignidad de nuestros
pueblos.
RM.- Cules son las debilidades
de los proyectos polticos progresistas?
RT.- Nosotros debemos mirar los
procesos latinoamericanos en Ecuador, Bolivia, Venezuela, Argentina,
Brasil y Uruguay en relacin a la cons-
titucin o a la subversin de nuevos

movimientos y sujetos polticos.
Nunca antes en la historia latinoamericana existieron procesos sociales,
culturales, populares que hayan irrumpido con tanta fuerza, con tanta posibilidad poltica como en la actualidad.
Nunca antes en la historia pudimos democratizar la poltica y el ejercicio del
gobierno. La organizacin popular, la
organizacin poltica, los procesos de
ideologizacin se han multiplicado.
Pero los procesos de organizacin
tienen flujos y reflujos, tienen niveles
altos, niveles bajos, niveles medios, de
incremento, de decremento. Sin embargo, todos nosotros debemos trabajar, a la par que el Estado crece y
representa los intereses de todos, para que las organizaciones sociales, los
movimientos populares puedan tener ciertas formas de identidad y de
diferencia con el Estado, porque son
las organizaciones y los procesos sociales los que estuvieron antes, durante y seguramente estarn despus de
nuestros gobiernos. Reconocer la autonoma relativa que los movimientos
y las organizaciones sociales y populares tienen en la regin es de especialsima importancia.
RM.- Desde su perspectiva Cul
es la magnitud de la injerencia estadounidense en la regin?
RT.- La injerencia es una prctica permanente del Imperio. La hegemona
que los EE.UU. detentan en la regin
hace que busquen mecanismos de dominio sobre nuestros procesos, constituyendo una limitacin profunda al
ejercicio de nuestra soberana. Qu
importante sera si nos dejarn desarrollarnos en paz y en democracia, es
decir, si los EE.UU. pudieran mantener un dilogo soberano con nosotros.
Considero que existe una matriz
meditica, comunicacional, que el imperio distribuye en Amrica Latina.
En nuestra regin existen ciertos medios que representan no el inters del
Estado, no el inters de los pueblos,
sino que representan el inters empresarial sobre el control de la comunicacin y en ese sentido debemos esclarecer aquello: que tenemos una disputa
sobre esas matrices que provienen de
los EE.UU., que provienen de Europa,
que provienen de empresas comunicacionales que en la regin se han especializado en difundir nuestros errores, nuestras limitaciones y en ocultar
nuestros logros, nuestros xitos.
RM.- En perspectiva histrica, como entendido en derecho cul es
el rol que juega Amrica Latina en
el contexto mundial actualmente?
RT.- Muy importante. La concepcin
contempornea del derecho es una
concepcin que busc establecer la
existencia de la universalidad del derecho y de los derechos. Nunca el derecho y los derechos fueron entendidos
en relacin a las formas de derecho,
de relacin y produccin social del derecho, de produccin cultural del derecho y de los derechos y de lo que
constituye la posibilidad de transformacin del derecho como una norma
y un proceso que permitiera que los
pueblos se expresen, participen y representen sus intereses y necesidades
en el derecho vigente.
En Amrica Latina requerimos sistemas jurdicos, sistemas de proteccin, de reconocimiento de valoracin
del derecho de los derechos, sistemas
de arbitraje internacional que rompan
precisamente la subordinacin y la dominacin que tenemos.
En Amrica Latina estamos transformando ese rgimen de dominio del
capital sobre los seres humanos y la
naturaleza. Estamos resignificando la
relacin capital-trabajo, capital-naturaleza, fuerza productiva. Estamos desarrollando una comprensin absolutamente distinta y nueva en la historia.
Amrica Latina vive un instante
donde las nuevas alternativas que enfrentan la crisis del capital y del capitalismo estn demostrando su viabilidad
en la historia.
La Paz, 27 de mayo de 2015
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A Cochabamba me voy, a encontrar con Chvez

Redaccin La poca *
Si Fidel Castro trajo el marxismo al castellano, Hugo

Chvez lo ense a los pobres del campo y de la ciudad
de todos los pueblos de nuestra Amrica
s altamente probable que seamos incapaces de percibir cun importante fue para
la historia de nuestra Amrica el Comandante Invicto Hugo Chvez.
A escasos dos aos de su muerte su legado es fabuloso y comienzan a multiplicarse las obras que estudian su pensamiento y accin revelados en poco
ms de treinta aos de trabajo revolucionario.
De esa manera, el presente ao nos sorprendi con el voluminoso y agudo estudio de Alfredo
Serrano intitulado: El pensamiento econmico de Hugo
Chvez (Vadell Hermanos Editores, Caracas, 2015).
Tambin empiezan a aparecer las primeras antologas con sus discursos, como la coleccin en cinco tomos realizada por la Asamblea Nacional de Venezuela cuyo ttulo es: Hugo Chvez. La construccin del
Socialismo del siglo XXI (Fondo Editorial de la Asamblea Nacional, Caracas, 2014). En ella se sistematizan los discursos pronunciados por Hugo Chvez
en la Asamblea Nacional entre los aos 1999 y 2012;
una verdadera labor de pedagoga revolucionaria.
claracin pblica (2008), sin embargo, su tarea inmediata, en el marco del separatismo de la Media
Luna, fue la defensa del proceso de cambio.
Tras la derrota poltica, ideolgica y militar de la
burguesa criolla, las tareas de las Casas del Alba se
centraron en la difusin ideolgica y prctica del
ALBA a travs de una multiplicidad de actividades
que van desde el fomento del deporte entre los jvenes a generacin de condiciones para el desarrollo del arte popular y revolucionario con la promocin de manifestaciones artsticas como la poesa, la
msica o la pintura.
Los primeros pasos de Chvez en Bolivia
Numerosas fueron las visitas de Hugo Chvez al pas

y ms profusos an los gestos solidarios que tuvo para con el proceso de cambio, y aqu baste mencionar la
expulsin del embajador estadounidense en Caracas
en el mismo instante que el hermano presidente Evo
Morales haca lo propio con el diplomtico golpista
yanqui Philip Goldberg en septiembre de 2008.
Sin embargo, la clida relacin de nuestro pueblo
con Hugo Chvez naci el mismsimo da en que
asisti a la primera toma de mando de Evo Morales, en enero de 2006. Y es que, deseosos de conocerle, estrechar su mano y rer con su inagotable catarata de cuentos, decenas de miles se concentraron
en la Plaza San Francisco para confirmar que deba
ausentarse del acto a causa del malestar que le haba
producido la altura. Al da siguiente, con su caracterstica humildad aceptara el Doctor Honoris Causa
con que lo reconoca la Universidad Mayor de San
Andrs (UMSA), gesto que tambin le sera honrado en instituciones de pases tan dismiles como Cuba, Chile, Corea del Sur, Brasil, Rusia, Siria, Libia o
Nicaragua, entre muchos otros.
Ensanchamiento de la amistad
Desde la incorporacin de Bolivia, en abril de 2006,

en la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra Amrica (ALBA) los lazos entre ambos pases y
nuestra proximidad a Chvez fue en aumento.
En menos de dos aos se multiplicaron los crculos bolivarianos y las agrupaciones de solidaridad y
amistad con la Revolucin Bolivariana, los que hoy
se encuentran diseminados a lo largo y ancho del pas.
Pero, el salto cualitativo lo constituy la creacin
de las Casas del Alba cuyas sedes ms emblemticas
son las de El Alto y Cochabamba.
Creadas como un espacio de accin y reflexin
con la finalidad de satisfacer las necesidades de una
determinada realidad, permitiendo que las mismas
se vayan materializando poco a poco hasta llegar a
consolidarse como tales enmarcados en los lineamientos filosficos del ALBA, segn reza una de-
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A Cochabamba me voy, a encontrar con

Chvez
Uno de los epicentros de la actividad amistosa para con la Revolucin Bolivariana se encuentra en la
Ciudad del Valle, donde durante siete aos han rendido homenajes al pueblo de Bolvar.
Continuando con su lnea de rescate del ideario
del Comandante Invicto, en conjunto con la Embajada de Venezuela en Bolivia, dieron por inaugurada, el pasado mircoles 13 de mayo, la Ctedra Libre Hugo Chvez.
El primer curso de esta naturaleza en Bolivia, tiene por objetivo abordar el legado cultural, econmico, poltico, integracionista americano, antiimperialista e internacionalista de Hugo Chvez.
Durante seis meses se procurar que los participantes ahonden en las bases de lo que constituye
el proyecto emancipatorio ms ambicioso del siglo
que comienza: el socialismo del siglo XXI.
La historia, como sostuvo un hereje historiador,
no es un almanaque cristalizado, inerte, al contrario, es pura vida e irreverencia, la necesidad de revolver el presente acudiendo al pasado una y otra
vez. Contra los beatos izquierdistas Chvez empin en su mano el escapulario que protegiera a Maisanta, cant Linda Barinas y ley el Nuevo Testamento
cuidndose de buscar los puntos en comn que tuviera con los escritos de Rosa Luxemburgo, Trotsky,
Che, Bolvar o Mao.
A estudiar
Por los motivos sealados es que la Ctedra no dud en dar inicio al primer mdulo con la conferencia: Chvez Comunicador, a cargo de Mariana Gonzlez, periodista y encargada poltica de la Embajada
de Venezuela en Bolivia.
En efecto, la compaera venezolana se dio a la tarea de hacer un recuento histrico sobre la poltica
comunicacional de Chvez, la que puso como protagonista al ser humano, al sujeto revolucionario que
aprehende su realidad con la finalidad de transformarla, a travs de la socializacin concienciacin de
los logros de la Revolucin; la contralora social; la
democratizacin de los medios de comunicacin y
el acceso a la informacin; la promocin de la educacin consciente para la recepcin de mensajes de
los medios de comunicacin, etctera.
Como se acordara en la cita, toda la obra de
Chvez fue un acto de pedagoga liberadora a su
bravo pueblo, la que supo realizar hacindose de las
herramientas de la comunicacin. As, desde sus esperanzadoras palabras cuando su detencin el 4 de
febrero de 1992 tras un fallido levantamiento cvico-militar en Caracas y otras ciudades de Venezuela:
Por ahora (donde refera a su momentneo traspi en una lucha larga que recin comenzaba), hasta su ltima alocucin por televisin donde termina diciendo: Tenemos Patria, sus innatos dotes de
audaz comunicador pudieron, finalmente, hacerle
frente a la industria periodstica de la mentira auspiciada por el imperialismo.
Si Fidel Castro trajo el marxismo al castellano, Hugo Chvez lo ense a los pobres del campo y de la
ciudad de todos los pueblos de nuestra Amrica.
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Espaa: de los indignados a los empoderados

Juan Manuel Karg
ot Espaa y cambi fuertemente el mapa electoral de aquel pas. Algunos

puntos importantes para
analizar sobre estas elecciones municipales que abren la puerta a una nueva
etapa poltica en aquel pas:
a. El Partido Popular (PP) retrocedide forma contundente:perdims de 2 millones y medio de
votos respecto a las elecciones
de 2011. Significa un duro voto castigo al oficialismo, que se
expres fuerte en los principales
distritos urbanos del pas, y que
tiene que ver con la grave situacin econmica que vive Espaa
-en especial en relacin a los sectores ms jvenes, aquellos que
han apoyado ms decisivamente la irrupcin de nuevas fuerzas que han planteado una agenda de cambio-, y con numerosos
casos de corrupcin ligados directamente con la cpula del PP
-entre ellos, el caso de Rato, ex
vicepresidente de Aznar y ex directivo del FMI-. El ttulo del
diario El Pas del lunes post elecciones fue claro en cuanto aquel
retroceso, al afirmar queEl desplome del PP provoca un vuelco a favor de la izquierda. Indudablemente, buena parte del voto
indignado que sola orientarse
hacia las formaciones tradicionales fue hacia las nuevas organizaciones emergentes.
b. El 52% que en conjunto consiguen PP y Partido Socialista (PSOE) representa casi 20%
menos que el 71.5% que ambas
fuerzas obtuvieron en las elecciones municipales de 2007. La
erosin electoral de ambas formaciones es indudable, pero se
ha sentido ms en la clsica formacin conservadora. Es decir:
mientras el PP se desplom, el
PSOE logr una cada controlada, con una merma de aproximadamente 800 mil votos a
nivel nacional respecto a 2011.
El haber ensayado un discurso
ms enfocado en el cambio que
en la continuidad, y una renovacin dirigencial realizada en los
ltimos dos aos, con la llegada de Pedro Snchez a la Secretaria General del partido, le brind cierto oxgeno a la tradicional
formacin de centroizquierda.
Sin embargo, de cara a las generales tambin parece cierto
el diagnstico que plantea Pablo Iglesias tras la eleccin:la
denuncia de la corrupcin como modelo econmico y poltico de las lites
que encarna el PP, dicotomiza el es-
El domingo pasado los espaoles

cambiaron el rumbo electoral de su pas y
le abrieron un nuevo camino a la poltica
cenario electoral y sita la eleccin entre continuidad y cambio en los trminos en los que nos interesa. Aqu
es el PSOE el que no puede competir
con nosotros.Los prximos meses brindarn mayores elementos para comprender este punto.
c. La activista antidesahucios -contra los desalojos- Ana Colau fue
una de las grandes triunfadoras
del 24 de mayo pasado.No ha sido fcil: nos difamaron, nos calumniaron, fueron parte de sus palabras
tras conocer los nmeros que la
convertan en la nueva alcaldesa
de Barcelona. Es que buena parte
de los medios hegemnicos espaoles intentaron esmerilar el crecimiento de las nuevas fuerzas,
en un ejercicio que hicieron con
especial nfasis sobre Podemos
desde su vertiginoso ascenso en
encuestas. As, da a da, diarios
como La Razn, ABC y El Pas
se explayaban con ros de tinta
sobre Juan Carlos Monedero e
igo Errejn, preparando el terreno para luego hacer lo propio
con Iglesias. El objetivo? Esmerilar a Podemos y su marco de
alianza del espacio de los indignados desde su nacimiento, endulzando asimismo a una organizacin que ya tena varios aos
de formacin, como Ciudadanos,
que sin embargo rindi muy por
debajo de sus expectativas previas, y de lo que anunciaban diversos sondeos. Aqu se puede
afirmar la siguiente hiptesis: la

votacin del 24M tambin agarr
a contramano a buena parte de la
prensa hegemnica espaola que
pronosticaba una mala eleccin
de Podemos -en base a sus expectativas iniciales- y una arrasadora
performance de Ciudadanos.
d. Madrid, el otro epicentro del
nuevo escenario poltico en Espaa. Suele decirse que una
buena votacin opositora en la
ciudad capital de un pas puede comenzar a cambiar el mapa electoral del mismo. La gran
eleccin de Ahora Madrid,
personificada en la figura de la
ex jueza Manuela Carmena, abre
el panorama para un gobierno
de izquierda en aquella ciudad.
Ser importante que se cumplan,
entonces, las principales medidas propuestas en campaa: la
paralizacin de los desalojos, la
puesta en marcha de un plan de
empleos y la ampliacin de derechos sociales e inclusin, algo
que, tal como a nivel nacional,
tampoco cumpli el gobierno local del PP, encabezado por
Aguirre. En el programa televisivo La Tuerka, conducido por
Juan Carlos Monedero, uno de
los fundadores de Podemos, se
hizo hincapi en una idea previa
a los comicios:lo que suceda en
Madrid y Barcelona no va a tener slo
repercusin en Espaa, sino tambin
en la Unin Europea. Se trata, ni
ms ni menos, que de demostrar

que se puede gobernar para las
mayoras dejando atrs las polticas de la autoproclamada austeridad -un eufemismo para encubrir polticas de exclusin-.
e. La magra votacin delPP -a nivel cuantitativo y cualitativopuede reabrir pujas internas, intentando buscar nombres que
expliquen semejante retroceso. El partido oficialista espaol no muestra una nueva camada de cuadros generacionales de
relevo, por lo cual su situacin
es an ms grave -y ms incierta-. Un ejemplo de ello: Mariano
Rajoy ir a las elecciones generales de fines de 2015 con candidatos de otra generacin. Pablo Iglesias (Podemos), Pedro
Snchez (PSOE), Albert Rivera (Ciudadanos) y Alberto Garzn (IU) representan una nueva camada de cuadros polticos:
algunos intentando refrescar
viejas estructuras partidarias anquilosadas, otros pujando por
abrir paso a las nuevas fuerzas
emergentes, todos competirn
para llegar a la presidencia. En el
PP el escenario es ms complejo: buena parte de los derrotados el 24M pertenece a la propia
generacin de Rajoy. La repentina vuelta de Jos Mara Aznar,
semanas antes de las elecciones,
grafic el momento de desconcierto generalizado que la histrica formacin conservadora espaola afronta.
f. Sin dudas, la previa a las elecciones generales tendr ahora un
condimento adicional tras la votacin a la que Espaa acaba de
asistir.La llegada de los indignados a la poltica grande de Espaa no pudo haber sido ms vertiginosa: en pocos aos se han
hecho del control de las principales ciudades de aquel pas, para llevar desde all adelante una
poltica diferente, inclusiva. Se
trata, ahora, de que los primeros cien das de aquellas experiencias de gestin local puedan
servir de ejemplo de lo que significa un gobierno espaol posneoliberal, que tome las mejores
enseanzas de lo hecho en Amrica Latina en la ltima dcada y
media. Estas nuevas formaciones, entonces, afrontan la posibilidad de seguir creciendo de cara a las elecciones generales, que
tendrn lugar en noviembre. Seguir Espaa el ejemplo de Syriza
en Grecia, quien fue de menor a
mayor en las elecciones, pero ya
gobierna con Alexis Tsipras?
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La Composicin de La Corte
Farit L. Rojas Tudela
Hace ya un mes Bolivia protagoniz una histrica audiencia

ante la Corte Internacional de Justicia. Conozcamos un poco
ms acerca de este tribunal y su composicin
recedida por la Corte Permanente de Justicia, creada en 1921, que es el rgano judicial principal de las
Naciones Unidas, la Corte Internacional de Justicia, cuya sede se encuentra en el Palacio de la Paz en
La Haya, Holanda, resuelve dos tipos de cuestiones: contenciosas, es decir, litigios entre Estados; y cuestiones consultivas, opiniones solicitadas
por la Asamblea General y los organismos de Naciones Unidas. Las
sentencias de la Corte son vinculantes, finales y sin posibilidad de apelacin.
El Tribunal se encuentra constituido por 15 jueces elegidos por la
Asamblea General y el Consejo de
Seguridad de la ONU con un mandato de nueve aos, una buena frmula de tiempos para pensar en un
modelo de justicia para los Estados. La forma de elegir a estos jueces es muy interesante ya que cada
tres aos se renuevan cinco magistrados. Por ejemplo, este ao se renovaron cinco nuevos magistrados
y en 2018 se renovarn otros cinco.
De esta manera, la composicin de
la Corte se renueva frecuentemente
y no se afecta la continuidad de la
institucin.
Conforme al Artculo 9 del estatuto de la Corte, los quince jueces que la integran deberan representar a las grandes civilizaciones y
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los principales sistemas jurdicos del

mundo, aunque es ampliamente conocido que prevalecen los abogados que provienen del Common Law
o tambin llamado Derecho Anglosajn. Por ejemplo, cabe hacer notar
que actualmente ninguno de los jueces elegidos tiene como lengua materna el castellano. A esto habra que
aadir que la formacin jurdica en
Bolivia obedece al sistema Romanista, o sea que difiere en sus condiciones no slo metodolgicas sino de
contenido del Derecho Anglosajn,
lo cual si bien no es una barrera para la formacin en Derecho Internacional para nuestros abogados s exige un mayor esfuerzo, adems de ser
una disciplina que tiene dos idiomas
oficiales: el francs y el ingls, ambos determinados por la normativa
de la misma Corte.
Adems de los 15 jueces que conforman la magistratura de la Corte,
en la mayora de los casos contenciosos concurren dos jueces ad-hoc,
nombrados por las partes. Esto sucede cuando los pases que se encuentran litigando no poseen un
juez de su nacionalidad.
Entonces, la CIJ se conforma generalmente por 17 jueces, con la excepcin de que alguno de ellos se excuse de conocer la causa. Si bien no
existe un procedimiento explcito
para recusar a un juez (pues la Corte
Internacional de Justicia no recono-
ce un superior jerrquico a quien hacer valer la recusa), cada uno de los

magistrados en su primera audiencia
pblica en funciones debe hacer la
siguiente declaracin: Declaro solemnemente que cumplir mis deberes y ejercer mis atribuciones de juez, honrada y fielmente, con absoluta imparcialidad y con
toda conciencia (artculo 4 del Reglamento de la Corte). As, cada magistrado participa o se excusa del conocimiento de una causa por voluntad
propia, siendo sta una prerrogativa
de cada juez en particular.
El motivo de excusa general de
los jueces es el que se encuentra en
el Artculo 17 prrafo 2 del Estatuto de la Corte, que determina que
no podrn participar en la decisin
de ningn asunto jueces que hayan intervenido anteriormente como agentes, consejeros o abogados
de cualquiera de las partes, o como
miembros de un tribunal nacional o
internacional o de una comisin investigadora, o en cualquier otra calidad.
Sucede lo mismo con la postulacin de un juez ad-hoc, ste no debe
haber sido agente, asesor o abogado
en un caso anterior que hubiera sido
de conocimiento de la Corte.
Esta prerrogativa de excusa se
la puede observar en el caso PerChile, en la que uno de los jueces se
excus de participar en el conocimiento de sta causa, sin embargo
la excusa no oper a peticin de una

de las partes porque, como se seal, no existe un procedimiento, sino
por la prerrogativa del mismo juez
que se excus. Podramos decir que
la excusa opera despus de una autoevaluacin moral de cada juez.
La composicin de la Corte, en
consecuencia, es distinta para cada
caso. Sin embargo no debe olvidarse que los magistrados administran
colegiadamente justicia, en otras palabras, deliberan y buscan ponerse
de acuerdo para lograr un consenso,
aunque son posibles los votos disidentes. Al sealar que la Corte es un
ente colegiado estamos diciendo que
adoptan decisiones de grupo, decisiones de consenso.
Es muy ilustrativo el portal de la
Corte www.icj-cij.org, el cual tiene
la posibilidad de ingreso en castellano. Aunque el portal en ingls y
en francs cuenta con informacin
ms completa sobre la Corte, su Estatuto, su reglamento, sus directivas
prcticas e incluso pequeos dossier
sobre su jurisprudencia y estados de
los procesos. En este portal de acceso pblico usted podr estar al tanto
de las noticias de la Corte y el estado
de sus causas, entre ellas la que ms
nos importa como bolivianos, el reclamo soberano a las costas del Pacfico, en la cual, como ha quedado
muy claro en las audiencias, vamos
muy bien.
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Sobre una relacin incestuosa

Franco Sampietro
o normal para el caso de los

que amamos la literatura y el
cine es comenzar por el cine y terminar por la literatura; es decir, empezar en la adolescencia aficionados a los films y pasarse
poco a poco y definitivamente a
los libros, como si los primeros fueran quedndonos chicos. Son pocos
los casos en que ese doble amor dura
con pareja intensidad para siempre. Y
hasta me atrevo a sealar cul es el
paso que marca esa ruptura: el momento de ver en el cine a un libro que
nos ha apasionado.
Y es que a pesar de posturas frickies, como es el caso de Slavoj Zizek, que pretende que para conocer
a Lacan basta con ver una pelcula de
Hitchcok, la relacin cine/literatura
est lejos de garantizar un placer suplementario al del libro. Por el contrario, la ms de las veces la irritacin
nos infla, y ms an si la pieza literaria fue de nuestro inters y agrado.
Voy a dar un caso extremo: la pelcula El perfume (2006), de Tom
Tykwer de la novela homnima de
Patrick Sskind. Se trata a todas luces de una conversin cinematogrfica excelente, y sin embargo, algo al final no cuadra. En efecto: el personaje
principal (o mejor dicho: su atmsfera) no es como lo vemos en la novela
(infinitamente ms desastrado y psicpata), y en cuanto al estilo narrativo, el de Sskind es ms retorcido,
con el tono de una amargura de vuelta de todo, por as decir.
Y es que hacer una pelcula de una
creacin literaria con las alucinaciones en apariencia de baja intensidad de toda lectura muda constituye una aventura de metamorfosis
que pasa por el guin y la adaptacin. Leer es imaginar de la mano del
autor, nuestro Virgilio, que nos gua
por nuestras profundidades: lo ms
ntimo y a la vez ms desconocido.
El cine, por su lado, es un fenmeno alucinatorio de alta intensidad que
carece de virgilios, ya que inhibe hasta cierto punto nuestra capacidad de
imaginar. En el cine vemos, en el libro leemos; no slo vara la energa
onrica desplegada (ver al respecto el
estudio del semilogo hngaro Imra
Rostas Escribir y mirar) sino que hasta
las exigencias sobre nuestros crtex y
los hemisferios correspondientes varan de mayor a menor. Mayor es la
exigencia en la lectura al ser un fenmeno menos impresionante.
En el cine hay accin visual y en
el libro palabras a descifrar. En la ficcin novelada por supuesto que tambin ocurren cosas, pero estas cosas
se llaman hechos. Por otra parte,
cuntos intervienen en la adaptacin, el casting, la direccin y la edicin del film? El novelista escribi la
El vnculo entre el cine y la literatura est

lejos de garantizar un placer suplementario
al que ofrece un libro
novela l solo, y esa es una gran diferencia. El cine se dirige a un mercado muchsimo ms amplio y masivo,
de modo que no puede, por principio, cargar con una profundidad terica exigente (la masa, por definicin, es mediocre: Ortega y Gasset).
La mejor expresin de esta idea la hall en una novela de Coetzee: el cine
es un medio que simplifica. Esa es su
naturaleza. Es mejor que lo aceptemos. Funciona por pinceladas gruesas (Diario de un mal ao). La conclusin, por absurda que parezca, sera
que tal vez con buenos libros se hace
mal cine y con mala literatura (novelas comerciales) buenas pelculas.
Pese a ello, algo en el fondo no encaja. Podramos analizarlo mediante dos pelculas que se me ocurre si
nos dejan por excepcin satisfechos,
y son dos producciones que trabajan de un modo atpico: con un presupuesto mnimo y desde un contexto independiente. Una: La virgen de los
sicarios (1999) de Barbet Schroeder, sobre el relato del desmesurado Fernando Vallejo, rodada en una Medelln por
completo real (ms bien hiperreal) con
nios de la calle y un slo actor profesional Germn Jaramillo que se devora el film. Otra: El cementerio de los
elefantes (2008), de Tonchy Antezana,
basada en las historias de Vctor Hugo
Vizcarra, narrada en primera persona,
en los mismos lugares y con su misma
fiebre. El motivo de su conviccin es
parejo: trabajan como desde un ngulo distinto ms under y como desde
afuera de la maquinaria meditica.
Podramos ilustrarlo, incluso, desde la vereda de enfrente: la de la li-
teratura. As por ejemplo, aunque

existen bichos raros, cmo es, por
regla general, un libro comercial que
se presenta como gran literatura? En
primer trmino, tiene que ser una novela (formato burgus por excelencia); segundo, tiene que reflejar lo
ms fielmente posible el mundo del
pblico masivo para el cual se escribe (debe reconfirmar y no problematizar ese mundo); tercero, tiene que
estar escrita de la forma ms clara y
esquemtica posible (quedan descartadas, as, toda conexin con la alta
poesa y toda transgresin a los cdigos de gnero); finalmente, tiene
que ser lo menos literaria y lo ms cinematogrfica posible (tiene que ser
muy visual, contada como si leyramos a una pelcula). Intil enumerar
los ejemplos de libros para gente que
no lee; pero se me viene uno reciente y muy famoso: la novela de Emmanuel Carrere De vidas ajenas, tan
de moda y elegida en Francia (con la
humildad que caracteriza a ese pueblo) mejor libro del ao 2012 (no slo mejor libro francs). Y sin embargo, es de una mediocridad meridiana
y con todos los clichs posibles; pero
cuenta con la ventaja de reflejar como espejo el mundo de la clase media
alta europea y de ser descaradamente
cinematogrfica.
Ms bien, lo que suele ocurrir es
que los buenos escritores no la ven ni
cuadrada en Hollywood. El caso ms
famoso de todos (pero no el nico,
ya que honran esa lista perversa Scott Fitzgerald, Vladimir Nabokov, Aldous Huxley, Nathaniel West y Raymond Chandler) es el de William
Faulkner. Como es fama, este escritor muy, infinitamente muy por encima del lector medio norteamericano
(segn el maestro Onetti) en cierto momento necesit dinero y tuvo
que trabajar all durante cuatro aos,
y a pesar de todos sus esfuerzos (y su
descomunal talento), no pudo vender
ms que dos de diecisiete guiones. Segn uno de sus bigrafos, Tom Dardis (The double legend), el mismsimo
Howard Hawks, al verlo tan impotente, lo consol dicindole: mientras haya mucha accin, no importa
demasiado si el pblico entiende mucho o poco. En verdad, parece que
todos los que pasaron por la meca del
oro de los guionistas opinan lo mismo: el cine cultural est muy bien
siempre que no signifique prdidas
para las empresas que lo patrocinan.
Tal vez debieran existir nombres
distintos para el cine que se pasa en
los cines y el cine independiente. Tal
vez el cine contemporneo responda
al dictamen de Cabrera Infante, que en
su monumental ensayo sobre el sptimo arte (Cine o sardina?) pontifica: El
cine se hizo para masturbarnos.
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Humillados y ofendidos
Agenda cultural
Sergio Zapata
Del 31 de mayo al 6 de junio de 2015
CINE

MARTES DE CINE CUBANO

La Embajada de Cuba invita a la exhibicin del filme del director cubano Juan
Carlos Tabo: Lista de Espera. Una comedia que narra las aventuras de un grupo
de pasajeros que colapsan en una terminal de autobuses de un pueblo cubano
porque todos los vehculos pasan llenos
y no recogen pasajeros. Una experiencia
donde cada personaje va ir descubriendo lo mejor de s mismo. Martes 2 de junio a las 19:00 hrs. Cine Teatro Municipal 6 de Agosto (Av. 6 de Agosto, entre
Guachalla y Rosendo Gutirrez). Telf.:
2440709. Entrada liberada.
BAILE
TANGO CON SILENCIO CROMTICO

Destinado a un pblico de generaciones
ms recientes el Ensamble Silencio Cromtico, integrado por Vctor Pinto, Julieta Amiel, Diego Bernal y Horacio Zubieta,
brindar un novedoso espectculo de tango acompaado de baile. Participacin de
la Compaa Mala Junta Tango. Domingo
31 de mayo a las 19:00 hrs. Cine Teatro
Municipal 6 de Agosto (Av. 6 de agosto,
entre Guachalla y Rosendo Gutirrez, No.
2284). Telf.: 77225293.
LIBROS

LA MIGRAA N 14
Presentacin de la revista de anlisis poltico La Migraa No. 14 en la Feria del Libro de Santa Cruz de la Sierra. Domingo 31
de mayo a las 19:00 hrs. Saln Gabriel Ren
Moreno de la Fexpocruz, Santa Cruz.
SEMINARIOS
LA DEMOCRACIA EN AMRICA
LATINA
La carrera de Ciencias Polticas de la Universidad Mayor de San Andrs y la Fundacin Konrad Adenauer Stiftung invitan al
seminario internacional La calidad de la
democracia en Amrica Latina: aproximaciones tericas y experiencias nacionales.
Expositores: Leonardo Morlino (Italia), Jess Tovar (Mxico), Carlos Moreira (Uruguay), Roco Duarte (Paraguay) y Gloria
de La Fuente (Chile). Martes 2 y mircoles
3 de junio. Auditorio intercultural de la
Facultad de Derecho y Ciencias Polticas (calle Loayza, esq. Obispo Indaburo).
Telf.: 2246052.
EVENTOS

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LA FERIA DEL LIBRO CRUCEA

La XVI Feria Internacional del Libro de
Santa Cruz ya est en marcha. 160 expositores pondrn a disposicin del pblico
cruceo una enorme variedad de libros,
revistas y objetos relacionados a la bibliomana. Uno de los participantes ms importantes es el literato nicaragense Sergio
Ramrez, quien estar en todas las jornadas
de la feria. Hasta el 7 de junio. Campo Ferial Fexpocruz, Santa Cruz.
la poca
l 24 de mayo de 2008, azuzados por

la elite poltica local, centenares de
estudiantes universitarios golpearon,
vejaron y humillaron a docenas de
personas, deshumanizndose y deshumanizndonos a todos, como ocurre en cada acto de
violacin a la condicin humana.
La cinematografa de Bolivia, ficcional, distante de la humanidad, que privilegia la especificidad concreta, localizable, aprehensible y en
ltimo trmino cosificable, jams se sensibiliz
con la humillacin, ms an cuando sta es ejecutada entre civiles.
Quizs en el cine de Sanjins hay una aproximacin a la representacin de la humillacin
en el estricto sentido de deshumanizacin. Sin
embargo, esta aproximacin es de orden poltico en tanto se revisa las relaciones de poder del
Estado con una colectividad. Slo con Humillados y ofendidos de Csar Brie (2008) es que la no
ficcin toma un elemento violento extrado de
la realidad en su propia realizacin, con la documentacin visual cronolgica, minuto a minuto,
varios registros buscan atender violencia desde
la masa que la ejecuta.
Con Humillados y ofendidos el documentalismo
boliviano se politiza y a la vez se universaliza,
puesto que se ampara en la base de los derechos
fundamentales. La mirada de Brie se posiciona
sobre la vida, sobre la vivencia poltica de una colectividad amedrentada y secuestrada, acusada de
mancillar, solo por su existencia y presencia, el
orgullo y la dignidad de otra. Adems, la politizacin, en clave universal, se refiere a que busca esclarecer, identificar y visibilizar un acto que no se
presenta aislado, sino que responde a la coordinacin, planificacin sistemtica y racional de un
ejercicio de racismo y de odio, vinculado, como
siempre, a una elite poltica cuyo mvil es tan elemental como la acumulacin de poder.
Para Brie los hechos acaecidos en Sucre develan mediante la accin colectiva cierta cultura
poltica de una sociedad que ha cosificado ciertas prcticas de relacionamiento social. Para el
director ese es el rol poltico de su obra: la visibilizacin de la deshumanizacin de ejecutores
de la vergenza y la deshumanizacin de las victimas del ejercicio racista.
Esta empresa, deshumanizante porque goza de planificacin y responde al principio de
eficacia, se desarroll en el espacio pblico, lugar por antonomasia de la poltica, en tanto lugar de accin para perpetuar el gesto simblico
ms violento de la primera dcada del siglo. La
accin: desclasar, mediante la negacin pblica de la adscripcin social. Colonizar, mediante la negacin pblica por el despojo de las vestiduras; y deshumanizar a partir de la negacin
publica de la adscripcin poltica. En otros trminos, arrebatar la identidad, arrebatar la ciudadana para con ello arrebatar la humanidad (no
olvidemos que para arrebatar la humanidad no
es necesario arrebatar una condicin biolgica
como la vida).
Mientras Agonizo

Autor: William Faulkner

Editorial: Anagrama
Ao: 2015 (orig. 1930)
Pginas: 248
Es la quinta novela de Faulkner, y uno de los libros por los que senta ms aprecio. Lo escribi en seis frenticas semanas, de madrugada,
mientras trabajaba como bombero y vigilante
nocturno. Relata la peripecia de una familia de
blancos pobres, los Bundren, que recorren los
parajes rurales del Sur con el cadver de la esposa y madre en un atad para enterrarla en una
parcela de su propiedad. La aventura tragicmica est narrada mediante los monlogos interiores de los personajes: el patriarca familiar, los
hijos y la propia muerta. Y es en este viaje que
Faulkner introduce las obsesiones que fecundan
su literatura: la decadencia del Sur, el viaje inicitico, la culpa que atormenta a los personajes, la transgresin y su castigo, el peso opresivo del pasado.
JORGE RICARDO MASETTI (1929-1964)
aci en Avellaneda, provincia de

Buenos Aires, Argentina, el 31 de
mayo de 1929 y la fecha de su desaparicin y muerte ha sido fijada el
21 de abril de 1964.
Hijo de Jos Reinaldo Masetti y Mara Blanco, viva en un hogar tpico de una familia de
clase media.
A los 15 aos de edad comenz a hacer colaboraciones periodsticas en el diario El Laborista.
Ingresa a la Alianza Libertadora Nacionalista (ALN) en el ao 1945, por su marcado
acento antiimperialista; pero abandona las filas de la misma cuando sta toma un carcter
pro norteamericano.
En el ao 1947 hace sus primeros trabajos
como cronista de informaciones generales en
el diario Tribuna. Hace lo propio para los diarios La poca, Noticias Grficas, Democracia, entre otros.
Entre 1953 y 1954 dirige un diario en Tandil y la revista de la Asociacin de Docentes
Argentinos.
En 1958, cuando se desempeaba como reportero de radio El Mundo de Buenos Aires,
decide viajar a Cuba para cubrir las acciones
del Ejrcito Rebelde, alternando su labor periodstica con el fusil de combatiente.
Realiz dos entrevistas a Fidel Castro y a
Ernesto Che Guevara, las que dio a conocer
en conferencias, programas radiales y televisivos, siendo recopiladas y publicadas por Rodolfo Walsh con el ttulo: Los que luchan y los que
lloran. Para Walsh se trataba de la hazaa individual ms grande del periodismo argentino.
A pocos das del triunfo de la Revolucin
Cubana, en enero de 1959, arriba a La Habana
con su familia y all se establece, a peticin del
Che, para cumplir con la tarea de fundar y dirigir la primera agencia independiente de noticias llamada a reflejar la realidad de Cuba y los
pueblos del continente. As nace, en el mes de
junio, la Agencia Informativa Latinoamericana
Prensa Latina.
El 17 de abril de 1961, ante la invasin mercenaria por Playa Girn, redacta y orienta las
primeras informaciones transmitidas al exterior mientras se traslada al lugar de los hechos para participar como combatiente junto
al pueblo cubano en armas. En octubre de ese
mismo ao viaja a Argelia y establece contacto con el Frente de Liberacin Nacional; experiencia que contribuye a su formacin como
futuro jefe guerrillero.
En julio de 1962, al lograrse la independencia de Argelia, arriba a su capital en misin del
gobierno cubano y, al ao siguiente, parte definitivamente de Cuba hacia su natal Argentina donde organiza y dirige la primera guerrilla
guevarista del pas, el Ejrcito Guerrillero del
Pueblo (EGP), bajo el seudnimo de Comandante Segundo.
En abril de 1964, en medio de una emboscada enemiga en la que fueron capturados
y muertos varios de sus compaeros, desapareci tras internarse en la selva de Orn,
en la regin de Salta, a sus 34 aos de ser y
combatir.
Sus restos son todava buscados.
| la poca |
19
20
la poca
Del domingo 31 de mayo al sbado 6 de junio de 2015
Perspectivas en las economas:

mundial, regional y nacional
Parte II
W. Abraham Prez Alandia *
Proyecciones econmicas para

Latinoamrica y el Caribe ((LAC)
De acuerdo a las proyecciones de los

organismos internacionales respecto
al comportamiento econmico de la
regin, en los prximos aos Latinoamrica y el Caribe (LAC) disminuir
la tasa de crecimiento regional, crecern slo a un ritmo moderado, debido
al crecimiento ralentizado de la economa mundial, como se pudo observar
en la Parte I de este trabajo.
La regin se ajusta a la baja con moderacin, despus de haber crecido a
un promedio del 4,7% anual entre
2003-2008, se desaceler a 3,2% entre
2010-2015 y se proyecta que esta desaceleracin prosiga a un promedio de
2,6% entre 2016-2019, segn el BID,
ver grfica 1.
Por su parte la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe
(CEPAL), en su comunicado del 7 de
abril del presente, tambin ha revisado
la baja la proyeccin del crecimiento
econmico de la regin para el 2015,
dicha tasa fue estimada en el 1,0% el
aumento del producto interno bruto
(PIB) regional. Esta revisin estara
reflejando el desempeo de la economa mundial, misma que fue ajustada en la mayor parte de los pases industrializados, as como las economas
emergentes que muestran una evidente desaceleracin.
A nivel subregional, la CEPAL proyecta una tasa menos para Amrica del
Sur, en relacin a los pases de Centro
Amrica y Mxico, con tasas del 1,9%
y 3,2%, respectivamente.
El comportamiento de los precios
de las materias primas afecta, de manera diferenciada, a las economas
de la regin. Las caractersticas particulares de cada pas en la regin,
esto es, las diferencias en sus estruc-
Grfico 1: Tasas de crecimiento para LAC

(Proyecciones del BID, en porcentaje)
Grfico 2: Inflacin observada y proyectada

(Variacin a 12 meses, en porcentaje), afectaos por
nerales, son las que han experimentado las

mayores bajas (Sudamrica y Trinidad y
Tobago), mientras que aquellas con mayor
vinculacin a la economa de Estados Unidos, y que se benefician de la cada del precio del crudo, registran las mejores proyecciones: Centroamrica y el Caribe de habla
inglesa. (CEPAL, 7 de abril de 2015,
comunicado de prensa)
Este organismo internacional platean
que la expansin regional durante el
2015, ser el aporte de pocas economas: Panam con un crecimiento de
su PIB del 6%, Antigua y Barbuda, con
el 5,4% y Bolivia, Repblica Dominicana y Nicaragua, con el 5% en el crecimiento de sus PIBs. De esta manera
Bolivia se ubicara en el pas de mayor
crecimiento en la subregin de Amrica del Sur. Situacin que se va confirmando con el informe de crecimiento
al primer trimestre de este ao 2015,
el crecimiento fue del 4,6%, informe
del IGAE (ndice global de la actividad
econmica), expuesto por el INE.
Algunos aspectos del

desempeo de la economa
Boliviana
turas econmicas y la manera en la

que se insertan a la economa mundial, caracterizan la heterogeneidad
estructural de la regin, aspecto que
se manifiesta en intensidades diferenciadas en los choques externos
con los cuales son afectados, segn

la CEPAL:
Las proyecciones de crecimiento de las economas especializadas en la produccin de
bienes primarios, en especial petrleo y mi-
Del informe IGAE, al primer trimestre del 2015, 4,6%. Considerando el

crecimiento a 12 meses, es decir incluyendo los tres ltimos trimestres del
2014, el crecimiento sera del 5,2%. Se
concluye de este anlisis que el crecimiento est alrededor del proyectado
5%, tanto por la CEPAL como por el
gobierno. El matutino Cambio reproduce las declaraciones del ministro de
economa y finanzas como sigue:
El ministro de Economa y Finanzas Publicas, Luis Arce Catacora, seal que al-
Contina en la siguiente pgina
| observatorio econmico |
[
gunos opinadores aseguran que se acab
la bonanza en los precios de las materias
primas y la cada de esas cotizaciones afectar al crecimiento econmico de Bolivia.
Arce explic que no es la primera vez que
el pas enfrente una cada de los precios de
materias primas. Sin embargo la economa
del pas sigue creciendo gracias al motor de
la demanda interna que genera ms desarrollo (CAMBIO, mayo 7 del 2015)
En su informe anual de la CEPAL
Balance Preliminar de las Economas de
Amrica Latina y el Caribe 2014, plantea que la posicin externa del pas sigue siendo slida, aunque el supervit
en cuenta corriente disminuya. La posicin acreedora que fue adquiriendo
en los ltimos aos permite pensar de
qu manera se puede utilizar este plus
lquido que tiene nuestra economa.
En cuanto a la inflacin, indicador
que suele ser el caballo de batalla de
a n l i s i s
alguna ONGs y analistas tericos de

la economa de nuestro medio, es un
asunto de errores conceptuales. Uno
de estos errores es afirmar que la subida del precio de unos cuantos productos, 2 o 3, sea inflacin. Cuando en
rigor la inflacin es subida generalizada de precios. Recomendamos regresar a los manuales donde se formaron estos analistas.
Suele haber inflaciones bajas que
deberan empezarnos a preocupar, debe considerarse que una inflacin controlada est en el entorno de o que se
proyecta. En el caso de la inflacin
proyectada para el 2015 esta tasa es
del 5,5%. De acuerdo a los anlisis
que hace el BCB:
Durante los primeros dos meses del ao, la inflacin interanual
reflej una trayectoria acorde con el
comportamiento esperado. No obstante, en los meses de marzo y abril
registr una disminucin hasta al-
canzar en abril una variacin positiva de 4,1%, situndose por debajo de la meta fijada para 2015 y por
debajo del rango de proyeccin (ver
grfica 2).
El comportamiento del IPC (ndice de precios al consumidor), trabajado por el INE nos refleja la
correccin del precio de tres alimentos: tomate, papa y pollo; afectados a la baja por incrementos en
la oferta. Estos productos, por tener
una alta ponderacin en el clculo
del IPC, influyen significativamente en el indicador mencionado. Consecuentemente tampoco sera orientador pensar en una deflacin, que
es el fenmeno contrario a la inflacin, es decir la baja generalizada de
precios, aspecto que no se est dando en los ltimos dos meses de ipc
negativos. La cantidad de productos
con los que el INE trabaja el ipc es
de 364 artculos.
El desempeo de la economa Boliviana va por los caminos trazados por

la poltica econmica para el 2015.
Nuevamente apelo al debate intil y
errado de considerar que lo que hubo en los ltimos aos, en materia de
nuestra economa fue la bonanza.
En verdad, lo que se logr en los ltimos periodos es la estabilidad econmica, poltica y social. Las medidas de
poltica econmica que se ejecutaron,
para esta estabilidad, lograron el crecimiento sostenido y pueden contrarrestar a las fuerzas que provienen de
la economa mundial. Es cuestin de
coadyuvar, desde nuestros lugares de
trabajo y organizacin a este propsito y no dejarnos llevar por las errneas interpretaciones de los analistas
de espritu negativo.
*
Docente investigador titular de la UMSA, Economista Subversivo, miembro de la Red Boliviana de Economa Crtica.
Ecuador: un debate serio contra la

desestabilizacin econmica
Parte II
Nicols Oliva, Mauro Andino, Guillermo Oglietti
La especulacin: el impuesto de las lites
Un impuesto tiene dos grandes caractersticas para

llamarse como tal: (1) es establecido por un poder
nico y autoritario y (2), es de obligado cumplimiento por parte de los ciudadanos. Hoy los impuestos
son establecidos por el Estado representativo del
poder popular. Pero no hace mucho era el Rey, el
Seor Feudal, la Iglesia o el Encomendero quien estableca los impuestos de forma discrecional, injusta y violenta; tal vez por eso es que an los impuestos tienen mala prensa. Pero esta prctica no es tan
remota, an podemos ver que la mafia, el narcotrfico, la guerrilla o el paramilitarismo establecen pagas obligatorias a cambio de seguridad y paz. Es as
que ests estructuras de poder, que no son el Estado
convencional y se establecen como Estados paralelos, tienen la facultad de establecer impuestos, tasas
o cuotas bajos sus leyes. Basta revisar por ejemplo
la historia reciente de Colombia con su conflicto armado o la situacin de los carteles de la droga en
Mxico para aceptar que el gobierno no es el nico
que establece impuestos.
Si el lector est de acuerdo que los impuestos son,
en fin de cuentas, cualquier paga de obligado cumplimiento para beneficio de un agente que tiene el poder nico de actuacin y, por tanto, pueden ser establecidos por personas o grupos diferentes al Estado
convencional, entonces, imaginemos que ese agente
ya no es el Estado, la mafia o los paramilitares, sino
que es simplemente el mercado monoplico, esa entelequia qu a fin de cuentas est dominado por los
poderosos quienes imponen sus reglas, lmites y sanciones. Por lo tanto coincidir el lector que el mercado tambin fija impuestos para su propio beneficio.
Si los consumidores de ese mercado no pueden hacer nada para evitar que impongan los precios que
los poderos quieren fijar; si los pequeos productores no pueden hacer nada para competir porque las
lites han cooptado a proveedores y definen el precio
observatorio econmico
que les quieren pagar; si los ciudadanos no somos capaces de protestar o quejarnos porque esconden los
productos para subir los precios como una tica propia de especuladores y rentistas; si no somos conscientes que estamos sitiados por el mercado omnipresente y sentimos los abusos como algo normal;
entonces por qu no llamamos las cosas por su nombre: las lites econmicas de este pas establecen impuestos que aumentan su desenfrenada acumulacin
de riqueza. No hay diferencia entre la mafia, la guerrilla o los grandes grupos oligoplicos en el sentido
que todos ellos tienen el poder de fijar impuestos, tasas o cuotas. El incremento del precio es el impuesto
o cuota que ellos imponen por ser los dueos de la riqueza, por ser los nuevos seores feudales del mercado concentrado y voraz.
Aquellos analistas y acadmicos, que defienden el
statu quo, dirn que la fijacin de precios por prcticas oligoplicas no pueden ser catalogadas como un
impuesto, porque los consumidores siempre tienen
la libertad de comprar en otra parte. Pero somos
realmente libres de comprar en un lugar diferente
a las cadenas ms grandes de supermercados? Seria reduccionista pensar que la libertad se mide solo
por la decisin autrquica de ir a la tienda de la esquina o comprar en un gran supermercado. Hay que
elevar el debate y reconocer que el sistema de mercado en Ecuador fuerza a la gente a comprar donde
el mercado lo establece, obliga a que el consumidor
vaya donde el supermercado est como ocurre en
otras partes del mundo. Por lo tanto, si la ciudad est absolutamente capturada por las grandes cadenas,
cmo podemos considerarnos libres de elegir. La libertad de elegir es una quimera de la que los medios de comunicacin y los especuladores nos quieren convencer; no hay tal libertad: somos presos del
mercado oligoplico.
El planteamiento que hemos esbozado sin lugar a
duda no est en los libros de texto. Pero el concepto
no es tan lejano a lo que en la dcada de los 80 y 90 se

conoca como el impuesto inflacin, tan popularizado por la doctrina neoliberal que sataniz al Estado
como el creador de la inflacin. Ahora tambin habra
que preguntarse si con la inflacin solo se beneficiaba el gobierno, o si los grandes beneficiados eran los
grupos rentistas que no queran ver afectada su tasa de
ganancia. Si gran parte de la inflacin era producto de
los especuladores, entonces el famoso impuesto inflacin no era tambin un impuesto fijado por el sector privado? El propio neoliberalismo hizo famoso al
impuesto inflacin como la inconducta del Estado;
esta misma realidad hoy nos da la contundencia para
confirmar que los grandes oligopolios de este pas establecen impuestos a los ciudadano fijando precios a
su antojo, escondiendo productos y especulando como esencia de esa cultura rentista tan arraigada en la
tica empresarial ecuatoriana.
En las ltimas semanas las redes sociales, los mayores formadores de opinin en la actualidad, son
presa de la dominacin del discurso de las lites. Los
consumidores, quienes son los primeros afectados
deberamos estar protestando en contra del atropello del mercado. Pero, por el contrario, legitimamos
la tica rentista y especulativa como algo normal. En
los aos 90 era parte del paisaje econmico ver cmo se especulaba con los precios, hoy nos sigue pareciendo que es parte del sentido comn. Basta ya
de aceptar (hasta justificar) los impuestos de las lites econmicas, que van en beneficio de unos pocos, y por el contrario rechazar los impuestos del
Estado que es la contribucin de todos para una sociedad ms justa.
Que no ganen los mismos de siempre
En la economa capitalista el consumo es inherente

a todo el sistema de mercado. Al consumir, los ciudadanos ratifican en ltima instancia el proceso empresarial: la adquisicin de materias primas, la con-
[
tratacin y comercializacin de bienes finales y el
pago de obligaciones fiscales al gobierno. Segn la
Teora del Consumidor las preferencias y restricciones de los consumidores determinan su eleccin.
Sin embargo, en muchas ocasiones, el consumo de
los individuos y familias no necesariamente satisface sus necesidades, sino que ms bien, sacian necesidades no tan necesarias, creadas por el mero artificio de las tcnicas de mercadeo.
Si el sistema productivo est basado en malas prcticas empresariales, rentistas, especulativas
o abusivas, el consumo ciudadano terminara validando una situacin de inequidad y un lucro indebido para quienes abusan de las imperfecciones
del mercado. En ocasiones, la ciudadana consume bienes y servicios elaborados mediante prcticas desleales -como por ejemplo, utilizando informacin privilegiada sobre decisiones futuras de
polticas pblicas, evadiendo impuestos, ejerciendo malas prcticas laborales, incumpliendo los derechos de los trabajadores-, lo que termina avalando un sistema productivo injusto, priorizando la
obtencin de ganancias privadas en lugar de la sa-
a n l i s i s
tisfaccin de necesidades colectivas y el bienestar

de los consumidores.
El poder de los consumidores se enfrenta a otro
poder, ms organizado y eficaz al momento de alcanzar sus objetivos, la gran empresa, que tiene capacidad de influir en las decisiones de consumo. As
como en el mundo existen mega-empresas cuyas
ventas representan el PIB de los 150 pases ms pobres del planeta, as como los 200 empresarios ms
ricos del mundo tienen ms dinero que la mitad de
la poblacin ms pobre del planeta, tambin en el
Ecuador existen los grupos econmicos cuyas ventas representan ms del 42% del PIB de toda la economa ecuatoriana.
Es deleznable que existan free riders, que utilicen
para su propio provecho las medidas de salvaguardias que el Gobierno ha lanzado para beneficio de
las mayoras. Si las importaciones las realizaron antes de que las medidas fuesen implementadas, deberan mantener su valor sin aumento. Y finalmente,
sera muy recomendable que estas empresas empleen esa gran cantidad de recursos destinados a las
campaas de marketing dirigindolos a fortalecer el
consumo de productos de verdadero origen ecuatoriano (no de aquellos que se importan todas sus
partes y lo nico que se hace es unirlo o pegarlas
en el pas).
Cuando en el ao 2009 se tomaron estas medidas para salvaguardar la dolarizacin, las empresas grandes del pas no tuvieron prdidas, ms
bien salieron fortalecidas, como lo muestran los
datos de utilidades comparadas durante el ao
2008 al 2009.
Los consumidores estn al final de la cadena
productiva y cierran el proceso. Al comprar ejercen un gran poder, pues las empresas dependen
totalmente de su decisin. Por esto hay que ser
consumidores que comencemos a educar a nuestro sector productivo, que entiendan que requerimos productos nacionales de calidad y que hayan
sido obtenidos cumpliendo valores ticos y comprometidos con el desarrollo del pas, con respeto a los trabajadores, cumpliendo sus obligaciones tributarias que por ley les corresponde y sin
argucias especulativas y conductas rentistas y monoplicas.
El retorno de la ortodoxia
H. Ernesto Sheriff B.
or qu regresar a prcticas ortodoxas? Prebisch en 1982, con resignacin escriba un

artculo con el mismo ttulo 1, explicando el
retorno por mltiples factores (la influencia del poderoso gobierno de Reagan) pero especialmente por el fracaso de las polticas heterodoxas
tanto en el centro como en la periferia.
En el centro, todos sabemos, la crisis del petrleo de 1974 implic el destierro del paradigma keynesiano por casi dos dcadas, el inicio de una seguidilla de gobiernos republicanos en Estados Unidos
(donde se dice que siempre el ltimo republicano es
el peor) y sus correlatos ortodoxos en Gran Bretaa (Tatcher) y otros pases centrales. El fracaso deriv en un cambio radical en la orientacin de la poltica econmica.
En la periferia el fracaso tambin lleg. Argentina,
Brasil, Bolivia, Nicaragua y Per ingresaron en hiperinflaciones en la dcada de 1980, en tanto que Mxico, Colombia, Venezuela y Chile tenan sus propias
dosis de fracaso. Cuando Prebisch se resignaba con el
retorno a la ortodoxia, slo Bolivia atravesaba una hiperinflacin, el resto an no haba entrado an a esa
fase. Pero ya para inicios de los aos 80 era inevitable
un colapso y Prebisch lo saba muy bien 2. As, Argentina entreg su destino al nefasto Carlos Menem, Nicaragua renunci a su revolucin con Chamorro en el
poder, Brasil daba la bienvenida al tristemente clebre
Collor de Melho, Bolivia se entregaba a Paz Estenssoro y Banzer; Per abrazaba a Fujimori y, Mxico a
los hermanos Salinas de Gortari (el uno presidente el
otro hombre de negocios). El retorno a la ortodoxia (a la peor posible) fue producto del fracaso y se hizo con el beneplcito de las masas que votaron mayoritariamente por estos personajes.
Hoy, en Bolivia se detecta una tendencia ya notoria de un retorno a la ortodoxia. Se han anunciado una serie concesiones a favor de los latifundistas del oriente boliviano en la cumbre celebrada en
el mes de abril, se han emitido medidas para poder
explorar hidrocarburos en territorios protegidos, se
ha mantenido a una gran cantidad de grupos empresariales lejos de la rbita tributaria (cooperativas,
gremiales, constructores), se han revisado o reducido una serie de subsidios (el pan por ejemplo), se
han multiplicado los encuentros con grandes inversionistas extranjeros, en fin, hay una serie de anuncios, medidas, intenciones, que muestran que dicho
retorno ha dado inicio. La pregunta es por qu? Hay
algn fracaso evidente que lo justifique? O es una
salida ante algo que todava no ha pasado?
Evidentemente en muchos campos de la economa los resultados acumulados de 9 aos de gestin
no han sido satisfactorios. La industrializacin no
ha llegado y tampoco se la puede acelerar como paliativo a la crisis, es decir, no lleg ni tampoco lo podr hacer en los dos aos difciles que estamos viviendo. El desarrollo hidrocarburfero tampoco ha
sido ptimo, si bien podemos abastecer nuestros
contratos de exportacin, no podremos hacerlo en
una siguiente etapa si no se hacen descubrimientos
de inmediato, es ms, los intentos de llegar con gas
a las poblaciones pequeas estn detenidos y el entusiasmo ha desaparecido, lo que se viene venir es
exportar todo, y dejar el resto para el mercado interno, quedaron atrs los das en que se pensaba al
revs. En la agroindustria los sectores ms dinmicos fueron los orientados a la exportacin (soya y
quinua) en lnea con los argumentos neoliberales. La
soya casi no se consume en Bolivia y el precio de
la quinua es ahora prohibitivo para las clases menos pudientes haciendo que el esfuerzo de la quinua sea solamente un tpico fenmeno extractivista
sin ninguna proyeccin en la soberana alimentaria
ni mucho menos. Las cooperativas mineras han degenerado en empresas privadas simples que eluden
legamente impuestos con el ropaje de cooperativas
y de paso, el cumplimiento de normas ambientales y
sociales es ignorado dado el enorme poder que tiene este sector dentro del gobierno. Es ms, como
emergencia de la crisis este sector ha solicitado mayores privilegios y prebendas incluyendo perdonazo de deudas. Si seguimos repasando, la justificacin estara escrita sola.
Sin embargo, adems de que sectores puntuales
no tengan resultados esperados, es cierto que la renuncia al mercado externo tendr su costo en la coyuntura actual. Tal vez, por eso, la desesperacin
del gobierno de encontrar sustitutos inmediatos a la
merma en la entrada de divisas de los hidrocarburos.
El primer consejo al gobierno, es no desesperarse en vano. No se puede crear en un ao de crisis un

sustituto que no fue creado en 9 aos previos de bonanza. Es muy arriesgado ya que su periodo de maduracin es mayor a 2 aos (lo que agravara la posicin financiera del Estado incluso con presencia de
financiamiento externo) y posiblemente en la desesperacin de crear nuevos proyectos se priorice alguno o muchos que no sean rentables en realidad.
Segundo, los cambios de paradigma producto de
una coyuntura, son manifestaciones de inseguridad.
En estos momentos el gobierno debe mostrarse responsable y coherente con lo que hizo anteriormente. Si hoy entrega concesiones despus ser imposible removerlas. Si se va a retornar a la ortodoxia,
todava no es momento.
Tercero, toda la ciudadana est expectante sobre
lo que pasar con el shock externo que vamos viviendo. El gobierno es una fuente de informacin
pero tambin es un gestor de la seguridad econmica. Lo que haga o diga el gobierno es una seal para
el consumidor y el inversionista promedio. La seal
que dio hasta el momento el gobierno es pnico; todos estn tranquilos (porque la situacin no parece
mala) excepto el gobierno que empieza a dar concesiones por aqu y por all, dando la seal de que tal
vez las cosas no estn tan bien. La administracin
psicolgica de los shocks externos es un reciente desarrollo de la psico-neuroeconoma que nos muestra el rol central de los gobiernos en guiar las expectativas y percepciones de los agentes econmicos.
Ojal que el balance de la historia no califique este proceso como una oscilacin fuerte pero convergente alrededor de la ortodoxia neoliberal.
1
Prebisch, Ral. 1982. El retorno de la ortodoxia. Pensamiento

Iberoamericano No. 1. Pp:73-78.
El caso chileno es digno de estudio ya que en 1973 haba implementado un sistema ultra ortodoxo que hizo crisis en 1982
con un boom de construccin seguido por una cada en sus precios de exportacin que lo mantuvo sumido en una recesin de
casi 4 aos. Ante el fracaso, sin ningn tipo de remordimiento, el
gobierno de Pinochet retrocedi en sus postulados y abraz un
modelo de economa mixta vigente hasta hoy en da a pesar del
retorno a la democracia en 1989.
| observatorio econmico |
a n l i s i s
Informales de traje y corbata

Alejandro Guzmn Ramos *
entro de la actividad laboral de nuestro pas, se

puede observar una serie de contratos de trabajo, que se enmarcan en las normas
laborales considerados de Orden
Pblico por la Constitucin Poltica
del Estado; sin embargo, en este ltimo tiempo se han estado generando
e incrementado prcticas ilcitas en
las contrataciones por parte de los
empleadores.
Una de las causas, obviamente no
licitas por lo que incurren en estos
actos es la intencin de los empleadores de disminuir las cargas sociales
que conlleva una Relacin Laboral y
que las mismas se expresan y concretan en cargas econmicas.
Entre las prcticas tradas a nuestro pas por organismos de cooperacin internacional, estn los denominados contratos de consultora,
mismos que hoy en da son utilizados
por instituciones pblicas del Estado
Plurinacional con el denominativo de
Consultor de lnea, modalidad con
la cual se contrata a profesionales y
tcnicos, haciendo aparentar que la
relacin jurdica es de orden Civil o
Administrativa; cuando en la mis-
ma concurren todas las caractersticas de una Relacin Laboral.

Es evidente que se trata de una relacin de carcter laboral, porque en ella
concurren entre otros el trabajo por
cuenta ajena, perciben como consecuencia de ella una remuneracin econmica peridica y mensual; y lo ms
importante, estn sujetos a una relacin total de dependencia, bajo las rdenes de un inmediato superior, su actividad se enmarca en un horario que
debe ser cumplido religiosamente, caso contrario son multados.
Muchas pueden ser las razones
por las que organismos de coopera-
UNILEVER agasaja a las

madres en Mi Telefrico
a Paz, 27 de mayo 2015. Este 27 de mayo, Unilever festej a las madres regalando y
degustando productos en instalaciones de la estacin Chuqi Apu,
La familia Unilever agasaj a las
Madres bolivianas con regalos de las
marcas que ellas ms aprecian. Para
mantenerlas siempre bellas Unilever
les regal tratamientos capilares DOVE; para la nutricin de sus nios les
regal AdeS con la presencia de una
nutricionista infantil que asesor sobre la adecuada alimentacin de los
nios de acuerdo a sus edades y actividades fsicas.
Para el cuidado de la ropa familiar
detergentes OMO, el mejor aliado
para quitar las manchas ms difciles.
Todo esto en un Stand corporativo
ubicado en la estacin Chuqi Apu del
Telefrico.
OMO actualmente promueve su
campaa ensuciarse hace bien
que reivindica a la suciedad como
una compaera de experiencias en
el desarrollo y aprendizaje de los nios mientras exploran y descubren
el mundo, con la conviccin de que
cuando los nios tienen la libertad
para ensuciarse es cuando realmente
experimentan la vida y crecen.
observatorio econmico
Dove hair, son productos dedicados al cuidado de las necesidades especficas del cabello. Dove es una
marca de Unilever que est presente
en ms de 150 pases y es la marca lder en desodorantes en Bolivia, donde
se encuentra desde 2004. Es la nica
marca en jabones que tiene PH neutro y un cuarto de crema humectante. Tambin es jabn hipoalergnico.
Acerca de Unilever
UNILEVER opera en Bolivia desde

1994. Inici sus operaciones en la ciudad de Cochabamba y posteriormente
se expandi al resto del pas. Durante
sus dos primeros aos la empresa incorpor 21 marcas Internacionales de
Unilever en el mercado boliviano. La
primera de ellas fue OMO.
La misin de Unilever es aportar vitalidad a la vida. Busca satisfacer las necesidades diarias de nutricin, higiene y cuidado personal,
con marcas que ayudan a la gente a sentirse bien, lucir bien y sacarle ms provecho a la vida. Cada da,
160 millones de personas alrededor
del mundo escogen los productos de
Unilever para alimentar a sus familias, para su aseo personal y la limpieza de sus hogares.
cin internacional y las entidades del

sector pblico del Estado Plurinacional recurren a esta prctica, principalmente privar al trabajador del goce de derechos sociales como: Seguro
de corto plazo para el trabajador y su
familia, goce de vacaciones, pago de
aguinaldo, bono de antigedad, indemnizacin por tiempo de servicios,
desahucio en caso de despido forzoso, pago de salario por jornada extraordinaria, entre otros.
Como consecuencia de esta prctica simulada, un importante nmero de
trabajadores sobre todo profesionales
y tcnicos, al no estar protegidos laboralmente engrosan las filas de la informalidad (trabajo precario), convirtindose en informales de traje y corbata.
Finalmente, el liberalismo y/o individualismo que imperaba en nuestro
pas no permiti que el inters colectivo se sobreponga al inters individual;
sin embargo, hoy al encontrarnos dentro de un proceso de cambio, esta
prctica debe ser desechada en nuestro Estado Plurinacional, toda vez que
contradice a la poltica social implementada por el Gobierno.
*
Es economista

Nº 674 - Teología de La Liberación - Mayo 2015

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